一鍵復(fù)制
學(xué)習(xí)與實踐是相輔相成的兩個過程，學(xué)習(xí)為實踐提供理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，而實踐則能檢驗學(xué)習(xí)的成果并促進(jìn)知識的深化。通過學(xué)習(xí)，我們可以獲取知識，而通過實踐，我們可以將這些知識轉(zhuǎn)化為具體的行動，達(dá)到實際的效果。因此，學(xué)習(xí)與實踐的重要性在于它們共同構(gòu)成了我們認(rèn)識世界和改造世界的完整過程。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇最新淺談學(xué)習(xí)與實踐，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
最新淺談學(xué)習(xí)與實踐 篇一
淺談學(xué)習(xí)與實踐
常言道“活到老，學(xué)到老”，“實踐出真知”。這兩句至理名言告訴我們兩個道理：一是學(xué)習(xí)對人生的重要性。人要想不斷進(jìn)步，就不能停止學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一輩子的亊；二是實踐和真理的辯證關(guān)系。眾所周知，理論來源于實踐，實踐又完善了理論，二者密不可分，缺一不可。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)和實踐就像取得進(jìn)步的兩條腿，只有用兩條腿走路，我們才能前進(jìn)得更快更穩(wěn)。下面談幾點個人的想法。
一、感悟?qū)W習(xí)的意義
學(xué)習(xí)的意義在于獲取知識、掌握技能、提高素質(zhì)等等，更為關(guān)鍵的一點是學(xué)習(xí)能讓人樹立理想和目標(biāo)。一個有知識有技能的人可以服務(wù)于社會，但個人對社會的貢獻(xiàn)不僅取決于知識和技能的多少，因為人的行為有積極的一面，也有消極甚至反面的一面。只有同時擁有高尚理想和崇高目標(biāo)的人，才能持續(xù)發(fā)揮出良性的作用，讓自身具備的知識和技能發(fā)揮出更大更有利的能量，為社會創(chuàng)造更多正面價值。基層干部只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷接受新知，開闊視野、歷練才干，才能真正成為工作中的“多面手”，成為“復(fù)合型”干部。
二、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
“生命是寶貴而短暫的”，如果想在有限的生命里成就盡可能多的成績，就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。幼年似一張白紙，什么也不會，于是學(xué)習(xí)說話、走路；到了少年要入校上學(xué)，于是學(xué)習(xí)寫字、讀書；到了青年漸漸接觸社會，想明白自己究竟要成為什么樣的人，于是學(xué)習(xí)理想、學(xué)會選擇；中年時期已經(jīng)掌握了不少的知識和技能，正是努力奮斗的時候，但缺點和不足也漸漸體現(xiàn)，于是學(xué)習(xí)新知識，給自己充電；老年的時候應(yīng)該有了些成績，不過機體也慢慢老化，想要發(fā)揮余熱同時使自己保持健康快樂，于是要學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)會放棄?？偟目磥?，人生的前半段學(xué)習(xí)出于自發(fā)自覺，但隨著個人的成長和物質(zhì)的發(fā)展，漸漸會產(chǎn)生一些惰性，這時候就需要更多的主觀學(xué)習(xí)，摒棄負(fù)面的干擾與惰性抗?fàn)帲喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念?；鶎痈刹恐挥袌猿謱W(xué)習(xí)、踏實學(xué)習(xí)，才能堅定信念，恒定價值取向，提升思想境界，才能在浮躁中尋得一份平和，在喧嘩中獲得一息清靜。
三、學(xué)習(xí)能力的提高
“知識的海洋”說明知識似大海般浩瀚無窮，可以說任何一個人都不能學(xué)盡所有的知識。我們在學(xué)習(xí)知識的同時也要學(xué)會取舍，即學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，這比學(xué)習(xí)知識和技能更難更重要。
學(xué)習(xí)是件苦差事，不能期望一勞永逸。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，同時也是選擇吃苦。學(xué)習(xí)能力，是一個人學(xué)習(xí)動力、毅力、思考力、實踐力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)在，很多人總能以工作忙、事情多為由，疏于學(xué)習(xí)，即使閑下來，也琢磨如何娛樂和放松。若工作強度一大、具體事務(wù)一多，本來就排不上位置的學(xué)習(xí)就束之高閣了。根源還是不愿學(xué)、不想學(xué)的意念在作祟。有些人一講到學(xué)習(xí)，不是讀報紙、就是念文件，學(xué)習(xí)理念陳舊，思路狹窄，方法單一，內(nèi)容空泛。學(xué)習(xí)是件精神提升的苦差事。三天打漁，兩天曬網(wǎng)，學(xué)習(xí)沒計劃，沒節(jié)奏，沒層次，不系統(tǒng)，不思考，不歸結(jié)，學(xué)習(xí)特有的那種人性的叩問、心靈的自省、思考的苦痛、意義的承擔(dān)都丟失后，那種沒有效果的學(xué)習(xí)也就失去了學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，實質(zhì)是理念和毅力的問題。基層干部要達(dá)到“增強工作本領(lǐng)、提高解決實際問題能力”的學(xué)習(xí)效果，只有切實端正學(xué)習(xí)態(tài)度，才能自覺把學(xué)習(xí)融入工作、融入生活。
四、實踐與學(xué)習(xí)的融合
學(xué)習(xí)一詞在古語中其實有兩層意思：即“學(xué)”和“習(xí)”。“學(xué)”應(yīng)該是從不認(rèn)識到認(rèn)識的過程，而“習(xí)”應(yīng)該是從認(rèn)識到認(rèn)知、熟悉并掌握的過程。所以，學(xué)習(xí)是實踐的前提，實踐是學(xué)習(xí)的目的，二者相互聯(lián)系，相輔相成。了解這層關(guān)系后，自然就明白了學(xué)習(xí)的主要方法就是：認(rèn)知事物，反復(fù)踐習(xí)，直至掌握。學(xué)是為了有所思，思才會有所悟，只有正確領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)涵，才能在實踐過程中少走彎路，不出差錯。
五、實踐中完善工作
既然實踐與學(xué)習(xí)相輔相成，而學(xué)習(xí)的目的也是為了更好地工作，因此科學(xué)、良好的實踐活動必定對現(xiàn)實工作產(chǎn)生積極的推動作用。換句話說，實踐也是工作的一部分。從我個人的角度，我覺得主要有幾個方面需要去努力實踐：首先，要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上敢于將所學(xué)的專業(yè)知識運用到實際工作中；其次，要在參與的實際工作過程中善于發(fā)現(xiàn)和處理一些具體的問題，利用自己所學(xué)到的知道，分析問題、解決問題；最后，要在完成實際工作后及時、全面地總結(jié)，評價實踐效果，用經(jīng)驗或教訓(xùn)指導(dǎo)今后的工作。通過這三個層次的實踐結(jié)合，最終達(dá)到提升自身學(xué)習(xí)水平的目的。
最新淺談學(xué)習(xí)與實踐 篇二
學(xué)習(xí)與實踐
學(xué)習(xí)固然是基礎(chǔ)，知識是實踐的必要條件，但實踐是學(xué)習(xí)的最終目的，是知識的最終歸宿，沒有實踐，再多的顏如玉黃金屋都成一紙空文。
一年級小朋友熟知《弟子規(guī)》，但對父母的態(tài)度與《弟子規(guī)》上截然不同，這不僅發(fā)人深思：這種脫離實踐的學(xué)習(xí)究竟有什么意義？
學(xué)習(xí)與實踐是密不可分的。當(dāng)“仰望星空與腳踏實地”并行時，我們更會想起一代代偉人在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會實踐。
上至神農(nóng)氏，李時珍嘗百草治病醫(yī)人，下至如今的嫦娥落月蛟龍潛海，都貫穿著學(xué)習(xí)源于實踐，用于實踐的精神。年輕時的柏拉圖遠(yuǎn)游埃及，看到了與所熟知的不一樣的文明，而影響了他《理想國》的著作。西方的希羅多德和修昔底德兩位史學(xué)家遍觀天下，與我們的司馬遷一樣寫出了那么有氣魄的歷史！回想到遠(yuǎn)古，若不是吃到火烤的食物，人們怎會學(xué)習(xí)鉆木取火？有若不是學(xué)會取火，人們又怎會學(xué)會用火統(tǒng)治地球？沒有實踐的學(xué)習(xí)，一定是空想，而不勇于實踐的學(xué)習(xí)，終究會淘汰。
而如今的教育，為什么會使學(xué)生脫離實踐而學(xué)習(xí)呢？似乎學(xué)習(xí)是為了考研考博，而高考中考，甚至小學(xué)入學(xué)考試都要經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備。是學(xué)生自己的原因，還是老師家長學(xué)校，還是中國教育體制的弊端？現(xiàn)在許多人提倡回到民國私塾式的教育，即入學(xué)先學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等國學(xué)經(jīng)典，但看到一年級小學(xué)生背誦的篇章與所做的行為判若云泥，我們又該如何想呢？考試中就是公平教育的最佳途徑，然而所有人對名牌大學(xué)去之若鶩而重視分?jǐn)?shù)輕實踐經(jīng)歷時，這難道不是違反了教育的初衷嗎？
錢學(xué)森臨終時發(fā)出了震耳發(fā)聵的一問：“為什么我們的高校培養(yǎng)不出杰出的人才？”當(dāng)所有人忙著去的高分時，被學(xué)習(xí)及擠掉的實踐自然被丟在一邊。幾乎所有學(xué)者憤慨新課標(biāo)改革破壞了原有的知識體系時，素質(zhì)教育自然跟不上腳步……學(xué)習(xí)固然重要，有了整套的理論后像諸葛亮孔明一樣出山橫掃天下般實踐才是實現(xiàn)人生抱負(fù)的根本。讓我們?yōu)樽约嚎紤]，為未來的中國考慮，呼吁教育者門，提醒自己：
學(xué)習(xí)中不忘實踐，在實踐中學(xué)習(xí)！
最新淺談學(xué)習(xí)與實踐 篇三
學(xué)習(xí)與實踐
右玉縣中巴希望小學(xué) 王桃葉
讓作文走進(jìn)生活，學(xué)生才能獲得豐富的寫作題材，激發(fā)出表達(dá)和交流的欲望，寫出生活氣息濃厚，富有真情實感的作文是人生命體驗活動的一種方式。習(xí)作教學(xué)就是要引導(dǎo)孩子們抒發(fā)自由精神與真誠心靈，學(xué)會自由、真實地表達(dá)他們生命的感受與體驗?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確告訴我們要?為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛。鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。?怎樣才能更好地實現(xiàn)課標(biāo)提出的要求呢？我們知道，生活是生命生存與發(fā)展所進(jìn)行的各種活動，它是生命感受與體驗的源頭也是習(xí)作的源頭。將習(xí)作過程中的學(xué)生置于個體現(xiàn)實的生命世界中尋覓、體悟、創(chuàng)造，追求習(xí)作過程與生命活動過程的和諧統(tǒng)一，能提高教學(xué)效益。所以我們的習(xí)作教學(xué)要緊緊地與生活相結(jié)合，這樣才能使習(xí)作真正做到生命與生命之間表達(dá)與溝通，才能真正顯現(xiàn)生命的本色。因此，讓生活之作綻放生命色彩也是習(xí)作教學(xué)的一個亮點。
一、走進(jìn)童心開啟興趣大門
走進(jìn)兒童內(nèi)心喚醒學(xué)生的主體意識，陶行知先生說：?解放兒童的頭腦，使他們可以想；解放兒童的嘴巴，使他們可以談；解放兒童的雙手，使他們可以玩；解放兒童的時間，使他們的生命不會被稻草塞滿；解放兒童的空間，使他們的歌聲可以在宇宙中飄蕩。?讓學(xué)生自主選材，自由定題，尊重學(xué)生的意愿。用學(xué)生的眼光看世界，為學(xué)生營造一個寫作的交際場，鼓勵他們敢想、敢說、敢寫，才會讓學(xué)生思維飛揚，才能激發(fā)學(xué)生對習(xí)作的興趣。愛因斯坦告訴我們：?興趣是最好的老師。? 于習(xí)作教學(xué)而言，一旦學(xué)生有了興趣，猶如手中握有進(jìn)入習(xí)作殿堂的敲門磚。大文豪雨果說過：?世界上比天空更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的心靈。?我要說，世界上，孩子的心靈是最廣闊的，孩子的潛能就像空氣一樣，給他多大的空間，他就有多大的發(fā)展空間。為孩子的習(xí)作拓展一方廣袤的天地，讓他們心靈上有向上的動力，生活的向往，才能體現(xiàn)對美好未來的希望，從而產(chǎn)生躍躍欲試、迫不及待、樂于表達(dá)之感。讓孩子在習(xí)作中展示獨一無二的?自我?，用童心童言去寫童趣童真，找到兒童那朝氣蓬勃的氣息，散發(fā)出兒童天真爛漫的純潔的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)出兒童應(yīng)有的本色。
在我剛接任新班級的時候，我對學(xué)生的習(xí)作要求就是在習(xí)作理念上，不強求篇篇是佳作，生生是妙手，不在布局謀篇、構(gòu)思立意、遣詞造句上折磨學(xué)生；在習(xí)作表達(dá)上，少一些限制與束縛，不再以思想健康、弘揚正面禁錮學(xué)生，允許學(xué)生異想天開、自主作文，允許學(xué)生先玩后寫、寫中有?抄?，鼓勵內(nèi)容開放、自由表達(dá)，尊重學(xué)生個性化的感悟，只要學(xué)生?我寫我事、我抒我情?，都給以真誠喝彩；在習(xí)作評價上，不做?難侍候得婆婆?，不老做?醫(yī)生?，極盡修剪之能事，而是少一些苛責(zé)，多一些贊賞，多一分寬容，多一分善待，允許學(xué)生有話則長、無話則短，提倡寬度批改，弱化甑別功能。在學(xué)生的習(xí)作中，我對學(xué)生能大膽的將自己的想法毫不掩飾地流露出來，大為贊賞。
二、體驗生活描寫人生
?問渠哪得清如許，為有源頭活水來?，生活是寫作的源泉，離開了生活，作文就猶如?無源之水，無本之木?。所以，我認(rèn)為，要讓孩子有話可說、有事可寫、有感可發(fā)，讓孩子的習(xí)作反映他們的真情實感，體現(xiàn)童真童趣，我們的作文教學(xué)就應(yīng)向生活開放，有計劃、有目的地帶領(lǐng)孩子親近自然，步入社會，為他們提供豐富多彩的廣闊的認(rèn)知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。生活中的語言既豐富又有特色。面對如此豐富多彩的世界，其實，我們從學(xué)生的?生命?本體去考察，每個孩子其實都是天真爛漫的，每個孩子天生就是詩人，對萬物有他們自己至真至純的體驗。
（一）把視點引向生活化課堂教學(xué)——喚醒真情
贊可夫說過：?只有在學(xué)生情緒高漲不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達(dá)出來的氣氛中，才能產(chǎn)生兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。?而這些氣氛必須靠老師來營造，情緒必須靠老師來喚起。怎樣喚起呢？離不開基礎(chǔ)的生活。老師必須用火熱的生活去煽情，就是用自己有深刻體驗的生活素材，通過對它們的描摹與渲染，拋磚引玉，打開孩子們的思路，喚醒他們對自己相關(guān)生活的回憶，產(chǎn)生情感共鳴，從而產(chǎn)生了強烈的表達(dá)欲望。這種強烈的表達(dá)欲望會促使學(xué)生對自己生活的理解，會產(chǎn)生一種強大的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生產(chǎn)生極大的興奮，使他們把生活與表達(dá)方式聯(lián)系在一起，產(chǎn)生很強的創(chuàng)造力，從而更好地表達(dá)真情。教學(xué)習(xí)作?介紹一種自己喜歡的小吃?，我一上課就深情地介紹小時候母親怎樣油炸嫩豆腐情景。介紹那香噴噴滾燙燙的花生油里豆腐干怎樣在里面翻滾冒泡發(fā)出炸響，繪聲繪色介紹剛炸出的嫩豆腐干怎樣色、香、味、形俱全，然后怎樣把它放進(jìn)醬醋
里吱吱作響，香氣四溢滋味誘人，最后怎樣迫不及待地把它丟進(jìn)嘴里，那香、脆、嫩、湯、鮮、酸的味道怎樣妙不可言……說得學(xué)生口水直流。這樣由于物質(zhì)的條件反射喚起了生活的回憶，活生生的生活強烈地沖擊了學(xué)生的心靈。老師趁機話鋒一轉(zhuǎn)，你們喜歡什么樣的小吃？說給大家聽聽。頓時油蔥餅、烤白薯、鍋巴、烤香腸紛紛出籠，課堂上馬上熱氣騰騰、香氣四溢，各種小吃五花八門，應(yīng)有盡有，孩子們表達(dá)情緒空前高漲。老師就根據(jù)情況馬上要求學(xué)生當(dāng)一當(dāng)小老板來?賣一賣?自己喜歡的小吃吧——自己介紹，看誰把大家吸引過去。這樣學(xué)生的表達(dá)欲望就更加強烈了，紛紛充滿激情兜售起自己喜歡的小吃，結(jié)果一個個介紹得精彩極了，表達(dá)了自己對小吃的喜歡，對生活的熱愛。真情來源于真實的生活，習(xí)作指導(dǎo)老師要用精彩的生活去點燃學(xué)生的熱情，要有目的引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，體驗感受生活，去尋找生活的焦點，從而產(chǎn)生美好的情感，產(chǎn)生歌頌美德欲望，提高他們的寫作能力，也讓他們感受到了人生的精彩。
（二）把視點引向家庭生活——體驗親情
鑒于現(xiàn)在的孩子與父母的溝通少，他們感受不到父母對自己的呵護(hù)，更不懂得怎樣關(guān)心自己的父母。怎樣讓寫文章與做人巧妙地結(jié)合在一起呢？
正如葉圣陶先生所說的：?文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。?小學(xué)生作文更是他們心靈的寫照，是他們對客觀世界初步認(rèn)識的再現(xiàn)，是他們真實情感的流露。我相信，通過體驗親情，孩子們慢慢會開始用自己的眼睛觀察世界，用自己的心去體會生活，讓自己的作文更上一層樓。
（三）把視點引向校園生活——激起童趣
在校園里有意識地組織開展了跳繩比賽、踢毽子比賽、掰手腕比賽、猜謎語比賽、中國象棋、國歌比賽比賽等等比賽前要求學(xué)生注意觀察參賽者的動作、神態(tài)，同時特別注意觀眾的反應(yīng)等，并要求學(xué)生搜集描寫相關(guān)比賽的文章。這樣學(xué)生親身參加了比賽，有了獨特的人身體驗，又搜集了許多資料，習(xí)作時根據(jù)比賽的實際情況，將搜集的資料靈活選用，自然妙筆生花，文思如泉涌。
（四）把視點延伸校外活動體驗——綻放心靈之花
我經(jīng)常布置他們，回家傾聽長輩們談家務(wù)事、生活瑣事，聽村頭巷尾的?新聞?、傳言，聽小販們的叫賣、路人的爭執(zhí)；看一年四季的田野風(fēng)光、看電視節(jié)目等。記錄下真人真事及談?wù)劯惺堋＞枚弥?，一篇?處女作?就問世了，不再是游離于習(xí)作之外苦心經(jīng)營的編造者，而是體驗生活的主角，表現(xiàn)生活的能手。
生活中的作文素材比比皆是，尤其我們農(nóng)村這個廣闊的天地，為小學(xué)生提供了豐富多彩的寫作環(huán)境，山川河流，樹木花草，谷香碩果，村寨田野……都是小學(xué)生習(xí)作的材料。農(nóng)村學(xué)生的課余生活很豐富，如幫家長趕鴨子，養(yǎng)雞，種菜……這些實踐活動，情趣盎然，生活氣息濃烈，因此一篇篇生活之作誕生了，充滿著朝氣。
習(xí)作就是學(xué)生唱響生命的歌：人生中的喜怒哀樂、酸甜苦辣都用筆記錄下來就是珍惜生命。假如有愿望的時候，就傾訴；有發(fā)現(xiàn)的時候，就分享；有建議的時候，就表述；有苦悶的時候，就傾吐……記錄下生命中的每一次心跳，每一次感動，用心抓住靈魂閃動的每一瞬間，那么你就奏響了你生命中最燦爛最精彩的。
有同學(xué)在作文中這樣寫道：?我要做一個寬容別人的人，因為土地寬容了種子，才有豐收；大海寬容了河流，才有了浩瀚；藍(lán)天寬容了云彩，才有了絢麗；人生寬容了遺憾才有了希望。??讀了《將心比心》這篇課文后我懂得了要想得到別人的寬容和鼓勵，就要自己先去寬容、鼓勵別人。??讀了這個故事，讓我懂得了‘一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。’我以后也要做個精神富有的人。?等等學(xué)生通過接觸生活，走進(jìn)課堂，體驗生命才有如此深刻的感悟，學(xué)生的內(nèi)心世界像花兒一樣綻放，那么鮮艷！那么美麗！
讓習(xí)作少幾分呆板，多幾分靈動，文字是極具旺盛的生命色彩的，她總能以極短的距離，綻放智慧，獲得精彩。教師應(yīng)以大量的事實和案例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活習(xí)作與生命的關(guān)系，深入理解習(xí)作是生命的組成部分。許多偉人以及平凡的人，用寫日記的形式，留駐了平凡生活中的點點滴滴，積累了豐富的人生閱歷。而日記與隨筆，就是一種寫作，這種寫作的過程，本身就是生命旋律的流轉(zhuǎn)。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到這一點，并自覺地付諸實施，那么他們便有可能認(rèn)識到，習(xí)作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的樂章。
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