閱讀一本書后，寫讀后感是將自己的思考與感悟傳遞給他人的方式。寫讀后感時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感受。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。希望能給大家提供一些啟示和幫助，一起來看看吧。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇一
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，現(xiàn)存305篇，古人稱之為“詩三百”，它收集了從西周到春秋約500年間的詩歌。《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，《風(fēng)》又稱作國風(fēng)，是各地的民歌，內(nèi)容涉及婚戀，農(nóng)事，戰(zhàn)爭等方面，有很強(qiáng)的抒情色彩?！堆拧贩譃榇笱藕托⊙?，是宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌，《頌》是產(chǎn)生較早的古樂，語言和形式上都顯得雍容典雅。
《詩經(jīng)》在中國文化史和中國文學(xué)史上占有重要地位。一方面他是五經(jīng)之一，是儒家的重要經(jīng)典，另一方面他又是中國古典文學(xué)的發(fā)端，在追求審美、抒情方式、句式特點(diǎn)等方面為中國的詩歌奠定了基礎(chǔ)，是中國古典文學(xué)的源頭。
《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年來到我們身邊。《詩經(jīng)》美在質(zhì)樸的語言，美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
《詩經(jīng)》美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！睙o論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人，多么美好的祝詞啊。人只有對生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
《詩經(jīng)》美在愛的幸福與美滿?！八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！倍嗝辞橐饩d綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿，表達(dá)的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊！
《詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，每一句哀嘆，每一次反復(fù)，都是至情的流溢，都是衷腸的表露，沒有絲毫的委托虛假，一言以蔽之，“思無邪”。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇二
婚姻關(guān)乎我們每個(gè)人的終身幸福，是一生中最最重要的一件事情?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)習(xí)慣了自由戀愛，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的。但是古時(shí)候沒有“自由戀愛”的風(fēng)氣，古人的婚姻多是父母之命，媒妁之言的產(chǎn)物。而《靜女》卻讓我們見識到了古時(shí)候的新女性。
“靜女其姝，俟我于城隅?！薄拔摇闭J(rèn)識了一位嫻靜姑娘，她是多么的可愛啊，令“我”心儀已久，更讓人興奮的是她竟然主動約“我”到城角角落了會面。這不僅是一位嫻靜美麗的姑娘，更似一位有主見的，膽大又心細(xì)的現(xiàn)代女性。不像大部分的古代女子一樣，自己的幸福要靠“父母之命，媒妁之言”來實(shí)現(xiàn)，這位靜女卻偏要來個(gè)“我的人生我做主”。遇到自己心儀的小伙子，她不是扭扭捏捏地求助父母、兄長，而是主動地約會對方來做進(jìn)一步的了解。即便是自己心儀的對象，她也不是盲目地以身相許，終身幸福豈可兒戲？在正式交往之前，她也要好好地考察一番。
“愛而不見，搔首踟躕。”她心儀的小伙兒啊，早早地就趕到了約會地點(diǎn)，想要一睹靜女的風(fēng)采，可是她卻悄悄地躲了起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察小伙兒的表現(xiàn)。看著小伙兒急不可耐地張望著，焦急而又有耐心地等待著，樹木房舍之類東西擋住了小伙兒的視線，于是他只能抓耳撓腮，一籌莫展地在原地徘徊。誰說女子只可以成為男子的附屬品，這位靜女卻要慎重地選擇自己的終身伴侶?？粗』飪航辜倍帜托牡卦谠嘏腔?，靜女由衷地笑了，小伙的表現(xiàn)說明是守信的，戀慕自己至深的。
但“我”最喜歡的還是與她初見時(shí)送給“我”的她親手采摘的那根白茅草?！白阅翚w荑，洵美且異?！蹦谴嗡龔慕纪夥拍翚w來，送給了“我”她放牧?xí)r親手采摘的白茅草，這可不是一根普通的白茅草，對“我”而言，那是愛情的信物，從此“我”與她一見鐘情。所以，這根白茅草對“我”而言，變得意義非凡。“匪女之為美，美人之貽?！?/p>
不是說白茅草本身有多美，因?yàn)橘洝拔摇卑酌┎莸娜藘好?，她所贈的白茅草自然就變得熠熠生輝了。
禮物雖不貴重，但卻滿載相戀之人的濃情蜜意。何況所贈之人乃是一位嫻靜又美麗的佳人！莫說古代，即便是現(xiàn)今社會上，男女交往過程中也多是男子贈送女子禮物，鮮花、鉆戒、巧克力……而這位靜女卻打破常規(guī)，主動贈予心儀之人禮物，不可謂不是當(dāng)時(shí)“男權(quán)社會”中的一股清流，讓我們耳目一新。
而且這位靜女，不畏父母之命，媒妁之言的社會束縛，主動爭取自己的幸福，并且細(xì)心呵護(hù)自己的愛情之花，真乃古時(shí)候的新女性！
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇三
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，現(xiàn)有305首詞，按內(nèi)容可分成“風(fēng)”，“雅”，“頌”三一部分，“風(fēng)”和“雅”更接近了平民百姓，其內(nèi)容更為淺顯易懂。
我非常鐘愛的一首詩是《蒹葭》，全名《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩現(xiàn)有三段，皆以起興開始。
原詩勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險(xiǎn)的場景。
第一句“蒹葭茫茫，白露為霜”給人一種清爽的覺得，不必過多的裝飾，就能令人遐思千萬。次句“所謂伊人，在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，路面且長”說明了追求完美全過程的艱苦。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫成了年青人覺得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。
尋覓“佳人”的全過程是一個(gè)悠長而又艱辛的全過程，但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著，一種被稱作愛的情感勉勵他勤奮，給與他戰(zhàn)勝困難的膽量，由于心里有你，再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼，由于心里有你，苦一點(diǎn)也想要，愛情的力量一直無法估量，它可以給你傾其所有，即便不成功也絕不后悔。
它是《蒹葭》給與我的啟發(fā)，而《蒹葭》又只是是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩的內(nèi)函，去其糟粕，盡管會消耗一定的時(shí)間和活力，但那將是一件很有趣的事。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇四
提起詩經(jīng)，人們總會想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩經(jīng)作為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，其中記載著古代勞動人民勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗。
詩經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩經(jīng)中的詩是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫作中，“賦”這一寫作技巧對我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細(xì)致。我們在寫新聞消息的時(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇五
愛情，飽含著人間真情的至善至美。它的生命流程與人類歷史一樣深厚、一樣悠久。只要人類還在不斷發(fā)展延續(xù)，愛情就將生生不息，連綿不絕。古往今來，愛情令多少人幸福歡暢，又使多少人為之癲狂、痛苦、悲傷，因而也就成了千百年來古今中外名人雅士爭相吟誦的主題。愛情詩和愛情本身一樣，青春永駐，萬古常新，如我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》就是以愛情詩為其最重要組成部分。《詩經(jīng)》成書于春秋時(shí)期，距今約3000年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇，其中愛情詩就有80篇左右。這些愛情詩從文學(xué)的角度反映了周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對生命本體的尊崇和對人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國古代文化留下了深刻的情感烙印。
《詩經(jīng)》時(shí)代是中國人的孩童時(shí)光?！对娊?jīng)》中的愛情詩熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。它們展示給我們的是人類最純真、最淳樸、最自然、最浪漫、最美好的情感世界，這是沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。
《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的、沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分?！对娊?jīng)》中的戀愛男女不會去考慮什么地位、名分、金錢或者是社會輿論的譴責(zé)，他們只是帶著對愛的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探，得到了愛的回應(yīng)之后，就有了幽期密約，有了錚錚誓言，從此夕陽下，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛情的甜蜜。他們攜手相伴，共同描繪未來的藍(lán)圖。這時(shí)的他們一日不見，如隔三秋，那種熱烈的思念釀出的愛情篇章讓人不覺其苦，反覺甘之如飴。
相愛的人因愛而結(jié)合，因結(jié)合而幸福，可是月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，既然相守是快樂的，分離必然是痛苦的，相思的幾多辛酸，幾多痛苦，幾多忐忑……是那樣的讓人黯然神傷。
可以說，《詩經(jīng)》里的愛情詩，實(shí)際上就是表現(xiàn)了一種對愛的追尋過程，從懵懂愛到初戀、從熱戀到結(jié)婚、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過程，在《詩經(jīng)》里的愛情詩中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛苦。這些詩都帶著春秋時(shí)期我國早期社會先民們相對自由的生活痕跡，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真是面目。在《詩經(jīng)》里，愛的喧囂與深沉，愛的自信與懷疑，愛的和諧與錯亂……種種真摯的情感體驗(yàn)，由字里行間注入了我們的血脈，滋潤著我們的心田，美麗著我們的人生?！对娊?jīng)》中這些來自遠(yuǎn)古的愛情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動的樂曲，天真淳樸，爛漫自由，瑯瑯上口，傳送不衰。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇六
這是一首古代的公務(wù)員抱怨的詩歌。
我們可以想象，這位公務(wù)員一邊踱步走出了門，一邊長吁短嘆：唉，國君把政事都扔給我處理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙著工作，天天加班，工資還那么低，搞得我家里人都挖苦我責(zé)備我?。“?！我能怎么辦呢？這就是命吧！
春秋時(shí)候的政權(quán)，是一個(gè)層層封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封諸侯作為地方上的代理人；諸侯國是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的國家，所以分封公卿作為地方上的代理人；封邑是公卿家的，這跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力團(tuán)結(jié)一個(gè)個(gè)小家庭單元，而這些小家庭單元的男主人就是士了。
所以這樣一個(gè)政權(quán)架構(gòu)里，處在各個(gè)層級上的貴族都具有雙重身份。諸侯是給天子打工的，但自己也是自己國家的老板；公卿是給諸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是給公卿打工的，但自己也是自己小家庭的頂梁柱。
我覺得，這首詩可能就體現(xiàn)了處于雙重身份的貴族的矛盾心理。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇七
“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍?jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個(gè)個(gè)動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
中國是一個(gè)詩的國度。詩是中國文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長歷史時(shí)期里，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。
傳統(tǒng)詩歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩歌的泰山。放眼世界文壇，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的，是無與倫比的。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
讀經(jīng)時(shí)，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個(gè)家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇八
第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，我對它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測的迫人感覺。一行行字組成一列詩句，一個(gè)個(gè)詩句組成一整首詩。
第一次讀《詩經(jīng)》時(shí)，我讀得十分困難，停頓不知所措。太多的生字詞，太多的詩句，太多的翻譯，不懂，或者是根本沒有讀懂過。
第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有著知天地生來為誰的天問奈何，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有無可奈何花蕩去的感傷，有陌上公子如心，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里，一句詩里，一片花葉里，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽它們的每一寸美好，每一秒的心跳。
我似乎看見她了，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺摸到一張不知的劫，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風(fēng)采，別樣花季。
在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中，我捧著那一本沉厚的《詩經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開了。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
式微，式微，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。
清晨，我一人走在通幽的野徑中，看著天邊的初日，感受陽光散進(jìn)骨子里的那一份暖意，心也漸漸地暖了起來。
大街上人流洶涌動著，人影交映著，我仿佛看到了涌動著的歷史，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承。從小貨郎到商人，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩經(jīng)》一般，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。
《詩經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。
拍空馭氣奔如電，升天入地求之遍;。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇九
這是一首女子思念丈夫的詩。
伯，是哥哥的意思，實(shí)際上指的是自己的丈夫。這跟后世有時(shí)女子稱丈夫?yàn)榘⒏纾约敖裉煊行┡⒔o另一半叫“歐巴”、“小哥哥”是一個(gè)道理......
首章是女子夸贊丈夫勇猛無比，因此成為王的護(hù)衛(wèi)。從她的言語中我們很明顯地能夠感受到，她對阿哥的喜愛、崇拜之情。
從這首詩里，我們不僅能形象地體會到女子對心上人的思念、依戀之情是多么的深切，也能側(cè)面地感受到，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，頻繁的戰(zhàn)爭給萬千的人們和他們的家人帶來了多大的痛苦。所以詩家普遍認(rèn)為這是一首諷刺時(shí)代的詩，也不是沒有道理的。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十
這是一首女子懷遠(yuǎn)詩。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣，想到了出門在外的丈夫，也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對丈夫的思念之情。但是第四段，話鋒一轉(zhuǎn)，開始抨擊“君子”們沒有德行。
這里咱談點(diǎn)話外的。本詩以雄雉比喻君子，這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國人很講究禮節(jié)，但我們不知道的是，很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時(shí)候，去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事，其實(shí)背后的文化大有來頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時(shí)，我們知道了當(dāng)時(shí)的貴族們彼此輕易不可以見面，有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”，會見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行，而且要帶禮物，禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇，主要有三種：玉、帛、禽。
高級貴族如公侯，會見時(shí)以玉為贄，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛為贄；末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴(yán)格規(guī)定的。
以禽為禮，主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級里最下層的士階層來說，以雉為禮最為普遍了。大概也正因此，雉成為“士”的象征。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十一
此詩以比興的手法充分寫出了女子結(jié)婚以及婚后對她們美滿家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別，這也就產(chǎn)生了我對《桃夭》這首詩一點(diǎn)興趣，其次對于當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”把年輕女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對于這次婚姻很是滿意，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里。女子為何會對此次婚姻很滿意？是因?yàn)榕釉敢饧拥竭@家去，說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧。在古代沒有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些個(gè)其他概念阻攔兩隊(duì)非常相愛的人，如門當(dāng)戶對類的。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了。
第二段的“桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室?！币蕴覙渖辖Y(jié)滿碩大的果實(shí)體現(xiàn)家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征。有“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這里應(yīng)是對自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿。但由于現(xiàn)在人數(shù)過多的狀況，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币蕴覙渖险R齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對合家歡樂，幸福美滿的祝愿。這段話使我想到了這種合家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當(dāng)今許多因種種原因分家家庭的對比。當(dāng)今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象，這是個(gè)心灰意冷的結(jié)果。對于那些離婚的家庭，確實(shí)都是有種種原因的，可不用分家總還是比較好的。
這一詩句不但可用于古代時(shí)對自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望，也可用于對當(dāng)今婚后沒有離婚的和諧共處的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越來越美滿。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十二
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動我的，還是《詩經(jīng)》這本書?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”“豈曰無衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩，再也忍不住，自己購置了一本。挑一個(gè)陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》，在公園的'一處坐定，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》?！班滴覒讶耍帽酥苄??！蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的感動，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡，我馬玄黃?！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國詩詞大會》，對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩，也徹底堅(jiān)定了《詩經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔?！边@何等美好的春日圖畫！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩?！捌谖液跎Ｖ校液跎蠈m，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來漫長人生中，不斷滋潤我，走好人生的道路。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十三
“詩三百，一言蔽之，曰：思無邪?！?/p>
——題記。
有一種情感依托于時(shí)間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會辛香交融，時(shí)間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達(dá)官貴人的贊頌謳歌。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng)，快意恩仇任平生。
鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風(fēng)而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開也躲不掉。從此過客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯付，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈之，意為交心。愿永以為好也。
一日不見，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風(fēng)。無奈佳人調(diào)皮，愛而不見，搔首踟躕?？粗窆谏倌辏M染凡塵，為愛而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無處排解的相思苦悶亦盡得宣泄?；厥壮跤觯灰娋诱`終生，不見子都，乃見狂且。戲謔中卻見情深，這便是情中的你情我愿，愛中的寵溺包容。
桃之夭夭，灼灼其華。日光透過滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細(xì)碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。
男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨(dú)南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無心睡眠。生死契闊，與子成說。執(zhí)指之手，與子偕老。
采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時(shí)刻在想你在念你。但即使我在無心勞作，為了撐起這個(gè)你給我的家，為了等到見你的那一天，我也會拼命活下去?？蛇@苦日子什么時(shí)候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無食我黍......
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。未知來生相見否，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開的情愫在蔓延，在宣泄?；孟脒^彼此無數(shù)次的重逢，只得一句，既見君子，云胡不喜。
沉醉于詩的悠揚(yáng)，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)是生活的升華，而最真切的感受便是將詩意融入生活。詩經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實(shí)的一生。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十四
歲月無情，在指尖流轉(zhuǎn)，彈指間，已逝去三千年，染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。
沒有太過耀眼的經(jīng)驗(yàn)，亦沒有太過華麗的詞闕。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他們不是誰，你只需記得，他們共同的名字——《詩經(jīng)》。詩有三百，我取幾曲悠揚(yáng)，將他們唱給你聽。
獨(dú)倚高樓，看閑庭花開花落，云卷云舒。冬已去，春到來。那紅裝素裹，爭芳斗艷的一抹桃紅，是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜，扶?；ㄩ_的一瞬，是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，鳳冠霞帔，珍珠步搖。十里紅妝，埋葬了誰。纖纖十指如蛾黃，皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上，伴著陣陣嗩吶，嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦，輕輕蕩漾。
“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音……一日不見，如三月兮?！彼驹诔菈叄纫粋€(gè)允諾?？上В瑲w來無望?？珊薅嗲樽怨艂x別，入骨相思君不知。但“此情若是久長時(shí)，又豈在，朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏，白首不相離。
“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！眹萍彝觯翁幵V凄涼?總是，孤獨(dú)斷人腸!寫下“黍離”，唱盡無限的惆悵。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！彼^“玉不琢，不成器”，修身養(yǎng)性，好讓謙謙公子溫如玉，少年足風(fēng)流。
千古絕唱，唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。
彼岸花開，花開花落一千年，最終落得香消玉殞。她留下的，只是剎那的芳華嗎?
持一顆清凈的心，去品味《詩經(jīng)》，你會找到生命的真諦，會看到來自靈魂深處的那份本心，還未真正散去，還保留著，哪一點(diǎn)純真。
莫要說“斯人獨(dú)憔悴”，優(yōu)雅的歌謠，講述著多少感天動地的故事，既是跨越千年，真情卻未消散，那是紅塵中凡人的憧憬。
《詩經(jīng)》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬光而不染;如滾滾海浪東逝水，納百川卻不掀一抹狂瀾;如無垠的大地，載萬物卻屹立不倒。
水擊三千，扶搖直上九萬里!一同攜手前進(jìn)，去探索藏在《詩經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。
吟一句：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”
歌罷，人散。
詩經(jīng)讀后感字讀后感篇十五
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無自瘵zhai（?。┭伞Ｙ掠杈钢?，后予邁焉。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以兇矜。這是一首表達(dá)了憤懣的詩歌，詩歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩情畫意，說不定就會被雷劈，也會被樹上的蟲子所侵?jǐn)_，被樹枝所傷害。
不要被“大樹底下好乘涼“所幻想，大樹的偉岸是它自己的事情，與你無關(guān)。如果想到大樹底下去乘涼，不如自己變成大樹。
基于這樣的想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對于他而言是咫尺天涯的無法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國家要務(wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見一斑。
其實(shí)，他誤會了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過千難萬險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢必會成為驚弓之鳥，對任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
