無塵室改造工程 設(shè)計方案

當(dāng)面臨一個復(fù)雜的問題時，我們需要制定一個詳細(xì)的方案來分析問題的根源，并提出解決方案。方案的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇一

一個小區(qū)有十幢樓，一千用戶，要求局域網(wǎng)內(nèi)部能實(shí)現(xiàn)視頻點(diǎn)播等高帶寬網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，各用戶能快速的連接internet，并且該網(wǎng)絡(luò)能便于將來升級。

1.網(wǎng)絡(luò)設(shè)計思路

（1）小區(qū)局域網(wǎng)采用雙核心、二層扁平結(jié)構(gòu) 在整網(wǎng)配置兩臺核心交換機(jī)作為整個網(wǎng)絡(luò)的核心交換節(jié)點(diǎn)，避免了單點(diǎn)故障對整網(wǎng)的影響范圍，從而提高了整個網(wǎng)絡(luò)的安全性。

（2）每棟住宅樓的接入層交換機(jī)采用千兆電口接入，可提供萬兆上行的三層交換機(jī)在住宅樓接入交換機(jī)的選擇上考慮采用能提供萬兆上行口的千兆下行電接口三層交換機(jī)，主要是體現(xiàn)高帶寬、高安全的優(yōu)點(diǎn)：千兆三層到桌面一個最直接的優(yōu)點(diǎn)就是帶寬大。用戶的接入不在只是百兆帶寬，現(xiàn)在可以通過千兆直接接入網(wǎng)絡(luò)，提供10倍與原來的帶寬。通過三層到桌面的方式，整個網(wǎng)絡(luò)中將不再有二層報文，二層攻擊事件徹底杜絕，設(shè)備與設(shè)備之間的級連鏈路上將只有三層報文流通，極大提高了網(wǎng)絡(luò)帶寬的利用率與網(wǎng)絡(luò)的安全性。高擴(kuò)展性，在占用帶寬較多的業(yè)務(wù)沒有大規(guī)模應(yīng)用時可以采用千兆上行連接核心交換機(jī)，在帶寬需要擴(kuò)展時添加萬兆模塊，形成萬兆上行連接核心交換機(jī)，提供充足的冗余特性。

（3）局域網(wǎng)內(nèi)部的服務(wù)器通過千兆網(wǎng)卡連接核心交換機(jī) 隨著視頻等大帶寬占用的應(yīng)用越來越多。視頻點(diǎn)播等內(nèi)部服務(wù)器需要通過千兆網(wǎng)卡直接連接核心交換機(jī)，性能可以得到充分發(fā)揮。

（4）結(jié)合園區(qū)建筑物及中心機(jī)房的位置，拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)應(yīng)采取星型和樹型相結(jié)合。在樓宇之間盡量采用光纖（結(jié)合基礎(chǔ)建設(shè)走地下管孔，避免架空纜），形成網(wǎng)絡(luò)骨干線路，連接各樓的中心交換機(jī)及中心機(jī)房，在樓宇內(nèi)根據(jù)具體情況（如樓層高度，樓內(nèi)布線情況等）和設(shè)備端口密度，一般采用多模光纖作為樓宇內(nèi)垂直布線，五類線到各戶或者全部五類線到戶的方案。

核心層設(shè)備是新大樓網(wǎng)絡(luò)的核心樞紐，應(yīng)該選擇高性能、高可靠、高擴(kuò)展性的核心以太網(wǎng)交換機(jī)，本次方案推薦核心采用兩臺s7503e萬兆以太網(wǎng)交換機(jī)進(jìn)行雙核心組網(wǎng)，兩臺設(shè)備之間既冗余備份又負(fù)載分擔(dān)。兩臺s7503e上配置共配置了2個萬兆口，用于兩臺核心之間級連，并預(yù)留了1個萬兆口為備份或今后的擴(kuò)容接口。此外還在兩臺s7503e上共配置了7個千兆光接口，用于連接住宅樓接入交換機(jī)，24個千兆電接口用于連接內(nèi)部服務(wù)器以及出口路由器。在本方案中采用了雙核心路由交換機(jī)s7503e承擔(dān)了核心交換機(jī)的功能，而這兩臺核心交換機(jī)并不是簡單的一主一備用的關(guān)系。由于住宅樓接入三層交換機(jī)采取負(fù)載均衡雙接口分別接入到兩臺核心交換機(jī)上，所以兩臺核心交換機(jī)同時在承擔(dān)整個網(wǎng)絡(luò)的流量。

同時，由于住宅樓接入的三層交換機(jī)通過雙鏈路分別接入到兩臺核心交換機(jī)上，所以每臺核心交換機(jī)在另一臺設(shè)備故障時，可承擔(dān)整個網(wǎng)絡(luò)的流量。避免了單點(diǎn)故障對整網(wǎng)的影響范圍，從而提高了整個網(wǎng)絡(luò)的安全性。為了充分保障核心交換平臺的高可靠特性，每一臺s7503e都配置了雙交換引擎和雙主控單元以及雙電源配置，規(guī)格指標(biāo)達(dá)到電信級要求。為了各住宅樓交換機(jī)能更好的滿足大接入容量、高接入帶寬的配置需求，在匯聚層全部選用了s5500-28c-si多業(yè)務(wù)萬兆交換機(jī)作為接入設(shè)備，交換容量高達(dá)128gbps，轉(zhuǎn)發(fā)能力高達(dá)95.2mpps的高速引擎，在設(shè)備的高性能上保證配合在開展視頻、語音等高帶寬、低時延、大流量業(yè)務(wù)時，住宅樓接入交換機(jī)能無阻塞的實(shí)現(xiàn)用戶間互訪的線速轉(zhuǎn)發(fā)，并通過雙上行鏈路和核心交換機(jī)互聯(lián)，保證應(yīng)用的不間斷，提高整網(wǎng)的高效性、穩(wěn)定性、安全性。住宅樓接入交換機(jī)是每棟住宅樓的交換中心，由于每棟住宅樓用戶之間也存在通過劃分vlan實(shí)現(xiàn)隔離與互訪，而且第三層操作（數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)、服務(wù)器訪問等）也都會通過住宅樓接入交換機(jī)集中進(jìn)行，所以住宅樓接入交換機(jī)除了具備三層功能之外，還必須具備先進(jìn)的體系結(jié)構(gòu)、大容量高密度端口線速交換、高可靠性設(shè)計、彈性堆疊擴(kuò)展、精細(xì)化用戶管理等特性。結(jié)合各住宅樓信息點(diǎn)的分布情況，我采用以下產(chǎn)品，簡單介紹如下：采用s5500-28c-si作為住宅樓接入三層交換機(jī)h3cs5500si系列交換機(jī)，具備豐富的業(yè)務(wù)特性，提供ipv6轉(zhuǎn)發(fā)功能以及最多4個10ge擴(kuò)展接口。內(nèi)部交換容量高達(dá)128g bit/s，可以充分滿足今后以及后續(xù)長期內(nèi)樓層節(jié)點(diǎn)三層交換機(jī)的應(yīng)用需求。當(dāng)樓層比較低，并且用戶量較小，在樓內(nèi)可以通過一臺交換機(jī)與五類線的接入來滿足用戶要求。當(dāng)樓層比較高，并且用戶量比較多，必須采用交換機(jī)級連的方式滿足要求，與骨干連接的邊緣交換機(jī)可以放置于樓層的底部，也可放置于樓層中部。

本文首先對網(wǎng)絡(luò)化小區(qū)做了簡單介紹，并根據(jù)現(xiàn)狀在后文中做了一個實(shí)例。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃之前，對網(wǎng)絡(luò)基本知識和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行介紹，比如在選擇寬帶接入之前，對現(xiàn)有的主流接入進(jìn)行分析然后選擇了lan接入。最后選中了核心交換機(jī)和匯聚層交換機(jī)等設(shè)備。希望本設(shè)計讓小區(qū)網(wǎng)絡(luò)為人們的生活提供便捷。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇二

在學(xué)習(xí)了歌曲《回家》以后，我們班進(jìn)行了社會活動，讓幼兒繪制回家的路。

實(shí)錄一：

瑞臻：這是我的家，我住在教育局一單元五樓東戶，電話號碼是5680108。

瀟洪：我家就住在新華書店旁邊，你們?nèi)ベI書的時候別忘了找我玩……

通過繪制地圖，不但建立了一定的自我環(huán)保意識，而且每位幼兒都能知道自己家的準(zhǔn)確地址和電話。我們把幼兒的作品都粘貼在外面的墻壁上，幼兒通過與同伴的相互交流，增進(jìn)了友誼。

通過這一個月的主題活動，讓幼兒進(jìn)一步感受到了家庭的溫暖，體驗(yàn)到了與家人的親密情感，增進(jìn)對家人的了解，同時也能夠用語言、行動等方式表達(dá)自己對家人的愛；提高了幼兒的自立能力和對家庭的責(zé)任感。讓孩子在真正得到了提高和鍛煉，讓孩子在與墻壁“對話”的同時，奏響了“家園互動”的新序曲，翻開了“家園配合”的新篇章，傳授“家園工作”的新理念，吹響了“家園前進(jìn)”的新號角。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇三

1、文因情而生，故語文教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)人文性。

2、語文要讀，詩歌更要讀。在讀中想景，在讀中悟情，在讀中念人。

3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性。

4、注重扶放的過渡，滲透學(xué)法，授之以漁。

天凈沙·秋（元白樸）

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

1、我國唐代詩歌非常有名，出了許多有名的詩人，你知道的有誰？背一首他的詩。

2、到了宋代，詞又相當(dāng)有名，你知道的詞人有誰？請背誦一首他的作品。

3、而到了元代，曲又非常流行。（板書：元曲）今天學(xué)習(xí)一首元曲《天凈沙·秋》。（板書）讀文章要先讀好題目，天凈沙是這首曲的什么？秋呢？從單單一個秋字，你知道了些什么？（秋季，秋景。）

4、讀讀這首元曲，多讀幾遍。讀通，讀順，讀出曲的節(jié)奏美。

5、指名讀，隨機(jī)點(diǎn)評。

6、借助注釋，仔細(xì)讀讀這首曲子，思考：這首曲寫的是秋天什么時候的景色？你從哪些地方看出來的？（秋天傍晚，夕陽西下的時候；從落日、殘霞、輕煙可以看出。）

7、孤村與輕煙，落日與殘霞，老樹與寒鴉，讀完后，你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的？（凄涼、冷清、孤寂）

如果你看到了，你會說些什么？想些什么？（村子太孤寂安靜了；大發(fā)感慨：夕陽無限好，只是近黃昏；看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機(jī)與活力的老樹，聽到寒鴉鳴叫，真是凄涼。）

8、第三句寫的是什么？鴻雁有什么有什么特點(diǎn)?（一點(diǎn)：說明遠(yuǎn)，高；影下：說明速度快。）從大雁的這些特點(diǎn)你體會到了什么？（大雁在振翅高飛，大雁的動感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。）

9、最后兩句，作者抓住景物的什么特點(diǎn)來寫的？（顏色）給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面？（絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。）

10、過渡：在作者眼中，秋是孤寂、凄涼的，又是充滿活力的，更是絢麗多姿、五彩繽紛的。

11、練習(xí)讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺，聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜，讀出飛鴻速度之疾，之快。最后兩句要向人們展示一個五彩絢麗的世界，聲音略快略高。

12、文因情而生。（板書）白樸的大半生在做官，他厭倦了官場的爾虞我詐，于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的，這是孤寂的人生；但能在寂寞中振翅高飛，這是奮斗的有追求的人生；在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后，你便會擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達(dá)這樣的心境的。

13、配樂朗讀。人們說，詩歌就是音樂，音樂就是詩歌。兩者的共同點(diǎn)就是節(jié)奏美，音韻美。（男生讀，女生讀，教師讀。）

《天凈沙·秋思》（元馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

1、總結(jié)學(xué)法：要讀熟，讀出節(jié)奏美，韻律美。

2、指名讀，適時指導(dǎo)。

有那些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

共同點(diǎn)：曲牌相同，作者朝代相同，都寫了秋季、秋景，都寫了老樹、烏鴉，寫了夕陽西下傍晚時的景色，景色都有令人凄涼的感覺。

不同點(diǎn)：題目不同，作者不同，景色也有不同，表達(dá)的情感不同。

夕陽西下，是鳥雀歸巢的時候，看著眼前的枯藤老樹昏鴉，內(nèi)心無比悲涼，因?yàn)閿嗄c人在天涯！

夕陽西下，是人們順著彎彎的小橋，沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時候，家里有白發(fā)蒼蒼的父親，正在縫補(bǔ)衣服的慈母，有活潑可愛的孩子，有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面，令人倍感悲傷，我也有一個溫馨的家，可是，此時卻斷腸人在天涯！

夕陽西下，陪伴作者的只有寒冷的秋風(fēng)、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬，還有這條漫長的不知盡頭的古道。因?yàn)閿嗄c人在天涯！！

夕陽西下，斷腸人在天涯！斷腸人？你因何肝腸寸斷?（因在他鄉(xiāng)，有家難歸，因此情此景此地，因濃的思鄉(xiāng)情。）

5、集體配樂朗讀。

6、配樂口頭改寫。

（師生配樂同誦《天凈沙·秋思》）

7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫，用景來襯托心情。我們也要記住，文因情而生。

1、文因情而生，故教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。

這兩首元曲都寫了秋景：《天凈沙.秋》通過寫景，抒發(fā)了作者寄情于山水，在孤寂中享受美景的情致，是對人生理想的抒發(fā)。前兩句，作者營造了一個秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂，使得畫面充滿生機(jī)與活力。最后三句，由遠(yuǎn)及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷，一切令人賞心悅目，凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界：只有忍受得孤寂冷清，只有在孤寂冷清中振翅高飛，努力不止，人生才會變得色彩斑斕?！短靸羯场で锼肌方枨锞笆惆l(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。枯藤老樹昏鴉乃夕陽西下時凄涼之景，令人心悲；小橋流水人家則為溫馨之景，易勾起游子思鄉(xiāng)之情思；古道西風(fēng)瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風(fēng)相隨，而腳下古道卻悠遠(yuǎn)、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語，景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學(xué)時，就是通過讀出情感，想象意境，玩味語言，讓學(xué)生與文本交流，與作者溝通，使心靈受到觸動。

2、語文要讀，詩歌更要讀，在讀中悟情，在讀中想景，在讀中念人。

讀首先要讀得熟練，有節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的語感。其次，讀中想象，把文字轉(zhuǎn)化成畫面，在腦際形成意境。再次，讀中悟情，在理解意思的基礎(chǔ)上，把自己想象成作者，入情入境，讀出作者所要表達(dá)的情與意，與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒？因?yàn)閷懢笆菫槭闱榉?wù)的，所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合，層層遞進(jìn)，步步累積，直至感情到達(dá)爆發(fā)點(diǎn)。

3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性特點(diǎn)。

在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上，在對語言凝練的文本充分解讀之后，讓學(xué)生自由改寫，是對文本的再學(xué)習(xí)，是對學(xué)生想象力與寫作能力的培養(yǎng)，是提高課堂效率的有效途徑，也是語文學(xué)科工具性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

4、注重扶放的過渡，授之以漁，滲透學(xué)法。

對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ)，鑒別相似性與相異性是一種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)活動。因?yàn)閮墒自喾碌牡胤缴醵?，為學(xué)生自學(xué)提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性（共同點(diǎn)）和相異性（不同點(diǎn)），讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，促進(jìn)對知識的理解和應(yīng)用能力的提高。在引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點(diǎn)之后，放手讓學(xué)生自主讀悟，體會其不同點(diǎn)，進(jìn)而深刻體會：文因情而生，不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學(xué)作品，即使在所選取意象大致相同的情況下。

（文因情而生）

凄涼、孤寂、冷清

凄涼之悲

天凈沙·秋

充滿活力、振翅高飛

天凈沙·秋思

溫馨之悲

斷腸人在天涯

絢麗五彩斑斕

處境之悲

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇四

基礎(chǔ)知識：

夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。

思想認(rèn)識：

1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。

2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。

能力培養(yǎng)：

通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。

通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

1．導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。

2．講授新課

天文、歷法和醫(yī)學(xué)

1．天文：流星雨和日食的最早記錄

無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。

商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。

隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。

2．歷法：夏歷和殷歷

歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。

夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。

如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。

商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科

我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。

甲骨文和金文

文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。

1．商朝的甲骨文

商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。

提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）

甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。

甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。

甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。

提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。

2．商和西周的金文

除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）

關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：

金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。

繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。

青銅藝術(shù)

首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。

1．特點(diǎn)：

提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）

請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。

指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。

引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。

引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。

提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。

2．歷史地位：

從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實(shí)用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。

同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。

附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。

音樂和舞蹈：

我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會。考古工作者在父系氏族公社時代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。

1．夏朝的“韶樂”

夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽(yù)之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。

2．商代的樂器

商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。

商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。

西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。

西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。

關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。

3．歸納小結(jié)

縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。

講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。

4．作業(yè)：

根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。

以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇五

“積累與運(yùn)用”就是要改變傳統(tǒng)的單純的知識與技能的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行語文綜合性訓(xùn)練。充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自讀自悟中、在邊讀邊思中、在相互討論中、在小組交流中、在合作學(xué)習(xí)中動口、動腦、動手去學(xué)習(xí)、朗讀、背誦、積累，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。

1鞏固本單元的生字，區(qū)別形近字，歸類識記相同偏旁的字。

2感情朗讀，背誦古詩、兒歌。

3發(fā)揮想象，練習(xí)寫話。

4通過鞏固生字，正確掌握漢字的音形義，提高識字能力。

5通過朗讀、背誦，培養(yǎng)語感，學(xué)習(xí)運(yùn)用語言。

2~3課時。

孩子們，通過第七單元幾篇課文的學(xué)習(xí)，我們又和好多漢字娃娃交上了朋友，它們可高興了。今天，這些好朋友又來和大家見面了。

第一題：看一看，想一想（大屏幕或小黑板展示）。

1你發(fā)現(xiàn)了什么？（找規(guī)律。）

菜、草、花、芽。（都有“艸”，都是上下結(jié)構(gòu)……）

灣、洋、河、海。（都有“氵”，都是左右結(jié)構(gòu)……）

柳、柏、桂、桃。（都有“”，都是左右結(jié)構(gòu)……）

2你還認(rèn)識哪些帶有“艸”、“氵”、“”的字?

（1）同桌交流。

（2）全班匯報。

1讀一讀，想一想，從這些詞語中你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？

（一字詞—兩字詞—三字詞—四字詞）

2漢字真有趣。自主練習(xí)讀，比比誰記得最快。

3漢字真神奇。你也能照樣子變一變嗎？

心

前

我（）意（）快（）

找（）童（）塊（）

1讀一讀（區(qū)別字音，字形）。

2組詞語（區(qū)別字義）。

師：學(xué)習(xí)語文，認(rèn)識漢字非常重要，我們再到“自主識字園地”去交漢字朋友吧（出示“自主識字園地”圖）！

（1）認(rèn)識它們嗎？打打招呼吧！

（2）同桌比一比，誰交的漢字朋友多（同桌交流）。

（3）全都會認(rèn)的，老師獎勵小紅旗，并請介紹自己是怎樣認(rèn)識這些字的。（鼓勵孩子們生活中識字，平時多留心周圍的事物，主動識字……）

（4）想認(rèn)識圖上所有的字嗎？快請教小老師（老師也獎勵小紅旗）。

1認(rèn)識“？”、“?！?、“！”。

2這三種符號跟在句子后面表示什么意思呢？

讀一讀：小芳在干什么呢？（問話，提出問題）

媽媽回家了。（告訴別人知道的事）

校園真美啊?。ǜ吲d、贊美）

3照樣子說一說，然后寫下來。

1出示圖觀察，講講圖上有誰在什么地方干什么，這里的環(huán)境怎樣。

2將自己說的內(nèi)容寫下來。

師：大家很能干，會識字，會讀詞，還會寫句子，相信大家能借助漢語拼音讀對子歌。

1讀對子歌。

（1）借助拼音自主練讀。

（2）同桌共同練讀，相互評價。

（3）抽讀—齊讀—比賽讀—練習(xí)背誦（小組練，相互背）。

2讀背古詩《牧豎》。

學(xué)習(xí)方式與學(xué)對子歌相同。

3全班邊表演邊背誦。

4談?wù)劚痴b兒歌、古詩的感受。

老師小結(jié)：在學(xué)習(xí)中我們共同享受著讀書的快樂！

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇六

1、明確的針對性。策略化的教學(xué)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對學(xué)生實(shí)際、教材特點(diǎn)，教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)程序等教學(xué)諸因素和諧統(tǒng)一的最佳設(shè)計。

2、典型的靈活性，即不具有規(guī)定性和刻板性。為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以采用各種可供使用的教學(xué)組織形式、方法、程序、手段等，在教學(xué)過程中，還將根據(jù)需要不斷改變和調(diào)整。

3、沒有任何單一的策略能夠適用于所有的教學(xué)情形。

4、教學(xué)活動程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是教學(xué)策略的載體。沒有教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教學(xué)活動，教學(xué)策略只是空中樓閣。選擇、調(diào)節(jié)、監(jiān)控、創(chuàng)造等都要依據(jù)這些因素。所以有效的教學(xué)需要提供可供選擇的多種教學(xué)方法、教學(xué)形式等，以便制定不同的教學(xué)策略，完成不同的教學(xué)目標(biāo)。

1、主導(dǎo)式教學(xué)策略

教師給學(xué)生提出教學(xué)目標(biāo)，組織、提煉教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)順序，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，替學(xué)生處理教學(xué)信息。這種教學(xué)策略在傳統(tǒng)教學(xué)中比較常用。

優(yōu)點(diǎn)：

（1）教師能在教學(xué)中隨機(jī)增刪、調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和節(jié)奏；

（2）教學(xué)校率高，能使學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)習(xí)較多的教學(xué)信息；

（3）對知識儲備有限和學(xué)習(xí)策略不佳的學(xué)生來說，可以獲得成功的學(xué)習(xí)。

不足：

（2）教學(xué)安排過于周密，學(xué)生在學(xué)習(xí)時較為被動，因而難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2、自學(xué)式教學(xué)策略

學(xué)生自己產(chǎn)生教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織，安排學(xué)習(xí)順序等，并鼓勵學(xué)生從教學(xué)中建構(gòu)具有個人特有風(fēng)格的學(xué)習(xí)。也就是說，學(xué)生自己安排和控制學(xué)習(xí)活動，在學(xué)習(xí)過程中處于主動地位。

優(yōu)點(diǎn)：

(3)產(chǎn)生式教學(xué)策略主要出自學(xué)生自己，因此，可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等。

不足：

（1）往往可能對自身的學(xué)習(xí)能力估量出入太大，導(dǎo)致認(rèn)知超載或情緒低落，或是花費(fèi)太多的時間。

（2）學(xué)習(xí)的成功與否太多依賴于學(xué)生先前已具有的知識和學(xué)習(xí)策略的廣度，對差生的學(xué)習(xí)不利。

1、常用教學(xué)活動程序有：

傳遞――接受（激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)――復(fù)習(xí)舊課――講授新課――鞏固運(yùn)用――檢查），它在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)久不衰，可以用最短的時間內(nèi)快速地掌握較多的知識，但學(xué)生在此教學(xué)活動中是被動接受、教師灌輸。

引導(dǎo)――發(fā)現(xiàn)（問題――假設(shè)――驗(yàn)證――結(jié)論），教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種認(rèn)識上的困難情境，使學(xué)生產(chǎn)生解決此困難得欲望，然后主動去思考面臨的問題，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生提出解決問題的各種可行方案，產(chǎn)生假設(shè)，獨(dú)立運(yùn)用各種思維操作驗(yàn)證假設(shè)正確與否，得到正確結(jié)論。此活動使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，也“會學(xué)”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索能力，但學(xué)生需有一定的先前經(jīng)驗(yàn)儲備，即我們常說的“基礎(chǔ)”要好。

示范――模仿（定向――隨從練習(xí)――自主性練習(xí)――遷移），這種教學(xué)活動歷史久遠(yuǎn)，是教學(xué)中最為基本的程序之一，適用于動作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師在“定向”階段要向?qū)W生演示學(xué)生要掌握的行為技能的具體動作及操作原理，在“隨從性練習(xí)”階段，教師引導(dǎo)學(xué)生做動作分解，學(xué)生作模仿練習(xí)，在“自主性練習(xí)”階段，學(xué)習(xí)者反復(fù)練習(xí)，使技能達(dá)到熟練。在“遷移”階段，學(xué)生利用已經(jīng)熟練掌握的技能，解決實(shí)際問題。這一教學(xué)活動程序是我們現(xiàn)在應(yīng)用較廣泛的。

情境――陶冶（創(chuàng)設(shè)情境――參與各種活動――總結(jié)轉(zhuǎn)化）。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個形象的場景，可通過語言的描繪，也可實(shí)物演示，用音樂來渲染，來激勵學(xué)生的情緒，然后教師組織學(xué)生加入活動，使學(xué)習(xí)潛移默化地進(jìn)行，最后學(xué)生在教師的啟發(fā)總結(jié)中領(lǐng)悟到所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，達(dá)到陶冶情操、培養(yǎng)人格的目的。

2、常用的教學(xué)方法有：（把它分類，是為了使各類教學(xué)目標(biāo)都能有相應(yīng)的教學(xué)方法保證其得以實(shí)現(xiàn)，而不至于某些目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計中被忽視）

與認(rèn)知目標(biāo)有關(guān)的：講授法、演示法、談話法、討論法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法等。

與獲得動作技能有關(guān)的：示范――模仿；練習(xí)――反饋等。

與情感領(lǐng)域有關(guān)的學(xué)習(xí)：強(qiáng)化法、情境教育法等

面對多種多樣的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)如何選擇和如何將它們有機(jī)地組合在一起，是我們設(shè)計教學(xué)策略是不得不考慮的一個重要問題。各種教學(xué)方法結(jié)合起來使用更能達(dá)到事半功倍的效果。

3、教學(xué)組織形式：是教學(xué)活動過程中教師和學(xué)生的組織方式及教學(xué)時間和空間的安排方式。采用合理的教學(xué)組織形式，有助于提高教學(xué)工作的效率，并使種種有效的教學(xué)方法、手段得以在相應(yīng)的組織形式中運(yùn)用。不同的教學(xué)方法、手段只有運(yùn)用于相應(yīng)得教學(xué)組織形式中，才能充分發(fā)揮其效用。常用形式有：集體授課式、小組學(xué)習(xí)式、個別化教學(xué)。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇七

學(xué)會關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學(xué)會人際交流與溝通。體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習(xí)俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步，感受個人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。

了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。

學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點(diǎn)。

講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。

共計5課時

教學(xué)目標(biāo)：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，正確對待文化差異。

教學(xué)重點(diǎn)：文化的多樣性和豐富性；

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。

導(dǎo)入新課：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，先進(jìn)的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個小小的地球村。在這個地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學(xué)習(xí)第五課多采文化“地球村”。

第五課 多采文化“地球村”

1、豐富多彩的文化（板書）

提問：

你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。

（學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)評，填寫p56的表格）

小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個國家和民族，都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出不同文化的特色。

活動：設(shè)計了評選文化代表人物的活動。( p57－58 )

目的：進(jìn)一步也能到學(xué)生認(rèn)識文化的多樣性和豐富性。

要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學(xué)生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學(xué)生會的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學(xué)生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準(zhǔn)備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動。在評選國家的文化代表人物時，可先個人評選，再小組評選，最后選出本班評出的外國文化代表人物。

小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。

問題探究：認(rèn)識文化差異( p58 )

目的：在于幫助學(xué)生了解文化的差異，認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進(jìn)，才能奏出和諧的樂章。

無塵室改造工程 設(shè)計方案篇八

整個學(xué)校景觀規(guī)劃分成東邊、南邊、西邊、北邊四個景觀區(qū)：

1、東邊景觀區(qū)：學(xué)林雅苑，包括學(xué)林道、蘭亭、立志橋和綠蕪園；

2、南邊景觀區(qū)：墨雅池；

3、西邊景觀區(qū)：百草園；

4、北邊景觀區(qū)：青藤長廊、桃李亭、成蹊徑。

每個景點(diǎn)的命名均有深厚的名人典故，通過對名人典故的引用，從書畫名人的文底蘊(yùn)中提升屬于學(xué)校綠化中的品味，此次景觀設(shè)置的重點(diǎn)是東邊景觀區(qū)和北邊景觀區(qū)。通過本次景觀設(shè)計實(shí)施，力求將昆二中打造成一個典雅的綠色園林式生態(tài)校園。

5、墨雅池6、百草園7、青藤長廊8、桃李亭。

一：東邊景觀區(qū)

1、校門口入口右側(cè)設(shè)置一個校園平面指示圖。把校園八景用紅色圓點(diǎn)著重標(biāo)示，下面用箭頭標(biāo)示出八景所處的方向。方便導(dǎo)向的同時顯示出學(xué)校人性化的一面，給學(xué)生或來訪者留下深刻印象和記憶，校園平面指示圖能顯示出現(xiàn)代化學(xué)校的風(fēng)格。

2、校門口右側(cè)的宣傳欄里設(shè)置一塊校賢名人展示窗，和優(yōu)秀老師的展示窗，以此來激勵學(xué)生和老師，能顯示昆二中獨(dú)具特色的校園文化。

3、教學(xué)樓前綠化區(qū)：學(xué)林雅苑

道路命名為學(xué)林道，此處是一個綜合景觀，包括了一片草地、大理石長廊、一條小路，還包括立志橋和休閑園區(qū)綠蕪園。在大門口側(cè)的草地入口處設(shè)置一塊原石，刻字“學(xué)林雅苑”，此處命名為“學(xué)林雅苑”，既可表現(xiàn)出書香味，又可表現(xiàn)出悠閑、高雅的園林氛圍。

學(xué)林雅苑是此次景觀設(shè)計中最重要的一個景致，在通往立志橋的小道靠近學(xué)林道的一側(cè)立一塊大理石的指示牌，標(biāo)示出學(xué)林雅苑的各個景點(diǎn)分布，把學(xué)林雅苑的整體結(jié)構(gòu)和布局清晰地標(biāo)識出來。

4、大理石長廊：蘭亭

可將此長廊打造成墨雅池的韻味，廊柱上刻王羲之書法，和“墨雅池”相映成趣。 “蘭亭”取意于東晉大書法家王羲之(蘭亭序)。

蘭亭序言：在我國書法史上，有一篇被歷代書家公認(rèn)為舉世無雙的“天下第一行書”，這就是王羲之的(蘭亭序)。這篇序言文風(fēng)清秀、字字珠璣，不僅文采斐然，書法藝術(shù)更是精美絕倫，達(dá)到了登峰造極之顛，為千余年來書家所公認(rèn)。

蘭亭因王羲之出名，王羲之因書法出名。蘭亭也因此成為歷代書法家與書法愛好者及其他文人雅士的朝圣之地，同時也是江南的著名園林。

5、立志橋

在從教學(xué)樓進(jìn)入立志橋的入口處立一塊鐵藝仿木景觀牌，取意于朱熹名言“百學(xué)須先立志”，人之為本，必先立志為本，志不立，則不能為得事。雖能立志，茍不能居敬以持之，此心亦泛然而無主，悠悠終日，亦只是虛言。立志必須高出事物之表，而居敬則常存于事物之中，令此敬與事物皆不相違。言也須敬，動也須敬，坐也須敬，頃刻去他不得。

景點(diǎn)介紹：正如朱熹所言：“百學(xué)須先立志”，沒有目標(biāo)的人好比沒有方向盤的車，沒有雙漿的船不知駛向何處。如果要想讓一個夢想實(shí)現(xiàn)，必須在這之前把你的目標(biāo)明確地定出來，才能有動力去實(shí)現(xiàn)它。

6、綠蕪園

本景點(diǎn)設(shè)置以石頭刻字表現(xiàn)，在進(jìn)園門口處立一塊大理石刻字白居易詩詞(司馬宅)，既體現(xiàn)了本園清幽靜謐的韻味，又極具詩意。

雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。

蕭條司馬宅，門巷無人過。

唯對大江水，秋風(fēng)朝夕波。

——唐·白居易(司馬宅)

二：南邊景觀區(qū)

1、教學(xué)樓間水池：墨雅池

水池四周貼一圈磁磚，水池中間設(shè)置假山，假山水池堪稱經(jīng)典設(shè)計模式，假山、水池和周圍花木體現(xiàn)和諧的整體布局。

景點(diǎn)介紹：水池假山，亭廊鐵樹，小巧雅致，水池花木疏朗宜人，與樹木山石相映，所有的景致都在方寸之間體現(xiàn)。假山上刻字“墨雅池”，取意“墨硯池”，以池為硯，以池洗墨，鼓勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，寓意深遠(yuǎn)。

三：西邊景觀區(qū)

1、植物園：百草園

本景典故是浙江近代作家魯迅(從百草園到三味書屋)所提及的百草園。本園以培育種植各種花草植物為名，形成一個有人文典故的生態(tài)“百草園”，設(shè)置自然開放的植物展示臺，植物培育點(diǎn)，制作相關(guān)植物品種土壤當(dāng)?shù)氐乩須夂虻闹R展覽。

植物園門口的兩個竹門上放 “百草園” 三個字，用原木的材料體現(xiàn)。左右兩邊一副對聯(lián)：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書”，這是魯迅先生幼時讀書的學(xué)堂三味書屋的楹聯(lián)，這樣可以把百草園——魯迅小時候玩樂的場所，與三味書屋——魯迅小時候求學(xué)的場所，把這兩種精神融入植物園。在植物園門口放一塊鐵藝仿木景觀牌，上面是百草園的介紹。

景點(diǎn)介紹：魯迅先生的(從百草園到三味書屋)里提到的百草園令許多人記憶猶新，百草園是魯迅先生童年時代的樂園，發(fā)生在百草園里的那些童年趣事，在魯迅先生的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年還深深懷念，希望這里也能使同學(xué)們留下美好的記憶。

四：北邊景觀區(qū)

1、露天長廊：青藤長廊

此長廊的典故是明代浙江畫家徐渭，號青藤道人，古代十大名畫家之一，徐渭故紹興故居名“青藤書屋”。 徐渭有詩曰：“吾年十歲栽青藤，乃今稀年花甲藤。寫圖寫藤壽吾壽，他年吾古不朽藤?！毙煳级嗖哦嗨?，詩文書畫俱佳，徐渭寫出了大量奇恣縱肆的詩文，并創(chuàng)作了一些短劇，雜劇。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。他發(fā)展了潑墨寫意花鳥畫法，用筆豪放恣縱，水墨淋漓，瀟灑飄逸，名重一時，對于后世有極大影響。畫史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽”，并把他視為大寫意畫派的創(chuàng)始人，此處讓學(xué)生感受到徐渭先生書畫中的水墨精神?！扒嗵佟眱勺钟钟芯呦竦淖饔泻停屓烁杏X綠蔭垂地，青藤搖曳之美感，一切盡在“青藤”這兩個字之中。

在長廊一頭立一塊景觀牌介紹此長廊，左右兩跟大理石柱，中間撐起一塊斜面的長方形不銹鋼，上面是景點(diǎn)文字介紹。在上面設(shè)置一塊白色鋁型材，上面是昆二校長王巧亮提詞：青藤長廊，材料大小視實(shí)際情況定。

景點(diǎn)介紹：青藤長廊，猶如她的名字一樣，綠蔭垂地，搖曳多姿，風(fēng)中獨(dú)美。當(dāng)學(xué)生在紫藤下漫步，陽光透過紫藤灑下來，紫藤蘿的這種蔥蘢的綠、斑駁的影，永恒寧靜，將學(xué)生美好的中學(xué)時光深深印刻。

2、蘑菇亭：桃李亭

典故是名句“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚(yáng)自己果實(shí)之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。桃李的又一寓意為“桃李天下”，“桃李”兩字又具有形像的作用，一大一小兩個磨菇狀的亭子，是學(xué)生課外朗讀、休閑的好場所。

在桃李亭與沿河小徑成蹊徑中間的那塊空地的樹旁放置一塊鐵藝仿木景觀牌，上面刻上“桃李不言,下自成蹊”的來源典故。

景點(diǎn)介紹：“桃李不言,下自成蹊” ，出自(史記·李將軍列傳)，講的是驍將李廣善于帶兵的故事。意思是說，桃李樹并不宣揚(yáng)自己果實(shí)之美，但去采摘的人卻很多，以至于樹下踩成了路。比喻為人真誠,嚴(yán)于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。

3、沿河小徑：成蹊徑

此景與桃李亭是一貫風(fēng)格，兩者合為一個整體，寓意學(xué)生能經(jīng)常踩踏這塊小徑，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

本景設(shè)置用鵝卵石重新鋪砌，在小河邊設(shè)置幾個大理石凳，學(xué)生漫步在發(fā)亮的鵝卵石小徑上,樹葉,小草,垂柳依依，抑或是坐在綠蔭底下的木椅、石凳上,聽聽音樂,看看書,四周楊柳依依,清風(fēng)徐徐,耳邊有賞心的鳥鳴,眼中有悅目的綠意，比較詩情畫意,可以吸引學(xué)生多來此地看書，又不失為一處雅致之處。