教案可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。在編寫教案時(shí)，教師可以參考一些優(yōu)秀的范例教案進(jìn)行借鑒和參考。在這些范例中，你可以看到不同科目和不同年級(jí)的教案設(shè)計(jì)。
高中語文前赤壁賦的教案篇一
一、教學(xué)目的：
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、題解。
（1）關(guān)于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。
道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點(diǎn)。
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關(guān)于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學(xué)習(xí)第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個(gè)整體畫面。
清風(fēng)徐來白露遺世獨(dú)立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩情。
2景物特點(diǎn)。
澄清、幽美。
（3）學(xué)習(xí)第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
高中語文前赤壁賦的教案篇二
尊敬的各位專家、同仁：
大家好!我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，
一.說教材。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
(1)了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點(diǎn)。
(2)鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
(1)誦讀感悟，吟詠品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對(duì)高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對(duì)蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2.心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，
老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)。
3.知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇軾。)。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
四、教學(xué)過程：
第二課時(shí)。
一.簡要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二.引導(dǎo)學(xué)生了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
問題設(shè)計(jì)：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對(duì)蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對(duì)曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子)。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對(duì)，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對(duì)生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的?
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
三.課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四.布置作業(yè)：
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文前赤壁賦的教案篇三
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)情分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
過程與方法目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：
重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語言。
2.背誦課文。
難點(diǎn)體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法。
七、教學(xué)手段：多媒體課件。
八、課時(shí)安排：三課時(shí)。
九、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑……”
——《蘇東坡傳·序》(投影展示)。
這里描述的是誰?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
二、作者簡介及創(chuàng)作背景：
文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”
“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。
三、回顧“賦”的文體知識(shí)。(隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問題)。
關(guān)于“賦”：
高中語文前赤壁賦的教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂詩歌的內(nèi)容，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。2.學(xué)習(xí)并嘗試了解詩歌的意境。
3.熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌2.難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
(一)作者及背景簡介杜牧(803—852年)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。詩人杜牧生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌。
(三)解題1、赤壁簡介：赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年(2)周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：略。
3、這是詩人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
(四)了解詩的內(nèi)容1、詞義解釋略。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
(教師)：這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時(shí)的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭思想的詩人杜牧來說，對(duì)這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1.詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)?----沉沙之折戟。
2.詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的?---不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3.“二喬”在詩歌中指代什么?這樣寫有什么意義?
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
4.前后各兩句在表達(dá)上有什么不同?有什么內(nèi)在聯(lián)系?
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩歌的主旨?抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
四、齊讀并背誦這首詩。
高中語文前赤壁賦的教案篇五
基本信息名稱《赤壁賦》執(zhí)教者劉桂鳳課時(shí)兩課時(shí)所屬教材目錄《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。教材分析山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的;而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)”。學(xué)情分析1、高一階段的學(xué)生，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，所以借助工具書，通過自己的積極思考，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時(shí)刻老師加以點(diǎn)撥，就能具備讀出這篇文章的精妙之處的基礎(chǔ)和能力;但另一方面對(duì)沒有多少人生經(jīng)歷的學(xué)生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。
2、處于這個(gè)階段的學(xué)生在心理上都渴望成長，渴望體驗(yàn)豐富的人生。但對(duì)世界的美好想象，常與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差，因此常常會(huì)產(chǎn)生挫敗感，并伴隨著對(duì)人生的迷惘。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到良好的教育和啟發(fā)意義。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文、背誦全文。
2、能力目標(biāo)：鑒賞品味課文精美的語言，學(xué)習(xí)情景理交融的寫作手法。
3、情感目標(biāo)：理解并學(xué)習(xí)作者樂觀曠達(dá)的情懷。過程與方法目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精美詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)文章情、景、理交融的特點(diǎn)。
3、主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。難點(diǎn)體會(huì)情、景、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說明重點(diǎn)突破：
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。
難點(diǎn)突破：
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
教學(xué)用具：
多媒體課件、音頻、視頻教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1、走近作者，知人論詩。
(15分鐘)。
2、傾情誦讀，涵詠情致。
(30分鐘)。
3、鑒賞詩歌，解讀情感。
(35分鐘)。
4、探究延展(10分鐘)。
5、課后拓展誦讀一、走近作者，知人論詩。
1、蘇軾和黃州。
2、解題。
(1)赤壁的有關(guān)話題。
(2)賦的特點(diǎn)及演變。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入境界。提醒學(xué)生注意讀音，語句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。
2、指導(dǎo)誦讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
3、學(xué)生提出疑問，教師提示文言現(xiàn)象。
三、鑒賞詩歌，解讀情感。
1、整體把握情感。詩人情感變化明顯，既是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?跳讀詩文，找出表達(dá)情感的詞或句。
2、賞赤壁景，品泛舟情。
第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。
3、聞簫歌之音，辨悲情。
第二段詩人情感由樂轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。
探討話題：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！蹦阏J(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。
4、聽主客問答，悟理趣。
第三、四段是背誦的難點(diǎn)，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。
(1)客悲從何而來?
(2)面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來?默讀第四段，找出作者的觀點(diǎn)。
(3)探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問嗎?
四、探究延展。
話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。一、走近作者，知人論詩。聽，做筆記，拓展相關(guān)知識(shí)。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
高中語文前赤壁賦的教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識(shí);背誦和默寫全詩。
2、在反復(fù)誦讀的過程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩的含意。
3、體會(huì)詩中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧(803——約852)，唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年人(今陜西西安人)，他與詩人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國時(shí)代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)十月，對(duì)三國鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。杜牧此詩雖以地名為題，實(shí)則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢(shì)的變遷，而是通過寫東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)來間接反映這種變遷。
高中語文前赤壁賦的教案篇七
過程與方法：通過深入研讀文章議論部分理解體會(huì)蘊(yùn)含的人生哲理。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受學(xué)習(xí)蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷和人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：理解作者如何運(yùn)用理性思辨走出悲情，從而體會(huì)學(xué)習(xí)蘇軾客觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法。
教學(xué)過程。
一、激趣導(dǎo)入。
二、整體感知。
1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請(qǐng)3位同學(xué)翻譯復(fù)述，鞏固對(duì)文意的理解。
2.快速默讀文章，提問文章中主客感情的變化，分別用一個(gè)字概括。
3.同學(xué)們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡(luò)，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內(nèi)容學(xué)生可能會(huì)忽視掉，這時(shí)教師通過設(shè)問點(diǎn)撥“客先悲后喜是因?yàn)槭裁?文章第四自然段作者說的話對(duì)客有何作用?”明確這里是主對(duì)客的開解。
三、深入研讀。
1.讓學(xué)生結(jié)合文本找出主客第一次喜是因?yàn)槭裁矗ㄟ^學(xué)生自由發(fā)言找到“清風(fēng)徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進(jìn)一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂”。
2.提問“客為何而悲?主是如何開解他的?”并讓學(xué)生按照語文學(xué)習(xí)小組進(jìn)行10分鐘的討論探究，教師這時(shí)巡視指導(dǎo)，結(jié)束之后小組派代表回答，教師補(bǔ)充講授。
小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無?！薄?/p>
小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長江無窮，哀嘆自身“生命短暫”。
教師講授：客悲人生無常、生命短暫，主一一開解，從“不變”的角度看，萬物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無窮無盡寶藏，耳聽為聲，目遇成色這點(diǎn)來看，生命短暫又何妨呢?好一個(gè)“因緣自適”、“隨遇而安”的“達(dá)觀”東坡。
四、拓展延伸。
提問“同學(xué)們，人生不如意之事十有八九，我們每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫這篇文章時(shí)也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過這個(gè)環(huán)節(jié)多讓學(xué)生說說自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)人生的逆境，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，不能改變失敗結(jié)果的時(shí)候，我們只能改變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。
五、小結(jié)作業(yè)。
通過板書進(jìn)行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要仔細(xì)領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的人生哲理，爭取做一個(gè)樂觀曠達(dá)的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂觀曠達(dá)這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現(xiàn)，在他其他的作品也有體現(xiàn)，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)フ页鰜磉M(jìn)行閱讀領(lǐng)會(huì)。另外，特別給學(xué)生推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》，書籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學(xué)生通過閱讀可以更好的領(lǐng)會(huì)作者的精神境界，也是擴(kuò)大學(xué)生閱讀量的很好方法。
高中語文前赤壁賦的教案篇八
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的以文為賦的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住鑒賞二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)以文為賦學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。
(2)以意逆志感知作品言外的情感理趣。
(3)知人論世了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的水月意象。
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
4、教學(xué)原則：
從誦讀研讀、從整體感知深層評(píng)價(jià)、從感性理性的原則。
【說教法】。
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
第一課時(shí)。
【作者和解題】。
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用知人論世的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點(diǎn)的`演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦。
【聽錄音或看多媒體課件】。
提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟】。
正音讀識(shí)文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體。
詞類活用使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
【理清文章的思路】(學(xué)生默讀)。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)人生失意的悲情。
第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)忘情塵世的灑脫。
【仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系】。
教師板書：游景樂(以景動(dòng)人)。
水月歌情悲(以情感人)。
問理喜(以理警人)。
【安排下節(jié)課的討論話題】。
(1)欣賞文中的水月的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時(shí)。
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
【評(píng)析文中的水月意象】。
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的水月柔和之美欣賞風(fēng)月(實(shí))。
歷史中的水月蒼涼之意憑吊古人(虛)。
哲理中的水月人生須臾體悟人生(虛)。
【引申蘇軾的山水意識(shí)】。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想】。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安。
客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小。
陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的。
李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的。
蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的。
【如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度】。
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
【結(jié)語】。
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
【布置作業(yè)】。
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文前赤壁賦的教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過程與方法：體會(huì)作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)他豁達(dá)樂觀的精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者的情感變化，品味語言美。
2、體會(huì)景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。
課時(shí)分配：兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請(qǐng)教郭沫若。郭看了這兩個(gè)字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個(gè)字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無邊’，今天要學(xué)習(xí)的赤壁賦就是借用無邊的風(fēng)月來抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關(guān)系?作者的情感有何變化?
明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風(fēng)。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風(fēng)徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對(duì)山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)。
3、請(qǐng)學(xué)生用自己的語言描繪出風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。
明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫。
板書：畫意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時(shí)候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。
板書：詩情—樂。
5.作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動(dòng)用法。
2、開頭繼上文寫泛舟時(shí)的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰的風(fēng)格?(屈原)屈原為什么寫離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。。檢查預(yù)習(xí).
用病逝前兩個(gè)月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團(tuán)練副使時(shí)，大家說這時(shí)蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里?多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴枺耗銈冋J(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個(gè)意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會(huì)蘇子在唱歌時(shí)流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點(diǎn)。就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮?！?。
(漁樵，作動(dòng)詞，打魚、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。”――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！斌E，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。(板書)。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個(gè)其關(guān)鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個(gè)況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對(duì)客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的?
3、問：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個(gè)無窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點(diǎn)看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開個(gè)人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺(tái)詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書設(shè)計(jì)：
景：清風(fēng)徐來，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無盡。
清風(fēng)明月，與子共適。
山水之樂景(樂)達(dá)觀之樂理(樂)。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中語文前赤壁賦的教案篇十
在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺(tái)詩案”中，作為主角的蘇軾，無疑是眾所關(guān)注的焦點(diǎn)人物，“烏臺(tái)詩案”結(jié)案后不久，無端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，這實(shí)際上是個(gè)閑職，有職無權(quán)。相當(dāng)于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生?！包S州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話”（余秋雨語）。
文章開篇以寫景起筆，“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風(fēng)、明月、江水、山川所搭建的舞臺(tái)上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風(fēng)”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。
面對(duì)這樣的美景，正應(yīng)把酒臨風(fēng)，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！蔽覀兡窦?xì)聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對(duì)功業(yè)有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當(dāng)客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，便力求胸襟豁達(dá)，順乎自然，以適應(yīng)逆境；同時(shí)并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對(duì)話把復(fù)雜的思想活動(dòng)和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。
細(xì)品文字，我們就會(huì)發(fā)問：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風(fēng)清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢(shì)在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當(dāng)年“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運(yùn)的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬物又何嘗不是每時(shí)每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬物固然是生生世世無窮無盡，那“我”呢，亦同萬物一樣，也是“無盡”的。既然“物我無盡”，既“一瞬”又“無窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應(yīng)該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時(shí)不我待、珍惜生命之意?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才能使“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無盡藏”的美好。一句話，才會(huì)更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對(duì)待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。
蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時(shí)的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識(shí)的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個(gè)超然達(dá)觀、笑對(duì)人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。
至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無邊的風(fēng)月，這如畫的江山！
人生，怎可不美呢？
【參考文獻(xiàn)】。
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5、《中國大百科全書?中國文學(xué)》，中國大百科全書出版社1988年版。
6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。
【教學(xué)設(shè)想】。
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關(guān)鍵語句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【教學(xué)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
多媒體幻燈片。
板書設(shè)計(jì)：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學(xué)目的】。
知識(shí)目標(biāo)：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo)：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學(xué)會(huì)多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo)：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗、樂觀進(jìn)取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價(jià)值觀。
【教學(xué)過程】。
一、提問導(dǎo)入。
歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預(yù)習(xí)。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/p>
4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維。
高中語文前赤壁賦的教案篇十一
2、通過對(duì)詞中所描寫的歷史人物的分析，理解作者的思想情感。
3、對(duì)作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度的理解，培養(yǎng)學(xué)生思考和質(zhì)疑探究的能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
俞文豹《吹劍錄》中記載了這樣一個(gè)故事：東坡在玉堂(官署名)，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七?”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！?/p>
詞風(fēng)：豪放派蘇軾陽剛高亢激昂、鏗鏘有力。
婉約派柳永陰柔低沉、哀婉。
二、朗讀。
可惜我沒那么壯，但我還是想來讀讀看，好不好?
注意老師的停頓和重讀的字句，以及抑揚(yáng)頓挫的地方(師范讀)。
我想請(qǐng)同學(xué)們一起讀一遍，要讀出豪放派高亢激昂、鏗鏘有力，好嗎?(眾生朗讀全詞)總的來說，大家讀得很有氣勢(shì)了(8分鐘)。
三、整體感知。
讀過之后我們?cè)賮砜纯?，?duì)這首詞有了初步的印象了，這首詞上下兩闋分別寫了什么內(nèi)容?
抒一己之懷(至蘇軾之前的詞幾乎都是訴說兒女情長的婉約風(fēng)格的，直至蘇軾才擴(kuò)大了詞的內(nèi)容，可以詠史懷古，可以追慕英雄豪杰，可以抒發(fā)自己的理想抱負(fù)，所以說是蘇軾拓展了詞的意境，開創(chuàng)了豪放詞派)(3分鐘)。
二、詞作研讀。
一)、分析上闕。
這首詞被公認(rèn)為豪放派代表作，你從上闋哪些句子中看出這首詞表現(xiàn)出的豪放風(fēng)格?
(1)明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
追問：這是寫景的句子，他為什么就顯得豪放?
(不管是豪放還是婉約都是通過字詞句來體現(xiàn)的，而古人詩文講求練字，哪些字能顯示出豪放?)。
明確：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭;“穿”形容山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì);。
“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢(shì);“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲;。
“卷”寫雪浪洶涌，形象真切;“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的波浪。
(為什么蘇東坡的這個(gè)詞就給人這種豪放的感覺呢?我們來比較一下，李后主有這么兩句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。“他也寫江水，比較一下，有何不同?請(qǐng)一位同學(xué)說一說。明確：李后主寫什么?寫個(gè)人的愁，家國的愁?！俺睢弊志捅憩F(xiàn)出詞人的心情，不是那種很豪放的，而是一種愁，“愁”，就感覺，當(dāng)然就不是那種氣勢(shì)磅礴了.)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家齊讀這三句，讀出“穿空”的高度,“拍岸”的力度,“千堆雪”的廣度，語氣和氣勢(shì)要逐漸加強(qiáng)。
(2)“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”
“千古”讓我們想到了悠久的歷史，從古到今，把時(shí)間概念擴(kuò)大了。
如果換了就失去了這種博大廣闊之感，也就失去了豪放之氣。
三)、分析下闕。
問題1：在下闋中有沒有表現(xiàn)出這首詞豪放特點(diǎn)的的句子：談笑間,強(qiáng)虜灰飛煙滅。
問題2：為什么能夠表現(xiàn)出豪放的特點(diǎn)?
明確：我們能夠想象孫劉聯(lián)軍，赤壁火燒千里舳艫、百萬曹軍的雄壯場(chǎng)面(回想《赤壁賦》中描寫曹操軍隊(duì)的情形“舳艫千里，旌旗蔽空”)。
同事也刻畫出了周瑜在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮若定、足智多謀的形象。
問題3：從這里我們可以看下闋已轉(zhuǎn)為懷古了，作者還寫了周瑜的哪些事跡?
小喬初嫁了。雄姿英發(fā),羽扇綸巾，談笑間,強(qiáng)虜灰飛煙滅。
追問5：從這些描述中蘇軾刻畫出周瑜哪些特點(diǎn)?
(提示：從具體語句中得出具體特征,文下注釋也可以幫助我們理解的。)。
明確：
小喬初嫁了。風(fēng)流倜儻年輕得意。
雄姿英發(fā),英俊瀟灑。
羽扇綸巾,從容閑雅。
談笑間,指揮若定。
強(qiáng)虜灰飛煙滅足智多謀。
好,請(qǐng)大家齊讀這個(gè)片斷,。
“遙想”要略用低聲到“小喬初嫁了”都要輕讀“雄姿英發(fā)”重讀“羽扇綸巾”又輕些“談笑間”的“談”加重聲、延長“灰飛煙滅”逐字重讀。這樣讀來既有抑揚(yáng)又有頓挫，也充分表現(xiàn)出這首詞的豪放的特點(diǎn)!
讀得非常好!不過,讀到這里,我有個(gè)疑問：大家都知道,“千古”“多少豪杰”,三國時(shí)的英雄同學(xué)們一定很熟悉了(列舉：劉關(guān)張，諸葛亮、曹操等),歷史上有人就推崇孫權(quán),說“生子當(dāng)如孫仲謀”
追問5：那么,這么多英雄,蘇軾為何對(duì)周郎情有獨(dú)鐘呢?
提示：從作者的遭遇和經(jīng)歷中也許能看出些東西來,讓我們來看看蘇軾當(dāng)時(shí)的境況如何。
蘇軾生平:蘇軾(1037—1101),因與王安石政見不同,受小人陷害而入獄。后于1082年貶為黃州團(tuán)練副使。他在黃州生活了七年,這七年對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。宋哲宗時(shí),舊黨當(dāng)權(quán),召還為翰林學(xué)士;新黨再度秉政后,又貶惠州,再貶儋州,即今海南儋縣,后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生,“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！?/p>
明確：作者是在拿周瑜和自己作對(duì)比!好,那我們就來比一比,瞧一瞧。
(在周瑜形象表格的基礎(chǔ)上投影二者形象比較的表格,集體討論明確:蘇軾年齡47歲,生活屢遭不幸,外貌用詞的原文“早生華發(fā)”,職位“團(tuán)練副使”,際遇“懷才不遇”。)。
(投影對(duì)聯(lián):情場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意。
)
余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣寫道：“他從監(jiān)獄里走來，帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放犯的身份走來，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來……一路上小人牽著大師，大師牽著歷史，一路走來了黃州……”
下面讓我們看看蘇軾在抒一己之懷時(shí),是否僅僅在感懷一己之失呢?請(qǐng)大家集體讀詞的最后一部分的抒懷之句。(生齊讀)。
“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?/p>
問題。
6這幾句中哪句最能體現(xiàn)作者內(nèi)心的感受?
問題7探究：有人說，詞的最后幾句含有消極成分，與本詞的豪放情調(diào)不和，你認(rèn)為呢?結(jié)合余秋雨的《蘇東坡突圍》，同座位之間相互交流。
他受的打擊太多了，再大的風(fēng)浪他都經(jīng)得起，“泰山崩于前而不變色”，一種人生態(tài)度。在黃州呆了四年多，后來又到了京都，但是他還是不順。
他有很大的抱負(fù)，在《赤壁賦》中他這樣唱到：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(美人代指君王)。
像在《赤壁賦》里面說的那樣：
(投影《赤壁賦》中文字：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食.——蘇軾《赤壁賦》)。
蘇軾就是這樣的氣派!所以，你看，慨嘆過了以后，他舉起杯中的酒，邀空中的明月，灑在江里，“一尊還酹江月”將情感寄托在永存的江與月之上,使得詩人的心胸一下子變得十分開闊,曠達(dá)。
用浩浩的大江，用空中的明月作證，我蘇東坡是有報(bào)國之志的，只要有機(jī)會(huì)，我還是為國、為民去效力。人生短暫，江月永恒;壯志難酬，豪情長存!
你說這是消極，還是積極?
作業(yè)：背誦這首詞。
完成一幅有關(guān)蘇東坡是詞的書法作品，硬筆、毛筆都行。
高中語文前赤壁賦的教案篇十二
理解蘇東坡的情感矛盾。
課型多媒體。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入。
許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁面。）。
朗讀全文。
一位同學(xué)讀，正音。
齊讀，感受文章。
疏通詞語。
千古：長遠(yuǎn)的年代。
風(fēng)流：有文采有功績。
檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的'戰(zhàn)船。
灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
華發(fā)：白頭發(fā)。
酹：以酒灑地，用以祭祀。
課文分析。
說說你自己對(duì)這首詞的感受。
回答下列問題：
上闕。
描寫景色的有哪些句子？
字詞特點(diǎn)角度修辭基調(diào)。
亂險(xiǎn)怪形夸張豪。
邁奔放。
穿高峭。
驚洶涌聲比擬。
拍水石相擊。
卷狂瀾奔騰形比喻。
雪水色純白色。
（作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面，格調(diào)高昂。）。
c、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？
大江滔滔，猶如歷史長河，英雄人物的業(yè)績，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見?！肮蕢尽本渚唧w話懷古的時(shí)、地、人。
d、上闕末句有何作用？
承上啟下。
課堂檢測(cè)。
1、名稱：詞的全名為，又稱、長短句、琴趣、樂章等。
2、分類：按字?jǐn)?shù)分有、長調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、三疊、四疊。
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、代表詞人、姜夔等。
全文賞析。
（略）。
高中語文前赤壁賦的教案篇十三
3、背誦并默寫古詩。
【精讀文本】。
赤壁。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】。
1、赤壁簡介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年(208年)周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在省赤壁西北長江南岸。
2、赤壁之戰(zhàn)：
赤壁之戰(zhàn)，三國形成時(shí)期，、聯(lián)軍于漢獻(xiàn)帝十三年(208年)在長江赤壁一帶大敗軍隊(duì)，奠定三國鼎立基礎(chǔ)的著名戰(zhàn)役。
3、詩人杜牧：
杜牧，代詩人，字，號(hào)，人稱“小杜”，和并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則文辭清麗、情韻跌宕見長。史載杜牧胸懷大志，知軍事、好議兵，曾為《孫子兵法》作注。
4、杜牧名句：
煙籠寒水月籠沙，。(《泊秦淮》)。
天階夜色涼如水，。(《秋夕》)。
南朝四百八十寺，。(《江南春》)。
借問酒家何處有，。(《清明》)。
停車坐愛楓林晚，。(《山行》)。
一騎紅塵妃子笑，。(《過華清宮絕句》)。
【學(xué)習(xí)研討】。
5、學(xué)習(xí)懷古詠史詩的賞析方法：
(1)、要弄清史實(shí)，作者“懷”什么“古”
(2)、要分析寫法，特別要注意分析典故。
(3)、要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情。
6、按照上述方法再讀品味詩歌，思考以下問題：
高中語文前赤壁賦的教案篇十四
問題設(shè)計(jì)：
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，然后明確：
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，討論然后明確：
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文前赤壁賦的教案篇十五
尊敬的各位專家、同仁：
大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點(diǎn)。
（2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）誦讀感悟，吟詠品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對(duì)高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的'開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對(duì)蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
1、學(xué)情分析。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2、心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)。
3、知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇軾。）。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
高中語文前赤壁賦的教案篇十六
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法：
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語言與意境之美。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排。
高中語文前赤壁賦的教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
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高中語文前赤壁賦的教案篇十八
學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩歌的內(nèi)容，熟讀并背誦詩歌。
2.體會(huì)詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3.深刻體味作品所蘊(yùn)含的情思，理解詩人的胸襟抱負(fù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌。
2.難點(diǎn)：把握含蓄蘊(yùn)藉的詩意;借助想象，感悟意境，理解詩人的胸襟抱負(fù)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
作者介紹導(dǎo)入新課。
杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱齊名，并稱“小李杜”。他有經(jīng)邦濟(jì)世之才，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻處在晚唐那樣一個(gè)無可作為的環(huán)境中，使他常常有一種抑郁的情懷;他有絕世才華，而且性格豪俊，這使他的抑郁情懷不至于走向消沉凄惻。這些，都影響他的詩風(fēng)。他的詩，往往立意高遠(yuǎn)，感慨深沉而又俊爽清麗。詠史詩成就最為突出，深刻的哲理思索與形象的高度概括融為一體，令人嘆為觀止。今天，我們一起賞讀杜牧的詠史名作——《赤壁》。
(二)解題。
提問學(xué)生赤壁是那里?
(三)朗讀詩歌?
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。?
疏通文意。
讓我們一起來解讀一下文章(老師提問，學(xué)生回答，不足處做一補(bǔ)充)。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
折斷的鐵戟沉在江底積沙中還沒有銹蝕，拿來磨光洗凈還能認(rèn)出他屬于過去的朝代。折戟：折斷的鐵戟。戟，古代兵器。銷：銹蝕。將：拿起。磨洗：磨光洗凈。認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。
詩的前兩句借折戟這一歷史遺物引發(fā)對(duì)前朝人物的和事件的慨嘆，這是交代興感之由。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
高中語文前赤壁賦的教案篇十九
1.能熟練背默詩歌。
2.了解詩歌作者及創(chuàng)作背景，概括詩歌大意。
3.通過朗讀背誦掌握詩歌所抒發(fā)的感情。
【導(dǎo)學(xué)方案1】。
朗讀、背誦古代詩文可以豐富我們的文學(xué)積累，請(qǐng)你用心背誦這首詩歌，并且工整地默寫下來。
【自學(xué)任務(wù)單1】。
【導(dǎo)學(xué)方案2】。
了解作家、作品和寫作背景，有助于我們進(jìn)一步把握文章內(nèi)容。
【自學(xué)任務(wù)單2】。
杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家。
因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
這首詩是詩人經(jīng)過赤壁(今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(2)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，有感而作。
【導(dǎo)學(xué)方案3】。
《赤壁》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家存亡，社稷安危;同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見大。
【自學(xué)任務(wù)單3】。
1.從表達(dá)方式角度概括這首詩的寫作內(nèi)容。
前兩句為敘事：寫興感之緣由，為下文的議論抒情做鋪墊。后兩句：抒發(fā)議論感慨，點(diǎn)明主題。
2.詩歌開頭從“折戟”寫起的作用。
高中語文前赤壁賦的教案篇二十
一、教學(xué)目的：
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
利用動(dòng)手操作的方法，了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，并從中悟出雙方勝與負(fù)的根本原因。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生領(lǐng)悟到從歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度來看，應(yīng)該希望曹操取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，從而實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一。
四、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生在課前四人為一組，自疊紙船。
五、教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
六、教學(xué)過程：
（一）解題引趣，導(dǎo)入新課。
1、解題。
（1）請(qǐng)齊讀課題《赤壁之戰(zhàn)》。
（2）赤壁是地名，你能否把題目變成一句話。
（在赤壁進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)役。）。
（3）請(qǐng)把時(shí)間、交戰(zhàn)雙方和戰(zhàn)爭的結(jié)果加進(jìn)去說一說。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)，周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。）。
2、從課文入手，概括主要內(nèi)容：
（1）戰(zhàn)爭開始時(shí)，雙方的力量對(duì)比如何？
（東吳只有三萬人，曹操號(hào)稱八十萬人，雙方力量對(duì)比懸殊。）。
（2）這是一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)役？
（以少勝多）。
（3）把以少勝多也加進(jìn)題目中說一說。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬人，曹操號(hào)稱八十萬人，結(jié)果周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（4）出示寫有上面這段話的幻燈片。
問：大家看，這段話與這篇課文有什么關(guān)系？
（本文的主要內(nèi)容）。
（5）作為本課的主要內(nèi)容，你覺得它還缺點(diǎn)什么？
（東吳周瑜是如何取勝的？）。
（6）那么東吳是如何取勝的呢？
（用火攻打敗曹操的。）。
（7）把火攻加進(jìn)去再說一說。
出示第二章幻燈片：]。
（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東吳只有三萬人，曹操號(hào)稱八十萬人，周瑜用火攻打敗曹操，。這是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役。）。
（8）請(qǐng)大家回想一下，我們是從什么入手來概括課文的？（課題）。
（9）今后在閱讀寫事的文章時(shí)，可以從課題入手，用提問題的`方法，逐一加入六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）來概括主要內(nèi)容。
（二）、分析東吳取勝的原因在于知己知彼，充分利用天時(shí)地利，揚(yáng)長避短。（動(dòng)手操作）。
1、火攻分哪幾步進(jìn)行的？請(qǐng)你用簡單的詞語概括一下每一步中雙方的表現(xiàn)？
學(xué)生回答，教師板書：
周瑜曹操。
黃蓋詐降驕傲輕敵。
乘風(fēng)攻敵信以為真。
火燒曹營死傷無數(shù)。
追兵掩殺丟盔棄甲。
2、黃蓋詐降曹操為什么會(huì)相信？（從信中分析）。
3、請(qǐng)大家齊讀第26頁第一自然段的第二句話。
4、周瑜憑什么斷定詐降計(jì)一定能成功？
5、充分了解對(duì)方心理、特點(diǎn)叫做知己。那么與此相反的呢？知彼（板書知己知彼）。
6、黃蓋為什么選在有東南風(fēng)的那天發(fā)動(dòng)火攻？
（1）四人為一組用紙船演示一下東吳是如何火攻的？
（2）在演示的同時(shí)思考：東吳都利用了哪些有利的條件，又避免了哪些不利之處？
（3）教師深入到小組中參與討論。
東南風(fēng)天時(shí)。
曹操的人馬駐扎在西北方向，東南風(fēng)把火吹向西北地利。
曹軍鐵鎖連船易于火攻。
東吳發(fā)揮了擅長水戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)而避免了長期相持、以少敵眾的不一之處揚(yáng)長避短。
歸納板書：利用天時(shí)地利，揚(yáng)長避短。
7、大家再來讀第三自然段黃蓋的分析，你又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？
（三）、發(fā)散思維，學(xué)習(xí)用辯證的眼光來看待赤壁之戰(zhàn)。
1、赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果奠定了三國鼎立的局面，此后三國之間有混戰(zhàn)了七十二年，才最后由西晉統(tǒng)一了中國。
請(qǐng)問：赤壁一戰(zhàn)，你認(rèn)為誰獲勝好？
（學(xué)生自由討論、發(fā)言）。
（1）曹操勝了好。
（2）東吳勝了好。
（3）誰勝了也不好，都是老百姓遭殃。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)歸納：
第一種觀點(diǎn)正確，曹操勝利就可以統(tǒng)一中國了。
第二種觀點(diǎn)只從東吳局部的利益出發(fā)，保住了一方平安，卻造成了長期的軍閥混戰(zhàn)。
第三種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，長期對(duì)峙對(duì)老百姓的危害最大。
學(xué)生動(dòng)手演示：拆開紙船，利用西北風(fēng)，分路進(jìn)攻，發(fā)揮人多的優(yōu)勢(shì)。
4、教師歸納總結(jié)：曹操要想取勝，根本原因還是要做到知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長避短。這是贏得戰(zhàn)爭的最根本的準(zhǔn)則。
（四）、結(jié)課激趣，引導(dǎo)學(xué)生到課外去廣泛閱讀。
附：教案設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)說明。
本節(jié)課是我校面向全區(qū)舉行的創(chuàng)造教育匯報(bào)會(huì)中的一節(jié)語文創(chuàng)造教育課，通過本節(jié)課的教學(xué)，要達(dá)到三個(gè)目的：
1、通過動(dòng)手操作，使學(xué)生懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長避短。
2、理清課文的條理，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡單的歷史唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待歷史事件。
為完成以上目的，我在教學(xué)中注意做到以下幾點(diǎn)：
1、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，人人動(dòng)手參與，以達(dá)到人人動(dòng)腦思考的效果。
2、打破課堂常規(guī)，采用四人一組，圍桌而做的方式，以利于學(xué)生討論，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍。
3、提出你希望誰獲勝這一新穎的問題，激發(fā)學(xué)生興趣，促使其積極思考，從中學(xué)會(huì)用辯證的眼光去看待歷史。
高中語文前赤壁賦的教案篇二十一
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
4、熟讀并背誦課文。
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
二課時(shí)。
二.作者背景及文體簡介：
寫作背景。
作者簡介。
“一門三父子，娥眉共比高?！?/p>
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。著有《東坡樂府》。
我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
文體。
《賦》的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。
《賦》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
三.教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?
1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過程：樂-悲-樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同)。
思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
七.學(xué)習(xí)第二段。
思考：(1)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來?
明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。
(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確：轉(zhuǎn)折過渡。
八.學(xué)習(xí)第三段。
思考：(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。
(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
九.學(xué)習(xí)第四段。
思考：(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。
(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。
(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。
十.學(xué)習(xí)第五段。
思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰?
3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
十三、作業(yè)：全文背誦。
一、檢查背誦。
1、指名學(xué)生背誦。
2、集體背誦。
二、梳理文章結(jié)構(gòu)。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
三、鑒賞要點(diǎn)。
寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、類文賞析。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?/p>
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
五、作業(yè)：
(1)整理文有生命力的四字短主，明確其意義。
清風(fēng)徐來水波不興白露橫江水光接天遺世獨(dú)立羽化登仙如怨如慕。
如泣如訴余音裊裊不絕如縷正襟危坐月明星稀舳艫千里旌旗蔽空。
釃酒臨江橫槊賦詩一世之雄一葉扁舟滄海一粟逝者如斯取之無禁。
用之不竭杯盤狼藉相與枕藉東方既白。
《赤壁賦》名句長短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(2)根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。
a.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而;，羽化而登仙。
b其聲嗚嗚然，，，，。，。
c.哀吾生之須臾，。，抱明月而長終。
d.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。
設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。
文檔為doc格式。
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高中語文前赤壁賦的教案篇二十二
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂觀的精神。
二、教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)。
三、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入。
唐宋時(shí)期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對(duì)感情變化的處理。
（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）具體方式。
學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
名詞作狀語；東望武昌。
接著交流句式：
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。
（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
景：清風(fēng)徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
學(xué)習(xí)第三段。
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為。
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
（六）討論話題。
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結(jié)。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）板書。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動(dòng)人）。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）。
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）。
