總結(jié)是對自己經(jīng)驗(yàn)的提煉和沉淀，是積極反思和進(jìn)步的重要方式。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的思路和邏輯，不要過于片面和主觀。以下總結(jié)范文可以給我們提供一些思路和靈感。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇一
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物;。
(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;。
(4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變;。
(5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因;。
(6)任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇二
(1)社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會意識;另一方面，社會意識具有相對獨(dú)立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
(2)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀。
(3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)。
(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
(2)樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇三
2、戰(zhàn)略：科教興國、人才強(qiáng)國、可持續(xù)發(fā)展、依法治國(方略)。
二、發(fā)展道路、理論體系、偉大旗幟。
2、理論體系：中國特色社會主義理論體系(含鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀)。
3、偉大旗幟：中國特色社會主義偉大旗幟(它包含中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系)。
三、之路、之本、之要、之根、根本、基本、基礎(chǔ)、關(guān)鍵、核心、中心、保障、保證。
1、強(qiáng)國之路是：改革開放。
2、我國的立國之本是：四項(xiàng)基本原則。
3、我國的興國之要是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
4、民族之魂是：民族精神。
5、社會主義的根本任務(wù)是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
6、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
7、國家的根本大法是：憲法。
8、我國的根本制度是：社會主義制度。
9、我國的根本政治制度是：人民代表大會制度。
10、我國的基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。
11、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
12、我國的分配制度：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
13、一切組織或者個(gè)人的根本活動準(zhǔn)則是：憲法。
四、目的、目標(biāo)。
1、社會主義根本目的：實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。
2、黨的奮斗目標(biāo)：謀求民族的獨(dú)立和復(fù)興、國家的繁榮和富強(qiáng)、人民的解放和幸福。
3、本世紀(jì)頭，我國現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)是：全面建設(shè)小康社會。2050年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
4、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想——把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
5、我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
6、計(jì)劃生育的目的——控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。要求——提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。
五、任務(wù)、職責(zé)、作用。
1、法律最主要的特征是：由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
2、憲法具有最高的法律效力。
3、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是：堅(jiān)持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。
4、制定和修改的程序最為嚴(yán)格的法律是：憲法。
5、公民最基本的權(quán)利(也是公民享有其他一切權(quán)利的先決條件)是指：人身自由權(quán)。
6、我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會。
7、科技是第一生產(chǎn)力。
8、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。
9、國家的一切權(quán)力屬于：人民。
10、全國人民代表大會的主要職權(quán)有：最高立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
六、特點(diǎn)、特征。
1、目前，我國現(xiàn)在達(dá)到的小康：低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
2、法律最主要的特征是：由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
七、內(nèi)涵、含義、定義。
1、違法行為的含義：是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律所禁止的行為。
2、犯罪的定義：是指具有嚴(yán)重的社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。
3、中華民族精神的內(nèi)涵：是指以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
4、可持續(xù)發(fā)展的含義：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害。
5、“三個(gè)代表”：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。
6、法律：是由國家制定或認(rèn)可，靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，對全體社會成員具有普遍約束力的一種特殊的行為規(guī)范。
7、偉大民族精神——以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。8、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想——把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
9、時(shí)代賦予當(dāng)代青年的歷史責(zé)任——在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)全國各族人民的共同理想而奮斗。
10、當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。
八、機(jī)關(guān)、機(jī)構(gòu)。
1、我國的審判機(jī)關(guān)是指：人民法院。
2、人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會(統(tǒng)稱人民代表大會)。
3、我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會。
九、制度、原則。
1、我國的根本制度是：社會主義制度。
2、我國的根本政治制度是：人民代表大會制度。
3、我國的基本政治制度是：民族區(qū)域自治制度。
4、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
5、我國的分配制度是指：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。
6、我國處理民族關(guān)系的基本原則是：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。
十、主體、主題、核心、中心。
1、依法治國的主體：廣大人民群眾。
2、當(dāng)今世界的兩大主題是：和平與發(fā)展。
3、依法治國的核心是：依憲治國。
4、民族精神的核心是：愛國主義。
5、(新)時(shí)代精神的核心是：改革創(chuàng)新。
6、依法治國的核心：依憲治國。
7、中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是：中國共產(chǎn)黨。
8、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。
9、黨的基本路線的核心內(nèi)容是：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。
10、我國的中心任務(wù)和工作是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
十一、關(guān)系。
1、公民的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：兩者具有一致性，互為條件，互相依存，“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”，權(quán)利是履行義務(wù)的前提，義務(wù)是享有權(quán)利的基礎(chǔ)。。
2、法律和道德的關(guān)系：相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，法律是道德的保障，道德是法律的基礎(chǔ)。
3、國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。
4、我國的新型民族關(guān)系是：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。
5、違法不一定犯罪，犯罪肯定違法，一般違法行為與犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。
十二、因素、趨勢。
1、科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國力的決定性因素。
2、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度由以下因素決定：我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的基本國情。
3、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢——經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化。
4、威脅世界和平的因素有：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、貿(mào)易摩擦、領(lǐng)土爭端、資源爭奪、宗教矛盾等。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇四
高中政治最重要的就是背熟課本，文科類科目把書背透了才能得高分，尤其是政治主觀題目特別多，背會了題目就會做，背不會連蒙都不知道從何入手。政治從高一到高三的選修和必修課本都要背下來，而且是靈活的去背書，把各章節(jié)知識點(diǎn)融會貫通。
政治不能死記硬背，可以通過回憶的形式檢驗(yàn)記憶的程度，哪里存在知識盲點(diǎn)就再背一遍，鞏固扎實(shí)，直到記牢為止。
2.政治選擇題答題要有技巧。
政治選擇題不能只用一種方法去做，要綜合運(yùn)用多種方式靈活解題?？梢杂弥边x法，也可以用排除法，大家讀題時(shí)一定要讀好題干問什么，題干哪些是有用信息，哪些是陷阱;答案里哪些是無關(guān)選項(xiàng)，什么選項(xiàng)是干擾性，可以直接pass掉。
政治選擇題不要浪費(fèi)太多時(shí)間，只要找到題眼，有時(shí)候甚至不需要把題目一字不漏的讀完就能選出正確答案，有時(shí)候正確選項(xiàng)是很明顯的。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇五
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識和方法論內(nèi)容，都需要我們學(xué)生逐個(gè)理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識總結(jié)，希望對大家有用!
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實(shí)際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。(2)掌握一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
出處 kaOyanmiJi.com
一、尋覓社會的真諦
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識、實(shí)踐與認(rèn)識辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式。階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
二、現(xiàn)人生的價(jià)值
6、理解什么是人的價(jià)值，掌握評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
7、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻(xiàn)對人生的意義
創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。
10、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個(gè)人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇六
法律常識部分：
1、依法治國――是我國的基本國策。
2、依法治國的核心是――依憲治國。
3、法律最主要的特征是――由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
4、我國民主法制建設(shè)中推行“依法治國”和“以德治國”的治國方略。
5、青少年要學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，增強(qiáng)法制觀念。
6、社會公共生活要有共同的準(zhǔn)則——法律。
7、什么是法律?――法律是由國家制定和認(rèn)可，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范。
8、社會主義精神文明建設(shè)的核心是――社會主義思想道德建設(shè)。
9、當(dāng)公民的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)――依法自律，用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益(如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法)。
10、經(jīng)濟(jì)活動的參與者――(生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者)必須依法規(guī)范自己的行為。
11、法律打擊各種經(jīng)濟(jì)犯罪保障社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
12、社會主義道德風(fēng)尚的形成和鞏固，一要靠教育，二要靠法律。
13、違法和犯罪之間沒有不可逾越的鴻溝。(一般違法發(fā)展下去就是犯罪)。
14、國家的根本大法(治國安邦的總章程)――憲法(母法)。
15、刑法的作用是――保護(hù)國家和人民的利益、懲治犯罪。
16、人與自然和諧發(fā)展，并要逐步學(xué)會依法保護(hù)環(huán)境。
17、犯罪的本質(zhì)特征是――具有社會危害性。
18、違法不一定犯罪，犯罪肯定違法(違反的刑法)。
19、違法(一般違法)和犯罪之間的聯(lián)系兩者都是違法行為，都具有社會危害性。
20、犯罪要受到懲罰、刑罰。
21、刑法的目的――預(yù)防和減少犯罪。
22、什么是憲法――在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本的問題，在法律效力上具有最高法律效力，在制定和修改程序上的普通法律更為嚴(yán)格。
23、憲法是人民權(quán)利的最重要的法律保障。
24、我國的根本制度――社會主義制度。
25、我國的國家性質(zhì)(國家制度)――工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
26、我國的根本政治制度――人民代表大會制度。
27、我國的基本政治制度――中國---領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
28、我國的權(quán)力機(jī)關(guān)――人民代表大會及其常務(wù)委員會。
29、我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)――全國人民代表大會及常務(wù)委員會。
30、既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的有――受教育和勞動。(體現(xiàn)的權(quán)利義務(wù)的一致性)。
31、青少年健康成長離不開法律(用法律約束青少年的行為、優(yōu)化青少年成長的環(huán)境、協(xié)調(diào)社會的青少年的教育保護(hù)職責(zé))。
32、對青少年的成長法律給予特殊保護(hù)(家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù))、國家的特殊關(guān)注。
33、保護(hù)未成年人的專門法律有――《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》。
34、未成年人要認(rèn)真學(xué)法、用法，不斷增強(qiáng)自我保護(hù)意識和自我保護(hù)能力。
35、什么是違法行為――是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)和作出法律所禁止的行為;違法行為要承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任(有違憲行為、刑事、民事、行政違法行為)。
36、什么事犯罪――是指有社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。
37、我國法律的性質(zhì)――體現(xiàn)工人階級及廣大勞動人民的意志和利益。
38、人身自由權(quán)利是公民最基本的權(quán)利，是公民享有其他一切權(quán)利的先決條件，公民依法享有的人身自由權(quán)利不受非法侵害。(不受非法逮捕、拘禁、搜查和侵害，人格尊嚴(yán)不受侵害，住宅及通信自由、秘密等受法律保護(hù))。
39、公民的人身權(quán)利(生命健康權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等)受到法律保護(hù)，要學(xué)會依法維護(hù)人身權(quán)利。
40、父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，成年子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，(孝敬父母、依法贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德及孝悌美德)。
41、國家、社會、學(xué)校、家庭依法保證適齡兒童和少年接受九年義務(wù)教育。
42、公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受法律保護(hù)(合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，享有占有、使用、受益和處分的權(quán)利，以及依法繼承權(quán)等)。
43、公民應(yīng)依法自覺納稅。納稅是公民的基本義務(wù)，具有強(qiáng)制性，不按章納稅是違法行為。(稅收取之于民，用之于民)。
44、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民參加國家管理的一項(xiàng)最基本的政治權(quán)利。
45、公民依法行使批評權(quán)和建議權(quán)有利于監(jiān)督國家機(jī)關(guān)的工作。
46、維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國，抵抗侵略、依法服兵役和參加民兵組織是公民的基本義務(wù)。
47、同違法犯罪作斗爭是公民義不容辭的責(zé)任，青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭。
48、我國法律鼓勵、支持公民同違法犯罪組成。(揭發(fā)檢舉、正當(dāng)防衛(wèi)是公民同違法犯罪作斗爭的有效手段，公民受到非法侵害時(shí)要用法律武器，依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)，依照法律程序訴訟，維護(hù)自身合法權(quán)益。
49、我國公民享有的自由和權(quán)利是廣泛的、真實(shí)的，其原則是――公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。
50、我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，這是公民意識的重要表現(xiàn)(權(quán)利和義務(wù)密不可分，相互依存)。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇七
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。
勞動產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品。
商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。
商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值。
購買者購買商品的目的在于取得商品的價(jià)值。
總之，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。
2.貨幣。
貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，本身也是一種商品。
貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式。
貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介。
貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。
貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。
3.價(jià)值規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。
4.我國的經(jīng)濟(jì)制度。
我國是社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。
我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
我國社會主義初級階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。
我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國國情的一種經(jīng)濟(jì)制度。
5.我國的分配制度。
我國社會主義初級階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
我國實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國社會主義勞動的性質(zhì)和特點(diǎn)。
6.社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)就是同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)社會主義的根本性質(zhì)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。
7.對外開放。
對外開放是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
對外開放的基本國策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。
8.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
農(nóng)業(yè)是人類社會的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來越低。
9.我國工業(yè)生產(chǎn)總值居于世界前列。
隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，我國工業(yè)生產(chǎn)總值已居于世界前列。
我國已經(jīng)成為一個(gè)工業(yè)大國。
10.科技、教育。
科技振興，教育為本。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇八
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量。
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮。
(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用。
2.社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
3.企業(yè)和經(jīng)營者。
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)。
4.產(chǎn)業(yè)和勞動者。
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。
5.財(cái)政稅收和納稅人。
(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用。
6.銀行和儲蓄者。
(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)。
7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者。
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn)市場交易原則。
8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易。
(1)我國的國體和政體：
我國的國體是人民民主專政的社會主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用)。
(2)我國的人民代表大會制度：
中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度;人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。
(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：
我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。
(4)我國的公民與國家：
正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。
(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：
中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。
(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會主義制度。
民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。
(7)我國的宗教政策：
在我國實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
(8)當(dāng)代國際社會：
國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：
和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。
(10)我國的對外政策：
1.唯物論。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系。
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義。
2.辯證法。
(2)運(yùn)動和發(fā)展：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維。
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
3.認(rèn)識論。
(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。
4.人生觀和價(jià)值觀。
(2)樹立正確的價(jià)值觀。
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
(6)社會實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一。
(唯物)辯證法。
1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)。
(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理。
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇九
關(guān)于核心的說法：
1.綠色消費(fèi)的核心是――可持續(xù)性消費(fèi)。
2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是――以人為本。
3.“三個(gè)代表”思想的核心是――堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
4.中華民族精神的核心是――愛國主義。
5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是――矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。
關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：
人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)――文化多樣性。
關(guān)于關(guān)鍵的說法：
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是――建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵――具體問題具體分析。
關(guān)于屬性的說法：
1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)――使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。
2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)――同一性和斗爭性。
3.物質(zhì)的根本屬性是――運(yùn)動(區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性)。
關(guān)于特點(diǎn)的說法：
我國社會主義民主的特點(diǎn)――具有廣泛性和真實(shí)性。
中國特色社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)――實(shí)行人民代表大會制度。
我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)――注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：
實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提――必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是――拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是――公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是――中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)――文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。
人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)――具體問題具體分析。
關(guān)于標(biāo)志的說法：
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志――堅(jiān)持公有制的主體地位。
衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志――國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。
公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志――選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。
區(qū)別有與無政府的根本標(biāo)志是――政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。
一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是――文化遺產(chǎn)。
一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一――科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。
1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志――印刷媒體的推廣。
2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志――傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。
人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志――文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。)。
關(guān)于實(shí)質(zhì)的說法：
當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是――以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)――就在于文化創(chuàng)新。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)――事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
關(guān)于決定的說法：
國際關(guān)系的決定性因素――國家利益。
決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是――國家性質(zhì)和國家利益。
辯證法的精神實(shí)質(zhì)――革命的、批判的、創(chuàng)新的。
關(guān)于宗旨的說法：
人民代表大會制度的宗旨是――人民當(dāng)家作主。
我國政府的工作宗旨――為人民服務(wù)。
黨的宗旨――全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。
聯(lián)合國的宗旨――維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨――維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))。
關(guān)于本質(zhì)的說法：
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號。
3.人民民主專政的本質(zhì)是――人民當(dāng)家作主。
關(guān)于靈魂的說法：
一個(gè)國家的生命和靈魂是――主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力)。
1.馬克思主義活的靈魂――具體問題具體分析。
2.中華民族之魂――中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力)。
關(guān)于根本的說法：
加快完善社會保障體系是維護(hù)勞動者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會安定的根本性措施。
關(guān)于主題的說法：
當(dāng)今時(shí)代的主題――和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題――建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
關(guān)于絕對、無條件的觀點(diǎn)：
運(yùn)動永恒、絕對、無條件的。
矛盾雙方的對立是絕對、無條件的。
關(guān)于相對、具體、有條件的：
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對、有條件的。
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)。
真理是相對、有條件的。
關(guān)于“三個(gè)代表”的說法：
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”――是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
關(guān)于出發(fā)的說法：
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是――最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到――一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)。
關(guān)于精神火炬的說法：
民族精神的火炬――傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))。
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬――中華民族精神。
關(guān)于原則的說法：
wto的基本原則――有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。
我國政府工作的基本原則――對人民負(fù)責(zé)。
我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點(diǎn))――民主集中制。
處理民族關(guān)系的基本原則――民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則――弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。
關(guān)于方針的說法：
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的方針――百花齊放、百家爭鳴。
關(guān)于戰(zhàn)略的說法：
我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略――堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。
全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。
關(guān)于治本之策的說法：
規(guī)范市場秩序的治本之策――在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。
關(guān)于政治制度的說法：
我國的根本政治制度是――人民代表大會制度(又稱“政體”)。
我國的基本政治制度是――中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。
關(guān)于基本要求的說法：
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求――全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是――依法行政。
關(guān)于集中表現(xiàn)的說法：
人類社會的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。
關(guān)于基本國策、(政策)的說法：
促進(jìn)社會統(tǒng)一的基本國策――一國兩制。
我國的基本民族政策――民族區(qū)域自治。
我國的基本宗教政策――宗教信仰自由。
我國的外交政策――獨(dú)立自主的和平外交政策。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國策――對外開放。
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高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十
從人類社會學(xué)來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現(xiàn)象，它影響到人類生活的各個(gè)方面。以下是小編整理的關(guān)于高中政治知識點(diǎn)總結(jié)，希望大家認(rèn)真閱讀!
人民代表大會制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主
我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。
黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號。
3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)
1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。
2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力)
加快完善社會保障體系是維護(hù)勞動者的'合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會安定的根本性措施。
當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。
新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
運(yùn)動永恒、絕對、無條件的
矛盾雙方的對立是絕對、無條件的
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時(shí)、相對、有條件的
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)
真理是相對、有條件的
如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、小平爺爺思想、三個(gè)代表思想等)
民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))
中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十一
1、文化只包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。(×)。
點(diǎn)撥：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。
點(diǎn)撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3、每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點(diǎn)撥：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×)。
點(diǎn)撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5、文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。(×)。
點(diǎn)撥：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
6、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(×)。
點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(×)。
點(diǎn)撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
點(diǎn)撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動。
第二課文化對人的影響。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)。
點(diǎn)撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)。
點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。(×)。
點(diǎn)撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)。
點(diǎn)撥：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(×)。
點(diǎn)撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(×)。
點(diǎn)撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。(×)。
點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播。
1、民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。
2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)。
點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導(dǎo)思想多元化。
3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動力。(×)。
點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動力是社會實(shí)踐。
4、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)。
點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×)。
點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)。
點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)。
點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。
點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
9、文化交流有助于減少文化差異。(×)。
點(diǎn)撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展。
1、傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點(diǎn)撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進(jìn)步。
4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)。
點(diǎn)撥：繼承和發(fā)展是同個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過程。
5、思想運(yùn)動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×)。
點(diǎn)撥：思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×)。
點(diǎn)撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第五課文化創(chuàng)新。
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×)。
點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實(shí)踐。
2、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)。
點(diǎn)撥：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(×)。
點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
4、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。(×)。
點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是推動文化發(fā)展的根本途徑。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(×)。
點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)。
點(diǎn)撥：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×)。
點(diǎn)撥：人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化。
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深沒有區(qū)別。(×)。
點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長是從時(shí)間上來講的，要從縱向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)。
點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×)。
點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)。
點(diǎn)撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。(×)。
點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)。
點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。
第七課我們的民族精神。
1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神，是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×)。
點(diǎn)撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3、愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心。(×)。
點(diǎn)撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4、愛國主義是抽象的。(×)。
點(diǎn)撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
5、愛國與愛社會主義始終是一致的。(×)。
點(diǎn)撥：在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7、民族精神是社會發(fā)展的決定力量。(×)。
點(diǎn)撥：民族精神是一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第八課走進(jìn)文化生活。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(×)。
點(diǎn)撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進(jìn)文化。(×)。
點(diǎn)撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化(當(dāng)代中國的先進(jìn)文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)。
點(diǎn)撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。
4、對待落后文化應(yīng)該堅(jiān)決抵制和徹底根除。(×)。
點(diǎn)撥：對待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締。
5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(×)。
點(diǎn)撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(×)。
點(diǎn)撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(×)。
點(diǎn)撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。
第九課堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
1、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)。
點(diǎn)撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持。
2、發(fā)展中國特色社會主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。(×)。
點(diǎn)撥：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化;更要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會主義方向。
3、堅(jiān)持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)。
點(diǎn)撥：社會實(shí)踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅(jiān)持文化自信能增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同，推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。
4、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。(×)。
點(diǎn)撥：社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2、思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣l(fā)展提供智力支持。(×)。
點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會發(fā)展奠定道德基石?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會發(fā)展提供智力支持。
3、【易錯3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(×)。
點(diǎn)撥：培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一、背。即是背書。
眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學(xué)不好政治，還會造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二、看，即是看書。
其實(shí)很多學(xué)生都以為只要背完書，政治就學(xué)完了，實(shí)際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個(gè)臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學(xué)會看書。
學(xué)習(xí)方法三、用，即是用書。
何謂用書，實(shí)際上就是運(yùn)用課本的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實(shí)際上就將知識應(yīng)用。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。
(1)預(yù)習(xí)。
就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點(diǎn)：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
(2)專心上課，積極思考。
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)?？础⒙?、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識。
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)。
之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對知識的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識點(diǎn)、e.弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動力?，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十二
(2)聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵行的原則——各會員國主權(quán)平等;各會員國必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù);各會員國應(yīng)以和平方法解決國際爭端;各國必須避免使用武力或以武力相威脅，不侵害別國的領(lǐng)土完整、政治獨(dú)立;各會員國對于聯(lián)合國依憲章規(guī)定而采取的行動，應(yīng)盡力予以協(xié)助;聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家內(nèi)政的事務(wù)。
2、聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu)
(1)、聯(lián)合國大會：
大會是聯(lián)合國的主要審議機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的職權(quán)，由全體會員國的代表組成。
表決程序：每一會員國都有一個(gè)投票權(quán)。有關(guān)重要問題的決定, 例如關(guān)于和平與安全、接納新會員國和預(yù)算事項(xiàng)的決定, 必須由三分之二多數(shù)通過。其他問題則以簡單多數(shù)決定。
職權(quán)：大會就國際社會的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等廣泛議題進(jìn)行討論并作出決議;接受并審議安理會和其他機(jī)構(gòu)的報(bào)告;批準(zhǔn)會員國的加入和除名;選舉安理會非常任理事國、經(jīng)濟(jì)及社會理事會全部理事國、托管理事會部分理事國，與安理會各自獨(dú)立選舉國際法院法官，經(jīng)安理會推薦任命秘書長;審查和批準(zhǔn)聯(lián)合國預(yù)算，向會員國分?jǐn)倳M(fèi)。
(2)、安全理事會
安全理事會負(fù)有維護(hù)國際和平與安全的主要責(zé)任，由中、法、俄、英、美五個(gè)常任理事國和十個(gè)由大會選出、任期兩年的非常任理事國組成。
表決程序：安理會對程序問題的決定以15個(gè)理事國中至少9個(gè)理事國的同意票通過。對實(shí)質(zhì)性問題的決定也需9票通過，并且不得有任何一個(gè)常任理事國投反對票。
職權(quán)：安理會有權(quán)調(diào)查可能引起國際摩擦的任何爭端或局勢，提出調(diào)解爭端的辦法;制定計(jì)劃，以處理對和平的威脅或侵略行為，建議應(yīng)采取的行動;促請各會員國實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁和除使用武力以外的其他措施，以防止或制止侵略;對侵略采取軍事行動。(安理會是聯(lián)合國唯一有權(quán)采取行動維護(hù)和平的機(jī)構(gòu))
(3)、經(jīng)濟(jì)及社會理事會
經(jīng)濟(jì)及社會理事會由大會選出的54個(gè)理事國組成，任期3年，每屆大會改選三分之一，可連選連任。
職權(quán)：就有關(guān)國際經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育、衛(wèi)生及其他相關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行研究并向大會、會員國及有關(guān)專門機(jī)構(gòu)提出建議案;促進(jìn)對人權(quán)和基本自由的尊重和遵守，并提出建議;就職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)召開國際會議，起草提交大會的公約草案;協(xié)調(diào)各專門機(jī)構(gòu)的活動。
(4)、托管理事會，是負(fù)責(zé)監(jiān)督托管領(lǐng)土的管理機(jī)關(guān)，協(xié)助安理會或大會履行它們在國
際托管制度方面的責(zé)任。已完成歷史使命。
(5)、國際法院，是為和平解決國際爭端而設(shè)立的聯(lián)合國主要司法機(jī)構(gòu)，由15名法官組成。法官任期9年，可以連選連任。
(6)秘書處，由秘書長及辦事人員組成，從事各種日常工作，為其他主要機(jī)構(gòu)服務(wù)，并執(zhí)行這些機(jī)構(gòu)制定的方案與政策。秘書長是聯(lián)合國的行政首長，由大會根據(jù)安理會推薦任命，任期5年，可以連任。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十三
市場調(diào)節(jié)：無形手(遵循價(jià)值規(guī)律——通過價(jià)格、供求、競爭實(shí)現(xiàn))。
國家宏觀調(diào)控：有形手(三個(gè)手段)。
2、如何規(guī)范市場秩序?
(1)實(shí)施嚴(yán)格的市場規(guī)則(準(zhǔn)入、競爭、交易)。
(2)建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(3)每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
3、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些?(為什么市場經(jīng)濟(jì)需要國家的宏觀調(diào)控?)。
(1)市場調(diào)節(jié)不是萬能的。(2)市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(3)后果：如果僅有市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi);社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂;收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。
4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些?
(1)堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。(2)以共同富裕為根本目標(biāo)。
(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
5、社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控?
(1)為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)由我國的社會主義性質(zhì)決定的。(社會主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。)。
6、我國的宏觀調(diào)控。
主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。
主要手段：國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計(jì)劃+經(jīng)濟(jì)政策(財(cái)政、貨幣政策)】、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十四
(1)價(jià)值決定價(jià)格(價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;。
(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲;供過于求，價(jià)格下跌。如：需求，炒作。
(3)氣候、時(shí)間、政策等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對價(jià)格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價(jià)格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十五
審題是答題的前提，審題的科學(xué)與否將直接關(guān)系到答題的成功與否。根據(jù)近年來高考論述題是采用材料題的特點(diǎn)，我認(rèn)為要做到審題的科學(xué)化，必須做好四步工作：一是認(rèn)真讀析題干材料，把握其層次性及中心思想，若是題干由多則材料組成，還需分析材料間的內(nèi)在聯(lián)系，即審清題干;二是認(rèn)真分析所問問題，了解設(shè)問的方向，若是多重設(shè)問，還要明確設(shè)問間的相互關(guān)系，即審明設(shè)問;三是根據(jù)材料及設(shè)問的內(nèi)容尋找與書本知識的結(jié)合點(diǎn)，以確立用以分析、回答問題的基本原理及主要觀點(diǎn);四是圍繞材料中心，根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用書本知識，列出解答提綱。
答案簡約也即答案的語言要言簡意賅。縱觀近幾年高考論述題的答案，簡約化的特點(diǎn)十分明顯。因此，考生們必須摒棄答論述題的“多多益善”的策略。
每年教育部考試中心頒布的政治科高考說明中均有恰當(dāng)使用政治、經(jīng)濟(jì)術(shù)語的明確要求，在論述題答案的“綜合評價(jià)”中也有類似的規(guī)定。答題過程中，考生如有使用術(shù)語不規(guī)范的現(xiàn)象存在，即便答案意思基本到位，也決不可能獲得高分。而要做到使用術(shù)語的規(guī)范化，就必須在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)必要的記憶，對一些基本概念及基本原理要字字、句句、層層加以落實(shí)，記清記牢，切不可似懂非懂，一知半解。
思維角度的多向化，這是近幾年高考政治的新要求新動向。如給企業(yè)發(fā)展提合理化建議，可從兩方面考慮：一是企業(yè)自身怎么辦?二是國家又該如何做?前者是微觀，后者是宏觀。因此，在日常的學(xué)習(xí)中，在對某一問題進(jìn)行分析時(shí)，必須高度重視這種多角度的立體思維，要經(jīng)常進(jìn)行思維的多向訓(xùn)練，以提高作答論述題及其它主觀性試題的準(zhǔn)確性和得分率。
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高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十六
第一課神奇的貨幣。
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
(1)物物交換：商品――商品。
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價(jià)物)――商品。
一般等價(jià)物：它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品。
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物。
6、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價(jià)值尺度――觀念中的貨幣(價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值。)。
b流通手段――現(xiàn)實(shí)中的貨幣。
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品。
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)。
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導(dǎo)致紙幣貶值，物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯。
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對人民幣的匯率升高――人民幣貶值。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對人民幣的匯率降低――人民幣升值。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價(jià)格。
1、影響價(jià)格的因素如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等等，但這些因素對價(jià)格的影響都是通過改變該商品的供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
2、供求影響價(jià)格。
(1)供不應(yīng)求――搶購――價(jià)格上漲――形成賣方市場(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
(2)供過于求――滯銷――價(jià)格下跌――形成買方市場(買者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
3、價(jià)值決定價(jià)格。
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高，商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。
4、商品的價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間決定，不由個(gè)別勞動時(shí)間決定。
社會必要勞動時(shí)間：指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的時(shí)間。
個(gè)人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個(gè)別勞動時(shí)間短于社會必要勞動時(shí)間。
賠錢：個(gè)別勞動時(shí)間長于社會必要勞動時(shí)間。
5、縮短個(gè)別勞動時(shí)間的途徑：
(1)加強(qiáng)勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。
根本途徑：提高勞動生產(chǎn)率。
6、價(jià)值規(guī)律。
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定的。
b商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動。
價(jià)格上下波動示意圖：(如右圖)。
7、價(jià)格變動的影響有哪些?
(1)對人們生活的影響。
價(jià)格變動會引起需求量的變動。
價(jià)格變動對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。
一般來講：
價(jià)格降低――需求量變大。
價(jià)格升高――需求量變小。
(2)價(jià)格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)。
b提高勞動生產(chǎn)率。
c生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
互補(bǔ)商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油。
考點(diǎn)：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價(jià)格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場中有競爭力?
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十七
在備考政治會考的時(shí)候，高中生考生要學(xué)會歸納知識點(diǎn)，將知識點(diǎn)聯(lián)系起來，理清關(guān)系。下面是小編為大家整理的2020高中政治會考知識點(diǎn)。
總結(jié)。
希望對大家有用!
我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策。
1.新型的民族關(guān)系是什么及形成?
新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。
2.我國處理民主關(guān)系堅(jiān)持的基本原則及之間的關(guān)系。
(1)處理民族關(guān)系堅(jiān)持的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。
(2)三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
3.鞏固社會主義新型民族關(guān)系的意義：
有利于維護(hù)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮;有利于社會的穩(wěn)定、國家的長治久安;有利于鞏固國防。
4.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(1)自治機(jī)關(guān)：我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會和人民政府，在行使一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。
(2)自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
5.為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度：
(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度)。
a、客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會和政治基礎(chǔ)。
b、優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
走近國際社會。
1.主權(quán)國家地位、基本要素和基本權(quán)利與義務(wù)?
(1)地位：是國際社會最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
(2)基本要素：主權(quán)國家由人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)基本要素構(gòu)成。其中最主要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。
(3)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。(對于基本權(quán)利的掌握需要理解，能夠舉例識別)。
(4)義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端。
2.國際組織分類和作用?
(1)分類：政府間和非政府間，世界性和區(qū)域性。
3.聯(lián)合國的性質(zhì)、宗旨、原則和作用：
(1)性質(zhì)：當(dāng)代國際社會最具代表性的世界性、政府間的國際組織。
(2)宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國家內(nèi)政;確保非會員國遵守上述原則。
(4)作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
4.中國在聯(lián)合國中的作用?
中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國和常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動對世界和平與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。我國在國際社會中是負(fù)責(zé)任的國家。
維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展。
1.當(dāng)今時(shí)代的主題是什么?
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
(1)和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
2.影響和平與發(fā)展問題的主要障礙及解決途徑。
(1)主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。
(2)解決途徑：改變舊的國際秩序，建立以和平共出五項(xiàng)原則的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
3.國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本內(nèi)涵：
保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
4.中國關(guān)于國際新秩序的主張：
政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;。
環(huán)境上互相幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
5.世界走向多極化的趨勢、意義和面臨的問題?
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界多極化的發(fā)展將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
文章。
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高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十八
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(重點(diǎn))
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2)傳統(tǒng)文化既有相對穩(wěn)定性。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。
(2)從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個(gè)方面)(重點(diǎn))
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇十九
聽課是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，獲得知識的最主要途徑。課堂上認(rèn)真聽講45分鐘，比課外努力兩個(gè)小時(shí)的效果還要好。如何聽?第一，集中精力，專心聽課。一般來說專在看(書，黑板，屏幕)，聽(老師講和同學(xué)發(fā)言)，積極參與(積極動腦與老師互動、將你的預(yù)習(xí)與老師的講解結(jié)合起來)。第二，眼、耳、腦、手并用，看、聽、思、記結(jié)合。眼睛要看教材，看板書，看老師的手勢表情;耳朵聽內(nèi)容;腦要協(xié)調(diào)眼、耳、手的活動，思維要跟上老師的講課思路，手要認(rèn)真做筆記，在書上劃出重點(diǎn)、記符號。第三是思，只有思才能受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)問題。
高中政治知識點(diǎn)總結(jié)方法和技巧篇二十
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義。
含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。
4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義。
含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
第八課唯物辯證法的發(fā)展觀。
1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實(shí)質(zhì))。
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性。
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點(diǎn)有何意義?
前途是光明的：(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(2)它在克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。(2)人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長而曲折的過程。
意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
相互關(guān)系：(1)事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義。
做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系。
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義。
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義。
原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實(shí)際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方法論意義。
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。(2)掌握一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系。
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系。
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步。
1、辨證否定觀原理及其方法論意義。
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
