一鍵復(fù)制
心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
守望教育心得體會篇一
教育是人類社會發(fā)展的基石，而守望教育則是一種以尊重、關(guān)愛、理解為基礎(chǔ)的教育方式。守望教育所倡導(dǎo)的是教師和家長共同合作，共同呵護(hù)孩子的成長。在我參與守望教育活動(dòng)的過程中，我深深感受到了守望教育的力量和價(jià)值，下面就讓我來分享一下我的心得體會。
首先，守望教育強(qiáng)調(diào)的是尊重。尊重是守望教育的核心精神，而這種尊重體現(xiàn)在對孩子的尊重、對家長的尊重以及對教師的尊重。在守望教育中，教師和家長不再是上下級的關(guān)系，而是平等的伙伴。孩子是學(xué)習(xí)的主體，他們的意見和想法應(yīng)該被尊重和聽取。在我參與守望教育活動(dòng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，只要給予他們信任和空間，他們能夠做出讓人驚喜的事情。
其次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是關(guān)愛。在這個(gè)競爭激烈的社會中，孩子們面臨著各種各樣的壓力。而守望教育呵護(hù)的就是孩子們的成長。在守望教育中，教師和家長時(shí)刻關(guān)注著孩子的情感和需求。他們用關(guān)懷和溫暖的言語來激勵(lì)孩子，讓他們感受到愛和溫暖。在我參與守望教育活動(dòng)的過程中，我看到了孩子們在教師和家長的陪伴下變得更加自信和開朗，他們開始敢于表達(dá)自己的想法和情感。
再次，守望教育強(qiáng)調(diào)的是理解。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們有著不同的特點(diǎn)和需求。在守望教育中，教師和家長用心去理解每個(gè)孩子，尊重他們的個(gè)性和差異。他們不再將孩子塞進(jìn)一個(gè)模子里，而是針對孩子的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)和培養(yǎng)方式。在我參與守望教育活動(dòng)的過程中，我看到了孩子們在教師的耐心陪伴下逐漸找到了自己的興趣愛好和擅長領(lǐng)域。
最后，守望教育強(qiáng)調(diào)的是共同合作。教育是家庭和學(xué)校共同的責(zé)任，只有家長和教師能夠緊密合作，才能夠給孩子們一個(gè)良好的成長環(huán)境。在守望教育中，教師和家長定期開展交流和合作，共同商討解決孩子們遇到的問題。在我參與守望教育活動(dòng)的過程中，我看到了家長和教師之間建立了良好的合作關(guān)系，他們在教育孩子的問題上達(dá)成了共識，共同為孩子們的成長和發(fā)展努力。
綜上所述，在這次守望教育活動(dòng)中，我真切地感受到了守望教育的力量和價(jià)值。守望教育以尊重、關(guān)愛、理解和合作為基礎(chǔ)，讓孩子們在溫暖、安全的環(huán)境中成長。守望教育提供了一個(gè)讓孩子們自由發(fā)展的舞臺，我深信守望教育將會在未來的教育中發(fā)揮越來越重要的作用。在我以后的教育工作和家庭教育中，我將始終秉持著守望教育的理念，尊重孩子、關(guān)愛孩子、理解孩子，并與家長和同事共同努力，為孩子們的成長添磚加瓦。
守望教育心得體會篇二
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是聽人說起《守望教育》這本書后才去翻閱它，讀后曾與人交流過自己的所思所想。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書，掩卷之余，總感覺應(yīng)該寫點(diǎn)什么，抒發(fā)心中之體會與感觸。恰逢學(xué)校要求每位老師撰寫讀書心得，便坐在案前，敲擊鍵盤，留下以下文字做讀后之感。他日若另有心得，再作補(bǔ)充。
讀到一本好書是不容易的，讀到一本能產(chǎn)生共鳴的好書是令人高興的。而在這喧囂功力的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著非同尋常的境遇，干著非同尋常的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實(shí)說明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是"教化的困惑"，體現(xiàn)了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在"關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟"、"走向人對人的理解"、"道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始"等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
書中講到，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著一個(gè)一個(gè)的教育事件，我們的教育生活就是由一個(gè)一個(gè)的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意無意的影響著學(xué)生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài)。從這段話中，我們可以深刻體會到，教育敘事就是講述我們教育生活的故事，講述那或隱或顯地蘊(yùn)涵著教育意義的故事，那影響著學(xué)生和我們自身生命的細(xì)微脈絡(luò)就可以在故事敘事的過程中清晰地展現(xiàn)出來，同時(shí)，也展開我們的教育生活如何發(fā)展與改善的可能路徑。我想這一點(diǎn)許多教師讀很有體會。每當(dāng)有學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們時(shí)不時(shí)的用自己經(jīng)歷過的事，或是自己遇見過的事對學(xué)生進(jìn)行思想教育，這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。
劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識應(yīng)該說也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過程中，我也能體會到，雖說在教學(xué)中我們對后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個(gè)學(xué)生，說實(shí)話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
在這一篇中還講到了教師的成長。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學(xué)生及教育實(shí)踐的能力，教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對象展開的，因此教師的研究能力也是高素質(zhì)教育生活和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。從這段話當(dāng)中，我們可以體會到教師在成長的過程中，離不開研究，也就是說離不開學(xué)習(xí)。俗話說，活到老，學(xué)到老。作為教師的我們，更要活到老，學(xué)到老，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著教書育人的重?fù)?dān)。那么教師要成長，就要從提高自身教育質(zhì)量開始，要對自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷的改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識。
教育敘事和教師成長兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的，逐步習(xí)慣化的日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣，提升我們教育生活的質(zhì)量。記得海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實(shí)不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對浩瀚而又駁雜的世界，生命實(shí)在是微不足道的。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。
守望教育心得體會篇三
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《守望教育》是把對教育生活提問的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問的過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。當(dāng)我們拒絕理論的、或者權(quán)力的威權(quán)簡單地凌駕于教育實(shí)踐之上時(shí)，并不意味著實(shí)踐中的教育怎么都行，怎么都好。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
所謂“做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時(shí)對教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談?wù)?，在接受或批判他的觀點(diǎn)之前，我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信。
于是，在《魏書生：一個(gè)聽話者的教育技術(shù)》中，他在肯定魏書生“能在那個(gè)時(shí)期就有著還算獨(dú)到、豐富的教育思考”的同時(shí)，敢于說出“他的教育改革大都是那種不越雷池半步的技術(shù)性改革，而不是整體教育理念的改革與探索”，從而提出“讓魏書生從神話中走出”；生在農(nóng)村，在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，成為大學(xué)教授后，他依然心系農(nóng)村教育，在《建立農(nóng)村支教體系的一點(diǎn)設(shè)想》中，他提出“在投入硬件的同時(shí)，以合宜的方式投入優(yōu)秀的人力資源，也許是更關(guān)鍵之所在”；面對“理論與實(shí)際相結(jié)合”這個(gè)老掉牙的問題，他“把不便說的也說出來”了，在《我看教育理論與實(shí)際相結(jié)合》中，他提出“理論研究與實(shí)際密切結(jié)合的同時(shí)還應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，有距離才可能有寬廣的視界”……”
守望教育心得體會篇四
第一段：引子（150字）。
如今，教育的重要性越來越受到廣泛關(guān)注。作為守望教育的一員，我有幸參與了這項(xiàng)具有意義的工作。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并形成了自己的一些理念和體會。在下文中，我將會分享一些我從守望教育中得到的心得體會。
第二段：教育的終極目標(biāo)（250字）。
教育究竟應(yīng)該追求什么樣的目標(biāo)？在守望教育的工作中，我明確看到了教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)孩子們健康而全面發(fā)展的個(gè)體。除了學(xué)術(shù)知識的傳授，守望教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括道德修養(yǎng)、社會交往能力以及創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維等。通過關(guān)愛和教育，我們希望每個(gè)孩子都能發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并在成長過程中做到真善美的統(tǒng)一。
第三段：教育的核心要素（250字）。
在守望教育中，我發(fā)現(xiàn)教育的核心要素包括了師德、興趣激發(fā)、個(gè)性發(fā)展和適應(yīng)性培養(yǎng)。首先，師德是教育的基礎(chǔ)，教師要成為學(xué)生的榜樣，傳授知識的同時(shí)，還需關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展，注重塑造學(xué)生的良好品質(zhì)。其次，興趣激發(fā)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要手段，教師應(yīng)該通過多元化啟發(fā)，使學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。此外，個(gè)性發(fā)展是守望教育的核心價(jià)值，教師應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，幫助他們根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合的學(xué)習(xí)方式和發(fā)展道路。最后，適應(yīng)性培養(yǎng)是為了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對變化社會的能力，幫助他們具備適應(yīng)性、創(chuàng)新性和解決問題的能力。
第四段：教育的具體操作（300字）。
要落實(shí)以上核心要素，守望教育提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。在這種教學(xué)模式下，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，注重發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，教師也要充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，提供相關(guān)資源和引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的目標(biāo)。此外，守望教育還鼓勵(lì)學(xué)校與社會資源的結(jié)合，提供更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生通過實(shí)踐來鞏固和拓展所學(xué)知識。
第五段：收獲與感悟（250字）。
從參與守望教育以來，我收獲了很多。首先，我意識到教育追求的是全面發(fā)展，不僅僅是注重學(xué)術(shù)成就，更重要的是關(guān)注孩子的身心健康以及人格品質(zhì)的塑造。其次，我深刻感受到教育是一項(xiàng)辛勤而細(xì)致的工作，教師需要關(guān)注和引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的成長，務(wù)必以身作則，做好榜樣。最后，我明白了教育不能局限在教室內(nèi)，要通過與社會資源的合作，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到更好的培養(yǎng)。
結(jié)尾（100字）。
通過守望教育，我明確了教育的終極目標(biāo)，理解了教育的核心要素，并在實(shí)踐中獲得了豐富的收獲與感悟。我相信，只有將這些理念和體會貫徹于教育實(shí)踐中，我們才能培養(yǎng)出更多健康、全面發(fā)展的個(gè)體，推動(dòng)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
守望教育心得體會篇五
作為一名教育工作者，我始終堅(jiān)信“書是人類進(jìn)步的階梯”，而守望教育則是呼吁我們守望教育的重要性，讓每個(gè)孩子有機(jī)會享受到優(yōu)質(zhì)的教育。近期我閱讀了有關(guān)守望教育的書籍，給我留下深刻的印象，激發(fā)了我深思教育的價(jià)值和意義。
第二段：了解守望教育的內(nèi)涵。
守望教育是一種積極推動(dòng)貧困地區(qū)兒童接受良好教育的理念與行動(dòng)。這就意味著，我們不僅要保障每個(gè)孩子有平等的受教育權(quán)利，還要積極關(guān)注那些處于劣勢地位的孩子，主動(dòng)賦予他們希望和機(jī)會。閱讀中，我了解到守望教育不僅包括資助學(xué)習(xí)費(fèi)用，還關(guān)注教育環(huán)境的改善，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)條件和資源。通過引導(dǎo)孩子們樹立正確的教育觀念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)驅(qū)力，守望教育努力讓每個(gè)孩子享受到公平的機(jī)會。
第三段：分享閱讀收獲。
在我閱讀守望教育的書籍中，最吸引我的是書中所述的一些真實(shí)而感人的故事。故事中的孩子們來自貧困山區(qū)，他們的家境雖然貧窮，但是他們對于知識的渴望卻無比強(qiáng)烈。守望教育的志愿者們不僅為他們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會，更通過各種方式激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。在書中，我看到了一個(gè)個(gè)平凡而偉大的教育者，他們傾注心血，用自己的行動(dòng)點(diǎn)亮了孩子們的未來。這些故事讓我深信，只要有真誠的心，任何人都可以通過教育的力量改變自己和他人的命運(yùn)。
第四段：反思教育的使命。
閱讀守望教育的書籍，讓我對教育的意義有了更深的思考。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)品德和個(gè)人能力的過程。每個(gè)孩子都有無限的潛力，而守望教育希望這些潛力得到充分的發(fā)掘和培養(yǎng)。作為一名教育工作者，我深感承擔(dān)著重要的使命，那就是為每個(gè)學(xué)生提供平等的教育機(jī)會，讓他們能夠成長為全面發(fā)展的個(gè)體，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第五段：展望守望教育的未來。
守望教育的理念正在不斷發(fā)展壯大，越來越多的人關(guān)注教育公平的問題，并積極行動(dòng)起來。我相信，守望教育未來會有更多的志愿者加入，為更多孩子創(chuàng)造機(jī)會和希望。同時(shí)，我們也需要更多的教育資源和支持，讓守望教育的力量得以持續(xù)發(fā)展。作為一名教育工作者，我將繼續(xù)關(guān)注守望教育的動(dòng)向，為構(gòu)建一個(gè)更加公平和和諧的教育環(huán)境而努力奮斗。
總結(jié)：通過閱讀守望教育的書籍，我深刻體會到教育的意義和守望教育的價(jià)值。守望教育不僅是一種理念，更是一種行動(dòng)，它致力于為每個(gè)孩子提供平等的接受教育的機(jī)會。閱讀過程中，我感受到了守望教育背后的情感力量和正能量，也對自己作為一名教育工作者的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。我希望更多的人可以關(guān)注和參與到守望教育中來，為我們的下一代創(chuàng)造更加美好的未來。
守望教育心得體會篇六
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《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集，內(nèi)容包羅萬象，涉及到教育的各個(gè)方面，關(guān)于教育的理想，關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思，關(guān)于教師的教育意識覺醒，關(guān)于學(xué)校的理念，關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來，我認(rèn)識到一位具有現(xiàn)代教育意識的教育者，一位有自己獨(dú)特思想的思考者，一位真正關(guān)心教育、熱愛教育的知識人。沒有陳腐的說教，沒有意識形態(tài)的教化，沒有假大空的套話，讀來頗覺入心，讀到底時(shí)，拿著這本借來的小書，竟有些舍不得放手了。
劉鐵芳是一位愛教育者，這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出。一個(gè)不熱愛教育的人，不會對教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻，剖析如此一針見血，從歷史到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，比較分析中見到熱鬧背后的深層問題。讀之，為自己無知汗顏，為自己膚淺慚愧。
作為一個(gè)教師，本身的成長和個(gè)人的自我完善是一體的。換言之，作為教師，要想讓自己的生命獲得意義，必須通過教師的自我成長來實(shí)現(xiàn)。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的、真實(shí)的，不是在熱鬧中占有一席之地，獲得榮譽(yù)，而是在冷靜中深入思考，獲得提升，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。
喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說法：教師教育意識的覺醒?！皞€(gè)體開始擁有了自己獨(dú)到的對于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身，來自個(gè)體對教育的真實(shí)悟知?！焙翢o疑問，這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次，我認(rèn)為，也是幸福的層次。一個(gè)人，還有什么比獲得思想認(rèn)識的深入更幸福的呢？每進(jìn)入一個(gè)新的階段，都會有一份成功的喜悅。也許這種成功沒有鮮花，沒有掌聲，更沒有金錢，但是這種認(rèn)識的喜悅是其他任何物質(zhì)都無法比擬的，這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅，是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅。
對于教師的個(gè)人提升，我想首先要學(xué)會的是思考。對日常教學(xué)的思考，對教育現(xiàn)象的思考，對自己人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥螻蟻，淹沒于茫茫人海，人生還沒有過出味來，就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半。如何讓短暫人生更充盈？我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考，其實(shí)是向往智慧，智慧讓人更有人的尊嚴(yán)。劉鐵芳的教育隨筆，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信專家，不盲從權(quán)威，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛者，一個(gè)教育之愛思者，自己“存在的基本理由就是不斷地去思，拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論，同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在對教育最基本問題的回答中敞開自己，不斷地質(zhì)疑、追問，再質(zhì)疑，再追問?！钡拇_，他的思考理性中富有智慧，讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí)，也深深地認(rèn)識到：思考，就應(yīng)該這樣進(jìn)行。
當(dāng)然，思考不是空想，那樣所思所想無從寄托，只能浮于表面。閱讀，是思考的源頭之水。作為教師，“活到老，學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求，還是職業(yè)的要求，教師需要閱讀。閱讀有時(shí)是辛苦的，需要堅(jiān)持；有時(shí)是孤獨(dú)的，需要忍耐。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長史中，閱讀都占了很大的篇幅，閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富，認(rèn)識就越深入，思考就越接近真相。這樣的閱讀和思考的結(jié)合，會讓我們的心靈越來越豐盈，生命越來越厚實(shí)。
寫作，也是促進(jìn)思考的重要途徑。有過寫字經(jīng)驗(yàn)的人都知道，寫的過程就是整理的過程，就是讓思維更縝密，邏輯更合理的過程。寫的過程，我們需要縱觀全局，俯瞰整體，需要努力揭開迷霧般的面紗，通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確、合理。這個(gè)過程可能是辛苦的，但是收獲卻是讓人欣慰的?！敖逃龜⑹隆?，如劉鐵芳所說，真不是一件十分難的事。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來，這些故事“成為我們對自身教育生活的反思性實(shí)踐，并成為增長我們的實(shí)踐性知識、提升這種實(shí)踐性知識的品格的重要形式。”“教育敘事成為我們改變?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式。”如果厭倦于日復(fù)一日的教學(xué)生涯，不如試著教育敘事，敘事中有思考，我們的個(gè)體生命痕跡會變得生動(dòng)、有趣，富有生命氣息。
讀一本書，只要有一點(diǎn)收獲，這本書就沒有白讀。我認(rèn)為，讀一本書，獲得一種思維方式，是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人，是在政治性很強(qiáng)的意識形態(tài)的影響下長大的，以為生活不是黑就是白那么簡單，教育也是這樣，只要按照專家們指明的方向前進(jìn)就不會錯(cuò)。無論是生活，還是教育，都是復(fù)雜的，都不是隨便歸類，隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們可以思考，可以探究，但不可以定格，不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒有答案，也許會不斷迷惘，但我相信，“我思，故我在”。
“平庸是平庸者的墓志銘”，這是劉鐵芳描寫國足的，我覺得對于每個(gè)人的人生同樣適用。不甘平庸，就需要不斷自我完善。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福；一個(gè)教師的自我完善，教育意識的覺醒，是一群人的幸福。教育這條路能走多遠(yuǎn)，我不知道，我也愿意“且問耕耘，莫問收獲”。
一切如煙，就讓我且行且思索。
守望教育心得體會篇七
《守望教育》是湖南師范大學(xué)劉鐵芳教授著的一本隨筆，下面是本站為大家準(zhǔn)備的守望教育讀書心得，希望大家喜歡!
學(xué)生都在放暑假，對我們教師來說，也是一個(gè)難得的假期，在假期里，閑來無事，我就經(jīng)常買一些好的書籍來讀，擴(kuò)大自己的知識量!最近我在讀《守望教育》的時(shí)候，我感受到了不一樣的地方。因?yàn)闀械挠^點(diǎn)和我的教學(xué)的一些觀點(diǎn)不謀而合，我覺得我應(yīng)該繼續(xù)讀下去，讀好!
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫的童話故事，一代代少年兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道德學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可信?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！弊鳛榻處煹奈覀兒尾焕妹利悇?dòng)聽故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個(gè)凈化心靈途徑。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。。
在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會環(huán)境的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)。這進(jìn)步給我們的孩子帶來了利，也帶來的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價(jià)值，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無疑是我們教育的悲哀，在目前一些領(lǐng)域中道德的示范，對道德期望與對道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。也有了更深的體會：
一、教師的“不要”：
(一)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(二)教師不要讓學(xué)生成為你的觀眾。
(三)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(四)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
二、啟發(fā)：
(一)關(guān)注孩子的童年，多關(guān)心我們的學(xué)生，給學(xué)生以愛的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間。
(二)給孩子們提供寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實(shí)、明亮的自我。
(三)教師要成為永遠(yuǎn)的思考者，與學(xué)生成為共同成長的伙伴。
(四)教師專業(yè)成長道德修養(yǎng)，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!教育對我來說，已經(jīng)不是十分陌生的事情了，我對自己說，我應(yīng)該做的更好了。現(xiàn)實(shí)條件下，我應(yīng)該將我在書中所學(xué)的東西用在現(xiàn)實(shí)的教育中來，我相信我會是一個(gè)好的老師。
教師的工作就是如此，我相信我會做的更好!
哲人康德曾說過這樣的。
名言。
：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發(fā)展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗(yàn)世界的美和人生的美”，“只要一個(gè)少年兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒有任何抵御被成人文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導(dǎo)?！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃撸B(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認(rèn)為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo)、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到“兒童世界”的感覺。
一位心理專家在一次專題講座中對近幾代人的童年做出了這樣一個(gè)總結(jié)：“上世紀(jì)六七十年代的孩子在玩泥巴中度過童年，八九十年代的孩子在游戲加學(xué)習(xí)中度過童年，而如今的孩子卻在沉重的負(fù)擔(dān)中去經(jīng)歷自己的童年?！彪m然這樣的總結(jié)可能不很準(zhǔn)確，但卻大體上反映出了過去和現(xiàn)在孩子童年時(shí)代的巨大差別。從這個(gè)總結(jié)中不難看出來，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來越高，孩子們的童年生活也越來越豐富，但從另外一種角度來說，孩子們的童年也越來越缺少樂趣和快樂，越來越缺少自我了。
如何尊重兒童，讓兒童擁有屬于自己的快樂呢?身為教師，我想：首先，我們要提高自身的思想覺悟，樹立正確的教育觀念。正如劉教授所說的：我們不能夠在目前更充分實(shí)現(xiàn)對兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動(dòng)的理念納入到我們的實(shí)踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生確立明確、高尚的學(xué)習(xí)目的，樹立崇高的理想。讓他們明白學(xué)習(xí)不是為了老師、為了父母、為了考試，而是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為了將來的生活做準(zhǔn)備。從而養(yǎng)成積極的心態(tài)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
再次，要努力提高自身業(yè)務(wù)水平，提高課堂教學(xué)效率，力求讓學(xué)生在課上就能掌握新知識，避免大量重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練。要努力營造和諧寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在樂中求知，趣中探美。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自覺性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人，滿懷信心地進(jìn)取、向上。
然后，要關(guān)愛后進(jìn)生，尤其是問題生。當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí)，不要一味的批評或懲罰，應(yīng)該從兒童本身的特點(diǎn)出發(fā)，采取恰當(dāng)?shù)霓k法，使他們在自尊方面受到激勵(lì)，從而自覺意識到自己的錯(cuò)誤，并自覺地進(jìn)行改正。
最后要努力開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，給兒童以喜歡的、需要的教育，給兒童以生活中的親切的面孔出現(xiàn)的教育，帶著兒童走出書本的世界，走向活潑潑的生活世界，努力去除行政化、成人化的主題活動(dòng)色彩。
總之，兒童的世界是童話的、頑皮的、富有童趣的;兒童的世界是彩色的，是快樂的，不是被成人化了的灰色調(diào)或單色調(diào)。我們要把兒童看成兒童，要善于蹲下來看兒童;要重視對兒童的觀察;重視觀察兒童的生活。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童，遵循兒童的自身的發(fā)展規(guī)律，好好地讓孩子享受童年的樂趣。當(dāng)然，尊重并不是迎合，如果兒童有不良的興趣，教師要加以引導(dǎo)，而不是聽之任之;尊重也不是一味的順從，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長必需的我們也要想辦法引導(dǎo)學(xué)生感興趣。
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守望教育心得體會篇八
第一段：引入守望教育的背景和目的（200字）。
現(xiàn)代社會，人們對于教育的重視程度不斷提高。守望教育，顧名思義就是指教育中的守望者，他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更注重培養(yǎng)學(xué)生的整體素養(yǎng)。而閱讀作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，守望教育開展了一系列有關(guān)閱讀的活動(dòng)，旨在激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。在參與這些活動(dòng)的過程中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
參與守望教育的閱讀活動(dòng)，我深深體會到了閱讀給我?guī)淼臉啡?。在讀書的過程中，我沉浸其中，仿佛與書中的人物和情節(jié)融為一體。我欣賞作者的文字魅力，感受到了閱讀帶來的愉悅和啟示。閱讀還提高了我的寫作能力，通過欣賞優(yōu)秀的作品，我學(xué)會了更好地表達(dá)自己的想法和情感。而且，閱讀還開拓了我的視野，讓我了解到了豐富的知識和文化，讓我變得更加開闊和有智慧。
守望教育的閱讀活動(dòng)給學(xué)生們提供了一個(gè)共同的平臺，讓我們相互交流、分享閱讀的心得體會。在與同學(xué)們的討論和分享中，我受益匪淺。不僅可以聽到不同的觀點(diǎn)和見解，還可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中獲得靈感和啟發(fā)。這種互相學(xué)習(xí)和交流的氛圍，不僅讓我們更加充實(shí)和成長，還培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。通過守望教育的閱讀活動(dòng)，我們學(xué)會了在思想上相互影響和促進(jìn)，形成了一種積極向上的閱讀氛圍。
通過守望教育的閱讀活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀水平得到了明顯的提高。以前，我只是匆匆翻閱書籍，對于其中的細(xì)節(jié)和深層次的含義很少能夠把握。而現(xiàn)在，我能夠更加細(xì)致地品味文字，深入思考作者的用意。我學(xué)會了思辨性閱讀的方法，通過提出問題、進(jìn)一步思考和查閱資料來深化自己的閱讀理解。這種主動(dòng)性的閱讀方式，讓我能夠更好地理解和掌握知識。另外，守望教育的閱讀活動(dòng)還激發(fā)了我對于文學(xué)的興趣，我開始主動(dòng)選擇各種文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，并積極參加文學(xué)寫作比賽和活動(dòng)。這些改變讓我感到非常自豪和滿足，我對于未來充滿了信心和期待。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過參與守望教育的閱讀活動(dòng)，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理念，這使我在閱讀和學(xué)習(xí)的道路上更加堅(jiān)定。我相信，只要保持對于知識的渴望和追求，不斷閱讀和學(xué)習(xí)，我們就能夠不斷提高自己，成為更好的人。我將繼續(xù)努力和堅(jiān)持，將閱讀融入到生活的方方面面，用閱讀來啟迪自己的思想和心靈，用守望教育的理念來指引我的學(xué)習(xí)和成長之路。
守望教育心得體會篇九
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在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的狀況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。個(gè)性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都就應(yīng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，但是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童透過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
守望教育心得體會篇十
守望教育，可以說是每一位教師的必修課。這本書揭示了教師的不易和責(zé)任，同時(shí)也給予了教師們重要的啟示和鼓勵(lì)。在閱讀《守望教育》后，我深深體會到了作為一名教師的重要性及其影響力。
首先，這本書讓我明白了作為一名教師，我們不僅僅是傳授知識的人，更是孩子們的引路人。在書中，作者陳述了她對教師這個(gè)職業(yè)的理解和熱愛。她說教師是“教文武藝之人，深思熟慮之人，教書教育的人”。這句話讓我感受到作為一名教師的職責(zé)是多么的重大和嚴(yán)肅。我們不僅需要教會學(xué)生知識，更需要教會他們?nèi)绾嗡伎?，并幫助他們建立正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，書中的案例讓我深刻體會到了教師起到榜樣作用的重要性。作者講述了一位老師如何在困境中堅(jiān)持守望教育并取得成功的故事。這位老師在教學(xué)中充分發(fā)揮了自己的獨(dú)特才能和信念，通過親身經(jīng)歷塑造了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀。這讓我意識到，作為一名教師，我們的每一個(gè)行為和言行都會對學(xué)生們產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的品德和行為，成為學(xué)生們的良師益友。
再次，作者在書中倡導(dǎo)了教師的自我反思和提升。在教育工作中，我們常常會面臨許多困難和挑戰(zhàn)。只有時(shí)刻以學(xué)生為中心，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式，才能更好地滿足學(xué)生的需求和要求。書中提到的“連續(xù)的教育”概念，讓我深感我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識，掌握新方法，才能更好地適應(yīng)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，這本書給予了我對教育樂觀的信心。盡管教育事業(yè)充滿挑戰(zhàn)，但作者用許多有力的例子告訴我們，只要我們堅(jiān)守教育初心，就能夠戰(zhàn)勝困難并取得成功。在閱讀《守望教育》的過程中，我不僅獲得了啟示和鼓舞，也收獲了對教育事業(yè)的熱愛和信心。作為一名教師，我們有責(zé)任將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生，幫助他們更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總之，《守望教育》這本書讓我對教育有了更深入的理解和認(rèn)識。作為一名教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持教育初心，用愛心和責(zé)任心去關(guān)愛和教育每一個(gè)學(xué)生。我們要不斷自我反思和提升，成為學(xué)生們的榜樣。最重要的是，我們要懷著樂觀的信心，堅(jiān)守教育事業(yè)，并將這份信心傳遞給每一個(gè)學(xué)生。只有這樣，我們才能真正做到守望教育，引領(lǐng)學(xué)生走向成功的道路。
