無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
新奇想象好詞新奇想象的小詩(shī)篇一
;一、提倡神思現(xiàn)實(shí)主義
現(xiàn)實(shí)主義，這里是指文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)典型人物和典型環(huán)境的描寫，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，亦稱寫實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)創(chuàng)作中有著極其重要的意義。然而，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義又會(huì)制約詩(shī)歌的想象空間。所以，毛澤東倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作觀。其實(shí)，這種“浪漫主義”在古代詩(shī)詞創(chuàng)作上早就有人提出了，這就是“神思”。神思最先見于南朝宋宗炳《畫山水序》：“圣賢映于絕代，萬(wàn)趣融于神思。”（《全宋文》）后來(lái)，劉勰在《文心雕龍》中對(duì)神思作了專門的論述：“古人云‘形在江湖之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，期神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，舒卷風(fēng)云之色;其理之致乎？故思理之妙，神與物游……”這里提出的“神與物游”的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)，初步總結(jié)了形象思維的基本特點(diǎn)，是值得肯定的。然而，劉勰的“神思”至少有兩個(gè)問(wèn)題：一是他所指的“物”主要是自然景色，而未明確提到社會(huì)生活，這是不全面的。二是“神與物游”的度應(yīng)該如何把握？也沒(méi)有交待。把握不好，可能就進(jìn)入了朦朧或魔幻。故此，千百年來(lái)神思理論雖然對(duì)古今詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，但終究沒(méi)有成為促成并影響一個(gè)詩(shī)歌流派的學(xué)說(shuō)。
白云高處生涯，人間萬(wàn)象一低首。翻身北去，日輪居左，月輪居右。一線橫陳，對(duì)開天地，雙襟無(wú)鈕。便消磨萬(wàn)古，今朝任我，亂星里，悠然走。 放眼世間無(wú)物，小塵寰、地衣微皺。就中唯見，百川如網(wǎng)，亂山如豆。千古難移，一青未了，入吾雙袖。正人間萬(wàn)丈，蒼茫落照，下昭陵后。
一上雄關(guān)境界開，山川萬(wàn)里待詩(shī)裁。
皚皚雪野鋪宣紙，莽莽冰河展硯臺(tái)。
百代攻防長(zhǎng)畫卷，此身憂樂(lè)小題材。
何當(dāng)筆借風(fēng)云力，點(diǎn)染天龍破壁來(lái)。
古今登山海關(guān)的詩(shī)詞多如牛毛，許清泉這首獨(dú)讓人眼睛一亮。原因不是在于它大氣，也不在于它表現(xiàn)出的家國(guó)情懷，而是因?yàn)樵?shī)人的想象力?！把┮啊闭l(shuí)不曾見？“宣紙”哪個(gè)不熟悉？但能把二者“重疊”在一起的唯有許清泉。同樣，“冰河”與“硯臺(tái)”也是如此。這就是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的神思，神思又沒(méi)有完全離開現(xiàn)實(shí)，即我們提倡的神思現(xiàn)實(shí)主義。
神思現(xiàn)實(shí)主義不是神思與現(xiàn)實(shí)主義的簡(jiǎn)單疊加，它是一個(gè)新的詩(shī)學(xué)概念。首先，神思現(xiàn)實(shí)主義主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建立超越現(xiàn)實(shí)的思維方式。即依托物象和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有張力的想象。其次，神思現(xiàn)實(shí)主義主張借助超現(xiàn)實(shí)的思維來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。即神思以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為目的。因此，它也不反對(duì)完全寫實(shí)。其三，神思現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非凡、別具匠心的揭示和表現(xiàn)，然則，這種藝術(shù)地表現(xiàn)要以不失其情感真實(shí)為原則。其四，神思現(xiàn)實(shí)主義意在用現(xiàn)實(shí)主義匡定神思，并讓現(xiàn)實(shí)主義插上神思的翅膀。沒(méi)有神思的現(xiàn)實(shí)主義常常缺乏生活中斑斕之色;而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)為依靠的神思也無(wú)異于無(wú)源之水無(wú)本之木，甚至遁入空想與魔幻。其五，這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義不止是寫實(shí)，還包括時(shí)代性意義。故神思現(xiàn)實(shí)主義要求詩(shī)人將個(gè)性與社會(huì)責(zé)任感統(tǒng)一起來(lái)。其六，神思現(xiàn)實(shí)主義不僅僅是一個(gè)思維方式，它還是詩(shī)歌的審美原則、審美取向、審美標(biāo)準(zhǔn)。
二、提倡現(xiàn)代主義思維方式
現(xiàn)代主義思維方式，是指在現(xiàn)實(shí)主義和形象思維的基礎(chǔ)上，大膽使用通感、象征、移情等手法進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是賦物以生命。二是物化自我。三是視無(wú)形為有形。
瞧這一家子：小房?jī)?，百余十口，不憂其擠！個(gè)個(gè)直如擎天柱，要把頹空撐起;躺下是、待燃詩(shī)句。瘦骨嶙峋頭腦在，但平生發(fā)言只一次。光與火，燦如炬。 明知言罷難逃死，嘆男兒，成仁取義，前行后繼。天降我材何所用？一逞胸中豪氣！遭劫難，可能天意？休羨火機(jī)華且貴，汲他人膏血成肥己。藏機(jī)巧，賺公喜。
宛似長(zhǎng)鯨星際來(lái)，大洋深處鎖形骸。屏息浮沉唯偶現(xiàn)，任徘徊。 鴿子若持核按鈕，久潛哪怕夢(mèng)生腮。腹儲(chǔ)光明何懼暗，待神差。
這首詞把核潛艇想象成一只從星際游來(lái)的長(zhǎng)鯨，且是一只有思想的長(zhǎng)鯨——“鴿子若持核按鈕，久潛哪怕夢(mèng)生腮”。意思是說(shuō)，如果和平的權(quán)力永遠(yuǎn)掌握在“和平鴿”的手中，那“我”就不妨真的做一只長(zhǎng)鯨，長(zhǎng)出腮來(lái)。這種奇思妙想在詩(shī)詞中的施展，讓人不難參透賦物以生命這種思維方式的優(yōu)勢(shì)。
凜凜威風(fēng)兩座山，英雄吼勢(shì)震平川。
熊腰聚起千斤力，虎步騰回一石磐。
臂挽云濤生霹靂，腳翻草浪卷狂瀾。
男兒自有好身手，搬倒雄峰彈指間。
這首詩(shī)是寫草原那達(dá)幕上摔跤的情形。作者一會(huì)兒把兩個(gè)摔跤手比喻成“兩座山”，一會(huì)兒說(shuō)他們是“熊腰”“虎步”，而且“臂挽云濤生霹靂，腳翻草浪卷狂瀾”，最后說(shuō)（勝利者）在“彈指間”就“搬倒雄峰”。讀后讓人拍案叫絕，畫面旋生。把人想象成山，這種藝術(shù)手法既不是擬人，也不是擬物，而是物化自我的應(yīng)用。
小園紅紫透香濃，客到每夸人侍功。
豈敢冒貪天地力，我家花匠是春風(fēng)。
詩(shī)中把春風(fēng)說(shuō)成是花匠，春風(fēng)無(wú)形，花匠則有形。這樣的想法不知春風(fēng)愿意接受否？但這首詩(shī)卻因?yàn)檫@個(gè)想法而出彩。這是作者一貫的手法，和她曾經(jīng)寫過(guò)的“趟起陽(yáng)光田埂上，鬢間浸滿稻糧香?！保ā督迩锶铡罚┤绯鲆晦H。
三、提倡培養(yǎng)由熟視到語(yǔ)出意外的蛻變
找回新奇的想象，不是讓我們的想象變得離奇古怪。詩(shī)是生活的審美超越，應(yīng)該從生活本身尋找答案。首先，要在日常生活中尋找詩(shī)意，變熟視無(wú)睹為常見常新。其次，要在超越上下功夫，變?nèi)粘Ｉ顬樗囆g(shù)生活，從常見常新跨步到出人意外。我認(rèn)為方法有三個(gè)。
薄霧山多幻，流珠草欲甜。石為琴枕水為弦，隱約一坡青果講方言。 曙色開天鏡，人廬結(jié)日邊。半村煙起半村眠，霎那紅霞燒去夢(mèng)三千。
百萬(wàn)雄師連夜發(fā)，席天卷地風(fēng)生。漫言數(shù)載苦經(jīng)營(yíng)。千舟江面壓，一幟岸邊傾。 四面槍聲同爆豆，奈何得我神兵？五更天幕薄如綾。星星彈孔里，流淌出黎明。
這首寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)渡江戰(zhàn)役的詞，也是從寫實(shí)開始。上片雖然場(chǎng)面闊大，氣勢(shì)磅礴，但也實(shí)寫，連夸張也算不上。下片前兩句也是如此，只是后三句出乎意料地由實(shí)轉(zhuǎn)為虛，語(yǔ)出驚人：用“五更天幕薄如綾”，形容勝利前的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，預(yù)示黑夜即將過(guò)去，勝利就在眼前。用天幕上“星星（一樣的）彈孔里（流血）”來(lái)形容戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用天幕上星星（一樣的）彈孔里“流淌出黎明”來(lái)形容戰(zhàn)斗的結(jié)果。既形象自然又出人意料。一首詞讀到最后，給人一種情理之中，意料之外的感覺。
小店鄰街亭復(fù)臺(tái)，幾杯冰鎮(zhèn)爽心懷。
臨風(fēng)大笑煙霞起，不是云來(lái)是我來(lái)。
“云來(lái)軒”三個(gè)字可以給人許多聯(lián)想，已經(jīng)很有詩(shī)意了，一般的詩(shī)人在云來(lái)軒飲酒，可能根據(jù)“云來(lái)”這個(gè)思路想下去，然后寫一首詩(shī)或詞。但趙寶海卻沒(méi)有這樣順向思維，而是逆向切入，不但臨風(fēng)大笑著說(shuō)：“不是云來(lái)是我來(lái)”，而且還說(shuō)：“（自己）臨風(fēng)大笑（使）煙霞（驟）起”。這是何等奇特的想法！因此說(shuō)，逆向思維常能給人帶來(lái)一個(gè)意外，一個(gè)驚喜，一首好詩(shī)。再比如，一般人去泰山看日出，都會(huì)在玉皇頂上尋找一個(gè)較高的位置站立，以便最先看到日出。然而，下面這首詩(shī)則大不一樣：“玉皇頂上霧初開，大小峰巒膝下排。穩(wěn)坐松前倚石案，招呼紅日見吾來(lái)?！保ā短┥接^日出》）作者沒(méi)有搶占有利的至高點(diǎn)，而是找了一個(gè)地方坐下，穩(wěn)穩(wěn)地倚在“石案”，讓太陽(yáng)出來(lái)見他。這樣反客為主，使這首詩(shī)在眾多的泰山觀日出中脫穎而出。不是因這詩(shī)的境界如何高妙，而是這種逆向思維使它新穎別致。
猶記故園秋可聽，壁間床下認(rèn)嬌聲。
小兒追趕捉不住，藏入童謠爛漫鳴。
以上是我對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作中，關(guān)于想象的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，希望大家批評(píng)指正。
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現(xiàn)在大馬路上跑著各種各樣的汽車，不管是哪種汽車，只要有一輛汽車出現(xiàn)故障，其他汽車都不能行走了，只有排著長(zhǎng)隊(duì)在等著。這樣又耽誤時(shí)間，辦事效率又低。
我想坐未來(lái)的汽車，應(yīng)該具有各種功能，首先應(yīng)該人們乘坐舒適寬敞明亮各種性能能優(yōu)良，功能齊全坐在里面冬暖夏涼，汽車?yán)锩嫜b有電腦，電腦輸入有世界各地的詳細(xì)地圖，假如主人想到什么地方，只要對(duì)它發(fā)出指令說(shuō)：“到美國(guó)去，它就很快的把你帶到目的地。
如果汽車在路上遇到堵車，汽車的左右兩邊可以伸出翅膀像飛機(jī)一樣飛起來(lái)，飛過(guò)障礙以后汽車自動(dòng)的把翅膀收了起來(lái)繼續(xù)在公路上跑。
如果汽車遇到江河，汽車可以自動(dòng)變成一艘艦艇，在大海里乘風(fēng)破浪航行。
如果汽車跑到半路，主人想休息一下，汽車會(huì)立刻變成漂亮的大房子，房子里面各種設(shè)施齊全，主人想吃什么只要發(fā)出一聲指令，要什么有什么。
這就是我想像的未來(lái)的汽車。
新奇想象好詞新奇想象的小詩(shī)篇三
夜很靜很靜，當(dāng)大鐘敲響十二下時(shí)寂靜的街道突然變得熱鬧起來(lái)，因?yàn)榻褚顾麄円诔侵行拈_舞會(huì)。
今夜的舞會(huì)雖然沒(méi)有令人眼花繚亂的霓虹燈，皓月卻為它們披上了一層銀沙，給舞會(huì)添上了一層朦朧的色彩。它們請(qǐng)夜風(fēng)擔(dān)任指揮，請(qǐng)蟲子為它們奏樂(lè)，請(qǐng)星星做觀眾。
音樂(lè)一起，荔枝先生和楊梅小姐一起步入舞池，紫萄萄、紅櫻桃二位配合默契，“嘀溜嘀溜”的轉(zhuǎn)。大鴨梨先生氣喘吁吁地趕來(lái)了，它一眼就看到身材苗條的香蕉姑娘，他彬彬有禮地對(duì)香蕉姑娘說(shuō)：“我們跳一曲吧!香蕉姑娘婉言拒絕了。大鴨架先生很不好思，向紅蘋果小姐走去，紅蘋果小姐一切看在眼里，她心直口快地對(duì)大鴨梨先生說(shuō)：“你散發(fā)出來(lái)的氣體乙烯會(huì)讓香蕉變的又黑又軟，讓蘋果加快腐爛”。
舞池里的水果越來(lái)越多，大鴨梨先生還沒(méi)找到舞伴，它有些著急，有些自卑，它看到羞答答的澀柿子姑娘，鼓起勇氣走向她，澀柿子姑娘高興地答應(yīng)了，它們一起入舞池。
大鴨梨問(wèn)：“它們都不愿和我一起跳舞，為什么你不嫌棄我呢?”
“因?yàn)槟闵l(fā)出一氣體乙烯，你自已是感覺不到的。它無(wú)色無(wú)味，香蕉、蘋果和你在一起會(huì)加快腐爛，而我還沒(méi)有熟透，你會(huì)使我加快成熟，變得又甜又軟。”說(shuō)著，澀柿子姑娘都有點(diǎn)激動(dòng)了。
澀柿子姑娘忍不住笑了，笑聲在夜空中回蕩。
新奇想象好詞新奇想象的小詩(shī)篇四
吳柔諭
我的書柜里藏著一本有趣而奇妙的魔法書，這本魔法書能讓我穿越到任何地方，只要我用手指輕輕一點(diǎn)就能身臨其境。
一天，我用手指輕輕點(diǎn)了點(diǎn)，來(lái)到童話小鎮(zhèn)，看見白雪公主、艾莎女王、白馬王子……他們住在一座精致、漂亮的城堡中。他們的城堡里有巧克力做的桌子、糖做的椅子、餅干做的床，床上還鋪著一床棉花糖的被子，城堡到處可見彩色的糖果，看到這城堡，我覺得夢(mèng)幻而有趣。
后來(lái)，白雪公主和艾莎到雪山上采雪蓮，忽然，眼前出現(xiàn)一個(gè)巨大的雪怪，那雪怪兇猛極了，艾莎連忙施展出冰雪魔法，想打倒雪怪。一旁的白雪公主連忙召喚了白馬王子，白馬王子立刻騎馬飛奔趕到，三人一起齊心協(xié)力的攻打雪怪，很快，雪怪就變成了一堆雪。我被他們互幫互助的團(tuán)結(jié)精神所感動(dòng)了。
新奇想象好詞新奇想象的小詩(shī)篇五
第一個(gè)夢(mèng)想是溜出店鋪。你知道我要做什么嗎？我要去野外。金色的麥花是我的金袍，我戴著粉色的櫻花帽。蝴蝶和蜜蜂飛過(guò)我的頭頂，吮吸香甜可口的花蜜，仿佛在撓我癢癢。哈，真有意思！多幸福啊！
子里放聲歌唱。哈，多么有趣！多么開心！
第三個(gè)夢(mèng)想，是躲到校園里去。知道我要做什么嗎？我要在綠化帶里當(dāng)嫩葉的滑板或者偽裝成白色的柵欄。綠化帶里的派對(duì)馬上開始！哈，多么有趣！多么開心！
第四個(gè)夢(mèng)想，是來(lái)到池塘邊。知道我要做什么嗎？我要為正在游泳的青蛙們當(dāng)推板，為可愛的浮萍當(dāng)支撐桿。沉在水底的，浮在水面上的一起歡呼、喝彩！多么有趣！多么開心！
第五個(gè)夢(mèng)想，是跑到奧林匹克的賽場(chǎng)上。知道我要做什么嗎？我要當(dāng)一會(huì)小白兔的撐桿，當(dāng)一陣小花貓的標(biāo)槍。捧在懷里的獎(jiǎng)杯亮閃閃的。哈，多么有趣！多么開心！
誰(shuí)也不知道，一把長(zhǎng)尺子有多少夢(mèng)想就像種在稿紙上的一橫一豎，發(fā)多少芽，開多少花，結(jié)多少童話。
