基督教如何過好春節(jié)講章范文匯總

春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對于基督教信徒而言，如何在這個充滿傳統(tǒng)文化氛圍的節(jié)日里，以符合信仰的方式度過，是值得探討的。講章能為信徒指引方向，幫助他們在歡慶春節(jié)時堅守信仰。接下來，為給基督教信徒提供思路，小編給大家?guī)砘浇倘绾芜^好春節(jié)講章范文匯總。

基督教如何過好春節(jié)講章1

(申卅二:7 徒十七:26/27 詩九十:9 詩六十五:11)

引言：一年過去，一年又來，這是自然的規(guī)律，人為不能更改。但你是否思念過這歷代之年的過去有什么真正的意義，摩西在申命記卅二章七節(jié)說：“問你的父親他必指示你，問你的長者他必告訴你”。并在詩九十篇九節(jié)說：“我度盡的年歲好象一聲嘆息”。根據(jù)徒十七章廿六節(jié)保羅說:“人生的年限神預(yù)先已定準(zhǔn)”由此可見，一年年的過去是有深遠(yuǎn)的意義，但有積極與消極的方面，如果你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑必滴下脂油，如果你所過的日子都在神的震怒之下，那么你度盡年歲也是一聲嘆息。

一、年限的由來：

1、是神創(chuàng)造時所安排：(創(chuàng)一:14)地球自轉(zhuǎn)一周為一天，繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年(365天5小時48分46秒，地球以每秒鐘30公里繞太陽運轉(zhuǎn))。

2、是神救贖人類而預(yù)定:(徒17:26)神一本造出萬族的人，住在全地上，并且預(yù)先定準(zhǔn)他的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神……悔改歸向神。

二、年限的意義：

意義深遠(yuǎn)一筆難盡，對神的計劃，宇宙的秩序，萬物生長，人類的生活，等都有意義。

1、使人類生活有規(guī)律：一年之中有春夏秋冬，四季八節(jié)給人類明確的生活規(guī)律，否則會次序不分，生活無味，變成空虛混沌。這是神愛人顯出他的證據(jù)。如常施恩惠、賞賜豐年，叫世人能飲食飽足，滿心喜樂(徒十四:16-17)。

2、使人類工作有歸結(jié)：人的工作不是“常年流統(tǒng)月”，需要一段一段地過去，每過一年都搞一個段落，總結(jié)一年來的成功或失敗，其原因何在，所以國家也有幾年的計劃(比如：五年計劃),以民七年一個豁免年(申十五：1-6),七年一個安息年(利25:3-6)，七年安息年定為禧年(利25:8-17)都表明年限的意義。

三、年限的重要：

1、關(guān)系到神的永遠(yuǎn)計劃：神是永不改變，他的年數(shù)也沒有窮盡(詩102:27)。但神的永遠(yuǎn)救贖計劃是按照年數(shù)而定(但九:24-27，十二:7-13)如果沒有年限，神的計劃無法實施。(比如出埃及正滿了430年的那天)。

2、關(guān)系到人的永遠(yuǎn)苦樂：自從亞當(dāng)犯罪以后，人類的生與死之間就是你短暫的一生，這有限的時間(或稱為機會,就是神施恩給你悔改的機會)。有多長只有神知道,一旦這段時間過去(或年限過去)人的肉身死亡,他的生命就進(jìn)入永恒之中,他永恒的地位與命運于是被設(shè)定，無法改變也不可能改變,所以人在神所命定的年限之中有自由意志決定你的永恒命運。為了這理由,神也呼召所有的人必須從罪惡中回轉(zhuǎn)并接受基督的救恩。例子(路十六:19-23)。

四、年不可虛度：

過年對不懂事的小孩來說是件十分快樂的事，是佳節(jié)。對于成人來說是一個警鐘，在歷史的時鐘中你又少了一個鐘頭。另外，現(xiàn)實生活也有表明，成功的一年你有成績可賞，失敗的一年只有緊張煩惱為果。所以必須珍惜每一年的寶貴時光。圣經(jīng)告訴你們：

1、人的年限神已定準(zhǔn)：(徒十七:26傳三:1來九:27)。說明人生年日有限,所以人在世界不知哪一年是你的最終，即使你有一百年的時間也不過只36500天，摩西說：“求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子，好叫我們得著智慧的心”(詩90:12)要愛惜光陰，切勿做糊涂人(弗五:16-17)。

2、過去的年歲神必審問：(傳十一:9,十二:14,來九:27)神不但限定你的年歲，但還要查問你過去的日子，并按照你過去的年歲所作所為作你報應(yīng)的結(jié)果。

五、怎樣過好年：(申卅二:7-12,詩六十五:11)

1、追想上古之日,思念歷代之年：(申卅二:7-12)歷史成為你一面鏡子,有成功有失敗的經(jīng)歷當(dāng)近想,當(dāng)思念(申八:2-10,卅二:10-12),更好地拓展未來事工,在新一年里有更好的成績。

2、神以恩典為年歲的冠冕：(詩六十五:11)

享受神豐滿的恩典(約一:16)，要我們不可忘記神恩典(詩103篇2-4),不可徒受神恩典(林下六:1)。每過一年都要數(shù)算我們所度的日子，若無神的恩眷，就失去意義，失去榮耀。什么是神恩典的冠冕呢?(斯二:17,林前九:24,詩廿一:3,帖前二:19,箴十六:31)

基督教如何過好春節(jié)講章2

經(jīng)文：該2：4-9，15-19

弟兄姊妹：新春快樂，新年蒙恩。今天是大年初一，新春佳節(jié)，又是圣餐主日。愿上帝施恩賜福與我們，照著上帝的應(yīng)許，恩上加恩賜予我們。感謝神在過去一年對我們的保守和眷顧，從歲首到年終耶和華的眼目時?？搭?，所以我們要到圣殿里面來獻(xiàn)上感恩之祭，愿神悅納！

中國的傳統(tǒng)文化，新春佳節(jié)的時候，人們都要互相祝福，祈望在新的一年里能夠得著福氣，成為有福之人。圣經(jīng)告訴我們：“你要認(rèn)識神，就得平安。福氣也必臨到你。”（伯22：21）神是萬福之源，雅各書1：17“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那里降下來的。在他并沒有改變，也沒有轉(zhuǎn)動的影兒。”　

今日大年初一，我想與弟兄姊妹分享《從今日起，耶和華必賜?！?。我們知道，我們布吉堂正在經(jīng)歷重建圣殿，而圣殿的建造與神的賜福也是息息相關(guān)的。在以色列的歷史中，會幕、圣殿表明神在祂的百姓中，與他們同在（出25：8）。圣殿是神的百姓敬拜的中心。但因為以色列人悖逆神去拜偶像，以致百姓被擄巴比倫，圣殿被毀，因神豐富的慈愛和憐憫，在波斯王古列年間神感動古列王，讓以色列人歸回重建圣殿。當(dāng)然，重建圣殿的過程中，并非一帆風(fēng)順，因為中間有反對者的阻撓，以致建殿的重建工程停頓了十五年之久，事情令人大大失望。

哈該先知便在這時奉耶和華的命令起來，與撒迦利亞先知一同勸勉百姓速速重建圣殿，好恢復(fù)敬拜的生活。哈該認(rèn)為，這一代的福祉惟系于圣殿的重建。因為“神所代表的一切、所要求的一切，并祂在即將來臨的世代中要為百姓成就的一切，都具體而微地藉圣殿表彰出來。”

今天，當(dāng)我們也面對重建圣殿，我們透過聆聽先知對百姓的呼吁與勉勵，一同思想圣殿的重建與神賜福的關(guān)系以及神的子民的回應(yīng)與神的應(yīng)許。

一、省察(該1：2-9)

“要省察”在本書中出現(xiàn)好幾次（在1：5、7，2：15、18）。這是有責(zé)備與警告的話在后面。“省察”是指細(xì)心思想，詳加視察與分析。摩西說，“我今日所警教你們的，你們都要放在心上。”（申32：46）省察是放在心上，不可等閑視之，應(yīng)當(dāng)鄭重其事，十分認(rèn)真與謹(jǐn)慎。省察的是當(dāng)時的情勢，可否隨意推辭？可否自圓其說？可否自找理由？可否逃避責(zé)任？

你們要省察自己的行為，你們所作的是什么？為什么？為誰辛苦？為誰忙？經(jīng)過思想之后，就有自知之明，確認(rèn)自己的錯誤，自己的失敗、自己的輕忽。

照說，神拯救他們，脫離被擄的捆綁，得以自由。神帶他們歸回，必賜他們一切物質(zhì)的豐盛，與心靈的滿足。但是事實不是這樣，甚至適得其反，不禁令人失望，物質(zhì)環(huán)境中，看不見神的福分，正好是反省與深思的時候，要省察你們自己的行為！答案不難尋見。

“你們?nèi)龅姆N多，收的卻少。你們吃，卻不得飽。喝，卻不得足。穿衣服，卻不得暖。得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”（6節(jié)）

如果他們可以住天花板的房屋，似乎不致那么窮困。首先，這里所說的，是指經(jīng)濟的衰退，通貨膨脹，物價高漲，工錢好似裝在破漏的袋中，很快地消耗殆盡了。這里又可能指著他們在物質(zhì)生活不滿足，正如阿摩司先知所說：人饑餓非因無餅，干渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。（摩8：11）

這里先知好似說：你們建造房屋，卻得不著真正的安全。所以這里與其描述實際的情形，不如說是一種咒詛，好似在申28：38“你帶到田間的種子雖多，放進(jìn)來的卻少，因為被蝗蟲吃了……”：“他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立后，因為他們離棄耶和華不遵祂的命。”（何4：10）這些咒詛的例證足以令人警醒、省察。

“萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。”（7、8節(jié)）

這里再重復(fù)第五節(jié)的話，但是重點不同。第五節(jié)省察，在心中仔細(xì)考查過去的行為?，F(xiàn)在的省察，是在心中確實定意上山取材，作建殿的工作，不容遲延，應(yīng)該切實在決意中有行動。先知并沒有指明人們應(yīng)該悔改，卻以正面與積極的行動來證明，他們確實應(yīng)該回心轉(zhuǎn)意，不再漠不關(guān)心，可見這是以行動來表明他們悔改的心。

重建圣殿使神因此喜樂，好似獻(xiàn)祭蒙神悅納，所以喜樂是悅納，神接受他們的奉獻(xiàn)。

圣殿重建，耶和華的威榮才真的恢復(fù)。

弟兄姊妹，在過去的日子我們蒙受神多少的恩典，我們又錯失了神多少的恩典，我們都要深深的省察，我們各人對神家的建造付上多少的心力？我們豈能任憑神的殿荒涼自己卻住在豪宅里呢？ 建立正確的優(yōu)先次序是蒙福的起點，耶穌說：“你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。” （太6：33）

二、行動（1：12-15，2：4-5）

神差遣哈該宣講的信息是“耶和華說我與你們同在。”先知問：你的信心在哪里？有沒有信心調(diào)整你的優(yōu)先次序？

有人在奉獻(xiàn)的事上慢慢學(xué)習(xí)；最先他樂意將十分之一奉獻(xiàn)給神，神恩待他，他很夠用，下次他學(xué)習(xí)將十分之二奉獻(xiàn)給神，神恩待他讓他能夠經(jīng)過，他向神求更大的事，說：“神啊，我要將收入的十分之三獻(xiàn)給禰，禰會否打開天上的窗戶傾福于我？”結(jié)果神恩待他，他就學(xué)習(xí)十分之四的奉獻(xiàn)。

各位，你的信心在哪里？你愿為神調(diào)整你的優(yōu)先次序，甘心樂意的將神放在一個重要的位置上嗎？哈該帶出一個重要的信息：“你的信心在那哪里？因為神與我們同在，我們便可以剛強作工。”（該2：15）神感動以色列人的心，他們就起來為萬軍之耶和華作工。第一篇信息是在大利烏王二年六月一日講的，第二篇則在六月廿四日，以色列人那時響應(yīng)先知的呼召，起來為神建造圣殿。先知的信息實在很有功效。各位，讓我們也愿意讓神激動我們的心起來建造。感謝神，我們圣殿的根基已經(jīng)立好，七十七根樁已經(jīng)澆鑄完成等待檢測。求神堅立我們手中的工，人人都為神的殿添磚加瓦。

三、應(yīng)許（2：6-9）

“這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。”（9節(jié)）圣殿重建，并不比第一次的遜色，因為有更大的榮耀。這并不是僅僅在外表與物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上的比較。如果所羅門圣殿有更多金銀，在這次重建的工程方面，多用金銀也并非不可能，因為神可供應(yīng)，因金子銀子都是神的。但是真正的榮美不是物質(zhì)的，而是屬靈的。有神與他們同在。耶和華是他們的榮耀。“在這地方”是指圣殿。“在這地方我必賜平安。”耶路撒冷的意思有可能是“平安之城”。salom“愿你平安”是彌賽亞時代祝福的集大成，因與神和好，順從祂公義的治理，必帶來長久的公正與和平。圣殿是一切祝福之流的源頭（結(jié)47：1），使耶路撒冷成為世界蒙福的中心，“平安之城”。既然末世的拯救與圣殿息息相關(guān)，重建圣殿就是絕不可忽略的要事。圣殿建立起來，圣城也必因此興盛,百姓就蒙福得平安。

今天在深圳能夠建造一座教堂，實在是不容易，她必成為布吉人民的祝福，成為深圳人民的祝福。在新堂的建造上，我們是否愿意有份參與其中呢？這使我想起以斯帖記中末底改向以斯帖所說的話：“此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現(xiàn)今的機會嗎？”（斯4：11）是的，神的圣殿我不奉獻(xiàn)也不會因此就建不成，只是我就失去了這福分了。

四、賜福（2：15-19）

哈該在進(jìn)一步開展未來的異象之前，先重提以前的信息（1：2～11）。他回顧從前（2：15～18），為要強調(diào)，在當(dāng)日他說話之后，必會明顯地看出情況完全改變。為了準(zhǔn)確起見，他記下日期，每一個聽先知話語的人，都將經(jīng)歷豐收，見證神的祝福。

九月二十四日是在哈該前一次講信息之后兩個月（2：1）。在耶路撒冷，早雨是十月中開始，等到土壤夠松軟，便可撒種、犁田。到了十二月中旬，工作便完成，只剩下期待，希望來年沒有干旱、沒有蟲災(zāi)。而因為他們將神放在第一位，祂便樂意賜這些福（19節(jié)）。人一開始順服，祂就賜安慰和福氣給人。

親愛的弟兄姊妹，神的意念是賜平安的意念，祂在等候要賜恩福給我們，問題在于我們是否愿意順服神的旨意，為著神的圣殿甘心樂意地獻(xiàn)上自己，建立優(yōu)先次序，使神得著喜樂和榮耀。耶和華神說：“從今日起，我必賜福與你們。”（講員：黃惠琴牧師）

基督教如何過好春節(jié)講章3

  弗1：3-14

弟兄姊妹：平安！今天是新年的第一個禮拜天。按中國人的習(xí)慣，在新年多說祝福的話，有的人還在房門上貼上“五福臨門”的橫幅。希望在新的一年里得到更多的福氣。

“五福臨門”中的“五福”是何所指？這詞出自《尚書·洪范》。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是生命即將結(jié)束時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛慮和煩惱，安詳而且自在地離開人間。按照一般理解，只有五福全部合起來才能稱得上幸福美滿，無論缺少那一項，人生都可能會出大問題。但人世間有多少人“五福”俱全呢？即使在某一時間段上擁有了，也只不過是暫時的，因為面對壽終正寢來臨時，在死亡面前，再堅強的人也都會有感到恐懼害怕，不知死后要往哪里去。死亡使人間所有的福氣都煙消云散了。

今天經(jīng)文告訴我們，神已經(jīng)在基督里賜給我們天上各樣屬靈的福氣，那是永恒存在的一種滿足快樂。這種福氣是在基督里藉著他在S字J上做成的，并且是已經(jīng)賜下，成為了事實。不論我們在世上生活如何，或感受如何，或喜或憂、或平順或逆境，或充滿危機壓力，不管在任何灰心、沮喪、情緒低落的時刻，或遇困苦病痛中，上帝將屬天的各樣福氣賜給我們，是不會改變的。不因環(huán)境的變化而改變。古教父亞歷山大的格利免所說：“祂將我們?nèi)松南﹃栕優(yōu)槿粘?rdquo;！弟兄姊妹，正因為上帝賜給我們天上各樣屬靈的福氣，才使我們的人生如此之美！

一、蒙接納之福（弗1：4－6）

蒙神揀選，被神接納是我們蒙恩的起點。“就如神從創(chuàng)立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為圣潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預(yù)定我們，借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。”第六節(jié)經(jīng)文有幾個譯本。英文有被神接納的意思，新的英文圣經(jīng)譯作“在神里面被歡迎”。又有圣經(jīng)譯作：“神以恩典對待我們”。中文圣經(jīng)說：恩典在愛子里賜給我們，這里有接納、歡迎，恩待的意思。神透過耶穌基督將救恩賜給我們，是因為神在基督耶穌里揀選了我們。

人活在此世界，有各方面的需要。心理學(xué)家告訴人們，人最需要便是被接納。不少有心理病的人就是因為他不被接納，常常感到很孤單，沒人能理解他。神在創(chuàng)世之前，就揀選了我們，預(yù)定得兒子的名分。但我們原是不配的，污穢、卑賤的罪人。因神的揀選，神接納我們作祂的兒女，使我們活在祂的愛和恩典中，享受祂所賜的各樣屬靈福氣。

有一對美國夫婦到中國旅游時，在一個垃圾堆旁邊，聽到嬰孩的哭聲，他們循聲去看，見有一嬰孩被遺棄，放在垃圾堆旁邊。他們抱起那個嬰孩，見是個女嬰。他們決定收養(yǎng)這個孩子，于是到相關(guān)部門辦理了手續(xù)，把孩子帶到美國，把他們的愛都傾注在這孩子身上，使她受最好的教育。這孩子從遺棄，到被揀選，被接納，這孩子的生命發(fā)生了多大的改變。

神因祂的愛，在耶穌基督里接納了我們。美國南北戰(zhàn)爭的時候，有一感人的事。有一個富家的獨生子和一個貧窮的青年，在戰(zhàn)場上結(jié)為好朋友。那有錢的青年在戰(zhàn)場上不幸受傷，極其嚴(yán)重，在他臨終前，他委托那窮青年帶給家人一封信，請家人待他的戰(zhàn)友如對待他自己一樣。這士兵因他戰(zhàn)友的遺囑，因此被戰(zhàn)友的家人所接納，享受了戰(zhàn)友家庭的一切。

同樣的，神是在愛子里接納我們，又將豐富的恩典加在我們的身上。

二、蒙赦罪之福（弗1：7）

“我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們。”我們罪得赦免是因靠主的寶血，主耶穌在十架上所成全救贖之功。救主耶穌在S字J上，祂誠然擔(dān)當(dāng)我們的過犯，背負(fù)我們的罪孽，擔(dān)當(dāng)我們的痛苦。耶穌被釘S字J，擔(dān)負(fù)了我們?nèi)祟愖飸?yīng)有的刑罰。我們的罪既然有主耶穌為我們承擔(dān)，我們在上帝面前，他不再看我們?yōu)樽锶恕?/p>

圣經(jīng)從另外的角度論述我們罪得赦免，也就是我們的舊人與主耶穌同釘S字J，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是基督在我們里面活著。那我們什么時候與主同釘S字J？是現(xiàn)在呢？是去年呢？或剛信主的時候？另外，世界上成千上萬的人信主耶穌，那么每一個人都與主耶穌同釘S字J，那是不是主耶穌要被釘S字J千千萬萬次？其實，主耶穌祂只有一次被釘S字J，就完成了救贖。我們與主同釘就是在主被釘十架時，我們就與他一同釘死了。我們在未出生以前被揀選，與主同釘S字J就是在我們未出生之前。求主恩待我們，使我們能明白真理。

當(dāng)我們信靠主耶穌之時，上帝已經(jīng)赦免我們一切的罪。罪得赦免，蒙恩得救的人，生活在這地上，不是就不會犯罪了，因人的軟弱，可能偶然被過犯所勝，犯罪得罪上帝了，那怎么辦呢？圣經(jīng)說：“我們?nèi)粽J(rèn)自己罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。”（約一1：9）

今天有許多信徒在讀經(jīng)上沒有味道，禱告也覺得沒意思，要省察是不是自己在哪個方面犯了罪，因為罪將阻隔我們與上帝的關(guān)系。圣經(jīng)特別提醒我們不是為別人認(rèn)罪，乃是為自己認(rèn)罪。正如大衛(wèi)所經(jīng)歷的“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的；凡心里沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”（詩32：1）

三、知道神美意之福（弗1：9-10）

“都是照他自己所預(yù)定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同歸于一”。

我們首先要知道神是有計劃的。歷史的進(jìn)程并不是漫無目的或毫無意義的。我們從“照祂自己所預(yù)定的”，“照所安排的”，知道創(chuàng)造天地宇宙的神是有計劃的，有祂自己的美意。我們天父的計劃是偉大而美好的，要祂眾子們明白祂的計劃，知道祂旨意的奧秘。

雖然人有世界大同及××××的理想，但因著人的私欲罪性，在地上是無法實現(xiàn)的。在神永恒的計劃里，“要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同歸于一”（弗1：4下）圣經(jīng)告訴我們，將來撒但必被打敗，被鎖起來，不能再在世界作惡，那時主的國度要降臨，再沒有戰(zhàn)爭混亂的事，也沒有危險或緊張的生活，只有主賜的平安。圣經(jīng)說所有的兵器有一天都要改成和平的用途，以賽亞書11章里，說將來有一個黃金時代，是天地要聯(lián)合，人與人、人與獸都要和好。那是我們所羨慕的一天，充滿著神豐滿的恩典。知道神的美意，讓我們對未來可以充滿信心，即使世界末日來臨，我們也可以坦然無懼。

四、得屬靈基業(yè)之福（弗1：11－12）

“我們也在他里面得了基業(yè)，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預(yù)定的。叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。”

保羅在這里清楚說明所有在基督的救贖里蒙揀選得救的人都可以承受神給我們預(yù)備的屬靈產(chǎn)業(yè)，正如我們得了一筆合法的遺產(chǎn)一樣。之前聽到有一個女孩突然收到一封從國外寄來的律師函，她被告知繼承了她的一個親戚的一大筆遺產(chǎn)，恍若夢中。這里所提的基業(yè)與盼望有關(guān)，在現(xiàn)今我們得著赦罪的盼望、得勝的盼望、圣靈充滿的盼望、得能力的盼望，更重要是主再來接信徒時，我們在榮耀和滿有盼望的天國里得著實際的賞賜和福氣！“如經(jīng)上所記：神為愛他的人所預(yù)備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（林前2：9）。當(dāng)然，我們在今世中藉正當(dāng)?shù)耐緩降脕淼母７郑绶慨a(chǎn)、華衣美食和美滿的婚姻與家庭，我們都可以以感謝的心好好享受，只是我們要知道，這世上的一切都沒有永恒的價值。在亞洲金融風(fēng)暴經(jīng)濟衰退之后，讓我們認(rèn)識到這世界是何等不穩(wěn)定，人所倚仗的錢財、股票物業(yè)一下子可以貶值數(shù)十倍，（據(jù)說去年一年在股票市場就蒸發(fā)了數(shù)十億資金）各人的身家萎縮，通脹等等。但感謝神，我們在基督里，有一個永恒的基業(yè)是受主保護(hù)、管理的，這是別人或任何政zh i權(quán)勢所不能奪去摧毀的。我們是在基督里有盼望的人，神永恒的盼望支持著我們，我們就算在變動不穩(wěn)定的世情中就有絕對的安全感了。因為這存留在天上的基業(yè)是不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，我們這因信蒙神保守的人，必能得著神所預(yù)備，到末世要顯現(xiàn)的救恩。（參彼前1：4－5）

五、受圣靈印記之福（弗1：13-14）

“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應(yīng)許的圣靈為印記。這圣靈，是我們得基業(yè)的憑據(jù)，（原文作質(zhì)）直等到神之民（民原文作產(chǎn)業(yè)）被贖，使他的榮耀得著稱贊。”

第一、圣靈是我們得福的保證。有了產(chǎn)業(yè)，就必須有保證。沒有圣靈的工作，我們無從進(jìn)入豐盛榮耀的救恩福氣中，保羅在這兩節(jié)經(jīng)文里提到圣靈是應(yīng)許、是印記，是憑據(jù)。首先圣靈是應(yīng)許的靈，在舊約時代神已經(jīng)藉先知應(yīng)許圣靈要來澆灌人的說明，使人得更新（結(jié)36：27、珥2：28）又藉耶穌應(yīng)許祂的降臨（約14-16章）。

第二、圣靈是印記，印表明所屬之意。我們屬圣靈的人，就當(dāng)行在圣靈的引導(dǎo)中，也接受他的感動、禁止、責(zé)備和安慰，叫我們在日常生活中行事端正，討神喜悅。領(lǐng)受圣靈的步驟是聽、信、受。每一個屬主的人都有印記，故神知道誰是屬乎祂的。

主不但是我們的產(chǎn)業(yè)，我們也是祂的產(chǎn)業(yè)?？赡苡腥瞬粫靼?。當(dāng)一對男女結(jié)婚時，誰屬誰呢？我們和神的關(guān)系亦是如此，我們能享受祂的恩典，祂叫我們有價值，主把最無用的變?yōu)樽钣杏玫?。像保羅說，他本是一個罪魁，但主改變他，這是一個奧秘，以致他能在獄中寫信與圣徒們彼此勉勵。

第三、圣靈是憑據(jù)（或作質(zhì)）即定金或保證金，即圣靈保證了我們已經(jīng)是歸屬基督，祂也住在我們里面，印證我們信心的真實，也在生活中保護(hù)我們，使我們有安全感；并且保證我們將來能得到天上屬靈的基業(yè)。圣經(jīng)并且讓我們看到，神賜這些福分的目的就是使祂的榮耀得著稱贊。也就是說，一個凡事能顧念神的榮耀，生活中尊神為大，是神所喜悅的，也必蒙神賜福。

弟兄姊妹，這是屬靈的五福臨門，我們要怎樣才能得著呢，那就是要在基督里，神所有的福氣和豐富都在基督里。所有在基督里的人都能得著，一樣不缺，感謝神！但愿我們新的一年在基督里恩上加恩、福上加福。

注：原文標(biāo)題為“五福臨門”