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小學(xué)書法論文題目篇一
摘要：創(chuàng)新思維一直都是評定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標，對于新時代的學(xué)生來說，創(chuàng)新思維更是他們在將來的學(xué)習和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標準改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。
一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。
梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強則國強?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國的未來，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強大了，祖國才能以強者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國力就是考察一個國家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來說，當代的中國教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻。而國內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達國家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。
美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫，更因為人類的創(chuàng)新思維而大放異彩?？梢妱?chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實生活的，因為它的靈感來源于我們的生活，通過我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達自己想要表達的觀點而不受到外界的干擾和限制，開發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習潛力是巨大的，因為他們可以從生活中攫取無窮的靈感;另一方面，對于學(xué)生長遠的學(xué)習生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨特的思維去對待他們。
二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1.改變觀念，釋放本性。
我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對周邊事物獨特的看法以及對事物獨特的理解。也許這些都是學(xué)生對于這個世界不切實際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對學(xué)生的這些奇思妙想做出過多的干涉。在過去的美術(shù)教學(xué)中常常會出現(xiàn)這樣的場景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹葉涂成了藍色，那么這個學(xué)生必定會受到周圍同學(xué)的嘲笑，，教師還可能會命令學(xué)生將圖畫改成“紅花綠葉”。這是因為此時的教師和同學(xué)都認為這個學(xué)生的作品違反了他們對花朵和樹葉的認知，違反了生活常識，而這些常識都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會將學(xué)生的思維禁錮在一個狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵學(xué)生以不同的.視角去看待這個世界，并且要勇于將自己的思想表達出來，與此同時，還要尊重不同的意見。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。
2.積極創(chuàng)新，注意方法。
教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個基點。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識，也不需要學(xué)生做許多習題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗—直覺—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來源于心理學(xué)對人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高?！备鶕?jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗的活動。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵學(xué)生用直觀的審美體驗對一個或者多個對象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達，更提高學(xué)生對美的感情體驗，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。
3.著手生活，養(yǎng)成習慣。
上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，更要教會學(xué)生主動地感受生活。和其他一切的學(xué)問一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因為這些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲備，學(xué)生就能經(jīng)過自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。
以上便是我對于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實踐中對其進行不斷的完善。
參考文獻：
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小學(xué)書法論文題目篇二
1、學(xué)校體育課程體系研究。
2、從終身體育思想審視我國學(xué)校體育的改革與發(fā)展。
3、我國中小學(xué)體育校本課程開發(fā)理論與實踐研究。
4、創(chuàng)新教育理念下體育教學(xué)方法理論與實踐研究。
5、關(guān)于開展陽光體育運動若干問題的探討。
6、體育與人--學(xué)校體育的文化重構(gòu)。
7、我國青少年身體素質(zhì)下降的成因分析與對策研究。
8、中國大學(xué)競技體育的發(fā)展研究。
9、我國中小學(xué)體育學(xué)習評價改革的研究。
10、我國普通高校體育教學(xué)環(huán)境研究。
11、自主學(xué)習方式影響大學(xué)生體育學(xué)習效果的實驗研究。
12、論普通高校體育教育本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障。
13、全國學(xué)生參加課外體育活動現(xiàn)狀的研究。
14、我國學(xué)校體育傷害事故致因及其預(yù)防。
15、我國高等體育院（校）系改革與發(fā)展的戰(zhàn)略研究。
16、高校大學(xué)生課外體育鍛煉的現(xiàn)狀調(diào)查及分析。
17、體質(zhì)健康信念對大學(xué)生體育鍛煉行為意向及行為習慣的影響。
18、我國中小學(xué)生體育學(xué)習動力研究。
19、高校乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球運動開展現(xiàn)狀及對策研究。
20、高校體育場館對外開放現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究。
21、我國普通高校體育舞蹈開展現(xiàn)狀及對策研究。
22、試論我國學(xué)校體育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
23、談因材施教在體育教學(xué)中的應(yīng)用。
24、試論體育道德形成的要求和規(guī)則。
25、論體育與智力開發(fā)。
26、體育教育對學(xué)生體育能力培養(yǎng)的研究。
27、體育在發(fā)展學(xué)生個性方面的地位和作用。
28、試論體育教育中的審美滲透。
29、體育技術(shù)學(xué)習與體能發(fā)展問題的研究。
30、體育教學(xué)運動負荷的調(diào)整與控制的探討。
31、女生體育教學(xué)的特點與指導(dǎo)實踐的研究。
32、論體育教學(xué)手段現(xiàn)代化的意義和作用。
33、xx地區(qū)（學(xué)校）學(xué)生體質(zhì)的調(diào)查與分析。
34、對課間操內(nèi)容和形式的改進研究。
35、初論體育課外活動的性質(zhì)與特點。
36、論體育在素質(zhì)教育中的地位和作用。
37、（某地區(qū)）學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展戰(zhàn)略的研究。
38、關(guān)于優(yōu)化中（?。W(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的研究。
39、新的教學(xué)方法（或電化教學(xué)）在體育教學(xué)中的運用的研究。
40、論教學(xué)藝術(shù)與體育教學(xué)藝術(shù)。
41、論體育教學(xué)中的品德教育及意志培養(yǎng)。
42、中（小）學(xué)生體育知識水平和體育意識的調(diào)查研究。
43、關(guān)于中（小）學(xué)建立單項（或健身、健美、體育娛樂）俱樂部的。
44、可行性及具體對策的研究24、論學(xué)校體育管理的原則與方法。
45、論學(xué)校體育的階段效益與長遠效益。
46、淺析變異系數(shù)在教學(xué)、訓(xùn)練中的應(yīng)用。
47、平均數(shù)、標準差在運用會報名中的應(yīng)用。
48、運用體育統(tǒng)計知識改進體育課教學(xué)。
49、運用“回歸分析預(yù)測成績”之我見。
50、利用假設(shè)檢驗知識改進訓(xùn)練方法。
2、如何讓小學(xué)生對田徑課感興趣。
3、淺談新時期小學(xué)體育教學(xué)。
4、淺談農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與對策。
7、小學(xué)體育教學(xué)中體操內(nèi)容的運用。
9、游戲參與小學(xué)體育教學(xué)的三大原則探討。
10、構(gòu)建小學(xué)體育快樂課堂策略探討。
11、小學(xué)體育中長跑有效策略研究。
12、淺談小學(xué)體育課教學(xué)過程中學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
13、淺談新課改下創(chuàng)新教育在小學(xué)體育教學(xué)中的作用。
14、巧用口訣提高小學(xué)體育課堂效率的實證研究。
15、談小學(xué)體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。
16、多元化、多層次教學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的實踐。
17、多媒體技術(shù)與小學(xué)體育整合的幾點思考。
18、體育教學(xué)中小學(xué)生合作學(xué)習的探究。
19、小學(xué)體育安全問題的規(guī)避與應(yīng)對策略。
20、小學(xué)體育如何滲透愛國教育。
21、理想教育使小學(xué)體育課堂煥然一新。
22、小學(xué)體育課堂分層教學(xué)的探索。
23、合作訓(xùn)練在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。
24、農(nóng)村小學(xué)體育教育狀況的調(diào)查研究。
25、試析小學(xué)體育教學(xué)如何促進學(xué)生的心理健康。
26、小學(xué)業(yè)余籃球隊有效訓(xùn)練策略。
27、小學(xué)體育常規(guī)訓(xùn)練與學(xué)生養(yǎng)成教育。
29、廢舊輪胎在小學(xué)體育教學(xué)中的運用。
30、利用信息技術(shù)提高小學(xué)體育教學(xué)的有效性。
31、體育新課程下的小學(xué)體育運動技能教學(xué)策略。
32、小學(xué)體育教學(xué)中兒童創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。
33、談積極情感教學(xué)在中小學(xué)體育課堂中的運用。
34、淺談“比賽法”在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。
35、小學(xué)足球童玩課程資源的開發(fā)研究。
36、對小學(xué)體育教學(xué)中的體驗式學(xué)習的探討。
37、淺談小學(xué)體育教學(xué)中的“自主學(xué)練”教學(xué)模式。
38、小學(xué)體育教師進修培訓(xùn)情況調(diào)查與分析。
39、小學(xué)體育教學(xué)中“目標式教學(xué)”方法研究。
40、基于小學(xué)體育教學(xué)的武術(shù)操教學(xué)實踐探究。
41、拓展訓(xùn)練融入小學(xué)體育教學(xué)的可行性分析。
42、淺析將音樂融入小學(xué)體育課堂教學(xué)。
43、增強小學(xué)體育足球教學(xué)趣味性的探索。
44、小學(xué)體育傳統(tǒng)項目發(fā)展現(xiàn)狀的研究。
46、素質(zhì)教育背景下中小學(xué)體育教學(xué)改革探討。
47、我國中小學(xué)體育教師教學(xué)水平現(xiàn)狀分析。
48、霧霾天氣下中學(xué)生體育鍛煉的探討。
49、小學(xué)體育中的立定跳遠教學(xué)分析。
50、飲料瓶在小學(xué)快樂體育教學(xué)中的實踐探索。
1、體育游戲在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用研究。
2、中學(xué)生體育興趣現(xiàn)狀調(diào)查的分析與對策。
3、中學(xué)健美操開展現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究。
4、試論體育教育中學(xué)生個性差異與個性發(fā)展。
5、“陽光體育運動”背景下中學(xué)生體育課運動負荷測試分析。
6、趣味田徑教學(xué)法在中學(xué)體育教學(xué)中的實驗研究。
7、新課程改革下中學(xué)體育課教學(xué)探討。
8、淺議中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生的心理健康教育。
9、試論體育游戲在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。
10、城鄉(xiāng)初中體育教育資源均衡配置研究。
11、淺談如何創(chuàng)新中學(xué)體育教育教學(xué)。
12、新課改背景下農(nóng)村中學(xué)體育教師生存狀態(tài)研究。
13、提高中學(xué)體育教學(xué)效率的幾點思考。
14、對中學(xué)體育教育如何貫徹終身體育思想初探。
15、中學(xué)體育教學(xué)中激勵方法探討。
16、我國中學(xué)娛樂籃球開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析。
17、在中學(xué)體育教學(xué)中如何進行素質(zhì)教育。
18、中學(xué)生體質(zhì)弱勢群體體育教學(xué)干預(yù)措施探究。
19、探討阻礙中學(xué)生從事體育鍛煉的原因。
20、新課改下如何提升初中體育課堂教學(xué)效率。
21、中學(xué)排球課余訓(xùn)練調(diào)查研究。
22、探析生命教育視野下的中學(xué)體育教學(xué)。
23、中學(xué)體育教師勝任特征的質(zhì)性研究。
24、科學(xué)技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用策略。
25、高級中學(xué)體育教師人力資源配置與優(yōu)化研究。
26、微運動理念植入中學(xué)體育課程改革研究。
27、課程改革對中學(xué)體育教育學(xué)的影響。
28、中學(xué)體育教學(xué)的考核方式分析。
29、新課改下中學(xué)體育教師應(yīng)具備的能力。
30、形意拳在中學(xué)體育教學(xué)中的影響作用研究。
31、中學(xué)體育教師課堂教學(xué)安全能力的綜合評價。
32、淺析提升中學(xué)體育小班化教學(xué)管理成效的策略。
33、中學(xué)體育教學(xué)對全民健身活動產(chǎn)生的作用。
34、農(nóng)村初級中學(xué)體育師資現(xiàn)狀研究。
35、淺談中學(xué)體育教學(xué)多元化教學(xué)模式。
36、分組教學(xué)法在中學(xué)體育中的運用研究。
37、俱樂部在中學(xué)體育教學(xué)中的實施設(shè)想。
38、淺析互動性教學(xué)在中學(xué)體育課堂的應(yīng)用。
39、論體育游戲在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用。
40、中學(xué)體育與健康課中開展生命安全教育的探究。
41、關(guān)于中學(xué)體育訓(xùn)練的思考。
42、毽球在中學(xué)體育教學(xué)中的價值初探。
43、基于德育價值觀的中學(xué)體育活動設(shè)計。
44、淺談冬季中學(xué)體育教學(xué)。
45、健美操教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的必要性和可行性。
46、淺析中學(xué)體育教學(xué)熱點問題及對策。
47、淺析中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生“逆反心理”及其對策。
48、探討中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習策略。
49、淺談農(nóng)村中學(xué)體育鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。
50、中學(xué)體育社團現(xiàn)狀及健康發(fā)展對策研究。
1、淺析新課程背景下高中體育反思性教學(xué)。
2、高中體育課武術(shù)教學(xué)研究。
3、淺析高中體育教學(xué)中終身體育意識的培養(yǎng)策略。
4、淺談高中體育教學(xué)田徑訓(xùn)練強度及訓(xùn)練量。
5、高中體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展的探討與實踐。
6、開展高中女足球員個別心理訓(xùn)練的問題與探究。
7、新課改下高中體育教學(xué)開展小組合作學(xué)習策略探析。
8、高中體育教學(xué)創(chuàng)新模式研究。
9、多種教學(xué)媒體在高中體育教學(xué)中的運用。
10、對高中體育教學(xué)中師生互動的有效探究。
11、打破年級界限進行籃球選項教學(xué)時教學(xué)組織形式探析。
12、以就業(yè)為導(dǎo)向的高中體育教學(xué)模式構(gòu)建策略研究。
13、高中體育課堂實效性之學(xué)生心理壁壘的成因及對策分析。
14、淺析拓展活動在高中體育教學(xué)中的作用。
15、淺析高中體育特長生的考前心理訓(xùn)練。
16、普通重點高中體育教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究。
17、成才視野下高中體育教學(xué)策略的創(chuàng)新與探索。
18、高中體育分層次教學(xué)策略研究。
19、高中體育教學(xué)模塊評價方式的轉(zhuǎn)變。
20、當前我國高中體育與健康課程實施現(xiàn)狀。
21、高中體育短跑教學(xué)與訓(xùn)練。
22、競技項目在高中體育教學(xué)的運用。
23、高中體育專項化教學(xué)改革實踐探索。
24、高中體育教學(xué)中的思想品德教育。
25、微格教學(xué)法在高中體育教學(xué)中的應(yīng)用。
26、淺議提高高中體育籃球教學(xué)質(zhì)量的幾點措施。
27、快樂體育理念在高中體育教學(xué)中的體現(xiàn)。
28、淺析高中體育教學(xué)中學(xué)生不良情緒的矯正。
29、高中體育教學(xué)中游戲方法的合理運用探討。
30、淺析高中女生耐久跑教學(xué)。
31、淺談高中體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略。
32、淺談新課改下高中體育教學(xué)的改革。
33、高中體育田徑模塊教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究。
34、高中課外體育俱樂部的模式的構(gòu)建與設(shè)想。
35、高中體育教學(xué)中精神和技術(shù)的提升。
36、試論高中體育教學(xué)中心理暗示的運用。
37、淺談高中體育考生在高考訓(xùn)練期的營養(yǎng)補充。
38、淺談高中體育教學(xué)中抗挫折心理教育。
39、高中體育特長生的創(chuàng)新訓(xùn)練模式探析。
40、高中體育社團對高中生形成終身體育觀的作用。
41、高中體育對構(gòu)建全面性人才的影響。
42、高中體育室內(nèi)理論課教學(xué)方式探討。
43、高中專項化背景下的籃球訓(xùn)練。
44、高中體育教學(xué)中疏導(dǎo)情感阻隔的教學(xué)機制。
45、淺析情感元素在高中體育教學(xué)中的有效滲透。
46、高中健美操課程之我見。
47、德育在高中體育課中的滲透。
48、高中體育籃球教學(xué)中生本理念的運用。
49、高中體育生課余訓(xùn)練對策研究。
50、高中體育選項教學(xué)的高效教學(xué)探討。
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小學(xué)書法論文題目篇三
書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個范疇。
兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂鬂h以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。
至于瓦當璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時有今草出現(xiàn)，圓筆運行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時代特點。
有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。
當然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。
魏晉是書法藝術(shù)的自覺時期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當時人的共識。
隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格，一為平正淳和，如丁道護的《啟法寺碑》等；一為峻嚴方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細挺，如《龍藏寺碑》等。
唐初，國力強盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點是結(jié)構(gòu)嚴謹整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。
宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風格化，四重意境表現(xiàn)。同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外，還需具有“學(xué)識”，即“書卷氣”，黃庭堅所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴”的話指的就是這個道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。
元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風格上也有自己獨到之處。
明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：第一階段，明初書法陷于“臺閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺閣體”盛行。
第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風華絕代，王雅宜風流儒雅，這和當時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。
清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。
明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風氣在清初進一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪鴮?，或改變章法結(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理、認識、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。
正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當時著名的書家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。
結(jié)語。
博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當屬書法藝術(shù)，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。
小學(xué)書法論文題目篇四
摘要：創(chuàng)新思維一直都是評定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標，對于新時代的學(xué)生來說，創(chuàng)新思維更是他們在將來的學(xué)習和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標準改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。
一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。
梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強則國強?！币馑际牵簩W(xué)生是祖國的未來，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強大了，祖國才能以強者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國力就是考察一個國家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來說，當代的中國教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻。而國內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達國家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。
美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫，更因為人類的創(chuàng)新思維而大放異彩?？梢妱?chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實生活的，因為它的靈感來源于我們的生活，通過我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達自己想要表達的觀點而不受到外界的干擾和限制，開發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習潛力是巨大的，因為他們可以從生活中攫取無窮的靈感;另一方面，對于學(xué)生長遠的學(xué)習生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨特的思維去對待他們。
二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1.改變觀念，釋放本性。
我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對周邊事物獨特的看法以及對事物獨特的理解。也許這些都是學(xué)生對于這個世界不切實際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對學(xué)生的這些奇思妙想做出過多的干涉。在過去的美術(shù)教學(xué)中常常會出現(xiàn)這樣的場景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹葉涂成了藍色，那么這個學(xué)生必定會受到周圍同學(xué)的嘲笑，，教師還可能會命令學(xué)生將圖畫改成“紅花綠葉”。這是因為此時的教師和同學(xué)都認為這個學(xué)生的作品違反了他們對花朵和樹葉的認知，違反了生活常識，而這些常識都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會將學(xué)生的思維禁錮在一個狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵學(xué)生以不同的.視角去看待這個世界，并且要勇于將自己的思想表達出來，與此同時，還要尊重不同的意見。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。
2.積極創(chuàng)新，注意方法。
教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個基點。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識，也不需要學(xué)生做許多習題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗—直覺—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來源于心理學(xué)對人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高?！备鶕?jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗的活動。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵學(xué)生用直觀的審美體驗對一個或者多個對象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達，更提高學(xué)生對美的感情體驗，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。
3.著手生活，養(yǎng)成習慣。
上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，更要教會學(xué)生主動地感受生活。和其他一切的學(xué)問一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因為這些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲備，學(xué)生就能經(jīng)過自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。
以上便是我對于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實踐中對其進行不斷的完善。
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小學(xué)書法論文題目篇五
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14、用音樂創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式初探。
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51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索。
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。
53、改進美育的重點在基礎(chǔ)教育階段。
54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考。
55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身。
56、青島學(xué)生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展。
57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考。
58、高職院校藝術(shù)類教育培訓(xùn)研究。
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)。
61、基于信息化技術(shù)的當代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考。
62、淺談鼓勵教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力。
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究。
64、淺析當前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約。
65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對藝術(shù)類課程教學(xué)影響。
66、高等藝術(shù)院校在線課程開發(fā)的趨勢研究。
67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用。
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開發(fā)。
71、重建詩性主體：當代審美教育的獨特價值。
72、論高中音樂教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。
73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。
74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語言。
75、關(guān)于藝術(shù)團訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究。
76、繪畫藝術(shù)介入高職院校團體心理輔導(dǎo)初探。
77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問題與對策分析。
78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建設(shè)研究。
79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計。
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對位思考。
81、民辦藝術(shù)教育機構(gòu)管理與發(fā)展。
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
84、盧梭的消極教育觀及其當代價值新探。
85、高校舞蹈教學(xué)融入多媒體教學(xué)研究。
86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。
87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境。
88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究。
89、論當代美育實踐：藝術(shù)與生命教育。
90、當代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究。
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。
92、淺談?wù)b讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承。
93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育中的價值分析。
94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。
95、美育不能局限于審美教育。
96、《論語》的教育思想與藝術(shù)表達。
97、房樹人繪畫測驗與大學(xué)生心理健康狀況研究。
98、成人教育班主任管理的方法與藝術(shù)。
99、美育、藝術(shù)教育與人生。
100、音樂治療在緩解高職學(xué)生心理壓力中的應(yīng)用。
101、新媒體環(huán)境下的校園廣播影視教育研究。
102、美國國家核心藝術(shù)標準的特點與借鑒意義。
103、大學(xué)生視域下藝術(shù)治療的現(xiàn)代價值初探。
104、mooc創(chuàng)意設(shè)計與制作技術(shù)。
105、音樂治療在大學(xué)生心理輔導(dǎo)中的作用。
106、淺談少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場發(fā)展。
107、藝術(shù)院校表演專業(yè)微課程開發(fā)與應(yīng)用研究。
108、校園文化建設(shè)應(yīng)與公共文化對接。
109、藝術(shù)審美的道德教育功能探究。
110、影視藝術(shù)與大學(xué)生審美教育之關(guān)系。
111、生態(tài)美育的概念探源。
112、中職藝術(shù)生學(xué)業(yè)不良群體自我概念的補救策略。
113、數(shù)字技術(shù)對工藝美術(shù)教育的影響。
114、國民教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
115、冰雪文化影響下的特色學(xué)校建設(shè)問題研究。
116、藝術(shù)教師專業(yè)化與藝術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展。
117、現(xiàn)今高校學(xué)生美的自主體驗?zāi)芰Φ娜笔А?/p>
118、設(shè)計藝術(shù)的現(xiàn)代遠程教學(xué)初探。
119、中俄邊境高校藝術(shù)專業(yè)共享型教學(xué)資源庫建設(shè)與實踐。
120、繪畫測驗在高校心理健康教育中的應(yīng)用。
121、基層學(xué)校傳統(tǒng)文化課程選擇趨向及實施途徑。
122、淺析多媒體教學(xué)中的視覺藝術(shù)。
123、少兒藝術(shù)培訓(xùn)標準化平臺建設(shè)。
124、李定仁先生教育藝術(shù)與教學(xué)研究述略。
125、淺議風雅精神與國學(xué)教育。
126、淺談藝術(shù)性課堂的特征。
127、教師語言藝術(shù)技巧的實踐表達方式探析。
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小學(xué)書法論文題目篇六
參與，快樂并收獲著——“讓學(xué)生參與備課的案例分析探究”
孩子，你為什么自卑?
行于所當行止于所當止。
培養(yǎng)思維能力源之“將錯就錯”
我為紅花表“整容”
新課程：作業(yè)怎么做。
讓作文成為學(xué)生生活的“美麗牧場”
數(shù)學(xué)日記：心靈和思維的“體操”
“換位”與“讓位”
巧用聯(lián)系卡和諧你我他。
評語：學(xué)生發(fā)展自己的“名片”
讓真情與筆尖共舞。
教育智慧：為心靈解碼給生成加油。
“認識你腳下的土地”
“輕聲”策略在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的運用。
芳林新葉催陳葉流水前波讓后波。
沉甸甸的思考——淺談家長對孩子教育的期望。
作業(yè)批改中的“三言兩語”
有多少語文教學(xué)行為經(jīng)得起追問。
淺談小學(xué)生的數(shù)感特征及培養(yǎng)策略。
作文回歸生活三及跳。
源何在!原何在?!
教學(xué)立意，涵養(yǎng)語文教學(xué)的起點。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生產(chǎn)生問題的根源與相應(yīng)教學(xué)手段。
“學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習中膽怯心理的個分析”研究報告。
“我的禮物呢?”一個孩子的“控訴”
為小學(xué)生“流行文學(xué)”閱讀導(dǎo)航。
讓學(xué)校成為“孩子們一生中到過的最好的地方”
合作日記--開在課外的一朵習作之花。
用“人文”建構(gòu)“和諧”
科學(xué)探究，想說愛你不容易--一個探究案例引發(fā)的思考。
用童話的靈魂構(gòu)建孩子的精神家園。
小學(xué)生“閱讀自覺”的追索。
“心悅”方能“誠服”
小學(xué)書法論文題目篇七
書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚民族文化，這是責無旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法，學(xué)習書法，讓書法走進學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認真寫字和愛惜寫字用具的習慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。
一、學(xué)習書法的重要性。
(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。
小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識字有密切的聯(lián)系。識字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識字的手段，能促進辨認字形的記憶。識字教學(xué)中，有機結(jié)合毛筆書法教學(xué)對學(xué)生掌握字的基本知識幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點、橫豎等，而左邊三點水的三個點也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當寫出來的字與理想化有差異時，便及時反饋到大腦，做好動筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動作，綜合了視覺、動作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書法的書寫可促進大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。
(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習慣。
俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認真的學(xué)習態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯別字多的學(xué)生，態(tài)度會散漫，紀律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴謹、踏實、守紀、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強，但時時粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練，認真觀察、細心思考、用心描畫。幾個月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴謹?shù)淖詫W(xué)意識。
（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。
我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀?；蝻h逸，或雄強，或沉厚，或精細。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時對身體的積極影響，古人已有認識，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習時更有精神。同時，學(xué)習書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動多于好靜，做事往往不認真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。
（四）、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，將人們帶入詩、文的意境。
書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達意，表達審美感情，能夠激動人心，悅?cè)诵男?，陶冶性情。書法家揮毫運筆，通過點、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。
二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進行書法教學(xué)的實踐。
（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認識，是上好書法的前提。
教育家夸美紐斯認為“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄國教育教烏申斯基指出“沒有任何興趣，被迫進行的學(xué)習會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習上變成“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識與智慧，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習書法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對書法的認識態(tài)度，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。
1.利用表揚鼓勵機制。
在教學(xué)中我注意針對每一個學(xué)生的點滴進步給予及時的表揚鼓勵，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習的興趣。利用人的自尊心和榮譽感，多用鼓勵性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級中表揚寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書法家”稱號，頒發(fā)證書和獎品。在校內(nèi)定期舉行書法競賽活動，對獲獎的同學(xué)頒發(fā)獎品和證書。榜樣具有強化作用，有了榜樣，班級里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。
2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。
在學(xué)生練習書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。
3．向?qū)W生講古人習字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。
平時在書法教學(xué)過程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事，三國時鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計劃地講給同學(xué)聽，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進一步增強學(xué)生對學(xué)習書法藝術(shù)的興趣，使每一個學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習活動,提高學(xué)生的書法水平，達到修身養(yǎng)性的效果。
4.采用靈活多變的教學(xué)方法。
我借助遠程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習字，在現(xiàn)代社會中卻承擔著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對書法課必要性、重要性的認知。
另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習書法的信心，培養(yǎng)學(xué)習興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣，充分調(diào)動學(xué)生對書法的主動性積極性，使學(xué)生在學(xué)習過程中得到感受快樂的興趣。
大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻之。他的作品《湖州妙嚴寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開張舒展，點劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習“趙體”書法的良好范本。
（二）、個性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學(xué)的主要途徑。
學(xué)生剛開始學(xué)習書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學(xué)生以個人意見為主，老師意見為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇。實踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外，學(xué)習方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點：
首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當時的歷史文化，以及每個字的間架結(jié)體，用筆的特點。
其次，是要對臨，對臨就是對每個字的間架結(jié)構(gòu)，運筆規(guī)律進行掌握。再次，就是在對臨的基礎(chǔ)上對字帖的選擇性的臨摹，對對臨過的字進行歸納，總結(jié)，常用字重點臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅持不懈地練下去，而不能今天練這個帖，明天練那個帖。定時就是每天安排一定的時間，不要間斷，一般每天寫半個小時左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個字，每個字寫二十遍左右，而且力爭達到與范字相似。臨摹不僅達到掌握范字的筆畫特點、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經(jīng)驗，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風格打下基礎(chǔ)。
最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識學(xué)習書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風格。
（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書習慣。
在教學(xué)的過程中，要注意強調(diào)學(xué)生的書寫姿勢。正確的寫字姿勢，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢不正確，不但不利于寫好字，而且會對學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對他們提出的要求，因此，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。
（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動腦的書寫習慣。
有人說“字無百日功”，認為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經(jīng)常練習不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時間不求太長，字數(shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習的興奮狀態(tài)。然而書法練習并不是錯誤的“嘗試”和機械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動的、積極的學(xué)習方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。我認為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。
（五）、學(xué)生要勤抓“外財”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識廣度。
僅靠上課的時間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財不富”。就書法來說“外財”不僅僅是指向外人學(xué)習，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢?，“外財”對于書法學(xué)習是非常重要的。
（六）、以勤為徑，加強輔導(dǎo)，是書法教學(xué)的有效方法。
書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”?？梢?，要想在書法學(xué)習上有所進步，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細研和認真的體驗醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大?！睂W(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點評，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵他們勤奮苦練。
（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評。
書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認真布置作業(yè)，及時批改、評講是很有必要的。教師批改作業(yè)時應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點。如教漢字的基本筆畫時，應(yīng)著重注意點畫方面掌握得如何，而對結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進行批改。
教師批改作業(yè)時，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對“o”達到一定次數(shù)的學(xué)生適當?shù)亟o予獎勵，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對于較差的作業(yè)盡可能地要面批。
作業(yè)批改后，還要及時地開展作業(yè)講評。這里面有橫向和縱向兩個方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習作進行比較。教師對好的典型字例、習作進行評析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習；一人毛病，眾人記取。
（八）、教師自身知識的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。
書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識需要去探求。作為一名書法教師，要時時刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識，只憑單純“會寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠遠不夠的。
我認為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進的原則，多樣、靈活地去開展教學(xué)。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書法學(xué)習上學(xué)得更好。
（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。
為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時間，積極組織學(xué)生參加各種書法練習活動，增加學(xué)生參與學(xué)習書法的機會和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開展為當?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動，不僅可以增強學(xué)生的為民服務(wù)意識，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動，對獲獎的學(xué)生除了進行在物質(zhì)上的獎勵和精神上的鼓勵外，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵他們積極向各類報刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強他們的榮譽感和學(xué)習書法的成就感。對于那些在學(xué)習書法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動幫助他們找出落后的原因，并鼓勵他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時間進行書法練習，不斷提高自己的書法成績。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習書法的興趣就會日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會一天比一天提高。
參考文獻：
小學(xué)書法論文題目篇八
傳統(tǒng)的拼音教學(xué)只是示范發(fā)音，學(xué)生觀察模仿，反復(fù)練讀，教起來費時費力，而運用信息技術(shù)后，學(xué)生普遍認為學(xué)習拼音有趣、有情、有意。如我在教學(xué)前鼻韻母、后鼻韻母時，利用多媒體課件自制“舌位圖”，讓學(xué)生直觀地看到舌位、氣流是如何變化的，接著適時、適度地加以解說，這樣學(xué)生學(xué)習的興趣更加濃厚，教學(xué)的難點迎刃而解。另外，通過“舌位圖”還可以對前后鼻韻母的發(fā)音進行對照，比較異同，加深理解。這樣，學(xué)生學(xué)起來有趣輕松，且省事省力。又如，在訓(xùn)練學(xué)生拼音拼讀時，我搜集了一些學(xué)生熟悉的圖片輸入計算機，并對其剪輯加工，再配以音響，采用靈活多樣的方法（如比一比、猜一猜等形式），對學(xué)生進行拼音拼讀訓(xùn)練，拼讀正確后音響會發(fā)出鼓掌聲，拼讀錯誤后音響會發(fā)出告知通知。這樣一來，學(xué)生強烈的學(xué)習欲望便被激發(fā)出來。接著再組織討論、評議、改正，再拼讀、再評議、再改正，逐步自我完善，不僅提高了效率，還讓學(xué)生直接感受到了成功的喜悅，調(diào)動了學(xué)生的主動性，達到了逐步掌握的目的。總之，在實際的教學(xué)過程中，我們可以運用信息技術(shù)設(shè)計不同的練習，讓學(xué)生去學(xué)習自己感興趣的知識，以獲得較好的學(xué)習效果，提高他們學(xué)習的積極性和主動性。
二、運用信息技術(shù)進行識字教學(xué)。
識字本身是單調(diào)而枯燥的，低年級學(xué)生的自制力占劣勢，再加上單調(diào)、枯燥的識字教學(xué)，在一定程度上影響了教學(xué)效果。而低年級以識字為主，隨著所學(xué)的字越來越多，學(xué)生年齡小，短時記憶占上風，遺忘率較高，學(xué)到后面的生字，前面的又忘了。針對這一情況，教師往往習慣采用掛圖或卡片等輔助教具來進行教學(xué)，希望通過卡片的反復(fù)運用，加深學(xué)生的記憶，達到識記的目的，或者通過抄寫、聽寫來加強記憶，但效果總是不夠理想。反復(fù)聽寫過的生字詞，學(xué)生還是會在下次的聽寫中出錯。那么，怎樣才能提高識字的效率，鞏固記憶呢？我認為可以利用信息技術(shù)，遵循漢字構(gòu)字特點，把枯燥、生澀的漢字形象化、生動化，幫助學(xué)生摸索出加減法、部首法、象形法、會意法、故事法等識字方法。同時，多媒體課件的適時演示，還能縮短教學(xué)時間，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生在短時間內(nèi)深刻地記憶這些方法。如在教學(xué)“村、桃、過、跳”這幾個字時，先出示：“村、桃、過、跳”這幾個字，讓學(xué)生觀察這幾個字有什么特點。學(xué)生說出村是由“木、寸”兩字合在一起組成的，桃是由“木、兆”組成的。根據(jù)學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)，我演示兩個字組合在一起成為一個字的動畫過程，有效加深了學(xué)生的認知，達到了突出重點的目的。又如合體字可以用不同的顏色對比顯示，像樹、葉、林、聽等合體字，部首用紅色標出，鮮明的色彩強烈地刺激著學(xué)生的感觀，同時閃動偏旁，加強刺激，讓學(xué)生感覺認識記憶漢字不再枯燥，反而每一次都有一種新鮮感，學(xué)習興趣越來越濃，教學(xué)效果越來越好。
三、運用信息技術(shù)有效進行閱讀教學(xué)。
信息技術(shù)在閱讀教學(xué)中，能充分發(fā)揮自身的特點，從聲音到圖像，從靜止的畫面到生動的動畫，讓學(xué)生從對文章感性認識上升到理性認識，從抽象走入具體，從而對所閱讀的內(nèi)容有更進一步的認識。例如，五言古詩《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”對于過著幸福生活，遠離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一年級學(xué)生來說，根本無法理解田間勞動的艱苦，更不懂得糧食的來之不易。為了讓學(xué)生認識到這些，并在今后珍惜糧食，我采用了投影教學(xué)，制作了一幅活動投影片：一位白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)正彎著腰、弓著背給幼小的禾苗鋤草。頭頂上是火辣辣的太陽，老農(nóng)臉上的汗水一滴滴滾落下來。當我把這些投影展現(xiàn)在學(xué)生面前，教室里瞬間鴉雀無聲。突然，有一個學(xué)生情不自禁地說：“這位老爺爺腰老那么動，多累啊！”接著，又出現(xiàn)了“還有看太陽多熱，把老爺爺烤得直流汗”“田里的勞動真辛苦啊”“長大后，我要發(fā)明許多機器，為人們勞動”……當我出示一碗米飯并隨老農(nóng)的鋤頭動起來時，有些學(xué)生在小聲議論：“以前我不愛吃饅頭，曾把吃不完的饅頭偷偷扔掉過，以后我再也不扔了?！薄皩?，以后我們一定要珍惜糧食，每一粒糧食可是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動換來的呀！”結(jié)果一節(jié)課下來，我?guī)缀鯖]有太多的語言，學(xué)生就理解了詩意，并且把詩中蘊含的道理深深地滲入了思想里，達到了預(yù)期目的，輕松完成了學(xué)習任務(wù)。
四、結(jié)語。
總之，信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用是顯而易見的，它為我們的教育教學(xué)帶來了無限的生機和活力。作為語文教師，我們要利用好信息技術(shù)，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，讓它更好地為教學(xué)服務(wù)，推進教育教學(xué)的發(fā)展。
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小學(xué)書法論文題目篇九
《語文課程標準》要求1～6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級學(xué)生背誦80篇（段），合計240篇（段）。為了促使學(xué)生主動學(xué)習古詩，筆者經(jīng)過十余年的實踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。
一、課始“引趣”
古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。
如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客———汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”
于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。———這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的'《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。
采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。
二、課中“持趣”
古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)初中生對學(xué)習古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”此時，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。
如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細一點，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。
課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習。
三、課末“增趣”
小學(xué)書法論文題目篇十
書法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習書法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過長時期的艱苦練習方才可能有所收獲。古人云：“書者玄妙之技也?！彼裕屵@些以前幾乎沒有接觸過書法或剛接觸書法的小學(xué)生對書法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習中有所領(lǐng)悟、有所進步，那就更困難了。我認為困難主要體現(xiàn)在：
一、興趣不足：真正的書法興趣并非憑空而來，而是需要經(jīng)過一段時間的書法實踐，并對書法的基本理論有所了解后，才會逐漸產(chǎn)生。書法學(xué)習最初往往要從最簡單的基本筆畫開始臨習，這樣的臨習是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習書法就必須要經(jīng)過這段時期的臨習，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會站起來是最簡單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對一筆一畫都有嚴格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請假，交作業(yè)時隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書法的第一階段敗下陣來。
二、積習難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過程中，執(zhí)筆、姿勢、認真程度等方面都無形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習慣中。俗話說：“習慣成自然”，一旦不良的習慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習碑帖時，在老師的叮囑下，剛提起筆來練習時，姿勢還是規(guī)范的。但過一會兒后毛病都出來了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當硬筆來執(zhí)，或是整個身子都扒在寫字臺上??要糾正這些不良的習慣，對剛剛接觸書法的小學(xué)生來說非常困難。
三、不夠?qū)Ｐ?，不肯吃苦：學(xué)書法如同學(xué)做人，要求誠懇、嚴謹、認真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對任何一個細小的筆畫或一個動作，都要認真處理。然而，對于練習時喜歡講話，精神不集中，姿勢不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習慣時，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒有打開就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習效果當然不好。
四、缺乏觀察。
小學(xué)生在臨習過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時不認真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見。這便是缺乏觀察的主動性所造成的。這種學(xué)習方法是事倍功半的，長此以往，學(xué)生還會喪失對書法學(xué)習的信心，從而對此失去興趣。
基于以上幾點在書法教學(xué)中存在的主要困難，我的對策以下：
一、激發(fā)興趣：我國教育學(xué)家程頤提出，“教人未見其趣，必不樂學(xué)”?？梢姡d趣是最好的老師。在小學(xué)生書法藝術(shù)的教學(xué)過程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點，我們的教學(xué)目標不應(yīng)定得過高，應(yīng)以學(xué)生的長期發(fā)展為目標，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興趣，讓學(xué)生樂在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂趣呢？我認為可以在以下幾個環(huán)節(jié)進行嘗試：
學(xué)生知道書法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書法，將給自己以后的學(xué)習、生活、工作帶來極大的方便和樂趣。與此同時再適當插入一些理論知識，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺的學(xué)到知識。
2、環(huán)境熏陶，在書法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書法古典氛圍。適當?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習展示出來，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來，鼓勵學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對拜師，共同進步。
4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書成績優(yōu)秀者及時的表揚。
5、組織活動，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因為賽前學(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力：書法的審美特點主要體現(xiàn)在形式的變化中。書法無論在點畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書法藝術(shù)的美感。如音樂中的節(jié)奏變化等其實都是類似的道理。書法教學(xué)不但要使學(xué)生認識點線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會點線在書寫動態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動筆臨習之前，一定要先對所臨的字進行詳細的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進行細致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點出發(fā)：
1、找出帖中字的主要共同特點；
2、觀察并說出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；
4、對每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細觀察；
5、對筆畫的行筆快慢進行分析概括等。通過這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習慣。
五、重視筆法：用筆是書法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書過程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時而異，用筆千古不變?！庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細，細到每一個筆畫每一個動作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合：書法教學(xué)，應(yīng)堅持講練結(jié)合的原則，講和練相互。
穿插，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。只講不練那只是紙上談兵，因為書法訓(xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問題只有在學(xué)生實際書寫的時候才會暴露出來。同樣，只練不講也不行，因為學(xué)生臨習時并不容易抓住問題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習，這樣不會很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書法教學(xué)中一個主要的問題。如果學(xué)而不用或不會用，就不能促進學(xué)習效果。通過運用可以使學(xué)生了解臨習的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時對范字進行再認識，增加學(xué)書的動力和目的性。但一些學(xué)生練字時寫的是一個樣，而在實際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時又是一個樣，學(xué)用沒有統(tǒng)一，這樣一來，練字不會從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會扎實。在教學(xué)中只有不斷鼓勵學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個會一個而改一個，才能逐漸改變原來的書寫壞習慣，才使學(xué)生的整體書法水平有所提高。
總而言之，小學(xué)書法教學(xué)過程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行書法學(xué)習，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書法教育必定能取得更好的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會有較大的提高。
小學(xué)書法論文題目篇十一
小學(xué)階段是學(xué)生形成良好學(xué)習習慣的最佳時期。有了良好的學(xué)習習慣，才能提高學(xué)習效率，收到事半功倍的效果；有了良好的學(xué)習習慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習習慣使學(xué)生終身受益。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣，可以著重抓以下幾點：
一、認真聽講的習慣。
二、積極思考的習慣。
三、大膽發(fā)言的習慣。
四、養(yǎng)成動手操作的習慣。
五、“認真作業(yè)”的學(xué)習習慣的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習習慣，養(yǎng)成，引導(dǎo)，創(chuàng)造，滲透。
我國當代教育家葉圣陶曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣?！毙W(xué)階段是學(xué)生形成良好學(xué)習習慣的最佳時期。有了良好的學(xué)習習慣，才能提高學(xué)習效率，收到事半功倍的效果；有了良好的學(xué)習習慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習習慣使學(xué)生終身受益。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何扎實有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣呢？我在教學(xué)實踐中著重抓了以下幾點：
一年級是學(xué)生形成良好學(xué)習習慣的最佳時期。有了良好的學(xué)習習慣，才能提高學(xué)習效率，收到事辦功倍的效果；有了良好的學(xué)習習慣，才能獲得成功。良好的學(xué)習習慣使學(xué)生終身受益。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何扎實有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣呢？我在教學(xué)實踐以下幾點：
1、上課認真聽講。
聽講是課堂上接受信息的第一道大門。學(xué)生聽講能力強弱與否，是決定接受信息多少的首要因素。課上我要求學(xué)生全神貫注地聽講，主要采取正面引導(dǎo)的方法，看到哪個學(xué)生聽講特別認真，我就隨機表揚。而看到個別不認真聽講的學(xué)生，自己就用目光加以暗示。一年級學(xué)生很單純，都愛聽老師表揚，因此正面引導(dǎo)的效果會好些。
一年級學(xué)生由于其特殊的年齡特征，其思維更形象性。在教學(xué)中，我注意教學(xué)形式的多樣化與直觀性，盡量利用多媒體課件吸引學(xué)生的注意力，采取多種游戲方式進行練習，這樣學(xué)生在課上就不容易“走神”，而把精力全部投入到學(xué)習中去。久而久之，就容易形成上課認真聽講的良好習慣。
2、積極思考的習慣。
數(shù)學(xué)是“思維的體操”如果不積極動腦就不可能學(xué)好數(shù)學(xué)。在教學(xué)過程中，我不是單純地“教”
知識，而是通過引導(dǎo)幫助學(xué)生做、去想知識。學(xué)生原有知識水平參差不齊的情況也引起我的注意。如在進行10幾減9的減法時，我才剛開講，有的學(xué)生就叫起來：11-9=2、12-9=3??千萬不要以為學(xué)生都會了，知道答案的學(xué)生都是上過幼兒圓的學(xué)生，而那些沒有上過幼兒圓的學(xué)生則一無所知。另外，即使那些能說出答案的學(xué)生，理解水平也是不一樣的，有的算法清晰，有的則僅是形式上會背出答案而已，而對于具體的思考過程，計算方法并不是很清楚。于是我問那些能說出答案的學(xué)生，你們是怎樣算出的？你能當小老師說給其他同學(xué)聽嗎？這就使那些能說出答案的學(xué)生不得不沉下心來考慮如何解釋。對那些不會計算的我則引導(dǎo)，同學(xué)們，他們都能算出，我們不能輸給他們，趕緊想辦法。這樣不同層次學(xué)生的思維就幾乎能全部掉動起來了。
3、大膽發(fā)言的習慣。
發(fā)言需要學(xué)生將自己的思考過程用語言表達出來，要把內(nèi)部的知識轉(zhuǎn)化為外部的語言，必須表達清楚，使別人能聽懂。發(fā)言可以鍛煉學(xué)生的思維和表達能力。我在課上盡量創(chuàng)造更多讓學(xué)生發(fā)言的機會，注意學(xué)生表達的準確性。但1節(jié)課要學(xué)生能發(fā)言的機會畢竟有限。有的學(xué)生按捺不住，提意見：“該到我了。”我向孩子們解釋，不可能全班的小朋友都來回答問題，只有敢于舉手的老師才叫。這節(jié)課叫不到你，下次有機會一定叫到。學(xué)生在回答問題時如果正確，那是再好不過了。如果學(xué)生回答錯了，說明他們對知識還沒有真正理解透。而他們的錯誤回答往往能代表部分學(xué)生在學(xué)習中存在的問題。如果能很好的引導(dǎo)，就會有助學(xué)生掌握知識。
4、養(yǎng)成認真完成作業(yè)的良好習慣。
作業(yè)是教學(xué)的升華，作業(yè)可以檢查學(xué)生的學(xué)習效果，鞏固課堂學(xué)到的知識，加深對課本知識的理解。
（1）認真審題。審題是正確解題的前提。在課堂上教給學(xué)生讀題方法，要求學(xué)生邊讀邊想，理解題意。
(2）規(guī)范書寫。教給學(xué)生寫作業(yè)方法，格式書寫整齊美觀，寫數(shù)字清楚規(guī)范要求學(xué)生限時內(nèi)完成作業(yè)。
（3）細心演算。演算是小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習中最基本的技能。我們訓(xùn)練學(xué)生沉著、冷靜的學(xué)習態(tài)度。計算必須慎重，切勿草率從事。不管題目難易都要認真對待。對認真演算有進步的同學(xué)給予鼓勵表揚。
(4）檢驗改錯。在數(shù)學(xué)知識的探索中，有錯誤是難免的。我要求學(xué)生在做完作業(yè)以后認真檢查，發(fā)現(xiàn)并改正錯誤。
結(jié)束語。
總之，一年級學(xué)生由于特殊的年齡特征，光靠老師的工作是不夠的，家長的力量不可忽視。所以，我借助每一次家長會向家長滲透學(xué)習習慣的重要性，讓他們重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣，并和家長交流一些輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的方法，爭取家庭輔導(dǎo)與學(xué)校教育達到和諧統(tǒng)一。只有多渠道、堅持不懈地抓學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習習慣的培養(yǎng)工作，提高學(xué)生學(xué)習的動力，才能培。養(yǎng)出大批具有良好數(shù)學(xué)素質(zhì)的有用人才。
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小學(xué)書法論文題目篇十二
教育家陶行知先生主張“生活即教育的理論”，提出了“知行統(tǒng)一”的要求。此理論通過倡導(dǎo)推行生活教育運動，力圖打破學(xué)校與社會、教育與生活的界限。在新課程改革的背景下，德育“回歸生活世界”已逐漸成為學(xué)校德育工作者的共識。學(xué)校德育工作的有效開展，必須以生活為教材，把人類思想道德精華、中華民族傳統(tǒng)美德融入生活，從而讓學(xué)生在生活中受到教育熏陶，獲得體驗感受，不斷提高思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。
一、創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，營造德育氛圍。
學(xué)校作為學(xué)生道德成長的主場地，應(yīng)著重強化德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。然而，伴隨我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟利益至上、拜金主義、利己主義等不良風氣的廣為存在，讓社會道德迷失、底線崩潰，對青少年的道德養(yǎng)成產(chǎn)生許多不利影響，也與學(xué)校的德育工作形成尖銳沖突。作為學(xué)校，應(yīng)以提高學(xué)生基本道德素質(zhì)為核心，以抓生活方式、行為習慣養(yǎng)成為基本點，積極美化、凈化育人環(huán)境，充分利用思品課、班會課、中隊課、升旗儀式下的講話進行廣泛宣講道德規(guī)范與要求，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成做人所必須具備的基本行為和覺悟。以本校的具體做法為例，通過印發(fā)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中“三字經(jīng)”和“四字歌”的宣傳材料，向?qū)W生提出“孝父母、尊師長、愛社會、規(guī)行為、養(yǎng)性情”15字德育基本內(nèi)容，并將這些內(nèi)容細化為與學(xué)生生活相關(guān)的具體行為要求，便于學(xué)生接受。此外，良好的家庭教育環(huán)境也有利于學(xué)生的健康成長，有利于學(xué)校德育工作的有效開展。
二、對話溝通生活，構(gòu)建德育課堂。
建構(gòu)主義教學(xué)論認為，應(yīng)當把學(xué)習活動置于一個社會環(huán)境中，使學(xué)生自主地從情境中和互動中去形成知識。在平時的語文課堂中，師生間應(yīng)保持一種平等關(guān)系，應(yīng)尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、發(fā)展權(quán)，使溝通情境和溝通關(guān)系如同社會生活交往過程一樣，具有多樣性、多層面、多維度，從而使學(xué)生獲得平等與尊重、信任與友善、理解與關(guān)愛等積極的生活體驗和生活態(tài)度。對教者而言，具體要求：
1.可親可近。師生對話時，教者應(yīng)面帶微笑，盡量與學(xué)生坐得近一點，可采用促膝交談的方式，以此縮短彼此之間的心理距離。
2.專心致志。與學(xué)生談話時，要能認真傾聽學(xué)生說的每一句話，要能接著學(xué)生的話頭，用先揚后抑的方法，在肯定其合理成分的基礎(chǔ)上，表明自己的觀點。
3.以情感人。與犯錯的學(xué)生談話，在堅持實事求是原則的基礎(chǔ)上，運用具體的事例，和風細雨、情理兼顧地分析其錯誤的`危害性。
三、開展生活實踐，促進德育延伸。
生活實踐是德育的生命，是德育活動的根本特性。開展生活實踐，能夠弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性，激發(fā)學(xué)生的情感需要和意志理想。為培養(yǎng)學(xué)生的勤勞品質(zhì)，可組織開展“四個一”社會實踐活動，即每天為家庭做一件實事，每周為班級做一件好事，每月參加一次社區(qū)服務(wù)，每學(xué)期參加一次社會實踐活動。為培養(yǎng)學(xué)生的綠色環(huán)保理念，可組織開展“讓綠色灑滿心靈”系列實踐活動，讓學(xué)生：聽《保護環(huán)境，從我做起》知識講座；讀《只有一個地球》等環(huán)保書籍；看《眼淚與水》環(huán)保宣傳片；講《地球村的故事》；誦“一字歌”節(jié)約童謠；唱《熱愛地球媽媽》等環(huán)保歌曲；辯“只有一個地球”的意義；提“留住綠色”的具體措施；宣“綠色生活、消費、上網(wǎng)與使用綠色語言”的理念；做“植樹造林”社會調(diào)查，隊員們走村串戶，上田頭走溝坎，逐一登記農(nóng)戶植樹的品種、棵樹、位置，檢查植樹的質(zhì)量。通過實踐，促進了德育課堂的延伸，學(xué)生對道德要求的認識更為深化，將道德規(guī)范真正融到了心里，貫徹在了行動中。
四、注重生活評價，鞏固德育發(fā)展。
新課程理念中對評價功能、評價內(nèi)容、評價技術(shù)、評價主體、評價方法、評價角度等方面提出了明確的要求，強化“生活化”德育工作的開展，要求評價功能應(yīng)從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵、反饋與調(diào)整；評價內(nèi)容應(yīng)從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能；評價技術(shù)從過分強調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)性的分析；評價主體與方式從單一轉(zhuǎn)向多元，采取開放式、多樣化的方法；評價的角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過程性、發(fā)展性，更加關(guān)注學(xué)生的個別差異。以我校的德育實踐為例，根據(jù)學(xué)校的學(xué)情和德育工作的具體情況，制定了包含品德、操行兩大類在內(nèi)，涵蓋思想政治狀況、道德修養(yǎng)、學(xué)習表現(xiàn)、遵章守紀、環(huán)境衛(wèi)生、社會實踐、身心素質(zhì)七大方面的《學(xué)校德育評價考核細則》。在具體操作中，堅持以重語言激勵、重心理疏導(dǎo)、重行為指導(dǎo)的“三重”評價原則，以學(xué)生的參與度及在踐行過程中道德、認知、情感、能力的發(fā)展作為評價指標，把道德踐行作為綜合素質(zhì)學(xué)分制中的重要評價內(nèi)容，通過學(xué)生自評互評、家長評價、教師終評，為學(xué)生建立成長記錄袋，記錄學(xué)生品德成長的足跡?？傊掠且豁椣到y(tǒng)的集體工程，需要學(xué)校、家庭和社會各界的支持與幫助。“生活化”理念下的學(xué)校德育，必須把德育工作的范圍擴展到家庭、社區(qū)，與社會實踐充分結(jié)合，協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，如此才能促進學(xué)校德育工作的有效發(fā)展。
參考文獻：
[1]紀增光.德育在班主任工作中的重要性分析[j].成功(教育),2012,(11).
[2]王寶林.德育生活化的探索與實踐[j].教學(xué)與管理,2014,(19).
小學(xué)書法論文題目篇十三
“從三尺講臺”到“人生舞臺”--努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。
從對話教學(xué)手段到對話教學(xué)精神。
經(jīng)營一個鼓舞人心的課堂。
新課程背景下農(nóng)村小學(xué)口語交際現(xiàn)狀及應(yīng)對策略。
為學(xué)生營生發(fā)展的天空。
小學(xué)生語言積累的現(xiàn)狀分析及參對策研究。
浮華背后的冷思考--小學(xué)語文合作學(xué)習有效策略探究。
有多少教育習慣需要改變?
讓反思成為我生命中的一部分。
“水深則所載者重，土厚則所植者蕃”
課外閱讀自助餐。
從無心插柳到有心栽花。
“元認知理論”下優(yōu)化小學(xué)生語文學(xué)習方式的研究。
談對話教學(xué)的現(xiàn)狀、要素及其理想定位。
小學(xué)書法論文題目篇十四
摘要：
小學(xué)語文中文字教學(xué)是任何學(xué)科基礎(chǔ)，如果識字教學(xué)質(zhì)量無法保障，那么小學(xué)生在學(xué)習中會愈加艱難。低年級小學(xué)語文是識字教學(xué)的重要時期，所以必須要采取更加科學(xué)合理的教學(xué)方式，來提高識字教學(xué)質(zhì)量。情境化教學(xué)作為素質(zhì)教育衍生出來的新式教學(xué)方式，對小學(xué)語文識字教學(xué)有著重要的作用。
關(guān)鍵詞：
識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，同樣也是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，加強、優(yōu)化傳統(tǒng)識字教學(xué)是識字教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，從而提高小學(xué)語文識字教學(xué)質(zhì)量與效率。創(chuàng)新教學(xué)模式是新課改下教師與研究人員的重要工作，同樣也是發(fā)揚我國漢字文化的重要需求。實踐證明，情境教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主識字習慣，從而落實素質(zhì)教育的理念。
一、情境教學(xué)的定義架構(gòu)。
情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師通過生活實際為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，讓知識理論與實際生活相結(jié)合，從而提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的積極性，保證學(xué)生能夠保持較高的學(xué)習熱情來完成課堂教學(xué)任務(wù)。在情境化課堂識字教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生要以適合與喜歡的方式學(xué)習字體，并且在此過程中提高學(xué)生的識字能力，從而提高學(xué)生的自主探究能力。
二、情境教學(xué)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的理論研究。
情境教學(xué)過程中，通過引入情境來提高學(xué)生積極情緒，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習情趣，從而形成學(xué)生在語文教學(xué)中的學(xué)習動力。在情境教學(xué)過程中，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，讓學(xué)生能夠切實感受到情境中的內(nèi)容與含義，從而對語文教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一個新的認識，為學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習中能夠打下良好的基礎(chǔ)。情境教學(xué)的出現(xiàn)，對我國傳統(tǒng)教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大的沖擊，更加符合現(xiàn)代化教學(xué)模式，是推動我國教育發(fā)展的重要手段[1]。
長期以來，人們對語文識字教學(xué)的價值與意義缺乏科學(xué)的認識。很大一部分人把識字教育的過程簡單的認為學(xué)會字體的過程，而這種淺薄的看法往往會造成很多弊端：首先，很多人會輕視識字教學(xué)，認為識字教學(xué)就是為了小學(xué)生能夠看懂、讀懂漢字即可，無法理解我國漢字文化的精髓；其次，傳統(tǒng)教育方式往往都是采取機械式練習，來讓學(xué)生識字、寫字，這也是“罰寫”手段出現(xiàn)的重要因素之一，新課改下這種現(xiàn)象是嚴重不允許的；最后，由于現(xiàn)如今的計算機技術(shù)越來越發(fā)達，人們接觸文字已經(jīng)從書本轉(zhuǎn)變到計算機上，因為打字要比寫字快的多、方便的多。這一系列對識字的片面認識都會給識字教學(xué)帶來巨大的沖擊。如今，大部分學(xué)生在小學(xué)之前就認識了很多漢字，這也是學(xué)前教育“小學(xué)化”的表現(xiàn)，也是我國學(xué)前教育的一大弊端。由于學(xué)前教育“小學(xué)化”非常嚴重，使得很多小學(xué)學(xué)校的識字教學(xué)已經(jīng)逐漸趨于形式化，甚至是忽略了知識教育，一些學(xué)生和家長更是不重視識字教育。隨著計算機、打印機等技術(shù)在學(xué)校普及，識字教育的關(guān)注程度也大打折扣。之前校園走廊中板報或教室黑板的內(nèi)容，都是由教師、學(xué)生反復(fù)思考、一筆一劃寫出來的`，而現(xiàn)如今卻都是通過打印貼出的字體，特別是發(fā)達地區(qū)、一線城市中的特別普遍。學(xué)校、教師對識字教學(xué)的不重視，家長也只在乎孩子的成績是否提高，在這種情況下，識字教學(xué)更加難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。雖然素質(zhì)教育對識字教學(xué)提出了相應(yīng)要求，很多學(xué)校可設(shè)立了相關(guān)可不行，但在實際教學(xué)中，識字課程往往被其它科目所占據(jù)、挪用。由于學(xué)校、家長對識字教學(xué)的不重視，使得學(xué)生沒有充足的學(xué)習時間和練習時間，導(dǎo)致學(xué)生識字的范圍只停留在學(xué)前教育中，并且寫字姿勢不正確、字體潦草、功底堪憂。
四、識字教學(xué)的重要意義。
1、詮釋漢字的重要性。
我國很有有關(guān)于識字相關(guān)的名著或文章中，都明確指出識字教學(xué)的重大意義，突出了識字教學(xué)對人文素質(zhì)、素養(yǎng)的培育作用。語文科目首要的基本功就是能夠識字，然后只有能夠識字，才能夠進行說、聽、讀、寫等各個環(huán)節(jié)，進而促進學(xué)生各項能力的提高，才能夠探索更為廣闊的知識。識字確切來說不僅是語文學(xué)科的基礎(chǔ)，也是其它各項學(xué)科的基礎(chǔ)。識字不僅僅要單純認識、然后掌握幾千個漢字，而是在識字過程中，讓學(xué)生了解字體的文化背景，并掌握一系列的學(xué)習方法，實現(xiàn)整體素質(zhì)的進步。
2、傳承我國漢字文化的有效途徑。
漢字作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華文化傳承的千年成果，然后更是我國的文化瑰寶。所以，識字教育不僅僅是為了認識文字、書寫文字，更是肩負著我國漢字漢化傳承的重要任務(wù)，讓學(xué)生能夠在識字的過程中深入漢字文化。文字是文化的載體；漢字正是我國民族文化的載體。中國文化博大精深、源遠流長，從古至今中國文化都對世界產(chǎn)生重要的影響，在國際中能夠展現(xiàn)出獨特的魅力與風采，這其中漢字的“功勞”是最多的。在識字教學(xué)過程中，教師要認真的書寫文字，向?qū)W生展示文字、解釋文字，學(xué)生們能夠認真識字、寫字，這就是漢字文化的傳承。所以，識字教學(xué)的重要性可想而知。
五、情境教學(xué)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的應(yīng)用。
情境教學(xué)可是說是一種模式框架，其有很強的延伸性，然后能夠通過不同的方式來實現(xiàn)情境教學(xué)，下文筆者將運用一些常見的情境教學(xué)方式及流程，其具體表現(xiàn)在：
1、課前情境導(dǎo)入識字教學(xué)。
作為語文基礎(chǔ)知識，所以課前導(dǎo)入在識字教學(xué)中至關(guān)重要。對于低年級學(xué)生來說，其具有形象感知的特點，在情境化識字教學(xué)中能夠讓學(xué)生感受到鮮明的對比，從而形成深刻的印象。因此，教師可以針對學(xué)生的特點，通過情境引導(dǎo)來提高學(xué)生的學(xué)習興趣，從而讓學(xué)生能夠主動參與到學(xué)習活動中，從而提高教學(xué)質(zhì)量。課前情境導(dǎo)入有很多方式，教師可以根據(jù)教學(xué)要求，通過導(dǎo)語、謎語、事物、圖片等方式進行課程導(dǎo)入，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能夠集中精力投入到學(xué)習當中，從而讓識字教學(xué)能夠更加順利進行。
2、豐富情境內(nèi)容。
在情境導(dǎo)入之后，教師可以通過多樣性的教學(xué)方式，進而接下來的音、形、義的教學(xué)，然后例如字理識法、文識字法、聯(lián)想識字法、隨文識字法等都是常見的識字教學(xué)。在實踐教學(xué)中，教師要合理選擇教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，同時要重視學(xué)生的興趣、愛好，傳統(tǒng)的教學(xué)模式之所以教學(xué)效率低，究其原因是教學(xué)模式無法提高學(xué)生興趣。所以，教師要能夠正確應(yīng)用、把握情境教學(xué)方式，從而讓原本枯燥的識字教學(xué)變得更加形象、生動。在小學(xué)語文識字教學(xué)中，有很多有效的情境教學(xué)方法：描述式，即通過多媒體、圖畫及圖片等直觀方式為學(xué)生創(chuàng)立情境環(huán)境，學(xué)生通過直觀的方式快速進入情境內(nèi)容中；演示式，即教師通過實物及動作來營造學(xué)習情境。不同的情境化識字教學(xué)模式，適用于不同的教學(xué)內(nèi)容。例如在教學(xué)“口、人、目”等字體時，教師可以通過多媒體技術(shù)展示相應(yīng)的器官，讓學(xué)生在了解所學(xué)字體含義的基礎(chǔ)上，將字體與相對應(yīng)器官進行觀察，在此基礎(chǔ)上找出象形字的有關(guān)規(guī)律，從而達到更好的記憶效果。
3、活動教學(xué)。
由于低年級小學(xué)生年齡較小、活潑、好動等特點，并且對游戲有著非常濃厚的興趣。在教師完成字體講解之后，需要做一些鞏固教學(xué)，從而在學(xué)生的反饋中找出學(xué)生的知識漏洞。教師想看要更好的看到學(xué)生反饋效果，可以采取課堂活動形式來實現(xiàn)情境教學(xué)，通過不同的課堂活動來促使學(xué)生更好的鞏固有關(guān)知識。在課堂活動中，教師要以學(xué)生實際情況以及字的特點來展開課堂活動教學(xué)，例如識字表演、猜字謎、打牌游戲、字體接龍等形式。其中，猜謎語是小學(xué)生非常喜歡的活動環(huán)節(jié)，并且能夠讓學(xué)生主動思考。謎語雖然只有簡單幾句話組成，但其具有易記易讀的特點，在展開謎語活動的過程中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的表達能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在識字教學(xué)中，拆字謎是非常適合小學(xué)文字的教學(xué)活動，例如教師在教學(xué)“碧”時，教師可以根據(jù)“碧”字的結(jié)構(gòu)來編字謎：“王叔叔、白叔叔，二人同坐在石頭上。”由于低年級小學(xué)生的思維處于開發(fā)階段，然后這種能使學(xué)生思考，又沒有太大難度的字謎非常適合低年級小學(xué)生，學(xué)生能夠在和諧、愉快的氛圍中學(xué)習或鞏固了“碧”字，同時也鞏固了“王、”“白”、“石”三個字體，并且加深了字體之間的練習。
4、拓展延伸。
隨著我國教育改革不斷深入，課堂知識拓展延伸已然成為了重要的教學(xué)內(nèi)容。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要給予學(xué)生充分的時間，能夠讓學(xué)生自主探究問題，并在其中完成識字拓展[4]。然后在識字教學(xué)拓展中，教師要將學(xué)生剛剛學(xué)到的知識放在新環(huán)境中重新認識，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠從剛學(xué)到的字中，衍生出另一個字。例如“又”衍生成“雙”；“人”衍生成“從”和“眾”等。此環(huán)節(jié)教師也需要情境教學(xué)方式進行拓展延伸，將教學(xué)內(nèi)容與實際相結(jié)合，例如班級同學(xué)姓名、物品名稱、課程名稱等等。六、結(jié)束語綜上所述，識字教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，也是文化學(xué)習的基礎(chǔ)。所以，教師必須要順應(yīng)現(xiàn)代化教育需求，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實現(xiàn)更加科學(xué)的情境教學(xué)，從而提高識字教學(xué)質(zhì)量與效率，為學(xué)生未來更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[2]賈云霞.從漢字構(gòu)字規(guī)律談小學(xué)識字教學(xué)[d].天津師范大學(xué)，2013：45。
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小學(xué)書法論文題目篇十五
2、論小學(xué)語文教材的“教育性”與“趣味性”
3、論賞識教育的意義以小學(xué)語文教學(xué)為例。
5、小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失研究。
6、兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育研究。
7、《教育雜志》與民國時期的小學(xué)語文教育研究。
8、小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)。
9、小學(xué)語文教育中古代蒙學(xué)校本課程的開發(fā)與實施策略研究。
10、小學(xué)語文教育實施中國傳統(tǒng)文化教育研究。
11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)滲透心理健康教育的研究。
12、環(huán)境教育視野下北師大版小學(xué)語文教材選文分析。
13、農(nóng)村小學(xué)語文教師教育實踐性知識研究。
14、學(xué)前與小學(xué)語文教育銜接的問題及對策研究。
15、中國現(xiàn)代小學(xué)語文教育的探索者-吳研因。
16、呼喚和諧的兒童本位觀-兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育。
17、“右腦開發(fā)理論”觀照下的小學(xué)語文素質(zhì)教育。
18、農(nóng)村小學(xué)語文教師教育技術(shù)應(yīng)用研究。
19、吳研因小學(xué)語文教育思想研究。
20、小學(xué)語文教學(xué)中視覺素養(yǎng)教育研究。
21、試論如何在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
22、試論小學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
23、試論小學(xué)生的合作學(xué)習。
24、試論小學(xué)生的研究性學(xué)習。
25、試論小學(xué)生語文自學(xué)能力培養(yǎng)。
26、試論小學(xué)生自然課實踐能力的培養(yǎng)。
27、試論小學(xué)生綜合性學(xué)習。
28、試論學(xué)生中獨生子女愛他人品質(zhì)的培養(yǎng)。
29、素質(zhì)教育背景下的小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)研究。
30、特級教師成長歷程研究。
31、現(xiàn)代教師教育智慧形成的相關(guān)研究。
32、現(xiàn)代教師人格特征形成方式的探究。
33、現(xiàn)代教師職業(yè)觀內(nèi)涵構(gòu)成的思考。
34、現(xiàn)代教師職業(yè)角色內(nèi)涵的探究。
35、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展內(nèi)涵異同的相關(guān)研究。
36、鄉(xiāng)村教師與城鎮(zhèn)教師發(fā)展形態(tài)異同的相關(guān)研究。
37、小學(xué)“活動導(dǎo)學(xué)”的研究與實驗。
38、小學(xué)班級管理的研究。
39、小學(xué)德育的方法研究。
40、小學(xué)德育的過程研究。
41、小學(xué)德育的模式研究。
42、城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對比研究。
43、傳統(tǒng)教師評價的負面影響。
44、傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究。
45、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究。
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46、大學(xué)生選擇教育類專業(yè)的心理相關(guān)研究。
47、大眾媒體對小學(xué)生的影響分析。
48、當代兒童對兒童文學(xué)的期待與要求。
49、地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究。
50、東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究。
51、獨生子女家庭教育問題研究。
52、多媒體技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。
53、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。
54、兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中所占的比重、地位及意義。
55、改革開放以來小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究。
56、改進小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究。
57、改進小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的策略與方法研究。
58、關(guān)于文學(xué)欣賞的'研究。
59、合格教師基本標準的探究。
60、緩解教師心理問題的措施、途徑的研究。
61、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的研究。
62、家庭對于小學(xué)生的才藝與興趣活動的支出調(diào)查研究。
63、家庭環(huán)境對學(xué)生個性養(yǎng)成與心理成熟的影響。
64、家庭教育對兒童語言發(fā)展的影響。
65、家庭教育與學(xué)校教育配合問題的研究。
66、教師的教學(xué)能力研究。
67、教師的科研能力研究。
68、教師的素質(zhì)研究。
69、教師的學(xué)歷水平研究。
70、教師發(fā)展的教育需求思索。
71、教師發(fā)展的內(nèi)在動因探究。
72、教師發(fā)展對教學(xué)質(zhì)量提升的相關(guān)研究。
73、教師發(fā)展對于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究。
74、教師發(fā)展對于學(xué)校課程改革的促進研究。
75、教師發(fā)展過程中可用資源的梳理與歸納研究。
76、教師發(fā)展進程中內(nèi)在障礙的分析與對策研究。
77、教師發(fā)展進程中外在困難的分析與對策研究。
78、教師發(fā)展于學(xué)生成長過程中的影響作用。
79、教師發(fā)展與教育改革的關(guān)系研究。
80、教師發(fā)展與學(xué)生成長的關(guān)系研究。
81、教師發(fā)展在專業(yè)化進程中的價值探索。
82、教師教育的課程設(shè)置與改革研究。
83、教師能力發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考教師期望在小學(xué)生發(fā)展中的作用。
84、教師人格發(fā)展內(nèi)涵與策略的研究。
85、教師如何適應(yīng)新課程背景下的職業(yè)生活研究。
86、教師使用新教材出現(xiàn)問題的研究。
87、教師思想發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。
88、教師心理健康現(xiàn)狀研究。
89、教師知識發(fā)展內(nèi)涵與途徑的思考。
90、教師職業(yè)發(fā)展階段界定與標志的思考。
91、教師職業(yè)生活規(guī)律的相關(guān)研究。
92、教師智慧發(fā)展內(nèi)涵與策略的思考。
93、教師自我教育的途徑與策略探究。
94、教學(xué)組織形式：小班化教學(xué)研究。
95、教育類專業(yè)學(xué)生就職前的知識儲備研究。
96、教育類專業(yè)學(xué)生就職前的專業(yè)思想形成研究。
97、教育類專業(yè)學(xué)生就職前角色轉(zhuǎn)變過渡的相關(guān)研究。
98、教育實習后的專業(yè)認同變化研究。
99、課程改革與小學(xué)語文學(xué)科課程關(guān)系的研究。
100、課改背景下的“好課”標準的研究。
101、課改背景下的學(xué)生作業(yè)的研究。
102、課改背景下的語文課程發(fā)展性教育評價研究。
103、課堂教學(xué)改革困境的研究。
104、課堂教學(xué)過程中的師德問題研究。
105、課堂教學(xué)新境界的研究。
106、課堂教學(xué)中參與意識的培養(yǎng)。
107、口語交際與小學(xué)語文教學(xué)。
108、論活動課程評價的理論與實施。
109、論課堂教學(xué)中組織學(xué)生討論的藝術(shù)。
110、論小學(xué)生愛家鄉(xiāng)品質(zhì)的培養(yǎng)。
111、論小學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)。
112、論小學(xué)生作業(yè)批改的藝術(shù)。
113、論小學(xué)語文教育中的語文素質(zhì)培養(yǎng)。
114、論優(yōu)秀班風的建設(shè)。
115、某一位兒童作家或某一類兒童文學(xué)作品的研究。
116、農(nóng)村教師發(fā)展動因與城市教師發(fā)展動因的比較研究。
117、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的理論與實踐研究。
118、拼音教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的意義和地位研究。
119、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的基本思路、辦學(xué)模式的研究。
120、貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點及對策的研究。
小學(xué)書法論文題目篇十六
人的一生也是情感的一生。在小學(xué)教育的過程中有著較為完善的情感教育，也就奠定了人格以及性格方面培養(yǎng)的良好基礎(chǔ)。小學(xué)教育是情感教育構(gòu)成的關(guān)鍵所在，適合于小學(xué)的情感教育機制也是值得和需要細致探究的。
一、情感教育的重要性。
1.情感教育有利于形成良好思想品德、精神狀態(tài)。
在情感教育以及知識教育方面，教師都需要將學(xué)生作為主體對象。要以學(xué)生的角度，對教育方式進行深入探討。進行情感教育的階段，教師需要對學(xué)生的內(nèi)在情感動力，主動引導(dǎo)、充分激發(fā)，要讓主體作用有效發(fā)揮，也就是在客觀的角度，引導(dǎo)學(xué)生正確的認識不同行為后的潛在道德選擇性。
2.情感教育有利于樹立正確的價值觀。
要對小學(xué)生的學(xué)習過程以及心理特征充分尊重，若過分放松或者操之過急都會讓倦怠感由此產(chǎn)生，那么在一定程度上要將年齡水平和情感發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，要讓價值觀的作用淋漓盡致的發(fā)揮出來。通過多角度思考，小學(xué)生的道德判斷和道德情感沒有較為顯著的差異，是由于小學(xué)生還在道德情感的初期階段，不會顯示出主要的特征，在引導(dǎo)方面是較為容易的?？梢栽谖磥頌槲覈暙I出一定的力量，將自我價值有所體現(xiàn)。讓是非選擇幫助兒童正確面對，具體要注意的不是替代他們做出決定，而是充分的協(xié)助其開展，要讓他們養(yǎng)成正確的自我判斷能力。
二、學(xué)校教育對情感教育的作用。
1.對小學(xué)生情感健康需要妥善保護。
小學(xué)生情感方面一般是外向、活潑的，同時變化較快。從原來的單一個體，不斷的展現(xiàn)出集體意識和自我意識，逐漸的對周邊的事物充滿好奇感。小學(xué)生接觸的事物不可能全部是適合的，學(xué)校教育就是要讓小學(xué)生規(guī)避不利的影響，讓他們接受積極向上的情感教育。例如：小花是個內(nèi)向的單親孩子，在學(xué)校很少與人交流溝通，這樣就是要引導(dǎo)其消除其障礙，樹立溝通的信心，通過讓其參與集體活動，增加與其他同學(xué)的溝通接觸的機會，保護其情感健康。也就是，集體活動能夠帶動小學(xué)生在情感方面的升華，可以讓學(xué)生們逐漸將自身的自我意識和集體意識全方位的展現(xiàn)，而不是只外向的'將自身的好奇心散發(fā)出來，而是和周邊所接觸到的事物有所適應(yīng)。
2.幫助小學(xué)生學(xué)會情感調(diào)節(jié)。
調(diào)節(jié)情感主要指的就是，小學(xué)生自身對待不良情緒時的自我調(diào)節(jié)以及自我控制能力。對小學(xué)生情感能力的培養(yǎng)是較為重要的。當下的大多數(shù)小學(xué)生都是獨生子女，在小學(xué)的學(xué)習過程中相當于一個集體的社會，需要具備分享精神以及團隊合作能力。那么，在小學(xué)情感教育過程中，教師有必要幫助學(xué)生們將穩(wěn)定的情感有所建立，利用教育的疏導(dǎo)，幫助學(xué)生們擁有自我調(diào)控情感的相關(guān)能力。要努力讓小學(xué)生可以完善的控制和調(diào)節(jié)自身的情緒，要將培養(yǎng)情感的能力放在首位，雖然大多數(shù)的小學(xué)生由于家庭的溺愛，剛進入到學(xué)校中，會進行一個改善的流程，通過教師這一領(lǐng)導(dǎo)者的不懈努力，一定能夠讓小學(xué)生可以將團隊協(xié)作能力提升。
三、家庭教育對情感教育的重要性和影響力。
在小學(xué)教育中，每周5個白天的上課時間是跟老師和同學(xué)度過的，其余晚上及周末雙休日是在家庭中度過的。這樣其實學(xué)校教育的時間是不多的，而更多是家庭教育時間，也就是家庭教育顯得非常的重要，其對學(xué)生的影響也就更加廣泛，故家庭教育的影響力和重要性還是值得探究的。
1.父母行為和家庭教育的重要性。
小學(xué)生在家庭中可以獲取一切，父母和家庭的力量對于小學(xué)生情感教育的培養(yǎng)是較為重要的。小學(xué)生在進入學(xué)校之前，大部分已經(jīng)由于父母的影響形成了一定的情感教育，然而進入到學(xué)校的階段，更加需要同父母開展有效的配合和溝通，父母的一言一行對小學(xué)生的全面發(fā)展有著實質(zhì)性的影響。特別是在情感發(fā)展方面，以及生活感悟方面，對兒童的影響是較大的。那么，家庭教育和學(xué)校教育是同樣重要的，都影響著學(xué)生的健康成長，在小學(xué)教育階段將自身的學(xué)習習慣和日常生活習慣養(yǎng)成，才可以在將來的工作和生活中出類拔萃。
2.父母言行和家庭教育的影響力。
家庭教育對小學(xué)生影響是潛移默化的，一個人的言談舉止、行為習慣、品德修養(yǎng)、上進心、自信心的養(yǎng)成，第一時間的信號就來源于父母家庭教育的模仿、學(xué)習和強化。家庭教育對于一個人的影響，在不斷成長之后會充分顯現(xiàn)出來，許多人到了成年之后，所選擇的職業(yè)與父母的職業(yè)是相識的，具備著與父母相類似的生活習性，有可能還會將異性父母作為自身的擇偶標準，這一系列的現(xiàn)象都是由于父母和家庭影響力而形成的。所以，父母的言行就是小學(xué)生的“模仿”言行，會完全的根據(jù)父母言行推斷事情的對錯，怎樣的家庭教育對于培養(yǎng)成怎樣的孩童是至關(guān)重要的。
四、總結(jié)。
根據(jù)以上的論述，小學(xué)教育中的情感教育，要求教師與家長積極的參與進來，讓小學(xué)生的情感回饋有所生成，才可以將教育效果顯現(xiàn)出來，想要獲得優(yōu)質(zhì)的情感教育，還需要家庭的支持。小學(xué)生情感教育從父母開始，接著在學(xué)校中由教師繼續(xù)完成，具備一定的連續(xù)性，不可以進行階段的劃分，要力求將小學(xué)教育中的情感教育順暢開展。
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小學(xué)書法論文題目篇十七
估算是根據(jù)具體條件及有關(guān)知識，對事物的數(shù)量或算式的結(jié)果，做出大概推斷或估計。估算不僅是日常生活中一種常用的計算方法，也是一種思維方法，它有利于學(xué)生邏輯推理能力的發(fā)展。估算具有快捷、實用、相對準確的特點，可以提高學(xué)生計算的速度。估算不單純是一種數(shù)學(xué)知識，更是解決問題的有效手段，是學(xué)習策略和學(xué)習能力的一種體現(xiàn)。估算有著廣泛的應(yīng)用價值和數(shù)學(xué)價值，因此，教師要重視和加強估算教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的估算意識和估算技能，提高學(xué)生的計算能力。
1估算教學(xué)內(nèi)容的編排。
2估算教學(xué)難的原因分析。
估算教學(xué)難，難在培養(yǎng)學(xué)生主動估算的意識和運用估算去解決問題的策略。估算內(nèi)容從學(xué)生角度來講，主要存在以下四個方面的問題:。
(1)學(xué)生不理解為什么要學(xué)習估算，感受不到估算的必要性。學(xué)生是在認識了100以內(nèi)的數(shù)之后，再學(xué)習“加減法的估算”這部分內(nèi)容的，估算的數(shù)目不大，直接口算并不難，而采用“估算”則顯得牽強附會。另外，學(xué)生進行估算時，不但首先要思考“怎樣把數(shù)化整”，然后還要口算，這樣程序較多，而且學(xué)生無法理解和接受估算最后還有多種結(jié)果，學(xué)生會覺得估算麻煩，不如直接口算或筆算來得快，因而不想用估算了，造成學(xué)生出現(xiàn)先算后估即“算著估”的現(xiàn)象。
(2)學(xué)生不明白為什么要運用估算，體會不到估算的優(yōu)越性。估算學(xué)習是貫穿于數(shù)的認識和計算的各個活動中的，與其它計算教學(xué)知識密不可分。例如，我們要驗算:34+45=99或56×3=154的結(jié)果對不對，就不必精確計算，而是鼓勵學(xué)生運用估算去驗證。估算作為一種驗算方法，能快速檢查計算結(jié)果是否合理。在具體的生活情境中，讓學(xué)生理解，估算比精確計算快捷，估算還可以提高筆算的正確率。有效的估算可以助計算一臂之力，估算的靈活運用，促進了口算、筆算的熟練、準確、迅速，體現(xiàn)了估算的優(yōu)越性。
(3)學(xué)生不清楚在什么情況下選擇用估算，沒有估算意識。學(xué)生從一開始學(xué)習計算，在教師的影響下，就逐步養(yǎng)成了“計算要準確，計算結(jié)果是唯一”的觀念。而估算是不需要準確的計算或精確的結(jié)果的，是允許有誤差的。由于估算方法不同，估算的結(jié)果就不“唯一”了。學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習估算的心理障礙，其心理特點和年齡特點導(dǎo)致學(xué)生不愿意主動選擇估算，往往一看見“大約”、“大概”等字樣，就開始估算，而不知道為什么要選擇估算，顯得很機械。
(4)學(xué)生不知道選擇什么樣的估算策略，如何能合理靈活地應(yīng)用估算方法?！肮浪惴椒ㄅc估算策略”概念上的混淆，以及估算結(jié)果的多元化，造成了學(xué)生學(xué)習上的困惑。對于估算意識還是空白的學(xué)生來說，精確計算是比較直接的，而估算還要先轉(zhuǎn)一個“彎”，再進行計算，這種間接性的思維就比直接思維難一些。估算方法可以有很多種，而估算策略需要靈活選擇性的運用，對學(xué)生的綜合要求較高。在低學(xué)段，估算不需要那么復(fù)雜，估算教學(xué)的要求一定要簡單明確，就是讓學(xué)生掌握基本的估算方法，并引導(dǎo)學(xué)生能靈活的選擇合適的估算策略就行了。
3估算教學(xué)的實踐與探索。
3.1創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生感受估算的作用。
“加減法的估算”是二年級上冊第31頁中的內(nèi)容，是作為估算起始課教學(xué)的。教材安排了這樣的生活情景:媽媽帶了100元錢去商店購買生活用品，熱水瓶28元，燒水壺43元，水杯24元，媽媽帶的錢夠了嗎?教師引導(dǎo)學(xué)生進行估算:先把28、43、24分別看成與其最接近的整十數(shù)，把這些數(shù)化整，再口算，即“整十估”。有下面三種不同的列式方法:。
(1)30+40+20=90(元)90100錢夠了;。
通過這節(jié)課的教學(xué)，在具體問題情境中，讓學(xué)生感受到，有些問題的解決需要估算，有些問題的解決一定要算出精確數(shù)。比如，去商店買東西，媽媽看帶的錢是否夠，就要選擇估算，體現(xiàn)了方便快捷;而售貨員需要收錢找錢，就一定要選擇精確計算。讓學(xué)生體會到，估算就在生活中，可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，學(xué)習估算還是很有樂趣的和很有必要的。教師初步培養(yǎng)了學(xué)生的估算意識，并教給了學(xué)生估算的基本方法。
3.2尊重學(xué)生思維，注重估算方法的多樣化。
無論是“加減法的估算”還是“乘除法的估算”，估算方法都是先把算式中的數(shù)看成跟它比較接近的“整十、整百或幾百幾十的近似數(shù)”，再通過口算算出結(jié)果。但隨著學(xué)生社會生活經(jīng)驗的增多，思維能力的發(fā)展，估算的要求也隨之提高。《新課標》也提出“重視口算，加強估算，提倡算法多樣化”，估算既然是一種計算，也會出現(xiàn)多種估算方法。到了二年級下冊和三年級的教材中，逐步體現(xiàn)了估算方法的多樣化。
例如估算:192+219就有下面兩種方法:。
(1)192+219≈200+200=400這是根據(jù)十位上的數(shù)字進行“四舍五入”來化整的。
(2)192+219≈190+220=410這是根據(jù)個位上的數(shù)字進行“四舍五入”來化整的。
加減法的估算，在估算過程中，可以把兩個數(shù)看成與其接近的整百數(shù)相加減，也可以把兩個數(shù)看成與其接近的幾百幾十的數(shù)相加減。由于估算的標準不同，所以估算出的結(jié)果就會不同。
又例如三年級下冊第59頁例2:每排22個座位，一共有18排。有350名同學(xué)來聽課能坐下嗎?估算22×18，就有下面三種方法:。
(1)22×18≈20×18=360把22看成20，18不變。
(2)22×18≈22×20=440把18看成20，22不變。
(3)22×18≈20×20=400把22看成20，18看成20。
乘法的估算，我們可以把兩個因數(shù)都看成與它們接近的整十或整百數(shù)，也可以把其中的一個因數(shù)看成與它接近的整十或整百數(shù)，再用口算算出它們的積。估算的方法不一樣，得到的結(jié)果也就不同了。教師要肯定和鼓勵學(xué)生總結(jié)出的估算的多種思路和方法，讓學(xué)生選擇適合自己的'估算方法，不必強調(diào)學(xué)生用其中的哪一種，讓學(xué)生理解估算方法有很多種，只要是合理的，就是存在的。
3.3聯(lián)系實際問題，讓學(xué)生體驗估算的多種策略。
估算策略主要是指運用估算去解決實際問題的策略，有較強的針對性和靈活性。學(xué)生掌握基本的估算方法并不難，但是靈活運用估算策略卻不容易。在不同的具體情境下，估算的策略是不相同的:有時候要“估大些”，有時候又要“估小些”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實際問題靈活選擇不同的估算策略。
例如:62個學(xué)生去兒童游樂園玩，每張門票9元，大約要準備多少錢呢?
根據(jù)外出情境的需要，就要把62×9看成62×10=620元，或者把62×9看成70×9=630元，需要采用把結(jié)果估算得大一些的策略。
又例如:電影院每排有62個座位，這樣的9排大約至少有多少個座位?
在這樣的問題情境中，就可把62×9看成60×9=540個，需要采用把結(jié)果估算得小一些的策略。
在“除法的估算”這個內(nèi)容里，更進一步體現(xiàn)了估算策略的靈活性。
例如三年級下冊第16頁的例2:李叔叔他們?nèi)似骄咳舜蠹s運多少箱?估算124÷3，就有這樣兩種方法:。
(1)124÷3≈120÷3=40(箱)把124看成120。
(2)124÷3≈123÷3=41(箱)把124看成123。
雖然這兩種估算方法都是正確的，但從實際生活中看，若選擇第2種估算方法，答案“41”更接近準確數(shù)，更精確些。從多種估算方法中，選擇一種合乎實際的，就是一種策略了。
又例如三年級下冊第16頁的“做一做”:有260個桃，平均裝在4個筐里，每筐大約裝多少個?估算260÷4，可以這樣估算:。
(1)260÷4≈240÷4=60可以把260看成240。
(2)260÷4≈280÷4=70也可以把260看成280。
在這里，把結(jié)果估算得小了或者大了都可以，估算的策略比較靈活。
從上面的兩個例子看出，教學(xué)“除法的估算”時，就不能一味強調(diào)學(xué)生用“四舍五入”法去化整，而是要根據(jù)具體題目而定，把被除數(shù)看成一個能除得盡除數(shù)的數(shù)都可以，也就是轉(zhuǎn)化成口算除法能計算出來就行，不必死搬硬套，要讓學(xué)生自己選擇更合理的那一種策略。
“估算方法”并不能等同與“估算策略”，“估算方法”關(guān)鍵是掌握“化整”的技巧，而“估算策略”則要根據(jù)實際問題去選擇合適的估算方法，比較靈活。
估算教學(xué)并不是單一的計算技能訓(xùn)練，它有機地滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，它以熟練的口算為基礎(chǔ)，為精確的筆算服務(wù)。學(xué)生的估算能力越強，計算能力也會越高。估算可以挖掘出學(xué)生潛在的創(chuàng)意和智慧。估算在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪缪葜种匾慕巧?，因此，我們教師一定要切實引?dǎo)學(xué)生學(xué)好估算，讓學(xué)生掌握正確的估算方法，并能靈活運用估算策略，有效的解決實際問題，努力提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。
小學(xué)書法論文題目篇十八
摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷實施和深化，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了一定的提高和發(fā)展，但學(xué)校教育受社會的影響，受經(jīng)濟的沖擊，讓學(xué)校成為社會的弱勢群體，學(xué)校的管理得不到應(yīng)有的發(fā)揮，知識與能力的發(fā)展受到應(yīng)試教育的桎梏，為了應(yīng)試教育中成績的提高而重視知識，把能力培養(yǎng)放在其次。
結(jié)合今年開展的高效課堂教學(xué)和多年來的教學(xué)實踐與探索，我認為，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，從以下一些細節(jié)上入手。
一、充分預(yù)設(shè)，提高教學(xué)準備工作有效性。
進入新課改以來，“無法預(yù)設(shè)的精彩”――“課堂生成”被很多教師盲目拔高，導(dǎo)致很多教師不致力于課前的精心預(yù)設(shè)，而將課堂實際效益更多的寄希望于課堂上的隨機生成，從而導(dǎo)致課堂上教學(xué)時間的浪費。其實對于更多的一線教師，尤其是更多的年輕教師來說，課前充分的預(yù)設(shè)對提高課堂實際效益有著十分重要的意義。
1、提高程序預(yù)設(shè)的有效性。備課強調(diào)獨立鉆研、自主備課與合作研究、集體備課相結(jié)合。教者首先要深入研讀教材、感悟和把握住教材的內(nèi)涵，自主備課時還要考慮到適合任教班級學(xué)生學(xué)法的研究與設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，帶著自己的思考，加強同教研組教師的集體備課，共享收集的教學(xué)資料，擬定教學(xué)的重點難點訓(xùn)練點，商討有效高效的教學(xué)策略。自主備課與集體備課的有機結(jié)合，能切實提高程序預(yù)設(shè)的有效性，為實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效高效奠定堅實的基礎(chǔ)。
2、提高課前預(yù)習的有效性。一直以來，課前預(yù)習這個環(huán)節(jié)最易被很多語文教師忽視。沒有學(xué)生高質(zhì)量的預(yù)習準備，就不可能有高效的課堂教學(xué)。在今年的教學(xué)中，課前預(yù)習，發(fā)給學(xué)生一份學(xué)案，讓學(xué)生有目的地預(yù)習，尤其是對中高年級的學(xué)生，教師應(yīng)該教給學(xué)生一些預(yù)習的方法，如“不動筆墨不讀書”，并通過課堂反饋提高預(yù)習質(zhì)量的達成度；有針對性地提出某些預(yù)習題，進入獨學(xué)狀態(tài)，節(jié)省課堂上寶貴的時間；進一步重視獨學(xué)的課堂檢查。還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會采用不同的方法，收集與學(xué)習內(nèi)容有關(guān)的資料。既有助于學(xué)習更好地把握文本，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力與運用能力。
二、多元整合，提高課堂實施的有效性。
教學(xué)準備工作只是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教師能駕馭課堂，把預(yù)設(shè)變成精彩的呈現(xiàn)，才是關(guān)鍵所在。在課堂教學(xué)中，應(yīng)把握住以下幾個關(guān)鍵，以提高課堂教學(xué)效果。
1、教學(xué)目標。
首先，教師應(yīng)有明確的課堂教學(xué)目標。目標應(yīng)根據(jù)教材、課時、班級學(xué)情正確定位，三維一體的目標落實到課堂應(yīng)有所側(cè)重；其次，教師應(yīng)根據(jù)課堂的動態(tài)發(fā)展恰當?shù)卣{(diào)整預(yù)設(shè)目標和生成新的目標，預(yù)設(shè)目標和生成目標應(yīng)有所側(cè)重；再次，教師應(yīng)主動對目標的達成度自我評估。
2、師生角色。
學(xué)生是課堂學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習的促進者，課堂活動的組織者，同時教師也是自我專業(yè)成長的主體。在常規(guī)聽評課中，積極汲取其他老師的優(yōu)點以彌補自己的缺點，同時，充分利用小組合作的機會，使每個學(xué)生都有實踐和自我表現(xiàn)的機會，既讓每一個學(xué)生都發(fā)表自己的心得，也養(yǎng)成傾聽別人意見的良好習慣，促進學(xué)生之間的互相啟迪、互相幫助，以解決各種問題，共同完成學(xué)習任務(wù)。逐步改變“一言堂”的教學(xué)模式，放下“架子”走向?qū)W生，做學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的促進者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。在教學(xué)中，自覺為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧、安全的學(xué)習氛圍，使學(xué)生要學(xué)、想學(xué)、樂學(xué)，積極有效地參與到學(xué)習中來，把學(xué)習看作是一種有趣地活動，通過聽故事、看資源視頻、做游戲等形式，激發(fā)學(xué)生輕松地進入學(xué)習狀態(tài)。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，訴說自己心中所想。在輕松、和諧、樂學(xué)、中利用好每一分每一秒。
3、教學(xué)方式。
傳統(tǒng)的課堂，往往只注重教師教法的研究與選擇，有效的課堂教學(xué)包括教師科學(xué)地教與學(xué)生科學(xué)地學(xué)的兩重標準。語文教學(xué)現(xiàn)行常用的方式有問題教學(xué)法與讀書感悟法。我們要根據(jù)不同文章的特點來選擇教學(xué)方式。問題教學(xué)法重視教師的引領(lǐng)，較適于比較理性的文章，以導(dǎo)讀之：讀書感悟法重視學(xué)生的自讀自悟，較適于比較感性的文章，較適于對文章的精彩細部進行教學(xué)，以研讀之。
4、教學(xué)資源。
有效課堂教學(xué)過程是師生共同開發(fā)課程資源的過程。教學(xué)資源包括文本資源（教材資源與擴展閱讀資源）、媒體資源以及人的資源（主要指師生的資源）。課堂中教師應(yīng)重視師生共有資源的開發(fā)，更應(yīng)重視開發(fā)教師自身的資源。
三、自覺反思，提高教學(xué)監(jiān)控行為的有效性。
教學(xué)監(jiān)控行為主要是指對課堂教學(xué)活動過程與結(jié)果做出的系列的價值判斷行為。課堂教學(xué)監(jiān)控行為一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調(diào)整學(xué)習方向的一種手段；另一方面也是促進教師自覺形成教學(xué)內(nèi)省力的一種方式。教學(xué)監(jiān)控行為應(yīng)該始終貫穿于整個教學(xué)活動的始終，是在教學(xué)活動之后的一個教學(xué)反思。
教學(xué)監(jiān)控行為主要涉及對學(xué)生課堂學(xué)習實效的監(jiān)控與對教師教學(xué)專業(yè)活動的監(jiān)控。
對學(xué)生課堂學(xué)習成效的監(jiān)控的一個重要內(nèi)容就是評價。這種評價首先是一種完整的評價，包括激勵和批評；同時也是一種針對性很強的評價，既要避免空洞，又要避免機械頻繁地評價；還應(yīng)該是一種促進學(xué)生發(fā)展的評價，發(fā)揮評價的激勵和指導(dǎo)作用，不傷害學(xué)生的自尊。
對教師課堂教學(xué)專業(yè)活動的監(jiān)控，應(yīng)從自我評價、問題反思、教學(xué)重建三個方面來入手，建立有效的教師反思機制，引導(dǎo)教師對自己的活動進行評價，一方面?zhèn)€人勤思考、勤動筆，養(yǎng)成教學(xué)反思習慣；同時，根據(jù)教學(xué)情況適時及時地調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)案；另一方面加強反思的交流與研討，從反思中得到啟迪和升華，取得進步。
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小學(xué)書法論文題目篇十九
1．中國畫創(chuàng)新的道路探索。
2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”
3．淺談素描寫生。
4．簡論書法用筆與中國畫筆墨。
5．談畫好素描的竅門。
6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7．淺談中國山水畫的意境。
8．論水粉畫寫生“水”和“”的運用。
9．素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力。
10．淺析中國畫的美學(xué)理念。
11．中國畫設(shè)色中的變色。
12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練。
13．淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)。
14.淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值。
15.淺談中國山水畫。
16.淺談中國畫的”形“與”神”
17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
18.略論中國畫的構(gòu)圖。
19.淺談寫意花鳥的賦彩。
20.如何看待“筆墨等于零”
21.淺談中國畫的“筆法”和“墨法”
22.淺談中國畫的氣韻生動。
23.試談當代油畫的寫意特征。
24.淺談自然色彩寫生。
25.淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
26.水墨畫的美學(xué)特色。
27.中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
28.淺談中國人物畫。
29.淺談對山水畫的認識。
30.淺談中國畫“線”的藝術(shù)。
31.面對未來的中國水墨畫。
32.淺談色彩寫生。
33.中西繪畫色彩比較。
34.淺談中國畫的構(gòu)圖特點。
35.淺談中國傳統(tǒng)繪畫的'造型觀念。
36.淺淡“書畫同源”
37.淺談中國畫的空白。
38.頭像素描學(xué)習的要求是什么。
39.簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系。
40.淺談文人畫對中國畫之影響。
41.中國畫貴在創(chuàng)作。
42.淺談中國畫中的“氣韻生動”
43.談徐渭的雜花圖卷。
44.如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)。
45.線描藝術(shù)的魅力。
46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
47.淺論山水畫寫石方法。
48.論“線”在素描繪畫中的作用。
49.淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
50.論白描仕女畫。
51.談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
52.淺談國畫百年之變遷。
53.淺談色彩與人的心理。
54.論白描。
55.筆精墨妙與意趣心契。
56.淺談基督教對米勒的影響。
57.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。
58.論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。
59.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。
60.散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。
61.線——造型藝術(shù)的獨特語言。
62.談臨摹。
63.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識。
64.油畫之我見。
65.散論中國畫的繼承與發(fā)展。
66.速寫與創(chuàng)作情感。
