一鍵復(fù)制
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法篇一
江澤民主席曾在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話時(shí)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進(jìn)民族之林?！蓖瑯?，一支沒有創(chuàng)新能力的軍隊(duì)，也絕對(duì)不會(huì)成為戰(zhàn)爭的勝利者。綜觀我軍戰(zhàn)史，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝敵人，從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，除了我軍是人民的軍隊(duì)、具有為人民服務(wù)的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創(chuàng)造性活力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這是我軍的傳家寶，我們應(yīng)該繼承下來，并發(fā)揚(yáng)光大。但是，在當(dāng)今高技術(shù)時(shí)代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰(zhàn)，企圖照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)打贏明天的戰(zhàn)爭是不可能的。要想奪取未來軍事斗爭的主動(dòng)權(quán)，就必須面對(duì)敵我雙方的高技術(shù)裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，條件之一就要掌握創(chuàng)造性思維方法。今天，我們就來共同學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維方法。
創(chuàng)造性思維方法是由“創(chuàng)造”和“思維方法”兩個(gè)概念組成的一個(gè)復(fù)合名詞。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。首先，我們來簡單了解一下“創(chuàng)造”的含義。
什么是創(chuàng)造？這是一個(gè)既普通又深?yuàn)W的概念。說它普通，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)大量地經(jīng)常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當(dāng)?shù)厥褂盟f明大家對(duì)它的基本含義是清楚的；說它深?yuàn)W，是因?yàn)檎嬲搅藢?duì)它做出確切的、完整的語言描述的時(shí)候，又不是一件容易的事情。不少專家學(xué)者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過各種各樣的解釋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大概有上百種不同的定義，可以說是眾說紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識(shí)和信息，形成一定的目標(biāo)，產(chǎn)生出新知識(shí)、新思路、新概念、新成果等新事物的活動(dòng)。在此，我們不打算給創(chuàng)造下一個(gè)多么嚴(yán)格、完整的定義。因?yàn)椋瑢?duì)于一個(gè)概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對(duì)它的了解與認(rèn)識(shí)。根據(jù)目前學(xué)術(shù)界的研究，一般認(rèn)為，創(chuàng)造活動(dòng)有以下幾個(gè)特征：第一，活動(dòng)的方式或結(jié)果至少是相對(duì)新穎、獨(dú)特的；第二，創(chuàng)造活動(dòng)是在具有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)重新組合運(yùn)用是進(jìn)行創(chuàng)造的主要途徑。第三，活動(dòng)的結(jié)果應(yīng)具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值，即能夠解決一定的問題。
人的創(chuàng)造活動(dòng)，大體可分為兩種，即腦的創(chuàng)造性和手的創(chuàng)造性，也就是思維的創(chuàng)造性和實(shí)踐的創(chuàng)造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來說，是實(shí)踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因?yàn)槿祟惪偸歉鶕?jù)實(shí)踐的需要、實(shí)踐中提出的問題進(jìn)行創(chuàng)造的。另一方面，實(shí)踐的創(chuàng)造離不開思維的創(chuàng)造的指導(dǎo)，思維的創(chuàng)造對(duì)于實(shí)踐的創(chuàng)造具有巨大的能動(dòng)作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當(dāng)某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計(jì)劃或政策的時(shí)候，確定方針、方法、計(jì)劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物主義，堅(jiān)持了辯證唯物論。”（《毛澤東選集》第一卷第326頁）由于實(shí)踐的創(chuàng)造性要由思維的創(chuàng)造性作指導(dǎo)，因此，我們需要重點(diǎn)研究思維的創(chuàng)造性，即創(chuàng)造性思維方法。
那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對(duì)創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習(xí)常性思維）為基礎(chǔ)，綜合地靈活地運(yùn)用多種思維形式和手段，從多種角度進(jìn)行超常思維，給出新思維、新見解和解決問題的新思路、新方法的思維方法?！?在目前的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為綜合就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為發(fā)散就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為大膽質(zhì)疑才能創(chuàng)造，還有的學(xué)者認(rèn)為豐富的想象就是創(chuàng)造。表面來看，這些不同的觀點(diǎn)分歧眾多，差距較大，這都是分析問題的角度不同所致。這些意見雖說都不夠完善，有的還相當(dāng)片面，但其中都包含了部分真理。我們認(rèn)為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動(dòng)中的有機(jī)結(jié)合，是人類的高級(jí)思維活動(dòng)。
在比較簡單的、重復(fù)性的實(shí)踐活動(dòng)中，以經(jīng)驗(yàn)性的思維定勢為指導(dǎo)，創(chuàng)造性思維活動(dòng)不明顯；在比較復(fù)雜、涉及面廣的實(shí)踐活動(dòng)中，就要以創(chuàng)造性思維活動(dòng)為指導(dǎo)了；在開創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造性思維的作用就更為明顯了。戰(zhàn)爭從來就不會(huì)重復(fù)，軍事實(shí)踐是開創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)軍事斗爭必須要具有創(chuàng)造性思維。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合；
2、發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合；
3、求同思維與求異思維相結(jié)合；
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合
邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續(xù)性為特征，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)，遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)和思維方法?！焙喍灾?，就是按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)形式和邏輯規(guī)律進(jìn)行探索問題和解決問題的思維方式，也即符合邏輯的思維。
邏輯思維的基本內(nèi)容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究內(nèi)容。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維，它主要是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間的推理關(guān)系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對(duì)于正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)思想，排除各種思維的混亂和錯(cuò)誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構(gòu)成的，因而它反映的是客觀事物相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)靜止的狀態(tài)，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認(rèn)識(shí)事物的缺陷。尤其是在充滿活力對(duì)抗和大量不確定因素的軍事斗爭領(lǐng)域，邏輯思維常常顯得無能為力。傳統(tǒng)邏輯思維的一個(gè)基本規(guī)律是“無矛盾律”，即要求人們的思維活動(dòng)不能自相矛盾，不能在同一個(gè)思維過程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領(lǐng)域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭的推移而變化。運(yùn)用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對(duì)抗領(lǐng)域中，由于客觀事物是復(fù)雜多變、甚至是瞬息萬變的，人們對(duì)敵我雙方的戰(zhàn)斗實(shí)力和戰(zhàn)爭發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)、判斷往往難于達(dá)到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問題的。在這種活力對(duì)抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規(guī)突破尋求答案。
非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動(dòng)和思維方式。
可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規(guī)則、程序的思維，而是通過自由地想象、聯(lián)想、直覺、將頭腦中的知識(shí)、信息在充分激活的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新排列組合、聚變重構(gòu)，從中發(fā)現(xiàn)新的真理、新的規(guī)律，解決新問題。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時(shí)創(chuàng)造性地開辟道路、另辟蹊徑。
人們?cè)谒伎佳芯堪l(fā)明創(chuàng)造的問題時(shí)，一般是先按照邏輯思維的程序展開，這時(shí)大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當(dāng)邏輯思維無法解決問題時(shí)，便打開了非邏輯思維的大門，以期找到解決問題的另一條途徑，這時(shí)思維突破了邏輯，進(jìn)入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識(shí)、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當(dāng)這一過程達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)形成有價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使認(rèn)識(shí)飛躍邏輯思維所不能飛過的溝壑，取得認(rèn)識(shí)的飛躍；新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)形成之后，還要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的思維檢驗(yàn)和表達(dá)，這時(shí)又要用到邏輯思維。
如果把解決某一難題的思維過程比做一架飛機(jī)的飛行，那么，飛機(jī)起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運(yùn)用想象的自由性、靈活性來解決問題；問題解決了，溝壑飛躍了，飛機(jī)要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識(shí)、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達(dá)出來。
首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補(bǔ)充。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維。它具有定向性的特點(diǎn)。也就是說，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認(rèn)識(shí)朝著確定的目標(biāo)深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點(diǎn)也是顯而易見的，就是思路狹窄、容易導(dǎo)致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點(diǎn)。這恰好可以彌補(bǔ)邏輯思維容易導(dǎo)致僵化的缺點(diǎn)。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問題，但靈活性也容易導(dǎo)致解決問題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來做補(bǔ)充。
其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補(bǔ)充。邏輯思維還具有連續(xù)性的優(yōu)點(diǎn)。也就是說，邏輯思維是按照一定的思維程序展開的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問題到解決問題，中間要經(jīng)過復(fù)雜的推理論證，過程太繁瑣，況且，對(duì)于一些困難的問題即使經(jīng)過復(fù)雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——直接性、飛躍性，來作為補(bǔ)充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡化思維過程，直接找到解決問題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡化中間過程的同時(shí)，由于省略某些思維步驟，會(huì)使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個(gè)缺點(diǎn)。這又需要用邏輯思維的連續(xù)性來作為補(bǔ)充。
可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補(bǔ)充的。任何有重大價(jià)值的科學(xué)理論，技術(shù)發(fā)明都是這兩種思維相結(jié)合的產(chǎn)物。在軍事領(lǐng)域，也是如此。
總之，學(xué)習(xí)邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的創(chuàng)造性思維方法，在思考和解決問題時(shí)，既要考慮到用正常的邏輯規(guī)則，更要敢于打破常規(guī)，別出心裁，獨(dú)辟蹊徑，開拓創(chuàng)新。
2、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合
一、線性、習(xí)常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問題的設(shè)想和方案。比如，思考風(fēng)箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測試風(fēng)向和風(fēng)力；可以用來傳遞信息；可以用來做宣傳廣告；可以作為對(duì)空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時(shí)間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨(dú)特，說明發(fā)散思維的效果越好。但必須注意到，發(fā)散思維雖然提出了許多答案、辦法、設(shè)想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒法實(shí)現(xiàn)，有的可能沒有多大價(jià)值，有的甚至是錯(cuò)誤的，即便是正確的，還需要經(jīng)過進(jìn)一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個(gè)成熟的方案。因此，在發(fā)散的基礎(chǔ)上，還必須進(jìn)行收斂思維。
收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個(gè)問題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個(gè)中心點(diǎn)收斂過來，以抓住事物的本質(zhì)和要害，更集中、更迅速地解決問題。簡單地說，收斂思維就是將眾多的意見或方案集中起來，形成一種最佳方案和結(jié)果。收斂思維能以某種研究對(duì)象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個(gè)中心點(diǎn)，通過比較、篩選和論證，從中得出在現(xiàn)有條件下解決問題的一種相對(duì)最佳方案。20世紀(jì)60年代，美國在研制阿波羅登月計(jì)劃過程中，為解決抵達(dá)月球表面的著陸問題，提出了大約一萬多個(gè)設(shè)想和問題。后來，通過綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發(fā)散思維基礎(chǔ)上運(yùn)用收斂思維產(chǎn)生的功效。
收斂思維具有單向性和最佳性特點(diǎn)。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個(gè)目標(biāo)匯集，沒有這種集中，就不能取得一致的確定性意見，也就不可能進(jìn)入實(shí)用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結(jié)果必須符合解決問題的目標(biāo)，即在現(xiàn)有條件下是相對(duì)最佳的。沒有這種相對(duì)最佳性，那就說明收斂思維是不科學(xué)的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。最佳性決定著收斂思維的成敗。
比如，在二戰(zhàn)期間，為了保護(hù)海上運(yùn)輸線，英國在商船上安裝了高炮來打擊德國飛機(jī)。當(dāng)英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機(jī)甚少，只占來襲飛機(jī)的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機(jī)少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機(jī)開火的商船安全通過率為90％，未安裝高炮的商船安全通過率卻下降為75％，因此，應(yīng)當(dāng)把安裝高炮的目標(biāo)定在提高商船的安全通過率上，而不是定在擊落敵機(jī)多少上。因?yàn)楦吲跓o論是擊落敵機(jī)也好，擊傷敵機(jī)也好，還是使敵機(jī)不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過。所有的辦法、爭論都必須圍繞這一目的展開才行，一個(gè)爭執(zhí)不休的問題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時(shí)供應(yīng)。這就是積極進(jìn)行收斂思維的結(jié)果。
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發(fā)散思維是收斂思維的前提和基礎(chǔ)，沒有發(fā)散思維所提出的眾多方案、設(shè)想和意見，收斂思維就成了無源之水、無本之木，根本無法進(jìn)行；收斂思維有是發(fā)散思維的目的和中心，離開了收斂思維這個(gè)中心，發(fā)散思維就成了一盤散沙，成為無目的的盲目發(fā)散，根本不會(huì)取得什么創(chuàng)造成果。所以，在創(chuàng)造性思維過程中，必須將發(fā)散與收斂兩種思維相結(jié)合。
1、如果美軍把搜索重點(diǎn)放在北線，日軍艦隊(duì)恰好也走北線，雖然天氣能見度差，但因搜索的飛機(jī)集中在北線，預(yù)計(jì)一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時(shí)間可以剩下兩天。
2、如果美軍把搜索重點(diǎn)放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機(jī)進(jìn)行搜索，但是由于天氣能見度好，因此一天之內(nèi)也可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸的時(shí)間可剩下兩天。
3、如果美軍把搜索的重點(diǎn)放在南線，日軍也走南線，這時(shí)由于搜索的飛機(jī)較多，天氣能見度好，將會(huì)很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時(shí)間接近三天。
4、如果美軍把搜索的重點(diǎn)放在南線，而日軍卻走了北線，這時(shí)由于北線美軍只有少量飛機(jī)進(jìn)行搜索，加上天氣能見度差，因此美軍需要花上三天時(shí)間才能發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時(shí)間只剩下一天。
美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進(jìn)行比較、評(píng)估。美軍認(rèn)為，日軍從自己的立場上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時(shí)間，最少有一天的挨炸時(shí)間；如果走南線，最多有三天的挨炸時(shí)間，最少有兩天的挨炸時(shí)間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據(jù)此判定日軍必定走北線，應(yīng)把搜索重點(diǎn)放在北線。
也就是說，美軍在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，按照所要解決問題的目標(biāo)需求進(jìn)行分析，通過收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。結(jié)果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預(yù)定海域內(nèi)進(jìn)行的，使日軍艦隊(duì)遭到了沉重的打擊。
由此可見，在思考問題時(shí)，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結(jié)合起來，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進(jìn)行了一次發(fā)散和一次收斂，這是對(duì)于比較簡單的問題而言的。對(duì)于比較復(fù)雜的問題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發(fā)散——收斂——再發(fā)散——再收斂”的道路，經(jīng)過多次的發(fā)散和收斂，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。
3、求同思維與求異思維相結(jié)合
我們知道，客觀事物總是共性與個(gè)性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性思維時(shí)，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質(zhì)。這就是要將求同思維與求異思維相結(jié)合。
求同思維，就是一種以事物的共性以及現(xiàn)象與本質(zhì)的一致性為研究對(duì)象的思維方法和思維活動(dòng)。就是從事物的對(duì)立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過程，也叫異息同化的過程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說，用熟悉的東西去解決不熟悉的問題。
有一次，在南極過冬的日本南極探險(xiǎn)隊(duì)需要把破冰船上運(yùn)來的大量汽油輸送到基地，在鋪設(shè)輸油管時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)管子的長度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時(shí)，隊(duì)長西崛三郎提出了一個(gè)奇特的設(shè)想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結(jié)冰，在結(jié)冰過程中不斷地輕輕搖動(dòng)鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結(jié)好之后，就可以把鋼管抽出來，冰制輸油管就這樣制成了。這實(shí)際上就是一個(gè)將兩種不同事物——鋼管和冰進(jìn)行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過程。
一般在發(fā)明創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，都是先進(jìn)行求同思維。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進(jìn)行求異思維。
所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性為研究對(duì)象的思維方法?！焙喲灾?，就是能夠從同中見異、平中見奇，從司空見慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。
在觀察和認(rèn)識(shí)事物時(shí)，由于思維定勢的作用，人們常常是習(xí)慣成自然，甚至是見怪不怪，思維容易出現(xiàn)錯(cuò)覺和盲區(qū)，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，多維度求索，預(yù)測到事物發(fā)展的多種可能性，從中找到最有創(chuàng)造性的可能方案。這就是一個(gè)同息異化、變生為熟的求異思維過程。
例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見的現(xiàn)象。但是，從這一常見的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問題。第二次世界大戰(zhàn)中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發(fā)現(xiàn)有許多海鷗正在爭搶浮上來的魚。蘇軍值班軍官從這一現(xiàn)象中敏銳地意識(shí)到，可能是敵人的潛艇前來偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴(yán)密搜索。結(jié)果消滅了前來偷襲的德國潛艇。
（普法戰(zhàn)爭中波斯貓的例子）
為了更深刻地認(rèn)識(shí)事物，有時(shí)需要發(fā)現(xiàn)事物之間的同一之處，有時(shí)需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結(jié)合起來運(yùn)用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問題。
在中東戰(zhàn)爭中，敘利亞軍隊(duì)與以色列軍隊(duì)在戈蘭高地展開激戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)由于敘軍武器裝備相對(duì)落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢，很難擊穿以軍坦克的防護(hù)裝甲。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設(shè)置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當(dāng)以軍坦克即將沖上高坡頂部時(shí)，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來了。這時(shí)，敘軍就可以用現(xiàn)有的、威力相對(duì)不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開火，輕而易舉地?fù)舸┮攒娞箍说难b甲。當(dāng)時(shí)進(jìn)行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識(shí)到也可以去打底部這個(gè)裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個(gè)求異思維的過程。底部是坦克防護(hù)最弱的部位，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)；坦克在越過高坡時(shí)會(huì)將腹部暴露出來，這也是一個(gè)常見的情況。但是人們很少從這兩種看起來似乎沒有什么聯(lián)系的情況中找出同一之處來。而敘軍卻通過求同思維做到了。敘軍的這一戰(zhàn)法，正是成功地把求同思維和求異思維進(jìn)行了結(jié)合運(yùn)用，從而達(dá)到了軍事創(chuàng)新的目的。這一戰(zhàn)例對(duì)于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開展創(chuàng)新思維，迎接高技術(shù)的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。
在創(chuàng)造過程中，將求同思維與求異思維相結(jié)合，就是一個(gè)由生到熟，再由熟到生的不斷前進(jìn)深化的過程。也就是我們常說的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合
客觀事物的存在方式是紛繁復(fù)雜的，有確定、必然、有規(guī)律與不確定、偶然、隨機(jī)兩大類。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。
所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過對(duì)確定性現(xiàn)象的科學(xué)分析和研究，以達(dá)到對(duì)事物做出確切判斷的思維活動(dòng)?！焙唵蔚卣f，確定性思維就是對(duì)事物進(jìn)行精確的認(rèn)識(shí)和分析。在質(zhì)上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。
所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過對(duì)不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計(jì)分析、經(jīng)驗(yàn)判斷等，以達(dá)到對(duì)事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動(dòng)?！焙唵蔚卣f，不確定性思維就是對(duì)事物進(jìn)行概略的模糊的認(rèn)識(shí)和分析。
從唯物辯證法看來，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們?cè)谒季S中，應(yīng)把確定性思維與不確定性思維結(jié)合起來。
堅(jiān)持確定性思維與不確定性思維的結(jié)合，對(duì)于指導(dǎo)軍事斗爭具有十分重要的意義。因?yàn)閼?zhàn)爭是一個(gè)充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統(tǒng)一的特殊領(lǐng)域，從來就沒有什么絕對(duì)確實(shí)的東西。我們常說：“不達(dá)無準(zhǔn)備之仗。”實(shí)際上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰(zhàn)事無求萬全，求萬全而無一全，一味地強(qiáng)調(diào)要有把握就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。
在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰(zhàn)目標(biāo)，這一點(diǎn)是確定的；而在具體戰(zhàn)斗中如何實(shí)現(xiàn)這一目的，即達(dá)到作戰(zhàn)目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據(jù)敵我雙方在具體的時(shí)間、空間、力量對(duì)比等方面的情況來確定。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭中將確定性思維和不確定性思維巧妙結(jié)合運(yùn)用，從而達(dá)到了“用兵真如神”的地步。
以上，我們講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容，了解了這個(gè)問題之后，大家可能會(huì)進(jìn)一步提出一個(gè)問題：創(chuàng)造性思維方法對(duì)指導(dǎo)軍事斗爭十分有效，但是如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、提高運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法的能力呢？我們來看第二個(gè)問題。
創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結(jié)果。心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)的研究表明，在人的思維能力中，與創(chuàng)造能力密切相關(guān)的主要有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力和創(chuàng)造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結(jié)構(gòu)上的。（如圖）其結(jié)構(gòu)如同一座寶塔，由下至上依次是基礎(chǔ)知識(shí)、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力，創(chuàng)造能力處于這個(gè)結(jié)構(gòu)的頂端。也就是說，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎(chǔ)的。同樣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是通過對(duì)這些具體思維能力的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的。在這里，我們具體講一下如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。
1、培養(yǎng)豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力
所謂想象，是指人腦根據(jù)感知的信息，對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行加工改造和重構(gòu)，從而創(chuàng)造出新事物或發(fā)現(xiàn)新方法的一種思維活動(dòng)。根據(jù)想象過程目的性的強(qiáng)弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無意想象。根據(jù)創(chuàng)造性程度的不同可以區(qū)分為再造想象和創(chuàng)造想象。
有意想象是指圍繞著某一目的、計(jì)劃或特定的思維目標(biāo)，在主體的自覺能動(dòng)性的控制之下，進(jìn)行廣泛的遐想，尋找解決問題的辦法和途徑的思維活動(dòng)。比如，在對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)問題上，我們想象一下橫渡臺(tái)灣海峽時(shí)會(huì)遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗(yàn)和復(fù)雜的斗爭局面等等，這些都屬于有意想象。
無意想象是一種無目的、無計(jì)劃，不為人的自覺意識(shí)所控制的自由不羈的思維活動(dòng)。有意想象和無意想象屬于再造想象和創(chuàng)造想象中的一部分，在此就不展開講了。
再造想象是指根據(jù)語言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應(yīng)的形象的思維活動(dòng)。例如，通過閱讀戰(zhàn)斗小說或者聽?wèi)?zhàn)斗英雄的報(bào)告，我們隨即在頭腦中形成了相應(yīng)的戰(zhàn)斗過程和場面，這就是一種再造想象。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對(duì)敵我態(tài)勢圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進(jìn)展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創(chuàng)造性不如創(chuàng)造想象大。
創(chuàng)造想象是指通過對(duì)原有的知識(shí)、信息和表象進(jìn)行改造，把各個(gè)部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動(dòng)。在技術(shù)領(lǐng)域，一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造想象的結(jié)果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽”、能識(shí)別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標(biāo)、圓周概率偏差趨于零的智能導(dǎo)彈，以及能執(zhí)行各種任務(wù)的智能機(jī)器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是想象力的主要體現(xiàn)，下邊的內(nèi)容，主要是圍繞著這種想象展開的。
在軍事斗爭中，豐富的想象力對(duì)于制定周密的作戰(zhàn)計(jì)劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來說，進(jìn)行創(chuàng)造所依據(jù)的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進(jìn)行整理，彌補(bǔ)資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍(lán)圖。指揮官和參謀人員通過想象，把零碎的信息和因素變成系統(tǒng)的整體的聯(lián)系，把平面的圖形變成立體的結(jié)構(gòu)，把抽象的概念理論還原成實(shí)際的形象，在腦海里閃現(xiàn)出一系列無形的對(duì)抗矩陣，戰(zhàn)爭的勝利正是來源于通過想象思維對(duì)這些無形矩陣的排演組合。
在第四次中東戰(zhàn)爭中，以色列為了防御埃及的進(jìn)攻，構(gòu)筑了堅(jiān)固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運(yùn)河岸邊的用沙子堆起來高達(dá)數(shù)米的沙墻。這是埃及軍隊(duì)進(jìn)攻的一個(gè)巨大障礙。為了找出解決這一問題的辦法，埃及軍隊(duì)絞盡了腦汁。最后，通過想象，找到了一個(gè)既迅速又簡便的方法：以水克沙。用數(shù)十部消防用的高壓水龍噴射出的強(qiáng)勁的水流對(duì)準(zhǔn)沙墻猛沖，水把沙子沖下來，并且把沙子沖走，這可以在很短的時(shí)間內(nèi)在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進(jìn)攻部隊(duì)開辟通路。
要培育豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力，可以從以下三個(gè)方面入手：
（1）、擴(kuò)大知識(shí)范圍，豐富信息存儲(chǔ)
想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是以大腦中儲(chǔ)存的知識(shí)信息為基礎(chǔ)的。豐富的知識(shí)量和活躍的信息流是進(jìn)行想象的前提?？梢赃@么說，想象能力的強(qiáng)弱與知識(shí)存儲(chǔ)量大小之間存在著正比關(guān)系。所以，提高想象力，首先要擴(kuò)大知識(shí)范圍，豐富信息存貯。
（2）、思維的目的性要明確
想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動(dòng)。目的性明確與否，對(duì)想象力的發(fā)揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠?yàn)閱栴}的解決提供思想準(zhǔn)備，而且能夠贏得時(shí)間上的提前量和思維上的主動(dòng)。所以，在發(fā)揮想象力中要注意保證明確的目的性。
（3）、養(yǎng)成積極主動(dòng)思考的習(xí)慣
想象與思考不可分，在想象過程中，主體必然要借助積極的思考來激發(fā)想象的出現(xiàn)。實(shí)際上積極主動(dòng)地思考對(duì)于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動(dòng)腦筋時(shí)，大腦中的知識(shí)是靜態(tài)的，它們自己不會(huì)產(chǎn)生出想象力來，只有經(jīng)過思維的激活后，才會(huì)處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生出豐富的想象力來。
2、通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力
接近聯(lián)想就是把空間上或時(shí)間上比較接近的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來進(jìn)行比較，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯(lián)想到敵機(jī)轟炸，因?yàn)槎咴诳臻g上比較接近；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也，這屬于時(shí)間上比較接近的聯(lián)想。
相似聯(lián)想就是把性能或者形態(tài)上比較相似、相同的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來考察，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。例如，20世紀(jì)60年代，美國槍械設(shè)計(jì)師斯通納，從兒童玩具積木中引發(fā)聯(lián)想，研制開發(fā)出了以自動(dòng)步槍和輕機(jī)槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰(zhàn)斗性能，適應(yīng)了輕武器發(fā)展的趨勢，揭開了世界上槍械槍族化的新紀(jì)元。這就是一種相似聯(lián)想。
對(duì)比聯(lián)想就是將兩種相反的事物和現(xiàn)象進(jìn)行比較，從其反面受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。例如，從白天聯(lián)想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯(lián)想到反封鎖，由空襲聯(lián)想到反空襲，等等，都是對(duì)比聯(lián)想。
因果聯(lián)想就是將各種事物或現(xiàn)象的原因和結(jié)果之間關(guān)系聯(lián)系起來，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。在軍事裝備發(fā)展史上，當(dāng)一項(xiàng)新的技術(shù)面世以后，或一種新的武器出現(xiàn)之后，常常有人根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，要么再發(fā)明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運(yùn)用因果聯(lián)想分析方法的結(jié)果。
聯(lián)想能力是創(chuàng)造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地找到解決問題的辦法。聯(lián)想的產(chǎn)生受到每個(gè)人特定的思維習(xí)慣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作任務(wù)、目的動(dòng)機(jī)的影響。一般來說，聯(lián)想常常發(fā)生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，1942年夏季，日軍進(jìn)行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來的一張敵人的廢紙，上面寫著一個(gè)數(shù)字“29”，旁邊畫著一個(gè)圓圈，圈內(nèi)寫著幾個(gè)地名。這些東西在一般人看來并沒有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯(lián)系，得出日軍將在29日，對(duì)圓圈內(nèi)的這些地點(diǎn)進(jìn)行合圍的深刻認(rèn)識(shí)。于是，他馬上命令這些地點(diǎn)內(nèi)的部隊(duì)和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對(duì)這些地方進(jìn)行了掃蕩。但自然是撲了個(gè)空。這就是一個(gè)軍事指揮員通過發(fā)揮聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了敵人的作戰(zhàn)意圖的例子。
1944年4月，蘇軍進(jìn)攻德軍占領(lǐng)的彼列科普，在進(jìn)攻之前，天氣突變，下了一場大雪。第二天，天氣轉(zhuǎn)晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進(jìn)隱蔽部的參謀長雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內(nèi)開始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯(lián)想到：天氣轉(zhuǎn)暖，德軍掩體內(nèi)的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內(nèi)的積雪。于是，他下令加強(qiáng)對(duì)德軍陣地的連續(xù)航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標(biāo)的掩體內(nèi)積雪時(shí)把潮濕的泥土也翻了出來，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰(zhàn)狀態(tài)下德軍又沒有時(shí)間去打掃假目標(biāo)中的積雪，假目標(biāo)毫無動(dòng)靜。這樣，蘇軍在很短的時(shí)間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準(zhǔn)確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標(biāo)情況，調(diào)整了進(jìn)攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯(lián)想到掩體內(nèi)的積雪也會(huì)融化；又從積雪融化又聯(lián)想到敵人清掃積雪可能會(huì)拋出濕土，從而暴露目標(biāo)。這位蘇軍炮兵司令就是通過聯(lián)想，創(chuàng)造性地找到到了解決問題的辦法。
要通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
（1）、提高觀察的敏銳性
聯(lián)想就是通過發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系達(dá)到創(chuàng)新目的的，而要發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，首先就要進(jìn)行觀察。觀察的目的就是為聯(lián)想提供效信息。觀察可以說是聯(lián)想的第一要素。在上個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創(chuàng)造性地聯(lián)想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因?yàn)樗忻翡J的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細(xì)節(jié)，進(jìn)而才產(chǎn)生了聯(lián)想。
（2）、加強(qiáng)對(duì)知識(shí)信息間聯(lián)系的思考
如同培養(yǎng)想象力一樣，聯(lián)想能力也需要以大量的知識(shí)和信息作為基礎(chǔ)。不同的是，想象力注重的是知識(shí)信息間的綜合聯(lián)系，而聯(lián)想更注重知識(shí)信息間的橫向的單線聯(lián)系。產(chǎn)生聯(lián)想，就是要發(fā)現(xiàn)事物之間的橫向聯(lián)系。在上個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒有發(fā)現(xiàn)它和敵人清掃積雪暴露目標(biāo)兩件事之間的橫向聯(lián)系，他也不會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到創(chuàng)新目的的。
3、重視直覺思維在創(chuàng)造性思維能力中的作用
直覺是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，思維對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一種比較迅速直接的綜合性認(rèn)識(shí)和敏銳選擇能力，在思維過程中常常表現(xiàn)為一種突發(fā)性的、飛躍式的直接理解。其思維機(jī)制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過在大腦中儲(chǔ)存、積累和強(qiáng)化，建立起了許多間接的、暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時(shí)，就會(huì)馬上相互貫通和組合，直接得出對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。直覺的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺不是著眼于對(duì)思維對(duì)象的各種細(xì)節(jié)的邏輯分析，可不通過一步步的邏輯中介，直接得出關(guān)于事物所包含的各種矛盾的總體性認(rèn)識(shí)，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
直覺在軍事創(chuàng)造中具有重要作用。蘇聯(lián)元帥伏龍芝曾經(jīng)指出：“要成為優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺?！保ā端伎肌び?jì)算·決策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁。）比如：在電影《南征北戰(zhàn)》中有這樣一個(gè)情節(jié)，我軍在摩天嶺與敵人作戰(zhàn)，我軍的師長發(fā)現(xiàn)敵人炮火射擊毫無目標(biāo)，他馬上意識(shí)到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊(duì)迅速截?cái)鄶橙说耐寺?，從而殲滅了敵人。這就是一種簡化了理論根據(jù)和邏輯思維程序的直覺思維。如果將這一思維程序展開來，大體是這樣一種推理過程：由于這個(gè)師長在與敵人長期作戰(zhàn)中摸透了敵人的作戰(zhàn)脾氣，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，熟知敵人在進(jìn)攻時(shí)炮火集中，射擊比較準(zhǔn)確；相反，敵人在要逃跑時(shí)慌亂，火力分散，射擊就沒有了準(zhǔn)確的目標(biāo)。現(xiàn)在敵人炮火凌亂，說明敵人就要逃跑了。只不過，這些推理的前提過程被省略了，結(jié)論以直覺的形式表現(xiàn)出來。
要通過提高直覺能力來達(dá)到創(chuàng)新目的，應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手：
（1）、進(jìn)行發(fā)散思維，突破思維定勢的束縛
通過直覺進(jìn)行創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就在于要在思維中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，我們就要重視發(fā)散思維的作用。前面講到，發(fā)散思維可以找到多種解決問題的方案，要提高直覺能力，可以通過發(fā)散思維來強(qiáng)化思維的流暢性，增強(qiáng)思維的變通性，以求能更迅速、更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，提高直覺能力。
（2）、善于捕捉新信息
直覺往往是由于在思考問題的過程中捕捉到了新信息，通過這些新信息的刺激才發(fā)現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系而產(chǎn)生的。這就要求我們?cè)趧?chuàng)造過程中，必須時(shí)刻注意對(duì)新信息的收集，捕捉到新信息后，要對(duì)它們進(jìn)行重新組合，發(fā)現(xiàn)信息之間的結(jié)合點(diǎn)，為產(chǎn)生直覺提供有利條件。
我們強(qiáng)調(diào)直覺在軍事創(chuàng)造中的重要作用，同時(shí)，也要注意到，直覺也存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：第一，直覺對(duì)事物的認(rèn)識(shí)沒有足夠的理論依據(jù)，因此缺乏論證的力量；第二，直覺雖然有豐富的經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，但經(jīng)驗(yàn)是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。因此，我們要注意到直覺的這些缺陷，在創(chuàng)造實(shí)施過程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過其他方式加以彌補(bǔ)，以提高創(chuàng)造的成功率。
這一節(jié)課我們講了創(chuàng)造性思維方法的含義、內(nèi)容和如何培養(yǎng)創(chuàng)造力三個(gè)問題。第二個(gè)問題是重點(diǎn)，其中主要講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容：邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合、求同思維與求異思維相結(jié)合、確定性思維和不確定性思維相結(jié)合。第三個(gè)問題中講了如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力?？傊?，創(chuàng)造性思維方法涉及到的理論問題很多，同時(shí)它的實(shí)踐性也很強(qiáng)。這一節(jié)課進(jìn)行的只是蜻蜓點(diǎn)水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進(jìn)一步思考。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達(dá)到的，必須要經(jīng)過長期的經(jīng)驗(yàn)積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ俳?jīng)過主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創(chuàng)造性思維方法，大大地提高自己的創(chuàng)造性思維能力。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法篇二
素描是美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課程。以往的素描教學(xué)基本上是以寫生表現(xiàn)物體的形、質(zhì)為主，雖然能解決部分問題，但往往不注重分析與思考。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)注重創(chuàng)新，固有的素描教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)要求。為了更好地服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程的教學(xué)，教師必須緊密結(jié)合現(xiàn)代視覺藝術(shù)的概念，明確教學(xué)思路，搭建新的素描教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最終為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)可以分為基礎(chǔ)素描訓(xùn)練和設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練兩個(gè)階段。基礎(chǔ)素描訓(xùn)練階段可以分為結(jié)構(gòu)素描和明暗素描兩個(gè)部分。
學(xué)生需要分析、表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)，把握物體之間的組合關(guān)系以及物體的造型、空間、光影、質(zhì)感等。首先是結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練。結(jié)構(gòu)是形的本質(zhì)構(gòu)造，學(xué)生通過對(duì)結(jié)構(gòu)的分析與描繪，發(fā)現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)和潛在規(guī)律，從而準(zhǔn)確表現(xiàn)物體的形態(tài)。結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練的優(yōu)越性在于可以進(jìn)行形、結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)等方面的綜合訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從形態(tài)出發(fā)觀察、認(rèn)識(shí)、理解、表現(xiàn)形態(tài)的習(xí)慣，最終培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)新形態(tài)的能力。其次是明暗素描訓(xùn)練。要強(qiáng)調(diào)對(duì)物體形態(tài)的把握，對(duì)體積感、空間感的理解，對(duì)形體表面質(zhì)感的表現(xiàn)。黑白調(diào)子的訓(xùn)練應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)色調(diào)的韻律感、節(jié)奏感、情緒感的表現(xiàn)。借此訓(xùn)練，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生掌握畫面中黑、白、灰布局的變化，體驗(yàn)和掌握明暗與光影變化的特性，并將這種特性轉(zhuǎn)換并演變?yōu)榫哂猩疃鹊母惺芰捅憩F(xiàn)力。
在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練階段，要將訓(xùn)練思維、挖掘能力作為設(shè)計(jì)素描教學(xué)的核心思想，這個(gè)思想要貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的過程，引導(dǎo)學(xué)生分析問題并開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫面的形式美感、構(gòu)成，具有創(chuàng)意、設(shè)計(jì)意識(shí)等，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。在這一階段，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，改變觀察、思考、表現(xiàn)的方式。素描是畫者的觀察、感受、分析、感知、理解、認(rèn)識(shí)、思考、想象、推理、歸納、綜合的一種以視覺化的表達(dá)方式和技巧為特征的整體視覺思維方式。素描不僅是一種表達(dá)方式，也是一種思維方式，表現(xiàn)的過程同時(shí)也是思維再現(xiàn)的過程。同一事物，觀察角度不同，思維方式不同，表現(xiàn)方法不同，就會(huì)有多種多樣的視覺效果。教師應(yīng)啟迪學(xué)生的自主思維，引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)觀察事物的方式，多層次、多角度地觀察與思考問題，以嶄新的視角、創(chuàng)新的構(gòu)圖形式和手法加以表現(xiàn)，創(chuàng)造出新的畫面效果和視覺形象。為此，可以做一些專項(xiàng)訓(xùn)練，如解構(gòu)重組練習(xí)、意象聯(lián)想練習(xí)等。其次，加強(qiáng)與構(gòu)成課程的融合與互動(dòng)，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練。
如，學(xué)生通過點(diǎn)、線、面、肌理的思考與練習(xí)，學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用設(shè)計(jì)語言，通過大量運(yùn)用裝飾性、表現(xiàn)性、半抽象和抽象的手法表現(xiàn)對(duì)象，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，通過欣賞現(xiàn)代藝術(shù)作品，從而理解和借鑒構(gòu)成規(guī)律，體會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)作品的構(gòu)成形式和意味、節(jié)奏和韻律的變化等。這些訓(xùn)練可以幫助學(xué)生打開思路，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維。再次，加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)過程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)同樣重要。教師在向?qū)W生講解理論知識(shí)的同時(shí)，要注意和實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。還可以通過對(duì)中外藝術(shù)發(fā)展歷程的講授、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品的.鑒賞把握當(dāng)今的設(shè)計(jì)潮流，拓展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的鑒賞能力與審美能力，為以后的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。最后，兼顧專業(yè)的差異性，利用多種表現(xiàn)手法、材料、繪畫工具加以表現(xiàn)。素描課程的學(xué)習(xí)要為后續(xù)課程，也就是專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有不同的專業(yè)，專業(yè)方向性不同會(huì)呈現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)的差異性。從繪畫內(nèi)容、表現(xiàn)方式的選擇，到材料、工具的運(yùn)用等，都需要圍繞所學(xué)專業(yè)的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。
因此，其所涉及的材料、工具以及表現(xiàn)方式是多種多樣的。教師可以利用多種材料、工具、表現(xiàn)手法進(jìn)行多樣性教學(xué)，使各種材料相互結(jié)合與碰撞，讓學(xué)習(xí)過程充滿趣味性與創(chuàng)意性，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也能提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和審美能力。素描教學(xué)的目的是服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，更進(jìn)一步講，要服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)的靈魂就在于創(chuàng)新，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生研究和分析新的表現(xiàn)方法和語言，運(yùn)用新的知識(shí)和元素進(jìn)行創(chuàng)作，使創(chuàng)新意識(shí)起到主導(dǎo)作用。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法篇三
安東尼·羅賓（anthony·robbins）：1960年2月29日出生于美國加利福尼亞，世界潛能激勵(lì)大師、世界第一成功導(dǎo)師、世界第一潛能開發(fā)大師。主要著作有《激發(fā)個(gè)人潛能ⅱ》、《激發(fā)無限的潛力》、《喚起心中的巨人》、《巨人的腳步》和《一分鐘巨人》等，而且被翻譯成數(shù)十種譯本。1995年安東尼·羅賓斯當(dāng)選為“美國十大杰出青年”；1995年，被授予其最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金錘獎(jiǎng)”。
擁有勇氣并不意味著全然消滅恐懼。認(rèn)為勇氣和恐懼不能并存，是一種廣為流傳的謬誤。事實(shí)上，恐懼不可能根除?；蛟S只有你死去后，才能真正做到完全的`無畏。即使那些非常有勇氣的人，內(nèi)心也會(huì)有恐懼，只是他們能激勵(lì)自己勇往直前，去采取行動(dòng)。
即使在很害怕的情況下，采取行動(dòng)，也會(huì)讓你變得更有勇氣。原因在于，勇氣和恐懼一樣，都只是習(xí)慣而已。你越是勤奮地練習(xí)使用勇氣，就越會(huì)擁有更多的勇氣。面臨威脅和挑戰(zhàn)時(shí)，一旦采取行動(dòng)成為習(xí)慣，你就會(huì)向解決問題的方向邁進(jìn)。
第一次面臨某項(xiàng)未知的挑戰(zhàn)時(shí)，采取行動(dòng)對(duì)任何人來說恐怕都非常艱難。例如，作為老板，你第一次給員工講話；旅行度假，你第一次到山上滑雪時(shí)，等等。在這些情形下，你都不需要去猶豫，更有必要停止用“頭腦”分析。因?yàn)槟憧ㄔ谠剡t疑的時(shí)間越長，眼前的事情做起來就越困難——“頭腦”已經(jīng)開始喋喋不休地編造各種故事來恐嚇你啦！無論眼前的挑戰(zhàn)來自于精神還是身體，你都可以讓身體作為領(lǐng)路人，要么直接采取針對(duì)性的行動(dòng)，要么通過感受、調(diào)動(dòng)和增強(qiáng)身體的能量來緩解精神的緊張，這些都可以更好地解決問題。這種時(shí)刻，過度沉浸在“頭腦”的故事中是不利的。
在每個(gè)人的生命旅程中，勇氣都會(huì)有一個(gè)不斷增長的過程，無論是在關(guān)系中，還是在工作中。你需要把自己曾經(jīng)體驗(yàn)到的各種充滿勇氣的時(shí)刻記錄下來，每當(dāng)你超出自己想象并成功采取行動(dòng)時(shí)，都需要記錄下來。某些時(shí)刻，你可能覺得理所當(dāng)然，因?yàn)椴]有認(rèn)出來那個(gè)時(shí)刻的你所表現(xiàn)的正是勇氣，盡管你當(dāng)時(shí)僅僅是做了必須去做的事情。當(dāng)你面對(duì)這份不斷增加長度的勇氣清單，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有成功做到的事情其實(shí)都遵循同樣的模式。
例如，你對(duì)某些特別渴望的事情著迷想要去做，你喜歡某個(gè)異性想要表白，等等。面臨這些關(guān)鍵時(shí)刻，你可能怕得要死，但你最后還是去做了，而且做得很成功。這就是秘密所在：一旦你看到這些事情和過程的共同點(diǎn)，你就認(rèn)識(shí)到：“只要我深受激勵(lì)，即使是和以往不同的陌生情境，我也可以再次接受挑戰(zhàn)并成功做到！” 如此這般，你就可以讓勇氣擴(kuò)散開來，開始在你生活的各個(gè)領(lǐng)域更多應(yīng)用這份勇氣。
相信我們每個(gè)人都可以過一種激情勇敢的生活，將恐懼視為很好的咨詢師，而不是成為恐懼的囚徒！
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法篇四
方法是一個(gè)漢語詞匯，方法的含義較廣泛，一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。方法在哲學(xué)，科學(xué)及生活中有著不同的解釋與定義。以下是小編整理的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要性和方法，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
隨著社會(huì)的發(fā)展，以科技創(chuàng)新為靈魂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來了。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一資源是智力資源，智力資源是具有創(chuàng)新能力的人才，而人才來自教育。因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)造性思維是人類思維能力的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)體現(xiàn)，它具有思維新穎獨(dú)特，想象豐富，直覺思維與分析思維相統(tǒng)一，發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一特點(diǎn)。對(duì)中學(xué)生而言，所謂創(chuàng)造性思維能力，就是創(chuàng)造性地思考問題和解決問題的能力，其實(shí)每位學(xué)生都有創(chuàng)造性思維的潛能，心理學(xué)認(rèn)為：青少年時(shí)期是發(fā)展，創(chuàng)造的黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生可塑性大、記憶力強(qiáng)、思維活躍，因而實(shí)施創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生大腦機(jī)能的開發(fā)，從而最大限度地開發(fā)創(chuàng)造智力。普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）也指出：“高中物理教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神?！币虼烁鶕?jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，在物理教學(xué)過程中實(shí)施創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是很有必要的.。
在教學(xué)過程中我從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)：
1、注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力、觀察力，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的素質(zhì)
（1）人類歷史上對(duì)太陽系的認(rèn)識(shí)（日心說與地心說）。
（2）牛頓以前的科學(xué)家在萬有引力發(fā)現(xiàn)之前做了些什么（著重是第谷的觀測與開普勒的三定律）。
（3）牛頓的新貢獻(xiàn)（展示三定律到萬有引力定律推導(dǎo)的數(shù)學(xué)過程）。
由于展現(xiàn)了重要物理規(guī)律發(fā)現(xiàn)的全過程，學(xué)生自覺或不自覺地否定了以往的“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的一時(shí)“靈感論”；同時(shí)從科學(xué)家的觀察、想象、綜合分析等研究方法上受到啟迪，提高了思維能力的素質(zhì)。
2、巧設(shè)習(xí)題，開拓思路，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力
在教學(xué)過程中，巧設(shè)習(xí)題是教學(xué)中的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的一種有效方法。
（1）一題多解：運(yùn)用不同的物理規(guī)律或數(shù)學(xué)方法解同一問題，使思維更具流暢性。
例如，一個(gè)做勻變速直線運(yùn)動(dòng)的物體，在前4s內(nèi)經(jīng)過的位移為24m，在第二個(gè)4 s內(nèi)經(jīng)過的位移是60m，求這個(gè)物體運(yùn)動(dòng)的加速度和初速度。
解法一：基本公式法
第1個(gè)4 s內(nèi)的位移：s1=v0t+at2
聯(lián)立上面兩式，解得：a=2.25 m/s2， v0=1.5 m/s
（2）一題多變：對(duì)題目進(jìn)行開拓、變型，將題目的已知條件或所求問題加以變更，使一題變?yōu)槎囝}，逐步引申、擴(kuò)展，能有效調(diào)動(dòng)思維，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的目的，使思維具有變通性。
例如，如下圖，上表面粗糙，質(zhì)量為m的小車b靜止在光滑水平面上，質(zhì)量為m的滑塊a（可視為質(zhì)點(diǎn)）從小車左端以水平速度v0沖上小車，已知a、b間的動(dòng)摩擦因數(shù)為u。
通過變換題設(shè)條件，改變?cè)O(shè)問方式可以有：
①如果要使滑塊a不從小車b上滑出，小車b長l至少為多少？
②小車b長l滿足什么條件時(shí)，系統(tǒng)的動(dòng)能損耗最大？
3、引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力
設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)是學(xué)生自我創(chuàng)造的過程。因?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，大腦中必須運(yùn)用與這個(gè)問題有關(guān)的知識(shí)，考慮使用哪些儀器，如何裝配，怎樣操作。學(xué)生在思考中必須進(jìn)行分析、綜合、推理、聯(lián)想、想象等各種思維活動(dòng)，因此當(dāng)學(xué)生具備一定的物理知識(shí)和操作能力的前提下，教師給定設(shè)計(jì)課題，讓學(xué)生獨(dú)立思考，然后讓大家討論，共同分析，選出可行性實(shí)驗(yàn)方案。
總之，創(chuàng)造性思維能力是各種思維能力的集中體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決物理問題的能力是物理教學(xué)的最終目標(biāo)。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法篇五
創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。下面是小編為大家整理的七種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法，歡迎大家分享。
靈感利用法 靈感是人在科學(xué)或藝術(shù)創(chuàng)作中的高潮，突然出現(xiàn)的、瞬時(shí)即逝的短暫思維過程，是創(chuàng)造心理的一種表現(xiàn)形式。
風(fēng)暴嘗試法 是用以提出創(chuàng)造設(shè)想、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效方法。以召開小型會(huì)議的方式進(jìn)行，在會(huì)前確定所要攻克的目標(biāo)，事先通知與會(huì)者。與會(huì)人數(shù)通常在5~10人，遵循暢所欲言、嚴(yán)禁批評(píng)、追求數(shù)量、集思廣益的原則。
遇事設(shè)問法 即通過解決提出的問題來發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，進(jìn)行重新創(chuàng)造的方法。常見的設(shè)問法為5w2h(why、what、who、when、where、how、how much)。
多途徑聯(lián)想法 它是創(chuàng)造性思維的重要形式，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)。分為自由聯(lián)想法、強(qiáng)制聯(lián)想法、類比聯(lián)想法。在許多場合并不能預(yù)先規(guī)定什么性質(zhì)的聯(lián)想是最好或最有效的，聯(lián)想往往與靈感或其他創(chuàng)造技法結(jié)合起來使用容易收到較好的效果。
元素組合法 它體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)綜合化趨勢，反映了創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。由于組合創(chuàng)造法是在一定的整體目的下利用現(xiàn)成的技術(shù)成果，因而往往并不十分需要建立高深的理論基礎(chǔ)和開發(fā)非常專門的高級(jí)技術(shù)，因此創(chuàng)造者就可在并不很高的知識(shí)基礎(chǔ)上從事技術(shù)起點(diǎn)較高的創(chuàng)造。
信息交合法 實(shí)質(zhì)是充分利用世上萬物的相關(guān)性、互補(bǔ)性，從多學(xué)科、多角度探討解題的方法，它的依據(jù)是：在人的精神與心理世界活動(dòng)中，大腦對(duì)任何事物的映像，不僅都是由信息與聯(lián)系所組成的“簡單復(fù)制”，而且，不同的信息(聯(lián)系)在交合的過程中可以產(chǎn)生新信息(聯(lián)系)，這樣的交合便不斷產(chǎn)生新觀念、新思想。
( 一) 進(jìn)行幼兒創(chuàng)造性思維的教育推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
教育是培養(yǎng)國民的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的，而為了使教育發(fā)揮更大的作用必須從幼兒抓起。開展幼兒創(chuàng)造性教育是當(dāng)前國情下的必須之舉，可以推動(dòng)社會(huì)的飛速發(fā)展。在當(dāng)前全國推行素質(zhì)教育的大勢下，幼兒的素質(zhì)教育也引起重視，而素質(zhì)教育中非常重要一部分就是創(chuàng)造性思維的教育。幼兒時(shí)期人的創(chuàng)造潛能就已經(jīng)凸顯，適時(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造性思維教育有利于更好的發(fā)掘幼兒的創(chuàng)造潛能，這也是個(gè)人發(fā)展的需要。開展幼兒創(chuàng)造性思維教育可以使幼兒更加自由快樂的成長，這對(duì)其以后的發(fā)展也有著至關(guān)重要的影響。
( 二) 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在幼兒時(shí)期更容易進(jìn)行
托倫斯是美國著名的創(chuàng)造性思維研究專家，他通過一系列的研究發(fā)現(xiàn)，寶寶創(chuàng)造性能力的高速發(fā)展時(shí)期是4 歲左右，而5 歲以后便開始逐漸下降。同樣我國的幼兒也存在這樣的現(xiàn)象。這是因?yàn)閶胗變浩跓o論是幼兒園還是家庭都會(huì)讓孩子以游戲以玩為主其中在夾雜一定的教育的成分，這時(shí)候的家長和老師很少約束孩子的游戲或者其他活動(dòng)，孩子可以自由的去玩，去想，去任意的發(fā)揮，家長和老師也不會(huì)過多地干預(yù)孩子的想法和行為，孩子們也不會(huì)因?yàn)樽约旱奶祚R行空的想象遭到別人的指責(zé)抑或是否定。因此這時(shí)候孩子的創(chuàng)造性思維發(fā)展最為良好。但是隨著年齡的增長家長以及老師對(duì)孩子的態(tài)度以及教育方式也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。他們開始希望孩子可以掌握更多的知識(shí)，擁有明辨是非的能力，可以正確的進(jìn)行思考。他們會(huì)告訴寶寶什么是正確的，什么不是正確的.。在這樣同一的標(biāo)準(zhǔn)下，孩子們漸漸放棄了自己的想象，為了迎合大人們也為了得到獎(jiǎng)勵(lì)贊賞或者是避免批評(píng)指責(zé)，他們開始按照大人們的想法去思考去行動(dòng)。孩子們的創(chuàng)造性思維在這個(gè)時(shí)候也已經(jīng)被限制。因此有必要在幼兒時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)造性思維的教育。
(一)提供廣闊的思維空間
在傳統(tǒng)教學(xué)中關(guān)于幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也有許多值得借鑒的的經(jīng)驗(yàn)，其中也不乏創(chuàng)造性教育，但由于各種原因的影響，實(shí)際上這些好的經(jīng)驗(yàn)好的方式并沒有得到發(fā)揚(yáng)，故事教學(xué)中的定向思維尤為明顯，一般是孩子們聽著老師講故事，講完后老師提問幾個(gè)問題，孩子們開始在老師劃定好的范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶和理解。在詩歌教學(xué)中，很多教師都只是讓小朋友一遍一遍的重復(fù)，一直到可以背誦為止。本來是屬于創(chuàng)造性講述的某些課型，如續(xù)編改編故事、生活經(jīng)驗(yàn)講述等，也被束縛在教師所規(guī)定的范圍里，這大大限制了幼兒的思維。這些都是由于教師忽略了在教學(xué)中幼兒的主體性，忽略了幼兒的具有創(chuàng)造性和積極性的的優(yōu)點(diǎn)。因而在任何教學(xué)活動(dòng)中中，教師應(yīng)該盡量把幼兒的定向思維活動(dòng)變通，變?yōu)槎嘞蛐运季S活動(dòng)為培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，提供廣闊的思維空間。
(二)激發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)世界的興趣
興趣是幼兒認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力。激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)問題的興趣的有效手段最有效手段就是讓孩子親身體驗(yàn)讓孩子自己去試一試。喜歡看一看、試一試是小孩子的天性，是孩子好奇心強(qiáng)的體現(xiàn)。讓孩子通過自己去看、去做、去摸、去練從而激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、學(xué)習(xí)知識(shí)技能的興趣。比如，我們?cè)诮坛ＷR(shí)課認(rèn)識(shí)磁鐵時(shí)，一上課就發(fā)給幼孩子們兒幾塊磁鐵和各種各樣的鐵制品、陶瓷塑料制品和其他的金屬等等，讓他們自己去擺弄去研究，他們積極性很高，很快就玩起來了，很快他們就有所發(fā)現(xiàn)并且為此興奮不已，爭著把自己的發(fā)現(xiàn)分享給其他小伙伴。這時(shí)教師就可以及時(shí)的帶領(lǐng)他們?cè)谟^察中提出問題：小朋友們，你們發(fā)現(xiàn)了什么?孩子們爭著說：磁鐵可以吸起來有些東西，有些就吸不起來了。教師此時(shí)就可以引導(dǎo)幼兒將能吸起的和不能吸起的分別放置在兩處。許多孩子驚喜地發(fā)現(xiàn)：只有鐵制品才能被磁鐵吸起來。老師在這個(gè)時(shí)候?qū)⒆咏o予肯定，孩子們自我的親身體驗(yàn)中飽嘗了發(fā)現(xiàn)的快樂。孩子發(fā)明創(chuàng)造的開始就是發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維的教育也是通過激發(fā)孩子發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的興趣來實(shí)現(xiàn)。因此激發(fā)孩子的興趣對(duì)于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就顯得尤為重要。
(三)創(chuàng)造一個(gè)寬松的心理環(huán)境
只有在愉快自由寬松的環(huán)境和氣氛中，孩子才可以自由的玩耍自由的學(xué)習(xí)，并且感受到思考的快樂。當(dāng)然，寬松并不就是讓幼兒想做什么就可以做什么，而是不給孩子制造壓力、不強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)與好壞，理解接納支持鼓勵(lì)孩子的行為。因而在教學(xué)活動(dòng)中要盡量做到以下幾點(diǎn)：一是允許并接受孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，教師要少批評(píng)、多表揚(yáng);少反對(duì)、多支持;少指責(zé)、多欣賞;二是對(duì)孩子的合理需求要耐心滿足。三是減輕孩子學(xué)習(xí)的壓力。四是掌握提問的技巧，開闊幼兒的思路。在教學(xué)活動(dòng)中，教師常通過提問來幫助幼兒理解故事詩歌以及文學(xué)作品，也通過提問來完成幼兒的教育目標(biāo)。因此非常重要的事就是如何提問，提什么樣的問題。問題要盡量開闊幼兒思路，具體體現(xiàn)在：一提多樣性的問題。二提啟發(fā)式的問題。三開放式提問。四是由教師提問和幼兒提問雙向進(jìn)行。五是發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維，多讓幼兒進(jìn)行故事的仿編或創(chuàng)編。
教師要在教學(xué)活動(dòng)多思考多觀察多跟孩子進(jìn)行交流，對(duì)孩子的情況要善于觀察、并進(jìn)行分析，用合適的方式給幼兒更大的空間來進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
開始訓(xùn)練時(shí)只讓孩子做些簡單的動(dòng)作，例如拍球、穿衣服、吃甜筒……等，也可以叫孩子做不同的表情：驚奇、快樂……進(jìn)一步可表演一段有情節(jié)的默劇。
鼓勵(lì)孩子用家中的廢物來做他們喜愛的玩偶或怪獸。像紙盒、鈕扣、空瓶罐、電線等，做完后替它取個(gè)名字，講出它的習(xí)性，并模仿它的聲音和動(dòng)作。
用幾張大海報(bào)攤在地上，協(xié)助孩子選個(gè)主題讓他畫。例如外太空的世界、海底奇景……等，畫好后可張貼在墻上。
由孩子選一個(gè)知名的歷史人物，或現(xiàn)代人物(但不要告訴別人)，同時(shí)讓孩子來扮演這個(gè)角色，由大家來猜是誰。
選擇一些雜志廣告，例如汽車、香水廣告，讓孩子閱讀，然后問他為什么這些廣告的顏色、背景、人物、文字會(huì)如此有吸引力，并鼓勵(lì)他為一種商品設(shè)計(jì)廣告，由他自己決定價(jià)錢、誰會(huì)買。
利用舊雜志，指導(dǎo)孩子尋找圖片，并剪下有生命的東西(例如人、動(dòng)物、植物)和沒生命的東西(例如機(jī)器、衣服)，將這些圖片貼在紙上，讓孩子去比較異同。
跟孩子討論如何改進(jìn)他的臥室布置，讓他自己設(shè)計(jì)如何裝飾，從量尺寸到選擇壁紙、家具、計(jì)算費(fèi)用……等，都讓孩子有參與的機(jī)會(huì)。
興趣是最好的老師。激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望，引導(dǎo)學(xué)生多思多問，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。德國教育家斯第多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熤挥芯脑O(shè)計(jì)教學(xué)方案，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體課件，采用有效的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)到成功的快樂。
想象是創(chuàng)造的翅膀。閱讀教學(xué)中，教師要善于抓住課文的空白處和耐人尋味處，激發(fā)學(xué)生大膽想象。如《樹葉落了》，啟發(fā)學(xué)生想象：樹葉還會(huì)落在哪兒？把它當(dāng)作什么？進(jìn)行說話訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，促進(jìn)學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的發(fā)展。又如《小珊迪》一課，通過設(shè)問“小珊迪被馬車軋傷后，會(huì)發(fā)生哪些事？引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，進(jìn)一步感受小珊迪那誠實(shí)、善良的優(yōu)秀品質(zhì)和悲慘的遭遇，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。
求異是創(chuàng)造的先驅(qū)。教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，促進(jìn)學(xué)生思維的多向性發(fā)展。教師要突破常規(guī)，允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生尋求多種解決問題的方案。如《打碗碗花》一課，課文最后有這樣一段話：“但我始終不明白，人們?yōu)槭裁匆堰@樣一個(gè)怪名字加給它呢？要知道，那原是一種美麗、可愛的花?。 边@段話應(yīng)該用怎樣的語氣來讀呢？有的認(rèn)為應(yīng)用“贊美的語氣”來讀，因?yàn)榇蛲胪牖ㄊ悄菢用利悺⒖蓯?；有的認(rèn)為應(yīng)用“惋惜的語氣”來讀，因?yàn)槊利惖拇蛲胪牖ㄈ藗儏s給了它一個(gè)怪名字；有的認(rèn)為應(yīng)用“疑問的語氣”讀；有的認(rèn)為應(yīng)用“傷心的語氣”讀----學(xué)生各抒己見，各有各的理由表達(dá)了學(xué)生對(duì)課文的不同理解。又如《找駱駝》，課文中老人給商人指點(diǎn)：至于駱駝究竟往哪兒去了，應(yīng)該順著它的腳印去找。有學(xué)生提出了異議：“沙漠里風(fēng)沙很大，駱駝的腳印很可能被風(fēng)沙淹沒。單是順著腳印去找是不行的?！边@位學(xué)生不迷信書本，大膽質(zhì)疑，綜合考慮問題，教師予以了充分的肯定。
亞里士多德有句名言“思維是從疑問和驚奇開始的”。有疑問才會(huì)有思考，有思考才會(huì)有創(chuàng)新。教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑。因此，教學(xué)中，教師要善于巧設(shè)疑問，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。通過教師有意識(shí)的質(zhì)疑問難的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，逐步使學(xué)生形成喜歡質(zhì)疑，善于質(zhì)疑的科學(xué)品質(zhì)。
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