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傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文800字篇一
毋庸置疑,在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的'今天,二十四節(jié)氣確實(shí)“己在生活中不常用到”,但是,如果因?yàn)椴怀S玫剑阋饤壷?,這顯然也是功利主義思想在作祟,是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價(jià)值,除了古時(shí)農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外,它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值,正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”,既然是有文化的代表性價(jià)值,這是任何時(shí)候都不過時(shí)的。泰戈?duì)栒f過一句話:“古老的種子,它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部,只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?!彼?,孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘,被拋棄,而是更好,更應(yīng)該傳承,讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識,才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去。現(xiàn)今天看來,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包括道家文化,佛家文化,是四大文明,萬里長城,京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊,那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難,幾乎是空谷絕響。
近20__年初,“二十四節(jié)氣”申遺成功,引得各界人士議論紛紛,多方評價(jià)。有人說:需要被搶救;有人說:沒有實(shí)際價(jià)值;有人說:只有傳承和革新才會有更大的價(jià)值。本來是一件很好的事情,卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟,不知對錯(cuò)。
另外,需要明確的是,二十四節(jié)氣入遺,一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價(jià)值,另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護(hù)。而入遺后是最好的保護(hù),但這也不是最終目的,更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚(yáng)。
然而,越是民族的,就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化,單一化,唯其多樣,世界文化才會更美!中國的文化是世界的瑰寶,怎能讓它淹沒在時(shí)代的潮流中?作為炎黃子孫的我們,應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的融合,思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文800字篇二
中國,世界四大文明古國之一,歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久,從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明,從甲骨文到簡體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。首先,不得不說,現(xiàn)今中國發(fā)展迅速,可以說是日新月異,在國際上的地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地:如中國某些大學(xué)自主招生不考語文,語文即中文,中國人的母語,卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。
再者,中國向來以“禮儀之邦”為著名,而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀:公交車上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次,中華大門對外開放本是一件利國利民的好事,西方文明涌入中國,中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎?
還有,中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策,卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng),家長說不愿讓孩子過以前的苦日子,但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
最后,日本作為一個(gè)小小島國,二戰(zhàn)后,經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國,日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,日本很多人都會背,中國人呢?日本人不僅會背,而且還會時(shí)間在生活中,中國人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競爭激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過:挽救21實(shí)際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?
中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國人眼中的垃圾,這讓聽著不得不捧腹大笑,但這是事實(shí),是不可更改的事實(shí)。
再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化,弘揚(yáng)發(fā)展中華文明,讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文800字篇三
清代有名的書法家翁方剛一生研究書法,講究筆筆有來歷,最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法;同為清代書法家劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法,創(chuàng)造出了一種新書法。有人問翁:“劉的書法如何?”翁說:“他有哪些筆是古人的?”劉反駁:“他的哪一筆是自己的?”其實(shí)書法既要向古人學(xué)習(xí),也要?jiǎng)?chuàng)造新筆法,這才能稱得上好的書法,而文化亦如此。中國文化源遠(yuǎn)流長,我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶,也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)自身的特點(diǎn),這樣的文化才能發(fā)展得更成功,流傳得更久更長。
對于前人留下好的文化傳統(tǒng),我們要懂得繼承。
中國傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)流長,儒家、道家、法家各有各的特色,如孔子的仁之說,這就是值得繼承的文化,但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的,不僅小時(shí)遭受裹腳的痛苦,而且個(gè)人的婚姻也要聽從父母兄長,沒有權(quán)利去把握自己的命運(yùn);面對這些因循守舊的文化糟粕,我們堅(jiān)決拒絕。因此,取之精華,去其糟粕繼承文化的原則。
而在繼承的同時(shí),也要?jiǎng)?chuàng)新。
當(dāng)中國還處在受外國侵略、封建主義嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之時(shí),以孫中山為首的反帝反封建隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大起來,他們借鑒外國革命,力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利,但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí),難道這不是文化的創(chuàng)新嗎?也正是這種創(chuàng)新,中國共產(chǎn)黨才會成立,才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上,參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物,但卻和比基尼聯(lián)系了一起,這難免不讓人聯(lián)想到美色,無疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化,這不是創(chuàng)新,是糟蹋國粹。因此,我們也要以正確的方式創(chuàng)新。
鄭國有一個(gè)人想學(xué)別人的步法,以顯與本國人走路不一樣,但不懂繼承,不會創(chuàng)新,終也忘了自己的步法,落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統(tǒng),不會正確地創(chuàng)新,那么也終會成為邯鄲學(xué)步了。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文800字篇四
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,如一頭巨大的鯨魚攪動(dòng)著時(shí)代的大江大河,使之營養(yǎng)充足、血氧充分。有些人曾經(jīng)擔(dān)憂,傳統(tǒng)會不會被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的激流沖垮,遠(yuǎn)離人們的視野?但事實(shí)果真如他們想像的那樣嗎?且看溢滿傳統(tǒng)元素的美食讓李子柒廣受歡迎;且聽配上現(xiàn)代曲調(diào)的古詩《琵琶行》如何引領(lǐng)傳統(tǒng)的熱潮;且看用3d打印技術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)建筑高高佇立,透著傳統(tǒng)的古樸和厚重……
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野,而是被新方法創(chuàng)新傳承著!
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)新讓傳統(tǒng)立穩(wěn)根基。
就如“數(shù)字敦煌”將無數(shù)珍貴的佛畫、佛像以互聯(lián)網(wǎng)的方式永久保存,這一創(chuàng)新的舉動(dòng)讓更多人能夠有機(jī)會將自己奉身于那飛天的神話,體悟來自傳統(tǒng)文化的震憾人心的力量;亦如《國家寶藏》,創(chuàng)新地以綜藝的外衣為觀眾展示國寶中的歷史、傳統(tǒng),真正地讓國寶“活”了起來。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)在這個(gè)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速地立穩(wěn)根基,以創(chuàng)新式的新方法將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)文物從殘舊的古書、老灶、廢墟中一一拾起、擦拭,重又將之捧回我們的神壇,讓其生根,成長,進(jìn)而更好地傳承下去。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)新讓傳統(tǒng)發(fā)散活力。
傳統(tǒng)已經(jīng)被鎖在不可打破的牢籠里很久了,而創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重新煥發(fā)活力,開如燦爛的花朵。君不見雕刻木匠“小盧”以傳統(tǒng)的木匠手藝制作出人氣角色的手辦,為傳統(tǒng)注入新的血液,斬獲百萬粉絲。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)不再是遙不可及的神像,它使傳統(tǒng)更切進(jìn)人們的生活,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迸發(fā)出新的活力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)新為傳統(tǒng)傳承提供動(dòng)力。
不再是獨(dú)自一人的堅(jiān)守,不再是枯燥乏味的前行,不再是遠(yuǎn)離生活的念想,創(chuàng)新,將傳統(tǒng)放在聚光燈下,讓無數(shù)人聚力,將之傳承、發(fā)展,創(chuàng)新的新方法、新平臺,讓更多人了解傳統(tǒng)、喜愛傳統(tǒng),并自覺地傳承傳統(tǒng),讓傳統(tǒng)隨著時(shí)代的車輪滾滾向前。
作為互聯(lián)網(wǎng)中成長起來的青年,我們充溢著創(chuàng)新的力量,亦有著對傳統(tǒng)的尊敬與喜愛,何不以創(chuàng)新為馬,助力傳統(tǒng)發(fā)展前行?何不發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新,發(fā)展“拓荒?!钡木?,為傳統(tǒng)的傳承開拓一片沃土?
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)新讓傳統(tǒng)立穩(wěn)根基,讓傳統(tǒng)發(fā)散活力,為傳統(tǒng)傳承提供動(dòng)力。正是創(chuàng)新,使傳統(tǒng)在時(shí)代的激流下沒有退出我們的視野。
創(chuàng)新為馬,助力傳統(tǒng)前行。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文800字篇五
一顆大米上“跑”著一輛奔馳車,這是我在參觀君巍藝術(shù)園看的微雕作品,小小的白色米粒上放著一輛壽山石雕刻成的黑色小汽車,更神奇的是通過放大鏡可以清楚的看大奔馳車的車標(biāo),細(xì)到極致是我的最大印象。每個(gè)微雕作品都是在壽山石——據(jù)說是非常堅(jiān)硬的一種石頭上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作。大師爺爺告訴我,收藏壽山石是一種傳統(tǒng)的藝術(shù),每塊石頭都有不同的特點(diǎn)和收藏價(jià)值,在藝術(shù)館我看到了“滿漢全席”,有的像黃豆,有的像排骨,還有的像餃子,個(gè)個(gè)都栩栩如生。還看到了“臥佛”、“金雞獨(dú)立”,大師爺爺告訴我說,這些石頭都是沒有加工和雕刻的,都是大自然挑選撿回來的,是很傳統(tǒng)的一種藝術(shù)品收藏。
但是,壽山石還可以用刻刀進(jìn)行雕刻,不僅能夠雕刻成想要的形狀,就像一開始看大的米粒一樣大小的汽車,大師爺爺還打破傳統(tǒng),在堅(jiān)硬無比的壽山石上刻出密密麻麻的字,如果不用放大鏡根本看不出那些字。這是一種獨(dú)特的創(chuàng)新,在原來只是用來收藏的壽山石上進(jìn)行創(chuàng)作。
除了“大米上面跑奔馳”以外,最吸引我眼球的就是那“富貴千善”了。看看它的形狀,雕的是一個(gè)花瓶。上面還有姿態(tài)各不相同的幾朵菊花,而最底下是竹子和梅花?!皻q寒三友”的樣子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是這精致的外觀,花瓶上大大的一個(gè)善字。再往近看看,才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)繁體的“善”字是由好幾個(gè)密密麻麻的小字組成的。那些字小得就連顯微鏡都不一定看得清,相比大師爺爺是有多厲害啊!那些字說潦草不潦草,說端正也不是很端正,有種讓人覺得灑脫,但又有點(diǎn)矜持的感覺。我看得出了神,但我又看到在那“善”字的中間還有三個(gè)很奇怪的字體的字。我睜大了眼睛看了看,呀!原來是三字經(jīng),難怪我之前看那些字那么眼熟。聽說這個(gè)作品還得了“百花杯”的金獎(jiǎng)呢!
生活需要?jiǎng)?chuàng)新,藝術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)新,傳統(tǒng)的技藝加上了創(chuàng)新的力量,藝術(shù)品就像有了生命一樣,勃勃生機(jī)!