抗疫英雄英語作文 英雄英語作文字左右4篇(匯總)

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

抗疫英雄英語英雄英語字篇一

最佳答案 2疫情下的微光也能點亮整個世界，黑夜過后總會見到最美的太陽，奮戰(zhàn)在戰(zhàn)役一線的你們，就是最耀眼的曙光，向抗疫更多關(guān)于贊美抗疫英雄的句子英語的問題?？挂咔橛⒄Z句子有哪些 咱們的孩子，咱們的幼兒園，咱們一起努力 關(guān)心下一代，汗水澆未來 其實幼兒園的話最好的宣傳不是文字 首選繪畫孩子看起來比較直觀 也容。

在抗擊新冠病毒中有哪些讓你感動落淚的故事？ 在采訪醫(yī)護人員家屬的過程中抗疫英雄事跡，有一戶五口人全部奮戰(zhàn)在疫情防控的第一線，他們有護士，有大夫，有民警，全部。導(dǎo)語山河猶在，日月同泣，向逝者默哀，向英雄致敬！下面勵志故事網(wǎng)小編為大家整理了關(guān)于哀悼抗疫英雄的句子，歡迎閱讀 1 “關(guān)鍵時刻，黨員就要站出來沖上去！”自抗擊新型冠狀病毒感染。

84歲的鐘南山院士，耄耋之年仍然奔赴一線，告訴我們”一切有他”這位中國抗擊sars的領(lǐng)軍人物，南來北往，北京受命，武漢探險，訪疫問病，再次毅然奮斗在抗擊新冠病毒戰(zhàn)。致敬逆行者們，希望花開疫散，他們的愿望都能實現(xiàn)！以下是小編整理了關(guān)于2020贊美抗疫英雄的句子疫情中贊揚醫(yī)生的好句子，希望你喜歡 贊美抗疫英雄的句子 1堅韌。

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的我心中的抗擊疫情英雄英語作文，僅。2020年7月11日，我校小學(xué)英語備課組進行了一次別開生面的自主研修“語你抗疫”英文展示活動本次研修活動，由學(xué)校研。

一筆一畫顯真情防疫抗疫主題板報歷史長河奔騰不息，有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌我們不懼風(fēng)雨，也不畏險阻2020年是令人難忘的。字句之間，滿是對民族英雄的贊美與歌頌18級1班 趙恩全評語最愛的是你堅定的眼神，毅然的臉龐，無畏的模樣作品格式對仗工。

更是包含我們對英雄的贊美和致敬 手 抄 報 往期同類文章精選知識積累學(xué)習(xí)成功自信主題的名人名言好句積累！中考英語作文。無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)魯迅 災(zāi)難面前，不可追求“獨善其身”各奮愚公之愿，即可移山共懷精衛(wèi)之心，不難填海蔡鍔 勠力同心，戰(zhàn)“疫”必勝！挾一往無前之志，具百折不回之氣蔡鍔 聯(lián)系上句。

中國人，總是被他們之中最勇敢的人保護得很好論中國基辛格武漢本來就是一座很英雄的城市，中國本來就是一個很英雄的國家鐘南山時代的一?；遥湓趥€人頭上，可能就是一座山作家方方。小編為大家整理了抗疫類作文可用的句子經(jīng)典案例觀點標(biāo)題，建議家長為考生收藏一可用的句子1青山一道同云雨王。

弘揚傳統(tǒng)文化，歌頌抗“疫”英雄這優(yōu)美的中國話寄予深情，賦予靈魂 致敬逆行者們希望花開疫散他們的愿望都能實現(xiàn)！歷時一周多線。有的學(xué)生畫出白衣天使的偉岸身軀，并用英語致敬抗疫英雄的英勇和智慧，讓我們感受到一線醫(yī)護人員的無私和偉大有的學(xué)生繪制出。

抗疫英雄英語英雄英語字篇二

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1.生命重如泰山。

2.疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。

3.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。

4.群眾看黨員，黨員看干部。

5.病毒兇未已，萬馬戰(zhàn)猶酣。

6.與時間賽跑，與病毒死戰(zhàn)。

7.疫情就是命令，防控就是責(zé)任。

8.疫情就是命令，現(xiàn)場就是戰(zhàn)場。

9.疫情終會過去，靜候春暖花開。

10.品格可昭日月，精神感人至深。

11.沒有理由退縮，沒有理由懈怠。

12.與人民在一起，與群眾共患難

13.真情溫暖你我,大義守望相助。

14.生命重于泰山，安全高于一切。

15.筑牢銅墻鐵壁，重在爭分奪秒。

16.寧可十防九空，不可失防萬一。

17.絕不可掉以輕心，絕不可置身事外。

18.大事難事看擔(dān)當(dāng)，危難時刻顯本色。

19.大事難事看擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)二字重千鈞。

20.摧傷雖多意愈厲，直與天地爭春回。

21.危急時刻顯本色，越是艱險越向前。

22.關(guān)鍵時刻顯擔(dān)當(dāng)，危急時刻見境界。

23.鐵軍不畏風(fēng)雨驟，關(guān)鍵時刻顯擔(dān)當(dāng)。

24.萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情。

25.一切按規(guī)律辦事，不打無準(zhǔn)備之仗。

26.信心在胸、行動力強，底氣來自制度。

27.為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪。

28.贏得與時間的賽跑、贏得與病魔的較量！

29.疫情防控既是一場遭遇戰(zhàn)，也是一場攻堅戰(zhàn)。

30.多難興邦，砥礪前行；上下同欲，此戰(zhàn)必勝。

31.疫情面前沒有旁觀者，疫情防控沒有局外人。

32.就是初心使命的自覺，就是無聲有力的引領(lǐng)。

33.黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。

34.抗擊疫情是一場全民行動，更是一場科學(xué)戰(zhàn)役。

35.沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。

36.更高的政治站位、更堅決的態(tài)度、更有力的舉措。

37.既要有應(yīng)對挑戰(zhàn)的硬招，也要有防范風(fēng)險的先手。

38.更加堅強的意志，更加嚴(yán)密的措施，更加有力的行動

39.疫情面前，回避沒有出路；戰(zhàn)勝疫情，責(zé)任不能缺席。

40.萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有跨不過的坎。

41.把風(fēng)險想得大一些，把問題想得重一些，把困難想得多一些。

42.搶救生命不惜財物、守護健康不畏繁難、防控疫情不避艱辛。

43.千難萬險，盡心盡責(zé)就不懼風(fēng)險；大計小計，人人有責(zé)是最佳之計。

44.一方有難，八方支援。危難之際，想人民所想，急人民所急，幫人民所求。

45.同時間賽跑、與病魔較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

46.疫情緊急，人命關(guān)天，須臾不能懈怠。與病魔較量，拼的是速度，爭的是時間。

47.英雄者，國之干。英雄之所以為英雄，就在于他們挺身而出，肩鴻任鉅，勇?lián)厝巍?/p>

48.越是困難時刻，越能見證守望相助的真情；越是緊要關(guān)頭，越要凝聚同舟共濟的力量。

49.不在任何一個地方留死角、不讓任何一個環(huán)節(jié)出紕漏，全力構(gòu)筑群防群治的嚴(yán)密防線。

50.如果說責(zé)任是戰(zhàn)勝疫情的向?qū)В敲磵徫痪褪菓?zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。

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抗疫英雄英語英雄英語字篇三

英雄就是普通人擁有一顆偉大的心?！嗣袢請?/p>

什么是英雄？在我看來，英雄從來都不是高高在上的神壇人物。英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心，一顆無私奉獻的心。2020年的伊始，新冠狀病毒來勢洶洶，它兇狠地襲擊了湖北，一批批來自全國各地的醫(yī)療援助隊，他們都是一個個血肉之軀的平凡人，但都有著同一顆偉大的心，奔赴武漢，夜以繼日地從死神手中拯救生命。

2.

2020年剛剛來臨，疫情便從湖北開始，侵襲了神州大地，我們每個人都身在疫情的籠罩之中。然而，小人物從來不是大時代的被動接受者?？箵粢咔榈膽?zhàn)役早已打響，一批批的白衣戰(zhàn)士逆行而上，沖在抗疫一線救死扶傷；一群群基層工作者不分晝夜地工作，挑戰(zhàn)極限，托起“火神山“和”雷神山“，維持社會的正常運轉(zhuǎn)；一個個普通人，也許并不能奮戰(zhàn)前線，卻依然能以自己的力量抗擊疫情，融匯溫暖。每一個小人物的參與和行動，終能匯成時代的最強音。

3.

在生活中我們總是能發(fā)現(xiàn)平凡的人做著不平凡的事，疫情籠罩下的武漢，全國各地馳援的白衣天使們夜以繼日地救死扶傷，基建一線民工不分晝夜地筑起小湯山醫(yī)院，快遞員放棄假期和休息奔赴在運送物資的路上。他們看似普普通通，卻有著最耀眼的神性的光芒，正如塞涅卡所說的“真正的偉大，就在于擁有脆弱的凡人的軀體卻具有不可戰(zhàn)勝的神性”。

4.

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

在2020的伊始，神州大地還沒來得及投入迎新春的喜悅中，就被新冠疫情席卷。“捐軀赴國難，視死忽如歸。”千千萬萬的醫(yī)護人員堅守崗位，奮戰(zhàn)一線。他們是父母，是丈夫，是妻子，是兒女……但在疫情前，他們是身披白色戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士。盡管面臨著未知與無奈，他們依然勇做逆行者，沖鋒在前，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上救死扶傷，為我們驅(qū)散疫情陰霾。

5.

在疫情籠罩下的武漢，“火神山”小湯山醫(yī)院僅用了十天十夜便拔地而起。而這個“基建狂魔”的奇跡，是由無數(shù)專家朝乾夕惕地研究，以及無數(shù)樸實無畏的普通工人不辭勞苦對連夜工作澆筑出來的。他們默默地奮戰(zhàn)在自己的崗位上，為這個奇跡做出自己的貢獻。

6.

江山不負(fù)英雄淚，且把利劍破長空?！苄∑?/p>

我們不應(yīng)該忘記我們的英雄。英雄不僅僅是經(jīng)歷過戰(zhàn)場洗禮，保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士。在新冠狀病毒肆虐下，為抗擊疫情做出貢獻的所有人，都是我們的英雄。84歲高齡的鐘南山院士再次臨危受命，奔赴疫情戰(zhàn)場第一線，以自己淵博的學(xué)識，化作一束至純至強之光，驅(qū)散疫情籠罩下的陰霾。

7.

“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”而這些人，正是魯迅先生所謂之“中國的脊梁”。在疫情的“風(fēng)暴之眼”中，那些堅定的身影令人動容，他們以螢燭之光，點燃希望和信念的光芒。我們之所以仍能安好，正是因為有人前赴后繼負(fù)重前行。世間英雄，不過就是普通人擁有一顆偉大的心。

8.

“哪有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人，和死神搶人罷了。”疫情來襲，一線醫(yī)護工作者披上白大褂，如同披上戰(zhàn)甲，夜以繼日挽救生命；全國各地的醫(yī)務(wù)人員馬不停蹄、星夜馳援。他們有悲傷、有疲憊、有掛念、有每一個普通人所有的情感，但他們?nèi)粤x無反顧、奮然前行。選擇了這個崇高的職業(yè)，也就選擇了責(zé)任和堅守。無論在任何時代，醫(yī)者仁心，永遠(yuǎn)值得我們致敬。

9.

2020年伊始，病毒肆虐，疫情蔓延。有“九省通衢”之稱的武漢市成為了疫情爆發(fā)的中心。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，武漢是危險的最前線，人們在生與死的較量中，勇毅地與病魔抗?fàn)帯Ｈ珖鞯氐馁Y源爭分奪秒地馳援武漢，各省市的醫(yī)療援助隊伍和一線工作者們帶著全國人民的愛和希望，逆流而上，他們的信念和勇氣，總能撥開籠罩著的陰云。

10.

2020年的春節(jié)，因疫情的蔓延而變得冷清而壓抑，在這次磨難面前，總有無數(shù)堅毅的人堅守在崗位的一線，以自己的力量爭分奪秒地挽救生命；總有無數(shù)心懷信念的人貢獻著自己的一分熱度，風(fēng)雪中義無反顧為眾人抱薪；也總有心懷希望的人，將一點一滴的愛匯聚起來，為患難者伸出援助之手。逆行者們的信念與勇氣，如同珍貴的鉆石般閃著熠熠光輝，在無論哪一個時代、無論哪一種泥濘中，都值得我們堅守。

11.

人類，猶如一支浮標(biāo)，任何風(fēng)浪也無法使它沉沒?！罅_

《老人與?！芬粫薪沂玖诉@樣的道理：一個人可以被消滅，但絕不可以被打敗。誠然，外在的肉體可以受盡苦難的折磨，甚至不得不面對瀕臨死亡的后果，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的，疫情下的逆行者們，就像是波濤洶涌的海上的一支支浮標(biāo)，越挫越勇，迎風(fēng)而上，再強勁的風(fēng)浪也無法將它沉沒，這是勇敢的象征，更是生命頑強力的彰顯。

12.

其實世上本沒有路，走的人多了就有了路。被疫情籠罩的武漢，就像被重重荊棘圍困，腳下的路需要開辟， 醫(yī)療援助隊、一線工作者們化身最美逆行者，披荊斬棘地破除困難，爭分奪秒地爭取生命的希望。

13.

但立直標(biāo)，終無曲影?！杜f唐書》

魯迅曾寫：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”在疫情肆虐的今天，走在抗疫情前線的醫(yī)生護士們，他們既是一個個血肉之軀的平凡人，也是一往無前的英雄。面對來勢洶洶的疫情，他們會忐忑，但更有直面困難，從病魔手中搶救生命的勇氣！他們，是最美的逆行者，也是中華民族的脊梁！“但立直標(biāo)，終無曲影”，這些為國家奮斗拼搏的人，應(yīng)該成為全社會所崇敬的榜樣。

14.

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公篇第十五》

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”自古以來我們不缺為了民族未來而赴湯蹈火的民族脊梁，這些死難者的熱情的全部，即孔子所曰殺身求仁，孟子所云舍身取義，司馬遷所述的死重于泰山。新冠狀病毒肆虐的日子里，正是在這些最美的逆行者的艱苦奮斗下，我們的民族國家才得以在疫情中涅槃重生。

15.

一顆不起眼的螺絲釘，只要堅守其崗位，便值得銘記；船錨也不會埋沒自己，即使人們看不見，但人們知道它就在那里。所有人的奉獻與付出都應(yīng)該被銘記，正如在抗擊新冠疫情前線的默默奮斗的一線工作者們，我們不知道他們的名字，但記得他們奮戰(zhàn)的樣子。我們所有的歲月靜好，不過是因為這些逆行者們在默默奉獻，為我們守住一片健康的凈土。

抗疫英雄英語英雄英語字篇四

作者：張劍（北京外國語大學(xué)教授）

一、關(guān)于疫病的文學(xué)印跡

全球新冠肺炎疫情的肆虐讓人們回憶起歷史上相似的疫情，也讓人們開始重新閱讀反映疫情的文學(xué)作品。從14世紀(jì)開始，瘟疫就在西方流行，并以各種方式出現(xiàn)在文學(xué)作品中。以英國文學(xué)為例，我們看到杰弗里·喬叟（geoffreychaucer）在《寬恕者的故事》（《坎特伯雷故事集》）中提到了1348年席卷倫敦的瘟疫；托馬斯·納什（thomasnashe）在《薩默的遺言》中描述了一位1592年死于瘟疫的人物，他唱的那首歌謠《霍亂時期的禱告》人們耳熟能詳。1603年肆虐倫敦的瘟疫造成3萬人死亡，其中就包括莎士比亞的兒子。疫情迫使劇院關(guān)門，托馬斯·德克爾（thomasdekker）不得不放棄戲劇，轉(zhuǎn)而撰寫小冊子。本·瓊森（benjonson）的《煉金術(shù)士》也將場景設(shè)置在霍亂橫行的1816年。

杰弗里·喬叟資料圖片

英國遭遇的最嚴(yán)重的瘟疫當(dāng)屬1665年的倫敦大瘟疫，丹尼爾·笛福（danieldefoe）在《瘟疫年日記》（1722）中就記載了這次疫情的故事。敘述者亨利是一位倫敦人，他在小說中以目擊者的身份講述那恐怖的一年所發(fā)生的事情。亨利聲稱英國與歐洲大陸頻繁的貿(mào)易往來是瘟疫暴發(fā)的原因，疫情通過貿(mào)易傳到了英國。雖然衛(wèi)生機構(gòu)采取了各種嚴(yán)格的措施，但疫情仍然如野火一般在城中蔓延。

丹尼爾·笛福資料圖片

在西方文學(xué)中，作家對瘟疫的解讀大致可以分為兩種。首先，瘟疫被視為一種懲罰，是上帝在用瘟疫懲罰罪人。這種解讀可以追溯到古希臘時期的荷馬史詩和戲劇，《俄狄浦斯王》中的瘟疫就是上帝懲罰的典型案例。俄狄浦斯在不知情的情況下殺父娶母，違背了天倫，因此瘟疫在他的國家肆虐。正如蘇珊·桑塔格（susansontag）在《疾病的隱喻》中說，以前人們用比喻來解讀疾病，那是因為人們不了解疾病的性質(zhì)，因而產(chǎn)生了許多有關(guān)疾病的動機想象。在后來的基督教書寫中，這種解讀更為普遍：瘟疫被廣泛應(yīng)用于強化道德、譴責(zé)邪惡、弘揚善行。在基督教時期，瘟疫更是被賦予了道德、政治和宗教意義。

文學(xué)對瘟疫的另一種解讀是把它視為對全人類的警示。17世紀(jì)英國詩人約翰·鄧恩（johndonne）的作品《沒有人是一座孤島》便是這種解讀的經(jīng)典案例。雖然這一作品不是詩歌，而是一篇布道文的節(jié)選，但是它體現(xiàn)了鄧恩所代表的“玄學(xué)派詩歌”的多數(shù)特征。海明威曾經(jīng)借用其中名句“喪鐘為誰而鳴”作為小說的題目，使之名聲大噪。如果將其讀作一首詩，它的核心內(nèi)容便是“人類是大陸、個人是孤島”。他用這個奇喻暗示，沒有人可以像孤島一樣獨立存在，所有生命緊密聯(lián)系在一起，像大陸一樣是一個整體。

約翰·鄧恩資料圖片

作品中所強調(diào)的是團結(jié)：當(dāng)我們面臨可怕疾病的威脅時，我們要用一個更大的集體來增強我們自己的力量，人性將我們團結(jié)在一起。換言之，正因為我們是一個整體，一個人的死亡不僅僅是他自己的死亡，而是這個整體中一個部分的死亡。鄧恩說：“任何一個人的死亡都會削弱我，因為我與整個人類息息相關(guān)?！睆倪@個角度來看，這首詩表明，我們是同呼吸共命運的整體。在疫情期間，當(dāng)死亡成為一種日?，F(xiàn)象的時候，對于失去親人的人們來說，鄧恩對人類團結(jié)的強調(diào)顯然是一種安慰。因此鄧恩說：“不用問喪鐘為誰而鳴，它為你而鳴?！被蛘哒f，它為我們所有人而鳴。

鄧恩對瘟疫的解讀可以說是一種“團結(jié)意識”或“集體意識”的體現(xiàn)，在我們今天表現(xiàn)新冠肺炎疫情的詩歌中，這兩種意識都廣泛地存在。它們集中表現(xiàn)在以下幾個方面：1）共同面對新冠肺炎威脅；2）保持社交距離，維護封鎖措施；3）傳遞善良，號召無私奉獻。在這些詩人中有著名詩人和職業(yè)詩人，但更多的是普通民眾。他們來自英語國家，如英國、美國、澳大利亞，也來自其他說英語的國家，如印度、巴基斯坦、菲律賓、馬來西亞、尼日利亞等。他們平時可能不寫詩，但是疫情的災(zāi)難激發(fā)了他們的想象力，使他們有感而發(fā)，有感要發(fā)。從某種意義上來講，這些普通的民眾詩人可能更能夠代表海外大眾的感受。

油畫《失明的俄狄浦斯將他的孩子們托付給眾神》資料圖片

二、病毒激起“潮涌般的同情”

首先，許多詩歌將新冠肺炎疫情視為致命病毒的“入侵”，而將抗擊疫情視為與這一無形殺手的“戰(zhàn)爭”。英國詩人約翰·里德（）在《保持安全》（keepsafe）一詩中警告人們不要握手，因為這一簡單的行為會傳播致命的病毒?！皟H僅是手的簡單一碰／我們便被污染、被傷害?！痹谒磥?，“我們的世界正處于戰(zhàn)爭／盡管敵人無影無形”。他呼吁人們勤洗手、講衛(wèi)生，因為“衛(wèi)生是我們唯一的保護”。這里所使用的戰(zhàn)爭比喻是為了說明疫情的嚴(yán)重性，說明抗擊疫病的艱巨性。它呼吁人們團結(jié)起來，以贏取這場戰(zhàn)爭的勝利。

醫(yī)生詩人伊麗莎白·米切爾（elizabethmitchell）的詩歌《啟示》（apocalypse）將抗擊新冠病毒比喻為《圣經(jīng)》中描述的“最后的決戰(zhàn)”。在詩中，一位醫(yī)生正在為抗擊這一可怕的疾病做準(zhǔn)備，她將黃色的醫(yī)用大褂從身后系上，將長發(fā)全部束進護士帽。像一名戰(zhàn)士即將與惡魔展開決戰(zhàn)，她戴上保護口、鼻和眼睛的護面鏡，走上了醫(yī)院的崗位。這場生死決戰(zhàn)的對手不是魔鬼撒旦，而是一個更致命的對手：細(xì)菌。它微不可察，潛伏在手柄或水槽上，并“伺機侵入我們毫無防備的手、嘴和眼”。

印度的教師詩人安妮·v.m.（anniev.m.）將新冠病毒比喻為新殖民者，因為英文中的新冠病毒（novelcorona）和新殖民者（novelcolonizer）是諧音。在《致新殖民者》一詩中，她說，新冠病毒是吸血鬼，它“限制我們的行動，奪走我們的工作，傷害我們的喉嚨，將我們有些人化為灰燼”。對于曾經(jīng)被殖民的印度來說，殖民者的殘忍可能仍然記憶猶新。另一位印度的教師詩人杰琳·吉娜（jeena）甚至將新冠肺炎的來襲比喻為外星人的入侵。在《星際新冠》（stellarcorona）中，她說這個病毒“正在入侵我們的國家”，它的無差別進攻“不分等級、信仰、宗教，不論貧窮還是富有”。人們不能去教堂，不能去學(xué)校，不能朝九晚五，不能乘公共交通，不能旅行，不能乘飛機等等，如此種種限制，依舊沒有安全的保障。

雖然新冠病毒來自自然，但是人們?nèi)匀粵]有弄清它的來源和宿主，它的傳播機制和變異機制依舊撲朔迷離。正如桑塔格在《疾病的隱喻》中說，面對這些未知，人們的想象被啟動和釋放了。難道它是上帝的憤怒嗎？是對人類的懲罰嗎？許多新冠肺炎題材的詩歌都提出了這樣的問題。僅僅從這些詩歌的題目中，我們就能夠看出它們對新冠肺炎的“隱喻性”解讀。疫情是“王冠的怒火”還是上帝的“特洛伊木馬”？它“亦邪惡亦神圣”，不知是“報應(yīng)還是復(fù)仇”，是“恩賜還是禍根”。更多詩人認(rèn)為它是“大自然的報復(fù)”，因為人類的行為已經(jīng)使“大地母親受夠了”，人類也“該聽聽自然的呼喚了”。甚至有些人還要給新冠病毒寫信，告訴它，它是“不受歡迎者”。

雖然新冠病毒的來源不清，但可以說它肯定是“平等主義者”，它的攻擊不分種族、階級、性別和年齡，它無差別地侵害所有人?；蛘哒f，我們?nèi)祟惷媾R的是共同的威脅，我們應(yīng)該共同面對，因為只要最后一名患者還未治愈，新冠肺炎就不會消失。這是一場人類對抗共同敵人的戰(zhàn)爭，這就是新冠肺炎疫情在詩人們心中喚起的“團結(jié)意識”和“集體意識”。

美國詩人瑪莎·沃倫·密特曼（marshawarrenmittman）在《近乎天啟》（thealmostapocalypse）一詩中說，新冠肺炎雖然給人們帶來了災(zāi)難，但同時也給世界帶來了積極的變化。它在人們心底釋放出一種“潮涌般的同情”，和一種新的合作、援助與愛的精神?！叭藗儾迳狭顺岚颍彼f：“他們團結(jié)起來／互助互幫，樹立榜樣／鼓舞精神，提供希望?！痹谶@首詩中，新冠肺炎疫情與其說是一場災(zāi)難，不如說它是一聲號角，喚醒“我們每個人內(nèi)在的善”。它讓世界發(fā)生了巨大的改變，甚至“近乎天啟”。詩人認(rèn)為，疫情不是在“割裂我們”或“摧毀地球”，而是將我們聯(lián)系得更加緊密。

三、集體意識驅(qū)散現(xiàn)實黑暗

新冠肺炎疫情給人們生活帶來的最重大的改變可能是“社交距離”。澳大利亞詩人格倫·菲利普斯（glenphillips）用男士如廁時站成一排的尷尬，來說明社交距離的重要性。在《社交距離》（socialdistance）一詩中，他表達(dá)了對過去的詩人退隱山林的羨慕之情，渴望回歸大自然的天堂，從而實現(xiàn)獨處的理想。但具有諷刺意味的是，當(dāng)人們被要求不聚集、不走動、不下餐館、不上酒吧，當(dāng)疫情突然終止了社交，他們才開始意識到社會和集體對他們來說有多么重要。

美國詩人杰西卡·薩菲亞（jessicasalfia）的詩歌《隔離期間收到的電子郵件的第一行集錦》（thefirstlinesofemailsreceivedwhilequarantining）匯聚了她所收到的數(shù)封電子郵件，這些郵件都顯示：“很多人在掙扎”。雖然這個標(biāo)題表明這首詩是一首“拼接詩”——由不同電子郵件的首句拼接而成，但它實際上是圍繞疫情中的人們及其生活狀況精心編織而成。疫情生活的特點包括：遠(yuǎn)程教育、食物短缺和幽閉癥。從最后一點可以看出，“遠(yuǎn)程”造成了“幽閉”。雖然隱私和獨處在以前是那么重要，但疫情期間與世隔絕、無法外出的狀態(tài)更讓人難以忍受。人們一方面不得不適應(yīng)這種“新常態(tài)”，另一方面又渴望再次相聚的時刻快快到來。

美國詩人查爾斯·伯恩斯坦（charlesbernstein）的《新冠狀態(tài)》（covidity）也描寫了隔離給個人造成的孤單和痛苦。詩中的敘述者帶著一個大口罩，保持著社交距離。他“感覺就像獨行俠”。人們所說的社交距離，對他來說就是“靈魂的痛苦”，這痛苦是“太沉重的負(fù)擔(dān)”。標(biāo)題“新冠狀態(tài)”一詞在英文中不存在，它是作者創(chuàng)造的一個新詞。對他來說，隔離就是新冠肺炎疫情下生存狀態(tài)的最痛苦的特征。敘述者在一種孤獨無助的狀態(tài)下，試圖給“你”打電話——“你”似乎就是他在這場可怕的危機中最后的依靠和希望，但“你”卻遙不可及，因為電話并未接通?！蔼毿袀b”這個比喻將敘事者刻畫成一個正在被壞人追殺的逃亡者。他到處躲避，“躲在被窩下，躲在大廳里”。這種對被發(fā)現(xiàn)、被殺死的恐懼，在詩中如影隨形：“新冠病毒會找到我/遲早的事”——這給敘述者造成了巨大的心理壓力，使他幾近崩潰。如果有人在身邊提供支持，這個孤獨的敘述者可能會更有力量和勇氣來抵御恐懼。

雖然獨處很重要，但陪伴是一種本能需求，這種需求在疫情期間被放大，被人們深切地感受到。特別是在生死離別之時，陪伴就顯得更加不可或缺，因為死亡是一種更加痛苦的隔離。醫(yī)生詩人克雷格·斯賓塞（craigspencer）在《死亡時間:晚上7:19》（timeofdeath:7:19pm.）一詩中，記錄了一個病人沒有親友陪伴、孤獨死亡的過程。四周唯有醫(yī)生和護士，而他們還在忙于搶救其他病人，陪伴成為一種遙不可及的奢望。

但是在詩中，醫(yī)生和護士天然的同情心和同理心此時被喚醒。當(dāng)“輸液停止了，呼吸機關(guān)閉了”，醫(yī)生和護士們自發(fā)地站在了這位垂死的病人周圍。一個護士情不自禁地抽泣，有人開始祈禱。盡管“這不是我們的工作”，詩人說，但是我們?nèi)匀弧笆刂却?。他們在替病人的家屬行使?zé)任和義務(wù)，在他臨終前給他一點最后的尊嚴(yán)。這也讓我們想起約翰·鄧恩的名言，一個人的死亡會“削弱”我們所有人，喪鐘不僅為垂死的人而鳴，也為我們所有人而鳴。

四、值得銘記的自我犧牲

在西方政治思想中，集體主義被認(rèn)為是東方社會的特征，個人主義被認(rèn)為是西方社會的特征。因此西方關(guān)于“集體主義”的哲學(xué)爭論往往將集體與個人相對立，從而被賦予一層消極意義。

然而，西方應(yīng)對新冠肺炎的失敗促使人們對“個人主義”進行再思考，同時也在提倡一種“集體主義”的自我犧牲精神。西蒙·阿米蒂奇（simonarmitage）的《封鎖》（lockdown）一詩講述了1665年大瘟疫時期發(fā)生在英國中部伊姆村的故事。那場可怕的瘟疫通過裁縫從倫敦購買的布匹傳播到這個村莊，引起了村民的恐慌。一些人想逃離，但被村里的牧師阻止了。牧師說，我們不應(yīng)該傳播病毒，而應(yīng)該傳播善良。在牧師的帶領(lǐng)下，整個村莊開始實施自我隔離，即所謂的“封鎖”。封鎖措施中斷了村莊內(nèi)部的流動，也切斷了與外界的來往。正是因為他們的自我隔離，他們成功地將瘟疫控制在村莊內(nèi)部，阻止了它向英國其他地區(qū)的蔓延，但是伊姆村300多位村民付出了生命的代價。

這個故事現(xiàn)在已經(jīng)成為英國抗疫史上的傳奇，被視為利他主義和自我犧牲的范例。故事中的一對戀人因為隔離而不能見面，直到女孩走到生命的盡頭。這對戀人的感人故事凸顯了村民們所經(jīng)歷的巨大苦難以及瘟疫帶給個人的悲慘境遇。但是，它也凸顯了個人為了集體而自我犧牲的偉大行為。

阿米蒂奇撰寫該詩不是為了滿足好奇心，詩歌本身也不僅僅是趣聞軼事?！胺怄i”一詞在2020年被許多國家定為“年度詞匯”，選擇它作為標(biāo)題表明這首詩所關(guān)注的不是歷史，而是當(dāng)下的疫情。新冠肺炎全球肆虐確實對生活造成了巨大沖擊，但要戰(zhàn)勝疫情，需要我們所有人團結(jié)起來，共同努力。當(dāng)人們走上街頭去抗議封鎖政策和強調(diào)個人權(quán)利時，人們是否也應(yīng)該回望歷史，吸取一些經(jīng)驗和教訓(xùn)呢？為了集體的利益，我們能否做出一點個人的犧牲呢？雖然這不是詩歌直接闡述的觀點，但這一層意思卻是顯而易見的。

因此，“集體思維”是大局思維，也是新冠肺炎疫情之下的現(xiàn)實需求?！凹w意識”是一種更深遠(yuǎn)的智慧，它意味著將他人視為我們自己的一部分，視為朋友，而不是視為威脅?！凹w思維”——如果我可以這樣稱它的話——是一種促進世界團結(jié)和諧的思維，在17世紀(jì)約翰·鄧恩的詩歌中有所體現(xiàn)，在21世紀(jì)西蒙·阿米蒂奇、查爾斯·伯恩斯坦等詩人的詩歌中也有所體現(xiàn)。這種“集體思維”有別于西方地緣政治和議會政治中普遍存在的“對抗思維”。后者只會放大差異，分化世界，從而造成兩極對抗。在某種意義上講，我們不僅是面臨新冠肺炎這樣的大規(guī)模災(zāi)難時才需要“集體思維”，我們一直都需要它。

《光明日報》（ 2021年08月12日13版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》