讀后感是對(duì)作者思想和寫(xiě)作技巧的評(píng)價(jià)和思考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。第一篇讀后感是對(duì)《活著》的思考，通過(guò)對(duì)于主人公的悲歡離合的描寫(xiě)，讓我對(duì)生命的意義有了更深的思考。第二篇讀后感是對(duì)《1984》的感悟，通過(guò)對(duì)于極權(quán)主義和言論自由的探討，讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更為敏銳的洞察力。第三篇讀后感是對(duì)《草房子》的獨(dú)特見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)于農(nóng)村生活的描寫(xiě)，讓我重新審視了自己的成長(zhǎng)環(huán)境。第四篇讀后感是對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的心靈碰撞，通過(guò)對(duì)于自我意識(shí)和自立精神的追求，讓我更加堅(jiān)定了我自己的追求。第五篇讀后感是對(duì)《圍城》的深思，通過(guò)對(duì)于婚姻和人際關(guān)系的描寫(xiě)，讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。第六篇讀后感是對(duì)《百年孤獨(dú)》的感悟，通過(guò)對(duì)于家族歷史的揭示，讓我對(duì)人生的輪回有了更清晰的認(rèn)識(shí)。第七篇讀后感是對(duì)《巴黎圣母院》的思考，通過(guò)對(duì)于人性的探討，讓我對(duì)人類的復(fù)雜性有了更為深入的了解。第八篇讀后感是對(duì)《三體》的思考，通過(guò)對(duì)于宇宙和人類的關(guān)系的探索，讓我對(duì)于科學(xué)和人文有了更為宏觀的思考。第九篇讀后感是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的品味，通過(guò)對(duì)于封建社會(huì)的描繪，讓我對(duì)古代文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)。第十篇讀后感是對(duì)《活米判官》的感悟，通過(guò)對(duì)于生死的思考，讓我對(duì)生命的意義有了更為寬廣的思考。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇一
人生往往是不可預(yù)測(cè)的，就像80年代矯健已經(jīng)穩(wěn)坐膠東文學(xué)主編。卻莫名丟官，落魄之時(shí)遇見(jiàn)周梅森，一起下海。周梅森增加了十幾萬(wàn)，矯健資產(chǎn)已打千萬(wàn)。后來(lái)因期貨分道揚(yáng)鑣。起起伏伏到現(xiàn)在，原來(lái)的窮小子憑借人x的'名義翻了身，兩人的位置發(fā)生反轉(zhuǎn)。生命真的難以預(yù)測(cè)。
或許正因如此，所以矯健中的人物只有悲壯。混沌長(zhǎng)跪于地，以命相搏，勝天半子。高人中的頭和腦袋雖然曾經(jīng)靠股票翻了身，但終究還是抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)分開(kāi)。命運(yùn)玩笑中的日本老板，酷愛(ài)賭博，用財(cái)富壓阿福轉(zhuǎn)運(yùn)，結(jié)果賭對(duì)了，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，卻沒(méi)猜到結(jié)局。
所以酷愛(ài)天局的祁同偉，在命運(yùn)面前，也不曾放棄，和混沌阿福一樣，和命運(yùn)作斗爭(zhēng)。所以面對(duì)梁璐，知道了自己在權(quán)利面前的渺小，但是他也不曾放棄。知道了自己的無(wú)能，所以不擇手段報(bào)復(fù)，但人終究不敵天！他擺脫了被人玩弄，但依然還是被蒼天玩弄鼓掌。
你信算命嗎？曾經(jīng)我的回答也是不是，但經(jīng)歷越多也越信命。福爾摩斯說(shuō)過(guò)排除所有不可能，不管剩下的真相有多不可思議，都是事情真相。假設(shè)不存在命運(yùn)，那為什么人出生在不同家庭？不同背景？這些都不是人控的！所以如此輕易排除沒(méi)有命運(yùn)的說(shuō)法。
阿福也好，祁同偉也罷，高人，四個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)的起伏，他們也都曾經(jīng)勝天，但混沌勝天付出生命代價(jià)。高人一時(shí)勝出，也貌似殺出生命的沼澤。阿福被日本人偷走了好運(yùn)，但是也帶給了他噩運(yùn)。想起了句老話，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。強(qiáng)求自己的命運(yùn)，以為人定勝天，結(jié)果遭到命運(yùn)嘲笑。祁同偉酷愛(ài)天局，因?yàn)樗惨粯釉诿鎸?duì)命運(yùn)時(shí)，不曾屈服，從遇見(jiàn)梁璐時(shí)，梁璐就是天，是山，而祁同偉自己則是一枚棋。那一刻他是與天斗！結(jié)果他贏了梁璐，但是以一生的代價(jià)。與天斗注定只有悲壯，無(wú)關(guān)勝負(fù)。
周梅森說(shuō)，看透了天局，便看懂了人生?；蛟S因?yàn)榻?jīng)歷太少，還是不太理解這句話?；蛟S是經(jīng)歷的太少吧！但是不管結(jié)果如何，人天對(duì)壘依然發(fā)生。而我們似乎只能順勢(shì)而為。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇二
說(shuō)起我的老本行圍棋，不得不提到近來(lái)因《棋魂》熱播而流行起來(lái)的圍棋小說(shuō)《天局》。其影響之大，在《圍棋天地》中也登場(chǎng)成為“勝天半子”的典范。于是，我也注意到了《天局》。
《天局》寫(xiě)一位自學(xué)成才的鄉(xiāng)里野棋士“渾沌”誤入雪原之中與天對(duì)弈，在和無(wú)比強(qiáng)大的“天”相搏時(shí)，歷代“棋圣”劉仲甫、過(guò)百齡、范西屏、施襄夏紛紛顯靈為“渾沌”指點(diǎn)支招。
“天”妙手連發(fā)，“渾沌”腦中清晰許多，雙方一場(chǎng)痛烈的搏殺，“渾沌”靈光一閃，弈出一步千古妙絕的手筋！白絞殺黑龍，黑盡占白地，一場(chǎng)滄海桑田的大轉(zhuǎn)換進(jìn)入漫長(zhǎng)的官子戰(zhàn)?！皽嗐纭边\(yùn)用精妙絕倫的'官子技法與“天”的胸懷與寬廣平分秋色，官子收盡，右上一劫定輸贏！漫游局中的“渾沌”一心求勝，劫材找盡，黑差一枚劫材。差一劫的“渾沌”以身作子，跪死于冰天雪地之中，終于“勝天半子”。
說(shuō)到這，大家應(yīng)該都想起了今年震驚天下的“人機(jī)大戰(zhàn)”。當(dāng)今排名世界第一柯潔九段于五月23、25、27三度挑戰(zhàn)頂尖人工智能alphago，三度飲恨。第一局柯潔開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)致命失誤，阿爾法圍棋早早確立優(yōu)勢(shì)，從此柯潔再無(wú)勝機(jī)；第二局柯潔卷土重來(lái)，未受失利影響，妙手連發(fā)與阿爾法圍棋戰(zhàn)了個(gè)勢(shì)均力敵，卻因盤(pán)中一個(gè)漏算，阿爾法圍棋一騎絕塵2比0領(lǐng)先。第三局，柯潔白30不了解局部變化落了下風(fēng)，結(jié)果大龍?jiān)馔老萑肟鄳?zhàn)。三局下來(lái)，在人類中無(wú)敵于天下的柯潔九段被阿爾法圍棋的冷靜和大數(shù)據(jù)零封。有趣的是，“人機(jī)大戰(zhàn)”第一局，柯潔“負(fù)天半子”，第二局則和“渾沌”一樣，差一枚關(guān)鍵劫材落敗。不同的是，面對(duì)冷冰冰的阿爾法圍棋，柯潔即使跪死于冰天雪地，阿老師也不會(huì)正眼瞧你一眼。
現(xiàn)在，不論是圍棋還是生活，人工智能都將和人類共同進(jìn)步。對(duì)于棋手來(lái)說(shuō)，拿出“勝天半子”的精華，昂首走向未來(lái)，更為重要！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇三
看了《人民的名義》電視里反復(fù)提到兩本書(shū)一本是《萬(wàn)歷十五年》，一本是《天局》。據(jù)說(shuō)這兩書(shū)賣的特別火。最近借別人的書(shū)，看了下《天局》中最火的這篇“與天下棋，勝天半子”.此書(shū)構(gòu)思獨(dú)特，五味雜陳，卻很是佩服。
故事講得是一個(gè)棋癡名叫混沌，對(duì)棋癡狂成魔。大雪封山的一天，混沌偶入迷魂谷竟然與老天爺下了一盤(pán)大棋，為了不輸給老天他甘愿化身做劫?；煦绯蔀槠灞P(pán)上的黑子，整盤(pán)棋局才算是贏下老天半個(gè)子。
說(shuō)實(shí)話，在精神上很是佩服混沌，但心中不免問(wèn)了一下：得有多大的愛(ài)，才愿意舍生取義？
他愛(ài)棋，棋占據(jù)了他生命中的大部分。棋可以陪他作伴，撫慰孤獨(dú)，充當(dāng)精神寄托，甚至教會(huì)他如何專注?；煦玢懹浉鱾€(gè)時(shí)代的棋譜，棋家高手，甚至是棋局的`細(xì)節(jié)，他好強(qiáng)不服輸，剛毅執(zhí)著注定了他的人物命運(yùn)必然是悲劇的走勢(shì)。所以他內(nèi)心是甘愿化作半子只為與天比高，結(jié)局固然他贏了老天，精神上固然是讓人佩服，即使成為佳話那又怎樣？也許正是這種精神勉勵(lì)著一代又一代的執(zhí)著前進(jìn)的人，才有社會(huì)的進(jìn)步吧！
《人民的名義》中祁同偉非常喜歡混沌這種不服輸人定勝天的精神，所以他不斷想辦法給自己鋪路，明眼人都看得出他的能力，即使他不通過(guò)關(guān)系舉薦也能平步青云，只是他看破的太晚。祁同偉和混沌命運(yùn)何其相似，但又不同。祁同偉執(zhí)著于飛黃騰達(dá)的官場(chǎng)晉級(jí)，他劍走偏鋒誤入旁門(mén)。混沌執(zhí)著于下棋，他執(zhí)著勇敢，傳承一代宗師。總歸是他們都不肯放過(guò)自己，給觀者留下一地唏噓和滿目蒼夷。
有時(shí)候想想，這種對(duì)官場(chǎng)、對(duì)下棋的狂熱還真不是一般二般的追求，也許每個(gè)人都有執(zhí)念。這種愿意為執(zhí)念生為執(zhí)念死的精神狀態(tài)，說(shuō)白了就是我們的精神世界只有這個(gè)專注的東西才是我們真正的精神支柱，我們寧愿犧牲自我也不愿意讓那個(gè)支撐我們精神、信仰的東西垮掉！
也許這就是人們常說(shuō)的的“精神永存”吧！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇四
蕓蕓眾生碌碌終日皆在修行，何以謂修行，與己斗、與地斗、與天斗。如何與己斗？貴在勤學(xué)。如何與地斗？貴在智勇。如何與天斗？貴在舍得?！短炀帧芬晃囊曰煦鐬橹魅斯U述了這個(gè)道理。
西莊棋癡名曰混沌，與天對(duì)弈，舍身為劫材勝天半子。
天局。
“人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也?！比撕亢看罂?，降生于天地之間，歷經(jīng)喜怒哀樂(lè)，生老病死。而人立足于世卻又代代相續(xù)無(wú)窮盡也，改山變河登天入地?zé)o所不能?；煦缟谄椒玻缫涣Ｆ遄勇湓诹颂斓仃庩?yáng)的奕局之間。
癡學(xué)。
“大道至簡(jiǎn)，貴在堅(jiān)持”混沌是個(gè)怪才，兒時(shí)跟一個(gè)老塾師學(xué)棋，由此入門(mén)，他對(duì)萬(wàn)事模糊卻唯獨(dú)精于圍棋，走路跌跌斜斜，據(jù)說(shuō)是踩著棋格走，步步都是絕招。后因時(shí)代顛簸，混沌便跑野山，喝渾水。然“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”,經(jīng)歷多了，積累多了混沌也脫胎換骨成了一條出息的鐵漢，一通百通其棋奕也變得渾然天成，日益精進(jìn)。
人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。混沌棋逢對(duì)手后也并未止步，傷仲永的故事世人皆知，混沌便四處尋師，聽(tīng)說(shuō)南三十里外官屯小村有名國(guó)手，段位極高便常步行三十里與之弈棋。起初不及卻越戰(zhàn)越勇，棋奕的殺氣越來(lái)越足，棋技也愈發(fā)的高超。
勝天。
《人民的名義》里多次引用《天局》這個(gè)故事，而祁同偉一直被他貧困出身格局所局限，局限于權(quán)貴階級(jí)碾壓的絕望與憤怒，故此他的天不同于混沌的天。祁同偉戰(zhàn)天是為了滿足自己的欲望與貪婪，所以最終只是墮入深淵，而混沌的天卻是睿智與氣魄，他是為理想、為信念而搏殺，所以他才會(huì)義無(wú)反顧的舍己成為劫材成就了這一盤(pán)天人之戰(zhàn)的大棋。
混沌讓我不禁聯(lián)想想起了老一輩革命家的`錚錚鐵骨。那是不懼硝煙戰(zhàn)火舍己為人，是為了世代傳承的希望與理想甘愿犧牲的無(wú)私與奉獻(xiàn)，這才是天局的真正精神。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇五
一本天局，讀中感受到更多的其實(shí)是人性。人性有善良一面也有自私的一面。俗語(yǔ)說(shuō)“人往高處走水往低處流”，天局中刻畫(huà)出的形形色色的主人公，看似都在與命運(yùn)抗?fàn)帲鋵?shí)已經(jīng)背離了人一生所要尋找的樂(lè)趣與意義。
勝天半子，拿自己的生命當(dāng)做棋子，贏了天一局棋，卻未曾體會(huì)下棋過(guò)程中的樂(lè)趣?！陡呷恕芬晃?，講述了腦子和身體的分離，如同良心與私欲之間的斗爭(zhēng)一般。由貧窮、困窘，最后到發(fā)家致富的喜悅，在到富有后生活之中的種種矛盾，導(dǎo)致最后，良心走失，身體墮落。
這樣一本著作，讓得意者讀來(lái)，一紙荒唐，讓失意者讀來(lái)，一把辛酸。而掩卷之后的沉思，已不僅僅局限于《天局》本身，會(huì)更多去看透人世真理——人活一世，哪有絕對(duì)的悲劇喜劇。
奮斗一生，以為錢(qián)就是人生，以為有錢(qián)后就有快樂(lè)?；叵胱约海揖骋话?，不是富有，卻也能保證衣食住行。一直努力卻始終沒(méi)能擺正姿態(tài)。
人類一思考，上帝就發(fā)笑。一世掙扎，如何抵得過(guò)一次命運(yùn)的翻云覆雨？福莫大于無(wú)禍，好的身體、開(kāi)心的心情最為重要。
今后的努力路上，以快樂(lè)為伴，幸福為終點(diǎn)。作者：省油的燈。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇六
近日，《人名的名義》電視劇依舊收視長(zhǎng)虹。居中，公安局局長(zhǎng)趙東來(lái)和公安廳廳長(zhǎng)祁同偉，同時(shí)都提到了“勝天半子”一詞。下面我們來(lái)聊聊它的出處，以及祁同偉這個(gè)人物的心態(tài)。
“勝天半子”出自神話小說(shuō)《天局》作者矯健，以下是部分內(nèi)容節(jié)選。
西莊有個(gè)棋癡，人都稱他混沌。他對(duì)萬(wàn)事模糊，惟獨(dú)精通圍棋。他走路跌跌斜斜，據(jù)說(shuō)是踩著棋格走，步步都是絕招。棋自然是精了，卻沒(méi)老婆――正值四十壯年。但他真正的苦處在于找不到對(duì)手，心中?；\罩一層孤獨(dú)。他只好跟自己下棋。……俗人淺見(jiàn)，喳喳追問(wèn)：“贏了還是輸了？”%20教師細(xì)細(xì)數(shù)目。數(shù)至右下角，見(jiàn)到那個(gè)決定勝負(fù)的劫。渾沌長(zhǎng)跪于地，充當(dāng)一枚黑子，恰恰劫勝！教師崇敬渾沌精神，激情澎湃。他雙手握拳沖天高舉，喊得山野震蕩，林木悚然――“勝天半子！”
祁同偉剛從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，梁璐的背景大家都知道，()但祁同偉跟本不曬她，可見(jiàn)這人的傲氣，還想著自己一步一個(gè)臺(tái)階，追上侯亮平陳陽(yáng)他們這些學(xué)弟學(xué)妹，可是命運(yùn)弄人啊，昔日一位凌傲才子，變成今日的權(quán)利奴仆，可憐、可悲！
《天局》是作家矯健創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，收錄于《矯健中短篇小說(shuō)集》中。
《天局》講述“棋癡”在嚴(yán)寒的冬夜以石為子，與幻想中的冷血天人搏殺，最后以自身充當(dāng)一枚黑子，跪死在棋盤(pán)一角而鎖定勝局、“勝天半子”.
矯健曾經(jīng)迷上了圍棋，興趣不減，經(jīng)常殺得天昏地暗。有一次下到最后時(shí)，突然間有了一個(gè)構(gòu)思，從棋理中悟到了一點(diǎn)什么東西，結(jié)果就寫(xiě)了短篇小說(shuō)《天局》。
該作讀來(lái)令人蕩氣回腸，凜然難忘，表現(xiàn)了矯健思想韻深度和藝術(shù)的才氣。
得有多愛(ài)，才敢跟天對(duì)局甘愿做劫？
藍(lán)色二海。
隨著《人民的名義》熱播最近兩本書(shū)特別火，一本是《萬(wàn)歷十五年》一本是《天局》。今有幸拜讀了《天局》中最火的這篇“與天下棋，勝天半子”五味雜陳，卻很是佩服。
故事講得是一個(gè)棋癡名叫混沌，對(duì)棋癡狂成魔。大雪封山的一天，混沌偶入迷魂谷竟然與老天爺下了一盤(pán)大棋，為了不輸給老天他甘愿化身做劫?；煦绯蔀槠灞P(pán)上的黑子，整盤(pán)棋局才算是贏下老天半子。
說(shuō)實(shí)話，在精神上很是佩服混沌，但心中不免問(wèn)了一下：得有多大的愛(ài)，才愿意舍生取義？
他愛(ài)棋，棋占據(jù)了他生命中的大部分。棋可以陪他作伴，撫慰孤獨(dú)，充當(dāng)精神寄托，甚至教會(huì)他如何專注。混沌銘記各個(gè)時(shí)代的棋譜，棋家高手，甚至是棋局的細(xì)節(jié)，他好強(qiáng)不服輸，剛毅執(zhí)著注定了他的人物命運(yùn)必然是悲劇的走勢(shì)。所以他內(nèi)心是甘愿化作半子只為與天比高，結(jié)局固然他贏了老天，精神上固然是讓人佩服，即使成為佳話那又怎樣？也許正是這種精神勉勵(lì)著一代又一代的執(zhí)著前進(jìn)的人，才有社會(huì)的進(jìn)步吧！
人若都如此，生存何其艱難！
《人民的名義》中祁同偉非常喜歡混沌這種不服輸人定勝天的精神，所以他不斷想辦法給自己鋪路，明眼人都看得出他的能力，即使他不通過(guò)關(guān)系舉薦也能平步青云，只是他看破的太晚。祁同偉和混沌命運(yùn)何其相似，但又不同。祁同偉執(zhí)著于飛黃騰達(dá)的官場(chǎng)晉級(jí)，他劍走偏鋒誤入旁門(mén)。混沌執(zhí)著于下棋，他執(zhí)著勇敢，傳承一代宗師。總歸是他們都不肯放過(guò)自己，給觀者留下一地唏噓和滿目蒼夷。
有時(shí)候想想，這種對(duì)官場(chǎng)、對(duì)下棋的狂熱還真不是一般二般的追求，也許每個(gè)人都有執(zhí)念。這種愿意為執(zhí)念生為執(zhí)念死的精神狀態(tài)，說(shuō)白了就是我們的精神世界只有這個(gè)專注的東西才是我們真正的精神支柱，我們寧愿犧牲自我也不愿意讓那個(gè)支撐我們精神、信仰的東西垮掉！
也許這就是為什么總說(shuō)的“精神永存”吧！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇七
看了《人*的名義》電視里反復(fù)提到兩本書(shū)一本是《萬(wàn)歷十五年》，一本是《天局》。據(jù)說(shuō)這兩書(shū)賣的特別火。最近借別人的書(shū)，看了下《天局》中最火的這篇"與天下棋，勝天半子".此書(shū)構(gòu)思獨(dú)特，五味雜陳，卻很是佩服。
故事講得是一個(gè)棋癡名叫混沌，對(duì)棋癡狂成魔。大雪封山的一天，混沌偶入迷魂谷竟然與老天爺下了一盤(pán)大棋，為了不輸給老天他甘愿化身做劫?；煦绯蔀槠灞P(pán)上的`黑子，整盤(pán)棋局才算是贏下老天半個(gè)子。
說(shuō)實(shí)話，在精神上很是佩服混沌，但心中不免問(wèn)了一下：得有多大的愛(ài)，才愿意舍生取義？
他愛(ài)棋，棋占據(jù)了他生命中的大部分。棋可以陪他作伴，撫慰孤獨(dú)，充當(dāng)精神寄托，甚至教會(huì)他如何專注。混沌銘記各個(gè)時(shí)代的棋譜，棋家高手，甚至是棋局的細(xì)節(jié)，他好強(qiáng)不服輸，剛毅執(zhí)著注定了他的人物命運(yùn)必然是悲劇的走勢(shì)。所以他內(nèi)心是甘愿化作半子只為與天比高，結(jié)局固然他贏了老天，精神上固然是讓人佩服，即使成為佳話那又怎樣？也許正是這種精神勉勵(lì)著一代又一代的執(zhí)著前進(jìn)的人，才有社會(huì)的進(jìn)步吧！
《人*的名義》中祁同偉非常喜歡混沌這種不服輸人定勝天的精神，所以他不斷想辦法給自己鋪路，明眼人都看得出他的能力，即使他不通過(guò)關(guān)系舉薦也能平步青云，只是他看破的太晚。祁同偉和混沌命運(yùn)何其相似，但又不同。祁同偉執(zhí)著于飛黃騰達(dá)的官場(chǎng)晉級(jí)，他劍走偏鋒誤入旁門(mén)?；煦鐖?zhí)著于下棋，他執(zhí)著勇敢，傳承一代宗師?？倸w是他們都不肯放過(guò)自己，給觀者留下一地唏噓和滿目蒼夷。
有時(shí)候想想，這種對(duì)官場(chǎng)、對(duì)下棋的狂熱還真不是一般二般的追求，也許每個(gè)人都有執(zhí)念。這種愿意為執(zhí)念生為執(zhí)念死的精神狀態(tài)，說(shuō)白了就是我們的精神世界只有這個(gè)專注的東西才是我們真正的精神支柱，我們寧愿犧牲自我也不愿意讓那個(gè)支撐我們精神、信仰的東西垮掉！
也許這就是人們常說(shuō)的的"精神永存"吧！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇八
看了《人x的名義》電視里反復(fù)提到兩本書(shū)一本是《萬(wàn)歷十五年》，一本是《天局》。據(jù)說(shuō)這兩書(shū)賣的特別火。最近借別人的書(shū)，看了下《天局》中最火的這篇"與天下棋，勝天半子"。此書(shū)構(gòu)思獨(dú)特，五味雜陳，卻很是佩服。
故事講得是一個(gè)棋癡名叫混沌，對(duì)棋癡狂成魔。大雪封山的一天，混沌偶入迷魂谷竟然與老天爺下了一盤(pán)大棋，為了不輸給老天他甘愿化身做劫?；煦绯蔀槠灞P(pán)上的黑子，整盤(pán)棋局才算是贏下老天半個(gè)子。
說(shuō)實(shí)話，在精神上很是佩服混沌，但心中不免問(wèn)了一下：得有多大的愛(ài)，才愿意舍生取義？
他愛(ài)棋，棋占據(jù)了他生命中的大部分。棋可以陪他作伴，撫慰孤獨(dú)，充當(dāng)精神寄托，甚至教會(huì)他如何專注?；煦玢懹浉鱾€(gè)時(shí)代的棋譜，棋家高手，甚至是棋局的細(xì)節(jié)，他好強(qiáng)不服輸，剛毅執(zhí)著注定了他的人物命運(yùn)必然是悲劇的走勢(shì)。所以他內(nèi)心是甘愿化作半子只為與天比高，結(jié)局固然他贏了老天，精神上固然是讓人佩服，即使成為佳話那又怎樣？也許正是這種精神勉勵(lì)著一代又一代的執(zhí)著前進(jìn)的人，才有社會(huì)的進(jìn)步吧！
《人x的名義》中祁同偉非常喜歡混沌這種不服輸人定勝天的精神，所以他不斷想辦法給自己鋪路，明眼人都看得出他的能力，即使他不通過(guò)關(guān)系舉薦也能平步青云，只是他看破的太晚。祁同偉和混沌命運(yùn)何其相似，但又不同。祁同偉執(zhí)著于飛黃騰達(dá)的官場(chǎng)晉級(jí)，他劍走偏鋒誤入旁門(mén)?；煦鐖?zhí)著于下棋，他執(zhí)著勇敢，傳承一代宗師?？倸w是他們都不肯放過(guò)自己，給觀者留下一地唏噓和滿目蒼夷。
有時(shí)候想想，這種對(duì)官場(chǎng)、對(duì)下棋的狂熱還真不是一般二般的追求，也許每個(gè)人都有執(zhí)念。這種愿意為執(zhí)念生為執(zhí)念死的精神狀態(tài)，說(shuō)白了就是我們的精神世界只有這個(gè)專注的東西才是我們真正的精神支柱，我們寧愿犧牲自我也不愿意讓那個(gè)支撐我們精神、信仰的東西垮掉！
也許這就是人們常說(shuō)的的"精神永存"吧！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇九
寫(xiě)出《天局》的矯健是山東乳山人，1954年生于上海。1981年畢業(yè)于煙臺(tái)師院中文系。曾回老家插隊(duì)務(wù)農(nóng)。后歷任中學(xué)教師，煙臺(tái)市文學(xué)創(chuàng)作室專業(yè)作家，《膠東文學(xué)》主編，市文聯(lián)副主席，市作協(xié)主席，省作協(xié)主席團(tuán)委員。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。
以前我并不知道這個(gè)作者，但是自從看了《人民的名義》這部電視劇，我就很刻意的去尋找這部書(shū)，當(dāng)然出版商的敏銳是高于我們這些讀者的，估計(jì)矯健自己都不曾想到，當(dāng)了那么多年的作家，居然到了花甲突然翻紅。
談起這篇當(dāng)時(shí)一氣呵成、幾無(wú)冗筆的得意之作，矯健說(shuō)：“創(chuàng)作《天局》的初衷，是通過(guò)人與天地棋盤(pán)角力，展現(xiàn)人類極致的精神之光，尤其是篤信人定勝天的執(zhí)著精神。當(dāng)年棋圣聶衛(wèi)平在北大荒下放時(shí)，常常徒步幾十里路，去找好手對(duì)弈，這些真實(shí)發(fā)生的圍棋故事，也被寫(xiě)進(jìn)了《天局》主人公混沌的人生經(jīng)歷?！?/p>
蕓蕓眾生碌碌終日皆在修行，何以謂修行，與己斗、與地斗、與天斗。如何與己斗？貴在勤學(xué)。如何與地斗？貴在智勇。如何與天斗？貴在舍得。
一個(gè)人，出生是不能選擇的，假如可以的話，這個(gè)世界就沒(méi)有矛盾了。但是出生以后，誰(shuí)都想有所選擇。古人三字經(jīng)開(kāi)頭說(shuō)：人之初，性本善。我總覺(jué)得有些不妥，那是沒(méi)有徹底入世的一種愚鈍，七情六欲還沒(méi)有生成時(shí)的單純，一旦開(kāi)始了生活的艱辛，你就不得不開(kāi)啟自己的博弈之路。
我們有多少人，就像書(shū)中的混沌一樣，一身的好本領(lǐng)，但是不得其法，因?yàn)楦鞣N原因，反而不如一些人浮于事，卻懂得人情世故，奸猾老練的人過(guò)的愜意。他們往往如鋼鐵一般，寧折勿彎，結(jié)果最后搞得自己支離破碎。
人生最大的驚喜，不是你拼盡全力，而是你還有機(jī)會(huì)再來(lái)一盤(pán)，所以我不怕與天斗，但我更愿意天人合一，順應(yīng)大道自然。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十
電視劇《人民的名義》里面，祁同偉引用了矯健先生的一篇小說(shuō)《天局》，于是就看了矯健先生的小說(shuō)，其中有一篇叫《高人》，引起了我的思考。
小說(shuō)《高人》講的是，主人公因?yàn)樯眢w的原因，無(wú)法正常的行走，同學(xué)老米就一直背著他上學(xué)，慢慢地，他的身體逐漸萎縮，老米的大腦逐漸失去了思考。于是，老米就一直架著他生活，兩個(gè)人就成為了一個(gè)人，一個(gè)”高人“。
開(kāi)始的時(shí)候，兩個(gè)人都樂(lè)意，也享受到了這樣的好處。可是后來(lái)，思想和身體逐漸就產(chǎn)生了分歧，思想無(wú)法支配身體，身體也無(wú)法思考，只有了肉體原始本能，在這樣的情況下，兩個(gè)本來(lái)和諧相處的”高人“，產(chǎn)生了許多問(wèn)題和矛盾，引發(fā)了一系列的問(wèn)題。
看完這篇小說(shuō)，我在想，到底哪一個(gè)才是一個(gè)“人”的真實(shí)，是思想，還是身體，是肉體還是靈魂。當(dāng)然要用一個(gè)整體的觀點(diǎn)去看，因?yàn)樗枷牒腿怏w是不能割裂來(lái)看的，可是很多時(shí)候，我身體和肉體就是割裂的，也因?yàn)槿吮緛?lái)就是一個(gè)矛盾的組織體。
我們喜歡一個(gè)高尚的靈魂，但靈魂卻必須有一個(gè)肉體作為載體。也有一些人是顏控，對(duì)長(zhǎng)相特別在乎。但是我們都渴望的是始于顏值，終于才華。如果身體和思想分割起來(lái)，我們能夠接受接受這樣的人嗎？如果一個(gè)人的心變了，我們很容易選擇離開(kāi)。但是因?yàn)殚L(zhǎng)相或者身體的原因選擇離開(kāi)，就會(huì)受到道德的譴責(zé)。
身體必須由思想來(lái)支配，因?yàn)樗伎际侨祟惖臉?biāo)志，失去了思考也就失去了作為一個(gè)人的意義?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)，判斷一個(gè)人的死亡也是根據(jù)大腦是否死亡。單純擁有身體的生命體征，就像植物人，對(duì)親人，對(duì)家庭，和社會(huì)已經(jīng)失去了意義。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十一
最近，我看了一本書(shū)，讀后深有感觸。是他，讓我了解中國(guó)農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展的艱辛；是他，讓我對(duì)農(nóng)墾人民有了一種說(shuō)不盡的感激；是他，讓我意志堅(jiān)定，安心立足農(nóng)場(chǎng)，讓我在迷迷之中對(duì)農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)生了濃濃的的愛(ài)慕之情！
作為新一代農(nóng)墾人，他有理想、有信念、有智慧、有情感，能夠用科學(xué)的方法冷靜處理和解決工作中的重重矛盾，體現(xiàn)了“新時(shí)期新階段”農(nóng)墾人的理想之光和精神特質(zhì)。
歲月猶如一條長(zhǎng)河，奔騰不息。今天或許我們可以編寫(xiě)歷史，明天我們也可能成為歷史。歷史留下的總是驚人的，回憶農(nóng)墾，往事幕幕重演。小說(shuō)中的陳妹是一個(gè)農(nóng)村姑娘，在走投無(wú)路之下，由于受到李毅的幫助而創(chuàng)造了傳奇的一生。她用行動(dòng)證明了知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)論斷。她的艱苦經(jīng)歷預(yù)示著中國(guó)農(nóng)村即將擺脫貧困，走上共同富裕的道路，同時(shí)也喚醒了一批睡夢(mèng)中的有志之士，重振信心，堅(jiān)定意志，繼續(xù)前行。
“不是每個(gè)人，都能以短暫的生命輝映漫長(zhǎng)的歷史。昨天我們已經(jīng)丟失了，就當(dāng)我們?cè)诨貞浿袊@息吧，我們還可能在希望中觀望的時(shí)候，丟失了今天。昨天今天已成為歷史，我們只有把握好明天的明天，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。
張軍，南山農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一個(gè)率直、正直不阿、重義氣的有識(shí)之士。讓我印象最深的是，一次巧妙處理退禮的舉動(dòng)，給場(chǎng)部機(jī)關(guān)干部上了一堂精彩的廉政教育課，不得不讓李毅對(duì)他刮目相看。作為企業(yè)的領(lǐng)頭羊，他的一個(gè)小小的舉動(dòng)都可以產(chǎn)生很大的影響。南山農(nóng)場(chǎng)在他的帶領(lǐng)下，呈現(xiàn)了繁榮的景象。
李毅、張軍、陳妹，這三個(gè)人是時(shí)代的縮影，正是因?yàn)橛辛讼袼麄冞@樣胸懷大志的有識(shí)之士，中國(guó)的農(nóng)墾事業(yè)才會(huì)有今天繁榮發(fā)展的局面，是他們?cè)诶Ь持邪菏淄π?，帶領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)廣大職工走過(guò)一個(gè)個(gè)風(fēng)雨歷程，開(kāi)創(chuàng)了今日輝煌的農(nóng)墾事業(yè)！
在加大改革與發(fā)展力度，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，中國(guó)農(nóng)墾事業(yè)已取得舉世矚目的成就，是他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中摸索，艱苦奮斗，任勞任怨，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的決定，正因?yàn)檫@樣才有了我們今日繁榮美麗的農(nóng)墾。是他們用血和淚寫(xiě)下了這部驚天地、泣鬼神的“農(nóng)墾史詩(shī)”。
站在歷史的最高點(diǎn)，昔日的輝煌已成為過(guò)去，一個(gè)新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖正在我們面前徐徐展現(xiàn)。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
陳云。
2011年11月15日。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十二
最終一招，黑棋走投無(wú)路，眼看落敗之時(shí)，混沌毅然決然，以身作子，勝天半招，引人喝彩，而自己卻消散在茫茫天地間。
讀完之后，我有很多感慨，略微整理了一下，愿與大家分享。
孔子以仁義救世，但他亦提倡“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。由此可見(jiàn)，儒家的“安身立命，人定勝天”不過(guò)是皮毛而已，最終還是講究“和諧共處”。所以我說(shuō)，“以命抵子”既是迷失在棋局上只知?jiǎng)倮目杀?，又是只知儒之皮毛而不知精髓的可嘆。在“棋局之爭(zhēng)”上，“混沌”先輸一城。
其二，便是“棋道之爭(zhēng)”。棋分十九道縱橫，一黑一白，一陰一陽(yáng)，講究的是“知其白而守其黑”。從陰陽(yáng)相爭(zhēng)到陰陽(yáng)相和，以陰陽(yáng)相和而促天地大同。棋從誕生之初的智力游戲，再到后來(lái)的劃歸六藝，不論方式怎樣演變，不論棋局如何變化，歷代棋手所追尋的棋道卻亙古未變。何為棋道?棋道即是無(wú)為，即是不爭(zhēng)，即是“天人共存”。莊子《秋水》篇中“河伯以為天下之美盡在己”，卻不知自然之美，大道之美。這不就像現(xiàn)在的“混沌”一樣，沉迷棋局而不知棋之道，天之道么?倘若在“天”步步緊逼，黑棋走投無(wú)路之時(shí)，“混沌”能自行認(rèn)輸，就此作罷，那在我看來(lái)，“不勝”也是“勝”。輸了棋局，贏了棋道，“天”那時(shí)才是落了下乘。故依我之見(jiàn)，“以命抵子”也輸了棋道。
其三，我們看“天下大勢(shì)”。先看諸子百家，從道家到韓非，從墨子到楊朱，既有“天地與我為一”齊物思想，又有“以法束人，以律減欲”的嚴(yán)苛政策;既有兼愛(ài)世間非攻世人的平和，又有利己而不損萬(wàn)物的寬容。再到同樣古老的古希臘文明，泰勒斯提出“水本原說(shuō)”，認(rèn)為“水生萬(wàn)物，萬(wàn)物復(fù)歸于水”;赫拉克利特認(rèn)為“事物都是可以互相轉(zhuǎn)變的”，人與自然不過(guò)是轉(zhuǎn)變之前的一種表象罷了;畢達(dá)哥拉斯推出“萬(wàn)物皆數(shù)”，認(rèn)為宇宙時(shí)間都是書(shū)及其關(guān)系的和諧體系。由此可見(jiàn)，世之大勢(shì)講究的是“天人合一”。所以說(shuō)，若論“世之大勢(shì)”，“混沌”又再敗一城。
老子曾說(shuō)“大道之行也天下為公。”而在這里我想加一句“天下為公也萬(wàn)物共存”。棋道即天道，即“天人合一”。
所以我說(shuō)，“混沌”以命相抵以贏天一局著實(shí)是不應(yīng)該啊。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十三
《天鑒》是一部百科全書(shū)，涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多方面，蘊(yùn)含人道、天道、教道、家道、學(xué)道、醫(yī)道、義道等等，記錄了作者羅崇敏對(duì)修身、做人、理政等方方面面的學(xué)習(xí)心得、生活體驗(yàn)和履職感悟，體現(xiàn)了一個(gè)官員的責(zé)任心和事業(yè)心，充分表達(dá)了他對(duì)至真、至善、至美的認(rèn)識(shí)和追求。這種好學(xué)力行，勇于探索的的精神難能可貴，令人驚嘆，令人折服。
從《天鑒》這本書(shū)可以略窺作者的人生。他以讀書(shū)為樂(lè)，以思考為友，以實(shí)踐為師，以創(chuàng)新為伴，善于學(xué)習(xí)，勇于探索，勤于積累，敢于超越，展現(xiàn)了作者深邃的眼光、獨(dú)特的思維、理性的批判精神，體現(xiàn)了他唯真、唯實(shí)、唯勤、唯和、唯廉的價(jià)值追求。如他認(rèn)為，知識(shí)的寬度、厚度和精度決定人的成熟度，要比別人多一些優(yōu)勢(shì)就要學(xué)得更快、更多、更好，比別人情緒調(diào)整得更快、更好、更適應(yīng)。我們也應(yīng)該像他那樣，把讀書(shū)看作是自己的一種生活，將學(xué)習(xí)工作化，生活化，將工作學(xué)習(xí)化，將生活學(xué)習(xí)化。
他是精神高貴者，得到了精神的滋養(yǎng)，因?yàn)樗且粋€(gè)能夠獨(dú)立思考的人。法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家帕斯卡爾有言：我們?nèi)祟惖娜孔饑?yán)就在于思想?；蛟S羅崇敏是受到了帕斯卡爾的啟發(fā)，在自己的人生中，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，不斷的探索。他以一顆謙虛的心，向同事學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，打開(kāi)了知識(shí)之源，走上了通往啟悟、責(zé)任和快樂(lè)的道路。
我們應(yīng)該向羅崇敏學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種高貴的精神，學(xué)習(xí)他好學(xué)力行，勇于探索的精神，學(xué)習(xí)他思考，思考，再思考的習(xí)慣。李嘉誠(chéng)曾鼓勵(lì)學(xué)子們說(shuō)，當(dāng)你們走出校園，踏進(jìn)人生這真正的大學(xué)堂，請(qǐng)堅(jiān)守常思考、常反思的守則。這句話我們或許不明白，但是，我想我應(yīng)當(dāng)牢記在心，并在以后的人道路中不斷的體會(huì)，感悟。因?yàn)槲覀兊娜松凡艅倓傞_(kāi)始，要想成功不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，邁向成功要通過(guò)層層的考驗(yàn)和磨礪。而我們又當(dāng)如何面對(duì)這些接踵而至的考驗(yàn)和磨礪呢？唯有勤于思考、善于思考才能從中獲取生活的智慧，實(shí)踐的樂(lè)趣，才能在考驗(yàn)中成長(zhǎng)，在磨礪中成才。
而且，思考具有更大的意義。帕斯卡爾云，人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。他在道出人生悲哀的同時(shí)，卻指出了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、獲得永生的不二法門(mén)。這就是思考。只有思考才可以獲得系統(tǒng)的思想，讓人實(shí)現(xiàn)更輝煌的人生價(jià)值，才能讓人得以永生。思考，是實(shí)踐自我的價(jià)值，是人生意義的標(biāo)桿，是社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。思考，也正是杰出科學(xué)家、中國(guó)兩彈一星工程奠基人錢(qián)學(xué)森所倡導(dǎo)的大成教育理念的內(nèi)在因素，是他的教育理念我們有責(zé)任去思考、教育，更重要的是引導(dǎo)思考實(shí)質(zhì)內(nèi)容。法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表巴爾扎克曾言，一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。由此可見(jiàn)，思考的重要。
而我們，做為一名當(dāng)代大學(xué)生，受過(guò)大學(xué)的熏陶，受過(guò)獨(dú)立之精神，自由之思想大學(xué)精神的感染，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)羅崇敏好學(xué)力行，勇于探索的精神，勤于思考，做一名精神高貴者。羅崇敏的思考不是單單的空想，而是基于學(xué)習(xí)，立于實(shí)踐的思考。就像許多人所講的那樣，讀書(shū)人如果空有道，空有天花亂墜的政治理想，而沒(méi)有可以起而踐行的策與術(shù)，沒(méi)有權(quán)力作為它施行的保障，大多只可能成為空想。道與權(quán)彼此一拍即合，相輔相成的完美結(jié)合，在中國(guó)歷史上幾于鳳毛麟角。羅崇敏就是這鳳毛麟角，就是好學(xué)力行的典范。我們更要學(xué)習(xí)他這種在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的的學(xué)習(xí)良好習(xí)慣。
多讀《天鑒》，多感悟羅崇敏，多思考他的優(yōu)點(diǎn)，多學(xué)習(xí)他高貴的精神，并復(fù)制其于自身，我們就可以穿越昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路的迷惘，擁有衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著，進(jìn)而獲得眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的頓悟。這是人生的樂(lè)趣所在，也是人生的價(jià)值所在。
中國(guó)教育學(xué)會(huì)秘書(shū)處送來(lái)了云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏的新作《天鑒》。因?yàn)槭墙逃绲耐?，以為都是論述教育的文章，所以接到?shū)以后就讀起來(lái)。讀完以后才知道，羅崇敏真正做教育廳長(zhǎng)的時(shí)間并不長(zhǎng)，而他的經(jīng)歷卻很豐富，從工人到干部，從一般干部到州委書(shū)記，從地方行政干部到學(xué)校、教育廳的領(lǐng)導(dǎo)。所以他的新作并非只是講教育的，而是涉及治國(guó)理政、哲思啟智、養(yǎng)身正家、教真育愛(ài)，以至于美學(xué)、醫(yī)學(xué)等話題，內(nèi)容極其豐富。他是從個(gè)人從事的事業(yè)出發(fā)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，悟出盛天下之理，鑒世間之事的種種道理，把自己的心得記錄下來(lái)。整本書(shū)無(wú)長(zhǎng)篇大論，都是語(yǔ)錄式的。
心得體會(huì)。
因此讀起來(lái)并不枯燥，而是有如二三位朋友坐在茶座邊，輕松愉快地談人生哲理，論天下之道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本特征是關(guān)心世事，而教育是立國(guó)立民之本，教育要培養(yǎng)立國(guó)立民的人才。《大學(xué)》中說(shuō)：欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至然后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。羅崇敏的《天鑒》似乎也是循著這條路線走過(guò)來(lái)的。《天鑒》全書(shū)共七章三百三十八篇。第一章就是講治國(guó)理政，這是他在做地方工作時(shí)結(jié)合實(shí)際而讀書(shū)、學(xué)習(xí)、思考的心得體會(huì)；第二章講哲理啟智，這是他對(duì)世界觀、人生觀的人生體念；第四章講養(yǎng)身正家，這就講到為了治國(guó)理政，必須修身齊家，提高個(gè)人的修養(yǎng)；第五章講教真育愛(ài)，就談到了他現(xiàn)在的本職工作，如何教書(shū)育人了。修身、齊家、治國(guó)、平天下雖然是古代封建社會(huì)儒者為統(tǒng)治君王開(kāi)出的治國(guó)處方，但它一直是中國(guó)歷代知識(shí)分子所秉持的人生追求。用現(xiàn)代的內(nèi)涵來(lái)解釋它，仍然是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所必須遵循的路徑，只有全國(guó)公民的修養(yǎng)提高了，家庭和諧了，國(guó)家才能強(qiáng)盛，社會(huì)才能和諧。
《天鑒》第五章是專門(mén)談教育的，對(duì)教育本質(zhì)、教育制度、教育結(jié)構(gòu)、教育改革等各個(gè)方面提出了許多真知灼見(jiàn)。特別是他論述了教育要處理好七大關(guān)系，即：正確處理規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的關(guān)系；正確處理基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育的關(guān)系；正確處理教育適應(yīng)、依靠、引領(lǐng)的關(guān)系；正確處理公平、競(jìng)爭(zhēng)、效率的關(guān)系；正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；正確處理學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的關(guān)系；正確處理基礎(chǔ)建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、管理環(huán)境建設(shè)的關(guān)系。這都是當(dāng)前我國(guó)教育改革和發(fā)展需要解決的幾個(gè)核心問(wèn)題。在處理這些關(guān)系中他都提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他還提倡的生命教育、生存教育、生活教育的三生教育，這也很具有理論意義。如果真能實(shí)現(xiàn)這三生教育，我國(guó)教育就能克服種種弊端，回歸教育本真。
總之，《天鑒》這部書(shū)是作者多年來(lái)在從政、從教、讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程的生活體念和人生感悟。雖然有些提法可能會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智，但可以看出，羅崇敏30多年來(lái)不只是簡(jiǎn)單地履行自己的職務(wù)，而是用心做事，用心讀書(shū)，用心思考，用心領(lǐng)悟（這里的心字要用重音來(lái)讀），才能有這樣的體念和感悟。同時(shí)它對(duì)我們有很大的啟示：無(wú)論做什么事，擔(dān)任什么職務(wù)，都要不斷學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)悟人生，才能明理達(dá)情。但愿我們的官員都能向羅崇敏廳長(zhǎng)學(xué)習(xí)。
在《天鑒》中，作者以生活的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，對(duì)修身、做人、理政進(jìn)行了全面的思考，把人生的經(jīng)驗(yàn)記述下來(lái)，其中不乏真知灼見(jiàn)。如他認(rèn)為，知識(shí)的寬度、厚度和精度決定人的成熟度，要比別人多一些優(yōu)勢(shì)就要學(xué)得更快、更多、更好，比別人情緒調(diào)整得更快、更好、更適應(yīng)。正是基于這種認(rèn)識(shí)，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)應(yīng)是一種生活常態(tài)，學(xué)習(xí)、生活、工作貫穿在一生中，工作中有學(xué)習(xí)、有生活，生活中有工作、有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)著生活和工作。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他在書(shū)中進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人要在思想中成長(zhǎng)，通過(guò)不同的教育方式，在不同的環(huán)境中得到思維的訓(xùn)練和思想的提升，不斷進(jìn)取。只有這樣，人才能同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，印證了威廉·?？杉{的那句話：人類之所以不朽，不僅在于他能夠永遠(yuǎn)說(shuō)話，而在于他有思想、有同情心、有犧牲和忍耐精神。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，偉大的思想引導(dǎo)偉大的時(shí)代，偉大的時(shí)代由偉大的思想引導(dǎo)；人類歷史是一部人的思想史，一切物質(zhì)財(cái)富都會(huì)隨時(shí)代的變遷而逐步消失，唯有思想在傳承。
每個(gè)人的思想觀念不同，每個(gè)人做人的原則自然不同，但是，懷著對(duì)至真的認(rèn)識(shí)、至善的行為和至美的追求，做人的胸襟和氣度必然不一樣。關(guān)于做人，他提出，低調(diào)做人，高調(diào)做事，是成人成事之基，是立身成業(yè)之道。做人要有胸懷，才能海納百川；要有廣博的學(xué)養(yǎng)，才能明智慎思、深謀遠(yuǎn)慮；要與時(shí)俱進(jìn)，才能更新自己、高瞻遠(yuǎn)矚。
作為履職者，他在親歷中思考，在實(shí)踐中體驗(yàn)，把多年履職的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概況。
總結(jié)。
但又超越一般羅列現(xiàn)象的總結(jié)而是由感性提升到理性的高度。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要追求精英的境界和平民的生活既是學(xué)習(xí)者、思想者又是工作者、生活者。提出要勤政不要忙政凡事不必事必躬親要學(xué)會(huì)知人善任。
可以說(shuō)，生活的激情和執(zhí)著的思考，凝結(jié)在書(shū)中匯聚成感人肺腑、意味深長(zhǎng)的無(wú)數(shù)言論，真實(shí)地表現(xiàn)出他的視野與眼界，同時(shí)使其對(duì)一些具體或局部的事物進(jìn)行思考體量時(shí)，能夠新見(jiàn)迭出，新解不斷。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十四
說(shuō)起我的老本行圍棋，不得不提到近來(lái)因《人x的名義》熱播而流行起來(lái)的圍棋小說(shuō)《天局》。其影響之大，在《圍棋天地》中也登場(chǎng)成為“勝天半子”的典范。于是，我也注意到了《天局》。
《天局》寫(xiě)一位自學(xué)成才的鄉(xiāng)里野棋士“渾沌”誤入雪原之中與天對(duì)弈，在和無(wú)比強(qiáng)大的“天”相搏時(shí)，歷代“棋圣”劉仲甫、過(guò)百齡、范西屏、施襄夏紛紛顯靈為“渾沌”指點(diǎn)支招。
“天”妙手連發(fā)，“渾沌”腦中清晰許多，雙方一場(chǎng)痛烈的搏殺，“渾沌”靈光一閃，弈出一步千古妙絕的手筋！白絞殺黑龍，黑盡占白地，一場(chǎng)滄海桑田的大轉(zhuǎn)換進(jìn)入漫長(zhǎng)的官子戰(zhàn)?！皽嗐纭边\(yùn)用精妙絕倫的官子技法與“天”的胸懷與寬廣平分秋色，官子收盡，右上一劫定輸贏！漫游局中的“渾沌”一心求勝，劫材找盡，黑差一枚劫材。差一劫的“渾沌”以身作子，跪死于冰天雪地之中，終于“勝天半子”。
說(shuō)到這，大家應(yīng)該都想起了今年震驚天下的“人機(jī)大戰(zhàn)”。當(dāng)今排名世界第一柯潔九段于五月23、25、27三度挑戰(zhàn)頂尖人工智能alphago，三度飲恨。第一局柯潔開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)致命失誤，阿爾法圍棋早早確立優(yōu)勢(shì)，從此柯潔再無(wú)勝機(jī)；第二局柯潔卷土重來(lái)，未受失利影響，妙手連發(fā)與阿爾法圍棋戰(zhàn)了個(gè)勢(shì)均力敵，卻因盤(pán)中一個(gè)漏算，阿爾法圍棋一騎絕塵2比0領(lǐng)先。第三局，柯潔白30不了解局部變化落了下風(fēng)，結(jié)果大龍?jiān)馔老萑肟鄳?zhàn)。三局下來(lái)，在人類中無(wú)敵于天下的柯潔九段被阿爾法圍棋的冷靜和大數(shù)據(jù)零封。有趣的是，“人機(jī)大戰(zhàn)”第一局，柯潔“負(fù)天半子”，第二局則和“渾沌”一樣，差一枚關(guān)鍵劫材落敗。不同的是，面對(duì)冷冰冰的阿爾法圍棋，柯潔即使跪死于冰天雪地，阿老師也不會(huì)正眼瞧你一眼。
現(xiàn)在，不論是圍棋還是生活，人工智能都將和人類共同進(jìn)步。對(duì)于棋手來(lái)說(shuō)，拿出“勝天半子”的精華，昂首走向未來(lái)，更為重要！
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十五
《天局》這本書(shū)出現(xiàn)在幾個(gè)月前的熱播劇《人民的名義》中，祁同偉在山水莊園的湖邊對(duì)著高小琴讀了其中的片段。然后，這本書(shū)就有點(diǎn)火了，然后我也跟風(fēng)買(mǎi)了一本，哈哈。
“生與天斗，人人皆混沌”，祁同偉的誦讀中，透著一股以命博天、與天斗的硬氣，寧可犧牲全部也想要?jiǎng)偬彀胱印?/p>
《天局》這篇其實(shí)最短，只有10頁(yè)半。講了一個(gè)叫混沌的棋癡以自己為棋子，與“天”下棋，死在棋盤(pán)上，勝天半子的故事。其實(shí)，與天下棋的情節(jié)讀起來(lái)是蠻荒誕的。作者描述的棋癡混沌對(duì)萬(wàn)事模糊，唯獨(dú)精通圍棋，棋風(fēng)剛用無(wú)比，在一個(gè)風(fēng)雪夜給棋友送年豬的路上被困在“迷魂谷”，雪住天寒他只好搬黑石取暖，懵懂模糊中進(jìn)入與天下棋的棋局中，幾番對(duì)陣交鋒都很激烈，最后自己變作黑棋做了劫材，勝天半子。
我不懂圍棋，與天對(duì)弈的棋局中作者描繪的戰(zhàn)局激烈亢奮，完全表達(dá)出混沌這個(gè)人物的執(zhí)著和剛勇，情節(jié)渲染突出人物特點(diǎn)，小說(shuō)讀起來(lái)確實(shí)還蠻引人入勝的。不過(guò)，個(gè)人感覺(jué)祁同偉的氣質(zhì)與小說(shuō)人物混沌還是有一定區(qū)別的，用導(dǎo)演的話說(shuō)祁同偉只讀懂了一半《天局》，這里不只有人定勝天的愿望和拼搏，也有人性的執(zhí)著和溫暖。
天局讀后感優(yōu)質(zhì)篇十六
說(shuō)起我的老本行圍棋，不得不提到近來(lái)因《人民的名義》熱播而流行起來(lái)的圍棋小說(shuō)《天局》。其影響之大，在《圍棋天地》中也登場(chǎng)成為“勝天半子”的典范。于是，我也注意到了《天局》。
《天局》寫(xiě)一位自學(xué)成才的鄉(xiāng)里野棋士“渾沌”誤入雪原之中與天對(duì)弈，在和無(wú)比強(qiáng)大的“天”相搏時(shí)，歷代“棋圣”劉仲甫、過(guò)百齡、范西屏、施襄夏紛紛顯靈為“渾沌”指點(diǎn)支招。
“天”妙手連發(fā)，“渾沌”腦中清晰許多，雙方一場(chǎng)痛烈的搏殺，“渾沌”靈光一閃，弈出一步千古妙絕的手筋!白絞殺黑龍，黑盡占白地，一場(chǎng)滄海桑田的大轉(zhuǎn)換進(jìn)入漫長(zhǎng)的官子戰(zhàn)?！皽嗐纭边\(yùn)用精妙絕倫的官子技法與“天”的胸懷與寬廣平分秋色，官子收盡，右上一劫定輸贏!漫游局中的“渾沌”一心求勝，劫材找盡，黑差一枚劫材。差一劫的“渾沌”以身作子，跪死于冰天雪地之中，終于“勝天半子”。
說(shuō)到這，大家應(yīng)該都想起了今年震驚天下的“人機(jī)大戰(zhàn)”。當(dāng)今排名世界第一柯潔九段于五月23、25、27三度挑戰(zhàn)頂尖人工智能alphago，三度飲恨。第一局柯潔開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)致命失誤，阿爾法圍棋早早確立優(yōu)勢(shì)，從此柯潔再無(wú)勝機(jī);第二局柯潔卷土重來(lái)，未受失利影響，妙手連發(fā)與阿爾法圍棋戰(zhàn)了個(gè)勢(shì)均力敵，卻因盤(pán)中一個(gè)漏算，阿爾法圍棋一騎絕塵2比0領(lǐng)先。第三局，柯潔白30不了解局部變化落了下風(fēng)，結(jié)果大龍?jiān)馔老萑肟鄳?zhàn)。三局下來(lái)，在人類中無(wú)敵于天下的柯潔九段被阿爾法圍棋的冷靜和大數(shù)據(jù)零封。有趣的是，“人機(jī)大戰(zhàn)”第一局，柯潔“負(fù)天半子”，第二局則和“渾沌”一樣，差一枚關(guān)鍵劫材落敗。不同的是，面對(duì)冷冰冰的阿爾法圍棋，柯潔即使跪死于冰天雪地，阿老師也不會(huì)正眼瞧你一眼。
現(xiàn)在，不論是圍棋還是生活，人工智能都將和人類共同進(jìn)步。對(duì)于棋手來(lái)說(shuō)，拿出“勝天半子”的精華，昂首走向未來(lái)，更為重要!
