演講稿是一種用于演講或演講比賽的準(zhǔn)備稿件。在寫總結(jié)時，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感悟，使文章更具個性和深度。這些總結(jié)范文包含了各種領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多有價值的東西。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇一
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視?，F(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！币粋€人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。
感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。
一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報(bào)恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動，體驗(yàn)感恩情感。
1、結(jié)合教材，體驗(yàn)感恩情感?？芍v些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，魯迅的“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個懂得感恩的人。
2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動。慶祝三月八日婦女節(jié)時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進(jìn)軍營，體會團(tuán)結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進(jìn)行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽佳節(jié)時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設(shè)計(jì)：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時，開展向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”活動,，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學(xué)生，12歲，該班的班長和學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)長，她是縣體育運(yùn)動會短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事?。∈潞螅掖娴耐瑢W(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。
1、以班級為單位，建立學(xué)生個人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠(yuǎn)不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學(xué)生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發(fā)他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強(qiáng)社會責(zé)任意識.3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會尊老愛幼,學(xué)會同情和寬容,知道如何回報(bào)社會。
可以看出，感恩教育對小學(xué)生來說，絕對不是簡單地講求回報(bào)，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認(rèn)識到自己作為社會的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)?！案卸鳌辈粌H是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報(bào)。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇二
教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)和行為教育。
我認(rèn)為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，我一直持這樣觀點(diǎn)：學(xué)會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領(lǐng)。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴(yán)，在學(xué)校要尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，哪怕是反對我們的同學(xué)，也要關(guān)心、愛護(hù)他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時候，他應(yīng)該恭敬的聽從;父母責(zé)備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應(yīng)該有則改之，無則加勉，找適當(dāng)?shù)臅r間在與父母進(jìn)行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養(yǎng)他講話時要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅(jiān)決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計(jì)較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當(dāng)中，讓孩子為自己去嘗試承擔(dān)一定的責(zé)任，比如：要求孩子為自己的身體健康負(fù)責(zé)，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;要求孩子為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，認(rèn)真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務(wù);洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學(xué)校，父母應(yīng)教導(dǎo)他做值日生、班干部應(yīng)盡職盡責(zé)，做清潔衛(wèi)生不能偷奸?；?。看到別人的善行，就要想到自己應(yīng)該努力去做，對別人的恩惠要知恩報(bào)答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學(xué)的深刻，記的扎實(shí)，這樣才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。
當(dāng)然大多數(shù)家長都很關(guān)注自己孩子的分?jǐn)?shù)，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分?jǐn)?shù)的因素很多，孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結(jié)果。我們應(yīng)正確地看待分?jǐn)?shù)，作為家長，也應(yīng)該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學(xué)習(xí)的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關(guān)的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當(dāng)孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。
一個人要有生活的目標(biāo)，學(xué)習(xí)也是這樣，也要有一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂一份本學(xué)期的。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
不要盲目學(xué)習(xí)合理應(yīng)用時間完成了這一個小小的目標(biāo)就會有一個更大的目標(biāo)一步一步踏踏實(shí)實(shí)最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養(yǎng)一個德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅(jiān)信，自己的孩子永遠(yuǎn)是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
謝謝大家!
各位評委、各位來賓：
大家好!
早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構(gòu)建和諧社會的設(shè)想，西方學(xué)者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構(gòu)建和諧社會的主張。實(shí)現(xiàn)社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的社會理想。在新的形勢下，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)。學(xué)校是社會的一個重要組成部分，構(gòu)建和諧校園不僅直接關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，而且關(guān)系到人才的培養(yǎng)，關(guān)系到未來和諧社會的建設(shè)，關(guān)系到我縣的前途和命運(yùn)。
19世紀(jì)的法國村民說：“假若關(guān)閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關(guān)閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關(guān)閉了最后一所學(xué)校，我們則會因睡不著又去拼命了?！边@是法國人最早的生存意識。二戰(zhàn)后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強(qiáng)大。
當(dāng)我們走在田間或者大街上時，常常可以看到一個個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網(wǎng)吧逃學(xué)出來的學(xué)生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。
對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟(jì)的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當(dāng)前，以實(shí)踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動中：一本本厚實(shí)的。
讀書筆記。
一篇篇發(fā)自肺腑的。
心得體會。
一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。
作為一名來自省重點(diǎn)建設(shè)中學(xué)的教師，我認(rèn)為××教育的興衰，有我的一份責(zé)任，和諧校園的構(gòu)建，是我的職責(zé)，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!
在縣委××屆×次全會上，縣委×?xí)浶南到逃?，情牽校園，果斷提出教育要著眼長遠(yuǎn)，爭創(chuàng)“四個一流”，實(shí)現(xiàn)“三個明顯”，并要求縣級領(lǐng)導(dǎo)帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業(yè)，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作，為人師表，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重?fù)?dān)，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽(yù)、面對利益、面對享受，講風(fēng)格、講謙讓、講奉獻(xiàn)。以“五新”為標(biāo)準(zhǔn)，著力構(gòu)結(jié)和諧的人際關(guān)系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進(jìn)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界認(rèn)識來對待，把新理想貫穿落實(shí)到自己的教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。
朋友們，當(dāng)?shù)谝皇柟鈴拿利惖摹痢梁凵湓诩亦l(xiāng)并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當(dāng)血?dú)夥絼?，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實(shí)我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅(jiān)信：時代給了××大好的發(fā)展機(jī)遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設(shè)和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學(xué)畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實(shí)卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關(guān)心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨(dú)自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當(dāng)代畢業(yè)大學(xué)生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來越多的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關(guān)鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。
我們要時時抱有感恩的心，其實(shí)父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報(bào)答，因?yàn)楦改钢荒芘阄覀冏咭欢瘟耍砹宋覀円苍S真的就沒有機(jī)會了，當(dāng)?shù)侥愫蠡诘臅r候，一切也許都來不及了。
所以我認(rèn)為完整的教育不僅僅是提高學(xué)生的知識水平，還應(yīng)該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇三
核心提示：
感恩，是一種認(rèn)同。不認(rèn)同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)所闡述的只是一種封建的狹隘的報(bào)恩情結(jié)，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結(jié)果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個人對自己與他人、和社會的關(guān)系的正確認(rèn)識，是每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報(bào)，更應(yīng)當(dāng)是個體的一種責(zé)任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學(xué)。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達(dá)地處理。只有學(xué)會感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責(zé)任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分?jǐn)?shù)來回報(bào)的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關(guān)愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實(shí)。
感恩，是一種競爭能力?，F(xiàn)在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認(rèn)。
會中學(xué)會感恩、不忘感恩，是門學(xué)問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。
眾所周知，當(dāng)今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。
么每一場都有成百上千的學(xué)生情不自禁地爭著登臺發(fā)言？為什么孩子們當(dāng)場禁。
不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學(xué)生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？
這是因?yàn)?，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關(guān)注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。
現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負(fù)義”。可見，麻木是多么可怕??！】。
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪。
現(xiàn)象。據(jù)國家司法部統(tǒng)計(jì)：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。
母、師長發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因?yàn)樗麄儚男【瓦^慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。
爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？
二是因?yàn)楦改敢丛缇透十?dāng)奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責(zé)，矛盾不激化。
才怪！
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當(dāng)場宣布“再一起過以前的好日。
子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當(dāng)眾下跪。
三、激發(fā)潛能之需——重樹信心，點(diǎn)燃激情。
世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。
“心”，優(yōu)也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當(dāng)一個人擁有感恩之心時，他會因?yàn)閯e人為自。
己的付出而感動，感動之余，他會以實(shí)際行動來報(bào)答。學(xué)生感恩老師，他就會加。
倍努力學(xué)習(xí)以此來回報(bào)老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚(yáng)后，學(xué)生更加。
感恩，成績就會突飛猛進(jìn)。同樣，員工因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的委任而感動，所以就加倍努力。
工作作為回報(bào)，結(jié)果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報(bào)，那么我們大家都會變得越來越。
優(yōu)秀，世界會充滿愛------在學(xué)校和單位開展感恩勵志教育，是一項(xiàng)投資很小、見效快、回報(bào)很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學(xué)生。
現(xiàn)在的學(xué)生，背負(fù)著很大的壓力，心思都很復(fù)雜。實(shí)踐證明，對他們進(jìn)行思。
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應(yīng)有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。
柔弱無力，很大程度上正是因?yàn)樗膯我粌r值觀、物化個體以及其自始至終由外。
到內(nèi)的“外爍”傾向。
其實(shí)，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。
為簡單的規(guī)章制度？“學(xué)生”是不是逐漸異化為學(xué)校、老師、教育工作者的“工。
具”？------如果我們認(rèn)真地想下去，真的很可怕，很不堪！
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅(jiān)持。
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學(xué)生在活動中體驗(yàn)感悟，升華。
學(xué)生歡迎？
五、敬業(yè)愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。
分成績，因?yàn)槲覀儾辉俦г沽耍辉傥房s了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。
直前；擁有一個感恩的心，在自己的領(lǐng)導(dǎo)面前我們不會有對立情緒，因?yàn)槲覀兠鳌?/p>
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環(huán)境，給我們一個工作和學(xué)習(xí)的平臺，給我們一個相對優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當(dāng)中。
感恩領(lǐng)導(dǎo)，是他的職責(zé)、嚴(yán)格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進(jìn)步，使。
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊(yùn)含了太。
多樸素的哲學(xué)元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復(fù)返了，這個時代更需要我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚(yáng)美德，倡導(dǎo)仁愛。
當(dāng)前，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭。
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機(jī)給人們。
帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學(xué)校教育片面追求升學(xué)率的形勢下，一部分學(xué)生只知道埋頭讀書，不會關(guān)心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛，不知責(zé)任。有的中小學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費(fèi)，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒廢，不求上進(jìn)，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無數(shù)觸目驚心的惡果，無數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關(guān)懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛唵蔚膱?bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執(zhí)著追求。
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領(lǐng)悟作文的教育意義篇四
“三生”即“生命、生活、生存”。
“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因?yàn)樗且粋€從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性?！叭逃本褪且ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。
一個人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時機(jī)，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。
在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個社會，在這個充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)的站立著，去迎接更大的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。
通過生命教育，我們應(yīng)該認(rèn)識生命，尊重生命，真愛生命，促進(jìn)生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認(rèn)識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐報(bào)告生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個人、團(tuán)體、民族、國家及人類的幸福生活。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇五
閱讀精選（1）：
當(dāng)今的人，就應(yīng)說絕大部分的都上過學(xué)，如果按一般的說法都理解過教育，但對什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認(rèn)真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機(jī)構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟?，僅就自己的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識之士的重視。
本人認(rèn)為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因?yàn)橐粋€人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹立正確的人生觀是一個人一個最重要的問題，本人認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會犯錯而付出慘重的代價，在對人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個性是佛教，對什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問。
第二，受教育者要學(xué)會如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負(fù)的職責(zé)，明白自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么職責(zé)，其中包括家庭職責(zé)和社會職責(zé)，具體來說，小時候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長大后要學(xué)會如何做父母，如何對待父母，公婆，如何對待朋，如何對待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要明白情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實(shí)是為你自己。要明白，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國傳統(tǒng)道德個性是儒教作為主要教材。當(dāng)然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨(dú)立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會上什么是對的，什么是錯的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上使受教育者進(jìn)一步利用和發(fā)揮。這個沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會根據(jù)實(shí)際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時教育人要堅(jiān)持正義，自己覺得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢力，要有獨(dú)立的人格。
第四，身體是生活的本錢，要使人學(xué)會如何保護(hù)自己的身體，明白人為什么會生病，如何才能健康，要學(xué)會一些基本的醫(yī)學(xué)知識，比如中醫(yī)的一些知識。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會以后工作的技能，其中當(dāng)然也包括了一般人說的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。
當(dāng)今的社會，大都僅僅就以上的第五條進(jìn)行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會做某種事的工具。甚至嚴(yán)格來說訓(xùn)練都算不上，只是為考試為學(xué)歷而讀書。
真正的教育不是為國家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會思考有決定潛力的人。說到這可能會有人要攻擊我，本人以為，國家、社會是由人組成的，一個人能健康而平安的生活和工作就是對社會的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。在那里本人既反對長期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想，不是本人反對民主，但任何的民主制度都需要社會上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構(gòu)成，否則也是空談。甚至還會被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。
教育關(guān)乎一個民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對受教育者進(jìn)行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國家的做法，也是當(dāng)今時代的愿望。
閱讀精選（2）：
《教育的好處》演講：唯獨(dú)教育，不可浮躁。
一個女生質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時間?！笔前。f的對，不能提分。但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚?，我是在做教育?/p>
有同學(xué)問我：你講的這些東西能提分嗎？
作為一名老師，我有時候總有一些困惑。
我在講翻譯的時候：
講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，
講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，
我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。
然而，就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費(fèi)我們的時間?！?/p>
親愛的同學(xué)和家長，我是在做教育。
我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對。是啊，她說的對，不能提分。
但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費(fèi)你的時間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍鯓涌荚?，我是在做教育?/p>
作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實(shí)用的知識，因?yàn)槿绻麊渭冎皇瞧粗R、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。
由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍(lán)挑戰(zhàn)世界排行第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績敗給深藍(lán)當(dāng)時就有人說：“國際象棋太簡單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。”
二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終。
人工智能，聰明過人；
網(wǎng)絡(luò)信息，知識過人；
電腦反應(yīng)，敏捷過人。
我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長有這樣的言論，說你看：“此刻這個語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學(xué)物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學(xué)，教育還有啥用？”
是啊，教育它到底還有啥用？
網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因?yàn)?，?dāng)看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！
當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜危T著駿馬奔騰之時，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！
當(dāng)然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育，不僅僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強(qiáng)我們對于生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己，并且不斷地提升自己。
我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。
其實(shí)，老師也是一樣的。
因?yàn)樽分鹈?，失去了自我，也開始變得浮躁，考試前我們押題，我們預(yù)測，考試之后，我們又牽強(qiáng)地說，我們壓中了多少個題，有多少個同學(xué)因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)之后提高了多少分，營造出了一種：老師高明，學(xué)生高超，家長高興的其樂融融的假象。
當(dāng)年，我對研究考試技巧，那也是樂此不疲。
選項(xiàng)怎樣選，同學(xué)們記好：三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進(jìn)選2b，參差不齊選4d嘛，對不對？同學(xué)們個性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師，慢慢地，他們開始問我一些跟學(xué)習(xí)不直接相關(guān)的資料。
“老師，我不太想工作。我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個研？”
“老師，我爸想讓我出國，我媽有點(diǎn)擔(dān)心，我自己也有點(diǎn)害怕，老師，你說我是出國還是不出國？”
“老師，我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應(yīng)做什么樣的工作？”
“老師！我以后就應(yīng)做什么？”
……。
這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！
西方的先賢們早就提出過哲學(xué)的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？
我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因?yàn)槲覀儾幻靼鬃约菏钦l。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。
自古強(qiáng)大的民族，都是重視教育的民族。
以色列、德國、日本，這些國家的教育是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范：
以色列小學(xué)就開設(shè)宗教課；在德國，中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，看到日本的大學(xué)生除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動。
我們同行的一位老師，當(dāng)時就問了一個個性經(jīng)典的問題：這有啥用啊？那個日本的老師十分地淡然，說：“這些活動，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學(xué)們了解自己。”
是啊，不了解自己，我們怎樣可能明白我們將來要做什么？如果我們個人都不明白將來要做什么，國家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會有在戰(zhàn)火中依然強(qiáng)大的以色列？怎樣會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？！
而我們的國家我們的民族更是如此?。∥覀冎袊环Q為禮貌古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯逃?，我們尊師重道?/p>
早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。
以前我們說：讀書無用，才學(xué)與財(cái)富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨(dú)教育不能夠。
教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強(qiáng)國之基。
教育有啥用？教育就是幫忙我們個人認(rèn)知自己，幫忙這個民族認(rèn)知自己，我們才有可能掌握個人的命運(yùn)，并且創(chuàng)造這個國家的未來。
我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹(jǐn)記：教育、讀書的終極目的dd。
為天地立心，
為生民立命，
為往圣繼絕學(xué)，
為萬世開太平。
所以，下一次，我在講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘。
我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請?jiān)试S我做一次教育！
閱讀精選（3）：
哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一?！暗掠辈皇钦涡叛鼋逃?，而是對社會的職責(zé)感，對弱勢群體的同情，對他人的保密和權(quán)利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決衛(wèi)你有不同觀點(diǎn)的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅(jiān)守良知，等等。沒有這個修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題?！暗掠边€包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅(jiān)持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事：
一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應(yīng)對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對未來的期盼，看出對自己未來的期望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學(xué)們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標(biāo)題所說的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺]出息，變得十分得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。
第二個錯誤是什么呢？同學(xué)們，我們常常會決定別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為；另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來會有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來成功的會是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡單，因?yàn)槿耸沁@樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的`話，你的心務(wù)必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學(xué)們，你們此刻就談?wù)撟约河袥]有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜?。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機(jī)會。
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學(xué)沒什么關(guān)系。有同學(xué)說，我身邊沒有資源，我的同學(xué)都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學(xué)說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因?yàn)檫@個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，以前對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生**的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。守門的人就是那個以前被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，能夠逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能從缺口過去?！?/p>
那人說：“另外那一邊有個洞口，能夠逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“那里有一間房子能夠躲避?！?/p>
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時候，您為什么還會幫忙我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙Τ坚咚轿璞?，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概能夠說子羔做到了?！?/p>
從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎？大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇六
家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個人的成長乃至社會的發(fā)展都有著特別重要的作用。
從出生到進(jìn)入學(xué)校前，一般家長都重視子女的關(guān)愛和教育，他的孩子上學(xué)以后取得家長就如釋重負(fù)似的，將教育孩子的責(zé)任幾乎全都推給學(xué)校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有目的，有計(jì)劃的專門教育場所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在培養(yǎng)學(xué)生方面起著主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因?yàn)楹⒆蛹词谷雽W(xué)后，大部分時間仍在家中度過。還因?yàn)閷W(xué)校學(xué)生人數(shù)較多，教師一個人交幾十名學(xué)生，且精力和時間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果，因此家庭教育對學(xué)校教育起熱前提性，長期性必要補(bǔ)充和助手作用。
縱觀人類進(jìn)化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學(xué)堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學(xué)校教育、社會教育都有法律的規(guī)范、科學(xué)的指導(dǎo)、現(xiàn)代技術(shù)的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學(xué)指導(dǎo)、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術(shù)的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細(xì)胞，只有每一個細(xì)胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平?！睘榧彝ソ逃⒎ㄊ菄业呢?zé)任，為教養(yǎng)子孫而修行是每個國民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)?！边@就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學(xué)之道”
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
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領(lǐng)悟作文的教育意義篇七
通過“三生教育”，使我深刻體會到生命的珍貴。生命對于每個人來說都是珍貴的，只是現(xiàn)在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得該怎樣去珍惜生命。
在上課中，玉婉老師給我們講到美國從小學(xué)就開設(shè)生存教育。我個人認(rèn)為，生存教育是必須從小開始的。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的年代，獨(dú)生子女多不說，而且都是衣來伸手，飯來張口，幾乎就不知道如何生存，比如說：和家人走丟了怎么辦，被綁架了怎么辦，在野外迷路了怎么辦等等。好多問題，在我們中國的獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得非常顯著。好多孩子都被父母，爺爺奶奶，外公外婆，甚至更多的人包圍著，根本就沒有自己的活動空間。就算是與同齡的小朋友一起交流，游戲的空間也沒有，不是在家里獨(dú)自玩玩具，就是一個人整天在家里看動畫片。因此，我認(rèn)為在幼兒園里應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些生存教育。雖然我們現(xiàn)在的課本里也會有一些關(guān)于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美國的小學(xué)生在勞動課上是學(xué)習(xí)自己如何獨(dú)立的做一把椅子或鳥房。每次在電視看到國外的小學(xué)生在野外進(jìn)行軍訓(xùn)，進(jìn)行生存技能考驗(yàn)，心里總在想：怎么在中國不開展這樣的軍訓(xùn)。因?yàn)橹袊暮⒆痈枰@方面的教育，需要培訓(xùn)生存技能。
記得每次帶幼兒到公園春游，去之前，我都是一次次重復(fù)告訴幼兒，一定要記住自己老師的名字，自己幼兒園的名字。并且告訴他們，如果在公園和小朋友，老師走散了，一定不要驚慌，不要哭。如果實(shí)在找不到老師和小朋友，就去找公園的管理人員，請他們幫助你。在我們的“三生教育”的教材里包含有8個主題，從小班到大班所學(xué)內(nèi)容是在一步步提升，在幼兒園開設(shè)這樣的內(nèi)容是非常必要的，因?yàn)槌３Ｊ怯變簣@這些孩子最容易成為受傷害的對象。因此，我個人認(rèn)為從幼兒園起開設(shè)這樣的教育是非常必要的，也是必須的，這就是我學(xué)習(xí)“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼兒園須開設(shè)的教育內(nèi)容。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇八
教育就是用自己的言傳身教、以身作則去喚醒一顆幼小的種子，用自己的真實(shí)行動來慢慢影響它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。
正如德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育?》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>
為生命安放一顆純真的靈魂，該是何等奢侈和彌足珍貴。放我的真心在你的手心，并非都能得到理想的結(jié)果。誤會有之，猜疑有之，怨恨有之，總而言之，一個人的心思并不能令所有人為之滿意。
沒有絲毫經(jīng)驗(yàn)，可供借鑒，只能在前行中獨(dú)自摸索，踽踽獨(dú)行。沒有外援，可自己探索而行。不能釋懷的則是無端的猜疑和誤會，以至積怨愈加深厚。
82個孩子，分明就是82個家庭的希望和未來，若何不負(fù)家長重托，使這些孩子都朝著理想軌道前行，方是我的初衷。既然選擇了陪伴，就沒有怨言。自第一天始，即用文字激勵，以言行鼓勵，以名言警句勉勵。
起初，他們也和我一般無二，依靠自身釋放的能量溫暖自己。無人掉隊(duì)，無人退縮，無人失落，堅(jiān)定地邁著剛毅的步伐，向著夢想處進(jìn)發(fā)。
研究表明，任何一個人在長時間與審美對象結(jié)合時，對審美對象的興奮減弱,不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感,甚至表示厭棄.即刻產(chǎn)生“審美疲勞”。美，我自然談不上，且人老珠黃，何以稱之為美，只不過用不同于他人的文字，偶爾調(diào)劑一下他們極易沖動的神經(jīng)末梢罷了。三五日還行，十天半月新鮮感蕩然無存，即便是表揚(yáng)他們的話語，也失去應(yīng)有的效力。
這不，一月后，回歸廬山真面目。原來的那點(diǎn)忍耐，全是在安慰他們，麻痹如此信任他們的我。七八年級的那點(diǎn)積習(xí)依然存在，且在悄悄萌芽。這邊安撫好，不可預(yù)知的下一個即刻發(fā)生。腦子根本還沒回轉(zhuǎn)，短暫的缺氧后，立即復(fù)蘇記憶，且不能有絲毫閃失。
在操場上聽聞梁田的特長，暗暗為之震驚。要知道一個女生要進(jìn)入學(xué)校的足球隊(duì)，談何易事。而她竟憑借其不服輸?shù)膭蓬^，硬是在其立足，且代表學(xué)校參加各類大小規(guī)模不等的比賽，取得不菲的成績。在大談素質(zhì)教育的今天，雖然提倡素質(zhì)教育，但是在嚴(yán)格的質(zhì)量評價體系面前，真正能落實(shí)素質(zhì)教育的又有幾人，無一不在和時間賽跑，贏得時間者即為勝利。
亭亭玉立的她，有著修長的雙腿，加之靈活的應(yīng)變能力，自然在上千人中脫穎而出。如若以前不知道她的優(yōu)點(diǎn)，會很輕松把她歸入平常人行列，知其然后，心中竟莫名對其有了嚴(yán)格要求。中國的足球都沒能提出國門，而她剛接觸之時，即走出新密，征戰(zhàn)河南各大賽場。
要求嚴(yán)格同時，無意識出現(xiàn)一些背經(jīng)離道之舉。她的舉止我不明，我的要求她不屑，于是種種誤會漸次加深。幾次勸解無效之時，遂和其滲入交流。思想上起伏，勢必影響其學(xué)習(xí)，開學(xué)初盡頭蕩然無存。繼而成績滑坡，且越發(fā)不可收拾。
置之不理，也能度過。然，非我初衷。從事這樣的工作，看不到現(xiàn)在和將來，然卻是用一顆真心去做教育。委實(shí)不愿看到最后遺憾終生的畫面。一次次交流和溝通，還是沒能解開其日益積怨的憤懣。
終于在一個冰冷的冬日下午，導(dǎo)火索一觸即發(fā)。指責(zé)，早已司空見慣，苦口婆心說教也失去效用，雙方情緒失控之時，理智終沒能平息焦灼的空氣。相互傷害，互相猜疑，連續(xù)的憤懣，在那一刻潮水般在偌大的教室襲來，且所見者眾多。
手抵胸口，揪心疼痛撕裂開來，再看看站在外圍的她，冷眼旁觀的我，那道看不見的深溝愈加深厚，且墜入無底深淵。
連日來的委屈混著淚水留下，雖然內(nèi)心波濤洶涌，可她就是不愿屈從。針鋒相對的最終結(jié)果是兩敗俱傷，她委屈，我無語。各自心中都難耐相互的怨氣，此時任何形式的說教都是毫無意義的單純語言堆砌，相互接受，自然不是那么簡單一件事。
無奈至極，叫來其母，一起勸說梁田。見到媽媽后，非但沒有絲毫愧疚，反倒對其母咆哮。此時我明白了，為何在大庭廣眾之下對我出言不遜的原因所在。
對這個世界上最親最近的母親尚且如此，我頓時釋懷，原是長久習(xí)慣使然。無怪乎，她會對我的嚴(yán)格要求視為與之對抗，而我所謂的好，也僅此是獨(dú)自一廂情愿而已。
解鈴還須系鈴人。結(jié)合近端時間班級諸多學(xué)生公而忘私一系列奉獻(xiàn)事件，以及考不上重點(diǎn)高中的嚴(yán)重性和往年失敗的案例，一并分析之。
為何進(jìn)行一月一次常規(guī)檢查?班級眾多學(xué)生單偏愛她一人原因所在。這些原本在其大腦中沒有觸及的空白部分，經(jīng)的詳盡分析后，她那張陰轉(zhuǎn)多云的面孔，終于在最后分手之時，慢慢覺悟。
離開學(xué)校之時，業(yè)已放學(xué)兩個小時，如履薄冰走回家，時鐘正好指向21點(diǎn)。即便如此，能使堅(jiān)冰慢慢消融，我亦欣然。
從事著這個世界上最為普通而又平凡的工作，然不希此生留下遺憾，悔恨終生。哪怕有那么一丁點(diǎn)兒微弱的光，也希望能照亮坦途。使其向著良性軌道運(yùn)行之，方為我之心愿。有能力進(jìn)行多種選擇時，能自如而有尊嚴(yán)地選擇。
教育的價值不僅僅是關(guān)注孩子們的現(xiàn)在，更要著眼于他們的未來。
如若說我從教的目的是什么，我可以毫不遲疑地回答之：“可以使我成為一個更謙卑的服務(wù)者，更細(xì)心的老師，和更成熟的人。”
真正的教育，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。一個靈魂喚醒另一個靈魂?你得先有靈魂!
公眾號:陳東霞。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇九
在人類社會進(jìn)化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(含監(jiān)護(hù)人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。
人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項(xiàng)目，任何家長都無法回避對孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時提供最為有效的教育。因此，每一個家長都必須從孩子健康成長的角度，思考對孩子進(jìn)行“三生”教育的問題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。
家庭中的“三生”教育不是用幾個晦澀的概念或是進(jìn)行空洞的說教就能解決問題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母們的日常事務(wù)。
生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養(yǎng)對人對事的科學(xué)態(tài)度，樹立正確的生命觀，促進(jìn)孩子健康成長，懂得去追求生命的意義和價值。
1、認(rèn)識生命：在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動和成長;還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。
2、尊重生命：讓孩子以個體的生命為著眼點(diǎn)，認(rèn)識善待生命的重要性，進(jìn)而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命賴以生存的地球。
3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的安全意識、學(xué)習(xí)自我保護(hù)技巧、增強(qiáng)自我救護(hù)能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。
4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)識生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻(xiàn)社會、擴(kuò)大生命價值和延伸生命意義。
生存教育就是要使孩子了解生存的知識，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會應(yīng)對生存困境和擺脫生存危機(jī)的本領(lǐng)，正確面對生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。
1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達(dá)開始，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的意識;孩子入學(xué)后，要創(chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動，勤于動手，善于實(shí)踐，親歷相關(guān)場景和過程，獲得體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并隨著年齡的增長循序漸進(jìn)地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強(qiáng)度。
2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進(jìn)而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽光的心態(tài)、開朗的性格。
3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和滿足，認(rèn)知學(xué)習(xí)對于自己發(fā)展、奉獻(xiàn)社會的重要意義。
4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗(yàn)教育和情景體驗(yàn)的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和獨(dú)立能力。
5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓;敢于面對挫折，不言失敗，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。
生活教育就是要讓孩子掌握生活常識，認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹立正確的生活觀，確立為個人、家庭、國家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會有用的人才。
1、要教育孩子客觀的認(rèn)識生活，懂得基本的生活常識，如家庭的經(jīng)濟(jì)來源、日常生活的安排，簡單家政理財(cái)?shù)?，讓孩子掌握一般的生活技能，增?qiáng)生活自理能力，提高實(shí)現(xiàn)幸福生活的信心。
2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會正義感。要增強(qiáng)孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費(fèi)、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個人于社會僅只是滄海一粟的思考，樹立社會主義榮辱觀，熱愛祖國，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個人的命運(yùn)同祖國的前途緊密的聯(lián)系在一起。
3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。
4、營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長，促使孩子個性化發(fā)展。
5、開啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運(yùn);讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長;讓孩子懂得感謝祖國，自己能夠生活在偉大的時代、和諧的社會里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會以孝悌、友善、愛國之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。
1、生命、生存、生活是一個有機(jī)整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點(diǎn)是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個成長過程緊密結(jié)合。所以，家長們必須有清醒的認(rèn)識或者思想準(zhǔn)備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因?yàn)閷⒆拥摹叭苯逃龑⑹且粋€漫長的過程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無窮。
2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)校“三生”教育和社會“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長，實(shí)現(xiàn)讓每一個孩子懂得珍惜生命，學(xué)會生存，熱愛生活的目標(biāo)。
總而言之，家庭作為社會的細(xì)胞，其對于“三生”教育具有不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢，只有我們結(jié)合實(shí)際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十
傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實(shí)在看不過去，開口說:“別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。
每個人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實(shí)，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖拢驗(yàn)槲覀兊臐撃芫拖衤癫仄饋淼氖?，一直沒有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個學(xué)生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十一
“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。
基本內(nèi)涵。
“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。
主要內(nèi)容。
以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學(xué)校的德育品牌。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學(xué)校生命教育的內(nèi)容和方式以及保障機(jī)制，尤其是優(yōu)化青少年生命教育的環(huán)境等等。學(xué)校生命教育是指通過對中小學(xué)生以及教職員工進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教學(xué)，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長。
生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛護(hù)自然，宣傳先進(jìn)的生態(tài)知識及保護(hù)生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，關(guān)心社會和自然的教育，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹立學(xué)生和教師的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識。
“三生教育”是一個整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生。”近年來，在德育研究領(lǐng)域，許多研究者已深刻認(rèn)識到德育目標(biāo)過高、過空，德育內(nèi)容過于理性、過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來的嚴(yán)重后果，于是德育需貼近生活，需加強(qiáng)情感性、加強(qiáng)道德主體實(shí)踐漸漸成為一種研究趨勢。
1、通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義;要以個體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
2、通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
3、通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
當(dāng)前在校學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題，因而樹立正確的人生觀對于每一位學(xué)生的健康發(fā)展都具有重大的意義，“三生教育”的開展與實(shí)施，對于引導(dǎo)和樹立大學(xué)生的人生觀具有深遠(yuǎn)的影響。
基本思路。
組織形式：要組建由專任教師、班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生家長、社會有關(guān)方面人士、學(xué)生代表等組成的“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同研究課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、家庭教育、社會教育的分工合作問題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問題。要積極探索課堂教學(xué)與班、團(tuán)、隊(duì)活動和專題講座、小組學(xué)習(xí)、個人自學(xué)等結(jié)合的有效形式，著力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、校內(nèi)教育與校外教育、學(xué)校生活與家庭生活、教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、認(rèn)知教育與行為實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)方面，提倡有條件的學(xué)校由多位教師組成教學(xué)小組進(jìn)行專題教學(xué)，以及由主講教師和輔助教師協(xié)同開展教學(xué)。具體教學(xué)方法：根據(jù)“三生教育”基本方法的要求，以樹立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際為根本，以激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法?？己嗽u價方法：要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評價，更要重視形成性評價;既要突出評價指標(biāo)的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。
實(shí)施“三生教育”的基本方法包括主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育等。
基本方法。
1、主體教育是指要整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導(dǎo)受教育者成為“三生教育”的主體，把教育的過程和受教育者主動積極地進(jìn)行自我認(rèn)知和行為實(shí)踐的過程統(tǒng)一起來，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展能力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的教育利益。
2、認(rèn)知教育是指要根據(jù)受教育者知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律，著眼于知行統(tǒng)一，通過學(xué)校課堂教學(xué)、家庭教育和社會教育等，使學(xué)生對“三生教育”的意義、目的、內(nèi)容、方法等曉之以理，為動之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基礎(chǔ)。
3、行為教育是指要對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”，教師和家長首先就要認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命，就要增強(qiáng)生存意識、保護(hù)生存環(huán)境、提高生存適應(yīng)能力和發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，就要熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而用自身的行為給學(xué)生作出示范、樹立榜樣，以此來教育學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。
4、差異教育是指在實(shí)施“三生教育”過程中，要充分考慮到不同區(qū)域之間、學(xué)校之間、家庭之間、學(xué)生群體之間、學(xué)生個體之間的差異性，注意分類指導(dǎo)、分層實(shí)施和因材施教。全面教育是指實(shí)施“三生教育”要依靠和整合學(xué)校、家庭、社會各個方面的力量，面向全體學(xué)生，為了學(xué)生的全面發(fā)展。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十二
他12歲隨親戚到美國讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當(dāng)過餐廳服務(wù)員……在他20歲的時候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。
后來，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時，他說：“你要成功的話，就給自己貼個夢想板?！闭f著他從一個牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實(shí)在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢想板上，天天看，并朝這個目標(biāo)奮斗，最終夢想實(shí)現(xiàn)了。
他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實(shí)現(xiàn)一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo)，最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最著名的成功學(xué)專家陳安之先生。
教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢想貼出來，經(jīng)常激勵自己努力拼搏。當(dāng)一個人的夢想，思想和行為完全一致的時候，往往會產(chǎn)生極大的力量。
適用話題：成功、夢想、動力。
2、南丁格爾:英國歷史上最偉大的女人。
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時以上，累得頭掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”正是她對醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護(hù)士的看法。
教育意義：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護(hù)士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。
適用話題：奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、敬業(yè)。
3、托爾斯泰:反省的力量。
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風(fēng)4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強(qiáng);8、缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個下級軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。
教育意義：把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識自己，不失為一種改變?nèi)秉c(diǎn)的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點(diǎn)的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
適用話題：內(nèi)省、青春、改變。
4、曹操:禮與不禮的代價。
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿、一帆風(fēng)順時，西川的張松前來獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對方是誰，都應(yīng)以禮對待，這是對對方的尊重。只有你對待別人有禮、別人才會還同樣的禮貌。
適用話題：禮貌、人才、幫助。
5、艾倫:做好了，就是機(jī)會。
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農(nóng)場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅(jiān)信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機(jī)會。
長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因?yàn)樗恢睕]有改變自己的人生信條：做好了，就是機(jī)會。
后來，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。
再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機(jī)會，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細(xì)小低微的工作往往是我們成功的階梯。
適用話題;細(xì)節(jié)、機(jī)會、認(rèn)真、有句話常掛嘴邊。
6、楊瀾:我沒有把她當(dāng)敵人。
1990年年初，中央電視臺推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過六次嚴(yán)格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。
最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導(dǎo)演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當(dāng)時制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們在門口準(zhǔn)備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談?wù)剬?jié)目的想法。
辛導(dǎo)說，當(dāng)自己進(jìn)入面試辦公室正巧經(jīng)過她們二人身邊時，發(fā)現(xiàn)另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關(guān)鍵時刻，任何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認(rèn)真地給予對方相關(guān)提示。“我沒有把她當(dāng)敵人，而是當(dāng)作患難之交?！边@才是楊瀾獲勝的法寶。
教育意義：真正的成功者不會把對手作為自己的敵人，而僅僅是對手，一個能夠相互促進(jìn)、相互追趕、共同進(jìn)步的對手。因?yàn)橹挥袑κ謴?qiáng)大了，你才能被激勵，并不斷上升。
適用話題：競爭、自信、友善。
7、海明威:簡潔秘訣。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者、美國作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風(fēng)格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習(xí)慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡潔地表達(dá)我的思想?！?/p>
教育意義：海明威的成就來自于他平時對自己的嚴(yán)格要求，當(dāng)這種嚴(yán)格的要求成為某種良好的習(xí)慣時，能使人更容易地走向成功。
適用話題：毅力、方法、壓力。
8、梁實(shí)秋:機(jī)智的幽默。
著名作家梁實(shí)秋擅長演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當(dāng)時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請?jiān)趫龅牧簩?shí)秋上臺給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長有令，只好走上講臺，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
教育意義：梁實(shí)秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見他的知識淵博;而他適時地調(diào)動氣氛的能力，又見他為人的機(jī)智和幽默。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十三
即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌，船只也航行,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
教育。
世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂。
一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。
老鷹和蝸牛，以往我從來沒有把它們聯(lián)系在一起。
它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利;。
蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。
鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑;。
蝸牛善良、厚道，從不傷害任何。
生命。
鷹有一對飛翔的翅膀;。
蝸牛背著一個厚重的殼。
與鷹不同，蝸牛到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。
蝸牛的殼，非常堅(jiān)硬，它是蝸牛的保護(hù)器官。
據(jù)說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負(fù)重的殼，讓小小的蝸牛得以萬里長征，到達(dá)金字塔頂。
在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用?？上?，
生活。
中，大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少人在意蝸牛的殼。
鯊魚的攻擊性極強(qiáng)，只要被鯊魚發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學(xué)家羅福特對鯊魚研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實(shí)并不可怕。可怕的是你一見到鯊魚，自己就先害怕了?！?/p>
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心里不害怕，那么你就很。
安全。
人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。
鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應(yīng)波發(fā)現(xiàn)獵物的。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對你就不構(gòu)成任何威脅，哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實(shí)施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走去尋找它的獵物去了。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發(fā)抖，尖聲驚叫，心跳加速，然后只想快點(diǎn)逃命，那么你注定會成為鯊魚的一頓美餐。
看似兇險(xiǎn)的東西，只要心情坦然地面對，有條有理地處理，其實(shí)最終都可以解決。有時，困住我們的只是我們自己。
有一位農(nóng)夫，家境貧寒，散淡疏放，疏于勞作。
別人忙于農(nóng)事時，他卻常常躺在樹邊的樹蔭下自去乘涼。
一次，又值農(nóng)忙季節(jié)，一個下田去干活的鄰居看到他還像沒事人似的悠然躺在大樹下，勸道："你不該這樣活著。"。
農(nóng)夫問："那么該怎樣活著?"。
精明的鄰居說："你應(yīng)該比別人更勤于耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田里的莊稼種好。"。
"那以后呢?"農(nóng)夫問。
"到秋天，你就可以收獲很多的糧食。"鄰居說，"你再省吃儉用，又會節(jié)余下很多糧食。把節(jié)余的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來越有錢，過些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，雇一大群人，替你干活了。"。
"那以后呢?"農(nóng)夫問。"。
那以后你就自在了。別人去干活，你就可以舒舒服服躺在樹蔭下過日子啦!"。
"那么，你看現(xiàn)在呢?我不就是舒舒服服地躺在樹蔭下嗎?"農(nóng)夫問。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十四
----信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自我能成功時，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
6、陰影是條紙龍。
----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進(jìn)去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟(jì)于事?！碑?dāng)祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運(yùn)一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不一樣階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧]有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
領(lǐng)悟作文的教育意義篇十五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我們演講的題目是《誠為首信，德為上品》。
歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。我們的民族是個偉大的民族，我們的國家是個文明古國、禮儀之邦。
從歷史中走來，我們會深刻地感受到我們歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時，我們也沒有忘記商紂失信，加速國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。誠信是個人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險(xiǎn)品，而一個不講誠信的民族則是沒有前途的民族。
作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)身體力行，言必信、行必果，做一個誠實(shí)守信、品德高尚的人。
國無德不興、人無德不立。中華文化強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、;強(qiáng)調(diào)“德不孤、必有鄰”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€人、之于社會，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。
德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的方方面面。內(nèi)心有德，就會在對待事情時總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度。這種高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度不來自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。
內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉(zhuǎn)化為自己相對愉悅的心情。德為上品。當(dāng)你真正的具備了“德”，你便可以自然而然地通過自身的體驗(yàn)感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。
“誠為首信，德為上品”。人若能秉持誠信則會獲得極大的心靈平靜。同學(xué)們，下周馬上進(jìn)行期末考試，它不僅將檢驗(yàn)?zāi)阕罱膶W(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)能力，更是在檢驗(yàn)?zāi)愕恼\信、你的品德。
誠信是一種自尊、自重、自愛;真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實(shí)的知識，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。
當(dāng)我們能坦然的運(yùn)用誠信的尺度來衡量自身時，我們的生活會更真實(shí)，我們的微笑會更燦爛。讓我們在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的過程中書寫無愧于時代的壯麗篇章!
我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
