一鍵復制
天文學不僅是一門學問，也是一種熱愛、一種追求更高境界的心靈寄托。在總結中可以適當引用他人觀點和研究成果，以增加總結的權威性和可信度。接下來是一些關于總結的實例，希望能給大家提供一些思路。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇一
畸形的葫蘆，因為它是從磚縫里艱難地生長起來的，它那與眾不同的樣子有一種別樣的美，所以有人“偏偏喜歡它”。我想，這正是因為畸形的葫蘆以自己獨特的生長經歷，形成了自己新穎的個性，成就了一道亮麗的風景，才會如此“令人心動”吧。這從一個側面告訴我們：創(chuàng)新才是“王道”。
在儒勒·凡爾納之前，有將歷史與文學相結合的大仲馬，有將社會倫理學與文學相結合的巴爾扎克，有將人文精神與文學相結合的雨果。而凡爾納卻創(chuàng)造性地將科技與文學相結合，開創(chuàng)了“科幻小說”一脈。正是憑借這種文體的創(chuàng)新，凡爾納在那個名家眾多的時代讓自己留下了濃抹重彩的一筆。尤其可貴的是，凡爾納的科幻小說還推動了科技的發(fā)展。他的《海底兩萬里》中出現(xiàn)了潛水艇的雛形，他在《從地球到月球》中幻想了人類登月的情形，他的《八十天環(huán)游地球》更是發(fā)明了新事物——熱氣球。
司馬遷創(chuàng)造了紀傳體，使二十四史的編撰蒙澤受益；陶淵明開創(chuàng)了山水田園詩，澤及后代無數(shù)文人雅士；魯迅先生在《狂人日記》中開創(chuàng)了白話文寫作的風尚，影響甚為深遠。他們之所以成為彪炳千秋、令人景仰的巨匠大師，是因為各自“創(chuàng)新”的歷史功勛。
當然，創(chuàng)新不是憑運氣就能遇上的，也不是一蹴而就的，創(chuàng)新需要有舍棄成規(guī)的勇氣，需要有不懈追求的毅力。若只是創(chuàng)新一次兩次，那遠遠無法跟上時代飛速前進的步伐；只有在創(chuàng)新之后能持續(xù)奮發(fā)努力，矢志圖變創(chuàng)新，才能始終走在別人前面，成為現(xiàn)代競爭之戰(zhàn)的勇而勝者。
蘋果公司從推出iphone開始，就以它的創(chuàng)新特質風靡全球。此后，蘋果公司持續(xù)發(fā)力，不斷推陳出新，相繼推出了ipod和ipad等一系列創(chuàng)新產品，使蘋果公司始終充當科技進步的領頭羊。相比之下，當柯達公司沉湎于膠片產業(yè)的出色業(yè)績無法自拔時，已然錯過了數(shù)碼成像技術，最終導致了破產。
回首歷史，我們發(fā)現(xiàn)，清王朝的覆滅不僅是政權的腐朽，更是從根本上缺少一種創(chuàng)新圖變的精神。當文臣和秀才還在故紙堆里研習八股時，洋人的火炮已經架到了我們的港口。魯迅先生在編譯《域外小說集》時，說了一句讓我們至今汗顏的話：“當中國人的夢想還是‘洞房花燭夜，金榜題名時’的時候，西方人已經開始幻想奔上月球了?！?/p>
當前我國提出了“推動經濟化轉型，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設創(chuàng)新型國家”的宏偉目標，致力于中華民族的偉大復興。而中華民族的偉大復興應該首先復興我們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。因此，當我們手捧蘋果或三星的手機時，最先想到的不應該是對這款科技含量高、性價比高的新型手機的贊美，而應該是我們何時才能自主創(chuàng)造出與之比肩的高科技產品。只有這樣，我們才有機會由“中國制造”變?yōu)椤爸袊窃臁薄?/p>
作為當代高中生，我們應該如陳寅恪先生所言要有“獨立之精神，自由之思想”，要敢于質疑，勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才是實現(xiàn)中華民族的偉大復興的必由之路。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇二
8.創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。——丹尼斯韋特萊(美國)。
9.創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題?！_伯特沃爾森(美國)。
10.創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創(chuàng)造課程后，學生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長?！_伯特沃爾森(美國)。
13.道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死?！毂?。
14.對新的對象務必創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。
16.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的?！獝垡蛩固?。
17.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道。
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19.科學的幻想歸根結底是科學和技術的大膽創(chuàng)造?！M定。
22.此刻一切完美的事物，無一不是創(chuàng)新的結果。----穆勒。
23.致富的秘訣，在于大膽創(chuàng)新、眼光獨到八個大字。——陳玉書。
26.遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝?！烨鍟r。
30.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理?！⒎{西耶夫。
33.深刻，創(chuàng)新。----茅盾。
35.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的?！獝垡蛩固?。
36.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。----宋叔和。
37.科學的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學便死了?！钏墓狻?/p>
40.人應當使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。
——列斯科夫。
43.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。
45.科學到了最后階段，便遇上了想象。——雨果。
49.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。
50.推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞。
51.科學沒有國界，科學家卻有國界?！透β宸颉?/p>
52.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。——李四光。
59.不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得僵化。——歌德。
60.獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績,在街道上擠來擠去不會有所作為。——布萊克。
61.非經自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
62.知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力?！瓌?chuàng)造力的真正關鍵在于如何活用知識?；钣弥R和經驗來尋找新點子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度?！_杰·馮·伊莊(美國)。
63.不創(chuàng)新，就死亡。——現(xiàn)代美國著名企業(yè)家。
64.科學到了最后階段，便遇上了想象?！旯?。
65.一個具有天才的`稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達。
67、以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神。----張瑞敏。
69、正確對待前人理論，學百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達。
72、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。
73、干部怎樣對市場?創(chuàng)與闖。既要創(chuàng)新創(chuàng)造;又要有闖勁沖勁。----張瑞敏。
78、正確對待前人理論，學百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達。
79、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。
80、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆帧?/p>
84、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產?！缮?。
87、企業(yè)競爭力的實現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細胞--sbu。----張瑞敏。
91、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫。
93、漸進就是守舊。因此經營理念創(chuàng)新，就要反漸進，務必一步到位。----張瑞敏。
96、非經自我發(fā)奮所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。
97、創(chuàng)新是科學房屋的性命力。――――阿西莫夫。
99、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇三
早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用?？墒沁@條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業(yè)國昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅受著他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統(tǒng)治的頑固分子。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇四
著名的詩人李可染曾經說過：“踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。”多么睿智的一句話??！它使我們明白，有時你并不是沒有能力成功，只是由于害怕路上的障礙，怕自己一離開“腳印”的安全區(qū)域就會跌倒，會流血受傷，因而不敢去踩下屬于自己的腳印。
但是你并不知道，只循著前人的腳印去探尋未知，就好比拴上了沉重的鐵鏈，你再怎么努力探尋，也不過如井底之蛙般只能擁有狹小的一線天?！皠?chuàng)新”這個特殊的詞語，究竟代表著什么呢？這個新穎的詞語，我翻遍漢語詞典也沒有找到它的蹤跡，但我知道，創(chuàng)新就是敢于提出迥乎不同的想法，敢于嘗試從未有人嘗試過的事，讓自己的心靈有一次質的飛越！
著名畫家齊白石在已取得極大成就時，沒有驕傲自滿，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，并因此五易畫風。正因為他敢于創(chuàng)新，敢于打破已有的條條框框，才能獨創(chuàng)屬于他自己的獨特畫風，并取得巨大成就。
我們都知道，牛頓是世界上最偉大的科學家之一，最為有名的理論是“萬有引力”學說以及“光微粒說”、“力學三定律”等。這些都是由于他敢于去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)，去述說才取得的成就。可到了晚年他卻陷入了亞里士多德的柏拉圖學說，跟著他的腳步，苦尋上帝十年卻毫無發(fā)現(xiàn)。
由這件事又可以看出，即使是遠近聞名的大學者，若是離了“創(chuàng)新”二字，落入陳舊的范疇，亦無法取得絲毫成就。
民族的繁榮離不開創(chuàng)新，社會的進步離不開創(chuàng)新。我們要好好運用創(chuàng)新的巨大力量。因為你只要愿意去想，敢于去做，熱烈地擁抱“創(chuàng)新”，沒有什么是你做不到的！
創(chuàng)新作文教育的重要性篇五
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人是天才，第二個人是庸才，第三個人就是蠢材。”莎士比亞也曾說過：推陳出新是我的無上訣竅。由此可見，在生活中，創(chuàng)新有多么重要。只有有了創(chuàng)新，社會才能不斷進步，我們的世界才能越來越美好，越來越發(fā)達，越來越進步。
下面我講一個小故事來證明創(chuàng)新的重要性，那就是魯班的故事。有一次，國王要求他們在十天之內砍倒三百顆樹來做柱子。于是魯班他們一行人就拿起斧頭拼命地砍，但他們發(fā)現(xiàn)在十天之內根本不可能砍完三百顆樹。因為時間已經過去一大半了，他們才砍了僅僅不到一百棵樹。魯班心想：這么下去可不是辦法，如果不可以在十天之內砍完三百顆樹我們就要遭殃了，所以我一定要想辦法完成任務，不能讓大伙遭殃。第二天，魯班在砍樹的時候，一不小心被一小片葉子劃破了手指。他心想：一片葉子怎么可以劃破手呢？于是他就拿起了這片葉子仔細研究起來，經過觀察，他發(fā)現(xiàn)了葉子上有一個一個的小利齒，再想想蝗蟲吃草的時候吃的很快，也是因為牙上有一些利齒。于是，魯班突然有了一個主意，他把鐵條上打造出利齒，這樣世界上第一個鋸條就此誕生了。魯班拿著鋸條，只用了五天就砍了三百顆樹。此后，魯班把它取名為“鋸子”。
從以上的故事可以看出，只有創(chuàng)新才能改變我們的生活，如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們說不定還活在原始社會；如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們又怎么能過上現(xiàn)在這么方便快捷的生活呢？所以，我們一定要不斷創(chuàng)新，這樣，我們才能撐起整個世界。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇六
中國的崛起不能沒有一種關注當下的悲天憫人，同情弱者的人文情懷，更卻少不了一中關注未來的開拓創(chuàng)新，造福人類的科學精神。
蘇軾云：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;是秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”是啊，秦王的樓閣長橋、妃嬪珠玉、氣勢恢宏的阿房宮正是秦王的那顆狹義的心取代愛民的心的真實寫照，他不惜調集七十萬囚犯擬于渭南營造新宮，然而這樣規(guī)模宏大的宮殿至秦亡也尚未完工。試問，作為一國之主的君王呢?你到底是紂的化身呢?沒有一顆愛民之心，不會同情弱者，不給予施救的國主，即使在強大的國家也終究會被歷史的長河湮滅。因此，愛民者，則國興。自新中國成立以來，偉大的領袖們便朝著一種以民為本，構造強國的方向引領我們走向小康生活，領導關心民生，同情弱者，才會是百姓真正成為被關注的焦點，是為百姓謀福利，普中國大地的'人們才會心之所向，努力維護、團結、用心去愛這個若大的家園，中國想不強大都難......
同情弱者誠可貴，伸出援手價更高。經常看導沿街乞討的人穿梭在人群之中，手捧舊舊的經歲月腐蝕銹化了的破鐵盆，里面硬幣鐺鐺的碰撞聲刺痛了我的耳膜，每每這時，手指便會去抓錢包，錢或多或少，我想我的這些錢，至少他們今天不用挨餓了吧。與此同時，心底總有一個細小的聲音發(fā)出強大的呼聲：“不要在過這樣的生活了，要學會自食其力，自食其力啊......”同時他們的不上進，不爭氣也讓我痛恨到心里發(fā)狠，確定手中的錢以落在盒中，我便轉身就跑，我不想要養(yǎng)成他們這樣安于現(xiàn)狀，更不敢面對那雙沒有焦點的眼睛......
有同情心固然重要，開拓創(chuàng)新，將志向放為遠大又何嘗不需要我們去做。不要抱有，我不是個科學家，我也不可能成為科學家，科學家太了不起，我不行，研發(fā)東西是他們的事，就這樣不試一試，不去拼一拼就全盤否定自己，永遠也不可能成功，永遠也不會有奇跡出現(xiàn)。一個國家亦是如此，堅定的將創(chuàng)新繼續(xù)下去，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)在所需，像羅陽、袁隆平等具有肯吃苦、真實干、耐研究的人才國家一定會日益強大，到那時，釣魚島還能扯不斷理還亂地讓日本人爭奪么?根本沒可能。
去研發(fā)世界上不存在的東西，這個過程是漫長的、艱苦的，令人寂寞的。泰戈爾說過：只有經歷過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出時間的絕唱。只有付出比別人多幾倍的辛苦，耐得住考驗，掙脫思想的枷鎖，待到靈感來臨之日，便是我們成功之時。
左岸是夢境，右岸是生活，不知不覺間，我們已來到了高考的門前，高考是沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們顧不上風吹雨打，倩影依依的象牙塔下，夢比海遠，淚比天高，聞雞起舞，夢敢做就能圓。登上古墻，踏破青青足跡，心無旁騖，冷眼觀世界，是我心之所求。沖破牢籠，將高考踩在腳下。志存高遠，躍過人生第一個轉折點。把知識變?yōu)橐婚T幫助我們去更好地開拓創(chuàng)新，更好地去改變未來，造福人類的工具，使中國更加強大。
為中華之崛起而讀書，問蒼茫大地，我主沉浮。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇七
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！?，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>
愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質性的改變，汗水不能提升社會的進步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網絡普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產業(yè)和信息產業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>
“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”
以上這段話，從側面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導社會發(fā)展和進步的基石。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇八
吉林松原油田第十二中學（138000）。
在英語但單詞中，創(chuàng)新這個詞是innovationin就是into的意思，nova就是new的意思，而tion就是act的意思，那顧名思義innovation就是將新事物引進的行為。當今社會我們急需的就是創(chuàng)新型人才，而這樣的人才怎么樣培養(yǎng)的呢？當然需要我們這些教育者來做，要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先我們的教育教學就應該創(chuàng)新。教育創(chuàng)新是非常重要和有必要的。
1有利于中學生個人的全面發(fā)展。
1.1有利于提高中學生的綜合素質、綜合能力。
人的智力因素和非智力因素，對人的綜合素質與能力都有影響。有些專家把人的主要智力分為七種：語言智力，即讀、寫和用詞語進行交流的能力；邏輯或數(shù)學智力，即推理和計算能力；音樂智力；空間或視覺智力；運動智力；（又稱身體智力）；人際交往智力；內在智力（又稱內省智力，即洞察力）。社會對人的七種主要智力都有需求，但在我們的傳統(tǒng)教育中，大多數(shù)學生只是在前兩種智力上得到了較好的培養(yǎng)，致使我們的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的學生在畢業(yè)后不能立即適應社會的需要。創(chuàng)新教育強調的是對未來社會的適應性，強調的是人的綜合智力的發(fā)展。實施創(chuàng)新教育有利于學生在七大智力上都有所發(fā)展。
非智力因素主要指的是意志、情緒、興趣、性格、動機、理想等對人的智力因素的成長有影響的因素。要想創(chuàng)新，首先要有理想，還要有興趣，要有頂?shù)米∈。ㄉ踔辽习佟⑸锨Т蔚倪B續(xù)失?。┡c挫折的堅強意志，有不屈不撓、堅毅不拔的頑強心理品質。創(chuàng)新教育的過程，正是磨煉中學生上述各種非智力因素的過程。
總之，創(chuàng)新教育能使中學生的智力因素和非智力因素都得到改善，從而收到提高其綜合素質、綜合能力的效果。
1.2有利于中學生大腦的綜合發(fā)展。
人的大腦主要由左、右兩個半球組成。在正常情況下，兩個半球是協(xié)同活動的。但在特定的活動中，總有一側半球占優(yōu)勢，稱為優(yōu)勢半球，由此形成了左、右腦的不同重點功能：左腦主要用于語言的發(fā)展、邏輯分析、抽象思維和數(shù)學運算，中學生在學校學習語文、外語、數(shù)學等，實際上是重點開發(fā)了左腦；右腦在音樂、韻律、節(jié)奏、情感、繪畫、空間感、想象力等方面占有明顯優(yōu)勢，創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、實踐能力主要取決于右腦。但由于傳統(tǒng)教育的影響，由于腦科學的落后和不普及，致使右腦的潛能遠遠沒有得到發(fā)揮。通過創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，可以促進右腦的開發(fā)，使左、右腦協(xié)調發(fā)展，使人腦的潛能得到更充分的挖掘。
1.3有利于中學生的個性發(fā)展。
個性是一個人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的心理特征，是一個人獨特性的體現(xiàn)。創(chuàng)新的本質是新，是獨特，是別人沒有而我有，是與眾不同。因此，創(chuàng)新是與個性的發(fā)展相輔相成的。實際上，中學生的.創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)過程，就是其個性發(fā)展的過程。一個中學生的創(chuàng)新意識愈濃，創(chuàng)新思維能力愈強，該生的個性也就愈鮮明。
2有利于教育事業(yè)的發(fā)展。
2.1有利于我們樹立新的人才觀。
創(chuàng)新教育所倡導的全新人才觀主要包含下列內容：
第一，人才的非標準化。知識經濟時代與工業(yè)經濟時代前、中期的很大的不同之處是：對人才的需求不再是百人一面、個個雷同的“標準件型”，不再是生產線上生產的“通用品”。(教學論文)因此，我們學校在培養(yǎng)人才時，就要因材施教“量體裁衣”。
第二，幾乎人人都有創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造能力。除了殘疾人中的極少數(shù)人，絕大多數(shù)人都有一定的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛力（或稱能力），而且會隨著科學、有效的教育訓練活動使這種潛力發(fā)揮出來，浮出水面，得到發(fā)展，有的人甚至成長為創(chuàng)新型高級人才。
第三，人才評價的個性化。評價人才的標準要“非標準化、非固定化”，要因時因地因人制宜，不要用同一把尺子去衡量所有的人。
第四，人才成長時間與速度的非同步化。承認人的成長有快慢、成才有先后，允許一個班、一個年級的中學生們在一定的范圍內有不同的成長速率。同時，要特別注意創(chuàng)造條件，甚至是打破陳規(guī)戒律，讓成長速度快、創(chuàng)新能力強的學生脫穎而出，更快成長。
2.2有利于我們克服應試教育的弊端。
“‘應試教育′不是對我國現(xiàn)行基礎教育的概括，而是對其中存在的單純以應試升學為目的而產生的諸多弊端的概括?！侵冈谖覈逃龑嵺`中客觀存在的偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純以應付考試，爭取高分數(shù)，片面追求升學率的一種傾向。”（原國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》）應試教育主要面向少數(shù)優(yōu)秀學生，忽視了大多數(shù)學生的發(fā)展；偏重于所考科目的書本知識的傳授，忽視了學生的全面發(fā)展、綜合素質的培養(yǎng)，特別是忽視了創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)；以死記硬背和機械性的重復訓練為主要方法，妨礙了學生積極、主動、活潑地學習；以應試成績作為評價學生的主要標準甚至是唯一的標準，挫傷了學生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性，極不利于激發(fā)中學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，使學生變成了“應試機器”。以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育與應試教育在許多方面是相克的。大力開展創(chuàng)新教育，有利于克服應試教育的弊端。
2.3有利于校長和教師隊伍素質的提高。
2.4有利于學校教育條件及各種硬件設施的改善。
有較強創(chuàng)新精神和實踐能力的學生，會更受高一級學?；蛏鐣鹘绲臍g迎，因而學校更易得到高一級學校或社會各界的支持，特別是財和物方面的支持，使教學條件得到改善，使學校的發(fā)展更有后勁兒。
2.5有利于學校改善與所在社區(qū)的關系。
2.6有利于學校形成自己的良好的風格、特點，構筑良好的校園文化。
3有利于祖國各項事業(yè)的發(fā)展。
具有較強的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力的學生，更具鮮明的時代特征，更加適合未來社會的激烈競爭。我們的學校為祖國各項事業(yè)源源不斷地、適時地輸送具備上述創(chuàng)新三要素的合格人才，各項事業(yè)自然會健康發(fā)展。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇九
近年來，以信息技術為核心的科技創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，給全球經濟社會帶來了巨大變革。在這個快速變化的時代背景下，變革創(chuàng)新變得尤為重要。對于個人和組織來說，只有不斷變革和創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。變革創(chuàng)新不僅是一種需求，更是一種必然。在此，我將分享我對于變革創(chuàng)新重要性的心得體會。
一個人只有敢于變革、敢于創(chuàng)新，才能真正發(fā)掘出自我的潛力。在過去，一些傳統(tǒng)觀念束縛了人們的思維，使得他們不敢突破現(xiàn)狀。然而，在不斷變革的社會中，敢于嘗試新事物、新思維的人才能脫穎而出。只有通過變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)個人的價值。
第二段：變革創(chuàng)新是組織發(fā)展的必由之路。
無論是一個企業(yè)、一個機構還是一個國家，只有通過變革創(chuàng)新，才能跟上發(fā)展的潮流，保持良好的競爭力。一個沒有變革創(chuàng)新能力的組織注定會被時代淘汰。通過不斷引入新的技術、新的理念，組織能夠更好地適應市場需求，提高效率，獲得更大的競爭優(yōu)勢。同時，變革創(chuàng)新也能夠激勵組織內部的員工，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性，進一步推動組織的發(fā)展。
變革創(chuàng)新不僅讓個人和組織發(fā)展，也對整個社會產生深遠影響。通過新的科技和創(chuàng)新的方式，我們能夠解決過去難以解決的問題，改善人們的生活質量。例如，移動互聯(lián)網的發(fā)展讓人們可以隨時隨地獲取信息，便捷地進行各種活動；人工智能的應用使得很多傳統(tǒng)工作得到自動化，人們可以更專注于創(chuàng)造性的工作等。正是通過這些變革創(chuàng)新，我們的社會不斷進步，不斷提升。
第四段：變革創(chuàng)新追求可持續(xù)發(fā)展。
隨著社會的發(fā)展，我們對資源的需求也越來越大，而資源的供給卻有限，這就要求我們必須追求可持續(xù)發(fā)展。通過變革創(chuàng)新，我們可以更加有效地利用有限的資源，尋找替代品，減少浪費，保護環(huán)境。例如，新能源的發(fā)展正逐漸替代傳統(tǒng)能源，實現(xiàn)了對石油、煤炭等資源的減少需求，保護了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。變革創(chuàng)新帶來的可持續(xù)發(fā)展不僅符合經濟發(fā)展的需要，也符合更廣泛的社會責任。
第五段：個人應重視變革創(chuàng)新。
對于個人而言，重視變革創(chuàng)新同樣重要。我們身處一個不斷變化的世界，只有不斷學習新知識，不斷嘗試新事物，才能適應社會，保持競爭力。變革創(chuàng)新也能夠豐富我們的人生經驗，讓我們更加積極、有動力地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，無論是在工作中還是在日常生活中，我們都應該重視變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，追求自我突破和進步。
總之，變革創(chuàng)新在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻，它能夠激發(fā)個人的潛能，推動組織的發(fā)展，促進社會進步，推動可持續(xù)發(fā)展。因此，我們每個人都應該重視變革創(chuàng)新，勇敢地面對變化，不斷追求突破，從而在這個快速變化的世界中生存并取得成功。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇十
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人是天才，第二個人是庸才，第三個人就是蠢材?！鄙勘葋喴苍f過：推陳出新是我的無上訣竅。由此可見，在生活中，創(chuàng)新有多么重要。只有有了創(chuàng)新，社會才能不斷進步，我們的`世界才能越來越美好，越來越發(fā)達，越來越進步。
下面我講一個小故事來證明創(chuàng)新的重要性，那就是魯班的故事。有一次，國王要求他們在十天之內砍倒三百顆樹來做柱子。于是魯班他們一行人就拿起斧頭拼命地砍，但他們發(fā)現(xiàn)在十天之內根本不可能砍完三百顆樹。因為時間已經過去一大半了，他們才砍了僅僅不到一百棵樹。魯班心想：這么下去可不是辦法，如果不可以在十天之內砍完三百顆樹我們就要遭殃了，所以我一定要想辦法完成任務，不能讓大伙遭殃。第二天，魯班在砍樹的時候，一不小心被一小片葉子劃破了手指。他心想：一片葉子怎么可以劃破手呢？于是他就拿起了這片葉子仔細研究起來，經過觀察，他發(fā)現(xiàn)了葉子上有一個一個的小利齒，再想想蝗蟲吃草的時候吃的很快，也是因為牙上有一些利齒。于是，魯班突然有了一個主意，他把鐵條上打造出利齒，這樣世界上第一個鋸條就此誕生了。魯班拿著鋸條，只用了五天就砍了三百顆樹。此后，魯班把它取名為“鋸子”。
從以上的故事可以看出，只有創(chuàng)新才能改變我們的生活，如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們說不定還活在原始社會；如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們又怎么能過上現(xiàn)在這么方便快捷的生活呢？所以，我們一定要不斷創(chuàng)新，這樣，我們才能撐起整個世界。
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創(chuàng)新作文教育的重要性篇十一
企業(yè)制度創(chuàng)新存在的必要性 2017-04-14 清華領導力培訓 無憂論文網 企業(yè)制度創(chuàng)新比技術創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術輕制度的傾向，導致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，就必須加強企業(yè)制度創(chuàng)新。
企業(yè)制度創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)中的重要組成部分，是指一種更有效的約束本企業(yè)職員行為的一系列規(guī)則的產生過程，為企業(yè)技術創(chuàng)新的組織實施和過程管理提供支撐和保障。它通過激發(fā)企業(yè)職員的積極性和創(chuàng)造性，促進企業(yè)資源的合理配置利用，從而推動企業(yè)進步。企業(yè)之間的制度及相關知識基礎的差異，使得企業(yè)很不容易模仿。
從這個意義上說，企業(yè)制度創(chuàng)新比技術創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術輕制度的傾向，導致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、規(guī)模不大、創(chuàng)新不足、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)想要持續(xù)發(fā)展，就必須加強制度創(chuàng)新，與技術創(chuàng)新協(xié)調發(fā)展。
一、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述 創(chuàng)新概念自1912年由美籍奧地利經濟學家熊彼特在《經濟發(fā)展理論》(eter，1912)中被首次提出之后，得到了不斷的豐富和發(fā)展。按照熊彼特的觀點：“創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關于生產要素的‘新組合’引入生產體系，這種新組合主要包括引進新產品、引進新技術、開辟新市場、開辟原材料新來源、實現(xiàn)工業(yè)新組織等多個方面”。由此可見，創(chuàng)新理論是一個被納入經濟學范疇的概念，被廣泛應用于企業(yè)經濟行為的分析和研究領域。創(chuàng)新理論經過不斷的豐富和發(fā)展，目前已形成兩大主要分支：一是創(chuàng)新與技術經濟的結合，形成以索洛、阿羅為代表的技術創(chuàng)新經濟學；二是創(chuàng)新與產權制度的結合，形成以科斯、若思為代表的制度創(chuàng)新經濟學。
熊彼特首開技術創(chuàng)新研究之先河，包括熊彼特的創(chuàng)新理論在內，雖然對企業(yè)制度創(chuàng)新有一定的意義，但早期對創(chuàng)新問題的研究重點集中在技術創(chuàng)新領域，如熊彼特關于創(chuàng)新的定義，主要是從技術創(chuàng)新的角度來對創(chuàng)新進行類型劃分的；此外，希克斯將創(chuàng)新分為“節(jié)約勞動型”、“節(jié)約資本型”和“中性”三大類；門茨則將創(chuàng)新劃分為“基礎創(chuàng)新”和“二次創(chuàng)新”兩大類(常修澤，1994)[5]。由此可見，他們對創(chuàng)新問題的研究偏重于技術創(chuàng)新，對企業(yè)制度創(chuàng)新http://問題的研究是很有限的。
二、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述
(一)企業(yè)制度創(chuàng)新理論發(fā)展概述
20世紀50年代以來，經濟學家對人的行為的分析取得了重大進展，突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：一是盡管仍假定人是理性的，但已用效用最大化替代了傳統(tǒng)的利潤最大化假定，理性被理解為人能根據(jù)各種約束作出一系列欲望、期望與偏好的選擇；二是認識到按傳統(tǒng)理論的觀點，整個經濟活動的協(xié)調與組織受“市場”這一看不見的手的作用，在完全競爭條件下，個人追求利益最大化的結果會導致社會福利最大化，這樣實際上是假定了市場的運作不存在為達成交易而搜尋信息的交易費用。事實上，任何一項交易的完成，都需要進行合約的議定、對合約進行監(jiān)督和討價還價等，因而必然存在交易費用，正是由于交易費用的存在，才產生了用于降低交易費用的不同制度安排；三是完全競爭模型要求完全界定私產制度，認為這樣是最有效率的，但事實上這只不過是一種理論期望，實際上是很難做到的，現(xiàn)實生活中產權結構的多重特征也證明了這一點?；谶@些認識，產權學派企圖揭示產權制度的功能及其對社會資源配置和經濟增長的作用；新制度學派認為制度是內生的，并探討了制度的基本功能、影響制度變遷的各種因素以及作出不同制度安排選擇的原因等多個方面。
(二)關于制度的研究
市場規(guī)則等；t.w.舒爾茨認為，制度是管束人們行為的一系列規(guī)則和某些服務的供給者，是應經濟增長的需求而產生的，需求的不同也會導致制度安排的不同；林毅夫認為，人之所以需要制度，是因為一個理性人能力的有限性，他在做出決策時要支付信息費用，以及人生活環(huán)境與生產中的不確定性。因此，一方面是人需要用制度來確保生命期的安全；另一方面又需要它來促進與他人的合作，將外部效應內在化。
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創(chuàng)新作文教育的重要性篇十二
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳統(tǒng)值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的.衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應該有冒險精神，明白前進的社會需要創(chuàng)新。
在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇十三
首全部登上單曲榜前十名。在舞蹈上，他同樣敢于創(chuàng)新。1983年，3月24日晚，杰克遜在地下室的一間廚房里聯(lián)系著一個從電影《靈魂列車》中學來的新舞步。他對舞步進行了改良，當他表演出來時，全場都驚呆了。這就是獨一無二的太空舞步。只有打破束縛才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能領先。是勇于打破規(guī)則的創(chuàng)新，成就了杰克遜音樂之王的夢想。
是創(chuàng)新讓”蘋果“站了起來，是創(chuàng)新讓喬布斯成就了夢想。
當洛基亞還在創(chuàng)造全鍵盤手機時，喬布斯的蘋果公司已經明白手機的按鍵應越少越好，當iphone一上市，理科以他時尚簡約的外形，簡單易學的操作和其簡單外表成反比的大量功能迅速的占領了全球的手機市場。以至于現(xiàn)在”蘋果“每推出一部新機，即使價格比普通手機高出幾倍到幾十倍，搶購熱潮仍會引起萬人空巷的局面。這便是創(chuàng)新的力量。為何中國出不了喬布斯，中國目前已經成為世界最大的制造國。上到精密電子，下到襪子、打火機，中國制造創(chuàng)業(yè)的'發(fā)展日新月異，但是為什么中國就出不了“喬布斯”?就是因為創(chuàng)新的缺乏。只有中國制造，中國創(chuàng)造卻不夠，少有“顛覆新”產品出現(xiàn)。所以是創(chuàng)新讓“蘋果”脫穎而出，是創(chuàng)新讓喬布斯功成名就。
創(chuàng)新讓畢加索把抽象派進行到底，讓《公牛》在抽象中包含形與神。畢加索擅長在其他畫派的基礎上進行改造，將作品提高到新的境界。比如抽象派常常用幾何圖形去變現(xiàn)意蘊，到了畢加索那里，則簡而又簡。1945年12月日，畢加索畫了一頭公牛，他把公牛畫得十分逼真，但他并不滿足。在以后的一個多月里他一共畫了九次公牛，每一次公牛都比前一次更“消瘦”，許多多余的東西被刪掉，當人們看到成品時很難想象，畫家花費許多心血畫就的寥寥數(shù)筆，卻精煉的表現(xiàn)了公牛的形與神。是創(chuàng)新讓畢加索在抽象畫上圓了自己的夢，是創(chuàng)新讓《公?！钒菏紫蚯?。
創(chuàng)新與夢想就像一對暖生的兄弟，不管是杰克遜、喬布斯還是畢加索。有夢想的人一定勇于創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新的人，我相信一定會實現(xiàn)自己的夢想，成就自己。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇十四
中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網加工造成新的書寫材料——紙。造紙術的發(fā)明影響最為久遠，對文明發(fā)展和社會進步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。
創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國國情，在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新，建設和發(fā)展生動反映時代生、充分體現(xiàn)時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。怎樣才能推進文化創(chuàng)新？首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現(xiàn)力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認識和處理中國先進文化與傳統(tǒng)文化以及外來文化之間的聯(lián)系。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應用社區(qū)群眾、藝術團體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進一步促進整個社會的文化氛圍。文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強人的綜合素質，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認為：文化同經濟一樣必須要創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文教育的重要性篇十五
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>
愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質性的改變，汗水不能提升社會的進步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網絡普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產業(yè)和信息產業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。
創(chuàng)新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>
“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”
以上這段話，從側面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導社會發(fā)展和進步的基石。
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