文章的開頭是吸引讀者注意力的重要部分，我們需要注意開門見山。總結(jié)是自我反思的過程，可以促使我們不斷進步。了解他人的總結(jié)經(jīng)驗，可以幫助我們更好地進行自我總結(jié)。
談讀書培根篇一
近日，重讀弗朗西斯？培根的《論讀書》，深感受益，特寫讀后感一篇，與大家分享。
第一次讀《論讀書》是在中學的一堂語文課上，因當時年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過點點觸動，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬千，悔當時“只讀書不求甚解”，枉費了太多的讀書時間。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內(nèi)涵及讀書的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時間，填補心靈的空虛常會上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨處幽居之時，會讀書者可陶冶情操；高談闊論之時，善用書者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學深思者可統(tǒng)籌策劃。當然，做到持經(jīng)達變是一個漫長的積累過程，只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時，才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現(xiàn)代社會中，把握住有限的時間讀點好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進人性，而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，()他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數(shù)學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善――正如身體上的缺陷，可能通過適當?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為數(shù)學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習而上學，因為這門學問最講究細瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學習而得到改善。
談讀書培根篇二
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的'美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
談讀書培根篇三
3、凡事只有一個結(jié)果：走著會死，躺著也會死！——高爾基。
4、貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基。
5、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙。
6、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧與方法?！郀柣?。
7、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
8、一個人的誕生，總伴隨著母體的疼痛與流血?！郀柣?。
9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子。
10、書是人類進步的階梯。——高爾基。
14、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子?/p>
15、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣?！郀柣?/p>
17、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子。
18、理智要比心靈更高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>
19、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原。
20、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。
21、人應該裝飾的是心靈，不是肉體?！郀柣?/p>
22、人生易逝，惟其事業(yè)有時得以垂諸永久?！郀柣?。
23、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》。
24、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之。
談讀書培根篇四
1、讀書在于造就完全的人格。
2、書籍鼓舞了我的智慧與心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨與鄙陋的東西嗆住。
3、對于有文化的人，讀書是高尚的享受，我重視讀書，它是我一種寶貴的習慣。
4、如果你能找到一個自己喜愛的作家，與他在精神上密切交往，一定會受益良多。
5、讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。
7、生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
8、書籍是橫渡時間大海的航船（培根）。
9、在發(fā)展完美的人格的過程中，并非全靠讀書，但至少對于才智的增長，書籍無疑是最有力的工具。
10、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
11、熱愛書吧，這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠與有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人。
12、把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
13、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
14、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈與上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
15、要熱愛書，它會使你的生活輕松‘它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、感情與時間；它會教導你尊重別人與你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧與心靈。
17、書籍為理智與心靈插上了翅膀。
18、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
19、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡與思考。
20、熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠與有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
21、讀書能給人樂趣、文雅與能力。
22、書籍是青年人不可分離的生命伴侶與導師。
23、書是人類進步的階梯。
24、閱讀是永恒的'樂趣。
25、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
26、讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
27、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
談讀書培根篇五
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論友誼》、《論健康》、《論家庭》、《論真理》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
談讀書培根篇六
2、知識就是力量。――培根。
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。――培根（英國）。
6、不要尋求令人稱羨的財富，應當追求這樣的境界：對財富正當?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。――培根。
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應該細嚼。――培根（英國）。
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。――培根。
15、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。――培根（英國）。
16、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。――培根（英國）。
17、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。――培根（英國）。
18、過于求速是作事上最大的危險之一。――《培根論說文集》。
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。――《培根論說文集》。
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。――《培根論說文集》。
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學習加以修整；然而學習本身如若不由實踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的。
23、讀書使人成為完善的人。――培根（英國）。
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。――培根。
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。――培根()。
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。――培根。
28、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
談讀書培根篇七
一個人的生命是有限的，因此，一個人的經(jīng)驗也是有限的。但歷史是永恒的，他人的經(jīng)驗是無限的，用他人的經(jīng)驗來豐富自己的經(jīng)驗永遠是明智的選擇。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只需知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應當通讀，細讀，反復讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個人懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數(shù)學使人精密，學物理使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為數(shù)學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習形而上學，因為這門學問最講究細瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習法律案例。如此等等。
談讀書培根篇八
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應該細嚼。---培根(英國)。
我愿意為了學習而活著，不愿意為了活著而學習。培根。
人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根(英國)。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根(英國)。
在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國)。
親愛的朋友,你正在觀看名人名言的文章,如果你喜歡請推薦給你的朋友.謝謝你的支持。
你將;被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根(英國)。
知識就是力量。
書籍是橫渡時間大海的航船。
用書之智不在書中,而在書外。
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
讀書使人成為完善的人。---培根(英國)。
文檔為doc格式。
談讀書培根篇九
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡?！喔?。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。——培根。
讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足?！喔?。
時間乃是最大的革新家?！喔?。
重復言說多半是一種時間上的損失?！喔?/p>
時間是衡量事業(yè)的標準?！喔?。
人們說得好，真理是時間的.女兒，不是權(quán)威的女兒?！喔?/p>
善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮——培根。
書籍是橫渡時間大海的航船?！喔?。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減?！喔?/p>
世上友誼本罕見，平等友情更難求?！喔?。
友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣?！喔?/p>
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！喔?。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。——培根。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德?！喔?/p>
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。——培根。
談讀書培根篇十
時下有一句流行語：“知識改變命運?！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量?！闭f這句話的人就是英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根。大學二年級時我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。
這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習慣、幸運、厄運、時機、勇氣、贊揚、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點談了人與社會的關(guān)系；人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點：
首先是思想深邃，長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認為善的定義就是有利于人類。”在該文章第二段緊接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為它是屬于神的品格。由于作者對事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒?，切中肯綮?/p>
其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。
第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，我們總是很習慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴密的思維，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。
第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術(shù)效果。
第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時當行則行，當止而止，文風清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。
培根論說隨筆的這些特點，充分體現(xiàn)了他淵博的學識和哲人的睿智，也離不開他獨特而豐富的經(jīng)歷。
培根是一個哲學家和科學家。他最重要的著作是《新工具論》。因為其成就被馬克思譽為“英國唯物主義程整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說隨筆風靡一時，名滿天下。有評論家認為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典范。應該說這樣的評價并不夸張。
談讀書培根篇十一
1、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?。
2、知識就是力量?！喔?。
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！喔?英國)。
6、不要尋求令人稱羨的財富，應當追求這樣的境界：對財富正當?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
9、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌?！杜喔撜f文集》。
10、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任?！杜喔撜f文集》。
11、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。——培根。
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應該細嚼?！喔?英國)。
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?。
15、人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。——培根(英國)。
16、在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔?英國)。
17、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔?英國)。
18、過于求速是作事上最大的危險之一?！杜喔撜f文集》。
談讀書培根篇十二
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應該細嚼。---培根(英國)。
我愿意為了學習而活著，不愿意為了活著而學習。培根。
人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根(英國)。
書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根(英國)。
在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國)。
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你將;被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根(英國)。
知識就是力量。
書籍是橫渡時間大海的航船。
讀書使人成為完善的人。---培根(英國)。
談讀書培根篇十三
1、讀書能給人樂趣、文雅和能力。
2、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。
3、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。
4、讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。
5、讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。
6、閱讀使人充實;會談使人敏捷;寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學使人精細;博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。
7、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
8、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應咀嚼消化。
9、讀書在于造就完全的人格。
10、書籍是橫渡時間大海的航船。
11、把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。
談讀書培根篇十四
關(guān)于培根的讀書名言有哪些?看看下面吧!
1、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培根
2、知識就是力量。 —— 培根
4、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！喔?英國)
6、不要尋求令人稱羨的財富，應當追求這樣的境界：對財富正當?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
9、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
10、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的'信任。 —— 《培根論說文集》
13、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應該細嚼?！喔?英國)
14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
15、人類智慧和知識的形象將在書中永存;它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新?！喔?英國)
16、在讀書的時候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔?英國)
17、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔?英國)
18、過于求速是作事上最大的危險之一。 —— 《培根論說文集》
談讀書培根篇十五
培根，英國哲學家、思想家、作家和科學家。被羅素稱為“給科學研究程序進行邏輯組織化的.先驅(qū)”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，被譯為世界上幾乎所以文字的傳世經(jīng)典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內(nèi)容上看，大多論述人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系，見解獨到而精辟；從文筆上看，語言簡練而深刻。總體而看，整本書以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經(jīng)驗的深刻體驗。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學問》。文章的開頭說：“學問可以給人帶來愉悅，可以提高人的文采，更能增長人的才干?！币痪湓挼榔屏藢W問的重要性?！霸趯W問上，如果耗費太多的時間，那就是偷懶；如果過分在意文采，那是虛偽；如果只是照搬書本判斷事理，那是學究的怪癖?！边@告訴我們，在學問上，我們要合理安排時間、講究內(nèi)涵、活學活用。
就如德國的政治哲學家黑格爾對培根的贊揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來，這就是培根的特色。”
讀《培根隨筆》，感悟人生哲理。
談讀書培根篇十六
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。——培根。
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！喔?/p>
讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足?！喔?/p>
時間乃是最大的革新家。——培根。
重復言說多半是一種時間上的損失?！喔?。
時間是衡量事業(yè)的標準?！喔?。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！喔?/p>
善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮——培根。
書籍是橫渡時間大海的航船?！喔?。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減?！喔?。
世上友誼本罕見，平等友情更難求?！喔?。
友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣?！喔?。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。——培根。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中?！喔?。
研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德?！喔?/p>
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。——培。
談讀書培根篇十七
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯?培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道："當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
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