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云南大理導(dǎo)游詞范文(19篇)
  • 時(shí)間:2025-01-07 05:16:48
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生活中總會(huì)遇到各種難題,但我們要學(xué)會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并不斷成長。在總結(jié)中如何突出重點(diǎn),讓讀者一目了然?以下是小編整理的一些寫作總結(jié)的范文,希望能夠幫到你。追求
演講稿還可以輔以圖片、視頻等多媒體元素,提高演講效果和互動(dòng)性。為了演講的流暢性,可以使用過渡詞和連接詞來使各段內(nèi)容銜接自然。感謝大家的支持和鼓勵(lì),我會(huì)繼續(xù)努力提
寫心得體會(huì)不僅是對(duì)過去的總結(jié),更是對(duì)未來的展望和規(guī)劃。在寫心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該注重內(nèi)容的準(zhǔn)確性和言之有物。以下是一些來自不同行業(yè)的心得體會(huì),希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮?/div>
方案是指為了解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)而制定的一系列計(jì)劃和行動(dòng)步驟。方案的制定需要系統(tǒng)性思維和邏輯思考,確保各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與銜接。我們特意選取了一些優(yōu)秀的方案作為范本,
每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié),它是進(jìn)步的關(guān)鍵;總結(jié)可以借鑒一些寫作技巧,如采用概括性的句子、使用引用等。以下是一些總結(jié)的典型范文,希望可以給大家寫作提供參考和借鑒。教師
總結(jié)既是對(duì)過去的一種總結(jié),同時(shí)也是對(duì)未來的一種規(guī)劃。寫一篇完美的總結(jié),需要我們?cè)谒季S上保持清晰和系統(tǒng)性。我們不妨從以下范文中尋找一些寫作靈感和寫作技巧,提升自己
"方案是為了解決特定問題而制定的一種系統(tǒng)性的計(jì)劃或方法,適用于各種情境和領(lǐng)域。","在進(jìn)行任何行動(dòng)之前,我們都應(yīng)該制定一個(gè)明確的方案,這有助于我們有條不紊地前進(jìn)
方案的執(zhí)行需要不斷進(jìn)行監(jiān)測和評(píng)估,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn),以確保達(dá)到預(yù)期效果。方案的前期準(zhǔn)備工作非常重要,包括項(xiàng)目背景調(diào)查和可行性研究。以下是小編為大家收集的方案范文,
一個(gè)科學(xué)合理的方案能夠最大程度地發(fā)揮資源的效益。撰寫方案時(shí)要注意語言簡明扼要,邏輯清晰,流程合理,易于理解和操作。以下是小編為大家整理的方案范文,供大家參考和學(xué)
總結(jié)具有導(dǎo)向性和指導(dǎo)性的作用,可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。寫總結(jié)時(shí),我們需要明確總結(jié)的重點(diǎn)和關(guān)鍵,以及需要強(qiáng)調(diào)的成果和經(jīng)驗(yàn)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文
總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的工作、學(xué)習(xí)或生活經(jīng)歷進(jìn)行歸納和總結(jié)。要寫一篇凝練而全面的總結(jié),可以使用一些表格、圖表或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),以直觀的方式呈現(xiàn)總結(jié)內(nèi)容。以下是一些經(jīng)過整
在寫總結(jié)的過程中,我們可以對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),找到改進(jìn)和進(jìn)步的方向??偨Y(jié)要簡明扼要,突出重點(diǎn),避免啰嗦和重復(fù)。這些總結(jié)范文包含了不同層次和不同類型的總結(jié),
總結(jié)可以幫助我們梳理思緒,提高信息管理和表達(dá)能力。寫總結(jié)要注意結(jié)構(gòu)的完整和連貫,讓讀者能夠迅速抓住重點(diǎn),理解全文。這里有一些優(yōu)秀總結(jié)的范例,希望能給大家提供一些
心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的積累和體驗(yàn)的總結(jié),它能夠幫助我們更好地成長和發(fā)展。一篇完美的心得體會(huì)應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu),包括引言、主體和結(jié)論。在以下范文中,我們
作文是一種對(duì)思維的整理和歸納,通過寫作可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考??偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),還要著眼于未來的發(fā)展和目標(biāo)??偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的
總結(jié)能夠讓我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中更加高效地前進(jìn)。在總結(jié)中,可以適當(dāng)使用數(shù)據(jù)和圖表,直觀地反映事實(shí)和成果??偨Y(jié)讓我明白了實(shí)踐和理論相輔相成的重要性,我將更加注重將所學(xué)
總結(jié)是評(píng)價(jià)過去一段時(shí)間內(nèi)所做工作、所學(xué)知識(shí)和所取得成績的一種重要方式。寫總結(jié)時(shí),可以使用一些數(shù)據(jù)或圖表來表達(dá)自己的成績和表現(xiàn),更加直觀地展示自己的實(shí)際情況。以下
心理總結(jié)是對(duì)個(gè)人心理狀態(tài)和行為進(jìn)行總結(jié)和分析,有助于改善心理健康狀況。總結(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理性,采用適當(dāng)?shù)亩温鋭澐趾蜆?biāo)題設(shè)置,使文章的結(jié)構(gòu)清晰可讀。如果你想了解一
心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作或生活中,通過觀察、思考和總結(jié)而得出的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。它們可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己、找到問題的根源和解決方法,同時(shí)也可以分享給他人,
在我們的成長過程中,心得體會(huì)是幫助我們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點(diǎn)和不足的重要途徑。寫心得體會(huì)應(yīng)該注重細(xì)節(jié)和實(shí)踐,給讀者留下具體印象。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,供
總結(jié)是對(duì)工作或?qū)W習(xí)的反思和總結(jié),可以讓我們更好地了解自己的得失。將重要的事項(xiàng)和要點(diǎn)進(jìn)行梳理和整理,確??偨Y(jié)的完整性和準(zhǔn)確性。閱讀他人的總結(jié)范文可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一
通過總結(jié),我們可以總結(jié)出一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),幫助我們更好地在未來做出決策和規(guī)劃。怎樣寫好一篇心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問題。以下是一些具有深度和價(jià)值的心得體會(huì)
在我們的成長過程中,心得體會(huì)是幫助我們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點(diǎn)和不足的重要途徑。心得體會(huì)的寫作過程中,要注意清晰地表達(dá)觀點(diǎn)和感悟。請(qǐng)大家參考下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,相信
通過寫心得體會(huì),我們能夠更好地理解自己的成長和變化。選擇恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)方式和結(jié)構(gòu)對(duì)于寫一篇完美的總結(jié)非常重要。以下是一些獲獎(jiǎng)的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些寫作
心得體會(huì)的寫作過程需要我們深入分析、理性思考,能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。寫心得體會(huì)時(shí),要注意區(qū)分事實(shí)和個(gè)人見解,做到客觀公正。希望這些心得體會(huì)范文能
通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中的問題和難點(diǎn),從而尋找解決的方法和路徑。總結(jié)需要注重前瞻性,要結(jié)合具體情況提出改進(jìn)和發(fā)展的建議。以下是一些總結(jié)范文的例子,供大
通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問題,解決瓶頸,持續(xù)進(jìn)步。編寫總結(jié)時(shí),可以使用一些舉例或?qū)嶋H案例來支撐我們的觀點(diǎn)和結(jié)論,使總結(jié)更具有說服力和可信度。這些總結(jié)范文涵蓋了各個(gè)
寫總結(jié)可以幫助我們從不同的角度審視問題,找到解決問題的新思路。在寫總結(jié)時(shí),可以結(jié)合實(shí)際案例或具體事例來進(jìn)行闡述。多和他人交流、討論,可以拓寬我們的語文思維。企業(yè)
心得體會(huì)是從實(shí)踐中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,它可以幫助我們更好地改進(jìn)和提升自己。在寫心得體會(huì)時(shí),可以使用一些具體的事例和細(xì)節(jié)來支撐自己的觀點(diǎn)。如果你正在寫心得體會(huì)
寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思自己的行為和思維方式,從而找到改進(jìn)和成長的方向。寫心得體會(huì)時(shí)可以采用列舉法、比較法、分析法等方法,增加論述的全面性和深度。以下是
心得體會(huì)的寫作不僅是一種技能,更是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長的記錄。關(guān)注學(xué)習(xí)和工作的目標(biāo)和效果,從中獲取深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。以下是小編為大家精選的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文,
在我們的學(xué)習(xí)和工作生活中扮演著重要的角色。寫總結(jié)時(shí),我們要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性,使讀者能夠清晰地理解我們的意思。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文,歡迎大家閱讀并進(jìn)行借
通過總結(jié),我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長和進(jìn)步??偨Y(jié)的寫作風(fēng)格應(yīng)該簡潔、明了,避免使用過多的專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜的句式。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大
心得體會(huì)是積累經(jīng)驗(yàn)、提高能力的重要方式。寫心得體會(huì)時(shí),要注意小結(jié)和總結(jié),讓讀者能夠一目了然地獲取文章的核心觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的摘錄,讓我們一起來
人與人之間的交流是構(gòu)建良好關(guān)系的關(guān)鍵,我們應(yīng)該注重提升溝通能力。編寫一份清晰明了的總結(jié)需要有良好的邏輯和結(jié)構(gòu)安排。在下面的范文中,我們可以看到一些寫作技巧和表達(dá)
演講稿可以用于各種場合,如學(xué)校演講比賽、企業(yè)內(nèi)部會(huì)議等。演講稿需要有引人入勝的開場白,以吸引聽眾的注意力并激發(fā)他們的興趣。通過閱讀這些演講稿,我們可以學(xué)習(xí)到如何
計(jì)劃可以使我們對(duì)目標(biāo)有更清晰的認(rèn)識(shí),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提供有力的支持。在制定計(jì)劃時(shí),我們需要考慮到自己的能力和資源,確保計(jì)劃可行性。計(jì)劃是人們?cè)谑虑皩?duì)某項(xiàng)活動(dòng)或目標(biāo)的
在日常的生活中,人們常常需要制定計(jì)劃來安排自己的時(shí)間和任務(wù)。在制定計(jì)劃時(shí),要綜合考慮各種因素和利益相關(guān)方的需求,以避免沖突和問題。通過閱讀這些范文,我們可以了解
計(jì)劃能夠幫助我們有條不紊地規(guī)劃未來,使我們的工作和學(xué)習(xí)更加有序和高效。在制定計(jì)劃之前,可以先進(jìn)行充分的調(diào)研和了解,以便做到心中有數(shù)。下面是一些成功人士關(guān)于計(jì)劃制
心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷一段時(shí)間后對(duì)所得經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和體驗(yàn)歸納。通過寫心得體會(huì)不僅可以反思和總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn),更可以讓我們更深入地思考和認(rèn)識(shí)問題,提高個(gè)人的思考和
通過寫心得體會(huì),可以激發(fā)我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。心得體會(huì)不僅要表達(dá)個(gè)人的情感和體驗(yàn),還要有一定的理性和客觀性。心得體會(huì)是從某個(gè)經(jīng)歷中汲取教訓(xùn)的心得體會(huì),讓
計(jì)劃可以讓我們更有條理地安排時(shí)間,減少壓力,提高工作和生活的質(zhì)量。充分了解項(xiàng)目的要求和細(xì)節(jié),對(duì)計(jì)劃的制定非常重要。希望你能夠在編寫計(jì)劃的過程中找到適合自己的方法
方案的實(shí)施需要明確的時(shí)間計(jì)劃和責(zé)任分工。在制定方案時(shí),我們首先需要明確問題的具體內(nèi)容和目標(biāo),了解問題的背景和當(dāng)前的情況,然后根據(jù)實(shí)際情況和資源條件,尋找可行的解
在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí),我們往往需要制定一套科學(xué)合理的方案。方案的制定也需要考慮到潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),提前做好預(yù)案和對(duì)策。已經(jīng)有很多人成功地使用了類似的方案,我們可以
在執(zhí)行方案的過程中,我們還需要進(jìn)行跟蹤和評(píng)估,及時(shí)調(diào)整方案以適應(yīng)實(shí)際情況的變化。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)該基于科學(xué)的方法和理論,以提高方案的有效性和可行性。10.最后,希望
心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)外部事物的深度思考和感悟。寫心得體會(huì)時(shí)要時(shí)刻保持積極的心態(tài),以積極的態(tài)度面對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,希望能給大家提
制定方案時(shí)還要考慮到風(fēng)險(xiǎn)和不確定性因素,以減少可能的變數(shù)和損失。制定方案時(shí),我們要考慮不同利益相關(guān)者的需求和期望。通過不斷研究和探索,我們可以不斷提高方案的質(zhì)量
總結(jié)是一種對(duì)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)工作的全面梳理和總結(jié),以便今后改進(jìn)和提升。在寫總結(jié)時(shí),可以借鑒一些范文,但也要保持自己的獨(dú)立思考。以下是一些環(huán)保機(jī)構(gòu)和組織的介紹,希望能夠
方案的制定需要團(tuán)隊(duì)的共同努力和智慧,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的每一個(gè)步驟都需要各方的配合和支持。一個(gè)好的方案應(yīng)該有清晰的時(shí)間表和里程碑,以保證進(jìn)度的可控性。制定方案時(shí),我們還要
通過寫讀后感,我們可以對(duì)書中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行思考和剖析。寫讀后感時(shí),可以從不同的角度和層面進(jìn)行分析,挖掘書中的內(nèi)涵和價(jià)值。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀
每一份總結(jié)都是一次成長的歷程,是不斷完善自我的過程。在寫總結(jié)之前,我們可以先回顧一下過去的一段時(shí)間,思考自己的成長和收獲。小編為大家整理了一些精選的總結(jié)范文,希
演講稿是一種口頭表達(dá)方式,用于向聽眾傳達(dá)特定的觀點(diǎn)和信息。演講稿的語言要精準(zhǔn)、準(zhǔn)確,避免用詞模糊、含糊其辭,盡量用簡明扼要的語言表達(dá)觀點(diǎn)。演講稿范文的多樣性和創(chuàng)
成功的背后,是不懈的努力與堅(jiān)持;總結(jié)的目的是為了更好地認(rèn)清問題所在,并采取相應(yīng)的措施來解決。我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一些相關(guān)的總結(jié)范文,供您參考和借鑒。教育工作者的工作不
總結(jié)能夠幫助我們梳理思路,提煉出重點(diǎn)和要點(diǎn),使得我們的工作和學(xué)習(xí)更加高效和有針對(duì)性。在總結(jié)過程中,要注意語氣的中立,不帶個(gè)人情感色彩。通過閱讀這些總結(jié)范文,我們
總結(jié)工作心得,發(fā)現(xiàn)提升自己職業(yè)素養(yǎng)的突破口??偨Y(jié)需要注意文字的精煉和精確,在保證內(nèi)容完整性的基礎(chǔ)上力求簡潔明了。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),我們可以從中學(xué)習(xí)借
計(jì)劃是一種對(duì)未來進(jìn)行安排和規(guī)劃的行為。一個(gè)完美的計(jì)劃需要系統(tǒng)性地考慮整體目標(biāo)和各項(xiàng)細(xì)節(jié)。計(jì)劃對(duì)于每個(gè)人都是重要的,下面是一些成功人士的計(jì)劃分享,希望對(duì)大家有所啟
制定計(jì)劃是邁向成功的第一步,它使我們能夠有目標(biāo)地前進(jìn)。計(jì)劃的制定要有針對(duì)性和靈活性,能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改變。以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文,僅供參考,希
一個(gè)好的計(jì)劃可以激發(fā)我們的動(dòng)力和積極性,讓我們更加專注地追求目標(biāo)。在制定計(jì)劃時(shí),我們需要合理評(píng)估自己的能力和資源,不要過于追求完美。接下來是一些成功人士分享的計(jì)
總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的提煉和概括,有助于我們更好地運(yùn)用和分享。要寫一篇好的總結(jié),需要事前事后做好充分的準(zhǔn)備和收集相關(guān)的信息。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選的,希望能
寫作是一種思考的方式,通過書面表達(dá)可以更加系統(tǒng)地整理自己的思緒。通過收集和整理相關(guān)資料,增加總結(jié)的詳實(shí)性和可信度。不同領(lǐng)域和不同層次的總結(jié)范文都有,可以參考不同
心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面,通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和個(gè)人感悟所得到的一種記錄和反思方式。它可以幫助我們梳理思路,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步提升自己。我覺得寫一篇心得體會(huì)對(duì)我
總結(jié)是對(duì)自己學(xué)習(xí)效果的一種檢驗(yàn)和評(píng)估。在寫總結(jié)時(shí),我們可以采用時(shí)間線、列表、對(duì)比等方式呈現(xiàn)信息,使其更易讀懂。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。大學(xué)生
心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷進(jìn)行回顧和總結(jié)的有益方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì),首先要明確寫作的目的和范圍。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大
一個(gè)好的計(jì)劃可以讓我們更加清晰地了解自己的目標(biāo)和所需努力的方向。在制定計(jì)劃時(shí),我們可以將大的目標(biāo)分解為小的階段性目標(biāo),使計(jì)劃更易實(shí)施和衡量。以下是小編為大家收集
計(jì)劃可以幫助我們明確目標(biāo),并采取有針對(duì)性的措施。制定計(jì)劃時(shí),我們還要充分考慮所需資源的可獲得性和可利用性。如果你正處于迷茫和不知所措的狀態(tài),以下是一些建議,幫助
在人生的道路上,總結(jié)能夠幫助我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷調(diào)整和改善自己。如何在有限的時(shí)間內(nèi)完成這個(gè)任務(wù)?以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁?/div>
通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)和工作中的不足之處,從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己的能力。在總結(jié)中,我們要注重對(duì)事實(shí)的客觀分析,避免夸大和虛構(gòu)。這些總結(jié)范文展示了不同行業(yè)
計(jì)劃是一種為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的行動(dòng)步驟和時(shí)間安排的安排方案,它能夠幫助我們高效地管理時(shí)間和資源,達(dá)到我們的預(yù)期成果。我覺得我們有必要制定一個(gè)明確的計(jì)劃了。制定
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。在寫總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該注重事實(shí)和數(shù)據(jù)的支撐。
報(bào)告在學(xué)術(shù)研究、工作匯報(bào)、業(yè)務(wù)推廣等各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用和重要作用。在寫報(bào)告時(shí),要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膱D表和圖像來支持和補(bǔ)充文字?jǐn)⑹觥7段闹械陌咐蛿?shù)據(jù)展示可以幫助我們更
總結(jié)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,需要我們不斷地反思、總結(jié)和改進(jìn)??偨Y(jié)應(yīng)該側(cè)重于闡述自己的成長和收獲,同時(shí)也要提出自己下一步的發(fā)展目標(biāo)??偨Y(jié)了上個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我對(duì)未
通過天文學(xué)的學(xué)習(xí),我們可以更好地理解我們自身在宇宙中的位置,增加對(duì)宇宙的敬畏之心。編寫一篇完美的總結(jié),首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究
美食文化是一個(gè)國家的獨(dú)特標(biāo)志,也是人們交流的重要方式。寫一篇完美的總結(jié),需要對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的回顧??纯聪旅娴囊恍┛偨Y(jié)案例,或許能給您的工作和生活帶來
教育是培養(yǎng)人才的基石,我們需要關(guān)注和改進(jìn)教育體系。在寫總結(jié)的時(shí)候,首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象,確定總結(jié)的范圍和內(nèi)容。這是一些實(shí)用的技巧和方法,可以幫助我們更好地
演講稿應(yīng)該包含一個(gè)引人入勝的開頭,能夠吸引聽眾的注意力。寫演講稿時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和演講案例,借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。演講稿的藝術(shù)在于觸動(dòng)人心,以下是一些鼓
總結(jié)可以激勵(lì)我們更進(jìn)一步,不斷提高自己的表現(xiàn)。總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行回顧和總結(jié),它對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義??偨Y(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)的方式,
演講稿的撰寫需要注意選題、結(jié)構(gòu)、語言等方面,確保內(nèi)容準(zhǔn)確、流暢、有說服力。演講稿要注意節(jié)奏感和聲音控制,通過音量、語速、停頓等技巧來調(diào)動(dòng)聽眾的情緒和注意力。下面
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云南大理導(dǎo)游詞范文(19篇)

格式:DOC 上傳日期:2025-01-07 05:16:48
云南大理導(dǎo)游詞范文(19篇)
    小編:打灰課代表

總結(jié)是對(duì)我們的經(jīng)歷和思考的一種呈現(xiàn)。在寫總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該避免重復(fù)和羅列無關(guān)信息,保持內(nèi)容的連貫性和可讀性。每個(gè)人的總結(jié)風(fēng)格和寫作風(fēng)格都有所不同,因此我們要保持個(gè)人特色。

云南大理導(dǎo)游詞篇一

大理位于云南省中部偏西,總面積29459平方公里,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,四季如春,是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣,是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū),末總?cè)丝?26.09萬人,少數(shù)民族人口約占50%,其中白族人口108.53萬人,是一個(gè)以白族為自治民族的自治州,是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。

州府所在地大理市,是滇緬、滇藏公路交匯地,滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地,素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理,現(xiàn)為國家對(duì)外開放城市、全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。

大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔,劍川石寶山石窟,賓川佛教圣地雞足山,以及挺拔雄偉的蒼山,明媚清澈的洱海,蝴蝶泉的湖光山色,構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光,豐富的文物古跡,優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇,吸引著無數(shù)中外游客。

云南大理導(dǎo)游詞篇二

各位游客:

大家好!今天我們要去游覽了大理古城,現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海,領(lǐng)略大理的山水之美。

首先,我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園,位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海,西與蒼山南端的斜陽峰相對(duì)。南詔國時(shí),這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園,占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇,廣植大理地區(qū)的各種名花異卉,是一個(gè)很好的休憩游覽之地。

現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長堤,我們離船上岸,這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上,我們到達(dá)山頂。大家看,這翹角飛檐的樓閣是望海樓,檐下懸匾,上書:玉洱銀蒼”,黑底金字,蒼勁古雅,它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境,憑欄遠(yuǎn)眺:東邊洱海浩瀚,一碧萬頃,西邊蒼山綿延,莽莽蒼蒼。各位朋友,讓我們?cè)俅蔚谴?,到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前,我們?cè)诖罄沓?,在蒼山腳下的公路上,沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓,視角偏斜,也只能看到蒼山末端?,F(xiàn)在,隨著游船不斷前行,我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說,橫斷山脈像一只巨臂,從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部,蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。

蒼山,又名點(diǎn)蒼山,因其山色蒼翠,山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是:云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中,馬龍峰最高,海拔4122米。蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,基排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)?、葶蓂、陽南。

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪,是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪,歷代文墨客贊辭頗多,民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美:“日麗蒼山雪,瑤臺(tái)十九峰”。

蒼山的`云更是名傳遐邇。云聚云散,有時(shí)淡如輕煙,有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中,最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié),蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云,忽志忽落,上下飄動(dòng),若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn),點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng),刮向洱海。所謂“玉帶云”,是指每當(dāng)夏末秋初,雨后初晴,蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵,云朵聚匯,慢慢拉開,宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里,竟日不消散。奇妙的是,“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收:它出現(xiàn)次數(shù)多,當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺:“蒼山系玉帶,餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊,這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水,飛瀑疊泉,四季奔瀉,在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下,蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔,密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉,特別應(yīng)告訴大家的是,蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播,而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說:“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山,因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?!?/p>

蒼山的石,馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩:“三塔矜高古,順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月,奇石吐云煙。相在心胸外,涼生肘腋間。天功人力代,海外競珍傳。”

蒼山孕育了大理石,大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石,世界許多地方都有,獨(dú)大理的最奇美,且開民得早,因此,全世界凡此奇石均稱為“大理石”,“大理”也因石而名揚(yáng)天下。

各位朋友,我們的游船正在前行,現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海,古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳,故名洱海。它南北長42公里,東西寬3-9公里,湖岸線長117公里,面積250多平方公里;平均水深10.5米,最深21.5米,蓄水量28.8億立方米,面積與蓄水量均列云南湖泊第二,在全國淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入,西納蒼山十八溪水,東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出??冢?jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖,湖岸東西多崖壁,北西南三面為沙洲。

大家看,洱海水深清澈,宛若無瑕的美玉,秀麗無比,它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊,早在漢代它已名載史冊(cè)。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圓,其景令人心醉:水中,月圓如輪,浮光搖金;天空,玉鏡高懸,清輝燦燦,從洱海中浴出??粗?,看著,水天輝映,你竟分不清是天月掉海,還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是:一、洱海水質(zhì)特別純凈,透明度相當(dāng)高,其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少,空氣清新,使得水天相映,月光更加明亮。此外,洱海月之著名,還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中,與冰清玉潔的洱海月交相輝映,構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。

與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子,是一個(gè)狹長形的沖積平原。南詔國時(shí),在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城,扼守要沖,保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱龍首關(guān),又稱上關(guān);南邊的稱龍尾關(guān),即今下關(guān)。所謂上關(guān)花,是指上關(guān)“十里香奇樹”,此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi),其花大如蓮,年開數(shù)百朵,香氣溢四方,花開時(shí)節(jié),觀者如云。又因此樹結(jié)果殼堅(jiān),可做朝珠,故花又稱“朝珠花”。后來,此花絕跡了。前些年,據(jù)說有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng),終年不止,尤以冬春為盛,你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào),掃街穿巷,撩衣揭帽,使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。

大理的風(fēng)花雪月四大名景,有小詩一首將其串在一起,便于記憶,亦頗有情趣:下關(guān)風(fēng),上關(guān)花,下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;蒼山雪,洱海月,洱海月照蒼山雪。說到這里,請(qǐng)各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它,它體現(xiàn)了大理四大名景。請(qǐng)看:微風(fēng)吹來,耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑,顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng);包頭上絢麗多彩的花朵,代表了上關(guān)的花;頂端這白茸茸的絲頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像蒼山的雪;整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。

云南大理導(dǎo)游詞篇三

文獻(xiàn)樓始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(一七零一年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額,故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓,具有典型的白族建筑特色。

2、五華樓。

五華樓最早是南詔王的國賓館,元世祖忽必烈征服大理時(shí),曾經(jīng)駐兵樓前。明朝初年,五華樓在戰(zhàn)亂中被燒毀。明洪武年間,重修大理古城時(shí),在五華樓舊址上修了鐘鼓樓,其規(guī)模格局已遠(yuǎn)不如南詔的五華樓。

3、南城樓。

南城樓圖片。

南城樓稱雙鶴樓又稱承恩樓。南城門是古城四門之首,始建于明洪武十五年(一三八二年),為古城最古老雄偉的建筑,是大理古城的象征和標(biāo)志。古城墻四面各長約1500米、高6米、厚達(dá)12米。城門上“大理”二字是郭沫若一九六一年游覽大理時(shí)親筆所提,“大理”是國號(hào),意為“大治大理,富國興邦”之意。

4、北城樓。

北城樓,又稱“安遠(yuǎn)樓”。北城門又稱“安遠(yuǎn)門”、“三塔門”,始建于一三八二年,是古城四座城門之一。城樓的屋頂采用了中國宮室建筑中較高等級(jí)的重檐歇山式,保留了明朝時(shí)的建筑風(fēng)格。

云南大理導(dǎo)游詞篇四

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。

大理古城東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊,方圍12里,原城墻高7.5米,厚6米,東西南北原有四座城門,上有城樓。如果說,自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象,那么大理古城則是古樸而幽靜。

城中有一貫穿南北的大街,街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。

城內(nèi)流淌著清澈的溪水,到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居,這里居民不論貧富,都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水,戶戶養(yǎng)花”之說。

大理古城距下關(guān)很近,乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá),城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往,不過千萬要在上車前談好價(jià)錢。

到大理古城旅游,如要留宿,城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇,價(jià)格不算貴。

大理古城的門面是不太好的——我是說,一下車,你就會(huì)遭遇鍥而不舍的.中年“金花”“阿鵬”們。他們很有耐心,耐心得你都會(huì)沒了耐心。一些游客常見的地方,比如車站、古城南門、博愛門外,都聚集著大批這樣拉客的人。對(duì)他們的建議最好保持冷靜,謹(jǐn)記天上沒有掉餡餅這回事。

進(jìn)入大理古城,多一些了解之后,你就會(huì)喜歡上這個(gè)地方。

云南大理導(dǎo)游詞篇五

大理位于云南省中部偏西,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,一起來看看小編為大家精心整理的“云南大理。

導(dǎo)游詞。

范文”,歡迎大家閱讀哦。

大理古城簡稱葉榆,又稱紫城,其歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年),方圓十二里,城墻高二丈五尺,厚二丈。東西南北各設(shè)一門,均有城樓,四角還有角樓。解放初,城墻均被拆毀。1982年,重修南城門,門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城,一條直通北門的復(fù)興路,成了繁華的街市,沿街店鋪比肩而設(shè),出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅,也仍可尋昔日風(fēng)貌,庭院里花木扶疏,鳥鳴聲聲,戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井,一戶幾盆花”的景象依然。

古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路,被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店,招牌、廣告多用洋文書寫,吸引著金發(fā)碧眼的“老外”,在這里流連忘返,尋找東方古韻,漸成一道別致的風(fēng)景。

古城的歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年),方圓十二里。

1982年2月8日,國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。

大理古城的城門云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”,就聳立在三月街街場上。

在古城西北1公里處,就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔,與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對(duì),為古城增添了一層燦爛的色彩。

大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu),素有九街十八巷之稱。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。

洋人街城內(nèi)由南到北,一條大街橫貫其中,深街幽巷,由西到東縱橫交錯(cuò),全城清一色的清瓦屋面,鵝卵石堆砌的墻壁,顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。

從蒼山俯看大理古城,文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓,北城門樓一字排開,巍峨雄壯,使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁,白族民居古香古色。

大理古城鳥瞰圖古城第一門——文獻(xiàn)樓。位于大理古城南門外1公里的文獻(xiàn)樓,素有古城第一門之稱,是大理古城的標(biāo)志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1720xx年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額,故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上,道路兩旁柳樹成蔭,拂面依依,頗有詩情畫意,是官府迎送達(dá)官貴人的門戶。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓,具有典型的白族建筑特色,它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面,雄偉壯麗。

洋人街——護(hù)國路。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路,被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店,招牌、廣告多用洋文書寫,吸著金發(fā)碧眼的“老外”,在這里流連躑躅,尋找東方古韻,漸成一道別致的風(fēng)景。

大理古城古南詔的“天下第一樓”——五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館,又叫五花樓。從南詔開始,五華樓多次燒毀,又多次得到重建,也越建越小。五華樓一帶,已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場,經(jīng)營品種包括書法,國畫類的山水花鳥、人物等等,還有皮畫、油畫等交易十分活躍。

大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位于大理古城復(fù)興路和平路交叉處,始建于1920xx年6月,當(dāng)時(shí)稱“中華基督教禮拜堂”。1956年,更名為“大理基督教合一會(huì)”。1980年,又更名為“大理古城基督教會(huì)”。20xx年再次更名為“大理古城基督教堂”。20xx年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。教堂主體結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)、四撇水瓦屋頂,保持著西歐教堂的風(fēng)格,又具有濃郁的白族建筑特色,是一座中西結(jié)合式教堂。

大理地處云南省中部偏西,市境東巡洱海,西及點(diǎn)蒼山脈。這里氣候溫和,土地肥沃,山水風(fēng)光秀麗多姿,是我國,遠(yuǎn)在四千多年前,大理地區(qū)就有原始居民的活動(dòng)。

在漫長的歷史歲月中,大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際,大理是“蜀·身毒國道”(從四川成都,經(jīng)云南大理、保山進(jìn)入緬甸,再通往印度)的必經(jīng)之地,這條通道,對(duì)促進(jìn)大理地區(qū)和內(nèi)地的聯(lián)系、對(duì)促進(jìn)中國和東南亞諸國友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流起著重要的作用。

大理州,全名大理白族自治州,地處云南省中部偏西,東鄰楚雄州,南靠普洱、臨滄地區(qū),西與保山地區(qū)、怒江州相連,北接麗江地區(qū)。

大理州歷史悠久,素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱,是云南最早的文化發(fā)祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅),大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。地處低緯高原,四季溫差不大,干濕季分明,以低緯高原季風(fēng)氣候?yàn)橹?,常年氣候溫和,土地肥沃,以秀麗山水和少?shù)民族風(fēng)情聞名于世,境內(nèi)以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點(diǎn)最有代表性。大理山水風(fēng)光秀麗多姿,有“風(fēng)花雪月”的美稱,即下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。

旅游景點(diǎn)有:

大理古城——總是不經(jīng)意的會(huì)那大理古城和麗江古城做對(duì)比,大理雖然缺乏麗江的柔媚韻致,但卻有更為樸質(zhì)的味道和大氣的帝王風(fēng)范。

蒼山洱?!n山橫亙?cè)诙N靼叮拖褚粚?duì)情侶相依相伴。

玉磯島——建筑原始二古樸,最能反映大理幾千年的民居風(fēng)格。

崇圣寺三塔——舊時(shí)的大理國崇尚佛教,許多皇帝都在這里出家,可見其地位之高。它曾今是南詔的象征。如今也是大理的標(biāo)志性景點(diǎn)。

蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名,是因?yàn)檫@里曾今有過蝴蝶成團(tuán)翩飛的獨(dú)特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》。

天龍八部影視城——它不僅僅是一個(gè)影視拍攝基地,同時(shí)還是主題公園。影視城按照“大理特點(diǎn)、宋代特點(diǎn)、藝術(shù)要求”三結(jié)合的原則,參照《清明上河圖》的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這里,游客可以體驗(yàn)的穿越千年時(shí)空的奇妙。圓一個(gè)武俠夢(mèng)!

最佳季節(jié):2-5月。大理處于云南,冬暖夏涼,是個(gè)非常適宜居住的地方,大理三月好風(fēng)光,所以在春季,無論是前往大理古城,或是登蒼山、游洱海,都再適合不過了。但是特別注意大理日溫差有時(shí)可高達(dá)10度左右,在夏天,只要一下雨,就會(huì)像冬天一樣冷,當(dāng)?shù)赜小耙挥瓿汕铩钡恼f法。來大理,不管什么季節(jié),都可能遇到一天之內(nèi)有很大溫差變化,特別在雨季較多的夏秋兩季,最好夏裝、防風(fēng)、防冷的服裝都帶上點(diǎn)。大理下關(guān)是有名的“風(fēng)城”,如果行程中在下關(guān)有停留,防風(fēng)的服裝一定要考慮帶上。

各位朋友:

大家好!游覽了大理古城,初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海,領(lǐng)略大理的山水之美。

首先,我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園,位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海,西與蒼山南端的斜陽峰相對(duì)。南詔國時(shí),這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園,占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇,廣植大理地區(qū)的各種名花異卉,是一個(gè)很好的休憩游覽之地。

現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長堤,我們離船上岸,這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上,我們到達(dá)山頂。大家看,這翹角飛檐的樓閣是望海樓,檐下懸匾,上書:玉洱銀蒼”,黑底金字,蒼勁古雅,它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境,憑欄遠(yuǎn)眺:東邊洱海浩瀚,一碧萬頃,西邊蒼山綿延,莽莽蒼蒼。

各位朋友,讓我們?cè)俅蔚谴蕉V腥ュ塾?。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前,我們?cè)诖罄沓?,在蒼山腳下的公路上,沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓,視角偏斜,也只能看到蒼山末端?,F(xiàn)在,隨著游船不斷前行,我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說,橫斷山脈像一只巨臂,從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部,蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。

蒼山,又名點(diǎn)蒼山,因其山色蒼翠,山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是:云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中,馬龍峰最高,海拔4122米。蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,基排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽南。

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪,是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪,歷代文墨客贊辭頗多,民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美:“日麗蒼山雪,瑤臺(tái)十九峰”。

蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散,有時(shí)淡如輕煙,有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中,最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié),蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云,忽志忽落,上下飄動(dòng),若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn),點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng),刮向洱海。所謂“玉帶云”,是指每當(dāng)夏末秋初,雨后初晴,蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵,云朵聚匯,慢慢拉開,宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里,竟日不消散。奇妙的是,“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收:它出現(xiàn)次數(shù)多,當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺:“蒼山系玉帶,餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊,這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水,飛瀑疊泉,四季奔瀉,在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下,蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔,密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉,特別應(yīng)告訴大家的是,蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播,而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說:“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山,因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”

蒼山的石,馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩:“三塔矜高古,順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月,奇石吐云煙。相在心胸外,涼生肘腋間。天功人力代,海外競珍傳?!?/p>

蒼山孕育了大理石,大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石,世界許多地方都有,獨(dú)大理的最奇美,且開民得早,因此,全世界凡此奇石均稱為“大理石”,“大理”也因石而名揚(yáng)天下。

各位朋友,我們的游船正在前行,現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海,古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳,故名洱海。它南北長42公里,東西寬3—9公里,湖岸線長117公里,面積250多平方公里;平均水深10。5米,最深21。5米,蓄水量28。8億立方米,面積與蓄水量均列云南湖泊第二,在全國淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入,西納蒼山十八溪水,東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出???,經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖,湖岸東西多崖壁,北西南三面為沙洲。

大家看,洱海水深清澈,宛若無瑕的美玉,秀麗無比,它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊,早在漢代它已名載史冊(cè)。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圓,其景令人心醉:水中,月圓如輪,浮光搖金;天空,玉鏡高懸,清輝燦燦,從洱海中浴出??粗?,看著,水天輝映,你竟分不清是天月掉海,還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是:一、洱海水質(zhì)特別純凈,透明度相當(dāng)高,其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少,空氣清新,使得水天相映,月光更加明亮。此外,洱海月之著名,還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中,與冰清玉潔的洱海月交相輝映,構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。

與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子,是一個(gè)狹長形的沖積平原。南詔國時(shí),在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城,扼守要沖,保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱龍首關(guān),又稱上關(guān);南邊的稱龍尾關(guān),即今下關(guān)。所謂上關(guān)花,是指上關(guān)“十里香奇樹”,此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi),其花大如蓮,年開數(shù)百朵,香氣溢四方,花開時(shí)節(jié),觀者如云。又因此樹結(jié)果殼堅(jiān),可做朝珠,故花又稱“朝珠花”。后來,此花絕跡了。前些年,據(jù)說有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng),終年不止,尤以冬春為盛,你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào),掃街穿巷,撩衣揭帽,使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。

大理的風(fēng)花雪月四大名景,有小詩一首將其串在一起,便于記憶,亦頗有情趣:

下關(guān)風(fēng),上關(guān)花,下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;。

蒼山雪,洱海月,洱海月照蒼山雪。

說到這里,請(qǐng)各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它,它體現(xiàn)了大理四大名景。請(qǐng)看:微風(fēng)吹來,耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑,顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng);包頭上絢麗多彩的花朵,代表了上關(guān)的花;頂端這白茸茸的絲頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像蒼山的雪;整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。

云南大理導(dǎo)游詞篇六

比例劃定:學(xué)校依據(jù)筆試成績,按招生計(jì)劃數(shù)1:3的比例劃定筆試合格考生參加面試。依據(jù)筆試和面試成績,按招生計(jì)劃數(shù)1:2的比例確定測試合格考生名單。

在上世紀(jì)五下年代末,大理地區(qū)白族人民全身心地投入到生產(chǎn)建設(shè)的熱潮之中,勤勞、善良、能干或了白族青年男女互相傾慕的標(biāo)準(zhǔn)。來自劍川的英俊而又多才多藝的白族小伙阿鵬.在一年一度的大理三月街的賽馬會(huì)上出色的表現(xiàn)給來自洱晦邊的副社長金花留下了難忘的印象,而賢惠漂亮的金花也同樣吸引了阿鵬的眼光,他儼雙雙約定明年再相會(huì)。一年的相思,使阿鵬在第二年的大理三月街到來時(shí)急欲尋求金花,但幾次與養(yǎng)殖金花、煉鐵金花等四位金花發(fā)生了戲劇性的誤會(huì)后,幾經(jīng)挫折,終于使這對(duì)戀人在蝴蝶泉邊相會(huì)。“蒼山腳下找金花,金花是阿妹。”金花蝴蝶泉邊對(duì)鏡梳妝,阿鵬彈著龍頭三弦與金花情歌對(duì)唱,愛情在這里譜寫了完美的篇章。

時(shí)光流逝五十年。在20xx年一個(gè)春光明媚的日子,蝴蝶泉又一次引來了一對(duì)音樂“彩蝶”,這就是世界著名小提琴家盛中國先生和他的愛妻、日本鋼琴家瀨刀俗子。這對(duì)把音樂與美、音樂與愛完美結(jié)合在一起的異國戀人,千里迢迢“飛”到這里,實(shí)現(xiàn)了他們夢(mèng)寐以求的一個(gè)宿愿,那就是在這方愛情與蝴蝶完美結(jié)合的天地,深情演繹他們音樂生涯中的結(jié)晶——小提琴協(xié)奏曲《粱?!?。在一陣陣如訴如泣的動(dòng)人旋律中,一只只撲動(dòng)著美麗翅膀的蝴蝶輕輕地落在盛先生的臂膀和瀨田裕子夫人的肩上,似乎這些愛的精靈也被人間的愛情故事感動(dòng)而翩翩起舞。天人合一,竟是這般絕妙的結(jié)合!讓人頓覺如夢(mèng)似幻,柔情百腸,心里不覺涌動(dòng)著愛的波濤,心靈受到愛撫,情操為之升垡。

云南大理導(dǎo)游詞篇七

導(dǎo)游詞的宗旨是通過對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說,幫助旅游者欣賞景觀,以達(dá)到游覽的最佳效果。

2.傳播文化知識(shí)。

傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色,使游客增長知識(shí)。

3.陶冶游客情操。

導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧,給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫,構(gòu)成生動(dòng)的視覺形象,把旅游者引入一種特定的意境,從而達(dá)到陶冶情操的目的。

此外,導(dǎo)游詞通過對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說明、講解,客觀上起到向游客介紹商品的作用。

云南大理導(dǎo)游詞篇八

大理崇圣寺三塔,距離下關(guān)14千米,位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下,背靠蒼山,面臨洱海,三塔由一大二小三座佛塔組成,呈鼎立之態(tài),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,雄渾壯麗,是蒼洱勝景之一。

崇圣寺三塔的基座為方形,四周有石欄,欄的四角柱頭雕有石獅,其東面正中有塊石照壁,-“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字,頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔,為方形16層密檐式塔,底寬9.9米,高69.13米,塔頂有銅制覆缽,上置塔剎,與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

三塔相傳建于南詔保和時(shí)期,近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔,位于主塔之后,兩塔間距97.5米,與主塔相距70米,成三塔鼎足之勢(shì),兩塔均為八斛形檐式空心磚,共10級(jí),各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

交通:游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔,票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū),可選擇步行,只需半小時(shí);也可乘小馬車至三塔,費(fèi)用4元;或者坐私人巴士直達(dá),票價(jià)1元。

文檔為doc格式。

云南大理導(dǎo)游詞篇九

大理位于云南省中部偏西,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。大理州歷史悠久,素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱,是云南最早的文化發(fā)祥地之一。下面是本站小編為大家整理的云南大理。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

大理州,全名大理白族自治州,地處云南省中部偏西,東鄰楚雄州,南靠普洱、臨滄地區(qū),西與保山地區(qū)、怒江州相連,北接麗江地區(qū)。

大理州歷史悠久,素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱,是云南最早的文化發(fā)祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅),大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。地處低緯高原,四季溫差不大,干濕季分明,以低緯高原季風(fēng)氣候?yàn)橹?,常年氣候溫和,土地肥沃,以秀麗山水和少?shù)民族風(fēng)情聞名于世,境內(nèi)以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點(diǎn)最有代表性。大理山水風(fēng)光秀麗多姿,有“風(fēng)花雪月”的美稱,即下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。

旅游景點(diǎn)有:

大理古城——總是不經(jīng)意的會(huì)那大理古城和麗江古城做對(duì)比,大理雖然缺乏麗江的柔媚韻致,但卻有更為樸質(zhì)的味道和大氣的帝王風(fēng)范。

蒼山洱海——蒼山橫亙?cè)诙N靼?,就像一?duì)情侶相依相伴。

玉磯島——建筑原始二古樸,最能反映大理幾千年的民居風(fēng)格。

崇圣寺三塔——舊時(shí)的大理國崇尚佛教,許多皇帝都在這里出家,可見其地位之高。它曾今是南詔的象征。如今也是大理的標(biāo)志性景點(diǎn)。

蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名,是因?yàn)檫@里曾今有過蝴蝶成團(tuán)翩飛的獨(dú)特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》。

天龍八部影視城——它不僅僅是一個(gè)影視拍攝基地,同時(shí)還是主題公園。影視城按照“大理特點(diǎn)、宋代特點(diǎn)、藝術(shù)要求”三結(jié)合的原則,參照《清明上河圖》的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這里,游客可以體驗(yàn)的穿越千年時(shí)空的奇妙。圓一個(gè)武俠夢(mèng)!

最佳季節(jié):2-5月。大理處于云南,冬暖夏涼,是個(gè)非常適宜居住的地方,大理三月好風(fēng)光,所以在春季,無論是前往大理古城,或是登蒼山、游洱海,都再適合不過了。但是特別注意大理日溫差有時(shí)可高達(dá)10度左右,在夏天,只要一下雨,就會(huì)像冬天一樣冷,當(dāng)?shù)赜小耙挥瓿汕铩钡恼f法。來大理,不管什么季節(jié),都可能遇到一天之內(nèi)有很大溫差變化,特別在雨季較多的夏秋兩季,最好夏裝、防風(fēng)、防冷的服裝都帶上點(diǎn)。大理下關(guān)是有名的“風(fēng)城”,如果行程中在下關(guān)有停留,防風(fēng)的服裝一定要考慮帶上。

理位于云南省中部偏西,總面積29459平方公里,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,四季如春,是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣,是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū),1999年末總?cè)丝?26.09萬人,少數(shù)民族人口約占50%,其中白族人口108.53萬人,是一個(gè)以白族為自治民族的自治州,是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。

州府所在地大理市,是滇緬、滇藏公路交匯地,滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地,素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理,現(xiàn)為國家對(duì)外開放城市、全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。

大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔,劍川石寶山石窟,賓川佛教圣地雞足山,以及挺拔雄偉的蒼山,明媚清澈的洱海,蝴蝶泉的湖光山色,構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光,豐富的文物古跡,優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇,吸引著無數(shù)中外游客。

大理州地處金沙江、瀾滄江、怒江流域,水力資源充裕;“三江”成礦帶地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,礦產(chǎn)資源豐富,已部分開發(fā)利用的有鶴慶錳礦、鉛礦,云龍錫礦、銀銅礦,巍山、漾濞的銻礦,永平的銅鈷礦等。待開發(fā)的鉑、鈀、金、銅、鐵、鉛、鋅、鎢、鎳等金屬礦床礦點(diǎn)前景可觀。14種非金屬礦中,大理石頗享盛名,硅藻土、石英砂、花崗石等儲(chǔ)量豐富,開發(fā)條件較好。全州境內(nèi)多樣的生態(tài)環(huán)境,形成極其復(fù)雜的植被類型,貯存著品種繁多的動(dòng)植物資源,僅對(duì)蒼山調(diào)查就有高等植物3000多種,列入國家保護(hù)的有31種;全州已知達(dá)到國家和省級(jí)保護(hù)的珍稀鳥獸有27種。由于土地肥沃,農(nóng)業(yè)盛產(chǎn)水稻、玉米、小麥、蠶豆,經(jīng)濟(jì)作物主產(chǎn)烤煙、茶葉、甘庶、香葉油、核桃、中藥材等。大理市“滇榆一號(hào)”水稻單產(chǎn)曾創(chuàng)世界粳稻之冠;盛產(chǎn)的云南烤煙年產(chǎn)近百萬擔(dān),中、上等煙葉占85%左右,自1984年起曾連續(xù)3年被評(píng)為全國優(yōu)質(zhì)烤煙先進(jìn)州,1995年再次被評(píng)為全國先進(jìn)產(chǎn)區(qū);漾濞核桃是全國縣級(jí)主產(chǎn)前三名之一……。豐富多采的資源,為自治州經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。

熱情好客的白州人民歡迎您到大理來!在這里,您可以飽覽云南旅游資源的精萃,可以領(lǐng)略地道的民族風(fēng)情和民俗,還可以為開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作大展宏圖,達(dá)到共同富裕的目的。

白族三道茶。

白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。頭道苦茶又稱“烤茶”或“百斗茶”,先苦后甘,能提神補(bǔ)氣,使人神輕氣爽;三道回味茶,放有花辣等佐料,喝了能滿口清香,回味無窮。

白族三道茶源遠(yuǎn)流長,起源于唐初,之后不斷得到發(fā)展,到了唐南詔國中后期,佛教在大理興起,寺廟里倡導(dǎo)坐禪飲茶,游客也喜歡飲茶止渴,使茶道發(fā)展不小。經(jīng)過宋、元時(shí)期到了明、清之際,白族家室多愛飲烤茶,招待客人飲甜茶,在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,如今白族三道茶已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度,形式上每道茶之間都伴有3—5個(gè)歌舞節(jié)目,使參飲者既能品茶,又能賞心悅目,含義上寓以人生為“一苦”、“二甜”、“三回味”的哲理。

大理古城簡介:

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊,方圍12里,原城墻高7.5米,厚6米,東西南北原有四座城門,上有城樓。如果說,自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象,那么大理古城則是古樸而幽靜。城中有一貫穿南北的大街,街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。城內(nèi)流淌著清澈的溪水,到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居,這里居民不論貧富,都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水,戶戶養(yǎng)花”之說。大理古城距下關(guān)很近,乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá),城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往,不過千萬要在上車前談好價(jià)錢。到大理古城旅游,如要留宿,城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇,價(jià)格不算貴。

在大理當(dāng)?shù)?,白族人民有一首世世代代傳誦的。

謎語。

詩,詩曰:

蟲入鳳窩不見鳥(風(fēng)),七人頭上長青草(花);。

細(xì)雨下在橫山上(雪),半個(gè)朋友不見了(月)。

這首詩謎的謎底就是大理最著名的風(fēng)花雪月四景:“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”。

下關(guān)風(fēng)。

每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季,一年之中,平均有35天以上的大風(fēng),最大風(fēng)速達(dá)10級(jí),下關(guān)因此而贏得了“風(fēng)城”的雅號(hào)。

下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高,擋住了東西兩面的空氣對(duì)流,而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對(duì)流的出口,所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象:如人朝北走,風(fēng)自南面吹來,風(fēng)揭行人頭上的帽子,自應(yīng)落于身前,誰知是落在身后;如人向南走,風(fēng)迎面吹來,揭行人頭上的帽子,理應(yīng)落在身后,反而落在面前。

上關(guān)花。

上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓,是自唐代以來形成的拱衛(wèi)大理的要塞。在關(guān)外花樹村有棵名“十里香”的花樹,傳說為仙人呂洞賓所種,花大如蓮,每年開12瓣,閏年開13瓣,花色黃白相間,美麗誘人。據(jù)《大理府志》記載和民間傳說,上關(guān)的和山花(十里奇香樹)系優(yōu)曇一類花卉,花狀如牡丹,大若拳頭,色白而微黃,果殼黑而堅(jiān)硬,可作朝珠故又稱“朝珠花”。據(jù)記載此花在元朝至正年間尚存。

白族人民養(yǎng)花愛花已成習(xí)慣。現(xiàn)在的“上關(guān)花”是木蓮花,此花在大理境內(nèi)到處都可以見到。

蒼山雪。

因蒼山海拔高,山頂氣溫低的緣故,積雪較厚,長年不化,即使到了夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。

觀賞蒼山雪,要在一定的位置、較遠(yuǎn)的距離,才可以全面看到這一壯觀奇景,到了近處,又為群山所擋,只能看到片段的雪景。

洱海的水,透明度較高,湖面碧波蕩漾,每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚,行近洱海之濱,仰望天空,玉鏡高懸,俯視海面,萬頃銀濤,一輪明月在海中隨波飄蕩。

每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上,居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中,欣賞相映在海中的金月亮,天光、云彩、月亮和海水相映在一起,形成一幅優(yōu)美的圖畫。

三道茶——喝不透過往意境。

在大理,三道茶本來是白族喜筵上招待貴客的風(fēng)俗,現(xiàn)在多作為民俗表演了。

第一道茶,稱之為“清苦之茶”,寓意做人的哲理:“要立業(yè),先要吃苦?!钡诙罏椤疤鸩琛?,當(dāng)客人喝完第一道茶后,主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶,與此同時(shí),還得在茶盅內(nèi)放入少許紅糖、乳扇、桂皮等,待煮好的茶湯傾入八分滿為止。第三道茶稱之為“回味茶”,其煮茶方法相同,只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花、若干?;ń?、一撮核桃仁,茶容量通常為六七分滿。

三道茶沖泡程序說來繁復(fù),一般不過是三杯茶湯一一敬過罷了。所謂一苦、二甜、三回味,喝過一番,卻無論如何感覺不到原有的意境了,未免多少讓人有些失望。

古城第一門——文獻(xiàn)樓。

位于大理古城南門外1公里的文獻(xiàn)樓,素有古城第一門之稱,是大理古城的標(biāo)志性建筑。

轉(zhuǎn)載自 m.sunshinestudy.com

始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1720xx年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額,故名文獻(xiàn)樓?!拔墨I(xiàn)名邦”匾兩側(cè)有清代文人周仁所寫的長聯(lián):“朔溯漢唐以還,張叔傳經(jīng),杜公講學(xué),碩彥通儒代有人,莫讓文獻(xiàn)遺風(fēng)暗消在新潮流外;登樓臺(tái)而望,鷲嶺夕陽,鶴橋小路,熙來攮往咸安業(yè)。但愿妙香古國常住于大世界中”。這幅時(shí)聯(lián)簡單明了地介紹了大理古國風(fēng)情。樓上楹聯(lián)還有佚名氏的“百二山河雙鶴拓;千秋文獻(xiàn)一樓存”。另有“文獻(xiàn)樓”、“南詔故都”等匾額。樓的東墻上還鑲嵌著一塊刻有“張叔盛覽故里”六字的石碑,傳說漢代大理人張叔盛覽負(fù)笈外出求學(xué),是大理最早的漢文化傳播者。這些碑刻楹聯(lián)都是張揚(yáng)大理人杰地靈的,使外來者未進(jìn)城即感受到大理文化之風(fēng),建樓者頗具匠心。

文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上,道路兩旁柳樹成蔭,拂面依依,頗有詩情畫意,是官府迎送達(dá)官貴人的門戶。

文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓,具有典型的白族建筑特色,它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面,雄偉壯麗。

文獻(xiàn)樓歷史上幾毀幾修,文獻(xiàn)樓重建工作于1998年11月28日開工,1999年4月29日竣工。重建后的文獻(xiàn)樓東西寬60米、南北長30米,主樓高24米,建筑面積1600平方米。

古南詔的“天下第一樓”——五華樓。

五華樓位于中國著名歷史文化名城大理,是古代南詔王的國賓館,又叫五花樓。

從南詔到元朝滅亡,大理發(fā)生五次大地震,每次地震必引發(fā)火災(zāi),五華樓三次被火燒毀,又三次得到重建,由于蒼山巨大的樹木已越來越難以找到,五華樓也越建越小,在新建或重建五華樓工程中,劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉(xiāng)美稱,木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,已有一千多年的歷史。早在唐代,劍川白族木匠就承擔(dān)了五華樓木雕構(gòu)件的制作。

明朝初年,五華樓在戰(zhàn)亂中又被燒毀,明洪武年間,在易址重修大理古城時(shí),將城中的鐘鼓樓改稱五華樓,但其規(guī)模格局已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南詔時(shí)期的五華樓。1862年,清代地方官又集資重修五華樓,文化大革命時(shí)期,五華樓被拆除,里面發(fā)現(xiàn)七十多塊元碑,1998年,大理州政府撥款重建五華樓。

今天的五華樓一帶,已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場,經(jīng)營品種包括書法,國畫類的山水花鳥、人物等等,還有皮畫、油畫等交易十分活躍,五華樓散發(fā)出新的活力。

古南詔國賓館。

南詔在中國歷史上赫赫有名,公元737年南詔王皮羅閣在唐王朝的支持下,幾經(jīng)戰(zhàn)爭兼并,統(tǒng)一了六詔,建立起中國西南民族史上少數(shù)民族地方政權(quán)。南詔國歷時(shí)253年,與唐代相紿終。

南詔國最先定都太和城,公元779年,南詔王異牟尋遷都羊苴咩城。羊苴咩城的整個(gè)布局井然有序、莊重威嚴(yán),很有王權(quán)的氣概。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分五大部分,即宮、廷,高級(jí)官僚住宅區(qū)、南北通衢和客館,南詔王豐佑在位時(shí)修建起五華樓,成為羊苴咩城的第六部分。

豐佑為南詔國第十代君主。在位期間,南詔國強(qiáng)盛一時(shí),還屢次派兵侵入唐朝領(lǐng)土,有一次竟遠(yuǎn)征并攻下四川成都。

豐佑統(tǒng)治南詔時(shí)期,崇佛之風(fēng)特別興盛,佛寺遍布云南境內(nèi),有小寺三干,大寺八百,現(xiàn)在著名的崇圣寺三塔、石寶山石窟等,都與豐佑有著密切關(guān)系。

唐大中十年,即公元856年,南詔王豐佑在羊苴咩城內(nèi)修建了一座宏偉的五華樓。周長2.5公里,高30多米,可以居住一萬多人,下面還可以豎起五丈高的旗桿。

羊苴咩城作為南詔國中晚期的都城達(dá)120xx年之后,以后鄭氏的“太長和國”,趙氏的“大天興國”,楊氏的“大義寧國”以及段氏的“大理國”,都以羊苴咩城為國都。五華樓作為國賓館的歷史也達(dá)數(shù)百年之久。每年三月十六,南詔時(shí)期的南詔王以及后來大理國的大理王都會(huì)在五華樓會(huì)見西南夷各個(gè)小國君長,和其他一些重要賓客,賜以酒席佳肴,奏以南詔、大理時(shí)期的音樂。

云南大理導(dǎo)游詞篇十

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。

大理古城東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊,方圍12里,原城墻高7.5米,厚6米,東西南北原有四座城門,上有城樓。如果說,自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象,那么大理古城則是古樸而幽靜。

城中有一貫穿南北的大街,街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。

城內(nèi)流淌著清澈的溪水,到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居,這里居民不論貧富,都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水,戶戶養(yǎng)花”之說。

大理古城距下關(guān)很近,乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá),城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往,不過千萬要在上車前談好價(jià)錢。

到大理古城旅游,如要留宿,城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇,價(jià)格不算貴。

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云南大理導(dǎo)游詞篇十一

大理古城簡介:

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊,方圍12里,原城墻高7.5米,厚6米,東西南北原有四座城門,上有城樓。如果說,自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象,那么大理古城則是古樸而幽靜。城中有一貫穿南北的大街,街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。城內(nèi)流淌著清澈的溪水,到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居,這里居民不論貧富,都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水,戶戶養(yǎng)花”之說。大理古城距下關(guān)很近,乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá),城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往,不過千萬要在上車前談好價(jià)錢。到大理古城旅游,如要留宿,城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇,價(jià)格不算貴。

在大理當(dāng)?shù)?,白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩,詩曰:

蟲入鳳窩不見鳥(風(fēng)),七人頭上長青草(花);。

細(xì)雨下在橫山上(雪),半個(gè)朋友不見了(月)。

這首詩謎的謎底就是大理最著名的風(fēng)花雪月四景:“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”。

下關(guān)風(fēng)。

每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季,一年之中,平均有35天以上的大風(fēng),最大風(fēng)速達(dá)10級(jí),下關(guān)因此而贏得了“風(fēng)城”的雅號(hào)。

下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高,擋住了東西兩面的空氣對(duì)流,而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對(duì)流的出口,所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象:如人朝北走,風(fēng)自南面吹來,風(fēng)揭行人頭上的帽子,自應(yīng)落于身前,誰知是落在身后;如人向南走,風(fēng)迎面吹來,揭行人頭上的帽子,理應(yīng)落在身后,反而落在面前。

上關(guān)花。

上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓,是自唐代以來形成的拱衛(wèi)大理的要塞。在關(guān)外花樹村有棵名“十里香”的花樹,傳說為仙人呂洞賓所種,花大如蓮,每年開12瓣,閏年開13瓣,花色黃白相間,美麗誘人。據(jù)《大理府志》記載和民間傳說,上關(guān)的和山花(十里奇香樹)系優(yōu)曇一類花卉,花狀如牡丹,大若拳頭,色白而微黃,果殼黑而堅(jiān)硬,可作朝珠故又稱“朝珠花”。據(jù)記載此花在元朝至正年間尚存。

白族人民養(yǎng)花愛花已成習(xí)慣。現(xiàn)在的“上關(guān)花”是木蓮花,此花在大理境內(nèi)到處都可以見到。

蒼山雪。

因蒼山海拔高,山頂氣溫低的緣故,積雪較厚,長年不化,即使到了夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。

觀賞蒼山雪,要在一定的位置、較遠(yuǎn)的距離,才可以全面看到這一壯觀奇景,到了近處,又為群山所擋,只能看到片段的雪景。

洱海的水,透明度較高,湖面碧波蕩漾,每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚,行近洱海之濱,仰望天空,玉鏡高懸,俯視海面,萬頃銀濤,一輪明月在海中隨波飄蕩。

每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上,居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中,欣賞相映在海中的金月亮,天光、云彩、月亮和海水相映在一起,形成一幅優(yōu)美的圖畫。

三道茶——喝不透過往意境。

在大理,三道茶本來是白族喜筵上招待貴客的風(fēng)俗,現(xiàn)在多作為民俗表演了。

第一道茶,稱之為“清苦之茶”,寓意做人的哲理:“要立業(yè),先要吃苦。”第二道為“甜茶”,當(dāng)客人喝完第一道茶后,主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶,與此同時(shí),還得在茶盅內(nèi)放入少許紅糖、乳扇、桂皮等,待煮好的茶湯傾入八分滿為止。第三道茶稱之為“回味茶”,其煮茶方法相同,只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁,茶容量通常為六七分滿。

三道茶沖泡程序說來繁復(fù),一般不過是三杯茶湯一一敬過罷了。所謂一苦、二甜、三回味,喝過一番,卻無論如何感覺不到原有的意境了,未免多少讓人有些失望。

古城第一門——文獻(xiàn)樓。

位于大理古城南門外1公里的文獻(xiàn)樓,素有古城第一門之稱,是大理古城的標(biāo)志性建筑。

轉(zhuǎn)載自 m.sunshinestudy.com

始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1720xx年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額,故名文獻(xiàn)樓?!拔墨I(xiàn)名邦”匾兩側(cè)有清代文人周仁所寫的長聯(lián):“朔溯漢唐以還,張叔傳經(jīng),杜公講學(xué),碩彥通儒代有人,莫讓文獻(xiàn)遺風(fēng)暗消在新潮流外;登樓臺(tái)而望,鷲嶺夕陽,鶴橋小路,熙來攮往咸安業(yè)。但愿妙香古國常住于大世界中”。這幅時(shí)聯(lián)簡單明了地介紹了大理古國風(fēng)情。樓上楹聯(lián)還有佚名氏的“百二山河雙鶴拓;千秋文獻(xiàn)一樓存”。另有“文獻(xiàn)樓”、“南詔故都”等匾額。樓的東墻上還鑲嵌著一塊刻有“張叔盛覽故里”六字的石碑,傳說漢代大理人張叔盛覽負(fù)笈外出求學(xué),是大理最早的漢文化傳播者。這些碑刻楹聯(lián)都是張揚(yáng)大理人杰地靈的,使外來者未進(jìn)城即感受到大理文化之風(fēng),建樓者頗具匠心。

文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上,道路兩旁柳樹成蔭,拂面依依,頗有詩情畫意,是官府迎送達(dá)官貴人的門戶。

文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓,具有典型的白族建筑特色,它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面,雄偉壯麗。

文獻(xiàn)樓歷史上幾毀幾修,文獻(xiàn)樓重建工作于1998年11月28日開工,1999年4月29日竣工。重建后的文獻(xiàn)樓東西寬60米、南北長30米,主樓高24米,建筑面積1600平方米。

古南詔的“天下第一樓”——五華樓。

五華樓位于中國著名歷史文化名城大理,是古代南詔王的國賓館,又叫五花樓。

從南詔到元朝滅亡,大理發(fā)生五次大地震,每次地震必引發(fā)火災(zāi),五華樓三次被火燒毀,又三次得到重建,由于蒼山巨大的樹木已越來越難以找到,五華樓也越建越小,在新建或重建五華樓工程中,劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉(xiāng)美稱,木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,已有一千多年的歷史。早在唐代,劍川白族木匠就承擔(dān)了五華樓木雕構(gòu)件的制作。

明朝初年,五華樓在戰(zhàn)亂中又被燒毀,明洪武年間,在易址重修大理古城時(shí),將城中的鐘鼓樓改稱五華樓,但其規(guī)模格局已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南詔時(shí)期的五華樓。1862年,清代地方官又集資重修五華樓,文化大革命時(shí)期,五華樓被拆除,里面發(fā)現(xiàn)七十多塊元碑,1998年,大理州政府撥款重建五華樓。

今天的五華樓一帶,已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場,經(jīng)營品種包括書法,國畫類的山水花鳥、人物等等,還有皮畫、油畫等交易十分活躍,五華樓散發(fā)出新的活力。

古南詔國賓館。

南詔在中國歷史上赫赫有名,公元737年南詔王皮羅閣在唐王朝的支持下,幾經(jīng)戰(zhàn)爭兼并,統(tǒng)一了六詔,建立起中國西南民族史上少數(shù)民族地方政權(quán)。南詔國歷時(shí)253年,與唐代相紿終。

南詔國最先定都太和城,公元779年,南詔王異牟尋遷都羊苴咩城。羊苴咩城的整個(gè)布局井然有序、莊重威嚴(yán),很有王權(quán)的氣概。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分五大部分,即宮、廷,高級(jí)官僚住宅區(qū)、南北通衢和客館,南詔王豐佑在位時(shí)修建起五華樓,成為羊苴咩城的第六部分。

豐佑為南詔國第十代君主。在位期間,南詔國強(qiáng)盛一時(shí),還屢次派兵侵入唐朝領(lǐng)土,有一次竟遠(yuǎn)征并攻下四川成都。

豐佑統(tǒng)治南詔時(shí)期,崇佛之風(fēng)特別興盛,佛寺遍布云南境內(nèi),有小寺三干,大寺八百,現(xiàn)在著名的崇圣寺三塔、石寶山石窟等,都與豐佑有著密切關(guān)系。

唐大中十年,即公元856年,南詔王豐佑在羊苴咩城內(nèi)修建了一座宏偉的五華樓。周長2.5公里,高30多米,可以居住一萬多人,下面還可以豎起五丈高的旗桿。

羊苴咩城作為南詔國中晚期的都城達(dá)120xx年之后,以后鄭氏的“太長和國”,趙氏的“大天興國”,楊氏的“大義寧國”以及段氏的“大理國”,都以羊苴咩城為國都。五華樓作為國賓館的歷史也達(dá)數(shù)百年之久。每年三月十六,南詔時(shí)期的南詔王以及后來大理國的大理王都會(huì)在五華樓會(huì)見西南夷各個(gè)小國君長,和其他一些重要賓客,賜以酒席佳肴,奏以南詔、大理時(shí)期的音樂。

云南大理導(dǎo)游詞篇十二

大理州,全名大理白族自治州,地處云南省中部偏西,東鄰楚雄州,南靠普洱、臨滄地區(qū),西與保山地區(qū)、怒江州相連,北接麗江地區(qū)。

大理州歷史悠久,素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱,是云南最早的文化發(fā)祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅),大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。地處低緯高原,四季溫差不大,干濕季分明,以低緯高原季風(fēng)氣候?yàn)橹?,常年氣候溫和,土地肥沃,以秀麗山水和少?shù)民族風(fēng)情聞名于世,境內(nèi)以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點(diǎn)最有代表性。大理山水風(fēng)光秀麗多姿,有“風(fēng)花雪月”的美稱,即下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。

旅游景點(diǎn)有:

大理古城——總是不經(jīng)意的會(huì)那大理古城和麗江古城做對(duì)比,大理雖然缺乏麗江的柔媚韻致,但卻有更為樸質(zhì)的味道和大氣的帝王風(fēng)范。

蒼山洱?!n山橫亙?cè)诙N靼?,就像一?duì)情侶相依相伴。

玉磯島——建筑原始二古樸,最能反映大理幾千年的民居風(fēng)格。

崇圣寺三塔——舊時(shí)的大理國崇尚佛教,許多皇帝都在這里出家,可見其地位之高。它曾今是南詔的象征。如今也是大理的標(biāo)志性景點(diǎn)。

蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名,是因?yàn)檫@里曾今有過蝴蝶成團(tuán)翩飛的獨(dú)特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》。

天龍八部影視城——它不僅僅是一個(gè)影視拍攝基地,同時(shí)還是主題公園。影視城按照“大理特點(diǎn)、宋代特點(diǎn)、藝術(shù)要求”三結(jié)合的原則,參照《清明上河圖》的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這里,游客可以體驗(yàn)的穿越千年時(shí)空的奇妙。圓一個(gè)武俠夢(mèng)!

最佳季節(jié):2-5月。大理處于云南,冬暖夏涼,是個(gè)非常適宜居住的地方,大理三月好風(fēng)光,所以在春季,無論是前往大理古城,或是登蒼山、游洱海,都再適合不過了。但是特別注意大理日溫差有時(shí)可高達(dá)10度左右,在夏天,只要一下雨,就會(huì)像冬天一樣冷,當(dāng)?shù)赜小耙挥瓿汕铩钡恼f法。來大理,不管什么季節(jié),都可能遇到一天之內(nèi)有很大溫差變化,特別在雨季較多的夏秋兩季,最好夏裝、防風(fēng)、防冷的服裝都帶上點(diǎn)。大理下關(guān)是有名的“風(fēng)城”,如果行程中在下關(guān)有停留,防風(fēng)的服裝一定要考慮帶上。

云南大理導(dǎo)游詞篇十三

大理古城的門面是不太好的——我是說,一下車,你就會(huì)遭遇鍥而不舍的中年"金花""阿鵬"們。他們很有耐心,耐心得你都會(huì)沒了耐心。一些游客常見的地方,比如車站、古城南門、博愛門外,都聚集著大批這樣拉客的人。對(duì)他們的建議最好保持冷靜,謹(jǐn)記天上沒有掉餡餅這回事。

進(jìn)入大理古城,多一些了解之后,你就會(huì)喜歡上這個(gè)地方。

大理古城地處云南省中部偏西,東臨洱海,西望蒼山,城在山水之間。涓涓不斷的清澈泉水滋潤著這一方水土,仁者智者都沒了話說。從都市來到這里,會(huì)明顯感覺到時(shí)間放慢了節(jié)奏——城墻環(huán)繞,青石板鋪地,屋瓦上長著青蔥的野草……傳統(tǒng)白族民居的建筑形式具有非常鮮明的特點(diǎn),有"三坊一照壁"、"四合五天井"之稱。家家流水,戶戶養(yǎng)花,人們的表情安詳抉樂。

明清以來大行其道的棋盤式剛格狀結(jié)構(gòu)的城市布局,在大理古城至今保存完好。南北方向的中心線復(fù)興路貫穿了整個(gè)古城。現(xiàn)在,鱗次櫛比的特色旅游店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。由南城門起始的復(fù)興路串起了人民路、護(hù)國路(洋人街)和玉洱路等東西向主要干道。

我常聽去過大理古城的人說,沒什么意思。這也難怪,因?yàn)榇罄硎且粋€(gè)待得越長久,就越能覺出它的好處的地方。游人匆匆而來,遭遇拉客人眾的圍追堵截之后,只探看一眼又匆匆離去,難免會(huì)覺得寡淡。也許不恰當(dāng),但在我看來,麗江如同滿頭珠翠的官家小姐,只有夜深人靜或絕早的清晨才卸下脂粉;大理則如同一個(gè)淳樸的農(nóng)家少女,雖然也漸漸想趕時(shí)髦山花滿頭亂插一氣,但仍不失本來顏色。

到大理古城,建議只逛玉洱路以南這一部分。如果是走馬觀花的話,那么逛一逛博愛路、護(hù)國路(洋人街)、復(fù)興路、人民路也就夠了。洋人街的酒吧名聲在外,不必多說。人民路是古城風(fēng)貌保存最為完好的一條街。上段開了若干家咖啡館和酒吧,氣氛輕松,可以結(jié)交到世界各地的背包客。下段更為幽靜,如果有心探訪,能夠發(fā)現(xiàn)不少漂亮的院落和里面的隱士。

大理古城有四個(gè)城門,均可參觀,也可在城墻上散步。據(jù)文獻(xiàn)記載,古城城墻規(guī)模壯闊,方圓十二里,城墻高二史五尺,厚二丈。城墻之上俯瞰大理,既可發(fā)思古憂情,又可品風(fēng)花雪月。情侶登臨城墻的最佳時(shí)間是晚土,面對(duì)月朗風(fēng)清的大理古城,求婚成功率直線上升。

大理古城古稱葉榆,又稱南詔,其歷史可追溯至唐天寶年間,是全國首批歷史文化名城之一。它東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。

背靠蒼山面臨洱海的大理古城位于下關(guān)以北13公里,又名葉榆城、紫禁城、中和鎮(zhèn),始建于公元1382年(明洪武十五年),古城城墻高8米,周長6公里,外有護(hù)城河,四角有角樓,東西南北四方原來都有城門,現(xiàn)存的僅有南北兩座城門。古城內(nèi)建筑布局保持著明、清的棋盤式風(fēng)格,街道都是南北、東西走向,從南到北有5條街,從東到西有8條巷。

青瓦坡頂?shù)陌鬃迕窬颖椴即蠼中∠铮鬃迕窬佣酁?三房一照壁","四合五天井"。"三房一照壁"是每戶院內(nèi)有一正房、兩廂房,正房對(duì)面是一面照壁;"四合五天井"式的民居四面都是房子,四個(gè)角交接處分別有四個(gè)小天井,加上院中央的大天井,共五個(gè)天井。

清晨的陽光斜斜地照射在大理古城的石板街上,石板上淡淡地閃耀著青色的光芒。七八點(diǎn)鐘,晨霧還零散去,路邊的巷予口時(shí)不時(shí)有人擺著小攤子。賣花的大大都集中在大理博物館或者是文化館花園的門口,大理花多,馬蹄蓮、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城里的人們,早已經(jīng)習(xí)慣了大理的一切,早餐時(shí)來上一碗豌豆粉再加上一塊餌塊,臉上帶著溫和的笑意,開始了這—#的生活。春天,蒼山積蓄融化,清洌的流求順著青石鋪就的街面緩緩流過;冬季,飄雪滿地,城墻磚縫中的衰草在肅殺的風(fēng)中搖曳。這就是大理一年的人生。

古城又稱紫城,曾先后立國南詔與大理。唐大歷十四年(779),南詔王異牟尋從太和遷都羊苴咩城,當(dāng)時(shí)的新都,便位于今日城西的三塔附近。當(dāng)時(shí)的古城方圓十二里,城墻高二丈五尺,南北各設(shè)一門,四角還有角樓。937年,段思平建立大理國時(shí),仍然以羊苴咩城為都城,并以大理為國號(hào)。新中國成立初期,城墻被拆毀。1982年根據(jù)郭沫若手書集合成"大理"二字。

自大理園之后的520年,大理開始成為云南的一處新秀,什么人都無法將它遺忘。元朝時(shí),大理成為云南行省大理路總管府和太和縣治所。明洪武十五年(1382),大理衛(wèi)指揮使周能熏修大理城,次年,措揮使鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬。清代綠營時(shí)期,大理城是云南提督衙門駐地。

云南大理導(dǎo)游詞篇十四

雞足山是國家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地,中國十大著名佛教名山之一,是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內(nèi),距古城大理86公里,距春城昆明410公里,最高峰天柱峰海拔3248米,蒼崖萬仞,翠微千里,高峻險(xiǎn)拔,因“前列三峰,后拖一嶺,儼然雞足”而得名。雞足山屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候,氣候溫暖濕潤,常年如沐春風(fēng)。

山頂終年云霧繚繞,如夢(mèng)似幻。原始生態(tài)保存完好,珍禽異獸數(shù)十種,形成了以動(dòng)物和原始生態(tài)植被為主的自然生態(tài)體系。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然景觀。按區(qū)位劃分,雞足山風(fēng)景名勝區(qū)可分為:山門游覽區(qū)、祝圣寺游覽區(qū)、迦葉殿游覽區(qū)、金頂游覽區(qū)。

雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地。兩千多年前,釋迦牟尼首座弟子飲光迦葉守衣入定雞足山華首門,奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明兩代,形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。鼎盛時(shí)期發(fā)展到三十六寺七十二庵,常住僧尼數(shù)千人的宏大規(guī)模,形成了“金殿空中香迷霧,十里松風(fēng)吹不斷”的盛況。厐大而氣勢(shì)宏偉的寺院建筑群,撰寫雞足山格外輝煌的歷史。歷代高僧大德多來朝拜、住持和修行,聲聞九州。清末民初,曠世高僧虛云數(shù)登雞足山,駐錫圣地,開時(shí)代佛學(xué)新風(fēng)。游歷的墨客騷人為雞足山留下了極為保貴的詩、文、書、畫。米芾書法“天下第一山”,擔(dān)當(dāng)?shù)脑?、書、畫,徐霞客《雞足山志》,屈爾泰繪《墨龍圖》,徐悲鴻的畫《雞·竹·山》、《奔馬》,孫中山題扁“飲光儼然”,梁啟超題扁“靈岳重輝”,不僅是雞足山的崇高贊譽(yù),更是我國珍貴的文化遺產(chǎn),雞足山蘊(yùn)籍了悠久的佛教歷史和豐厚的佛教文化內(nèi)涵。

雞足山旅游資源有三大特色:

一是有濃郁的佛教文化特色。雞足山佛教為釋迦牟尼大弟子飲光迦葉所開辟,盛于明清,鼎盛時(shí)發(fā)展成以祝圣寺為中心的36寺72庵,常住僧尼3000余人的宏大規(guī)模。其間,高僧輩出,著名高僧小澄、慈濟(jì)、普通、本貼、讀徹、周理、釋禪、凈月、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)却髱?,講經(jīng)、說法、著述、建寺,極大地豐富了雞足山佛教文化。雞足山為禪宗發(fā)源地,且部派兼容,是藏傳佛教和漢傳佛教的交匯點(diǎn),在南亞、東南亞各國享有盛譽(yù),自古以來是中外佛教徒心儀的圣地。

二是有豐厚的歷史文化特色。在雞足山歷史發(fā)展中,文人墨客薈萃,米芾、董其昌、吳偉業(yè)、李贄、徐霞客、孫中山、梁啟超、徐悲鴻、趙樸初等為雞足山賦詩著文,題字獻(xiàn)畫。云貴總督范承勛、姚安土知府高奣映先后四次纂修《雞足山志》,滇中著名學(xué)者李根源、趙藩再修《雞足山志補(bǔ)》,是后人了解考察雞足山歷史、山川、人文、寺觀、特產(chǎn)的重要文獻(xiàn)和典籍,明代著名地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客步行五千余里,于1638、1639年兩次登上雞足山,住山數(shù)月,對(duì)雞足山地質(zhì)、水文、植物、勝景、寺院等進(jìn)行了詳細(xì)考察,記述日記3萬余字,纂修了第一部《雞足山志》;19,孫中山為祝圣寺題寫了“飲光儼然”,梁啟超題寫了“靈岳重輝”,1929年云南省主席龍?jiān)颇诫u足山勝名,登山覽勝,撥巨資在天柱峰金頂寺光明寶塔原址修建了楞嚴(yán)塔,為楞嚴(yán)塔題詞“法相莊嚴(yán)”,1937年,袁嘉谷登游雞足山,登楞嚴(yán)塔,供奉了手書《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》和《楞嚴(yán)塔碑記》,留下了著名的石鐘寺長聯(lián),著名畫家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書畫5幅,1982年中國佛協(xié)會(huì)長趙樸初為雞足山題寫了“祝圣寺”、“靈山一會(huì)”、“天開佛國、地涌化城”等匾額。這些都是雞足山難得的歷史文化遺產(chǎn)。

三是有雄、秀、幽、奇、絕的自然景觀特色。雞足山面積2822公頃,最高海拔3248米,相對(duì)高差1486米,摩天凌云、雄峙天南,古人曾以“蒼崖萬仞、猿踞猱攀”形容其險(xiǎn)峻,共有40余座奇山、13座險(xiǎn)峰、34座崖壁、45個(gè)幽洞,另有泉潭百余,崗嶺谷壑無數(shù)。全山氣勢(shì)磅礴,山峰競秀,林泉交錯(cuò),奇峰嵌寺,蒼藤古樹,纓絡(luò)萬千。素以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。雞足山一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景為名人墨客贊嘆不絕,更讓人流連忘返,可謂“雞足奇秀甲天下”。雞足山森林覆蓋率達(dá)85%以上,有高等植物80多科500余種,主要有栲、松、櫟、楠、楊等種類,樹齡多在百年以上,為雞足山增添了美麗和神奇,有“天然森林公園”之美譽(yù)。

賓川縣委、縣政府提出了爭取到前把賓川建成以“雞足山旅游、佛教圣地和南亞熱帶生物資源開發(fā)為鮮明特色的大理州東部旅游、商貿(mào)、加工工業(yè)為主的與國際化城市相連接的旅游城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)??h委、政府在“十五”“十一五”規(guī)劃中進(jìn)一步提出了雞足山開發(fā)、建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要任務(wù)。我縣緊緊圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù)歷經(jīng)多年的努力現(xiàn)在雞足山旅游的已形成良好的發(fā)展格局環(huán)境整潔優(yōu)美基礎(chǔ)設(shè)施齊備服務(wù)熱情周到經(jīng)營文明守法安全保障有力治安秩序良好資源保護(hù)完整管理嚴(yán)格規(guī)范旅游“吃、住、行、游、購、娛”要素培植健全。雞足山于被列為99昆明世博會(huì)重點(diǎn)接待景區(qū);19被國家99生態(tài)旅游年組委會(huì)列為香格里拉探秘游精選景點(diǎn)之一;被列為中國面向世界隆重推出的11條國家級(jí)精品旅游線及云南面向世界建成5條精品旅游線之一的滇西北香格里拉及少數(shù)民族風(fēng)情之旅的重要景區(qū)之一被列為云南面向世界推出的23個(gè)精品景區(qū)之一;通過了iso9001/iso14001質(zhì)量/環(huán)境管理體系認(rèn)證被評(píng)為云南省省級(jí)文明風(fēng)景旅游區(qū)20創(chuàng)建為國家aaaa級(jí)景區(qū)。

云南大理導(dǎo)游詞篇十五

大理是云南最早的文化發(fā)祥地之一,也是云南著名的景點(diǎn),吸引了各地的游客來參觀游玩。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于云南大理的。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

大理位于云南省中部偏西,總面積29459平方公里,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,四季如春,是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣,是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū),1999年末總?cè)丝?26.09萬人,少數(shù)民族人口約占50%,其中白族人口108.53萬人,是一個(gè)以白族為自治民族的自治州,是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。

州府所在地大理市,是滇緬、滇藏公路交匯地,滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地,素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理,現(xiàn)為國家對(duì)外開放城市、全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。

大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔,劍川石寶山石窟,賓川佛教圣地雞足山,以及挺拔雄偉的蒼山,明媚清澈的洱海,蝴蝶泉的湖光山色,構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光,豐富的文物古跡,優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇,吸引著無數(shù)中外游客。

大理崇圣寺三塔,距離下關(guān)14千米,位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下,背靠蒼山,面臨洱海,三塔由一大二小三座佛塔組成,呈鼎立之態(tài),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,雄渾壯麗,是蒼洱勝景之一。

崇圣寺三塔的基座為方形,四周有石欄,欄的四角柱頭雕有石獅,其東面正中有塊石照壁,-“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字,頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔,為方形16層密檐式塔,底寬9.9米,高69.13米,塔頂有銅制覆缽,上置塔剎,與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

三塔相傳建于南詔保和時(shí)期,近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔,位于主塔之后,兩塔間距97.5米,與主塔相距70米,成三塔鼎足之勢(shì),兩塔均為八斛形檐式空心磚,共10級(jí),各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

交通:游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔,票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū),可選擇步行,只需半小時(shí);也可乘小馬車至三塔,費(fèi)用4元;或者坐私人巴士直達(dá),票價(jià)1元。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海,西倚常年青翠的蒼山,形成了“一水繞蒼山,蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城,已有1220xx年的建造歷史?,F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的,城呈方形,開四門,上建城樓,下有衛(wèi)城,更有南北三條溪水作為天然屏障,城墻外層是磚砌的;城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街,自西向東縱穿了八條街巷,整個(gè)城市呈棋盤式布局。

大理古城簡稱葉榆,又稱紫城,其歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建于明洪武十五年,方圓十二里,城墻高二丈五尺,厚二丈。東西南北各設(shè)一門,均有城樓,四角還有角樓。解放初,城墻均被拆毀。1982年,重修南城門,門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城,一條直通北門的復(fù)興路,成了繁華的街市,沿街店鋪比肩而設(shè),出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅,也仍可尋昔日風(fēng)貌,庭院里花木扶疏,鳥鳴聲聲,戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井,一戶幾盆花”的景象依然。

古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路,被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店,招牌、廣告多用洋文書寫,吸著金發(fā)碧眼的“老外”,在這里流連忘返,尋找東方古韻,漸成一道別致的風(fēng)景。古城的歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建于明洪武十五年,方圓十二里。1982年2月8日,國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。

云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”,就聳立在三月街街場上。在古城西北1公里處,就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔,與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對(duì),為古城增添了一層燦爛的色彩。大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu),素有九街十八巷之稱。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北,一條大街橫貫其中,深街幽巷,由西到東縱橫交錯(cuò),全城清一色的清瓦屋面,鵝卵石堆砌的墻壁,顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。

現(xiàn)存的大理古城是在明朝初年陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的,城呈方形,開四門,上建城樓,下有衛(wèi)城,更有南北三條溪水作為天然屏障,城墻外層是磚砌的;城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街,自西向東縱穿了八條街巷,整個(gè)城市呈棋盤式布局,素有九街十八巷之稱。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北,一條大街橫貫其中,深街幽巷,由西到東縱橫交錯(cuò),全城清一色的清瓦屋面,鵝卵石堆砌的墻壁,顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。從蒼山俯看大理古城,文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓,北城門樓一字排開,巍峨雄壯,使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁,白族民居古香古色。

雞足山是國家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地,中國十大著名佛教名山之一,是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內(nèi),距古城大理86公里,距春城昆明410公里,最高峰天柱峰海拔3248米,蒼崖萬仞,翠微千里,高峻險(xiǎn)拔,因“前列三峰,后拖一嶺,儼然雞足”而得名。雞足山屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候,氣候溫暖濕潤,常年如沐春風(fēng)。

山頂終年云霧繚繞,如夢(mèng)似幻。原始生態(tài)保存完好,珍禽異獸數(shù)十種,形成了以動(dòng)物和原始生態(tài)植被為主的自然生態(tài)體系。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然景觀。按區(qū)位劃分,雞足山風(fēng)景名勝區(qū)可分為:山門游覽區(qū)、祝圣寺游覽區(qū)、迦葉殿游覽區(qū)、金頂游覽區(qū)。

雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地。兩千多年前,釋迦牟尼首座弟子飲光迦葉守衣入定雞足山華首門,奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明兩代,形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。鼎盛時(shí)期發(fā)展到三十六寺七十二庵,常住僧尼數(shù)千人的宏大規(guī)模,形成了“金殿空中香迷霧,十里松風(fēng)吹不斷”的盛況。厐大而氣勢(shì)宏偉的寺院建筑群,撰寫雞足山格外輝煌的歷史。歷代高僧大德多來朝拜、住持和修行,聲聞九州。清末民初,曠世高僧虛云數(shù)登雞足山,駐錫圣地,開時(shí)代佛學(xué)新風(fēng)。游歷的墨客騷人為雞足山留下了極為保貴的詩、文、書、畫。米芾書法“天下第一山”,擔(dān)當(dāng)?shù)脑姟?、畫,徐霞客《雞足山志》,屈爾泰繪《墨龍圖》,徐悲鴻的畫《雞·竹·山》、《奔馬》,孫中山題扁“飲光儼然”,梁啟超題扁“靈岳重輝”,不僅是雞足山的崇高贊譽(yù),更是我國珍貴的文化遺產(chǎn),雞足山蘊(yùn)籍了悠久的佛教歷史和豐厚的佛教文化內(nèi)涵。

雞足山旅游資源有三大特色:

一是有濃郁的佛教文化特色。雞足山佛教為釋迦牟尼大弟子飲光迦葉所開辟,盛于明清,鼎盛時(shí)發(fā)展成以祝圣寺為中心的36寺72庵,常住僧尼3000余人的宏大規(guī)模。其間,高僧輩出,著名高僧小澄、慈濟(jì)、普通、本貼、讀徹、周理、釋禪、凈月、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)却髱?,講經(jīng)、說法、著述、建寺,極大地豐富了雞足山佛教文化。雞足山為禪宗發(fā)源地,且部派兼容,是藏傳佛教和漢傳佛教的交匯點(diǎn),在南亞、東南亞各國享有盛譽(yù),自古以來是中外佛教徒心儀的圣地。

二是有豐厚的歷史文化特色。在雞足山歷史發(fā)展中,文人墨客薈萃,米芾、董其昌、吳偉業(yè)、李贄、徐霞客、孫中山、梁啟超、徐悲鴻、趙樸初等為雞足山賦詩著文,題字獻(xiàn)畫。云貴總督范承勛、姚安土知府高奣映先后四次纂修《雞足山志》,滇中著名學(xué)者李根源、趙藩再修《雞足山志補(bǔ)》,是后人了解考察雞足山歷史、山川、人文、寺觀、特產(chǎn)的重要文獻(xiàn)和典籍,明代著名地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客步行五千余里,于1638、1639年兩次登上雞足山,住山數(shù)月,對(duì)雞足山地質(zhì)、水文、植物、勝景、寺院等進(jìn)行了詳細(xì)考察,記述。

日記。

3萬余字,纂修了第一部《雞足山志》;1920xx年,孫中山為祝圣寺題寫了“飲光儼然”,梁啟超題寫了“靈岳重輝”,1920xx年云南省主席龍?jiān)颇诫u足山勝名,登山覽勝,撥巨資在天柱峰金頂寺光明寶塔原址修建了楞嚴(yán)塔,為楞嚴(yán)塔題詞“法相莊嚴(yán)”,1937年,袁嘉谷登游雞足山,登楞嚴(yán)塔,供奉了手書《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》和《楞嚴(yán)塔碑記》,留下了著名的石鐘寺長聯(lián),著名畫家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書畫5幅,1982年中國佛協(xié)會(huì)長趙樸初為雞足山題寫了“祝圣寺”、“靈山一會(huì)”、“天開佛國、地涌化城”等匾額。這些都是雞足山難得的歷史文化遺產(chǎn)。

三是有雄、秀、幽、奇、絕的自然景觀特色。雞足山面積2822公頃,最高海拔3248米,相對(duì)高差1486米,摩天凌云、雄峙天南,古人曾以“蒼崖萬仞、猿踞猱攀”形容其險(xiǎn)峻,共有40余座奇山、13座險(xiǎn)峰、34座崖壁、45個(gè)幽洞,另有泉潭百余,崗嶺谷壑無數(shù)。全山氣勢(shì)磅礴,山峰競秀,林泉交錯(cuò),奇峰嵌寺,蒼藤古樹,纓絡(luò)萬千。素以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。雞足山一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景為名人墨客贊嘆不絕,更讓人流連忘返,可謂“雞足奇秀甲天下”。雞足山森林覆蓋率達(dá)85%以上,有高等植物80多科500余種,主要有栲、松、櫟、楠、楊等種類,樹齡多在百年以上,為雞足山增添了美麗和神奇,有“天然森林公園”之美譽(yù)。

1996年,賓川縣委、縣政府提出了爭取到20xx年前把賓川建成以“雞足山旅游、佛教圣地和南亞熱帶生物資源開發(fā)為鮮明特色的大理州東部旅游、商貿(mào)、加工工業(yè)為主的,與國際化城市相連接的旅游城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。20xx年,縣委、政府在“十五”“”規(guī)劃中,進(jìn)一步提出了雞足山開發(fā)、建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要任務(wù)。我縣緊緊圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù),歷經(jīng)多年的努力,現(xiàn)在雞足山旅游的已形成良好的發(fā)展格局,環(huán)境整潔優(yōu)美,基礎(chǔ)設(shè)施齊備,服務(wù)熱情周到,經(jīng)營文明守法,安全保障有力,治安秩序良好,資源保護(hù)完整,管理嚴(yán)格規(guī)范,旅游“吃、住、行、游、購、娛”要素培植健全。雞足山于1998年被列為'99昆明世博會(huì)重點(diǎn)接待景區(qū);1999年被國家'99生態(tài)旅游年組委會(huì)列為香格里拉探秘游精選景點(diǎn)之一;20xx年被列為中國面向世界隆重推出的11條國家級(jí)精品旅游線及云南面向世界建成5條精品旅游線之一的滇西北香格里拉及少數(shù)民族風(fēng)情之旅的重要景區(qū)之一,被列為云南面向世界推出的23個(gè)精品景區(qū)之一;20xx年通過了iso9001/iso14001質(zhì)量/環(huán)境管理體系認(rèn)證,被評(píng)為云南省省級(jí)文明風(fēng)景旅游區(qū),20xx年創(chuàng)建為國家aaaa級(jí)景區(qū)。

云南大理導(dǎo)游詞篇十六

理位于云南省中部偏西,總面積29459平方公里,地域遼闊,資源豐富,山川秀麗,四季如春,是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣,是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū),1999年末總?cè)丝?26.09萬人,少數(shù)民族人口約占50%,其中白族人口108.53萬人,是一個(gè)以白族為自治民族的自治州,是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。

州府所在地大理市,是滇緬、滇藏公路交匯地,滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地,素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理,現(xiàn)為國家對(duì)外開放城市、全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。

大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔,劍川石寶山石窟,賓川佛教圣地雞足山,以及挺拔雄偉的蒼山,明媚清澈的洱海,蝴蝶泉的湖光山色,構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光,豐富的文物古跡,優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇,吸引著無數(shù)中外游客。

大理州地處金沙江、瀾滄江、怒江流域,水力資源充裕;“三江”成礦帶地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,礦產(chǎn)資源豐富,已部分開發(fā)利用的有鶴慶錳礦、鉛礦,云龍錫礦、銀銅礦,巍山、漾濞的銻礦,永平的銅鈷礦等。待開發(fā)的鉑、鈀、金、銅、鐵、鉛、鋅、鎢、鎳等金屬礦床礦點(diǎn)前景可觀。14種非金屬礦中,大理石頗享盛名,硅藻土、石英砂、花崗石等儲(chǔ)量豐富,開發(fā)條件較好。全州境內(nèi)多樣的生態(tài)環(huán)境,形成極其復(fù)雜的植被類型,貯存著品種繁多的動(dòng)植物資源,僅對(duì)蒼山調(diào)查就有高等植物3000多種,列入國家保護(hù)的有31種;全州已知達(dá)到國家和省級(jí)保護(hù)的珍稀鳥獸有27種。由于土地肥沃,農(nóng)業(yè)盛產(chǎn)水稻、玉米、小麥、蠶豆,經(jīng)濟(jì)作物主產(chǎn)烤煙、茶葉、甘庶、香葉油、核桃、中藥材等。大理市“滇榆一號(hào)”水稻單產(chǎn)曾創(chuàng)世界粳稻之冠;盛產(chǎn)的云南烤煙年產(chǎn)近百萬擔(dān),中、上等煙葉占85%左右,自1984年起曾連續(xù)3年被評(píng)為全國優(yōu)質(zhì)烤煙先進(jìn)州,1995年再次被評(píng)為全國先進(jìn)產(chǎn)區(qū);漾濞核桃是全國縣級(jí)主產(chǎn)前三名之一……。豐富多采的資源,為自治州經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。

熱情好客的白州人民歡迎您到大理來!在這里,您可以飽覽云南旅游資源的精萃,可以領(lǐng)略地道的民族風(fēng)情和民俗,還可以為開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作大展宏圖,達(dá)到共同富裕的目的。

白族三道茶。

白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。頭道苦茶又稱“烤茶”或“百斗茶”,先苦后甘,能提神補(bǔ)氣,使人神輕氣爽;三道回味茶,放有花辣等佐料,喝了能滿口清香,回味無窮。

白族三道茶源遠(yuǎn)流長,起源于唐初,之后不斷得到發(fā)展,到了唐南詔國中后期,佛教在大理興起,寺廟里倡導(dǎo)坐禪飲茶,游客也喜歡飲茶止渴,使茶道發(fā)展不小。經(jīng)過宋、元時(shí)期到了明、清之際,白族家室多愛飲烤茶,招待客人飲甜茶,在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,如今白族三道茶已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度,形式上每道茶之間都伴有3—5個(gè)歌舞節(jié)目,使參飲者既能品茶,又能賞心悅目,含義上寓以人生為“一苦”、“二甜”、“三回味”的哲理。

云南大理導(dǎo)游詞篇十七

各位旅客朋友們:

大家好。

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部,首府大理市,是中國首批優(yōu)秀旅游城市、國家級(jí)歷史文化名城、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國土面積2.95萬平方公里,總?cè)丝?28萬,有13個(gè)世居民族,少數(shù)民族占50%,白族占總?cè)丝诘娜种弧?/p>

大理歷史悠久,山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權(quán)延續(xù)500年,一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地,有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件,海外媒介將大理譽(yù)為“東方日內(nèi)瓦”。

進(jìn)入大理古城,多一些了解之后,你就會(huì)喜歡上這個(gè)地方。

大理古城地處云南省中部偏西,東臨洱海,西望蒼山,城在山水之間。涓涓不斷的清澈泉水滋潤著這一方水土,仁者智者都沒了話說。從都市來到這里,會(huì)明顯感覺到時(shí)間放慢了節(jié)奏--城墻環(huán)繞,青石板鋪地,屋瓦上長著青蔥的野草……傳統(tǒng)白族民居的建筑形式具有非常鮮明的特點(diǎn),有“三坊一照壁”、“四合五天井”之稱。家家流水,戶戶養(yǎng)花,人們的表情安詳抉樂。

明清以來大行其道的棋盤式剛格狀結(jié)構(gòu)的城市布局,在大理古城至今保存完好。南北方向的中心線復(fù)興路貫穿了整個(gè)古城。現(xiàn)在,鱗次櫛比的特色旅游店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。由南城門起始的復(fù)興路串起了人民路、護(hù)國路(洋人街)和玉洱路等東西向主要干道。

我常聽去過大理古城的人說,沒什么意思。這也難怪,因?yàn)榇罄硎且粋€(gè)待得越長久,就越能覺出它的好處的地方。游人匆匆而來,遭遇拉客人眾的圍追堵截之后,只探看一眼又匆匆離去,難免會(huì)覺得寡淡。也許不恰當(dāng),但在我看來,麗江如同滿頭珠翠的官家小姐,只有夜深人靜或絕早的清晨才卸下脂粉;大理則如同一個(gè)淳樸的農(nóng)家少女,雖然也漸漸想趕時(shí)髦山花滿頭亂插一氣,但仍不失本來顏色。

到大理古城,建議只逛玉洱路以南這一部分。如果是走馬觀花的話,那么逛一逛博愛路、護(hù)國路(洋人街)、復(fù)興路、人民路也就夠了。洋人街的酒吧名聲在外,不必多說。人民路是古城風(fēng)貌保存最為完好的一條街。上段開了若干家咖啡館和酒吧,氣氛輕松,可以結(jié)交到世界各地的背包客。下段更為幽靜,如果有心探訪,能夠發(fā)現(xiàn)不少漂亮的院落和里面的隱士。

大理古城有四個(gè)城門,均可參觀,也可在城墻上散步。據(jù)文獻(xiàn)記載,古城城墻規(guī)模壯闊,方圓十二里,城墻高二史五尺,厚二丈。城墻之上俯瞰大理,既可發(fā)思古憂情,又可品風(fēng)花雪月。情侶登臨城墻的最佳時(shí)間是晚土,面對(duì)月朗風(fēng)清的大理古城,求婚成功率直線上升。

大理古城古稱葉榆,又稱南詔,其歷史可追溯至唐天寶年間,是全國首批歷史文化名城之一。它東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。

背靠蒼山面臨洱海的大理古城位于下關(guān)以北13公里,又名葉榆城、紫禁城、中和鎮(zhèn),始建于公元1382年(明洪武十五年),古城城墻高8米,周長6公里,外有護(hù)城河,四角有角樓,東西南北四方原來都有城門,現(xiàn)存的僅有南北兩座城門。古城內(nèi)建筑布局保持著明、清的棋盤式風(fēng)格,街道都是南北、東西走向,從南到北有5條街,從東到西有8條巷。

青瓦坡頂?shù)陌鬃迕窬颖椴即蠼中∠?,白族民居多為“三房一照壁”,“四合五天井”?!叭恳徽毡凇笔敲繎粼簝?nèi)有一正房、兩廂房,正房對(duì)面是一面照壁;“四合五天井”式的民居四面都是房子,四個(gè)角交接處分別有四個(gè)小天井,加上院中央的大天井,共五個(gè)天井。

清晨的陽光斜斜地照射在大理古城的石板街上,石板上淡淡地閃耀著青色的光芒。七八點(diǎn)鐘,晨霧還零散去,路邊的巷予口時(shí)不時(shí)有人擺著小攤子。賣花的大大都集中在大理博物館或者是文化館花園的門口,大理花多,馬蹄蓮、百合、玫瑰、野菊花……生活在古城里的人們,早已經(jīng)習(xí)慣了大理的一切,早餐時(shí)來上一碗豌豆粉再加上一塊餌塊,臉上帶著溫和的笑意,開始了這-#的生活。春天,蒼山積蓄融化,清洌的流求順著青石鋪就的街面緩緩流過;冬季,飄雪滿地,城墻磚縫中的衰草在肅殺的風(fēng)中搖曳。這就是大理一年的人生。

古城又稱紫城,曾先后立國南詔與大理。唐大歷十四年(779),南詔王異牟尋從太和遷都羊苴咩城,當(dāng)時(shí)的新都,便位于今日城西的三塔附近。當(dāng)時(shí)的古城方圓十二里,城墻高二丈五尺,南北各設(shè)一門,四角還有角樓。937年,段思平建立大理國時(shí),仍然以羊苴咩城為都城,并以大理為國號(hào)。新中國成立初期,城墻被拆毀。1982年根據(jù)郭沫若手書集合成“大理”二字。

自大理園之后的500年,大理開始成為云南的一處新秀,什么人都無法將它遺忘。元朝時(shí),大理成為云南行省大理路總管府和太和縣治所。明洪武十五年(1382),大理衛(wèi)指揮使周能熏修大理城,次年,措揮使鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬。清代綠營時(shí)期,大理城是云南提督衙門駐地。

云南大理導(dǎo)游詞篇十八

大理古城簡稱榆城,位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海,西枕蒼山,城樓雄偉,風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊,方圍12里,原城墻高7。5米,厚6米,東西南北原有四座城門,上有城樓。如果說,自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象,那么大理古城則是古樸而幽靜。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海,西倚常年青翠的蒼山,形成了“一水繞蒼山,蒼山抱古城”的城市格局。由南城門進(jìn)城,一條直通北門的復(fù)興路,成了繁華的街市,沿街店鋪比肩而設(shè),出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅,也仍可尋昔日風(fēng)貌,庭院里花木扶疏,鳥鳴聲聲,戶外溪渠流水淙淙,“三家一眼井,一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路,被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店,招牌、廣告多用洋文書寫,吸著金發(fā)碧眼的“老外”,在這里流連躑躅,尋找東方古韻,漸成一道別致的風(fēng)景。

云南大理導(dǎo)游詞篇十九

各位朋友:

大家好!游覽了大理古城,初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海,領(lǐng)略大理的山水之美。

首先,我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園,位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海,西與蒼山南端的斜陽峰相對(duì)。南詔國時(shí),這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園,占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇,廣植大理地區(qū)的各種名花異卉,是一個(gè)很好的休憩游覽之地。

現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長堤,我們離船上岸,這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上,我們到達(dá)山頂。大家看,這翹角飛檐的樓閣是望海樓,檐下懸匾,上書:玉洱銀蒼”,黑底金字,蒼勁古雅,它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境,憑欄遠(yuǎn)眺:東邊洱海浩瀚,一碧萬頃,西邊蒼山綿延,莽莽蒼蒼。

各位朋友,讓我們?cè)俅蔚谴?,到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前,我們?cè)诖罄沓牵谏n山腳下的公路上,沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓,視角偏斜,也只能看到蒼山末端?,F(xiàn)在,隨著游船不斷前行,我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說,橫斷山脈像一只巨臂,從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部,蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。

蒼山,又名點(diǎn)蒼山,因其山色蒼翠,山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是:云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中,馬龍峰最高,海拔4122米。蒼山十九峰,兩峰夾一溪,一共十八溪;溪水東流、注入洱海,十八溪由北向南,基排列為:霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)?、葶蓂、陽南。

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪,是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪,歷代文墨客贊辭頗多,民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美:“日麗蒼山雪,瑤臺(tái)十九峰”。

蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散,有時(shí)淡如輕煙,有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的.云景中,最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié),蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云,忽志忽落,上下飄動(dòng),若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn),點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng),刮向洱海。所謂“玉帶云”,是指每當(dāng)夏末秋初,雨后初晴,蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵,云朵聚匯,慢慢拉開,宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里,竟日不消散。奇妙的是,“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收:它出現(xiàn)次數(shù)多,當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺:“蒼山系玉帶,餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊,這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水,飛瀑疊泉,四季奔瀉,在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下,蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔,密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉,特別應(yīng)告訴大家的是,蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播,而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說:“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山,因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?!?/p>

蒼山的石,馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩:“三塔矜高古,順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月,奇石吐云煙。相在心胸外,涼生肘腋間。天功人力代,海外競珍傳?!?/p>

蒼山孕育了大理石,大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石,世界許多地方都有,獨(dú)大理的最奇美,且開民得早,因此,全世界凡此奇石均稱為“大理石”,“大理”也因石而名揚(yáng)天下。

各位朋友,我們的游船正在前行,現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海,古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳,故名洱海。它南北長42公里,東西寬3—9公里,湖岸線長117公里,面積250多平方公里;平均水深10。5米,最深21。5米,蓄水量28。8億立方米,面積與蓄水量均列云南湖泊第二,在全國淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入,西納蒼山十八溪水,東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出???,經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖,湖岸東西多崖壁,北西南三面為沙洲。

大家看,洱海水深清澈,宛若無瑕的美玉,秀麗無比,它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊,早在漢代它已名載史冊(cè)。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圓,其景令人心醉:水中,月圓如輪,浮光搖金;天空,玉鏡高懸,清輝燦燦,從洱海中浴出??粗?,看著,水天輝映,你竟分不清是天月掉海,還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是:

一、洱海水質(zhì)特別純凈,透明度相當(dāng)高,其反光極強(qiáng);

二、洱海海面塵埃較少,空氣清新,使得水天相映,月光更加明亮。此外,洱海月之著名,還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中,與冰清玉潔的洱海月交相輝映,構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。

與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子,是一個(gè)狹長形的沖積平原。南詔國時(shí),在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城,扼守要沖,保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱龍首關(guān),又稱上關(guān);南邊的稱龍尾關(guān),即今下關(guān)。所謂上關(guān)花,是指上關(guān)“十里香奇樹”,此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi),其花大如蓮,年開數(shù)百朵,香氣溢四方,花開時(shí)節(jié),觀者如云。又因此樹結(jié)果殼堅(jiān),可做朝珠,故花又稱“朝珠花”。后來,此花絕跡了。前些年,據(jù)說有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng),終年不止,尤以冬春為盛,你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào),掃街穿巷,撩衣揭帽,使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。

大理的風(fēng)花雪月四大名景,有小詩一首將其串在一起,便于記憶,亦頗有情趣:下關(guān)風(fēng),上關(guān)花,下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;蒼山雪,洱海月,洱海月照蒼山雪。說到這里,請(qǐng)各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它,它體現(xiàn)了大理四大名景。請(qǐng)看:微風(fēng)吹來,耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑,顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng);包頭上絢麗多彩的花朵,代表了上關(guān)的花;頂端這白茸茸的絲頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像蒼山的雪;整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。

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總結(jié)能夠幫助我們梳理思路,提煉出重點(diǎn)和要點(diǎn),使得我們的工作和學(xué)習(xí)更加高效和有針對(duì)性。在總結(jié)過程中,要注意語氣的中立,不帶個(gè)人情感色彩。通過閱讀這些總結(jié)范文,我們
總結(jié)工作心得,發(fā)現(xiàn)提升自己職業(yè)素養(yǎng)的突破口。總結(jié)需要注意文字的精煉和精確,在保證內(nèi)容完整性的基礎(chǔ)上力求簡潔明了。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),我們可以從中學(xué)習(xí)借
計(jì)劃是一種對(duì)未來進(jìn)行安排和規(guī)劃的行為。一個(gè)完美的計(jì)劃需要系統(tǒng)性地考慮整體目標(biāo)和各項(xiàng)細(xì)節(jié)。計(jì)劃對(duì)于每個(gè)人都是重要的,下面是一些成功人士的計(jì)劃分享,希望對(duì)大家有所啟
制定計(jì)劃是邁向成功的第一步,它使我們能夠有目標(biāo)地前進(jìn)。計(jì)劃的制定要有針對(duì)性和靈活性,能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改變。以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文,僅供參考,希
一個(gè)好的計(jì)劃可以激發(fā)我們的動(dòng)力和積極性,讓我們更加專注地追求目標(biāo)。在制定計(jì)劃時(shí),我們需要合理評(píng)估自己的能力和資源,不要過于追求完美。接下來是一些成功人士分享的計(jì)
總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的提煉和概括,有助于我們更好地運(yùn)用和分享。要寫一篇好的總結(jié),需要事前事后做好充分的準(zhǔn)備和收集相關(guān)的信息。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選的,希望能
寫作是一種思考的方式,通過書面表達(dá)可以更加系統(tǒng)地整理自己的思緒。通過收集和整理相關(guān)資料,增加總結(jié)的詳實(shí)性和可信度。不同領(lǐng)域和不同層次的總結(jié)范文都有,可以參考不同
心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面,通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和個(gè)人感悟所得到的一種記錄和反思方式。它可以幫助我們梳理思路,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步提升自己。我覺得寫一篇心得體會(huì)對(duì)我
總結(jié)是對(duì)自己學(xué)習(xí)效果的一種檢驗(yàn)和評(píng)估。在寫總結(jié)時(shí),我們可以采用時(shí)間線、列表、對(duì)比等方式呈現(xiàn)信息,使其更易讀懂。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。大學(xué)生
心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷進(jìn)行回顧和總結(jié)的有益方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì),首先要明確寫作的目的和范圍。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大
一個(gè)好的計(jì)劃可以讓我們更加清晰地了解自己的目標(biāo)和所需努力的方向。在制定計(jì)劃時(shí),我們可以將大的目標(biāo)分解為小的階段性目標(biāo),使計(jì)劃更易實(shí)施和衡量。以下是小編為大家收集
計(jì)劃可以幫助我們明確目標(biāo),并采取有針對(duì)性的措施。制定計(jì)劃時(shí),我們還要充分考慮所需資源的可獲得性和可利用性。如果你正處于迷茫和不知所措的狀態(tài),以下是一些建議,幫助
在人生的道路上,總結(jié)能夠幫助我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷調(diào)整和改善自己。如何在有限的時(shí)間內(nèi)完成這個(gè)任務(wù)?以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁?/div>
通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)和工作中的不足之處,從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己的能力。在總結(jié)中,我們要注重對(duì)事實(shí)的客觀分析,避免夸大和虛構(gòu)。這些總結(jié)范文展示了不同行業(yè)
計(jì)劃是一種為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的行動(dòng)步驟和時(shí)間安排的安排方案,它能夠幫助我們高效地管理時(shí)間和資源,達(dá)到我們的預(yù)期成果。我覺得我們有必要制定一個(gè)明確的計(jì)劃了。制定
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。在寫總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該注重事實(shí)和數(shù)據(jù)的支撐。
報(bào)告在學(xué)術(shù)研究、工作匯報(bào)、業(yè)務(wù)推廣等各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用和重要作用。在寫報(bào)告時(shí),要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膱D表和圖像來支持和補(bǔ)充文字?jǐn)⑹?。范文中的案例和?shù)據(jù)展示可以幫助我們更
總結(jié)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,需要我們不斷地反思、總結(jié)和改進(jìn)??偨Y(jié)應(yīng)該側(cè)重于闡述自己的成長和收獲,同時(shí)也要提出自己下一步的發(fā)展目標(biāo)??偨Y(jié)了上個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我對(duì)未
通過天文學(xué)的學(xué)習(xí),我們可以更好地理解我們自身在宇宙中的位置,增加對(duì)宇宙的敬畏之心。編寫一篇完美的總結(jié),首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究
美食文化是一個(gè)國家的獨(dú)特標(biāo)志,也是人們交流的重要方式。寫一篇完美的總結(jié),需要對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的回顧。看看下面的一些總結(jié)案例,或許能給您的工作和生活帶來
教育是培養(yǎng)人才的基石,我們需要關(guān)注和改進(jìn)教育體系。在寫總結(jié)的時(shí)候,首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象,確定總結(jié)的范圍和內(nèi)容。這是一些實(shí)用的技巧和方法,可以幫助我們更好地
演講稿應(yīng)該包含一個(gè)引人入勝的開頭,能夠吸引聽眾的注意力。寫演講稿時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文和演講案例,借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。演講稿的藝術(shù)在于觸動(dòng)人心,以下是一些鼓
總結(jié)可以激勵(lì)我們更進(jìn)一步,不斷提高自己的表現(xiàn)??偨Y(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行回顧和總結(jié),它對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義??偨Y(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)的方式,
演講稿的撰寫需要注意選題、結(jié)構(gòu)、語言等方面,確保內(nèi)容準(zhǔn)確、流暢、有說服力。演講稿要注意節(jié)奏感和聲音控制,通過音量、語速、停頓等技巧來調(diào)動(dòng)聽眾的情緒和注意力。下面
撰寫演講稿時(shí),我們需要注意時(shí)間控制,確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成演講。演講稿的篇幅要適中,避免過長或過短,以保持觀眾的注意力和興趣。希望以上回答符合您的需求,若有任何問
演講稿的中間部分應(yīng)該逐步展開觀點(diǎn),通過論據(jù)和例證來支持演講者的主張。演講稿的結(jié)尾要有亮點(diǎn),可以用總結(jié)、呼吁、激發(fā)思考等方式給聽眾留下深刻印象。這些演講稿范文展示
生命不息,總結(jié)不止??偨Y(jié)是我們對(duì)生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。增加寫作細(xì)節(jié)和描寫的能力。在總結(jié)范文中,我們可以找到不同領(lǐng)域的案例和寫作技巧,值得借
通過總結(jié),我們能更清晰地認(rèn)識(shí)自己??偨Y(jié)時(shí)要注重實(shí)事求是,不要夸大或縮小自己的成就。以下是一些學(xué)習(xí)方法總結(jié),供大家參考和應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。大學(xué)新生迎新晚會(huì)策劃師
在日常生活和工作中,總結(jié)是一種反思和總結(jié)的行為,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法。借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文和經(jīng)驗(yàn),可以幫助我們更好地理解和掌握總結(jié)的技巧和方法。接下
總結(jié)是思維的回顧與升華,是智慧的結(jié)晶與延伸。在面對(duì)困難和挫折時(shí),堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。這里有一些寫作范文和經(jīng)典案例,供大家參考和借鑒。祝福歲老人的生日
歷史是對(duì)過去事件的研究和記錄,可以使我們了解人類文明的發(fā)展和演變。寫總結(jié)時(shí)應(yīng)注意邏輯性和條理性,將內(nèi)容按照一定的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織,使其更易于理解和接受。以下是
心得體會(huì)是一種自省和反思的過程,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫心得體會(huì)時(shí),可以在結(jié)尾處給出一些建議或啟示,讓讀者有所收獲。優(yōu)秀心得體會(huì)范文推薦教育工作者關(guān)于普法
文學(xué)是人類情感和思想的載體,我們可以借助文學(xué)作品來理解人生。寫總結(jié)時(shí),要注重語言的流暢和易讀性,避免使用過于晦澀或者冗長的詞句。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,
心得體會(huì)是對(duì)自己的經(jīng)歷和感受進(jìn)行總結(jié)和反思的一種方式。要注意整體結(jié)構(gòu)的完整性和層次感,使文章通順、連貫。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文,供大家參考。希望
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)和追求,為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),我們需要付出努力。在總結(jié)中,可以引用相關(guān)數(shù)據(jù)和事實(shí),增強(qiáng)論述的可信度和權(quán)威性。以下是社會(huì)學(xué)者總結(jié)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的建
只有用心去感受,才能尋找到生活中更多的寶藏和靈感。完美的總結(jié)應(yīng)該貼近實(shí)際,突出反思和總結(jié),讓讀者有所啟發(fā)和收獲。接下來是一些成功者的心得體會(huì)和分享,或許可以給我
總結(jié)是對(duì)過去的回憶,對(duì)現(xiàn)在的反思,對(duì)未來的展望。寫總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該在理清思路的基礎(chǔ)上,注重語言的優(yōu)美和流暢,使讀者有良好的閱讀體驗(yàn)。下面是一些相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和調(diào)
總結(jié)是對(duì)工作和學(xué)習(xí)的一次總結(jié)性檢查,為下一階段的成長提供參考和指導(dǎo)。寫一篇完美的總結(jié)需要先對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和思考。以下是一些總結(jié)的常見問題及解決方法,希望可
總結(jié)可以概括我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的收獲和成就??偨Y(jié)要具備客觀性和中立性,避免個(gè)人情緒和偏見的影響。以下是一些總結(jié)的案例,供大家參考和學(xué)習(xí)。環(huán)保志愿者社區(qū)組織者的實(shí)
總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間學(xué)習(xí)、工作、生活等方面進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要活動(dòng)。寫總結(jié)時(shí),要注意語言簡明扼要,突出重點(diǎn),避免冗長和廢話。在下面,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些寫作總結(jié)
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考。在寫總結(jié)時(shí),要根據(jù)不同的目標(biāo)和受眾,采用不同的表達(dá)方式。接下來,我們一
總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作生活等方面的成果進(jìn)行回顧和整理的重要手段。如何寫一篇完美的總結(jié)是一個(gè)值得思考的問題,它需要我們有系統(tǒng)性的思維和邏輯性的表達(dá)。小編
總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路,加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。總結(jié)的內(nèi)容要具體、明確,避免空泛和概念不清的描述。下面是小編為大家整理的一些總結(jié)范文,希望能給大家?guī)韱⑹竞退?/div>
難忘的回憶總能讓人心生感慨,也使人更加珍惜眼前的一切。寫總結(jié)時(shí)要注意避免空泛和籠統(tǒng)的描述,應(yīng)該結(jié)合具體的事例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。對(duì)于這個(gè)問題,以下是一些專家的觀點(diǎn)和
總結(jié)不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題,也能找到新的解決辦法;總結(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn),但要注重自己的創(chuàng)新和獨(dú)立思考。下面是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考。教師的節(jié)約
健康是人類最寶貴的財(cái)富之一,我們應(yīng)該重視保護(hù)和提升自己的健康水平。寫總結(jié)之前,先要仔細(xì)回憶和整理自己的經(jīng)歷和感受。下面是一些總結(jié)的優(yōu)秀范文,希望能給大家?guī)硪恍?/div>
心得體會(huì)是對(duì)自己成長軌跡上的重要記錄,也是對(duì)他人的一種分享和啟發(fā)。寫心得體會(huì)要注意語氣坦誠自然,既表達(dá)出個(gè)人真實(shí)感受,又兼顧客觀客體。閱讀他人的心得體會(huì)可以拓寬
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