讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納，并將個(gè)人的情緒和思想在文字中表達(dá)出來(lái)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。讀后感是每個(gè)讀者的思想與心靈的碰撞，是心與書(shū)的對(duì)話與交流。
出處 KaOyaNMIji.coM
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇一
讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》之后，我感受到隨著我們的祖國(guó)日益發(fā)展，老百姓的生活像芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，幸福就像一支歌，像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)著老百姓的心田。作為新時(shí)代的青少年，在幸福生活的擁抱下，我想為班級(jí)打掃衛(wèi)生，美化教室環(huán)境，給同學(xué)們帶來(lái)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們很高興，我感到很幸福；我愿意在馬路上檢果皮、紙屑，美化了社會(huì)環(huán)境，人們很開(kāi)心，我也很幸福。但我更愿風(fēng)兒載著這些幸福在藍(lán)天白云間翱翔。
我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。
風(fēng)兒把幸福飄到醫(yī)院里。產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的啼哭，一位小生命降臨人間了。他的小手、小腳在揮舞著，睜著眼睛張望著這個(gè)新奇的世界。那位婦女臉色蒼白，卻不斷親吻著自己的孩子。此刻，婦女是幸福的，因?yàn)樗暮⒆幽馨踩貋?lái)到這個(gè)世界；孩子是幸福的，他能一出生就得到媽媽的愛(ài)。幸福在醫(yī)院里，如春風(fēng)一樣溫暖。
風(fēng)兒把幸福飄到了學(xué)校里。同學(xué)們?cè)诖懊鲙變舻慕淌依镒x書(shū)寫(xiě)字，老師帶著我們?cè)谥R(shí)的海洋里盡情地遨游。課間，大家都在一起玩耍、聊天。放學(xué)后，操場(chǎng)上總有同學(xué)們運(yùn)動(dòng)的身影。秋天來(lái)了，同學(xué)們還會(huì)尋找一些美麗的落葉來(lái)制造書(shū)簽。我們多么幸福??！幸福在校園里，如陽(yáng)光一樣和煦。
風(fēng)兒把幸福飄到家庭里。每天，吃著媽媽親手做的可口飯菜，享受著媽媽啰嗦的嘮叨，這就是幸福；飯后，當(dāng)我為正在看報(bào)紙的父親端上一杯水時(shí)，父親會(huì)微笑，我知道，這就是幸福；晚上，當(dāng)我在臺(tái)燈下奮筆疾書(shū)時(shí)，媽媽為我端來(lái)一杯熱氣騰騰的牛奶時(shí)，我的心暖融融的，我知道，這就是幸福。幸福在家庭里，如甘泉一樣滋潤(rùn)。
原來(lái)，幸福，就在我們身邊。幸福，是需要愛(ài)的付出。
作為新時(shí)代的青少年，我是幸福的。我愿像風(fēng)兒一樣傳遞著幸福，撒下愛(ài)的種子，讓每個(gè)人都能過(guò)上幸福的生活而努力學(xué)習(xí)！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇二
幸福也是一樣，切不要貪得無(wú)厭。恰到好處的幸福是一種很高境界的幸福狀態(tài)。
《恰到好處的幸福》作者畢淑敏，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對(duì)這類文章的片面認(rèn)識(shí)，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開(kāi)始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁(yè)幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對(duì)事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學(xué)新知識(shí)又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會(huì)為害怕理解錯(cuò)誤而擔(dān)心，就按自己的理解和作者的解釋一頁(yè)一頁(yè)讀下去。
幸福的定義有很多，每個(gè)人的幸福都大不相同。作者把她認(rèn)為的幸福以及她對(duì)一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認(rèn)識(shí)寫(xiě)成了這本書(shū)。印象深刻的是她對(duì)柔和的理解?！叭岷汀边@個(gè)詞，細(xì)想起來(lái)挺有意思的。先說(shuō)“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長(zhǎng)著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書(shū)中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺(jué)得很獨(dú)特。
另外就是如書(shū)名所說(shuō)的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒(méi)有界限，有時(shí)明明剛達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，但還沒(méi)來(lái)得及享受得到的喜悅又重新為下一個(gè)目標(biāo)奮斗，如此來(lái)看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。
其次讓我印象深刻的便是作者所說(shuō)的真誠(chéng)個(gè)人而言，我是很喜歡真誠(chéng)這個(gè)詞，它光明干凈。作者認(rèn)為，真誠(chéng)是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，它是我們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。真誠(chéng)不虛張聲勢(shì)、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無(wú)力，但它其實(shí)是強(qiáng)韌而富有彈性的，使我們簡(jiǎn)潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來(lái)。記得之前送了這本書(shū)給一個(gè)畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺(jué)得你很真誠(chéng)。真誠(chéng)是個(gè)很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時(shí)代很少人會(huì)有它。也許只有真誠(chéng)的人才會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的真誠(chéng)。愿你的真誠(chéng)不被現(xiàn)實(shí)打敗。
其次就是感動(dòng)的能力了。對(duì)于一個(gè)經(jīng)常被感動(dòng)到淚流滿面的人真的可以好好談這個(gè)話題。感動(dòng)是一種享受幸福的能力。感動(dòng)的來(lái)源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺(jué)和壓覺(jué)。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動(dòng)的根，當(dāng)然也就看不到感動(dòng)的芽和感動(dòng)的果了。如今人漸漸喪失了感動(dòng)的能力，感動(dòng)閃現(xiàn)的時(shí)間越來(lái)越短，感動(dòng)擴(kuò)散的漣漪越來(lái)越淡。因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品。很多人無(wú)法享受感動(dòng)，于是他們反過(guò)來(lái)譏諷感動(dòng)，嘲笑感動(dòng)，把感動(dòng)和理性對(duì)立起來(lái)，將感動(dòng)打入盲目和幼稚的泥沼之中?？上攵惺艿闹匾?。貌似很多人對(duì)我的評(píng)價(jià)都是很感性，其實(shí)每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報(bào)之以微笑以擁抱。其實(shí)也可以禮貌地說(shuō)聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺(jué)得沒(méi)必要??！很感動(dòng)便很感動(dòng)，感覺(jué)本就要大聲說(shuō)出來(lái)或表現(xiàn)出來(lái)別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動(dòng)的人，因?yàn)樗齻儾皇呛荛e就是真的很用心，每一個(gè)用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場(chǎng)合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實(shí)際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實(shí)的自我，我們把一個(gè)喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當(dāng)這個(gè)“假我”被人歡迎和夸贊的時(shí)候，我們一方面沾沾自喜，覺(jué)得自己成功地扮演了一個(gè)角色，而這個(gè)角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評(píng)價(jià)都是給予那個(gè)不存在的“我”，真實(shí)的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長(zhǎng)久下去，我們就變成了一個(gè)分裂的人。
其實(shí)，大家更愿意與真實(shí)的人相處，一個(gè)說(shuō)得用心，一個(gè)聽(tīng)得用心。所以，要以自己的真實(shí)面目示人。沒(méi)有必要取悅他人，沒(méi)有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機(jī)會(huì)一定要少很多，因?yàn)楸Ф似聘林鄣臎Q心，只求這一生做一個(gè)真實(shí)的自己，付出代價(jià)也認(rèn)了。不想，卻多了朋友，多了機(jī)緣。思來(lái)想去才發(fā)現(xiàn)，思來(lái)想去，原來(lái)大家都更喜歡真實(shí)的東西。你真實(shí)了，自己安全了，也讓他人覺(jué)得安全，機(jī)遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實(shí)的人。
幸福是個(gè)很廣泛的話題，但同時(shí)它又很簡(jiǎn)單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛(ài)也帶去滿滿的幸福?；丶液罂吹揭呀?jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準(zhǔn)備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無(wú)時(shí)無(wú)刻都在，書(shū)中剛經(jīng)歷地震的孩子覺(jué)得他們很幸福，因?yàn)楸绕鹪诘卣鹬兴廊サ娜耍麄兓钪孕腋?，比起不能學(xué)習(xí)的人，他們能學(xué)習(xí)所以幸福。其實(shí)你也很幸福，只是可能沒(méi)人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻需要提醒。愿你時(shí)刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇三
幸福在哪里，朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。這首20世紀(jì)80年代老歌激勵(lì)了很多人，是很多人追求幸福的動(dòng)力。讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》。我豐富了對(duì)幸福理解的內(nèi)涵。
書(shū)中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境界。陶老師在書(shū)中提到的宗旨就是要讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。當(dāng)我用了我最快的時(shí)間看完這一部分以后，我的感受很大，我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)，特別是讀書(shū)走向，取法乎上。陶老師在書(shū)的第一部分闡明了“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”，然后在第一講開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)出“讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需”。
教育教學(xué)占據(jù)了我們事業(yè)的核心部分，如果在這個(gè)過(guò)程中尋找不到人生的幸福，那么學(xué)生的幸福又在何處？做個(gè)幸福的教師，幸福地做教師，既是教師個(gè)體生命的必需，也是教育事業(yè)的必需。那么，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生？做一名幸福的教師，必定是擁有愛(ài)心的教師，師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)也是師魂！讀懂了這種愛(ài)，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛(ài)心，做一名幸福的教師，必定肩負(fù)著無(wú)限責(zé)任，充滿著堅(jiān)定的信念。
文人們歌頌：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。確實(shí)，教師是引領(lǐng)孩子們成長(zhǎng)的導(dǎo)師，有著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。但是同樣，教師為人師表的特點(diǎn)決定了它崇高的責(zé)任感。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人不論其職位高低，是無(wú)法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會(huì)樂(lè)業(yè)、敬業(yè)。
責(zé)任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責(zé)任感源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。唯有這樣的堅(jiān)定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來(lái)滿足與幸福。尼采曾說(shuō)過(guò)一句話：“假如上帝不給我歡樂(lè)，我就為自己創(chuàng)造歡樂(lè)。”尼采為自己執(zhí)著追求的哲學(xué)理念獻(xiàn)出了近乎完整的一生，他是個(gè)孤獨(dú)的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂(lè)與幸福的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達(dá)幸福的彼岸。
做一名幸福的教師，一定是有所追求、熱愛(ài)生活的教師。他們需要懂得享受教育帶來(lái)的幸福感，碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)的人，是享受不到教育的幸福的。滿懷理想憧憬，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)和柔情，才能感受教育的快樂(lè)。我高中時(shí)的一位政治老師，有著出色的教學(xué)成績(jī)，他也有著獨(dú)特的師德信條，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的教育生涯中，懷抱著自己的人生哲學(xué)，他始終以“爭(zhēng)做教育家，不當(dāng)教書(shū)匠”為自己矢志不渝的追求，在教育教學(xué)之余，他抓緊分分秒秒的時(shí)間來(lái)研究書(shū)法，欣賞音樂(lè)，用琴棋書(shū)畫(huà)打造生命的亮色，用豐厚的學(xué)識(shí)構(gòu)建生命的課堂。
三尺講臺(tái)，他和學(xué)生們共同演繹著精彩，收獲著快樂(lè)；溫馨家庭，他與家人共享天倫之樂(lè)，作為事業(yè)家庭兼顧型的優(yōu)秀教師，他享受著教育事業(yè)帶來(lái)的有滋有味的幸福。任何一項(xiàng)的創(chuàng)造都需要代價(jià)的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來(lái)滋潤(rùn)我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！有老師說(shuō)，現(xiàn)今的老師，不僅要承受來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的壓力，各級(jí)各類的檢查驗(yàn)收，還要承受學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)指標(biāo)的量化考核，在學(xué)校每天像個(gè)上了弦的陀螺，鉆研教材，備課、上課，改作業(yè)，補(bǔ)差，光是這些就弄得你頭暈眼花，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭，哪有什么快樂(lè)和幸福可言！可是我要說(shuō)的是快樂(lè)是自找的，幸福是自己爭(zhēng)取的。只要你帶著一顆善良.美麗的平常心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇四
詩(shī)人汪國(guó)真寫(xiě)過(guò)：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。幸福的確切感受溢于言表，因?yàn)樗鼌^(qū)別于簡(jiǎn)單的快樂(lè)或痛苦，越深的情愫越難用文字準(zhǔn)確表達(dá)。幸福不是書(shū)桌上簡(jiǎn)單的陳設(shè)，也不是能夠拿得出炫耀的珍寶，它是自我內(nèi)心長(zhǎng)久的滿足感和富足狀態(tài)，是能夠給自我心里帶去溫暖的一道明亮光束。
《牽手幸福》中的故事就像一個(gè)高高的燈塔，給了我們這些航程中的船只一些方向。讀完后會(huì)明白，生活在不斷的繼續(xù)進(jìn)行，每一天都會(huì)發(fā)生可能以前從未經(jīng)歷或發(fā)生過(guò)的事情，外在的世界如何的發(fā)展、變化，最終最重要的，是自我內(nèi)心世界的塑造和成長(zhǎng)。對(duì)于幸福感，有個(gè)經(jīng)常提起的故事，富人富甲一方，但總擔(dān)心財(cái)產(chǎn)會(huì)丟失，整日郁郁寡歡；窮人每一天辛苦勞作，可家人陪伴左右，自給自足。所以幸福的定義，絕不是物質(zhì)生活的滿足，而是如何平心、用心看待生活所給我們帶來(lái)的一切。
也許只是節(jié)日里父母親一個(gè)關(guān)心的電話，感謝我是他們始終記掛著的孩子。也許只是繁忙工作中同事的一個(gè)幫忙，感謝她是我默契的工作伙伴。也許只是想家時(shí)朋友間一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，感謝她始終是我信賴的好友。也許只是疲憊時(shí)愛(ài)人的一個(gè)肩膀，感謝在需要時(shí)有個(gè)人能夠依靠。也許只是落地后旅客一個(gè)真誠(chéng)的感謝，讓每一次飛行都不再覺(jué)得那么辛苦和疲累。生活中的每件小事，只要帶著富足的心，感恩生活的每次安排，感恩生活帶給自我的一切，幸福就會(huì)像空氣一樣圍繞身邊，平凡又常在；就像冬日里的暖陽(yáng)一樣，給自我?guī)?lái)溫暖和明亮。
有些人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自我也被別人仰望和羨慕著。這個(gè)世界很大，還有很多比我們不幸的多的人，天生殘疾人尼克?胡哲就曾公開(kāi)發(fā)表過(guò)勵(lì)志演講，相比之下我們的健康、穩(wěn)定、青春，以及能夠努力奮斗有無(wú)限可能的未來(lái)，都是我們滿滿幸福的來(lái)源。生活中所發(fā)生的安排，就是最好的安排，那些星星點(diǎn)點(diǎn)的微茫，終會(huì)成為燃燒生命的熊熊之光。期望我們都始終能懷著感恩的心態(tài)，看待這個(gè)繁復(fù)完美的世界，感受它帶來(lái)的幸福感，并能透過(guò)自我，將它帶給更多人。
我們每時(shí)每刻無(wú)不都在幸福著，也許這天的幸福，只是簡(jiǎn)單的.，起床后睜開(kāi)眼，看到外面陽(yáng)光明媚。幸福是包容，是理解，是信任，是懂得，是感恩生活。幸福就在眼前，需要我們自我去發(fā)現(xiàn)。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇五
如何輔導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢？我覺(jué)得應(yīng)該從讀后感的結(jié)構(gòu)模式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學(xué)生在寫(xiě)讀后感時(shí)最難寫(xiě)好的。原因是小學(xué)生語(yǔ)言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的'成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
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幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇六
學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書(shū)館借了這本書(shū)《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)期間老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)一句話：等你們以后教書(shū)育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。
在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書(shū)。本書(shū)作者內(nèi)爾.諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動(dòng)其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因之一。自20世紀(jì)末期以來(lái)，人類步入了一個(gè)理性至上、意義缺失、精神危機(jī)、社會(huì)生態(tài)失衡的特殊歷史時(shí)期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會(huì)中各種時(shí)尚來(lái)去匆匆”“價(jià)值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時(shí)期的生動(dòng)寫(xiě)照，這就是此書(shū)的寫(xiě)作背景。在這一時(shí)代背景下，人的生活意義問(wèn)題受到了史無(wú)前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾......為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗(yàn)，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場(chǎng)址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對(duì)此情勢(shì)，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來(lái)為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書(shū)中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)人類世代關(guān)注的生活主題——“幸?！边M(jìn)行了全新的闡釋和省視，對(duì)教育事業(yè)的幸福使命及其實(shí)踐方略進(jìn)行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說(shuō)教育提供了嶄新的理論參照點(diǎn)和地平線，為教育工作者實(shí)踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動(dòng)起點(diǎn)和實(shí)踐路徑。
作者的幾個(gè)觀點(diǎn)，讓我感觸很深。
觀點(diǎn)一：幸福的首要發(fā)源地是家。
正如諾丁斯所說(shuō)，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場(chǎng)所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛(ài)的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來(lái)臨的直接誘因。同時(shí)，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個(gè)安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭(zhēng)辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會(huì)到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實(shí)際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個(gè)人都要持家，持家的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會(huì)發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個(gè)“快樂(lè)的舞臺(tái)”，是創(chuàng)造美的據(jù)點(diǎn)。尤其是對(duì)那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來(lái)說(shuō)，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個(gè)幸福之源是為人父母。生育孩子時(shí)所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時(shí)對(duì)父母責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)、教育孩子時(shí)進(jìn)行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來(lái)源。做父母的三大興趣就是保護(hù)、成長(zhǎng)和接納，即保護(hù)孩子、呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)、讓孩子為社會(huì)所接納，這三個(gè)環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長(zhǎng)和學(xué)生普及幸福的家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運(yùn)用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。
觀點(diǎn)二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來(lái)源。
諾丁斯主要分析了一個(gè)現(xiàn)象：志愿者為什么常常會(huì)獲得幸福？她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動(dòng)中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對(duì)象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對(duì)之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對(duì)服務(wù)對(duì)象不幸的容忍力和對(duì)減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識(shí)到他們的工作在延續(xù)著社會(huì)的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點(diǎn)是維系他們個(gè)人幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會(huì)、積極奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)懷他人，努力用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐關(guān)懷精神。
觀點(diǎn)三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。
學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵(lì)，參與學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機(jī)。
觀點(diǎn)四：學(xué)習(xí)活動(dòng)是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)是教育幫助學(xué)生達(dá)成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無(wú)論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實(shí)踐活動(dòng)科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)都是教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)住所的熱愛(ài)，教師還能夠和學(xué)生一起來(lái)討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進(jìn)學(xué)生的幸福。同時(shí)，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠?yàn)閷W(xué)生的幸福生活提供知識(shí)上的有力支撐。最后，開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請(qǐng)學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動(dòng)。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇七
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。寫(xiě)第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想。與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要寫(xiě)出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。其次，寫(xiě)讀后感有它的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個(gè)字，像公式一樣，對(duì)于這些規(guī)矩，我們不可以不學(xué)?？荚嚂r(shí)，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等，也離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
寫(xiě)讀后感的基本思路如下：
1.簡(jiǎn)述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理，證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4.圍繞基本觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理，所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類的奴隸，沒(méi)有做人類的囚徒。“只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)住４笞匀皇切枰椭C的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟悾瑥膩?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇八
——讀《幸?！俘垜?yīng)臺(tái)有感。
讀龍應(yīng)臺(tái)女士的《幸?！泛?，印象最深的是她對(duì)幸福的描述，感觸最深的是她對(duì)幸福的態(tài)度。
冰心女士曾說(shuō)過(guò)：“我自己是凡人，我只追求凡人的幸福。”幸福在不同人眼里有不同的意義，每個(gè)人對(duì)于幸福的體會(huì)和獲取的能力也有差異。
龍女士在文中給了幸福三個(gè)定義：幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；幸福就是，尋常的日子依舊；幸福就是，尋常的人兒依舊。乍看之下，也許很多人會(huì)驚呼“這就算是幸福了？！”但在這位文學(xué)旅人心中，這的的確確就是幸福。
仔細(xì)想來(lái)，三點(diǎn)幾乎包含了我們的所有生活需求，并且來(lái)之不易。
我們何以不恐懼？首先便需要一個(gè)制度健全，法律公正且有執(zhí)行力的社會(huì)保障。居安者，莫忘思危，現(xiàn)在仍有許多生命在戰(zhàn)火中掙扎求生，我們時(shí)刻享受的和平生活，卻是他們渴望卻不可及的奢求。哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替我們負(fù)重前行罷了，不知有多少先輩為此付出了生命的代價(jià)。其次，恐懼來(lái)源于內(nèi)心，又被約束于內(nèi)心，唯有心中開(kāi)滿鮮花，才不會(huì)遍布荊棘。
后兩點(diǎn)分別說(shuō)到尋常的日子和尋常的人兒，幸福就是兩者依舊。多少人執(zhí)著于“求不得”和“放不下”，佛家的兩大煩惱在現(xiàn)代社會(huì)被無(wú)限放大，我們?cè)谖镉麢M流中漸漸麻木了心靈，常忽略身邊觸手可及的感動(dòng)，一次次與美好擦肩而過(guò)。這世間最珍貴的事物，難道不是已經(jīng)被把握在手中的生活嗎？或許平凡，或許枯燥，或許和你的理想相差很大，相距甚遠(yuǎn)，但即便你一直都在期盼，一直都在渴望，卻從未曾在烈日陽(yáng)光下涼曬自己的靈魂，逃不出過(guò)去的陰影，走不出未來(lái)的空想，殊不知，幸福已經(jīng)在你的手中化為灰燼。
為什么這位不羈不絆的大女人會(huì)選擇把尋常生活當(dāng)做自己的幸福？我想還有一個(gè)原因。世事離戲只有一步之遙，平凡生活離夢(mèng)想也是如此。顧城的詩(shī)中這樣寫(xiě)“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的愛(ài)情，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音?！币粯拥默F(xiàn)象映入不同的人的眼睛，便是不同的生活，人之觀物，多著己之色彩，所以每個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度不盡相同，于是每個(gè)人的人生意義便有了差別。其實(shí)生活的迷人之處便在于，他既沒(méi)有一勞永逸的開(kāi)端，也沒(méi)有無(wú)法拯救的結(jié)局。
烈日下，工人的笑容融化在汗水里，去澆筑建造堅(jiān)固的高樓；咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的孩子后面總是跟著滿臉笑容的父母老人；婚禮場(chǎng)上，相戀多年的愛(ài)人終于牽手，共同邁向幸福，他們甜蜜的吻，述說(shuō)著來(lái)之不易的愛(ài)。
其實(shí)只要你想，抬頭便是天堂。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇九
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關(guān)。一個(gè)有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應(yīng)該向何處蔓延的大樹(shù)，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無(wú)盡的生機(jī)，于是能開(kāi)出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。而一個(gè)沒(méi)有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò)。他個(gè)沒(méi)有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績(jī)的壓力，只能做著如果我不是教師的夢(mèng)，并覺(jué)得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會(huì)樹(shù)立明確的職業(yè)理想，自然會(huì)有奮斗的動(dòng)力，會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因?yàn)樗嘈?，只要邁步，路就會(huì)在腳下延伸；只要上路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要前進(jìn)，就能體會(huì)跋涉的快樂(lè)，進(jìn)取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因?yàn)閾碛械枚啵且驗(yàn)橛?jì)較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長(zhǎng)。
教師的通俗稱號(hào)是教書(shū)先生。作為一名教師，必須要能夠?yàn)閷W(xué)生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩(shī)書(shū)。俗話說(shuō)得好腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書(shū)是教師給自己打開(kāi)的一扇心靈的天窗。透過(guò)這個(gè)看不見(jiàn)的窗口，教師可以欣賞到來(lái)自人類優(yōu)秀文化的風(fēng)景，可以遠(yuǎn)隔時(shí)空聆聽(tīng)到無(wú)數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過(guò)讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高我們的人格魅力。書(shū)是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤(rùn)；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動(dòng)的風(fēng)姿一位學(xué)識(shí)淵博的教師自然能夠得到學(xué)生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學(xué)生的愛(ài)戴。所以教師要學(xué)會(huì)在閱讀中成長(zhǎng)，幸福感才會(huì)與日俱增。
幸福第三招：在寫(xiě)作中提升。
我們通過(guò)博覽群書(shū)，可以周游列國(guó)，可以與名家對(duì)話，心中必定會(huì)感慨萬(wàn)千，此時(shí)此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當(dāng)我們?cè)俅畏催@些繁雜的筆記，我們就能回憶起當(dāng)初的這份感動(dòng)，為自己的成長(zhǎng)而喜悅。作為一名教師，我們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)看到各種學(xué)生的故事，都會(huì)有所感觸。我們也有時(shí)會(huì)突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會(huì)漸漸消失，就像我們從未遇到過(guò)。我們可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)師梳理自己的思想。如果教師不就某個(gè)具體的問(wèn)題深入思索并寫(xiě)成文章，那么他對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就可能是膚淺的；寫(xiě)作會(huì)迫使教師對(duì)問(wèn)題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認(rèn)識(shí)與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無(wú)往而不樂(lè)，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實(shí)踐中超越。
有的時(shí)候，幸福并不是那么復(fù)雜，上好一節(jié)課、學(xué)生成績(jī)的一次進(jìn)步、教師節(jié)里一句簡(jiǎn)單的祝福，都會(huì)讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)實(shí)踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學(xué)會(huì)教書(shū)，更要學(xué)會(huì)育人。當(dāng)一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子在我們的教導(dǎo)下遵守紀(jì)律，當(dāng)兩個(gè)打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛(ài)之手，我們都能感受到幸福就像陽(yáng)光，暖暖地住進(jìn)我們的心房。我們要做一個(gè)受歡迎的老師，我們要讓學(xué)生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動(dòng)去踐行。做幸福的教師還需要在實(shí)踐中不斷超越自己。這就需要教師加強(qiáng)教育教學(xué)研究，因?yàn)橹挥醒芯?，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學(xué)能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗(yàn)到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)。積極從事教育教學(xué)研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財(cái)富無(wú)緣，只能安于清貧；我們注定與享受無(wú)緣，只能辛勤勞動(dòng)；我們注定不會(huì)成為舞臺(tái)上的焦點(diǎn)，只能成為學(xué)生成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。但是，沒(méi)有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進(jìn)，在閱讀中成長(zhǎng)，在寫(xiě)作中提升，在實(shí)踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開(kāi)始修煉吧！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十
你知道江奇嗎？他的右手雖然不能張開(kāi)，但他有著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
還有他的100米第一名、200米第二名，不是付出了辛勤的汗水嗎？難道他跳繩的時(shí)候右手被繩子勒得皮開(kāi)肉綻、鮮血淋漓也不想放棄嗎？當(dāng)然不是。那為什么他堅(jiān)持下來(lái)了呢？那是因?yàn)樗闹械男拍钤谥С种?/p>
我們的生活中也有這樣的人，只要你走上街頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人雖然殘疾，但是他們?nèi)匀活B強(qiáng)地活在世上，有的坐在那放聲歌唱，有的在那賣藝賺錢，有的則在那用僅存的兩只手臂“爬行”，后面有個(gè)大音箱在那一首一首地高聲歌唱。哦，原來(lái)這就是所謂的堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)！
記得有一次，我和老爸去新華書(shū)店買書(shū)，門口有一個(gè)老爺爺和老奶奶，他們說(shuō)：“好心人，給點(diǎn)錢吧！”老爸當(dāng)時(shí)就拿出了兩個(gè)十元分給他們。進(jìn)去以后，我好奇地問(wèn)老爸：“你為什么要給他們錢呢？”“那是因?yàn)樗麄冇幸活w堅(jiān)強(qiáng)的心，是這種信念迫使他們頑強(qiáng)地活了下來(lái)，我們要給他們一些安慰！”老爸激動(dòng)地說(shuō)。是啊，這也是一種堅(jiān)強(qiáng)！
回想自己吹笛子，難道不需要堅(jiān)強(qiáng)的意志嗎？記得暑假考級(jí)時(shí)，那時(shí)剛好我要和爸爸去廬山玩一個(gè)星期，老師說(shuō)：“時(shí)間很緊了，可能去旅游，級(jí)就考不了了！”而我又很想利用假期出去放松一下，“怎么辦呢？難道出去玩就不能考級(jí)了？考級(jí)就不能出去玩了？”我很納悶?！澳闳ネ嬷耙欢ㄒ劝炎V子背下來(lái)！”媽媽嚴(yán)厲地說(shuō)。“行，我保證會(huì)！”我答應(yīng)了媽媽。
于是天天在家里吹，吹得時(shí)間長(zhǎng)，頭也會(huì)暈，而且手上還會(huì)有一個(gè)個(gè)“小圓圈”。但我堅(jiān)持了，終于過(guò)了七級(jí)！這不由得又讓我想起了鋼琴家朗朗，他是第一位獲國(guó)際才能藝術(shù)大獎(jiǎng)的，他經(jīng)歷了各種困難，也克服了種種困難。所以只要有夢(mèng)想，有信心克服種種困難，勝利就會(huì)在你的眼前。如果你想放棄，那失敗就在你眼前；如果你想成功，就必須克服困難。
讓我們變得勇敢而又堅(jiān)強(qiáng)吧！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十一
如果單身的時(shí)候我讀這本書(shū)，會(huì)覺(jué)得他過(guò)于自我，會(huì)誤導(dǎo)一大批年輕人放棄原有的工作，去追求所謂的自由和夢(mèng)想。而此刻讀它，卻像是聽(tīng)一個(gè)朋友訴說(shuō)自己的故事，娓娓道來(lái)。我尊重任何人的生存方式，那是他的自由，我不仰慕，也不鄙視。因?yàn)槲乙采碓谄渲?。你想怎么活，用哪種方式度過(guò)此生，都是你的自由。換做以前，可能又會(huì)長(zhǎng)篇大論一番，現(xiàn)在真的不會(huì)了。難道這就是所謂的成熟---包容一切存在。
我也擔(dān)心有一天我就這么無(wú)名的離開(kāi)了，所以，想每天記錄一下?？梢粤牧膸鬃郑部梢酝ㄆ魑?。不管哪種，都是證明存在的方式。
聽(tīng)別人故事，品自己人生。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十二
是我誤會(huì)了，不是心理學(xué)，是雞湯文。前兩章很受啟發(fā)，后面越寫(xiě)越崩壞，咬牙翻完，還好我閑。
承認(rèn)自己的平庸，承認(rèn)自己的普通，承認(rèn)生活中的大大小小問(wèn)題的存在，承認(rèn)痛苦常伴人生，那么你就會(huì)放下對(duì)渴望成功的極度焦慮，你變得對(duì)失敗毫不在乎，那么你更可能行動(dòng)起來(lái)，去做自己真正想做的事情，去珍惜自己真正在乎人或關(guān)系。
幸福不是一個(gè)終極狀態(tài)，幸福不是一種連續(xù)的狀態(tài)，放棄那種“歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終得到幸福就一勞永逸”的人生追求。幸福不是持續(xù)的線狀，而是一個(gè)個(gè)點(diǎn)。生活不可能沒(méi)有問(wèn)題，人生就是不斷重復(fù)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——嘗試解決問(wèn)題——成功解決問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題”這樣的循環(huán)，我們只有在“成功解決問(wèn)題”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上才能夠感受到短暫的幸福。而為獲得這種幸福，我們必須得承受“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——嘗試解決問(wèn)題”和“嘗試解決問(wèn)題失敗”所帶來(lái)的痛苦。正是這些“痛苦”的存在，幸福才得以存在。沒(méi)有問(wèn)題痛苦，人生就沒(méi)有幸福。
痛苦是人生常態(tài)，不管你是否接受，不管過(guò)錯(cuò)方是誰(shuí)，能對(duì)你的痛苦負(fù)責(zé)的只有你自己。改變痛苦的狀態(tài)，就要自己著手去解決問(wèn)題，方法是調(diào)整自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最終是調(diào)整自己的價(jià)值觀。
我們對(duì)于某件事情的看法和感受都將最終回到我們所認(rèn)同的價(jià)值觀上來(lái)。好的健康的價(jià)值觀是通過(guò)人的內(nèi)心來(lái)實(shí)現(xiàn)的。好的價(jià)值觀為：
1．基于現(xiàn)實(shí)；
2．具有社會(huì)建設(shè)性；
3．是直接和可控的。
不良的價(jià)值觀為：
1．迷信；
2．具有社會(huì)破壞性；
3．不是直接或可控的。
片面看重和追求感官上膚淺的快樂(lè)、物質(zhì)上的成功，以及自認(rèn)為“一貫正確”和盲目保持積極心態(tài)是不好的價(jià)值觀。人生中一些重要的時(shí)刻有時(shí)就是伴隨著不愉快、不成功、不出名和不積極的。應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒的技巧是：
1、以社會(huì)可接受的良好方式加以表達(dá)；
2、表達(dá)方式要符合你的價(jià)值觀。
良好的關(guān)系是:。
1、每個(gè)人都對(duì)自己負(fù)責(zé)，不強(qiáng)迫別人為自己負(fù)責(zé)，不強(qiáng)迫自己為別人過(guò)度負(fù)責(zé)；
2、能夠接受自己拒絕別人，也能夠接受別人拒絕自己。
重建信任需要經(jīng)過(guò)以下兩個(gè)步驟：
1、違約者必須認(rèn)清導(dǎo)致其違約的真正價(jià)值觀是什么，并承認(rèn)錯(cuò)誤；
2、違約者需建立長(zhǎng)期可靠的行為跟蹤記錄。做不到第一步，其實(shí)就是不想和解。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十三
今天，我懷著激動(dòng)的心情讀起了《跌跌撞撞的幸福》，讀了還不到一半，我便熱淚盈眶，里面講了一個(gè)小女孩叫盛欣怡，她媽媽得了癌癥，食道里長(zhǎng)了一個(gè)惡性腫瘤，吃飯或喝水的時(shí)候，因?yàn)槟橇鲎訐踝×耸澄锏耐ǖ?，所以?huì)往回吐，醫(yī)生說(shuō)過(guò)，要盡快動(dòng)手術(shù)，切除那個(gè)瘤子。
動(dòng)完手術(shù)后，才發(fā)現(xiàn)盛欣怡媽媽身體里的癌細(xì)胞已擴(kuò)散了！她爸爸卻強(qiáng)裝的笑臉告訴她媽媽手術(shù)很成功，她卻和奶奶一起躲著她媽媽哭。
盛欣怡的奶奶為了照顧她媽媽，搬來(lái)了她們家住，有一次她奶奶在賣菜的時(shí)候閃著了腰，行動(dòng)變得很困難。醫(yī)生說(shuō)他奶奶需要臥床一段時(shí)間，她媽媽嚴(yán)肅對(duì)她說(shuō)﹕“欣怡，從今天開(kāi)始，你要干所有的家務(wù)?！?/p>
每天早上6點(diǎn)整，鬧鐘準(zhǔn)時(shí)吧盛欣怡叫醒，晚上12點(diǎn)多才上床睡覺(jué)，她經(jīng)常困得上下眼皮都粘得緊緊的，恨不得用兩根火柴把他們都撐起來(lái)。
盛欣怡的媽媽脾氣也變化好大，原來(lái)她很有耐心，很少發(fā)火，可現(xiàn)在完全變了，她媽媽變得好挑剔，也很可怕！洗過(guò)的碗沒(méi)擦干凈、湯沒(méi)做好、桌子沒(méi)整理好、炒菜的鹽放多了……總之，她媽媽對(duì)她所做的一切都挑剔個(gè)沒(méi)完了。她開(kāi)始懷疑，他媽媽在虐待她。
盛欣怡在學(xué)校被以前的朋友嘲笑，在家里被媽媽挑剔，她認(rèn)為自己像個(gè)灰姑娘。
最后，她媽媽去世了，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了媽媽的日記，才發(fā)現(xiàn)媽媽對(duì)她自己的愛(ài)……原來(lái)幸福一直跌跌撞撞跟在后面，不離不棄。
我知道我比故事中的的主人公幸運(yùn)的多，每一件事情幾乎都是媽媽幫我完成的，在我們身邊，是不是有許多同學(xué)都過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子呢?我們是不是應(yīng)該懂事一點(diǎn)呢?在家里，你們媽媽每天伺候你們，你們卻每天和她頂嘴，還嫌她羅嗦，這應(yīng)不應(yīng)該﹖她養(yǎng)育了你們，因?yàn)橛兴庞鞋F(xiàn)在的你們，你們付出了什么!如果有一天，你們媽媽要出去一年才回來(lái)，你們能做些什么？吃什么?喝什么？用什么？所以我們要從現(xiàn)在開(kāi)始做起，做好每一件事，不要再讓媽媽操心了！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十四
當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，生活節(jié)奏越來(lái)越快，各種壓力也越來(lái)越大，"幸福"成了人們的奢侈品。每個(gè)人都想要過(guò)幸福的生活，每個(gè)人都想擁有幸福。然而，幸福到底是什么？幸福是很難說(shuō)清楚的，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)幸福的看法都各不相同，如果讓1000個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有1000種答案。
讀了韓玉編著的《幸福是一種心態(tài)》這本書(shū)，使我更清楚認(rèn)識(shí)到：人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣盡有。這是現(xiàn)實(shí)，普遍規(guī)律，沒(méi)必要傷感與埋怨。境由心造，把自己的心態(tài)調(diào)節(jié)好，加上理性、灑脫與豁達(dá)，把幸福變成一種習(xí)慣，讓它時(shí)時(shí)光臨我們的人生。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，有時(shí)如果你刻意地找尋它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待事物時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福就會(huì)隨著你的陽(yáng)光心態(tài)出現(xiàn)在你的身旁。
看來(lái)，幸福取決于對(duì)生活的態(tài)度，幸福就是我們內(nèi)心真正的需要，只要是心甘情愿去做的，并從中感受到快樂(lè)，那就是一種幸福。降低自己的欲望，找回屬于自己的快樂(lè)。我們都知道給學(xué)生定目標(biāo)一定要恰當(dāng)，太高了他們夠不著，沒(méi)有成就感；太低了，降低了滿足感。同樣的道理，用在我們身上也是一樣。人生有目標(biāo)是好事，但一定要區(qū)分目標(biāo)與欲望。
人生的痛苦，就是在于過(guò)分追求，太高的欲望是一種負(fù)擔(dān)，會(huì)讓我們看不到勝利的希望。不如學(xué)會(huì)分階段地給自己定目標(biāo)，目標(biāo)不要太大，周期不要太長(zhǎng)，讓快樂(lè)時(shí)時(shí)光顧我們。
因?yàn)樾腋Ｆ鋵?shí)很簡(jiǎn)單：貓兒吃魚(yú)；狗兒吃肉；奧特曼打小怪獸。只要心是滿滿的，生活中隨處皆幸福。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十五
剛好接觸第一本讀物就是畢淑敏老師的散文集。當(dāng)時(shí)很青澀，對(duì)于那些優(yōu)美的文字只是覺(jué)得很舒心讀起來(lái)。于是我早上晨讀都要背誦，比背誦課文還要認(rèn)真。一遇到好的片段，我會(huì)專門用手抄本給記錄下來(lái)。每當(dāng)拿著手抄本欣賞的時(shí)候，我都很開(kāi)心，而且經(jīng)常在自習(xí)課上手抄畢淑敏老師的文章。如今已經(jīng)上班好多年，上學(xué)那時(shí)候的習(xí)慣已經(jīng)沒(méi)有了，但是看見(jiàn)她的散文集，依然愛(ài)不釋手。
《恰到好處的幸福》當(dāng)我看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，就被這個(gè)題目吸引。自從成人自己奮斗，各種各樣的壓力隨之而來(lái)。每日為生計(jì)奔波在家和公司之間，心很累，總覺(jué)得生活過(guò)的好辛苦。一直重復(fù)在奔波勞碌的路上來(lái)來(lái)回回，似乎已經(jīng)忘了生活的美好，沒(méi)有幸福的感動(dòng)，日復(fù)一日匆忙工作，上班下班，奮斗工作。生活似乎已經(jīng)成了一種過(guò)程。當(dāng)打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)久違的欣喜和內(nèi)心的平靜，原來(lái)之前的那種感覺(jué)和喜歡深入骨髓，融入到我的生命里。
本書(shū)是一本充滿溫暖力量的靈魂讀物，縱有千間房屋，夜間無(wú)外一床安宿，縱有萬(wàn)畝良田，一日終究只需三餐。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。佛家有一句話，叫“無(wú)掛礙物者無(wú)恐怖”，不妨借用來(lái)，少需要物者少煩惱。因?yàn)楸匦枭?，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。
幸福是一種人生體驗(yàn)，是對(duì)生活的一種詮釋。在這個(gè)紛擾復(fù)雜的社會(huì)中，我們還是需要守住自己一方凈土。不為車房這些物質(zhì)條件而不停的為難自己。日日活在比較和羨慕嫉妒中，生活就會(huì)黯然失色，過(guò)分的為難自己就會(huì)痛苦，恰到好處即可。
有香氣的女子。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十六
今天聽(tīng)了這本書(shū)，給我?guī)?lái)了很大的觸感，讓我知道，被“罵”也是一種成長(zhǎng)。
這本書(shū)的作者是一位和尚，因?yàn)樗焯毂粠煾盗R，寫(xiě)出了這本《被罵的幸?！?，最后也當(dāng)起了師傅。
聽(tīng)完后，我會(huì)想起了學(xué)校里的一件事。有一次，我有一項(xiàng)作業(yè)忘寫(xiě)了，老師讓我站到了后墻根，我當(dāng)時(shí)臉就紅了，眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)，最終沒(méi)有掉下來(lái)。過(guò)了一會(huì)，老師大聲的吼道“你們一個(gè)個(gè)的，天天布置的作業(yè)都寫(xiě)不完，還讓我怎么教！”我心想：“我知道錯(cuò)了?！笨墒?，還是忍不住委屈，老師不在時(shí)，還有點(diǎn)小脾氣。雖然這次很丟臉，但讓我成長(zhǎng)了很多，從這次以后，每天都按著記事本的作業(yè)一項(xiàng)一項(xiàng)寫(xiě)，一項(xiàng)一項(xiàng)對(duì)，一項(xiàng)一項(xiàng)改，讓我知道沒(méi)有完成作業(yè)的壞處。
不過(guò)，在家里也出現(xiàn)了這里的事情。周六周日，我早早地寫(xiě)完作業(yè)，讓爸爸來(lái)檢查，可是，我剛一走開(kāi)，他就叫我：“你給我過(guò)來(lái)，看看這道題，這么簡(jiǎn)單都會(huì)錯(cuò)，考試看你怎么辦！”聽(tīng)到這些，我淚水像：“小雨滴一樣慢慢地降落?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)是三年級(jí)，懂得不多，誤以為爸爸覺(jué)得我笨，什么也做不好，當(dāng)時(shí)，我也好好反省了，可怨氣一點(diǎn)也抹不掉，所以這也成了我童年的陰影，長(zhǎng)大后才知道，爸爸是為了我好，因?yàn)橹郎龑W(xué)考試就因?yàn)橐环种蠲鋵O山，后來(lái)我寫(xiě)的作業(yè)不會(huì)經(jīng)常有錯(cuò)題。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是個(gè)大孩子了，曾經(jīng)地吵和罵，成為我成長(zhǎng)中的一種幸福。
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十七
20xx，是我最難忘的一年，父母離異，媽媽狠心離去，爸爸也不管我，年幼的我只能跟隨奶奶生活，家庭毫無(wú)收入，爺爺也要常年吃藥，奶奶在支撐了一段時(shí)間后不得不把我送人。在新的家庭里，雖然吃好穿暖，但我常常從夢(mèng)中哭醒，于是一天我偷偷跑了回來(lái)，一進(jìn)那熟悉的小院，我撕心裂肺地哭嚷起來(lái)：“奶奶，就是吃不好、穿不暖我也要跟著你！”看著蓬頭垢面的我，奶奶頓時(shí)淚流滿面。一把把我摟進(jìn)了懷里。上學(xué)要交學(xué)費(fèi)，吃藥要交藥費(fèi)，買菜要付菜錢，從那以后，奶奶肩負(fù)雙任，不僅要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，還要時(shí)不時(shí)東拼西湊解決面臨的經(jīng)濟(jì)難題，半夜醒來(lái)，我常?？吹剿碱^緊鎖，老淚縱橫，我雖心如刀絞卻無(wú)能為力。面對(duì)我，奶奶總是一張熟悉慈祥的笑臉，可那背后隱藏了多少辛酸的淚水呀！
由于特殊的家庭情況，在學(xué)校，我受到老師的處處關(guān)心，一天，她興奮地拉著我和藹地說(shuō)：“冰潔，國(guó)家有新政策了，你們貧困生可以享受國(guó)家補(bǔ)助了！”“是嗎！”我疑惑地望著老師，老師拍拍我的肩膀肯定的說(shuō)：“這是真的，下午讓你奶奶來(lái)填表！”一上午，我覺(jué)得全身的細(xì)胞都浸泡在蜜罐里一樣，通透的甜！一放學(xué)，我揣著滿心的喜悅?cè)鐾韧遗??！澳棠?，奶奶，學(xué)校有補(bǔ)助了！”我連蹦帶叫?！吧笛绢^，哪有這樣的好事?！蹦棠贪胄虐胍傻乜粗摇！笆钦娴?，老師叫您下午去填表格呢！”聽(tīng)了這樣的話，奶奶激動(dòng)地說(shuō)：“好，好，原來(lái)免去學(xué)費(fèi)，現(xiàn)在又有補(bǔ)助，好事成雙，國(guó)家政策好，好呀！我們冰潔終于能輕松讀書(shū)了?！?/p>
家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕了，奶奶的笑容比以前增多不少，村里新建了一個(gè)門球場(chǎng)，我發(fā)現(xiàn)每次經(jīng)過(guò)奶奶總不忘多瞟幾眼，又搖搖頭匆匆離開(kāi)。奶奶的心事只有我知道，她多么想加入成為“颯爽英姿”的一員呀。在我的大力支持下，奶奶終于放下包袱，加入了老年門球隊(duì)，還獲得了許多榮譽(yù)呢，看著奶奶越來(lái)越靈活的身手，我真為她高興。
想想過(guò)去，看看今天，我覺(jué)得現(xiàn)在的生活好幸福，手捧《建設(shè)幸福中國(guó)》，我看到了許許多多的惠民政策的春風(fēng)已經(jīng)吹到了千家萬(wàn)戶，看到了許許多多像我一樣貧困的家庭受到了黨的恩澤，飲水思源，是祖國(guó)媽媽給予了我現(xiàn)在的幸福生活，這真是：免費(fèi)教育受補(bǔ)助，幸福輕輕來(lái)敲門，淚水盈盈寸草心，天天向上報(bào)黨恩！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十八
我讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書(shū)后，明白了許多道理，也知道了人們?yōu)榻ㄔO(shè)幸福中國(guó)所付出的成果。
還知道了在新中國(guó)成立，改革開(kāi)放，科學(xué)發(fā)展，我們的國(guó)家經(jīng)歷了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“幸福起來(lái)”的不尋常的歷程。一代代前輩的發(fā)奮圖強(qiáng)推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。
回顧過(guò)去，人們創(chuàng)造了偉大的光輝業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè)！
我們要努力學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)思想品德，有遠(yuǎn)大的理想，陶冶高尚情操。還要勤于學(xué)習(xí)。善于思考。勇于探索。敏與創(chuàng)新不斷提高創(chuàng)新能力。健康成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)進(jìn)步；實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓我們少年兒童去創(chuàng)造精彩人生，讓我們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)。偉大民族更加美好的明天奮斗，奮斗，再奮斗！
還要學(xué)會(huì)生存，不要依賴父母，習(xí)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣。像魯濱遜那樣，獨(dú)自在荒島上生活了18年，我們要向他學(xué)習(xí)那種臨危不懼，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神。
讀了這本書(shū)，我突然明白，所有輝煌的成就，不是坐等，而是為之奮斗，拼搏。而我們，作為學(xué)子，承擔(dān)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)，要孜孜不倦，刻苦學(xué)習(xí)。
未來(lái)，中國(guó)有我，有我們！
幸福鳥(niǎo)讀后感的寫(xiě)作方法篇十九
都不是。這時(shí)，你也許會(huì)感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本書(shū)，叫《幸福的鴨子》。就是這只鴨子，告訴了我幸福的真諦。這本書(shū)的主人公，是這只鴨子，它的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心，在她的眼里壞事變成好事，她從來(lái)不擔(dān)心自己得不到幸福，但她擔(dān)心別人得不到幸福。在麻花兒的心里，她心中的幸福仿佛沒(méi)有邊際。
讀完了這本書(shū)，我也明白了幸福：心中的思念是一種幸福；用心去感受大自然的神奇也是一種幸福。甚至你身邊的一朵美麗的花，一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)都可以讓你感到幸福。只要你拋開(kāi)自私，拋開(kāi)煩惱，一切都會(huì)好，一切都會(huì)是充滿快樂(lè)、幸福的。
以前，我總是認(rèn)為只有爸爸媽媽，只有完成我心中所希望的事才快樂(lè)幸福，直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福那么簡(jiǎn)單，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷有一顆感動(dòng)的心，幸福是無(wú)處不在的。
讓我們用雙手去幫助別人，關(guān)心他人，讓自己做一個(gè)幸福的人，同時(shí)也去感染別人，讓大家從此幸福起來(lái)吧！
