人際關系對個人成長和生活幸福有著重要影響，我們應該注重如何建立良好的人際關系。在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和對象?？偨Y范文是學習和交流的寶貴資源，我們可以從中學習他人的思路和寫作技巧。
激發(fā)生命的語言篇一
海中正下著一場陽光味的細雪。
隱約見鯨鰭擺動，龐大魅影在海洋中游弋。這頭鯨總是踽踽獨行，即使遇到同類，也無法與他們交談。在同族的眼中，她就是一個啞巴，可她并非不會說話。
她的名字叫做alice，有著和其他鯨一樣的外表，一樣深沉的藍。唯有她發(fā)聲的頻率是52赫茲，而其他鯨的`發(fā)聲只有15-25赫茲。不管她在何時何地，其他鯨聽不到她那獨特的聲音。一頭從來沒有被同類理解的鯨，自然是最孤獨的。alice仿佛被關在一個永遠也打不開的黑匣子里，在本該充滿快樂泡泡的海洋里，變得一無是處，一無所有。
不知是哪個夜啊，alice從我夢的縫隙中落下。在深海的中央，她一直在孤獨地吟唱，不管怎樣放大聲音都無法表達自己徹骨的孤單，只有無聲的沉默。終于，她逃離了故鄉(xiāng)，從太平洋一路游到了大西洋?？茖W家們驚奇地發(fā)現，在大西洋中，有一個與alice體型不同，卻也發(fā)出了52赫茲聲音的鯨。也許，她在他鄉(xiāng)，已經找到了溫暖的同伴。
alice的故事，喚起了我們內心壓抑的孤獨。每個人心中都有一座別人無法觸及的孤島，alice就是幫助我們到達孤島的那艘小船。世界上每個人都曾有孤獨的堅持，每個人都需走宿命的道路。有些人走著走著，就消失在人海中了。那些失蹤的人們一生都在追逐潮流，他們喜歡跟風大多數人，從而得到一種不受排擠的安全感。那么，能夠扛住初心、守住堅守的人最終所剩幾何呢？雖然52赫茲的聲音是孤單的，但同樣是天賦的，同樣是不尋常的。
未入繁華之境，未見太多生靈，未有滾燙心靈，想必沉浸在52赫茲聲音中的那頭鯨，也曾在海底瞭望天空，用52赫茲的聲音訴說著無邊的寂寞。52赫茲的聲音，正是她最美的生命語言。
激發(fā)生命的語言篇二
人一生當中最重要的就是微笑。當然，不微笑的生活會遜色很多。對于我來說，微笑甚至比生命更加重要。我失敗勇敢站起來時，我會對每一個人微笑。我成功，面對當時替我加油鼓勁的朋友們時，我也要對他們笑。對親密好友生日時，送出的禮物自然是少不了微微一笑的！你對別人微笑，他就會對你再笑，表示友好。微笑是生活中的一部分，生活照到的是你生活時的影像，你在笑生活也在笑，你生氣時，生活自然也在憤怒。微笑時會說話的，皺眉頭的微笑，往往是苦味而勉強的微笑；舒展開眉的微笑，往往是最輕松的微笑；自然的微笑，往往是最快樂的微笑，最幸福的微笑。為此，告訴那些因為種種原因而不想舒展開眉的讀者，我為你們寫了一首詩歌；生命的語言是什么？是那在你心靈深處的紙飛機。把它重新修好，重新起飛，重新做回一個自己，全新的自己！放飛紙飛機，放飛自己的夢想，放飛自己那深埋心底的苦衷。給自己一個和平的日子，沒有戰(zhàn)爭的日子，能夠舒展開眉的日子，給自己一個微笑。這首詩歌獻給不愿微笑的讀者，微笑也許不是最重要的，可是，開心是非常重要的。
激發(fā)生命的語言篇三
暑假對每個學生而言都是一個不可或缺的學習環(huán)節(jié)，一個不可多得的成長機遇。暑假的本意不是必要的休息，而是避開高溫的危險。因此若說暑假是孩子的“悠閑假期”，不如形容它是學校教育的延長線。學生可以利用暑假期間，復習整理、查漏補缺、拓展延伸，在鞏固復習已學知識的同時，預習新課程，溫故知新，為新學年的學習打下堅實的基礎，是不可錯過的學習好時機。若是一味的放任孩子享受“自由”，不但有悖于學習規(guī)律，而且對孩子的健康成長也是有害的。在以往的很多報道中顯示，放松了長長一個暑假的學生們，一回到有條不紊的校園生活，總免不了出現情緒低落、焦慮、上課犯困等不良現象。也正因如此，家長們紛紛在暑期到來之際，為孩子報名參加輔導班，希望不僅能夠豐富孩子的暑期生活，也可以對他們的新學期有更多的幫助。
然而父母們這種望子成龍的急切心情也催生了許多師資力量不過關，只以經濟利益為目的的培訓班，這些機構不但影響孩子的發(fā)展而且也造成了不好的影響。因此除了呼吁培訓班在開設過程中應該更加重視社會責任的同時，也提醒家長們在為孩子報名輔導班時，應該盡量選擇有一定規(guī)模且權威的培訓機構。精銳教育的專家指出：教學理念、教學體系、服務流程、教師團隊、教學環(huán)境等都是考量一家培訓機構是否可委以教育重任的關鍵因素。
總而言之，在這難得的長假里，與其讓孩子們昏昏度日，不如和他們一同制定一份切實可行的計劃，合理地安排自己學習與休閑的時間，過一個有規(guī)律有條理有價值的暑假，那么孩子在新的學期中，勢必也將會收獲一份驚喜！
激發(fā)生命的語言篇四
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激發(fā)生命的語言篇五
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“母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的女兒含著淚疊的.，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去?！边@是冰心用悲痛，思念和愛記錄下的心靈小詩。我仿佛看見了那個深愛著母親，凝望著母親的女子；我仿佛聽見她堅強外表下顫抖的心跳聲，她溫柔的喃喃聲；我仿佛覺得，我與她兩顆心已緊緊相依，愛的感悟已經言傳意會了。
他向我勸告：不要悲觀，善定能戰(zhàn)勝惡，光明必將取代黑暗，要堅信一切會美好。
語言開放在人們心口，語言為他人照亮未來，語言成為點燃生命的燭焰。品味語言之魅力，回味意境之清香。一部作品，一則故事，延長了作者的生命，縮短了作者與讀者的時空，譜寫了多少心靈交流之歌。
古今中外，許多已逝世的人，因為留下獨具魅力的語言，從而繼續(xù)好好的活著。“己所不欲，勿施于人”使孔子活著；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”使司馬遷活著；“人家說了再做，我是做了再說”使聞一多活著；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”使文天祥活著；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔刽斞富钪弧安幌氘攲④姷氖勘?，不是好士兵”使拿破侖活著，“如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子”使高爾基活著。
青海油田實驗中學初一二李婷。
指導教師：范玲華。
激發(fā)生命的語言篇六
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語言選擇。
絕大多數數碼相機都支持中文菜單。
激發(fā)生命的語言篇七
2、聞道皇華使，方隨皂蓋臣?！蹙S《送李判官赴東江》。
4、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——劉克莊《玉樓春·戲林推》。
5、指點六朝形勝地，惟有青山如壁。——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》。
6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》。
7、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌?！秶鴼憽贰?/p>
8、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何?！拙右住蹲碣泟⒍耸咕?。
9、武皇去金閣，英威長寂寞?！汀躲~爵妓》。
10、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭贰?/p>
11、易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。——陳子龍《渡易水》。
12、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》。
14、忽醒然，成感慨，望神州?！獥钛渍端{歌頭·登多景樓》。
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15、若順吾皇意，即無臣子心。——棲蟾《送遷客》。
16、無邊家國事，并入雙蛾翠?！镨镀兴_蠻·寄女伴》。
17、起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》。
18、故國梅花歸夢，愁損綠羅裙?！滓摹赌掀帧ぢ脩选贰?/p>
19、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干?！懹巍恫∑饡鴳选贰?/p>
20、突兀壓神州，崢嶸如鬼工。——岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》。
21、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野?！秶鴼憽?。
22、地下千年骨，誰為輔佐臣?！株拧对伿贰?。
24、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》。
25、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！鸥Α洞阂瓜灿辍?。
26、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜?！獜堅伞顿R新郎·寄李伯紀丞相》。
27、夢里相思，故國王孫路?！愖育垺饵c絳唇·春日風雨有感》。
28、於中應有，一個半個恥臣戎。——陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》。
29、嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》。
30、望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香?！馈端驼饕隆み^韶陽》。
31、長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州?！翖壖病端{歌頭·送楊民瞻》。
32、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封?！U防《元日早朝行》。
33、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！究帐铩顿\平后送人北歸》。
34、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——王昌齡《出塞》。
35、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》（其五）。
36、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞浮蹲灶}小像》。
37、待罪居東國，泣涕常流連?！苤病对垢栊小?。
38、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?！秶鴼憽贰?/p>
39、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人》。
40、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施?！_隱《西施》。
41、莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎?！盥』逗脮r光·寶髻偏宜宮樣》。
42、卜宅從茲老，為農去國賒?！鸥Α稙檗r》。
43、幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後?！讼０住洞笥小ぞ湃铡?。
45、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言?！糇瘛断贰?/p>
46、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》。
47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——譚嗣同《獄中題壁》。
48、終是圣明天子事，景陽宮井又何人?！嶎薄恶R嵬坡》。
49、朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?。
50、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍痢恫辞鼗础贰?/p>
51、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》。
52、獨憐京國人南竄，不似湘江水北流?！艑徰浴抖上娼?。
53、白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴?！獎⒖饲f《賀新郎·九日》。
54、玉梅消瘦，恨東皇命薄?！粼俊秱餮杂衽ゅX塘元夕》。
55、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。——汪遵《詠昭君》。
作品簡析。
《詠昭君》這是一首詠古的七言絕句，詩人汪遵以“昭君出塞”的典故為題材，高度的贊頌了王昭君為了促進民族團結融合所做出的巨大貢獻，辛辣的諷刺了漢元帝朝廷中文貪武懦不能為國效力的政治狀況。
作者汪遵簡介。
唐代詩人。字不詳，宣州涇縣人（《唐詩紀事》作宣城人，此從《唐才子傳》），生卒年均不詳，約唐僖宗乾符（874-879）年間前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。公元866年（咸通七年）擢進士第。事見《唐才子傳》。詩有集。汪遵的詩絕大多數是懷古詩，有的是對歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當時的統治者；有的直接反映當時的現實生活，這些詩都有一定的思想意義。《全唐詩》錄存其詩一卷（第602卷）。
激發(fā)生命的語言篇八
我總是覺得“愛國”更多的時候是一種情愫、一種情緒、一種心靈的感覺??即使我們沒有拋頭顱灑熱血，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，我們的愛國情懷，也很容易被一件很好的作品觸發(fā)。馮小寧導演的《黃河絕戀》給予我的更是心靈上的沖擊、震撼！
《黃河絕戀》是一部充滿生命之美的戰(zhàn)爭影片，每次看都被感動得不能自己，那種生命的絕美激發(fā)了我心底里對自己祖**親的深深的愛。
影片一開始從寧靜的渤海上空的空中搏斗，長城的綺麗風景，太行山上無比壯麗的風光，氣勢磅礴的黃河流水??當聽到母親河驚天動地的滔滔水聲的時候，我整個人都被震懾住了。當動情的背景音樂響起的時候，一種無名感動從心底深處升起，喉嚨覺得酸酸的，繼而擴散到整個口腔，這時，眼睛里已經滿含淚水。我覺得這就是我們可愛的祖國，她的每一寸土地，當然不能被踐踏！一種民族的自豪感自然而然就產生了。因此，為保護國土不被侵略，中華兒女誓死要把“強盜”統統趕出國門！
質樸的氣息源于民族的本源。
安潔的堅強或是柔美，還是黑子和寨主在死亡面前的勇敢與無畏，都是我們民族的氣質，我們民族的本源。那幾個人分量或許很輕，可是體現的精神是如此的厚重。透過那幾個人，我看到我們民族的偉大，民族的精神永存。我們的民族之所以生生不息，屹立不倒，是因為每個愛她的人都把自己看得很輕，把祖國看得很重很重。影片既是對個體生命的禮贊，更是對他們沉積心底的誓死保衛(wèi)祖國的民族情緒的歌頌。
影片令我感動，更激發(fā)我的愛國情緒，那是因為全片都籠罩著濃濃的愛的情緒。真的，硝煙離我們確實很遠很遠，如果單純從各種影片里戰(zhàn)火紛飛的場面，用以激起年輕一代的愛國情緒，我覺得這是不夠的?？墒恰饵S河絕戀》中的“愛”卻能觸動我們心底最最柔情的角落。這種大愛能激起我們的共鳴，猶如平靜的湖面被投入了一塊石子，它帶動的漣漪不斷擴散，影響的范圍隨著影片故事的推進不斷撞擊我的心靈。
花花在面臨火燒的時候，緊咬嘴巴不肯叫的場面，令每個都心碎了，心碎的同時更恨侵略者的卑鄙無恥的手段，此時此刻我不能不為祖**親曾被強盜的蹂躪感到難過，更為祖國的今天感動無比自豪。安潔這個女主角是電影當中一抹亮麗的色彩，她的善良堅韌打動了異國的飛行員——歐文，安潔很美，這種是一種生命的絕美。影片的高潮，令我感動，更令我震撼。
因為有了愛，才有了家，才有了我們偉大的祖國。那種愛國的情感具有寬闊的胸襟。
這部影片我不知道看了多少次，一次次被感動，一次次被洗禮，它深刻地表達了中國人民誓死與侵略者抗爭到底的民族精神，它是一首由深厚的愛國之情凝聚成的既充滿生命活力又浪漫的禮贊。如今我們親愛的祖**親，迎來了她60周年的華誕，相比祖國之大，我確實很渺小，可是，我深信我們都是她的孩子，我就在她的溫暖的懷抱中，相信我的祝福她都知道。
激發(fā)生命的語言篇九
當一粒種子破土而出的時候，當一個娃娃第一次睜開眼睛的時候，當一縷陽光浮出天空的時候，一切暗示著：生命誕生了。
一滴不起眼的水珠，蘊含著整片海洋的清新；一顆小小的芽兒，隱藏著整個花季的芬芳。一種微不足道的事物，竟有如此驚人的內涵。“生命的誕生運作就是奇跡，但要人類相信這奇跡卻比奇跡發(fā)生還困難。”如果生命是一株小草，便要發(fā)揮出自己驚人的力量，為大地增添一份生機和活力。
泰戈爾曾說過：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！备呔钜舱f：“我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽?！鄙怯篮愕?。生和死都是上帝圣潔的表現，起始和終結都是一種哲學，永遠不變。如果生命是一朵花兒，花開時的喝彩，花謝時的失落，都是美好的。毫不吝惜地將香氣散發(fā)，使生命之路撒滿花瓣，溢滿幽香。
浩瀚無邊的海岸，暴風雨后的沙灘上布滿了小魚，遠遠的一個小男孩，把魚撿起，扔到大海里，痛苦掙扎的小魚兒們，得到了第二次生命。腳下匍匐的小生靈，天上飛過的小生靈，還有微小的看不見的小生靈，都具有一個偉大的靈魂。如果生命是一條小溪，就要滋潤每一寸土地，灌溉每一棵禾苗，日夜不停地奔向大海，做川流不息的活水。
“以特寫的角度看生命，它是一個悲??；以長鏡頭的角度看生命，則是一場喜劇。”生命中存在著無數的快樂和痛苦，在生命之花上長有兩片葉子，一片是快樂，一片是痛苦。生命是一棵長滿可能的樹，而樹上的可能，有酸、有甜、有苦、有辣。如果生命是樹，則要沖破腳下堅硬的巖石，汲取大地的營養(yǎng)。風來了，努力阻擋；雨來了，盡情吮吸。不管怎樣，陽光一涌，一切便好了。
生命旅途，一路上坎坎坷坷，當你走到終點時，才發(fā)現：自己走的路是那么漫長；當你要離開的時候，才發(fā)現：自己走的路是那么美好。
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激發(fā)生命的語言篇十
每的人的生命只有一次，他可以選擇不平凡的人生，也可以選擇平凡的人生每個人一生下來的時候他的一切都是嶄新的，人出生的透明度我無從考證，但我相信，他們都是愛自己的。
不知從什么時候我學會了思考，思考人生，思考生命。
生命是珍貴的，金錢雖重要，生命價更高。
不要怪上帝的不公平，當上帝為你關上一扇門時，他會在另一個地方為你開一扇窗！只是需要你用時間去尋找。生命它永不會放棄你，除非你放棄它。遇到任何事與挫折都不要想到去放棄它。
所以現在抽出你們一點點的時間，那起你們手中五顏六色的筆，為你的未來構造一幅畫吧！
激發(fā)生命的語言篇十一
我從小到大，媽媽都說我們要珍惜生命和講衛(wèi)生。
我的媽媽對我很嚴格，她很講衛(wèi)生和愛美。她每次回到家來都要對我說，來去的路上要小心??！
有一次我一個人去釣魚，不小心掉下了水，一回來又被媽媽罵了。媽媽對我說要是有什么萬一那可怎么辦。自己的生命不懂得珍惜。我聽了媽媽的話受了教訓，但還有一次我騎自行車的時候，不小心把腳摔斷了，當時可把媽媽急壞了。那時候還在海南。我真的想打自己zhoujiben，我每次都不聽媽媽的話，這樣的缺點一定會改正的'。
媽媽還對我說，我們要珍惜時間，時間用金錢都買不回來的，只要我們每個同學上課時，珍惜老師上課的這45分鐘一定能獲得優(yōu)秀的成績。有一句名言說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
只要我們的生命在一切都好說，除了生命以外，什么事都全一一解除，從中學開始，我想對您說我一定會珍惜生命和時間的。
激發(fā)生命的語言篇十二
很好的秋日陽光，空氣中彌散著遲開花朵的芬芳，我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩把童車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了，她也沖我笑——一個仙子般的小姑娘。
“阿姨，”她指著兒童攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我?！蔽疫@才注意到，原來，這騎童車的女孩竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩，不住地夸說“漂亮”。女孩得意得不得了，頭搖尾巴晃的，像只歡快的小狗。
不由地想起了發(fā)生在南懷瑾大師身上的一件事。有一回，南懷瑾乘火車從臺北去臺南，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾瞟了一眼他手里的書，隨口問了句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的`作品。南懷瑾說：“哦，那我回頭也買一本來看看?！薄潜緯淖髡哒悄蠎谚?。
我喜歡女孩不依不饒追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾不曾道出自己就是那本“好看”的書的作者，他緘口，是因為他蘊藉。
我不能接受女孩拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內斂，扮演女孩的單純。
我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，透明的心也不會藏掖自己的景致。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，逼著你唱贊美詩。你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。
我更愿意擬想，女孩將一步一步修行，直到學會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發(fā)出不屑的哂笑。南懷瑾大師特別看重生命的“莊嚴感”，莊嚴的生命必是摒棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標”的人，斷不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚；只有虛妄的心，才會那么粘，總是試圖粘住更多激賞的目光。
行走世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手。擷取了透明，就在這一刻歡悅吧；擷取了蘊藉，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著繡上自己細密的心思——告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。
攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜窖藏，此時的口無遮攔，彼時可能就變成了庸俗輕淺。風度，往往與一個人自知度呈“正相關”。對一個生命個體而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內斂”。自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚，在熨帖中開出最美的花朵。
激發(fā)生命的語言篇十三
隨著我國經濟的不斷發(fā)展，我國的文化元素也逐漸走出國門，被世界接受。漢語言文學是一門非常重要的課程，對于傳承并發(fā)揚我國優(yōu)秀文化具有非常重要的作用。在實際的教學工作中，教師的語言對教學質量具有重要影響。本文將簡單分析漢語言課堂教學語言的特點和重要性，然后探討高校漢語言文學課堂教學的語言風格和語言藝術，希望能起到拋磚引玉的作用。
漢語言文學教學語言風格語言藝術。
教師的課堂語言都是通過長期實際教學工作所形成的，具有較強的個人風格及特點，所以不同的教師會有不同的語言風格，也就是語言藝術。不同的教學語言會對學生產生不同的影響，進而獲得不同的教學效果。
所謂的漢語言教學語言，就是教師在實際課堂教學中所運用的教學語言。教師根據相應的規(guī)定，在一定時間內，依據特定的教學要求，運用指定教材，針對一定的教學對象，運用某種教學方式，最終實現某種教學目標運用的語言。課堂教學語言不僅是教師對學生進行傳道授業(yè)的重要工具，還是教師必須具備的一種最為基本的職業(yè)技能。此外，漢語言課堂教學語言還對教師的教學質量具有非常重要的意義和影響。教師肩負教書育人的重任，必須具備較高的道德素質，這樣才能真正實現為人師表。漢語言文學專業(yè)自身就具有較強的人文性，所以教師的言行對學生的影響也會更為深遠一些。所以漢語言文學專業(yè)的教師傳授專業(yè)知識的同時，還要重視自己的言行。學科的特點決定了教師教學語言特點，根據授課對象的不同，漢語言文學專業(yè)教師的授課語言不僅要具備嚴謹規(guī)范的科學性、教育性、學科性；還要具備啟發(fā)性、幽默性、可接受性及簡明性。簡約的風格，較高的藝術性，一方面能夠激發(fā)學生學習漢語言文學的興趣，一方面還能使學生高度尊重并敬愛教師。
每位教師都有自己獨特的課堂教學語言風格，但從大的方向上看，又有很多相似之處。從教學語言的各種因素方面劃分，漢語言文學教師的課堂語言可以分為這樣幾類：情感型、質樸型、通俗易懂型、機智幽默型等；我國文學家姚鼐則將課堂語言劃分為陽剛壯美型、優(yōu)美型、剛柔并濟型；從教師性格方面劃分，則可以分為外向型及內向型?，F對外向型及內向型語言風格加以簡單分析。
（一）外向型的課堂教學語言風格。
運用這種教學語言的教師，具有以下特點：語速快、語調高，具有豐富的面部表情及肢體語言。這種課堂語言風格更能調動起學生們的積極性，有助于學生集中注意力，所以課堂教學效率很高。如果學生們長期處于這種語言環(huán)境，就會形成比較活躍的思維，很容易對一些新鮮的事物產生濃厚的興趣。當然，該語言風格也存在弊端，因為教師的語速快，所以輸出的信息量比較大，容易使學生在接收相應信息的時候，大腦還來不及反應就要接收另一些信息，從而不能充分消化并吸收專業(yè)知識，造成信息接收障礙。
（二）內向型的課堂教學語言風格。
運用這種教學語言的教師，具有以下特點：語速慢、語調低，缺乏面部表情和肢體語言，但對每個專業(yè)知識都能進行細致周密的講解，學生在接受及消化教學內容方面比較高，很少會存在知識點的疏漏及積壓。長期處于這種語言環(huán)境，學生們會形成比較周密的思維，能夠周全考慮問題。該課堂語言風格的缺點：由于教師對知識的講解比較慢，所以學生不容易集中注意力，神經系統不容易興奮，會發(fā)生學生困倦現象。
首先，教師應高度重視課堂語言的韻律節(jié)奏、聲調語速。學科不同，傳授的知識內容不同，就要選擇不同的語言節(jié)奏韻律及語調語速，適中的韻律節(jié)奏及語調語速作用于授課對象，可以輕松引起學生們的共鳴。其次，教師應積極進入到角色當中，充滿感情地授課，有效運用手勢、表情、肢體語言等多種非語言因素。如果教師能夠在課堂上運用具有較高藝術性的教學語言，配以整潔的衣著、豐富的手勢和面部表情，對于不同的專業(yè)知識，恰當運用詞匯及語調，充滿感情地講解，就會有效感染并調動起學生的情緒，啟發(fā)其思維，從而收到良好的教學效果。最后，漢語言文學專業(yè)的教師的課堂語言必須充分運用恰當的修辭手法，這樣教學語言才會更加生動。語言藝術和修辭具有緊密的聯系，針對不同的教學內容，教師應巧妙運用各種修辭方法講解，這樣才會激發(fā)學生的想象力和聯想力，將抽象概念具體化，深奧知識淺顯化，復雜問題簡單化，從而幫助學生更好地理解相應知識點。
漢語言文學專業(yè)具有較強的藝術性，這就要求漢語言文學專業(yè)的教師具有高雅的語言風格和語言藝術，只有這樣，才能充分調動起學生的學習興趣，從而保證教學質量。因此，漢語言文學教師必須不斷提高自身素質，掌握恰當的語調語速及節(jié)奏韻律，形成獨具魅力的教學語言風格。
[1]韋天洋.漢語言文學教育既有問題及解決措施[j].佳木斯職業(yè)學院學報，2017（07）.
[2]王建魁.漢語言文學應用型人才的培養(yǎng)[j].佳木斯職業(yè)學院學報，2017（07）.
激發(fā)生命的語言篇十四
那是一片曾經的美麗，書寫著心中的根基，描繪了思維的藍圖，講述事跡的話語，編制心情的陽光，撒下了溫柔而而無往的追憶，是路的牽伴，是緣份的注定。
兒時，父親說，“不能解釋，那就堅持屬于自己的忍耐，不要去問的多，因為話語的多，會走來很多的事跡，而傾聽時間的頻率，調諧思緒的起落，造就自己才是更好的去幫助別人，你可以選擇方向，但不能給別人造成難忘的路程。”
兒時，母親用一個簡單的微笑來掩蓋我的錯誤，說出的話語是，“你不能改變，就無法應對思緒的判斷和人為的分析，若你再次的循環(huán)，我可以不去理會，但是你會失去你所擁有的，更不能得到一些不能屬于自己的知識和路上的事跡?！?/p>
兒時，父親說，“人在路上的時候，不要不曾經，因為前方還有更多的未知數，不能把心情的沉重來覆蓋當前的難過，也許難過的路，不止這次會撞上，下次如果你還不能應對，那么此生的問題接二連三的循環(huán)你的思維，你就無法選擇屬于心情的畫面?！?/p>
兒時，母女看著屬于她的'衣服，我微笑著，她卻直接沖著我微笑，并說道，“你要記住，身外是衣，體內有心，衣服可以覆蓋你的皮膚，心外的表達，言語和行動的修養(yǎng)才是你的衣服，若只能搭配身外衣，不能改變心外衣，如同樹兒沒有了皮，花兒沒有了瓣?！?/p>
兒時，父親說，“路不常在聲常存，要想懂得識別，必須學會閱讀，要想一念起話，必須在路上標準著屬于心情的刻畫，而留意那些屬于別人的話語，把相約標在內心的相問，每天的時間是非常的有限，但是你可以付出一份屬于三天的閱讀，只思考過去的三天，然后分析，這樣計算，你每天可以陸續(xù)的循環(huán)，就會感覺時間中的人會如此的渺小，話語中的心情會十分的單薄?！?/p>
兒時，家中無人，我卻不知如何是好，一直的呼喊著，“爸爸”“媽媽”而無人回應，當看到母親的時候，她用傷心的眼神告訴我，“孩子，你會長大，會有屬于你的空間，房子的物資是我們用心用意，累積了時間，疊加了我們的生命，你可以回到屬于我們的家，卻無法找到屬于自己的心情，有一天父母也會理你而去，若今天你沒有等到我們歸來，明天你依然沒有等到，那么你就不要因為傷心落淚而忘記自己該吃飯的時間，和休息的地方，而唯一不能忘記的就是，必須去創(chuàng)造一份能維持生命的物資?！?/p>
看著母親的眼神，我的心兒恢復了曾經的平靜，卻讓淚水的表達迎接了躲在一旁的父親，他上前卻說道，“一個人并沒有不能接受的未來，只有不愿忍受的現在，淚水不能代表一切，但是一切的淚水都是聚集了很多的錯位?！?/p>
就這樣母親走進了廚房，父親帶著我走掉大樹下面，說道，“你對這著他能說些什么，”我上前走去，一腳一腳的踹了上去，而父親卻一個腳步把我踹到在地說道，“你有你的表達，我有我的付出，你可以否定我的決定，但是無法擬補大樹的傷心，”此刻我落淚他的話語更沉重，“我栽下了樹不是讓你去發(fā)出恨意，而是讓你表達更好的付出，你可以選擇每天去灌溉水，讓他成長，然后就能在未來乘涼，當你走會，若樹在，而在它有葉子的時候，就可以讓別人乘涼，樹雖然是植物，但是你若不去灌溉，不去尋水，而是一直的去砍伐，那么別人會說出一份不屬于你的話語，“父母栽樹，孩子砍伐，歲月寫人，人講歲月”你可以用父母的付出寫出屬于自己的畫面，卻無法用自己的付出來演講父母的辛苦?！?/p>
我不知，心不解，淡淡的走開了父親的視線，來到母親的身邊，她的微笑擦去了我的淚水，揉了揉我的眼皮，說道，“廚房小，世界大，每個人需要吃喝，生不離相依，死不棄相約，要想成人，就必須樹立屬于自己的路途，你可以落淚，但是你必須知道淚水為什么而付出，你可以離開，但是你要知道下一步的行程，你若是走錯了，也許會傳染很多的人，你若是走對了，會幫助更多的人，人不可用話語來表達，心需要用事跡來證明。”
一天明媚的早晨，我微笑著，去閱讀著書籍，練字，而父親說道，“外面的淚你是否能解釋，土里的根你是否會分析，我的舉動很簡單，抓起了地上的一把土，然后拍在了胸口，發(fā)出了一個簡單的微笑，父親說道，“輕聲的行動，簡單覆蓋，能表達，能改變很多的畫面，讓人有所知，未必是件容易的事情，但是讓自己明白更是難，你要記住，人是可以改變的，過去的事情是無法修改的，下一個時間會轉變你的心情，在于你這一刻的行動”
兒時，母親看著傍晚的落下，我的傷感看到了他的微笑，她說道，“景可轉，人可變，但是心中的衣服還要跟著陽光的改變的挑戰(zhàn)，你接受了大地給予的有情，但是天下的風雨無情，情是在很多的時間里，付出感知的畫面，才能躲過風雨的淋漓，而雨若打濕你的心，那么你必須擦去那滴上天的賞賜，而為它尋找陽光，才可以灌溉一些明媚的心情。”
兒時，父親牽著我的手，對著我說道，“孩子，你得到陪伴是開心的，但你失去相約是悲傷的，若不能用正確的開心而搏得傷心的局面，那么也許很多的傷心可以重復，但是快樂卻永遠存在，而是在于你是否能去表達?！?/p>
這天父親問我，“心和皮膚那個是屬于的呢”我很疑問，更是難解，無法表達，更難表示，用手甩了自己兩個耳光，隨后微笑著，父親卻說道，“就如你剛才的行為，你可以用心中的意，去打屬于自己的皮膚，但是若用皮膚打心，你就會失去未來，更無法在明天的早晨迎接屬于自己的黎明，”
這天我拔下了一根頭發(fā)，然后放在白紙上面，母親走上前，說道，“你什么時間看到的頭發(fā)”我微笑著回答，“就在剛剛拔下后，然后一直在想它是否有心，”母親揮出了嚴厲的眼神，說道，“你長那么大了，你生活的空間不計算時間啊，你走過的路途難道是起步嗎？”此刻我無言，而父親走了過來，微笑著看著我，說道，“你今天的話語讓我們等了好多年，你曾經的事跡讓我們追憶了好多年，頭發(fā)的落下，是紙張的迎接，而你的面對若不能在曾經的時間有所準備，那么你的路就如同頭發(fā)一樣，任人擺動在紙張之上，說是一，說是頭發(fā)，你說了不算，而是在于別人的應對?！?/p>
上學出門的時候，父親說道，“你可以放棄學校，但不能離開學習，”母親說道，“你的路不屬于我們，我們的生命可以為你鋪墊，但是你無法用自己的生命來維系我們的的歲月線。”
激發(fā)生命的語言篇十五
“感知”不是讓智力先行，而是讓活躍的五感先發(fā)揮作用。聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺，讓這些感覺直接和語言聯結在一起，既在身體感覺到的瞬間，人可以直接聯結到語言。感到疼的時候，這種感覺就是“疼”這個字。覺得好吃的時候，好吃的感覺就成了“好吃”這個詞。語言還能夠把感覺到的微妙差異區(qū)分開來。要感受用語言分辨事物時的微妙差異，只有通過實際的體驗。
孩子們通過體驗來學習這些豐富語言的絕好時機就是在“玩”的時候。在有著四季變化的戶外，孩子們盡情地在大自然中玩耍，經歷豐富的體驗，就能學到活生生的語言。但這些語言并不是用大腦來學習，而是和感覺聯系在一起的。不斷培養(yǎng)孩子們的感性，感受越深，孩子思考得就越深，語言也越生動，并逐漸變成自己的東西。
冬天的夜晚，農村沒有暖氣，晚上早早的就帶著孩子們上床，聽兒歌，讀繪本。到睡覺時候燈一關我就說寶貝媽媽感覺好冷??！話音剛落倆寶一人一邊抱我一只胳膊媽媽我給你暖。我就趁機說咱們三人現在這就叫“抱團取暖”。媽媽左邊抱一個，右邊抱一個就是“左擁右抱”了。接下來的每個晚上我只要說一句“抱團取暖”倆人都會迅速抱住我！
還有“樂極生悲”，有次孩子上完舞蹈課學了新動作非要跳給我看，我就說地上太冷了在床上吧，孩子進步很大我就很激動：“哇，你進步很大，媽媽太高興了，我要抱抱你”孩子一聽要抱就高興的往后躲，結果我用力過猛一下壓住了孩子頭磕到孩子的牙上，“哇……”糟糕這下碰疼了，我趕快道歉：“寶貝碰疼了是吧，媽媽對不起啊?！薄皼]事的媽媽我知道你不是故意的?！薄氨緛硗Ω吲d的，結果來了個‘樂極生悲’”“什么是‘樂極生悲啊’”“就是高興到極點了發(fā)生了不好的事?！?/p>
你覺得這樣的方式孩子還會不理解“樂極生悲”“抱團取暖”嗎？
我會在柳樹下唱《詠柳》，讓孩子去拉拉柳枝，感受一下“萬條垂下綠絲絳”；
我會在水漫過河堤的小瀑布前給孩子們唱《望廬山瀑布》，給她們講一講，飛流直下三千尺，這里的“三千”并不是真的有三千尺，而是形容非常高。不過我們看到的這個是小瀑布，不是三千尺哦。
我會帶著孩子們去看小牛小羊，讓孩子看看牛角和羊角的朝向，甲骨文中就是用這個犄角的方向來區(qū)分牛和羊的。小牛小羊坐在那里，咕嘟一下，然后嘴一直嚼啊嚼，告訴寶貝這是“反芻”。
在我的課堂上也是隨時隨地都能感受到“感知”，上課的過程中，圓柱，圓錐，學生人手一套，有自己制作的，有拿實物的：易拉罐，薯片桶，茶杯，陀螺，盛蛋糕的圓錐杯，蛋筒，……讓學生借助實物來理解圓柱圓錐的特點！
激發(fā)生命的語言篇十六
數學教學與學生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)福建省廈門實驗小學張榮生7月21日創(chuàng)新是民族的靈魂，在數學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，發(fā)展創(chuàng)造力是時代對我們教育提出的要求。本文就創(chuàng)造思維及數學教學中如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力，談談自己的一些看法。
一、創(chuàng)造思維及其特征。
思維就是平常所說的思考，創(chuàng)造思維就是與眾不同的思考。數學教學中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結果通常并不是首次發(fā)現或前所末有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現或超越常規(guī)的思考。
創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨特性、求異性、批判性等思維特征，思考問題的突破常規(guī)和新穎獨特是創(chuàng)造思維的具體表現。這種思維能力是正常人經過培養(yǎng)可以具備的。
教學模式是在一定教學思想指導下所建立起來的完成所提出教學任務的比較穩(wěn)固的教學程序及其實施方法的策略體系。1它是人們在長期教學實踐中不斷總結、改良教學而逐步形成的。它源于教學實踐，又反過來指導教學實踐，是影響教學的重要因素。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，就應該有與之相適應的，能促進創(chuàng)思維培養(yǎng)的教學模式，當前數學創(chuàng)新教學模式主要有以下幾種形式。
1、開放式教學。這種教學模式在通常情況下，都是由教師通過開放題的引進，學生參與下的解決，使學生在問題解決的過程中體驗數學的本質，品嘗進行創(chuàng)造性數學活動的樂趣的一種教學形式。開放式教學中的開放題一般有以下幾個特點。一是結果開放，對于用一個問題可以有不同的結果；二是方法開放，學生可以用不同的方法解決這個問題，而不必根據固定的解題程序；三是思路開放，強調學生解決問題時的不同思路。
2、活動式教學。這種教學模式主要是：“讓學生進行適合自己的數學活動，包括模型制作、游戲、行動、調查研究等方式，使學生在活動中認識數學、理解數學、熱愛數學?！?/p>
3、探索式教學。這種教學模式只能適應部分的教學內容。對于這類知識的教學，通常是采用“發(fā)現式”的問題解決，引導學生主動參與，探索知識的形成、規(guī)律的發(fā)現、問題的解決等過程。這種教學盡管可能會耗時較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對于學生形成數學的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。
三、怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。
1、注意培養(yǎng)觀察力。
首先，在觀察之前，要給學生提出明確而又具體的目的、任務和要求。其次，要在觀察中及時指導。比如要指導學生根據觀察的對象有順序地進行觀察，要指導學生選擇適當的觀察方法，要指導學生及時地對觀察的結果進行分析總結等。第三，要科學地運用直觀教具及現代教學技術，以支持學生對研究的問題做仔細、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學生濃厚的觀察興趣。
2、注意培養(yǎng)想象力。
想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙。”在教學中，引導學生進行數學想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數學發(fā)現的機會，鍛煉數學思維。
[1][2]。
文檔為doc格式。
激發(fā)生命的語言篇十七
文章語言準確、嚴謹，體現了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經過推敲。在說明影響物候現象的四個因素時列出了精確的數字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
“大自然也有語言?！钡拇_如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧!
激發(fā)生命的語言篇十八
美國前國務卿埃弗雷特的演講之所以如此感動聽眾，是因為他的演講詞充滿了生命力，優(yōu)美而有感情、有力量，說進了人的心坎里。范倫丁教授說，美感是一種特性，一種引發(fā)喜悅、以愉快的方式愉人的特性;下面是小編為大家收集關于怎么樣才能使語言充滿生命力，歡迎借鑒參考。
“趣味思維”是一種錯位思維，不按照普通人的思路想，而是“岔”到有趣的一面去。演說家維伯特是個光頭，有人揶揄他總是出門忘了戴上帽子，他說：“你們不知道光頭的好處，我可是天下第一個知道下雨的人?！本S伯特并不為自己的“禿頂”苦惱，反而“美化”了光頭，他就是用“趣味思維方式”捕捉自己身上的“喜劇因素”。他的思維“錯位”使他想到的同別人就是不一樣。
講話風趣是一種“快語藝術”他突破貫穿性思維，遵循反常原則，想的快，說得快，觸景即發(fā)，涉事成趣，即在意料之外，又在情理之中。比如，有位將軍問一位戰(zhàn)士：“馬克思是哪國人?“戰(zhàn)士想了一會說：”法國人。“將軍說：”哦，馬克思搬家了?！皩τ诔ＷR性的問題都答不對，將軍當然不快，但這一”岔“，貫成了幽默，也包含了對戰(zhàn)士的批評教育。
前面我們提到了運用修辭技巧可以點綴我們的語言，如果使用極度的夸張、反常的妙喻、含蓄地反語，以及對比、擬人、移就、對偶……就會給語言帶來更為突出的效果。另外，用詞的俏皮、句式的奇特也能是語言生動活潑，使話語更富有生命力。表達自己時，特殊的語氣、語調、語速，以及半遮半掩、濃淡相宜或者委婉圓滑、引而不發(fā)，甚至一個姿勢、一個心照不宣的微笑，都能表達意味深長的風趣。
我們的生活豐富多彩，提供了許多有趣的素材。如果我們做個”有心人“，就會使自己的語言材料豐富起來，例如。
諺語。
格言。
趣聞笑話等，我們可以提取改裝并加工利用，這樣我們的語言就會增加許多趣味性了。
總之，提高語言的生命力，讓語言變得優(yōu)美生動不是一朝一夕就能練就的本領。如果能堅持按照哈佛教授的建議長期進行努力，我們也一定能擁有哈佛學子們令人羨慕的口才。
