有時候，我們需要掙脫思維的固有模式，去探索一些不太為人注意的事物。一個好的總結(jié)應(yīng)該具備全面性和準(zhǔn)確性，不能忽略重要細(xì)節(jié)。小編為大家搜集了一些總結(jié)的模板和范文，供大家參考和借鑒。
關(guān)于德才的議論文篇一
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜?，有某種特長的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜?，這是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬?？墒?，有某種“特長”這一點應(yīng)當(dāng)很容易到達，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機會與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點自信。
所以，每一個人才都需要具備一個條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實，到頭來，又是竹籃打水——一場空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個人才，這個人才還是個大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識馬者來描繪世人之愚昧無知，生動的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……。
假如，你是一個真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……。
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達，這是一句無謂的話語，是對自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
關(guān)于德才的議論文篇二
1920xx年，16歲的鄧紹昌與廣安淡家壩(今廣安恒升鎮(zhèn))淡氏姑娘結(jié)婚。淡家也是廣安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江蘇省嘉定和甘肅省渭原出任知縣。淡氏18歲嫁到鄧家，1920xx年他們的女兒鄧先烈出生。1920xx年8月22日(清光緒三十年七月十二日)，一個幼小的生命“呱呱”的啼哭聲，從離“德政坊”百米開外的瓦屋里傳向世間。他，就是鄧小平。
當(dāng)兒子誕生后，鄧紹昌似乎看到了一線光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的兒子能像先祖那樣建功立業(yè)，希望兒子能超過先祖成為“賢才”、“人圣”。
按照鄧家輩分族牒“以仁存心、克紹先型、培成國用、燕爾昌榮”，鄧小平屬“先”字輩。
“鄧先圣”——這個給予剛剛落地的嬰兒的名字，飽含著鄧紹昌的苦心和希冀。
鄧小平在家雖然只有20xx年時間，但父母對其影響甚大，母親淡氏信奉“逢惡不怕，逢善莫欺”的古訓(xùn)，寬厚待人，鄰里糾紛多請她去調(diào)解。鄧小平對母親十分敬重，他曾深情地說：“當(dāng)時那個家庭能夠維持生活下去，全靠母親?！?920xx年下半年，鄧小平離開家鄉(xiāng)，從此一去不返，淡氏十分掛念，辛勤的勞作和對遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)兒子的長久思念，終致積勞抑郁成疾，于1920xx年過早辭世。
關(guān)于德才的議論文篇三
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜?，有某種特長的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜?，這是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬。可是，有某種“特長”這一點應(yīng)當(dāng)很容易到達，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機會與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點自信。
所以，每一個人才都需要具備一個條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實，到頭來，又是竹籃打水——一場空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個人才，這個人才還是個大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識馬者來描繪世人之愚昧無知，生動的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……。
假如，你是一個真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……。
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達，這是一句無謂的話語，是對自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
關(guān)于德才的議論文篇四
1、選人重德：咱們選取德才兼?zhèn)涞膯T工，德字為先。
4、陳云德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)是指政治和才干，德與才是互為條件缺一不可辯證統(tǒng)一的。
5、陳云同志提出，咱們選干部，要注意德才兼?zhèn)洹?/p>
6、第七條公務(wù)員的.任用，堅持任人唯賢德才兼?zhèn)涞脑瓌t，注重工作實績。
7、選人重德:咱們選取德才兼?zhèn)涞膯T工，德字為先。
8、對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子。
關(guān)于德才的議論文篇五
1、教師期望我們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
2、選拔干部，要嚴(yán)格掌握德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。
3、我們在選拔人才時要求“德才兼?zhèn)洹?，并且“德”必須是放在第一?/p>
4、踏實做事，誠實待人，做一名德才兼?zhèn)涞挠變航處煛?/p>
5、他德才兼?zhèn)?，年輕有為，很受領(lǐng)導(dǎo)們的器重。
關(guān)于德才的議論文篇六
1、然而，像生命中所有事物一樣，有得定必有失，微博也有一些缺點。
2、我們有得選擇：要么做有效的行動，要么像老鼠一樣到處亂竄，卻哪兒也去不了。
3、真是同拉丁文有得一拼。
4、但是即使采取了額外支持措施，勞動力市場依然陰霾密布。經(jīng)濟信心也許慢慢恢復(fù)，但是就業(yè)回暖恐怕有得等了。
5、這些東西在家庭生活用品店或五金店都有得賣，而且在同一家店通常會提供一個小冊子，教你怎樣換這些零件。
6、正是中國、印度、印尼還有越南人推高了銅價、鐵價、鎳價以及其他，有得你數(shù)的。
7、但是，有得必有失，云計算并非沒有缺點。
8、其二，或許迪拜沒有豐富的石油，不過它的兄弟阿布扎比（阿拉伯聯(lián)合酋長國之一）有得是石油。
9、我對自己的照片很滿意，不過想要拍出一張完美的照片，自然是有得有失----這是所有的攝影師都必須面對的現(xiàn)實。
10、我不敢說所有的事情你都有得選擇，但是絕大部分事情你有選擇，只是往往你不把這當(dāng)作一種選擇。
11、不舍得？什么是舍得？先舍再得，有舍才有得。因為失去，你會知道，遇見一個對的人，有多么難。
12、當(dāng)然首先得看是什么玩法，有得玩整副有的玩幾張，有的。
13、其間雖然有得有失，但這種探索、追求對中國電影的發(fā)展是一個有益的嘗試。
14、然而，任何政策都有得有失。
15、職位可以改變，財富有得有失，金錢能賺更多，很多東西都可以失而復(fù)得，但是健康、時間等異常珍貴之物則一去不返。
16、這事看來確實有貓膩，和海灣戰(zhàn)爭時的技倆有得一拼?？蛇@回是北朝啊，人家有核武，這不是瘋了嗎。
17、在第五次手表，施七庵偷偷地走進廚房時，許尼嗯是有得吃。
18、“你”要是指望他買酒請“你”喝，那“你”有得等了。
19、“舍得，舍得，有舍才有得”沒有舍哪有得。
20、不管怎么說吧，我會繼續(xù)在這個問題上做我應(yīng)該有得堅持，我會認(rèn)真得回答每一個我知道得問題，做好這樣一件很多人都不想做得事情。
21、要是平時，我們可有得好辯的，既然是戰(zhàn)時，也只好任男人這么說了。
22、有得也有失，生活就是如此。
23、有得心臟病和中風(fēng)高危險的人群必須降低他們低密度蛋白脂的`濃度，因此他們的目標(biāo)是更低的濃度。
24、幸福是每一個微小的生活愿望達成。當(dāng)你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人愛。
25、這并不說明你得了糖尿?。ㄑ歉卟攀牵?，但卻是有得糖尿病的危險。
26、這些修改改變了文本本性，在藝術(shù)上有得有失。
關(guān)于德才的議論文篇七
才者，德之資也；德者，才之帥也。
——司馬光。
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，僅有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅僅文武雙全，并且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他熱愛文學(xué)，也正是這點，讓他明白了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。之后他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，可是年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，之后他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志?？墒且活w赤子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>
關(guān)于德才的議論文篇八
鄒德才，一個教育工作者，也是一位成功的企業(yè)家。他曾經(jīng)親身經(jīng)歷了從農(nóng)民孩子到名校碩士、從普通老師到創(chuàng)辦多家企業(yè)的艱辛歷程。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，鄒德才總結(jié)出了一系列的心得體會，成為許多人學(xué)習(xí)的楷模。今天我們就從鄒德才的心得體會中，汲取一些有益的經(jīng)驗，用于自己的成長和發(fā)展。
第二段：勤奮是成功的基礎(chǔ)。
鄒德才曾經(jīng)說過：“天上不會掉下來餡餅，只有自己去創(chuàng)造。”這句話讓我們深刻地認(rèn)識到，要想成功，光有夢想是不夠的，還需要勤勉的努力。鄒德才從小就非常勤奮，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都盡力做到最好。他知道，只有通過無數(shù)次的嘗試和失敗，才能積累足夠的經(jīng)驗和知識，最終才能在企業(yè)創(chuàng)業(yè)中獲得成功。
第三段：永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
鄒德才曾說過：“學(xué)習(xí)是一個人持續(xù)成長的源動力。”他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人類進步的最重要因素之一。對于他來說，無論是通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)還是近距離接觸行業(yè)頂尖人士，他總是不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷提升自己的技能和能力。而正是這種對知識不斷的探求和研究，讓他在創(chuàng)業(yè)道路上走得更加迅速和穩(wěn)健。
第四段：堅持良好的品德和道德。
鄒德才認(rèn)為做企業(yè)家除了要有勇氣和拼搏精神之外，還必須要具備一定的良德和道德。正如他所說，“在生意和人情之間，我會選擇人情?！彼J(rèn)為商業(yè)經(jīng)營不應(yīng)該忘記人性與情感，因為只有重視人的價值觀，注重人的感情，才能讓生意更有價值。正是因為他努力地堅持良好的品德和道德，讓他成為社會上備受尊重和推崇的企業(yè)家之一。
第五段：結(jié)語。
在鄒德才的成長歷程中，有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。無論是他不斷的創(chuàng)新意識，精神飽滿的奮斗精神，還是永不停歇的求知欲和良好的品德與道德，都讓我們深刻地意識到，成功并不是靠天賦，而是通過堅定的信念和無盡的努力。我們應(yīng)該以鄒德才為榜樣，不斷錘煉自己的品格，塑造好的人生態(tài)度，不斷提高自己的知識水平，成為一個勇敢、自信、睿智和有愛心的人。
