最新高二政治必修三知識點(diǎn)框架 高二政治必修三知識點(diǎn)框架圖實(shí)用

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高二政治必修三知識點(diǎn)框架 高二政治必修三知識點(diǎn)框架圖篇一

【篇一】2021年高二政治必修三知識點(diǎn)

文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

文化對人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

文化對人的影響特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

文化對人的影響

（1）文化對人影響的表現(xiàn)：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式.（2）文化對人影響的特點(diǎn)：一是文化對人的影響是潛移默化的.二是文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn).（3）文化對人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展.社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

【篇二】2021年高二政治必修三知識點(diǎn)

一、世界的物質(zhì)性

1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。

【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。

2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

（1）自然界具有物質(zhì)性。

（2）人類社會具有物質(zhì)性。

（3）人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。

二、認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律

1、運(yùn)動

（1）哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

（2）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：

①世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。

【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性。

（3）運(yùn)動和靜止的關(guān)系：

①世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的；

靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。

②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

2、運(yùn)動是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

（3）方法論：

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系

（1）原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。

（2）方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。

三、意識的本質(zhì)

1、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。

（2）意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。

2、從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

3、從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）

總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。

【篇三】2021年高二政治必修三知識點(diǎn)

1、文化是什么

文化是一種精神現(xiàn)象

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

文化是一種社會現(xiàn)象

文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。社會實(shí)踐是文化的源泉

一個人文化素養(yǎng)的形成每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響注意：影響有好有壞，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；

反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?從文化角度分析

我國是世界上的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

【篇四】2021年高二政治必修三知識點(diǎn)

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

1、國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。國家性質(zhì)又叫國體，它是由占統(tǒng)治地位的階級性質(zhì)決定。我國的國家性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、人民民主的特點(diǎn)?人民民主的廣泛性。不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。真實(shí)性。表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律、物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家;而且還表現(xiàn)在廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。

3、民主與專政的關(guān)系?(1)相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政適用于敵對分了和敵對勢力。(2)相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

4、為什么要堅持人民民主專政?(是正義的事情)

(1)四項基本原則是立國之本，是國家生存發(fā)展的政治基石，堅持人民民主專政是我國的四項基本原則之一，已經(jīng)寫入憲法。

(2)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。(3)在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時代內(nèi)容。

5、我們的政治生活是以依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的，是我們參與政治生活的基本內(nèi)容。

我國公民的政治權(quán)利和自由：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)，它是公民的基本民主權(quán)利，是公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志

(2)政治自由，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn)(3)監(jiān)督權(quán)(批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán))

我國公民的政治性義務(wù)是：(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律(3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益(4)服兵役和參加民兵組織

6、我國公民在參與政治生活時，要遵循的基本原則是：

(1)堅持公民在法律面前一律平等的原則(2)堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(3)堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

7.在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?統(tǒng)一的，不可分割的。(1)權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的(2)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑(3)公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。(4)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。公民要樹立權(quán)利意識，既要依法行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利，要樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

8、個人利益和國家利益為何能結(jié)合?怎樣結(jié)合? 原因：在根本利益上是一致的。要求：國家尊重和保障公民個人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時，要把國家利益與個人利益結(jié)合起來，當(dāng)兩者出現(xiàn)矛盾時，公民的個人利益必須服從國家利益。

9、民主選舉的方式有：直接選舉(優(yōu)點(diǎn)：它能直接反映選民意愿，有助選民與當(dāng)選者的聯(lián)系。缺點(diǎn)：在選民人數(shù)眾多時，選舉的成本比較高。)、間接選舉(優(yōu)點(diǎn)：選舉的成本比較低。局限性：影響了選民意愿的表達(dá))、等額選舉(優(yōu)點(diǎn)：可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。局限性：在一定程度上限制選民的自由選擇，影響選民的積極性。)、差額選舉(優(yōu)點(diǎn)：為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在被選舉人之間也形成了相應(yīng)的競爭。局限性：如果競爭不加以規(guī)范，容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況。)。

10、公民應(yīng)如何珍惜自己的選舉權(quán)利?(1)選民參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。(2)是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。那種“選舉與我無關(guān)”、“選誰都可以”的想法，是公民意識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。(3)怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己的神圣一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。公民行使選舉權(quán)應(yīng)出于公心，以人民利益為重;要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。

11.公民參與民主決策有哪些方式?

社情民意制度(信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策重要的信息資源。拓寬民意反映渠道，是科學(xué)決策的重要前提)、專家咨詢制度(重要性：有利于提高決策的科學(xué)性)、重大事項社會公示制度(公民享有對涉及公共利益的決策知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ))、社會聽證制度(聽證于民是為了決策利民)。

12、公民為什么要參與民主決策?地位：公民采用不同方式參與決策過程，是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。

意義：(1)有利于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性。(2)有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性。(3)有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實(shí)施。(4)有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感。

13.發(fā)展基層民主的意義?

(1)發(fā)展基層民主，是發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。(2)實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效途徑。(3)是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。(4)也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程。

自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，是村民參與民主管理的主要途徑;

村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和議村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法管理村里的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)“自己事情自己辦，自己難題自己解”的有效途徑;

通過村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式加強(qiáng)村務(wù)監(jiān)督。

14、我國公民行使監(jiān)督權(quán)的方式有：信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度。

此外，還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等。

15、實(shí)行民主監(jiān)督的意義?公民如何行使監(jiān)督權(quán)?意義：(1)有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。(2)有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。如何：(1)為了國家和人民的利益，要敢于同敢惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán);(2)必須采取合法方式，堅持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。

16、有序與無序的政治參與的區(qū)別?(1)是否遵循法律、規(guī)則、程序參與(2)是否依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)(3)是否正確處理權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。

17、公民應(yīng)如何參與政治生活?(1)公民要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵循憲法和法律的規(guī)定，做到有序參與政治生活(2)堅持公民在法律面前一律平等原則，堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則，堅持個人利益與國家利益相結(jié)合原則(3)增強(qiáng)公民參與感、責(zé)任感，提高公民意識、主人翁意識，提高政治參與能力和素養(yǎng)。

18、我國政府的主要職能有哪些?①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能(保衛(wèi)國家、保護(hù)公民安全和合法權(quán)益與財產(chǎn)、保障民主、協(xié)調(diào)矛盾、打擊犯罪)②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能(經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù))③組織社會主義文化建設(shè)的職能(宣傳科學(xué)理論，提高素質(zhì);發(fā)展科教、文、衛(wèi)、體事業(yè))④提供社會公共服務(wù)職能(設(shè)施建設(shè)、民生、人口、環(huán)保)。政府承擔(dān)重要職能、并不意味著政府包辦一切。

19、我國政府的作用?(1)管理人們的公共生活(2)為人們的生產(chǎn)生活提供公共服務(wù)。政府為公民求助或投訴建立了行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟制度等法律途徑。并開設(shè)了熱線電話、設(shè)立信訪部門、推行電子政務(wù)等其他途徑。公民要處理好與政府的關(guān)系必須做到：了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。

20、我國政府的性質(zhì)、宗旨和原則?性質(zhì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。宗旨：為人民服務(wù);原則：對人民負(fù)責(zé)

21、堅持對人民負(fù)責(zé)原則的基本要求?①堅持為人民服務(wù)的 工作態(tài)度;②樹立求真務(wù)實(shí)的 工作作風(fēng);③堅持從群眾中來到群眾中去的 工作方法。

22.什么是依法行政?政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。

23.政府為什么要依法行政?

必要性：憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。從根本上講，政府堅持依法行政體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則，是為人民服務(wù)政府的根本要求。

重要性：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由;有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威;有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平;有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。

24、政府依法行政的要求：具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一

提高依法行政水平必須做到：(1)加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為(2)加強(qiáng)行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平;(3)深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。

25、政府如何才能做到審慎行使權(quán)力、科學(xué)民主決策?推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化建設(shè)，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性;增強(qiáng)決策的透明度和公眾參與度，使決策反映民民意、集中民智。

26、為什么要對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督?(必要性+意義)

必要性：權(quán)力是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好，可造福人民;權(quán)力被濫用，就會滋生腐敗。為了防止權(quán)利的濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀利益。

意義：(1)政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，才能作出正確的決策;才能提高行政水平和工作效率;才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為;才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個具有權(quán)威和公信力的政府。

27、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)力?有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個機(jī)制一靠民主，二靠法制。

我國全面的行政監(jiān)督體系(包括外部監(jiān)督：權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)

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