心得體會(huì)是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇一
高中階段是人生的一個(gè)重要階段，對于學(xué)生來說，不僅是知識學(xué)習(xí)的時(shí)期，也是個(gè)人自我成長的時(shí)期。而音樂文化，則是高中教育中不可或缺的一部分。在我經(jīng)歷的三年高中生活中，我有幸接觸到了豐富多彩的音樂文化，逐漸培養(yǎng)起了自信心。下面我將從參與音樂活動(dòng)、展示個(gè)人才藝、深入學(xué)習(xí)音樂文化、與他人交流分享以及對未來的期待等方面來談?wù)勛约簩Ω咧幸魳肺幕孕诺牡皿w會(huì)。
第二段：參與音樂活動(dòng)
高中的音樂活動(dòng)可以說是非常豐富多樣的，特色鮮明。在學(xué)校的音樂節(jié)上，我曾參與合唱、樂隊(duì)、器樂演奏等多項(xiàng)活動(dòng)。每一次的參與都是一次鍛煉，也是一次積累。通過這些活動(dòng)，我不僅能夠展示自己的音樂才華，還能夠與其他音樂愛好者進(jìn)行交流，互相學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)。這些經(jīng)歷使我逐漸形成了自己對音樂的理解，也培養(yǎng)了我對自己才華的自信。
第三段：展示個(gè)人才藝
在高中的音樂課堂上，我也有機(jī)會(huì)展示自己的個(gè)人才藝。老師常常給我們機(jī)會(huì)進(jìn)行獨(dú)唱、獨(dú)奏，或者組織小合唱小樂隊(duì)等形式的演出。通過這樣的機(jī)會(huì)，我不僅能夠展示自己的才藝，也能夠提高自己的表演能力。每一次的成功演出都會(huì)增加我的自信心，讓我更加堅(jiān)信音樂是自己熱愛的事業(yè)，也是自己擅長的領(lǐng)域。
第四段：深入學(xué)習(xí)音樂文化
在高中音樂課上，我們學(xué)習(xí)了許多有關(guān)音樂的知識，包括音樂的歷史、音樂的理論和音樂的欣賞等。通過學(xué)習(xí)，我逐漸對音樂的內(nèi)涵有了更深入的理解，對音樂文化的自信也逐漸增強(qiáng)。我明白了音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是對人生哲理的表達(dá)。每一次對音樂的學(xué)習(xí)都讓我覺得自己離音樂更近了一步，這種接觸與理解的過程，讓我更加自信地走向音樂之路。
第五段：與他人交流分享，對未來期待
在音樂文化的學(xué)習(xí)中，我也十分重視和他人的交流分享。通過和他人的交流，我不僅能夠聽到不同的觀點(diǎn)和見解，還可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。這種交流不僅能夠提升我自己的能力，也能夠讓我對自己未來的音樂之路更有期待。我相信，在接下來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠不斷提升自己，更加深入地研究音樂文化，并為自己的夢想奮斗。
結(jié)尾：總結(jié)
高中音樂文化給了我很多，通過參與音樂活動(dòng)，展示個(gè)人才藝以及深入學(xué)習(xí)音樂文化，我逐漸培養(yǎng)起了自信心。與他人交流分享和對未來的期待更讓我對自己的音樂之路充滿了信心。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地努力，我的音樂夢想定能實(shí)現(xiàn)，我也會(huì)在音樂的世界中持續(xù)展現(xiàn)自己的才華。高中音樂文化自信給了我無比的力量，也使我對未來充滿了希望。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇二
泰勒在《原始文化》中指出：_文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得到的一切能力與習(xí)慣。_[1]現(xiàn)在關(guān)于文化的定義已逾百種，學(xué)界對于文化概念的界定也莫衷一是?；竟沧R是文化大致上有_廣義文化_與_狹義文化_之分。_廣義文化_泛指的是人類物質(zhì)與精神產(chǎn)品的總和，一切人類社會(huì)生活中的產(chǎn)品都標(biāo)識著文化的價(jià)值屬性；_狹義文化_指的是人們的精神創(chuàng)造，注重對人們精神生活狀態(tài)的價(jià)值表達(dá)和價(jià)值反映。文化的基本定義是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
（一）_以人成文，以文化人_的傳統(tǒng)理念
《易經(jīng)》有言：_觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。_一方面，人創(chuàng)造出文化，文化也對人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。區(qū)別于只能進(jìn)行依存生命本能活動(dòng)的一般動(dòng)物，人具有能夠進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐的能動(dòng)的意識，并在具體的勞動(dòng)產(chǎn)品中賦予人的價(jià)值內(nèi)涵和精神符號。_動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造_[2].文化建構(gòu)主體中的人是現(xiàn)實(shí)中、活生生的生命主體。人對生命的真切把握通過具體的有意識的勞動(dòng)生產(chǎn)生活實(shí)踐中獲得的。人依靠_物的尺度_與_人的尺度_兩種價(jià)值尺度，進(jìn)行能動(dòng)意識的勞動(dòng)生產(chǎn)，并主動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史生活中，創(chuàng)造出紛繁多彩歷史文明。
另一方面，不同民族、國家和群體由于地理環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗、國家制度等差異形成不同的文化形態(tài)，并隨著社會(huì)歷史的向前推進(jìn)而不斷演化發(fā)展。文化的社會(huì)歷史性特征深深根植于人的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中，并影響著人的文化價(jià)值塑造和精神生活建構(gòu)。作為社會(huì)意識形態(tài)的文化內(nèi)容，在一定階段反映著一定的社會(huì)存在，并對人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐產(chǎn)生重要的價(jià)值影響。文化的主體性建構(gòu)凸顯的是現(xiàn)實(shí)生活中的人對生命價(jià)值內(nèi)涵的主體性把握，表露的是對人的價(jià)值內(nèi)涵的文化生命力的持久影響。
（二）_文以載道，道以文傳_的基本內(nèi)涵
人們對于自然規(guī)律的深刻把握和社會(huì)道德的理性透析，通過一定的文化作品或文化標(biāo)識表現(xiàn)出來，文化藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作是人社會(huì)生活實(shí)踐的價(jià)值表達(dá)。不同歷史發(fā)展環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平限制人的文化創(chuàng)造和藝術(shù)表達(dá)。善良正義、道德良知等價(jià)值觀念深深根植于優(yōu)秀的文化作品之中。正是在人類生命延續(xù)和文化創(chuàng)造的社會(huì)發(fā)展中，人有限生命價(jià)值被賦予無限的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。
不同民族、國家、政黨在不同的地理區(qū)位、不同社會(huì)風(fēng)俗、不同國家體制的影響中，具有不同的文化形態(tài)和文化價(jià)值觀念。出于對自己民族發(fā)展歷史和文化價(jià)值的認(rèn)知共識和對其他民族文化的尊重，每個(gè)民族都應(yīng)該對自己獨(dú)特的文化價(jià)值內(nèi)涵，保持高度的自尊心與自豪感。文化自信是一種群體自信，強(qiáng)調(diào)的是一定的社會(huì)群體對自己本民族文化保持深刻的價(jià)值認(rèn)知和高度的價(jià)值自信，并對其他民族文化保持高度的價(jià)值尊重與理解。_中國特色社會(huì)主義文化自信源自于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化_[3].文化自信的基礎(chǔ)是要以對自己本民族文化的自明認(rèn)知，了解本民族文化的形成歷史和邏輯發(fā)展脈絡(luò)，對本民族文化有深刻的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同，在多元文化觀念的價(jià)值沖突中保持高度的文化自覺與自信。
__強(qiáng)調(diào)：_在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求。_[4]堅(jiān)定文化自信離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，離不開對革命文化的深刻反省與自覺，更離不開對社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富與發(fā)展。
文化自信具有深刻的理論內(nèi)涵，它的價(jià)值邏輯演化與民族社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)[5].在中國幾千年的歷史發(fā)展長河中，史書典籍、詩詞歌賦、琴棋書畫、建筑雕塑、星象觀占、農(nóng)學(xué)地理等豐富多彩的文化樣式滋潤著中國人的精神心靈，鑄造了中國人獨(dú)特的文化品格和文化稟賦。中華文化具有強(qiáng)大生命力，并隨著中國人的世代延續(xù)和文化傳承，歷久彌新、燦爛奪目。中華文化始終以輝煌燦爛的文化內(nèi)容、深遠(yuǎn)持久的文化積淀、博約恢宏的文化氣度、深刻精妙的文化觀念影響著中國人的文化精神和文化稟賦。_中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也該為此感到無比自信_(tái)[5].縱觀古今，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一沒有中斷的文明，是中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識和文化基因，作為華夏兒女，我們有理由、有自信、有底氣，且有必要樹立高度的文化自覺與自信。
近代以來，特別是_戰(zhàn)爭后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國人的民族自豪感深受打擊，產(chǎn)生了嚴(yán)重的文化自卑心理。不同與歷史上的王朝更替，西方列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮打開了晚清政府閉關(guān)鎖國的大門，中國被迫淪為_半封建半殖民_的困難境地，面臨著_亡國滅種_的民族危機(jī)。中國歷史上的王朝更替，都是在中國各族勢力的對抗斗爭中，并沒有跳脫于中華文明的整體框架體系，沒有擺脫封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但在_戰(zhàn)爭后，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本改變，腐朽落后的晚清政府面對的是外來列強(qiáng)的武力入侵，代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的西方文明對中華民族進(jìn)行了沉重的打擊。正是在這種外來民族先進(jìn)文明的巨大沖擊中，中國人自詡為隱忍寬宏的精神世界崩塌了，并在民族危機(jī)的加劇中，中國人的文化自卑心理生根發(fā)芽。
但是，自強(qiáng)奮進(jìn)的中國人在民族危亡的歷史關(guān)口，并未放棄救亡圖存的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)起民族振興的責(zé)任，積極探尋挽救民族危亡的歷史出路。晚清重臣曾國藩、李鴻章等人引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)開辦工廠，推崇_器物_層面的變革，試圖挽救大廈將傾、千瘡百孔的晚清政府，最終以中日甲午戰(zhàn)爭的失敗告終；康有為、梁啟超等維新派人士倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，試圖進(jìn)行_制度_層面的變革，改良封建君主專制的政治體制，但最終以戊戌六君子被殺而失敗。_等人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制，建立_，民主共和觀念深入人心；_、胡適、蔡元培等先進(jìn)知識分子，針對腐朽落后的封建專制思想和文化，提出民主與科學(xué)的口號，進(jìn)行_觀念_層面的變革，對近代中國的社會(huì)思想產(chǎn)生了巨大沖擊，啟發(fā)了人們的思想。
總的來說，雖然地主階級的_自強(qiáng)、求富_運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級的維新、革命運(yùn)動(dòng)都以失敗告終，但是，它們是中國人逐漸擺脫_文化自卑_,重塑文化自信不可或缺的一環(huán)，特別是中國_領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。新民主主義革命的勝利，新中國的建立，使飽受剝削與壓迫的勞苦人民站起來了，勞動(dòng)人民成為國家的主人，中國人的文化自尊心、自信心得以更加堅(jiān)定。這種復(fù)雜的文化心理經(jīng)歷鍛造了中華兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈、自強(qiáng)求進(jìn)的文化性格，錘煉了中華民族團(tuán)結(jié)愛國、積極奮斗的文化精神，筑就了中國人兼容并蓄、包容和諧的文化氣度和文化胸襟。
文化理論具有更加嚴(yán)密的邏輯論證，是各種文化觀念的系統(tǒng)凝練和集中表達(dá)。中國人的文化心理經(jīng)受了文化自卑到文化自信的轉(zhuǎn)變，直接反映了中國人在社會(huì)歷史轉(zhuǎn)折進(jìn)程中的精神生活和價(jià)值取向。
新中國成立之初，_同志曾預(yù)言：_隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界！_[8]隨著_三大改造_的順利完成，開啟了中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史新紀(jì)元，進(jìn)行積極的社會(huì)主義文化建設(shè)，也成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。1940年，_提出了_民族的科學(xué)的大眾的新民主主義的文化_[9]._的文化觀念凝練表達(dá)了對廣大人民群眾精神生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，對民族興亡歷史的深刻反思，對民族文化未來發(fā)展的偉大設(shè)想，對民族文化自信的生動(dòng)詮釋。中華文化自信，既要批判地繼承中華文化的_根_,_取其精華、去其糟粕_,又要對其進(jìn)行辯證否定的發(fā)展，_推陳出新、革故鼎新_,還要辯證地看待中華文化與世界各國文化的關(guān)系，開放包容地_面向世界、博采眾長_,與世界文化友好交流、共同繁榮。
改革開放后，中國_建設(shè)社會(huì)主義精神文明，用最好的精神食糧培育_四有_青年，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等建設(shè)，取得了顯著的歷史成就：中國人民的生活水平不斷提高，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)、國際地位不斷提升，人們表現(xiàn)出高度的道路自信、理論自信制度自信和文化自信；中國社會(huì)主義建設(shè)的積極探索，開辟了社會(huì)主義發(fā)展道路的新模式，提供了國家、社會(huì)治理的新方案，這些新模式、新方案正在通過中國自覺參與國際事務(wù)、主動(dòng)承擔(dān)全球發(fā)展責(zé)任的積極實(shí)踐詮釋著中國的大國形象、大國責(zé)任和大國氣度。在人類同呼吸、共命運(yùn)的全球化發(fā)展中，中國文化以其特有的包容的文化氣度和剛健自強(qiáng)的文化精神，向世界人民展示著中國獨(dú)特的文化價(jià)值和文化魅力，這是值得我們每個(gè)中國人自豪與自信的。
黨的十八大以來，__在多個(gè)重要場合闡述文化自信的基本內(nèi)涵，引起學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈反響，并對文化自信的邏輯生成和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行了深入的理論研究，由此建構(gòu)起了文化自信的理論體系。2014年2月24日，在_第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，__提出了_增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信_(tái)[10].2014年10月15日，__在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：_增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。_[11]文化自信的理論闡述是_新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。文以載道，文以聚力，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，為堅(jiān)定文化自信、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化指明了前進(jìn)方向，為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展注入了不竭的精神動(dòng)力。
文化自信從一種文化心理狀態(tài)的表達(dá)到文化理論的建構(gòu)，始終是與國家興亡、民族振興的歷史主線相關(guān)聯(lián)，始終沒有脫離中國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展主線。中國特色社會(huì)主義文化自信是文化自信理論建構(gòu)的題中應(yīng)有之義，在風(fēng)云多變、歷史激蕩的復(fù)雜世界格局中，要以馬克思主義基本原理與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合為原則，走中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國道路。
參考文獻(xiàn)
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[3]賀來。_主體性觀念的價(jià)值內(nèi)涵與社會(huì)發(fā)展的_價(jià)值排序_[j].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)， 2011（3）。
[8]澤東文集：第5卷[m].北京：人民出版社， 1996.
[9]_選集：第2卷[m].北京：人民出版社，1991.
文化自信研究心得體會(huì)高中篇三
文化自信是指一個(gè)國家或民族在面對外來文化沖擊時(shí)，能夠堅(jiān)定自己的文化特色和價(jià)值觀念，保持文化獨(dú)立性和自我認(rèn)同的態(tài)度。研究和探索文化自信的目的，是為了促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。在進(jìn)行文化自信的研究過程中，我深刻體會(huì)到了文化自信的重要性和實(shí)踐方法，以及如何將文化自信與國家發(fā)展和國際交流相結(jié)合的思考。
首先，我認(rèn)為文化自信是國家和民族繁榮發(fā)展的保障。一個(gè)國家或民族只有在清晰認(rèn)識和自信地對待自己的文化特色和價(jià)值觀念時(shí)，才能在文化沖擊中保持獨(dú)立性和個(gè)性化。文化自信不僅能夠提高國家和民族的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)在國際上的影響力，還能夠培養(yǎng)人民的文化認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)民族精神和創(chuàng)新力，推動(dòng)國家和民族的繁榮發(fā)展。
其次，我深刻認(rèn)識到文化自信需要從深入研究和傳承文化中來。只有深入研究和理解自己的文化，才能夠真正認(rèn)識和自信地對待自己的文化特色和價(jià)值觀念。在研究自己的文化過程中，我們需要解讀文化的內(nèi)涵和歷史，挖掘文化的精髓和亮點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神和智慧。只有通過深入研究和傳承自己的文化，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化自信的目標(biāo)，促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。
另外，文化自信不僅僅是向內(nèi)尋找自信，還需要向外交流和合作。在現(xiàn)代社會(huì)，國家之間的交流與合作越來越頻繁。作為一個(gè)具有豐富文化資源的國家，我們應(yīng)該通過積極參與國際文化交流，向外傳播自己的文化特色和價(jià)值觀念，增強(qiáng)國際影響力。同時(shí)，我們也應(yīng)該借鑒和吸收其他國家的文化成果，開闊自己的視野，充實(shí)自己的文化內(nèi)涵。只有通過與外界的文化交流與合作，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化自信的目標(biāo)。
最后，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)文化自信需要加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)。文化自信不僅僅是政府和專業(yè)人士的任務(wù)，更需要廣大民眾的共同參與和支持。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，提高人民的文化素質(zhì)和認(rèn)同感，培養(yǎng)具有自信、創(chuàng)新和包容精神的國民。同時(shí)，也要加大對文化專業(yè)人才的培養(yǎng)和支持，為實(shí)現(xiàn)文化自信提供有力的智力支持。
綜上所述，文化自信是國家和民族繁榮發(fā)展的保障，需要通過深入研究和傳承文化以增強(qiáng)對自己文化特色和價(jià)值觀念的自信；同時(shí)，也需要積極參與國際文化交流與合作，開闊視野，充實(shí)自己的文化內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)文化自信還需要加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)，提高人民的文化素質(zhì)和認(rèn)同感。只有通過這些努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化自信的目標(biāo)，促進(jìn)國家和民族的繁榮發(fā)展。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇四
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文化自信心得體會(huì)范文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅(jiān)定文化自信，首先是要堅(jiān)定對5000多年文明發(fā)展中孕育的.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，因?yàn)樵谒鼈冎蟹e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。
堅(jiān)定文化自信，還要自覺推進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新，因?yàn)橹挥信c時(shí)俱進(jìn)才能保持文化的生命力。自1840年戰(zhàn)爭中國社會(huì)從古代逐漸轉(zhuǎn)入近現(xiàn)代以來已經(jīng)170余年，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。站在中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，應(yīng)該有新的眼界來看待歷史文化的傳承創(chuàng)新。
一是要自覺推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，更好的發(fā)揮馬克思主義在中國當(dāng)代文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
二是要自覺推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，為解決我國和世界發(fā)展面臨的重大問題提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。
三是要自覺汲取和借鑒國外文化的積極成果，洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
四是要自覺要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述來深入解讀中國實(shí)踐，構(gòu)建中國理論，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇五
文化自信是指個(gè)人對本國文化的認(rèn)同和自豪感，也是國家的軟實(shí)力的一部分。近年來，隨著我國崛起為世界大國，研究文化自信的重要性日益凸顯。本文旨在探討研究文化自信的途徑和方法，并總結(jié)個(gè)人在研究中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識文化自信
要研究文化自信，首先需要認(rèn)識文化自信的內(nèi)涵和特點(diǎn)。文化自信是自身文化認(rèn)同的一種心理狀態(tài)，是對自己文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的堅(jiān)定認(rèn)同。要培養(yǎng)文化自信，首先要了解自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。這可以通過深入了解本國歷史和文化，學(xué)習(xí)本國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作和名人事跡，以及了解本國在歷史上的貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。
第三段：宣傳推廣本國文化
研究文化自信的一個(gè)重要途徑是通過宣傳推廣本國文化。宣傳推廣本國文化可以采取多種方式，比如舉辦本國的各種文化藝術(shù)活動(dòng)、制作文化宣傳片、發(fā)布文化類書籍和電影等。這些方式都可以讓更多的人了解和認(rèn)同本國文化，從而增強(qiáng)文化自信。此外，各級政府應(yīng)在政策上予以支持和引導(dǎo)，鼓勵(lì)人們積極參與推廣本國文化活動(dòng)。
研究文化自信還需要提高個(gè)人的文化修養(yǎng)。這可以通過多讀書多看報(bào)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，積極參與社會(huì)活動(dòng)等方式來實(shí)現(xiàn)。另外，要注重培養(yǎng)審美情趣，欣賞本國的藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)。少年兒童是文化自信的主要培養(yǎng)對象，家長和學(xué)校應(yīng)共同關(guān)注他們的文化教育，確保他們在成長過程中能夠充分了解和認(rèn)同本國文化。
要深入研究文化自信，還需要建立一套科學(xué)合理的評價(jià)指標(biāo)。這些指標(biāo)可以從文化認(rèn)同、文化自豪感、文化自覺性等方面入手，從量化和定性兩個(gè)層面進(jìn)行評價(jià)。針對不同群體，可以制定不同的評價(jià)體系，從而更好地推動(dòng)文化自信的發(fā)展。
結(jié)尾：
總之，研究文化自信是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多領(lǐng)域多角度的綜合研究。每個(gè)個(gè)體都是文化自信的主體，通過了解本國文化、宣傳推廣本國文化、提高個(gè)人修養(yǎng)等途徑，可以不斷增強(qiáng)文化自信的程度。希望通過持續(xù)努力，我國文化自信能夠得到更好的發(fā)展，為國家的崛起提供更強(qiáng)有力的支持。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇六
當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
文化自信研究心得體會(huì)高中篇七
第一段：引言（100字）
文化自信是指對自己國家的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)成就和未來發(fā)展的堅(jiān)定認(rèn)同和自豪感。近年來，我國高度重視文化自信的培養(yǎng)，作為一名研究人員，我也深深感受到了文化自信的重要性。在學(xué)術(shù)研究中一直致力于探討文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，通過這一過程，我體會(huì)到了文化自信對于個(gè)人和國家的意義，下面分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：加深自身文化素養(yǎng)（200字）
要培養(yǎng)文化自信，首先需要加深自身的文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和研究，我開始關(guān)注國內(nèi)外的文化經(jīng)典，重視了解自己國家的歷史、文化傳統(tǒng)和學(xué)問精髓。我發(fā)現(xiàn)，了解并尊重自己的文化根源，是樹立文化自信的基礎(chǔ)。這種加深對文化的理解，既使我在學(xué)術(shù)研究上更加得心應(yīng)手，也讓我對自己的國家和民族更加自豪。
第三段：與他人交流互鑒（300字）
與他人的交流互鑒是培養(yǎng)文化自信的重要手段。在學(xué)術(shù)會(huì)議、論壇和研究團(tuán)隊(duì)中，我積極參與與他人的交流，分享自己的研究成果，同時(shí)也虛心傾聽他人的觀點(diǎn)和見解。這樣的交流互鑒不僅讓我在學(xué)術(shù)上有所收獲，也拓寬了自己的視野。通過了解他人的文化差異與傳統(tǒng)，我學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)，同時(shí)也更加明確了自己的文化特色，提升了文化自信。
第四段：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化（300字）
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是樹立和培養(yǎng)文化自信的重要手段之一。我將自己的研究成果與大眾分享，積極參與到宣傳傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中。通過舉辦講座、撰寫文章和參與文化活動(dòng)，我努力將中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和智慧傳遞給更多的人。這不僅能夠引發(fā)公眾對文化傳統(tǒng)的關(guān)注，也能夠增強(qiáng)自己對文化自信的認(rèn)同感。
展望未來，文化自信的培養(yǎng)仍然需要持續(xù)努力。我會(huì)繼續(xù)深耕學(xué)術(shù)領(lǐng)域，加強(qiáng)與他人的交流互鑒，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。同時(shí)，我也會(huì)積極參與文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為培育文化自信做出自己的貢獻(xiàn)。相信通過個(gè)人的努力與國家的推動(dòng)，我們的文化自信將會(huì)越來越強(qiáng)大，進(jìn)一步凝聚起一個(gè)自豪自信的國家精神。
總結(jié)（100字）
作為研究人員，我深刻認(rèn)識到文化自信的重要性，并在學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)了文化自信。通過加深自身文化素養(yǎng)、與他人交流互鑒以及弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，我逐漸樹立起對自己國家的文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和自豪感。未來，我將繼續(xù)努力，為培養(yǎng)文化自信作出自己的貢獻(xiàn)。
