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標準英文論文(模板14篇)

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標準英文論文(模板14篇)
    小編:雅蕊

總結是一種對過去經(jīng)歷的梳理和歸納。在寫一篇較為完美的總結時,我們應該明確總結的目的和受眾。5、總結范文中的經(jīng)驗和教訓對我們很有借鑒意義。

標準英文論文篇一

對議論文寫作而言,廣泛地積累事實論據(jù)和理論論據(jù),是寫議論文最基礎的工作,因為素材是議論文的核心要素,是議論文內(nèi)容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關于高考標準議論文,給大家作為參考,歡迎閱讀!

古人云:“文如其人?!辈诲e,閱讀時總有此種體驗:朗讀。

唐詩。

宋詞,體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現(xiàn)代文學作品,仿佛看見海子的不羈,林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的,好像父母與孩子,血脈思維息息相通。

但,總有例外。

實際上,這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章,但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作,字字皆關情。書寫之時,作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn),恨不得泣血成句。如此寫成的文章,常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》,哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀,心痛也是免不了的。

兩種文章魚龍混雜,被蒙騙是免不了的,因此,我們才要賞之以文,考之以史。

“賞”,文章是“賞”的。我們閱讀,便是在欣賞,欣賞文辭佳句,并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用,若拿來作嚴謹?shù)恼撌觯疵馓^輕率。在未分清心文與用文之前,這個形象只是我們的美好期望,并非作者本身。此時,考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說:“熊大窩里怎樣,才是怎樣。”作者在生活中怎樣,人品才怎樣。

高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的,此時考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵,將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起,這是有益無害的。而就算遇上用文,我們也能了解到個中緣由,作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的,花言巧語的功名,騙得了一世,騙不了百世。

賞之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文結合,作者的真實才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品,我們才能真正了解作者,獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。

古人云:言為心聲,文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中,性格褊急則為文局促,品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真,文章寧復見為人”,文品與文章有背離的可能,然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關,即便達不到完全一致,也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話:一個性格溫馴善良的男人,他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣,人的人品特質也是如此,倘若純情溫良,怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品,即“文如其人”。

人清,文明,此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質是外化表現(xiàn)的最大操縱者,常有人說我心思細膩,因而行文結構縝密,文字靈動,大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局,而人品格局又框架了文章格局?!拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤,在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?!皠虞m行者無疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心,給予了她有條不紊的規(guī)章,歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫,這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋,但我相信手掌加上手指的力量”,這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質是女人最好的化妝品”,這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是,正所謂“文如其人”,每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。

文清,人明,此乃文字的反作用,即為“以文輔仁”。

文與人品相輔相成,共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的,復雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應。但必須承認一點:文如其人,言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承,即便如此,也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎,也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清,人至明?!拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。

唐有劉白墮脫俗隱于市,善釀酒,飲之香美,經(jīng)月不醒。游俠語曰:“不畏張弓拔刀,但懼白墮春醪。”一杯春醪,寄著他一生的志趣,一生之作,亦攜著你品性高低。

馮驥才曾道:“植物死了,將生命留在種子里;作家死了,將生命留在作品里?!薄把詾樾穆暋?,作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性,或無意的性格流露,或刻意的志節(jié)寄托,作品以其穿越時空的永恒與廣遠,承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭鳴,各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨特的嗓音,蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆,老子凝練沉穩(wěn),墨子嚴密周全,韓非子肅穆苛刻,則《莊子》抑或《道德經(jīng)》,《墨子》抑或法家大集,無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球,其舞姿脫俗超凡攝人心魄,而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影,映照著彼此最真實的內(nèi)心,而它只有你將最真實的生命投射,作品才能溫潤如玉,毫無雜質地現(xiàn)其熠熠光華。

人在成長,作品亦在成長,如影隨形中,兩者的生命都登上更高山巔。龍應臺年輕時生活在唐朝,熱情奔放,文字或“橫眉冷對千夫指”,抑或“俯首甘為孺子牛”,都是其性情之真,與作品攜手脅肩,向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏,其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟,在時光的磨蝕下恣意成長,從一個方面,我們得以窺見另一方的性格。

而元好問曾道:“心畫心聲總失真,文章寧復見為人。”作品格調(diào)與其品性的背離,有時并不是性情相伴,或是作者在作狂野掙扎,或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸,他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放,他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我,我在報之以歌后,內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心,而內(nèi)心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事,而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離,實則乃內(nèi)心更堅定的追索啊!

當今社會人們熱捧的“雅作”,卻不知“雅作”之作者粗鄙無知,而恥于那些外表粗鄙之人,渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信,那些枯燈夜雨下的荒江野老,劍指連營而無畏,筆削春秋而令亂臣賊子畏懼,定會與作品一同矗立于民族之巔。

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標準英文論文篇二

所謂茶葉標準化,就是指為了保證茶葉產(chǎn)品的質量,制定、發(fā)布并實施與茶葉相關的基礎、產(chǎn)品、衛(wèi)生、技術和管理標準,使茶葉在生產(chǎn)、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益,使葉的衛(wèi)生與質量符合消費者的需求。同樣,茶葉標準化也是一個過程,包括制定茶葉標準并在實踐中加以實施的全部活動過程,也包括茶葉包裝標準。國際標準化組織(iso)對于標準的定義是:“一種或一系列具有強制性要求或指導性功能,內(nèi)容含有細節(jié)性技術要求和有關技術方案的文件,其目的是讓相關的產(chǎn)品或者服務達到一定的安全標準或者進入市場的要求?!蔽覈枞~標準分為無公害、a級、aa級(有機)三種,無公害標準可視為強制標準,而a級、aa級則視為指導性標準,它的標準往往高于強制性標準,可給消費者帶來更高的營養(yǎng)價值及對生產(chǎn)環(huán)境的更少污染,后者為非強制性標準,企業(yè)可根據(jù)企業(yè)情況及市場需求采取相應的標準,按質論價。

茶葉的質量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié),茶葉的種植基地標準化,是茶葉標準化的第一步。首先實施“改樹、改土、改園”的茶產(chǎn)業(yè)基礎建設,基地選擇是實現(xiàn)茶葉標準化的第一步。對茶葉的品種、種苗、茶樹生長要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時間、采摘要求、產(chǎn)量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎標準有gbll767—2003(國家茶樹種子和苗木質量標準)步驟,在每一個環(huán)節(jié)都要實現(xiàn)標準化操作。其次,實現(xiàn)種植管理的標準化。茶葉不實行標準化種植,零散栽種,隨意管理,殘留超標等原因導致茶葉質量不高。一方面農(nóng)戶賣不上好價錢,不能加大對茶葉專業(yè)化種植的投資;另一方面現(xiàn)有茶葉的質量標準不能滿足消費者高質量的消費要求,市場資源得不到充分有效的利用。最后,保證衛(wèi)生標準。感官指標:具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味,不得混有異種植物葉,不含非茶類物質,無異味,無霉變;理化指標,理化指標見下表。

茶葉加工的落后現(xiàn)狀是實現(xiàn)茶葉標準化的軟肋,目前,我國茶葉初級加工廠遍地開花,經(jīng)營經(jīng)營規(guī)模小,加工設備落后,選址不符合國家的衛(wèi)生標準。無公害、有機化種植能保證茶葉的營養(yǎng)標準,但如果沒有優(yōu)良的加工條件與技術,最終會影響茶葉的成色以及質量。由于環(huán)境對茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響,首先要對加工工廠的環(huán)境進評估,農(nóng)業(yè)部頒布的《有機茶加工技術規(guī)程》(ny/t5198-2002)標準中對有機茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此,茶葉加工環(huán)境及工藝技術必須符合國家食品衛(wèi)生法和食品加工標準。茶葉加工場所與環(huán)境必須清潔,遠離有毒、有害物質及有異味氣味的場所;加工車間應清潔衛(wèi)生,水泥地面,水源充足,排水暢通,并通過qs認證;加工機械設備與器具為無污染的材料制造;加工人員必須身體健康,有良好的衛(wèi)生習慣。

對茶葉業(yè)實行區(qū)域化布局、規(guī)?;N植,專業(yè)化生產(chǎn)、社會化服務、企業(yè)化管理,把茶葉產(chǎn)供銷、農(nóng)科教緊密結合起來,產(chǎn)供加銷一條龍的集團化經(jīng)營體制。使傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟和市場接軌,在家庭經(jīng)營的基礎上,逐步實現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成生產(chǎn)的規(guī)?;?、專業(yè)化、社會化和商品化,以市場為導向,以科技為先道,以經(jīng)濟效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)?;J紫?,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)企業(yè)專業(yè)化,農(nóng)業(yè)企業(yè)之間實行專業(yè)的社會分工,改變“麻雀雖小,五臟俱全”的生產(chǎn)結構,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)格局,充分利用市場資源,走向“大而?!钡募瘓F化經(jīng)營,分工明確,高效專業(yè)化生產(chǎn);農(nóng)業(yè)作業(yè)過程專業(yè)化,即把生產(chǎn)某一種農(nóng)產(chǎn)品的全部作業(yè)過程分解為若干個階段,分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化,切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面,不能發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟效益。

提升標準化生產(chǎn)效益近年來,國際市場茶葉的需求量約為300萬噸左右,而且還在以每年2.9%的速度遞增。巨大的市場吸引了巨大的投資,現(xiàn)在連一些不出產(chǎn)茶葉的國家,也擁有茶葉加工產(chǎn)業(yè),有的加工水平甚至高于我國;不僅如此,一些洋茶也打進了中國市場,準備大干一番。隨著時代的發(fā)展,貿(mào)易交流不斷地全球化,我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊,有些待于補充。傳統(tǒng)的中國茶葉,正面臨著一場來自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級化。再過十年,會有更多的人選擇品牌茶葉,并且會慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級發(fā)展,就是攬括自己品牌的老客戶,提前占領市場份額,擁有戰(zhàn)略性的眼光,走在行業(yè)市場的前面,做出既有文化又有質量的好品牌。在這種情況下,打造我國茶葉的知名品牌,顯得尤為迫切和重要。我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊,有些待于補充。打造茶葉品牌,制定中國自己的茶葉質量標準,并在國際上形成影響力,將自己的品牌推向國際,將自己的標準上升為國際標準。通過打造一個品牌,創(chuàng)建一個完整、完善的標準體系,對茶葉生產(chǎn)者和經(jīng)營者都有一個導向性作用,可以引領中國茶產(chǎn)業(yè)走標準化道路,這樣中國的茶產(chǎn)業(yè)才能走出國門,走向國際實現(xiàn)茶葉的標準是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢,在需要付出代價的同時,也帶來了社會以及市場效益。茶葉標準的實施可規(guī)范生產(chǎn),控制和保障茶葉的質量。對于茶企業(yè)來講,茶葉標準化引導企業(yè)加強產(chǎn)學研結合,加快推廣運用高新技術和先進實用技術,在深度開發(fā)、精度加工和技術提升上做文章,提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競爭實力。形成了一批擁有自主知識產(chǎn)權、科技含量高、核心競爭力強的知名企業(yè)和名優(yōu)產(chǎn)品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場競爭中給自己定好位,減少不必要的投入,集中優(yōu)勢力量,主攻符合自己產(chǎn)品的市場份額。于此同時,茶葉標準化有助于企業(yè)在社會中樹立良好的企業(yè)形象,提升消費者對其產(chǎn)品質量的信心,無形中占有了市場份額。從消費者角度來講,消費者可根據(jù)“標準”來獲得茶葉質量的充分信息,增強市場交易透明化,使消費者有章可循,有法可依,降低對茶葉質量判斷上的不確定,減少放棄高質量茶葉而選擇低價地質茶葉的“檸檬現(xiàn)象”,從而使消費者福利上升。因此,實現(xiàn)茶葉標準化生產(chǎn),可減少信息不對稱,增加透明度,從而擴大茶葉貿(mào)易量,增加社會福利總量。

在經(jīng)濟全球化背景下,技術標準已經(jīng)成為交易雙方游戲“標準”的茶葉,有利于實行差別定價,減少交易成本,提高交易效率。我國正處于經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式轉變的關鍵時期,茶葉標準化正符合了我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢。在優(yōu)勝劣汰的市場機制下,那些種植、生產(chǎn)不正規(guī),茶葉質量無標準可循的企業(yè),必定會遭到市場的淘汰。優(yōu)質的茶葉必定會受到市場的追捧,標準化生產(chǎn)技術、專業(yè)化種植技術更能得到生產(chǎn)者的青睞。茶葉標準化無形中優(yōu)化了市場結構,使得資源得以更高效的利用,從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

[1]徐小義;浙江茶葉產(chǎn)業(yè)國際競爭力分析[j];中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。

標準英文論文篇三

優(yōu)秀:該同學按畢業(yè)設計(論文)任務書圓滿完成規(guī)定的任務,工作量飽滿;能獨立查閱相關中英文文獻,具備有良好的閱讀外文資料的能力,并能從中獲取、加工各種信息及新知識;論文設計了周密、合理、可行的實驗方案;論據(jù)正確,計算準確,能運用所學知識去發(fā)現(xiàn)問題并解決實際問題。該同學工作作風嚴謹務實,論文格式標準,層次清晰,文理通順,圖表規(guī)范,結構嚴謹,邏輯性強;結論具有一定創(chuàng)新性,實驗成果有一定應用價值。從完成論文情況來看,該同學已具備了較強的實際動手能力和綜合運用知識的能力,達到了本科畢業(yè)設計(論文)要求,同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋簝?yōu)秀。(此為評閱評語)。

答辯過程中該生能在規(guī)定時間內(nèi)熟練、扼要地陳述論文的主要內(nèi)容,條理清晰,回答問題時反映敏捷,思路清晰,表達準確。經(jīng)答辯委員會全體投票一致同意通過答辯,并建議成績?yōu)椋簝?yōu)秀。

良好:該同學按畢業(yè)設計(論文)任務書獨立完成了全部工作量;能獨立查閱相關中英文文獻,具備有一定的閱讀外文資料的能力,并能從中獲取各種信息及新知識;論文設計了合理、可行的實驗方案;論據(jù)正確,計算準確;論文概念清楚,文理通順,圖表規(guī)范,結構嚴謹,結論正確。從完成論文情況來看,該同學已具備了一定的分析問題及解決問題的能力,達到了本科畢業(yè)設計(論文)要求,同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋毫己?。(此為評閱評語)。

該生能在規(guī)定時間內(nèi)比較流利、清晰地闡述論文的主要內(nèi)容,能恰當回答與論文有關的問題。經(jīng)答辯委員會全體投票一致同意通過答辯,并建議成績?yōu)椋毫己谩?/p>

中等:該同學按畢業(yè)設計(論文)任務書獨立完成了全部工作量;查閱了相關中英文文獻,具備了基本的閱讀外文資料的能力;論文設計方案比較合理;論據(jù)正確,計算準確;論文概念清楚,文理較通順,圖表較規(guī)范,結論正確,無原則性錯誤。從完成論文情況來看,該同學具備初步了分析問題和解決問題的能力,達到了本科畢業(yè)設計(論文)要求,同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋褐械取#ù藶樵u閱評語)。

該生能在規(guī)定時間敘述論文的主要內(nèi)容,回答問題基本正確,無原則錯誤。答辯小組經(jīng)過充分討論,根據(jù)該生論文質量和答辯中的表現(xiàn),同意評定論文成績?yōu)椋褐械取?/p>

本正確,無原則性錯誤。論文達到了本科畢業(yè)設計(論文)要求,同意組織答辯。并建議成績?yōu)椋杭案?。(此為評閱評語)。

該生能在規(guī)定時間內(nèi)能陳述論文的主要內(nèi)容,但條理不夠明確,對某些主要問題的回答不夠恰當,但經(jīng)提示后能作補充說明。答辯小組經(jīng)過充分討論,根據(jù)該生論文質量和答辯中的表現(xiàn),同意評定論文成績?yōu)椋杭案瘛?/p>

標準英文論文篇四

作文。

中頻頻出現(xiàn),已經(jīng)成為高中作文教學的重要組成部分。寫議論文的標準是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標準議論文范文,希望大家喜歡。

虎嘯深山,魚翔淺底,駝走大漠,雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地,生命的玄機是找到自己的位置,綻放屬于自己的光彩。

找準位置,需要審視自我,認清自我,用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。

如果我是山,就要站成一種尊嚴,讓山花燦爛,山風拂面,讓每一處角落都滲透夢的語言,讓我的價值在太陽底下展現(xiàn);如果我是水,就要流成一種磅礴,讓小船遠航,魚兒歡暢,讓每一股細流都一往無前,讓我的價值迎風吟唱。

找準位置,需要相信自我,肯定自我,用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。

也許我們“飄飄何所似,天地一沙鷗”,也許我們“小舟從此逝,江海寄余生”,也許我們“仰天大笑出門去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。

找準位置,那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,是岳飛拔劍戟地,仰天長嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃。

找準位置,不能讓迷霧遮住雙眼,不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水,即使我的鮮花依偎在別人的懷抱,我們依然堅強地擦亮雙眼,尋找生命的契機,等待機遇的光臨。

綻放光彩,勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn),讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光,讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生,處江湖之遠而樂觀豁達。

綻放光彩,即使我只是一只小小的飛蟲,也要努力飛翔,努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。

沒有人因為平凡而注定平庸,平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”,平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑,你和我只要找準自己的位置,平凡的崗位一樣會有生命的亮色,平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄,找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河,到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空,在蒼茫的天宇中扶搖直上。

面朝大海,春暖花開。找準位置,綻放光彩。

吳晗。

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期,每個時代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是,就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。

南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!币馑际侨丝偸且赖?,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。

不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務,指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話,雖然是在20xx多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進!

林語堂。

少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之深淺,為所得之淺深耳。

能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。

古今至文,皆血淚所成。

《水滸傳》是一部怒書,《西廂記》是一部悟書,《金瓶梅》是一部哀書。

文章是案頭之山水,山水是地上之文章。

讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。

讀經(jīng)宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。

文人讀武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽途說。

善讀書者,無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。善游山水者,無之而非山水:書史亦山水也,詩酒亦山水也,花月亦山水也。

古人云:“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨,易于見長耳。若富貴中人,既不可愛貧嘆賤,所談者不過風云月露而已,詩安得佳?茍思所變,計惟有出游一法。即以所見之山川風土,物產(chǎn)人情,或當瘡痍兵燹之余,或值旱澇災禍之后,無一不可寓于詩中。借他人之窮愁,以供我之詠嘆,則詩亦不必待窮而后工也。

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標準英文論文篇五

論文本身由論文題目、作者、中文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等幾部分組成。

1.論文題目:簡明、確切地表述研究的對象和內(nèi)容,一般不超過25個字,可分兩行書寫。

2.作者:處于論文題目正下方,須寫明院系、專業(yè)、年級、班別、學號、姓名。

3.摘要:摘要應反映文章的主要觀點,重點表述研究內(nèi)容及結論,必須重點突出、文字簡練,中文摘要字數(shù)不超過300字。

4.關鍵詞:要符合學科分類及專業(yè)術語的通用性,并注意與國際慣例一致,中文關鍵詞限制在3~8個。

5.正文:論文的主體。論文須符合學術論文的格式,正文要標明各級標題,設計合理,文稿中應采用規(guī)范化名詞術語。

6.參考文獻:必須是本人真正閱讀過的,應選用公開發(fā)表的資料。以近期發(fā)表的學術期刊文獻為主,圖書類文獻不能過多,且要與論文內(nèi)容直接相關,參考文獻應按文中引用出現(xiàn)的順序列全。

1.版面尺寸:a4(210×297毫米)。

2.裝訂位置:左面豎裝,裝訂位置距左邊界0毫米。

3.版芯位置(正文位置):按照a4紙張默認格式。

4.頁碼:采用頁腳方式設定,采用五號timenewroman,處于頁面下方、居中。

5.論文題目:三號黑體,居中。

6.作者:論文題目下隔一行,居中,采用小四號仿宋體,

7.中文摘要和中文關鍵詞:用五號仿宋體、兩端對齊方式排列。

8.正文文本:宋體小四號、標準字間距、行間距為1.25倍行距、所有標點符號采用宋體全角、英文字母和阿拉伯數(shù)字采用半角的要求排版,采用多級符號版式。如:一級標題用阿拉伯數(shù)字(1、2、3……)標引,采用四號黑體并縮進4個字符排列;二級標題縮進4個字符并用阿拉伯數(shù)字(1.1、1.2、1.3……)標引,字體采用小四號黑體。

9.文中圖表:所涉及到的全部圖、表,不論計算機繪制還是手工繪制,都應規(guī)范化,符號、代號符合國家標準,字體大小與正文協(xié)調(diào),手工繪制的要用繪圖筆,圖表名稱和編號準確無誤。

10.參考文獻:位于正文結尾后下隔2行,“參考文獻”四字左對齊,采用宋體小四號加粗;具體參考文獻目錄按五號宋體、靠左對齊、阿拉伯數(shù)字標引序號([1]、[2]……)的方式排列。

論文題目(采用三號黑體,居中)。

(隔一行)。

(仿宋體小四號,居中)院系專業(yè)名稱年級班別學號學生姓名。

(隔一行)。

中文摘要:(仿宋體五號)關于高等教育改革體制問題的思想觀念問題,……。

關鍵詞:(仿宋體五號)。

(隔一行)。

(正文用宋體小四號)當前,在教學領域中,……。

1教學思想(黑體四號,左對齊)。

1.1有關關系的處理(黑體小四號,縮進4個字符)。

參考文獻(4號宋體,居中)。

[1]×××××××(5號宋體,行距18磅,標準字間距)×××××。

[3]××××××××××××××××××××××您可以訪問本站查看更多與本文《論文標準格式》相關的文章。

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標準英文論文篇六

讓學生在豐富多彩的活動中學習,發(fā)揮教師本身的主導作用,恰當?shù)剡\用游戲、歌曲、表演等形式,為學生創(chuàng)設一定的語境,充分調(diào)節(jié)課堂氣氛,吸引學生的無意注意,強化學生聽與說的能力,讓學生主動地參加課堂英語實踐活動,將課堂中枯燥的語言知識灌輸轉變?yōu)橄猜剺芬姷恼Z言實踐活動,變單調(diào)的聽講為有趣、活潑的小小英語沙龍,從而收到令人滿意的教學效果。例如,在教學生學習數(shù)詞時,我讓學生玩數(shù)星星和摘蘋果的游戲,這兩個游戲都是學生所熟悉和親切的,因為在兒童的世界里,星星總是伴著奶奶的.童話和媽媽的臂膀而存在的,他們對此有著極深厚的感情,所以游戲中,學生能積極參與老師的教學,給予很好的配合。特別是在新課導入中,數(shù)星星游戲進行得非常自然,課堂氣氛也極為輕松。在學會了數(shù)詞后,用上摘蘋果游戲以及歌曲“tenlittlecandles”進行知識的復習和鞏固,學生記得牢固,記得扎實,而且學得愉快、舒心。

二、創(chuàng)造機會,引導學生參與課堂活動,樹立學習自信心,培養(yǎng)學習興趣。

短短的40分鐘里,教師必須將零碎的一個個教學程序有機地融合為一個極為緊湊的整體。我在這一段時間里,采取“優(yōu)化組合,逐步加速”的方法,精講巧練,并盡可能做到“一練多得”。通常練習先“以易為先”,而后適當加大難度,“難易結合”,把學生放到主體地位,調(diào)動起每個學生的活動細胞,讓他們在體驗成功喜悅的同時樹立起自信心,變被動學習為主動學習。例如,可以根據(jù)一定的音標拼讀規(guī)則,集中學習一些新單詞。如在上[e]這個音標時,我緊抓住e字母在重讀閉音節(jié)時發(fā)音發(fā)成[e],進行集中大量識詞,先從學生熟悉的單詞入手,如:pen,ten…然后再推出同一系列的單詞,如:hen,red,bed,get,leg,let…等。讓學生自行尋找出其中的規(guī)律,而后根據(jù)其拼讀規(guī)律,迅速地理解掌握老師所教授的新舊單詞。通過這樣的訓練,幾乎每個學生都能有頗大的收獲。

同時,由于理解了這種規(guī)律,學生覺得單詞易學、易記,這時候教學的速度也可漸漸地加快,可根據(jù)字母組合的拼讀規(guī)律,進行較大劑量的擴大單詞量教學。如:ar的發(fā)音為[a:],抓住這個規(guī)律,教給學生car,card,arm,far,farm,hard,dark,park…等等一系列的單詞。教學的同時,注意單詞與單詞間的比較,可以從字形、字意進行比較,學單詞的同時,也可以教一些日常用語,學口語的同時,也可進行單詞意思的反復記憶,對教學進行反饋。這樣,通過多次這樣的往返練習,學生自信心增強了,以往的畏難心理在不知不覺中就克服掉了,學習興趣也逐漸培養(yǎng)起來了。

三、發(fā)揮師生特長,濃厚學生興趣。

在課堂教學中,教師可以引導學生充分發(fā)揮自身特長,如歌唱、舞蹈、美工、講故事等,通過這些活動,學生之間進行非語言性的情感交流,培養(yǎng)學生學習的持久性興趣,進而調(diào)動學習積極性。因為據(jù)美國研究非語言交際的權威查理斯。格勒佛博士經(jīng)過長期反復研究后指出:在人們的日常生活中,交際信息總量的93%是非語言渠道傳遞的,只有7%的信息是通過語言傳遞的,其中臉部表情傳遞55%的信息,聲音語調(diào)等傳遞38%信息。由此可見,非語言交際的方式在教學中起著多么重要的作用。具體地講,就是教師也應該充分發(fā)揮本身特長,在一舉手一投足及一個表情上,吸引學生的注意力。例如,口語教學中,教材以歌曲等游戲形式見多,如果教師只是一味地利用錄音機、錄相機機械而枯燥地重復播放,學生學習起來趣味索然,或者根本毫無興趣可言,但是如果教師能利用本身優(yōu)勢,帶動唱,跟學生一起唱一起跳,自然地融入學生的思維中,將學生的積極性給充分調(diào)動起來。又如在教學生學一些動物單詞時,教師如能通過簡筆畫,簡單地畫出課堂上所要學的動物形狀來,不但能吸引學生的注意力,還有助于激活其大腦興奮點,提高學習效果。再如上交際課時,教師如能充分參與學生的活動,扮演其中的角色,課堂氣氛就會更活躍,更融洽。

四、引入競爭機制,挖掘學生的學習潛力,延續(xù)學生學習興趣。

根據(jù)學生好勝心強的特點,可以在教學中插入一些智力競賽,由教師出題,學生競答,如學習表示食物單詞時,讓學生根據(jù)形狀猜單詞:圓圓的—hamburger,長長的—hotdog等等;或進行分組競賽,將所學的單詞進行科學地編序及統(tǒng)一:看誰能說出最多的動物類、學習用品類單詞等等;還可以要求學生自編自演一段對話,學生將學過的知識用表演的形式反映出來,看哪一組同學表演的對話最好。通過這樣多層的比賽形式,所學的知識就掌握得更牢固了。

總的來說,通過寓教于樂的活動式教學,能夠迅速培養(yǎng)起學生的學習興趣,產(chǎn)生非常必要的學習自信心,變被動學習為主動學習,形成外語教學的極為有利的非智力因素,而這種潛在的因素,將為學生今后的學習奠定雄厚的心理基礎,對以后工作、生活等各方面的成功也將產(chǎn)生不可估量的影響。

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標準英文論文篇七

議論文寫作是學生寫作實踐的一個難點,許多學生雖經(jīng)長期寫作訓練,卻一直難以掌握議論文文體,關鍵還是在于知識積累不夠。以下是本站小編為大家整理的標準的議論文范文,歡迎大家參考閱讀。

人之所以為高級動物,除了能直立行走外,我個人認為最重要的還是人有自己的思維和有想法。

記得有次上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課時老師問了我們一個問題:“人是什么?人為什么要活著?活著到底是為了什么?”,相信很多朋友心里面已經(jīng)有答案了,這個問題我思考了很久都沒有得到準確的答案,于是我決定將其放下,也許將來有一天我會找到答案。心理老師給我們說過“如果你晝夜的在思考一個問題,并且沒有答案,那么這就說明你心理已經(jīng)存在問題了”,其實我們可以試著放下這件事,去做一些真正有意義的事情。

一個真正的自己。什么是一個真正的自己?我認為我們每一個人都應該有自己的思想,自己的思想包含了自己看待事情的觀點、看法和想法。我們不應該約束他人的思想,我們更不能沒有自己的思想。當今社會網(wǎng)絡科技幾乎埋沒了我們,老師要求寫一篇論文,欣賞一件藝術,做一個課題……我發(fā)現(xiàn)大多同學第一時間想到的是“百度—度娘”,只有極少數(shù)同學去翻書思考。那些上百度的同學并沒有抱著求學去思考,而是抱著怎樣完成老師布置的任務,怎樣抄最方便的心態(tài)去完成,更有的同學直接連抄都不抄了,讓做了的同學幫忙完成(注:不針對任何人)。

當今社會我們在前進的同時千萬不能忘記自己的本分,前人制造了科技不是用來摧毀我們年輕一代,相反,是為了改善我們的生活。

在此,我真心希望那些思想漸退的同學及時醒悟,不要讓自己變成一個時代的傀儡。

苦難,像成功道路上的荊棘,走過荊棘,你就會收獲一份成功。

司馬遷是西漢史學家,他寫的《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”??烧l又知道,這著作背后他所經(jīng)歷的痛苦。他出身于史家,父親是一位史官,后繼承父業(yè)。當他看到史冊上一幕幕虛假諂媚的場景時,他決心寫一部真正反映史實的史冊。他忍受了常人不能忍的酷刑,經(jīng)歷了萬水千山,嘔心瀝血,寫就《史記》。正因為苦難,司馬遷才成就了自己,至今在史學界熠熠生輝。

范仲淹是北宋著名政治家,他寫的《岳陽樓記》至今鐫刻在岳陽樓上。他小時候,家境貧寒,父親在其兩歲時去世了,母親一人含辛茹苦照顧他長大。他在寺廟里給和尚抄經(jīng)書,用空白的部分書寫文章,無錢飽暖,劃粥食齏,終被錄用為官,卻因政見被貶,寫就了許多文章,流芳千古。正因為苦難,范仲淹才造就了自己,在文學上成就了自己的輝煌。

與其同期,岳飛也是一位偉人。他早年習武參軍,母親讓他精忠報國,在其背上刺上這四字。岳飛起初只是一名小卒,后因戰(zhàn)功赫赫,被提拔為將軍。他的一生,兵戎馬戰(zhàn),經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)爭,卻因“莫須有”的罪名,成了千古之冤。正因為苦難,他才用實力鑄就了自己,將熱血灑于疆場,“怒發(fā)沖冠憑欄處......”一首壯詞,記載了其一生所愿。

苦難是一塊磨刀石,它把刀刃磨得更加銳利;苦難是成功路上的一份洗禮,洗盡鉛華,磨礪自己??嚯y成就輝煌,愿人們戰(zhàn)勝苦難,在歷史上造就自己的成功,讓后世銘記今天。

人生因挫折而精彩,世界因挫折而絢麗。

——題記。

人生在世沒有人一帆風順的,難免會遇到挫折,有人厭惡挫折,因為他經(jīng)不起挫折的考驗;有人親瞇挫折,厭惡他的人生因挫折而精彩。古人云:寶刀鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。也正如魯迅所寫:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。一樣的道理。的確,不經(jīng)歷挫折的考驗,我們的人生怎么能開出美麗的生命之花。

司馬遷,為完成父愿,繼承了父業(yè)。但誰也不曾想到,他為征戰(zhàn)沙場的將軍李陵求情時,惹惱了漢武帝劉徹,劉徹讓他在宮刑和死刑中選擇一種,為了完成“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的《史記》,他忍辱選擇了宮刑,在受盡了身體上和精神上的劇痛后,終于鑄造出“史家之絕響,無韻之《離騷》”的千古巨作。他的人生因挫折而更精彩,他的挫折為后代警世經(jīng)典。

勾踐,江山被奪去,身陷囹圄。他為了實現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃,不是臣民織出的衣服不穿”的豪言壯語,他忍辱負重,苦讀兵書,最后終于有了“苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”是結局。他用自己的挫折磨礪出一把利劍,殲滅了強悍的吳國雄霸一方,他的人生,因為挫折而輝煌,他的挫折為后人頌揚。

在中華民族還在沉浸在古老文明之際,為“四大發(fā)明”、

唐詩。

宋詞、明清小說而驕傲的時候,洋人卻悄悄地侵入,用那我們發(fā)明的火藥,打開了文明的國門。國人為中驚詫,英雄豪杰為之挺身而出,從“虎門銷煙”到“五四”運動,從“南昌起義”到“橫渡長江”那一步不是經(jīng)歷了千磨萬難?那一步不充滿挫折?那一步不讓人心驚膽戰(zhàn)?但他們一步一步地走了過來,終于有了“中華人民共和國成立了”的莊重宣告。中國的面貌因挫折而煥然一新。

一棵樹,不經(jīng)歷風吹雨打,怎能深深得扎根于大地;一個人,不經(jīng)歷挫折的洗禮,怎能開出美麗的生命之花;一個國家,不經(jīng)歷挫折,怎能富強,完成偉大復興的中國夢呢?朋友,請記住,挫折是美麗的,它是我們通往成功彼岸的一把金鑰匙。

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標準英文論文篇八

封面頁一定要寫清楚,根據(jù)學校要求,寫好你的學號考號,名字,專業(yè),學校名字,指導老師等,這點每個學校不太一樣。

(一)需報送全文,文稿請用word錄入排版。字數(shù)不超過5字。

(二)應完整扼要,涉及主要觀點的`圖片、曲線和表格不能缺少,正文要有“結論”部分。如稿件內(nèi)容不清或文章篇幅超長等原因,編輯有權刪改。

(三)論文結構請按下列順序排列:

1、大標題(第一行):三黑字體,居中排。

2、姓名(第二行):小三楷字體,居中排。

3、作者單位或通信地址(第三行):按省名、城市名、郵編順序排列,用小三楷字體。

5、正文。小四號宋體。文中所用計量單位,一律按國際通用標準或國家標準,并用英文書寫,如km2,kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯數(shù)字表示。

正文中的各級標題、圖、表體例見下表:

表;標題體例。

標題級別字體字號格式說明。

一級標題三號標宋居中題目。

二級標題四號黑體左空2字,單占行漢字加頓號,如“一、”

三級標題四號仿宋體左空2字,單占行漢字加括號,如“(一)”

四級標題小四號黑體左空2字,單占行阿拉伯數(shù)字加下圓點,如“1?!?/p>

圖題五號宋體排圖下,居中,單占行圖號按流水排序,如“圖1;“圖2”

圖注小五號宋體排圖題下,居中,接排序號按流水排序,如“1?!保弧?。”

表題五號黑體排表上,居中,可在斜杠后接排計量單位,組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號按流水排序,如“表1”、“表2”

表欄頭小五號宋體各欄居中,計量單位格式同上。

圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字,段中可用標點,段后不用標點。

6、參考文獻。文章必須有參考文獻。“參考文獻”4字作為標題,字體五黑,居中,其他字體五宋。文獻著錄格式如下:

(1)著作:作者姓名。書名。出版社名,出版年月,頁碼(如有兩個以上作者,作者間用逗號分開)。

(2)期刊:作者姓名。文章名。期刊名,年份,卷(期)、頁碼。

7、作者簡介。請在參考文獻之后附作者簡介?!白髡吆喗椤闭堄梦搴谧煮w左起頂格排,后空一格,接排。作者簡介字體五宋,1字以內(nèi),包括姓名、參加的全國性學會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。

標準英文論文篇九

每一種顏色都代表著一種態(tài)度和情感,不同的人擁有不同的情感主調(diào),為自己的人生涂上不同的色彩。

藍色是女詞人李清照的生命色彩。

愁,似乎總喜歡包圍著她。經(jīng)歷了國家滅亡,丈夫逝世,文物喪失等苦難之后,把那個:“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅。”的嬌羞女子變成了:“物是人非事事休,欲語淚先流。”的.傷感女詞人。美好的生活已經(jīng)過去,剩下的只是孤寂,凄涼,和揮之不去的濃濃的愁緒。

這愁多濃啊,竟使作者“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁?!毙鲁钆f愁,使那個原本“一襲勝雪白衣,露濃花瘦,薄許輕衣透。”的美麗女子竟變得“人比黃花瘦?!?/p>

濃濃的愁緒為李清照的生命著上憂傷的藍。

綠色,則是田園詩人陶淵明的生命色彩。

他看透了官場的黑暗,厭惡世俗的險惡,更不為五斗米折腰,他向往“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!钡奶飯@生活。于是他毅然辭官回鄉(xiāng),過上了“采菊東籬下,悠然見南山。”的隱居生活。雖環(huán)堵蕭然,不蔽風日但依舊高興。“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。”這才是他的追求。

閑適的田園生活,隱匿的性格,為陶淵明的生命著上清新的綠。

白色是詩仙李白的生命色彩。

他孤傲的性格使他周圍充滿白色的孤獨。他雖一腔熱血卻無法施展,前路迷茫,只盼“長風破浪會有時。直掛云帆濟滄海?!钡哪且惶斓絹?。他是孤獨的。有時會坐在敬亭山上看“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑?!庇袝r他在良辰美景下只能以影為友,邀月為伴,自飲自酌。

孤傲的生活為李白著上冷傲的白。

“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生?!敝倚膱髧?,為辛棄疾著上勇士的紅。

不同的情感,為生命著上不同的色彩。讓我們培養(yǎng)良好的情感態(tài)度,為生命著上亮麗的色彩。

標準英文論文篇十

一切科學技術都是一把雙刃劍,互聯(lián)網(wǎng)也不例外。internet最早來源于美國國防部高級研究計劃局的前身arpa建立的arpanet,該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事,隨后,通過“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進,互聯(lián)網(wǎng)不斷地進入我們的生活中,使我們的生活變得多姿多彩。

互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷,更加方便。如果在1990年,想查一下關于美國各方面的資料,我們要到圖書館或者是打個長途電話去問美國的親友。現(xiàn)在不同啦,有了互聯(lián)網(wǎng),用鼠標輕輕一點,就可以查到關于“美國”的各種資料,不用十秒鐘。

互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代,住在東莞的你想寫信給北京的親友,那就要將信攀山涉水地用馬送過去,少則一個月,多則一年;在近代,你可以打長途電話,但是價格不菲,還不能傳送文件或者圖片;現(xiàn)在,有了internet,我們可以通過qq、e?鄄mail等方式跟遠方的親友溝通,跟美國的客戶聯(lián)系,聊一個小時不過是花費1元左右,而且還能用視頻電話,人與人之間的距離就變得越來越近了。

但是,互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的地方,有時它搖身一變,就變成了犯罪分子最好的武器。

犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬而又遼闊的世界,進行犯罪活動。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護衣,使人們看不見他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報紙報道“一位女子因上qq受騙在××被殺”,這就是鐵一般的事實。另外,還有很多“黑客”,他們到處散播病毒,使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低,嚴重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字,嚴重毒害著人們的心靈。

當然,網(wǎng)絡生存在中國才剛剛開始。人們通過電腦網(wǎng)絡和電子商務安排起居、社交和工作,雖然中國的電子商務還不太發(fā)達,但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中,面對機器,似乎缺少了許多更人性化的場景:沒有眼神,沒有笑容,也無法透過表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流,但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動感官進行面對面的交流,這是生活的悲哀。

當今社會中,互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無限廣闊的土地,在這片土地上生長的各位網(wǎng)友,不要使這片土地荒廢,用它來耕耘出豐碩的果實吧!

評語。

論點:互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。

論據(jù):論據(jù)豐富,如網(wǎng)絡交友、利用網(wǎng)絡犯罪等例子。

結尾:提出了對待網(wǎng)絡的正確態(tài)度,不僅深化了文章的主題,而且表達了作者豐厚的思想感情。

標準英文論文篇十一

(4)答辯中回答問題正確、全面,比較深刻,并有所發(fā)揮,口語清晰、流利。

2.良好。

(4)在答辯中回答問題基本正確、中肯,口語比較清晰。

3.中等。

(1)論文選題較好,內(nèi)容較充實,具有一定的分析能力;

(2)獨立完成,論點正確,但論據(jù)不充足或說理不透徹,對問題的本質論述不夠深刻;

(4)在答辯中回答問題基本清楚,無原則性錯誤。

4.及格。

(2)材料較具體,初步掌握了調(diào)查研究的方法,能對原始資料進行初步加工;

(4)文字表達基本清楚,文字基本通順,圖表基本正確,無重大數(shù)據(jù)錯誤;

(5)在答辯中回答問題尚清楚,經(jīng)提示后能修正錯誤。

5.不及格。

凡論文,存在以下問題之一者,一律以不及格論:

(1)文章的觀點有嚴重錯誤;

(2)有論點而無論據(jù),或死搬硬套教材和參考書上的觀點,未能消化吸收;

(3)離題或大段抄襲別人的文章,并弄虛作假;

(4)缺乏實際調(diào)查資料,內(nèi)容空洞,邏輯混亂,表達不清,語句不通。

(5)在答辯中回答問題有原則性錯誤,經(jīng)提示不能及時糾正。

標準英文論文篇十二

一、評分構成(一)選題與課程內(nèi)容符合程度(20%)。

(二)主要評價論文內(nèi)容(40%)。

(三)論文結構(20%)。

(四)語言文字(10%)。

(五)格式(10%)。

(一)、優(yōu)秀(100–85分)。

選題與課程內(nèi)容符合程度:高度相關。

論文內(nèi)容:有令人信服的獨特見解或觀點清楚,論文有深度。

論文結構:內(nèi)容安排有條理,敘述層次清楚,段落之間聯(lián)系自然,句子連貫。語言文字:語言得體,用詞恰當,引用原文適度。

格式:格式嚴格按要求編排。

(二)、良好(75–84分)。

選題與課程內(nèi)容符合程度:相關。

論文內(nèi)容:觀點清楚,前后無矛盾,論文較有深度。

論文結構:內(nèi)容安排較有條理。

語言文字:語言較得體,引用原文適度。

格式:格式按要求編排。

(三)、中等(65–74分)。

選題與課程內(nèi)容符合程度:基本相關。

論文內(nèi)容:觀點大體清楚,但論述不夠深入。

論文結構:內(nèi)容安排較亂,但讀者尚能看明大意。

語言文字:句子錯誤較多,使讀者理解內(nèi)容有一定困難,但能表達主要內(nèi)容。引文略多,達論文25%。

格式:格式基本按要求編排。

(四)、及格(60–64分)。

選題與課程內(nèi)容符合程度:勉強相關。

論文內(nèi)容:觀點基本清楚,但論述不深入。

論文結構:內(nèi)容安排亂,讀者勉強看明白大意。

語言文字:句子錯誤較多,語言不得體,勉強能表達主要內(nèi)容。引文過多,達論文30%。格式:格式大體按要求編排,個別地方未按要求編排。

(五)、不及格(59分以下)。

選題與課程內(nèi)容符合程度:不相關。

論文內(nèi)容:觀點不清楚,前后矛盾。

論文結構:內(nèi)容安排混亂。

語言文字:句子錯誤很多,抄襲他人作品。

格式:格式未按要求編排。

標準英文論文篇十三

少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之深淺,為所得之淺深耳。

能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。

古今至文,皆血淚所成。

《水滸傳》是一部怒書,《西廂記》是一部悟書,《金瓶梅》是一部哀書。

文章是案頭之山水,山水是地上之文章。

讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。

讀經(jīng)宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。

文人讀武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽途說。

善讀書者,無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。善游山水者,無之而非山水:書史亦山水也,詩酒亦山水也,花月亦山水也。

古人云:“詩必窮而后工?!鄙w窮則語多感慨,易于見長耳。若富貴中人,既不可愛貧嘆賤,所談者不過風云月露而已,詩安得佳?茍思所變,計惟有出游一法。即以所見之山川風土,物產(chǎn)人情,或當瘡痍兵燹之余,或值旱澇災禍之后,無一不可寓于詩中。借他人之窮愁,以供我之詠嘆,則詩亦不必待窮而后工也。

標準英文論文篇十四

普通人所能感受的幸福體驗,總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講,這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如,前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”,在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下,它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而,對構成幸福的要素進行科學而全面的歸納,便成為一項專業(yè)性的工作。

經(jīng)過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究,我們對構成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納,發(fā)現(xiàn)幸福感的來源集中體現(xiàn)在以下10個方面:

1、對個人及家庭客觀物質條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經(jīng)濟條件而感受到某種壓力。

2、精力充沛,能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊,性格開朗;輕松自如,遇到困難能夠從容應對。

3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。

4、能夠積極面對生活,把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經(jīng)常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標,并克服各種困難實現(xiàn)目標。

5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求,并理解當前所做事情的意義。

6、自信,對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經(jīng)歷持肯定的態(tài)度。

7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。

8、能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀,并坦然面對自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人,對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。

9、擁有融洽、真誠的人際關系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關系;能夠相互理解、互諒互讓。

10、能夠經(jīng)常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。

幸福需要自己創(chuàng)造。

當然,上述要素也需聯(lián)系起來加以考慮,不可片面地理解。例如,我們講“能夠坦然接受自己的生活現(xiàn)狀,并坦然面對自己的生活經(jīng)歷;不怨天尤人”,并不是要求人們一味安于現(xiàn)狀,或者倡導某種“精神勝利法”,而是強調(diào)人們要獲得幸福的體驗,就必須在保持心態(tài)平衡的同時,努力提升自身的能力和素質,善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇,積極主動地面對生活。我們不必回避社會現(xiàn)狀中一些不盡如人意之處,作為一個現(xiàn)代人,應當成為社會變革的積極推動者,在推動社會發(fā)展與進步的同時,不斷提升全社會的幸福水平,從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。

需要強調(diào)的是,盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活,但在這個世界上,能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少,因而幸福是相對的。對于我們普通人而言,要在生活中獲得切實的幸福體驗,關鍵要從自身的情況出發(fā),努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的,哪怕你只能做到“三不”、“三有”,同樣也能感到幸福。

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