每個人都有自己獨(dú)特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
孝道文化心得體會篇一
孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于家庭和社會的和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。最近，我有幸參加了一場關(guān)于孝道文化的講座，深深感受到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)影響。以下是我對于聽孝道文化的心得體會。
首先，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，凝聚著家族的團(tuán)結(jié)和親情的偉力。在講座中，我了解到孝道是我國古代圣賢們一直強(qiáng)調(diào)的至高價值觀念，也是傳統(tǒng)家族文化的核心。孝道以尊敬父母為核心，追求家庭的和睦與美滿。孝道可以使家族成員之間團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，共同構(gòu)建一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。
其次，孝道教會我們要尊重和關(guān)愛長輩，傾聽他們的意見和建議。聽孝道文化講座的過程中，我深深被一位長者的一席話所打動：“我們身上的皺紋，是歲月的見證，是智慧的積累。不論我們曾經(jīng)犯過多少錯誤，我們依然值得被關(guān)心和尊重?！边@句話讓我深刻地認(rèn)識到孝順長輩的重要性，學(xué)會尊重長輩的意見和建議，不僅僅是聽的過程，更是一種尊重和關(guān)愛的體現(xiàn)。
另外，孝道文化也教會我們要幫助和關(guān)心弱勢群體。講座中，主講人通過講述歷史上著名孝子的事跡，強(qiáng)調(diào)了孝道文化對于社會和諧的重要作用?！按笮⒅e，必須回報社會?！边@句話讓我認(rèn)識到，孝道不僅僅是眷顧父母，還包括對弱勢群體的關(guān)愛和幫助。我們要關(guān)心那些困境中的人們，盡自己所能去幫助他們。這樣的行為不僅體現(xiàn)了自己對孝道文化的理解和實(shí)踐，也為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
再次，孝道文化啟發(fā)我們要寬容和尊重不同的觀點(diǎn)和意見。孝道教會我們要傾聽他人，尊重他人的生活方式和選擇。在聽孝道文化的過程中，我學(xué)會了珍視他人的觀點(diǎn)，學(xué)會與人和睦相處。在不同的觀點(diǎn)和意見面前，我們要學(xué)會包容與寬容，尊重與理解。只有這樣，我們才能建立起一個更加和諧和包容的社會。
最后，孝道文化教會我們要常懷感恩之心，認(rèn)識到家人的重要性。在講座的最后，我被一個視頻深深感動。“一個人的人生，是無法計算的。然而，親人給了我們生命，給了我們愛與關(guān)懷。我們要時刻懷著感恩之心，珍惜自己擁有的一切?！边@個視頻讓我意識到孝道文化中的感恩之心的重要性。我們要時刻學(xué)會感恩，感恩身邊的家人和親人，他們對我們的付出和關(guān)心是無私的。只有懂得感恩，我們才能更加珍惜身邊的人和事。
綜上所述，聽孝道文化的體會讓我深刻認(rèn)識到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)影響。孝道不僅僅是尊敬父母，更是一種尊重，關(guān)愛和奉獻(xiàn)的精神。我們要學(xué)習(xí)孝道，將其內(nèi)化為自己行為準(zhǔn)則的一部分，同時也要發(fā)揚(yáng)孝道精神，讓它在家庭和社會中發(fā)揮更大的作用。
孝道文化心得體會篇二
孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是中國文化中最優(yōu)秀的美德之一。它源自中國古代社會對家庭和家族價值觀的認(rèn)知和傳承，我們每個人都是一個家庭的成員，因此孝道文化在我們的生活中有著至關(guān)重要的地位。在我不斷探索孝道文化的過程中，我體會到了孝道文化的精髓和價值，下面我想要分享一下我的感受和體會。
第二段：細(xì)節(jié)體驗。
孝道的體現(xiàn)不是在一時一刻，而是貫穿我們的整個人生。每個人都應(yīng)該從小事做起，例如盡自己所能幫助家庭中的老人、孝順親人、尊重長輩等等。在我的生活中，我親眼見證了許多這樣的小事，卻是孝道文化所傳承的最好的方式。我的父母從小就教導(dǎo)我要有孝心，他們在生活中總是以身作則，為我樹立了一個好的榜樣。我常常會為父母做一些力所能及的事情，例如陪爺爺看病、整理媽媽的書房、替爸爸洗車等等。在我?guī)椭胰说倪^程中，我也深深地感受到了孝道文化的溫情，也更加堅定了我做一個孝順的好孩子的決心。
第三段：心靈感悟。
在孝道文化所傳達(dá)給我們的是一種家庭中的情感和責(zé)任，是一種對家庭的責(zé)任和情誼的體現(xiàn)。在我的日常生活中，我更多地關(guān)注家人表面上看起來的需要，并從中學(xué)到了如何去關(guān)心他人，如何去理解他人的情感，這使得我的家庭和睦，也孕育出了家庭中深深的愛情，這也是孝道文化所體現(xiàn)出來的美好。我在日常生活中，根據(jù)自己的經(jīng)驗和感受，明確了什么是孝，什么是道，這也是我在關(guān)注到家庭中某個成員的生活細(xì)節(jié)時，積極回應(yīng)他或她的需要的原因。
第四段：深刻領(lǐng)悟。
孝道文化不僅是中國儒家文化的重要元素，還是中國文化的重要傳統(tǒng)美德。在我長期的接觸和實(shí)踐中，我深刻地體會到了孝道文化的價值，它能夠帶給人們以溫暖和力量，不僅能夠幫助家庭建立緊密而穩(wěn)固的情感聯(lián)系，還能傳承下去。這也是我身為一名年輕人，想要將這種美德傳承下去的原因，因為這是我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該珍惜和傳承的。
第五段：結(jié)語。
在我們的生活中，孝道文化是我們不可或缺的一部分。它們不僅是對我們的家人的負(fù)擔(dān)和責(zé)任，更是我們的家庭紐帶的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐孝道文化，我們可以將它們傳承下去，構(gòu)建穩(wěn)固和諧的家庭，能夠讓我們感到溫馨和庇護(hù)，一起走向一個更加平和的未來。
孝道文化心得體會篇三
機(jī)關(guān)是現(xiàn)代社會的重要組成部分，機(jī)關(guān)公務(wù)員作為機(jī)關(guān)的基層工作人員，肩負(fù)著履行公共職責(zé)和服務(wù)社會的重任。機(jī)關(guān)孝道文化作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在機(jī)關(guān)的工作中也有著重要的地位。在實(shí)踐中，我體會到了機(jī)關(guān)孝道文化對于我們的指導(dǎo)和影響。
孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)對父母的尊敬和關(guān)愛。在機(jī)關(guān)工作中，我們應(yīng)當(dāng)把孝敬父母作為一種本質(zhì)原則，將孝道的意義貫徹到每一個工作崗位和行為之中。我們要堅守為人子女的身份，時刻保持對父母的關(guān)注和關(guān)懷，同時也要將孝道傳統(tǒng)延伸到對領(lǐng)導(dǎo)和同事的尊敬與關(guān)心。
機(jī)關(guān)孝道文化在工作中的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心。作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，我們應(yīng)當(dāng)以父母對待子女的關(guān)愛之心，對待每一位需要幫助的民眾。我們要以最真誠的服務(wù)態(tài)度，盡力解決問題，完成工作任務(wù)。二是工作與家庭的平衡。在機(jī)關(guān)工作中，往往需要我們加班加點(diǎn)完成工作，但我們不能因此忽略了對家庭的關(guān)心。我們要通過合理的時間安排，兼顧好工作和家庭，做到盡責(zé)盡職，身心健康。
機(jī)關(guān)孝道文化對于我們個人和社會的意義是深遠(yuǎn)的。首先，機(jī)關(guān)孝道文化能夠增強(qiáng)我們與父母的情感連接，促進(jìn)家庭和諧。在社會化大背景下，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜，而保持與父母間的親密關(guān)系，對于我們的成長和幸福具有重要意義。其次，機(jī)關(guān)孝道文化能夠加強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員之間的凝聚力和團(tuán)隊協(xié)作能力。同事之間的關(guān)心和尊重，能夠促進(jìn)機(jī)關(guān)整體工作氛圍的和諧與穩(wěn)定。最后，機(jī)關(guān)孝道文化的傳承能夠帶動整個社會的文化建設(shè)和精神風(fēng)貌的提升。通過機(jī)關(guān)孝道的實(shí)踐，我們能夠為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
總結(jié)起來，機(jī)關(guān)孝道文化作為一種傳統(tǒng)美德，對于現(xiàn)代社會的機(jī)關(guān)工作有著重要的影響。在工作中，我們要堅守孝道的本質(zhì)原則，將其貫徹到實(shí)際行動中。通過工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心的體現(xiàn)，我們能夠充分體驗到機(jī)關(guān)孝道文化的魅力和意義。同時，機(jī)關(guān)孝道文化也對于我們個人和社會的發(fā)展具有積極影響。我們應(yīng)當(dāng)珍視機(jī)關(guān)孝道文化的價值，將其傳承下去，為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：本篇文段結(jié)構(gòu)較為簡練，可根據(jù)需要增加、刪減及修改部分內(nèi)容，以附和于要求的字?jǐn)?shù)。）。
孝道文化心得體會篇四
孝道是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一,是做人的基本準(zhǔn)則和修身之本,也是中華文化之根。下面是本站為大家準(zhǔn)備的孝道文化。
希望大家喜歡!
20xx年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個多小時的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動的傳統(tǒng)文化教育課。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動和促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。“百善孝為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。
通過這次報告，讓我更深刻地認(rèn)識了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長輩的人，這樣才能做一個人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國夢”的美好社會。
今天我們學(xué)校舉行了孝道講座，東山書院，麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動，同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當(dāng)工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當(dāng)大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時，她都看在眼里，記在心里。于時，大姐姐決定開始到工地幫父母干活，減輕他們的負(fù)擔(dān)。開始的時候，大姐姐的手上布滿了繭子，因為這項上作實(shí)在太累了。但想到父母的勞累，她堅持了下來，還幫她爸爸爭到了不少工資呢!
我在我們學(xué)校也被評選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問道：“媽媽，您的手沒事吧?”媽媽說：“沒事，只是一點(diǎn)小傷而已?！钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說：“我們家的小家伙開始學(xué)會關(guān)心人了!”我聽了，心里別提有多開心!但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來，我做的這點(diǎn)小事真的算不了什么!常言道“百善孝當(dāng)先”，孝是一個人的基本道德品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認(rèn)為孝就是聽爸爸媽媽的話，但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽爸爸媽媽的話是孝順;理解與尊重父母，為家長分擔(dān)力所能及的事也是孝順，等等。
以后我也一定會向以大姐姐為代表的優(yōu)秀少年們學(xué)習(xí)，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個真正有愛心，有孝心的好少年!
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。其中“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了“大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲”的講座之孝道后，談一下自己的體會：
“孝”是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學(xué)什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能“搖其心、動其志、利其行”。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針，提出的建設(shè)和諧社會，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界?！鞍偕菩橄取钡墓庞?xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”這個在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《。
弟子規(guī)。
》也好，就是要把祖先那里的“孝”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代“孝”的智慧，與時俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
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孝道文化心得體會篇五
最令人感動的文章往往不是華麗的。
曾經(jīng)很痛恨不孝的子女，妄想把她們?nèi)舆M(jìn)十八層地獄，受盡層層之苦，但我沒有想到，這種事情會發(fā)生在我的身邊。
今年暑假，姥姥住院了，貌似很嚴(yán)重，據(jù)說走的時候是被擔(dān)架抬走的，經(jīng)過一番搶救，所幸有驚無險，只是身體有些虛弱，需要在醫(yī)院調(diào)養(yǎng)幾天，本來應(yīng)該順利解決的事情卻在這時出現(xiàn)了危機(jī)，說來可笑，不是因為姥姥病情加重，也不是因為姥姥不肯接受治療，而是因為出現(xiàn)了分歧，我的三位姨母和一位舅舅分為兩個派系，一派支持姥姥出院，正方的主觀點(diǎn)為醫(yī)院太坑爹，除了多花冤枉錢外，沒什么好處，現(xiàn)在姥姥病情已無大礙，不如出院回家養(yǎng)著;另一派反對姥姥出院，反方主觀點(diǎn)為好不容易來一次醫(yī)院，應(yīng)該徹頭徹尾的來一次全面檢查，治好所有病后再出院。也許你會認(rèn)為有點(diǎn)小題大做，不就住不住院的問題嘛!問問姥姥的主觀意見不就行了嗎?可是問題就出現(xiàn)在這里，姥姥自始至終都是哭哭啼啼的，什么話也不說，這樣一來，正反方一致認(rèn)為姥姥受了委屈，卻將責(zé)任推給對方，正方認(rèn)為，老人那么大歲數(shù)了，本應(yīng)頤享天年的時候，卻在醫(yī)院里胡折騰，這不是加重老人的痛苦嗎?反方卻認(rèn)為這是老人對他們的寒心，老人年少時含辛茹苦將他們養(yǎng)大，如今自己病啦，兒女卻因心疼醫(yī)藥費(fèi)而放棄對自己的治療，這是該遭天譴的事情，總之，吵得不可開交。。。發(fā)展越來越偏軌，結(jié)局越來越荒.唐，到了最后，他們竟然為了賭氣，將姥姥一個人扔在醫(yī)院里，醫(yī)院內(nèi)，幾乎每個人都在對著他們的背影指指點(diǎn)點(diǎn)，我不知道身為當(dāng)事人的他們有什么想法，但我卻知道，最后是我們幾個外甥照顧了她七天七夜，無怨無悔的七天七夜。。。七天內(nèi)，他們一直在吵，結(jié)局也許在意料之中，正方強(qiáng)制性的辦了出院手續(xù)，也就是說，正方，贏啦。反方不知是賭氣還是因為什么原因，留下了六個字——生不養(yǎng)，死不葬。后來，聽說搬到了外地，再無音訊。
結(jié)局很悲憫，至少不是太圓滿，不知道姥姥年輕時，是否會想到有這一天，自己撫養(yǎng)了30幾年的子女會拋棄自己，也許姥姥并不在乎他們的醫(yī)藥費(fèi)，她要的，只是那份守候，不管是不是賭氣，但脆弱的心兒，足夠碎了。
我不知道該以怎樣的身份去評價這件事情，雖然我的至親也參與了其中，但我不愿承認(rèn)，我一直以為他們有著不為人知的苦衷，就像電視中演的一樣，壞人，在結(jié)局往往會突變，也許是我太天真了，但我愿一輩子生活在其中，去撫平這近乎玩笑似地鬧劇，就像一個旁觀人一樣，站在高處，俯視一切。
中國，有很多很多關(guān)于孝的諺語，例如百善孝為先，家有一寶，不如一老，黃金難買父母恩等等，但生活在當(dāng)今時代，有很多人把它扭曲了，認(rèn)為它只不過是一句口頭禪，留著勵志用的，實(shí)際上并沒有什么太大的作用，認(rèn)為它只不過是一句口號，就像動亂時期的生為毛主席生，死為毛主席死一樣，只不過是一種面具，世人都用它偽裝自己，將自己偽裝成一個千孝子，來完成自己不為人知的目的。
前天看到一篇帖子，上面說是父母年輕時一腔熱血，只為了一時快樂，犯下了不可饒恕的過錯，是他們，一手將你的的幸福摧毀，是他們，剝奪了你投生于富人家的機(jī)會!
如果你認(rèn)為可以借此逃避一切責(zé)任，我告訴你，你想錯了。
你要知道，當(dāng)他們付出時，心里想的不是回報，而是百年之后，他們漸漸老了，他希望你能夠像這樣去守護(hù)著他，這，就夠了，這不是一筆交易，而是愛的真諦。
這是一類，他們對父母存在偏見和怨恨，也許幾句不痛不癢的話打動不了他們的心，但日久天長，他們會明白我今日之言的;還有另一類，他們不懂孝。
不知你身邊是否有這樣一類人，他們信誓旦旦地與父母承諾，會給父母一個完美的生活，但最后卻不了而之，不是他們不想去實(shí)現(xiàn)自己的諾言，而是他們覺得時機(jī)未到，待日后功成身退，衣錦還鄉(xiāng)時再去實(shí)現(xiàn)當(dāng)初自己的承諾，不讓父母再跟著自己受苦，奔波與勞累。
這似乎是個不錯的辦法，但似乎人們忘了，忘了時間的殘酷性，忘了父母也會漸漸變老，忘了他們也許等不到你說的那一天，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，我們想要挽回，時光，卻不會再給我們機(jī)會。
曾經(jīng)看過一篇文章，上面有這樣一句;一件漂亮的衣服是愛，一粒紐扣也是愛，一棟豪宅是愛，一塊磚瓦也是愛。
說了那么多，只想說明一個道理。
最樸實(shí)的舉動往往最打動人心。
孝道文化心得體會篇六
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德之一，子女對親屬的孝順、尊重、關(guān)愛是中華文化傳承的重要內(nèi)容。而在現(xiàn)如今社會，孝道的傳統(tǒng)價值和精神意義在不斷發(fā)展與變革之中。在這樣的大背景下，個人在生活和學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟孝道的文化內(nèi)涵，并加以實(shí)踐。在這篇文章中，我將體會和探討孝道的文化內(nèi)涵。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。孝道的內(nèi)涵不僅是對父母的孝順，而是包括對社會的尊重、對祖先的緬懷、對后代的關(guān)懷和對自然的敬畏。這些價值觀念相互關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出中華文化的精髓。孝道貫穿于中華文化的方方面面，無論是古代傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、還是現(xiàn)代生活中的禮儀、行為準(zhǔn)則和道德觀念，都體現(xiàn)了孝道文化的傳承與發(fā)展。
第三段：孝道的體現(xiàn)。
作為一個中華文化的傳承者，我深刻領(lǐng)悟到孝道文化的重要性，在日常生活和親情關(guān)系中不斷實(shí)踐和體現(xiàn)孝道文化的內(nèi)涵。我平時會經(jīng)常給父母打電話，并在周末回家探望他們；我會關(guān)心父母的健康并盡自己所能做一些力所能及的事情，比如在工作忙碌的時候為他們購買一些生活必需品；當(dāng)然，在和其他人的交往中，我也會帶著孝道的理念去認(rèn)真對待，相互尊重，不傷害彼此。
第四段：孝道的意義。
孝道的文化意義深遠(yuǎn)，不僅是一種習(xí)俗，而是中華文化中道德、信仰和文化價值觀的核心。它代表了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵，是構(gòu)成中國古代文化的其中一部分。在現(xiàn)代社會中，雖然一些西方文化已介入中國，但孝道文化已成為中國文化不可得缺的一部分。它激勵了每個人在家庭、社會以及整個國家層面上堅持尊敬親人、彼此幫助、努力發(fā)展，從而促進(jìn)一個和諧社會的形成，更是保持著中華民族精神文化的獨(dú)特性和血脈。
第五段：結(jié)語。
總之，孝道文化是中華傳統(tǒng)美德和文化精髓，是一種強(qiáng)烈的信仰和道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化的珍貴資源，堅持孝道的理念和行為，這不僅是對自己，對家庭乃至國家的一種貢獻(xiàn)，更是中華民族和儒家文化的自信和底氣。我們應(yīng)該堅信，孝道文化的傳承和弘揚(yáng)，將可以深刻影響人們的生活和行為，培育每一代人對家庭和社會的責(zé)任感和使命感，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
孝道文化心得體會篇七
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暑假里我看了《中華孝道故事》，這本書講的是近現(xiàn)代名人、當(dāng)代大眾和古代圣賢尊老敬老的故事。讀著這本書，我經(jīng)常感動的熱淚盈眶。
在古代圣賢篇中，《花木蘭替父從軍》的故事使我非常難忘?；咎m一代女子，卻不畏懼戰(zhàn)爭，要替父從軍，還屢建戰(zhàn)功，真是巾幗不讓須眉啊!俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。山東濰縣縣令鄭板橋就是這么個人。鄭大人喜歡微服私訪體察民情。有一天，他看見有戶人家門前貼了一副對聯(lián)。上聯(lián)是：家有萬金不算富。下聯(lián)是：命中五子還是孤。鄭大人看了很納悶了，萬金還不富，五個兒子還孤單?進(jìn)去一看，這戶人家徒四壁，一貧如洗，哪有什么萬金啊?這更讓人好奇了。
看了后，才知道，原來萬金指的是十個女兒，五子是指女婿是半個兒子，所以十個女婿就是五個兒子。這些女兒一點(diǎn)也不孝順，十個都不在，難怪老人孤單。劉炳森曾說“烏鴉尚反哺，羔羊有跪乳。人不孝其親，人不如禽與獸?！边B小小的烏鴉長大了都知道要孝順父母，何況人呢?這些女兒真是太不孝了。鄭大人一眼就猜出來了，叫來了老人十個女婿讓他們回去孝敬老人，否則要治罪。鄭大人真不愧是百姓的父母官啊!
而看了二十四孝圖，我覺得很慚愧。晉朝濮陽的吳猛才八歲，就懂得孝敬父母，晚上赤身坐在床前讓蚊子叮自己，而不讓蚊子去叮父親，多么孝順的一個孩子啊!而我呢?被蚊子咬了，趕緊找爸爸媽媽幫我檫藥了，根本就不會想到爸爸媽媽是不是也被蚊子叮咬了。跟吳猛比，我真是自愧不如。
孝道文化心得體會篇八
為了進(jìn)一步深化落實(shí)廉政建設(shè)，4月縣局在二樓會議室召開20黨風(fēng)廉政建設(shè)暨教育工作會議，局長與各單位負(fù)責(zé)人黨風(fēng)廉政建設(shè)狀，縣反瀆職侵權(quán)局王局長為大家作了一次廉政教育課。用一個個反面實(shí)例警示大家，使我受到一次深刻的教育，使每個稅務(wù)干部心靈得到一次洗滌，獲得以下體會。
一、手莫伸，伸手必被捉。當(dāng)今物欲橫流的社會，各種誘惑也隨之增多，法官所接觸到的當(dāng)事人很多，如果稍有交友不慎，將會陷入泥潭而不能自撥，李軍、黃松仁曾是同事稱贊，領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)培養(yǎng)的國家棟梁，卻不能時刻警省自己，貪贓枉法，犯下了人民所不允的大錯，自毀前程，成為人民的罪人。
二、欲莫貪，貪欲必害己。金錢、美色，這些讓人心動的“糖衣炮彈”已經(jīng)成為阻礙社會發(fā)展的“毒瘤”，曾擊倒過許多法官。李軍，黃松仁的犯罪，根本原因是思想上對自己的要求放松，行動上脫離的黨紀(jì)國法，最終害人害己，不僅辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)的期望，也辜負(fù)了家人的幸福。
通過這次警示教育大會，使我進(jìn)一步明確了自己的行動方向，我將以更加嚴(yán)格的紀(jì)律來約束自己，堅守廉潔司法的職業(yè)道德，全心全心為人民服務(wù)，嚴(yán)格遵守省、市、縣局規(guī)定的各項工作紀(jì)律，增加拒腐防變能力，堅定信念，嚴(yán)守紀(jì)律，清正廉潔，以實(shí)際行動為義縣地稅事業(yè)及其他各項工作的順利開展作出自己的貢獻(xiàn)，真正做到執(zhí)法為民!
孝道文化心得體會篇九
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，我們自古以來就有“孝順父母”的教育。這種傳統(tǒng)美德在中國文化中，有著深深的歷史淵源和社會背景，是文化傳承的重要內(nèi)容。自古以來，孝道在中國文化中不僅僅代表著尊重父母，更代表了人倫禮教、人與社會之間的關(guān)系，是中國文化的重要標(biāo)志和特色。在我個人的多年生活中，也深感孝道所帶來的意義和價值，并從中獲得了許多感悟和體會。
第二段：中國文化中孝道的重要性。
中國文化中，孝道是一個非常重要的價值理念。孝的本質(zhì)是尊重、關(guān)心、照顧父母，是一個道德、心理和行為層面的行為。孝道是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國古代文化的精髓。孝順父母不僅僅是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要價值觀，更是中國文化中的一個非常重要的內(nèi)容之一。弘揚(yáng)孝道，不僅讓我們更加尊重我們的長輩，也闡釋了中國文化傳承的一種價值體系。孝道在中國文化中，表現(xiàn)出了家庭中的道德、情感和家庭成員之間的關(guān)系等多重文化屬性。
第三段：家庭的重要性。
孝道，最重要的體現(xiàn)就是在我們的家庭生活中了。家是孝道情感價值、道德意義和文化情感的載體，是父母教育孩子，后代孝敬父母的主要場所。在我看來，家庭是構(gòu)建文化氛圍和溫馨和諧家庭的重要基礎(chǔ)。弘揚(yáng)孝道，構(gòu)建良好的家庭氛圍，讓家庭成員間增進(jìn)感情，提高道德和情感素質(zhì)，有利于家庭和樂、社會文明的建立。在我們的生活中，一定要重視家庭教育，在孝道的教育中發(fā)揮重要作用。
第四段：現(xiàn)代社會中的孝道。
孝道不僅具有傳承的歷史價值，也是現(xiàn)代大家庭生活中的有力保障。在現(xiàn)代社會中，孝道的含義和方法發(fā)生了變化，我們的孝敬之道也需要與時俱進(jìn)。除了給父母提供物質(zhì)幫助之外，我們還可以通話和看望他們。雖然現(xiàn)在人們的生活條件在逐年提高中，但是我們的家庭結(jié)構(gòu)和社會文化中的孝道精神越來越不足。在這個背景下，應(yīng)該弘揚(yáng)孝道，在家庭生活和社會生活中不斷發(fā)揮它的價值和作用。
第五段：結(jié)論。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的代表之一。在中國文化中，孝道代表了尊重父母，代表了人倫禮教、人與社會之間的關(guān)系，是中國文化的重要標(biāo)志和特色。家庭是構(gòu)建文化氛圍和家庭和諧的重要基礎(chǔ)，要弘揚(yáng)孝道、重視家庭，將文化精神傳承給下一代。在現(xiàn)代社會中，將傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代理念相結(jié)合，將孝道融入我們的日常生活，弘揚(yáng)孝道精神對于我們的成長、家庭和社會文明的建立，都有至關(guān)重要的意義和作用。
孝道文化心得體會篇十
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今天是感恩節(jié)，一個發(fā)源于美國的節(jié)日逐漸也成為一些國人的時尚。
知恩圖報，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，這些其實(shí)都是中國的古訓(xùn)和道德要求，比起英國清教徒1620_年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之發(fā)膚的人，其他長輩是望其成長或關(guān)懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因為美國有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了，即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時尚者的心態(tài)。
中國的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因為這是社會的`根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動力。
孝道文化心得體會篇十一
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我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有姥姥身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦，分明是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻?我不禁問道：“中國五千年文明孝道哪里去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝一種體現(xiàn)。
而今，“孝”含義有了進(jìn)一步改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補(bǔ)品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝體現(xiàn)。
社會在一天天地進(jìn)步，從古時一味順從發(fā)展到今天物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”重視。
而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無關(guān)系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂情景，他們是冷漠金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時，發(fā)現(xiàn)這個老人已死去多時了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物。而在她死后，她兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明差異，至少是在“孝道”方面差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童天堂，成人戰(zhàn)場和老人地獄。
可見，講“孝道”是中國人美德之一。
我國偉大無產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他母親。有一次在他回家看望母親時候，他母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見陳毅進(jìn)來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己兒子有什么顧忌。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧?！标愐銋s說：“我是您兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國人最突出美德。
我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族美德發(fā)揚(yáng)光大!
孝道文化心得體會篇十二
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親愛的同學(xué)們，不知大家是否聽過一首韓紅演唱的歌曲《天亮了》，她那動人的歌聲背后，隱藏著這樣一個故事：1999年10月3日，在廣西貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，正運(yùn)行在數(shù)十米高空的纜車突然墜落，36名乘客中有14名不幸遇難。而就在這悲劇發(fā)生時，一對年輕的父母，在纜車墜毀的瞬間，不約而同的用雙手托起了自己兩歲半的兒子。結(jié)果，兒子得救了，這一對年輕的父母卻失去了生命。是什么救了這個孩子?是父母對孩子那偉大而無私的愛啊。
父母的愛，是我們失意的避風(fēng)港，時時接納我們，包容我們，鼓勵我們。
父母的愛，是我們生命中的加油站，讓我們奮發(fā)向上，勇敢的接受任何挑戰(zhàn)。
從小到大，是誰用甘甜的乳汁養(yǎng)育了我們?是誰在深夜輕壓我們蹬開的被角?是誰頂著寒風(fēng)送我們?nèi)W(xué)校?又是誰在我們的遇到挫折的時候把我們擁入懷抱?是我們的爸爸媽媽，他們生我們、養(yǎng)我們，他們用各種方式愛護(hù)我們，保護(hù)我們，造就我們。他們竭盡所能，不求任何回報，作為兒女，我們怎能不孝。
大家都知道孟母三遷的故事，孟母為了孟子的成長學(xué)習(xí)，不惜奔波、擇良而居，雖然辛苦，也無怨無悔。我們現(xiàn)在的父母又何嘗不是如此呢?中國有句古語：“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛他的祖國和人民。
盡一份孝心，也許是在父母生病時端上的一杯熱水，也許是用小手輕錘那日漸蒼老的脊背，也許是作業(yè)本上的優(yōu)加紅星，也許是父母生日時的一句祝福。或許這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認(rèn)真做好每件事，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達(dá)孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。
孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們一起把它傳承。從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!
孝道文化心得體會篇十三
孝道作為中華民族傳統(tǒng)文化中最為重要的價值觀之一，深深地扎根于每個中國人的心中。文章將會從個人角度出發(fā)，探討孝道文化帶給自己的啟示與體會。
第二段：孝道的教育意義。
作為一種博大精深的文化，孝道傳承了中華文明精神中人倫關(guān)系的重要地位，強(qiáng)調(diào)了家庭中親情的溫暖和繁榮。從小接受家庭和社會的孝道教育，不僅可以讓我們深刻認(rèn)識到自己的身份和責(zé)任，更能在成長過程中形成良好的心態(tài)和價值觀。
第三段：孝道在現(xiàn)代社會中的意義。
雖然隨著時代的推移，孝道文化也有了一定的變革和發(fā)展，但其價值和意義依然深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會中，孝道文化正在扮演著越來越重要的角色，它不僅是一種精神文化，更成為了社會穩(wěn)定和人民幸福的重要支撐。
第四段：如何在現(xiàn)代社會中傳承及弘揚(yáng)孝道文化。
如何在現(xiàn)代社會中弘揚(yáng)孝道文化？這既是一項需要全社會共同努力的事業(yè)，也需要個人從自身做起。因此，保持情感交流、照顧年長者、推廣孝敬文化等都是有效的途徑。同時，也需要更多的人去了解、認(rèn)識、學(xué)習(xí)、體驗和弘揚(yáng)孝道文化，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
第五段：結(jié)語。
總之，孝道文化是源于中華傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是中華民族的靈魂和精神。我們要不斷地弘揚(yáng)和傳承中華文化，從自身做起，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入自身的現(xiàn)代生活之中，讓孝道文化在當(dāng)下的現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加絢爛的光芒。
孝道文化心得體會篇十四
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有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。
孔子與學(xué)生討論對待父母態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世時光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則?？鬃訉W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到。
“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！碑?dāng)父親在世時候，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為。如果他長期不改變父親原則，可以說是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。
詩人說母親是珠蚌，因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變只有對你永久感恩?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成為千千萬萬后來人道德準(zhǔn)則。
孝道文化心得體會篇十五
人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點(diǎn);我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。
生命是相互依存的。我們生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日為師，終身為父;滴水之恩，涌泉相報。心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會才會變得如此的和諧和親切，我們自身也會因此變得愉快而又健康。正如感恩墻上一網(wǎng)友的留言)：感謝大地給予了我一切。如果總覺得別人欠你的，從來不想到別人和社會給你的一切，這種人心里只會產(chǎn)生抱怨，不會產(chǎn)生感恩。有位哲學(xué)家說過，世界上的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達(dá)睿智，好運(yùn)常在，遠(yuǎn)離煩惱。順風(fēng)順?biāo)娜?，想著逆境奮斗的人;無憂無愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛我、我愛人人”的美好境界。人常說：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香?！比松谑溃獙W(xué)會分享給予，養(yǎng)成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富;奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。
心存感恩，因為漫長的人生路上，我并不孤獨(dú)!
感恩從心開始，讓愛溫暖人間。。中國第一塊感恩墻。如果你對他(她)感恩，就把他的名字刻在墻上。
最近我預(yù)習(xí)了語文書的第24課《少年王冕》，我被課文中的王冕孝心所感動。
王冕出生在一個窮苦的家庭，兒時只讀過三年書就開始到隔壁秦家放牛補(bǔ)貼家用。遇上秦家給他臘肉吃，他卻不舍得吃，用荷葉包好，帶回家孝敬母親。后來，他賣畫掙錢，買更多的好東西孝敬母親。
讀著讀著，我眼睛濕潤了，我一方面被王冕的孝心所感動，另一方面怨恨自己對母親太不孝敬了。王冕他只讀了三年書，就因家境貧寒而退了學(xué)，但是他毫無怨言，也沒有怪母親耽誤自己的生活與學(xué)習(xí)，而是為隔壁秦家放牛，補(bǔ)貼家用，再買許許多多的好東西孝敬母親。
比起王冕，我可不如他……。
有一次，是星期六，小鬧鐘“鈴鈴”地叫了起來，由于晚上沒有怎么睡好，所以我按掉了鬧鈴。又過了10分鐘，媽媽發(fā)現(xiàn)我還沒起來，又叫了一次，我這才慢慢地起來了，一看鬧鐘，已經(jīng)7：30了，我8點(diǎn)還要上興趣班呢!我馬上從床上爬了起來，穿好衣服以后，草草地扒了幾口早飯，就跑到門口準(zhǔn)備走。因為爸爸不在家，只得讓媽媽送我了，媽媽是很守交通法規(guī)的，開車比較慢。我此情景，一次一次地催促媽媽開快一點(diǎn)。到了8：15分，我才到了興趣小組，老師批評了我，我很生氣，心里在想：“明明是媽媽開車慢所以才晚來了嗎，憑什么批評我。”
下課了，我上了媽媽的車，忍無可忍，大聲地埋怨，而媽媽卻沒有作聲。到了家以后，我跑進(jìn)了自己的房間，鎖好門失聲痛哭，怨恨自己當(dāng)時到媽媽態(tài)度太不好了，本是我睡懶覺引起的遲到，而要推到媽媽身上真不應(yīng)該。
讀了這一篇課文后，我感到非常羞愧，媽媽每天買菜燒飯給我吃，而且還天天變花樣，今天吃魚、明天吃雞……而且她起早貪黑，辛勤工作掙錢，她掙的許多工資都是給我用的，比如給我買衣服、零食、玩具……而好久才給自己添一件衣服。再想想我，只是對媽媽鐵板著臉，學(xué)習(xí)成績又不是非常好。一點(diǎn)兒也不像王冕那樣孝敬母親。
我現(xiàn)在的心愿就是要親自給媽媽做一頓晚飯，體驗媽媽的艱辛，我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，以好的成績報答媽媽。
母親是我們的“避風(fēng)港”，所以我們要孝敬我們的長輩，這樣才能使我們的“避風(fēng)港”更美麗、更美好。
孝道文化心得體會篇十六
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚(yáng)，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng)。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝?！敝劣谄畔标P(guān)系，歷來是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。
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孝道文化心得體會篇十七
無意間搜尋，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，丟失勞動力量的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說實(shí)話，我自認(rèn)為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反響不是生氣，而是思索這個家庭中子女與父母的關(guān)系畢竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的沖突才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
（1）父母的忽視。
講到緣由，我想到的第一個緣由就是這個，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因規(guī)劃生育所以個個都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不行否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會由于家庭或個人的緣由在不經(jīng)意間偏愛其中一個孩子，而忽視了其他的孩子。
哪個孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無意間的忽視受到了損害，數(shù)次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
（2）父母財產(chǎn)安排不均。
俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養(yǎng)父母的問題上卻并不靈驗。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門戶之時，大局部父母都會因林林總總的緣由使某個孩子的財產(chǎn)比其他孩子的.要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里埋怨一下，該有的贍養(yǎng)費(fèi)卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)覺他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是由于財產(chǎn)安排不均引起的。
（3）愛人與父母的隔膜。
有使以來，因自身愛人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比擬而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過后半生的妻子，即使是情愿贍養(yǎng)老人，也會由于新婚妻子的枕邊風(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至于父母，給點(diǎn)錢也就差不多了。
這并非危言聳聽，任何一個人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭平穩(wěn)的沖突中都會舉步維艱，也許只有父母曾在年少時賜予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。
……。
雖然那案件最終已然完善解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對立面時，我深刻的疑心親情是否還在，即使贍養(yǎng)問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語說滴水之恩當(dāng)以涌泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應(yīng)當(dāng)懂得回報，懂得孝道。
何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。
孝道文化心得體會篇十八
其實(shí)對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學(xué)的，她在36期的時候在這里參加過培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認(rèn)為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學(xué)習(xí)，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。
首先我應(yīng)該先檢討自己。我這個人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時候會和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學(xué)習(xí)我知道了，對于父母首先應(yīng)該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應(yīng)該把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴(yán)。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)?；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機(jī)會？事實(shí)上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實(shí)小時候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭……”感覺父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀(jì)該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好?！彼闫饋?，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實(shí)父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點(diǎn)適應(yīng)不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
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孝道文化心得體會篇十九
我曾看過一篇文章《當(dāng)父母都老的時候》，文中說的是天下父母共同的心聲：
當(dāng)我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點(diǎn)急躁不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實(shí)都是為了你們好！
當(dāng)我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬別責(zé)備我們，也不要嫌我們臟，請你們想一想：當(dāng)時，我們是怎么手把手的給你們喂飯的，是如何為你們擦屁股端尿。
當(dāng)我們說話是，突然忘了主題，請你們給我們一點(diǎn)回想的時間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說。其實(shí)，談?wù)撌裁床⒉恢匾灰銈冊谂赃吢犖覀冋f下去，我們就心滿足足了。
當(dāng)我們慢慢變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至是病倒不起，請不要哀痛，這是自然的規(guī)律。你們只要能給我們送口飯，添點(diǎn)衣服，時?；丶铱纯?，我們就知足了。
你們無限的愛！
是的，孝敬其實(shí)并非肯定需要多少金錢，只要在力所能及的范圍之內(nèi)就行。而處于學(xué)生時代的我們，能做的不僅僅是只懷有感恩之心。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終樣。這是鳥兒的感恩。努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)幻想。這是我們的感恩。是的，其實(shí)感恩很簡潔，其實(shí)孝敬很簡潔。只要我們努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，贏個美妙的`將來，讓父母以我們?yōu)榘?，以我們的為榮，幸福地過完后半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢更圓父母的夢！
比爾·蓋茨曾經(jīng)說過：天下不能等待的事情莫過于孝敬父母。是的，我們要珍惜時間，趁父母還健在抓緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永久懊悔。
孝道文化心得體會篇二十
中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實(shí)，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!
這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠(yuǎn)流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當(dāng)今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實(shí)。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點(diǎn)，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點(diǎn)一點(diǎn)地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點(diǎn)一點(diǎn)洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護(hù)大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容。”一個人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚(yáng)孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻(xiàn)自己的全部力量。
