思考是思索問題、回顧經(jīng)驗的重要環(huán)節(jié)。如何使總結更富有啟發(fā)性，引發(fā)他人對你的工作或?qū)W習的關注？以下是小編為大家精選的相關范文，供大家參考。
人口老齡化對社會的影響篇一
“一人之辯，重于九鼎之寶：三寸之舍，強于百萬之師”。
縱觀古今中外，社會的文明和進步，人際交往的頻繁和擴大，口才實際上已經(jīng)成為一個人成功的重要條件。翻看古今中外的歷史，口才的效應無與倫比。
歷史上，毛遂自薦，晏子使楚，不辱使命;墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的隆中對策，是天下三足鼎立的策略基礎，“舌戰(zhàn)群儒”更是力挽狂瀾的宏論雄辯，無不是靠著卓越的口才取勝。
當代社會，口才的效應同樣突出，口才的應用無處不在。少年時代，孩子與家長溝通，在學校里談笑自如，收到老師和同學的喜歡，好的口才可以讓自己脫穎而出、引人注目;長大后求職、面試、升遷、創(chuàng)業(yè)無不需要好口才的相助。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認識，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設法使自己成功的口才家。
可以毫不夸張的說，好口才是成功的有力保障。營銷、交往、談判、管理、戀愛等，在人生的每個重要關口、每個人生時期、每個事業(yè)環(huán)節(jié)都時時刻刻需要有良好的口才作為成功的保障。一個人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命;一個企業(yè)不重視員工的營銷訓練就是不重視七生存和發(fā)展;一個社會不重視口才藝術就是不重視前進和創(chuàng)新;一個國家不重視語言藝術就是不重視形象和發(fā)言權;一個世界不重視語言藝術就是不重視文化和傳承。
事實上，任何人不管在什么時間，身處什么地方，也不管在做什么事情，都是需要口才應用的。透過有形的產(chǎn)品或無形的理念，以完成自己所欲達到的目的，口才深深影響著每一個人一生的成敗，也就是說，只有擅長口才者，才能成大功，立大業(yè)。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認識，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設法使自己成功的口才家。
人口老齡化對社會的影響篇二
1、有愛好：要注意培養(yǎng)自己的興趣愛好，如聽音樂、散步、運動、遠足、下棋等，可選擇其中某項或幾項作為調(diào)節(jié)大腦的方法。
2、勤用腦：要注意智力訓練，勤于動腦，以延緩大腦老化。有研究顯示，常做用腦且有趣的事，可保持頭腦靈敏，整日無所事事的人患癡呆癥的比例高。老年人要經(jīng)常給大腦以知識刺激和訓練，如閱讀書報、學習電腦、學習外語、進行各種計算等。而且要主動學習和記憶，才能不斷保持自己頭腦的靈敏性。
3、常動手：通過活動手指，給腦細胞以刺激，對健腦十分有益。手指運動的方式很多，最常見的有寫字、繪畫、編織、彈琴、玩兒健身球、玩兒玩具等。
4、多運動：體力和腦力勞動并重，在多用腦的同時，還要多運動，并做些力所能及的體力活兒。運動還可促進神經(jīng)生長素的產(chǎn)生，預防大腦退化。實踐證明，適當?shù)捏w育鍛煉不僅有益于健康，而且有利于大腦抑制功能的解除，提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動水平。
5、調(diào)飲食：要注意營養(yǎng)均衡，按時進食，特別要補充足夠的優(yōu)質(zhì)蛋白和多種維生素。在膳食方面宜做到“三定、三高、三低和兩戒”，即定時、定量、定質(zhì)，高蛋白、高不飽和脂肪酸、高維生素，低脂肪、低熱量、低鹽和戒煙、戒酒。多吃富含維生素b12的食物，如香菇、大豆、雞蛋、牛奶、動物腎臟、各種豆制品，以及葉酸豐富的食物，如綠葉蔬菜、柑橘、西紅柿、菜花、西瓜、菌類、牛肉等。
6、多交友：要多交朋友，尤其是年輕朋友，因為年輕人頭腦比較敏銳，思想較為開闊。在相互交往的過程中，可改善氣氛，啟迪智慧。當然，老年人之間的互相交流，對保持大腦的活力也頗有好處。
人口老齡化對社會的影響篇三
演講和口才作為一種社會實踐活動都是由于社會的需要才產(chǎn)生的。偉大的革命導師列寧說過：“語言是人類最重要的交際工具。”改革、開放以來，全國興起了一股“口才熱”、“演講熱。”越來越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、答辯，甚至還要舉行競選演講大會。
越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、公關小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽項目。這時候，參賽選手必須使勁全身解術、一展口才，才有可能取得最后的勝利。
至于經(jīng)貿(mào)談判，談得高明，成百上千萬元爭取過來;談得外行，巨額財富白白送人;談得過于精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原則，談判破裂，雙方皆一無所獲。談判談判，無論多少計謀，都要通過“口才”去談。
舉吳儀國務委員到美國的談判。1991年在數(shù)次中美外交談判中，她的魅力讓美國人既頭痛又不得不敬佩。由衷地稱贊吳儀———“既是國家利益堅定的維護者，又是堅韌的談判者。”
在一次中美知識產(chǎn)權談判會上，雙方剛一落座，美國人想給吳儀來個下馬威，開場白便顯現(xiàn)出來者不善：“我們是在和小偷談判。”
面對對方的無理，吳儀毫不留情地反唇相譏：“我們是在和強盜談判，請看你們博物館里的展品，有多少是從中國搶來的?！?/p>
針鋒相對的回答令對方愣了一下，同時對手馬上清楚地意識到：這個女人不簡單。了解吳儀的人都說，吳儀“很會修理”傲慢的美國人。
人口老齡化對社會的影響篇四
3月14日是馬克思逝世紀念日，偉大國際領袖馬克思，這位偉人逝世于1883年，他逝世的這一天被定為馬克思逝世紀念日。馬克思對人類社會的影響是什么？今天，本站小編就帶大家一起來看看。
馬克思一生最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。馬克思所創(chuàng)立的科學共產(chǎn)主義理論，被稱之為馬克思主義。馬克思是世界革命的偉大導師和領袖，.他為全人類的解放事業(yè)，貢獻了他畢生的力量。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學說將永放光芒。
1820xx年5月5日，馬克思誕生于德國萊茵省特利爾城。父親亨利希·馬克思是一位才能出眾的律師，對馬克思少年時代的思想成長起過良好的影響。母親罕麗達·普勒斯堡是個賢慧的婦女，主要操持家務。
1830年，他進入特利爾中學，1835年9月畢業(yè)。
1835年10月，他進波恩大學攻讀法學，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學法律系。在大學，他除研究法學外，還研究歷史、哲學和藝術理論。1837年起，馬克思開始認真鉆研黑格爾哲學。1841年，他結束大學生活，獲哲學博士學位。
1842年初，他寫了第—篇政論文章《評普魯土的書報檢查令》，通過對書報檢查制度的批判，揭露整個普魯土國家制度的反動本質(zhì)。同年5月，他開始為自由主義反對派創(chuàng)辦的《萊茵報》撰稿，10月?lián)瘟嗽搱蟮闹骶帯Ｔ隈R克思的影響下，這份報紙越來越鮮明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報》被反動當局查封。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學說將永放光芒。
1843年5月，他來到萊茵省的一個小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。
1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國，他積極參加法國工人的集會，了解法國工人階級的斗爭狀況，同法國工人運動的領袖和正義者同盟的領導成員建立了密切聯(lián)系，還結識了流亡在法國的各國革命家。巴黎的斗爭生活促進了他向科學共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。
1844年8月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。
1845年1月，馬克思被法國政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關于費爾巴哈的提綱》，著重闡明了實踐在社會生活和人的認識中的作用，指出實踐是檢驗人的思維的真理性的標準。這個提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會，在工人中傳播科學社會主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應邀參加了德國工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。
1847年11月，馬克思親自出席了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，并受大會委托與恩格斯共同起草同盟的綱領。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學共產(chǎn)主義的綱領性文件《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年資產(chǎn)階級革命風暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時當局驅(qū)逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會，并當選為主席。4月初，他們返回德國，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報》。
革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長期定居。在倫敦，馬克思重建了共產(chǎn)主義者的盟約地方組織和中央委員會。
人口老齡化對社會的影響篇五
“單獨二胎”是指夫妻雙方一人為獨生子女，即可生二胎。 2017年11月15日，十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》對外發(fā)布，其中提到“堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策”，這標志著“單獨二孩”政策將正式實施。單獨二胎政策是國家根據(jù)現(xiàn)在的中國的人口狀況和現(xiàn)實切實需要提出來的，是對計劃生育政策的肯定和堅持，同時也是根據(jù)客觀實際做出必要的調(diào)整，從我們的身邊即可感覺到單獨二胎政策帶來的影響，也給我們國家?guī)砗軓V泛的影響。
為什么要實施單獨二胎，實現(xiàn)單獨二胎的條件：
首先是我國隨著實施計劃生育累計減少出生4億人口，我國出生的人口減少，人口增長率一直維持在低的增長率。由于出生人口減少，低齡人口的比重在我國人口結構比中越來越低。現(xiàn)實生活中我們可發(fā)現(xiàn)我們的朋友同學大都數(shù)都是獨生子女，上學的人數(shù)一年比一年再減少。如果繼續(xù)嚴格控制出生人口，會導致低齡人口繼續(xù)減少導致以后的勞動人減少給國家的生產(chǎn)生活帶來嚴重的影響。
其次就是我國隨著時間的推移，步入老年的人口在繼續(xù)擴大，2017年65歲以上的老年人口占到全人口總數(shù)的8.87%，我國已步入老年人社會?，F(xiàn)在老年人的比重越來越大，我們的周圍，父輩伯父等漸漸老去。人老了失去了勞動力，身體骨子變差，越來越多的老年人需要贍養(yǎng)。老年人的養(yǎng)老問題，醫(yī)療等一系列問題的存在，需要在以后適當擴大低齡人口的出身比重，老了以后有更多的年輕人來創(chuàng)造更好的養(yǎng)老條件，減輕國家的負擔，使經(jīng)濟依舊活力無比。
最后，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高。創(chuàng)造的物質(zhì)財富足夠承擔更多人口所帶來的壓力，適當?shù)卦黾映錾娜丝谝膊粫o國家經(jīng)濟和環(huán)境帶來嚴重的影響。在計劃生育實施下，大部分人只生育了一個子女，給國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會做出了貢獻。當然他們也是計劃生育做出了一定的犧牲，例如很多失獨家庭的出現(xiàn)，僅有的兒女因為身體健康或一些不測而離開了人世，留下父母在人間。有的單獨子女，一對夫婦就要養(yǎng)四個老人等?，F(xiàn)在有條件，也就如鄧小平改革之初，允許一部分人先富起來一樣。為了增加低齡人口給國家減少未來的未知壓力，允許單獨一方子女的家庭可以生育兩個小孩，這樣既有利于消除獨生子女帶來的影響，有利于出生人口的增加，但又不會引起整個社會人口呈爆發(fā)式的增長。 對于放開單獨二胎，全社會引起了廣泛的關注和熱議，給社會帶來巨大的影響。從我的身邊分析放開單獨二胎帶來的影響。
實施單獨二胎，對于曾經(jīng)在計劃生育下，只有生育一個小孩的家庭的人來說很是激動和喜悅。就如我的鄰居，只生了一個小孩，現(xiàn)在他的小孩也結婚生小孩了。他們很希望能夠多生一個孫子或?qū)O女，但又不允許或面臨超生高額的罰款。但現(xiàn)在放開的單獨二胎，在計劃生育政策下像他們這種情況完全可以生第二胎。我的鄰居很是高興，等待著政策正式落地去辦理第二胎的準生證，他們始終覺得他們有能力撫養(yǎng)兩個小孩，多一個小孩給家庭帶來多的希望和更多的心靈安穩(wěn)。 的確也是，如果雙方都是獨生子女，一對夫婦就要贍養(yǎng)四個老人，很大的壓力，多一個子女多一份分擔，對社會也是一種穩(wěn)定和貢獻。
的父母都希望能找個獨生子女的作為自己子女的對象。因為自古而來多子多女的思想在中國人心中根深蒂固，誰都想開枝散葉，多子多?！，F(xiàn)在有單獨二胎這樣的政策頒布，他們就努力抓住這個機會了。
隨著生活成本的提高，多種原因夾雜在一起，很多獨生子女并不想會多生一個小孩。在一項騰訊網(wǎng)做的調(diào)查中，現(xiàn)在盡管政策允許獨生子女可以生第二胎了，依舊不想生二胎的原因中，近八成網(wǎng)友選擇“經(jīng)濟不允許，生孩子成本太大”，而這幾乎沒有地域、性別和年齡的差別;如果政策允許，經(jīng)濟問題成了阻礙所有人群生二胎的最大原因。不過，從受教育程度來看，選擇此項的比例與受教育程度成反比，研究生以上學歷的人，選擇經(jīng)濟障礙的比例最小，只有六成左右，三成左右研究生以上學歷的人選擇了“工作太忙，多一個孩子沒精力照顧”;高中以下學歷的網(wǎng)友則超過八成認為經(jīng)濟為第一障礙。的確在像廣州，深圳這樣的大城市里，養(yǎng)一個小孩的成本從出生到大學畢業(yè)絕對要超出100萬，很多家庭難以再花費那么多錢去多養(yǎng)一個小孩，在時間和經(jīng)濟的條件下他們決定好好養(yǎng)好一個小孩就足夠了。雖說經(jīng)濟原因是影響單獨二胎出生的重要原因，但是在我們周圍，想在我們貴州我們家鄉(xiāng)那邊，現(xiàn)實中很多人都有生二胎，現(xiàn)在放開了單獨二胎，給她們生第二胎更減少了罰款的壓力。因為他們的觀念不同，生多一個也是這樣撫養(yǎng)長大，地域和環(huán)境的不同，越是富裕的地區(qū)國度出生率越低，像日本出生率負增長，而貧窮的印度人口將超越中國。
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人口老齡化對社會的影響篇六
大學生作為社會主義建設事業(yè)的接班人，其綜合素質(zhì)及工作能力的高低，不僅影響了自身未來的發(fā)展，也關系著我國各項建設事業(yè)的進步，所以國家對大學教育管理工作一直尤為重視。為了落實科教興國、人才強國的發(fā)展理念，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標，就需要加強大學教育管理，根據(jù)當前的社會發(fā)展形勢，對教育管理工作方法進行創(chuàng)新，提高大學生的綜合素質(zhì)和工作能力，幫助大學生樹立正確的人生價值觀念和長遠發(fā)展目標，使大學生能夠更好地立足于社會，為社會主義建設事業(yè)貢獻自己的力量，推動社會的穩(wěn)定進步和快速發(fā)展。
大學教育管理是以實現(xiàn)教育目標為根本目的，在法律法規(guī)規(guī)定的職權范圍內(nèi)的，以專業(yè)課程為核心，結合思想道德教育工作，發(fā)揮廣大教職工的指導作用，對教學活動進行科學設計及有序組織，使學生在掌握完善的專業(yè)知識和技術的同時，具備較高的思想道德素質(zhì)，滿足社會對新型人才的各方面要求，幫助大學生在畢業(yè)后更好的立足于社會。大學教育管理是一種以“學”為核心的一種管理模式，涉及到教學學習理念、教學學習方法、教學學習環(huán)境、教學學習效果等多方面內(nèi)容，在新的發(fā)展時期，大學教育管理中要將以人為本的素質(zhì)教育理念體現(xiàn)出來，推動教育事業(yè)的深化改革，滿足新形勢下的大學教育需求，為社會輸送更多的高素質(zhì)人才。
大學教育管理的目標在不同層面和角度中是不一樣的。首先，大學教育管理要教會學生做事和做人，大學教育是傳授學生文化知識的主要方法，也是提高學生思想道德素質(zhì)的重要途徑。大學生除了具備較強的專業(yè)能力和豐富的知識儲備之外，還需要形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，具備高尚的品質(zhì)和情操，能夠以職業(yè)道德規(guī)范以及公共道德規(guī)范嚴格約束自己的言行舉止，做一名專業(yè)能力強、綜合素質(zhì)高的新型人才[1]。其次，大學教學管理要保證高校學生知識和能力的同步提高，幫助學生實現(xiàn)長期發(fā)展目標。大學生要想立足于社會，僅僅具備扎實的文化知識基礎是遠遠不夠的，要能夠?qū)⑺鶎W知識靈活的運用到實際中去，解決生活及工作中遇到的問題，避免大學生只會紙上談兵。并且大學生處于社會環(huán)境中，還會面對各方的壓力，社會競爭比較激烈，只有做好大學教育管理，使學生的一般能力和特殊能力都有所提高，才能擴大大學生的競爭優(yōu)勢，在社會中占據(jù)一席之地。最后，大學教育管理需要實現(xiàn)大學生個體價值和社會價值的辯證統(tǒng)一，使大學生在實現(xiàn)自身利益的同時，樹立集體意識，為社會做出更多的貢獻，構建和諧穩(wěn)定社會。在大學教學管理中，要幫助學生進行準確自我定位，認識到自己的人生價值和意義，明確發(fā)展目標，對自身發(fā)展做出科學規(guī)劃，在尋求自身發(fā)展的同時，維護集體利益和社會利益，為社會做出更多的貢獻，使自己的人生價值和人生意義得到充分體現(xiàn)。
我國對大學生教育管理工作一直尤為重視，近些年也加大了投資力度，并采取了一系列措施進行改革，但是在實際工作中仍然存在很多問題，嚴重影響了大學教育管理水平和質(zhì)量，導致大學生難以立足于社會，不利于大學生未來的成長和發(fā)展，也不利于我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的進步。大學生在畢業(yè)后立足于社會時，出現(xiàn)的主要問題包括工作能力不足和自我認識不足兩方面，需要進行具體的分析。
（一）工作能力不足。
具備較強的工作能力，是企業(yè)對大學畢業(yè)生的基本要求，同時也是大學生順利就業(yè)的根本保障，對大學生更好的立足于社會具有重要作用[2]。但是從當前的大學教育管理工作成果來看，大學生普遍存在“高分低能”現(xiàn)象，雖然在平?？荚囍心軌蛉〉昧己玫某煽?，具備扎實的專業(yè)基礎，但是大部分學生只做到了對所學知識的死記硬背，只會“紙上談兵”，應變能力和解決實際問題能力較差，一旦遇到實際問題，便不會將其加以靈活運用；并且缺乏創(chuàng)新能力，只會沿用所學前人的方法，沒有進行獨立思考，尋找解決問題的新途徑。所以，很多大學生在進入社會之后，往往表現(xiàn)為工作能力不足，很難滿足工作崗位需求，在競爭中處于劣勢地位，容易被淘汰。造成大學生工作能力不足的原因主要包括兩方面，分別為大學教育管理觀念比較落后、大學生自我約束能力不強。受傳統(tǒng)應試教育理念的影響，我國很多大學仍然以學生的學習成績作為評定學生的標準，沒有對學生的各方面能力進行綜合評定，在教學過程中，將教學重心放在了知識教育方面，將大量的時間和精力用于傳授學生文化知識，而忽視了其他類型教育的重要性。大部分學生為了應付學校的考試，提高自身的考試成績，不得不花費大量時間和精力學習專業(yè)知識，沒有時間和精力再去參與其他活動，自身的綜合素質(zhì)難以得到有效提高，無法滿足社會對新型人才的需求。同時，很多學生在進入大學之后，思想觀念陷入誤區(qū)，認為大學學習任務較輕，所以便不再像高中時期那樣嚴格約束自己，學習態(tài)度不端正，經(jīng)常出現(xiàn)逃課、曠課現(xiàn)象，使得學習成績下滑嚴重。部分學生與他人溝通能力不強，在進入大學新環(huán)境之后難以快速適應，沒有與同學建立良好的人際關系，為人處世能力得不到培養(yǎng)和鍛煉，社會交際能力不強，很難快速適應社會。
（二）自我認識不足。
準確的自我定位，是大學生科學規(guī)劃發(fā)展目標，實現(xiàn)人生價值的主要依據(jù)，同時也是大學生更好的立足于社會的重要條件。但是，當前很多大學生都很難做到準確的自我認識，在就業(yè)時存在“眼高手低”現(xiàn)象，雖然自身工作能力不強，但是卻對工作崗位有著很高的要求，當沒有找到自己心目中的理想工作時，便會對社會充滿不滿，而沒有進行自我反省，從自身角度尋找就業(yè)失敗的原因。同時，大學生就業(yè)過程中還存在嚴重的“高不成，低不就”現(xiàn)象，每個大學生在就業(yè)時都想找一個高薪工作，因為自身受過高等的教育，并熟練掌握專業(yè)知識和技術，在就業(yè)時信心滿滿，不愿從事普通類型的工作，但是卻沒有意識到自己剛剛步入社會，沒有工作經(jīng)歷，缺乏一定的工作經(jīng)驗，工作能力有待提高。而一些企業(yè)在選擇人才時可能更看重應聘人員的工作經(jīng)驗，使得很多大學生在應聘時落選，嚴重打擊了大學生的就業(yè)信心，使大學生產(chǎn)生了極大的心理落差[3]。除此之外，很多大學生在就業(yè)時比較迷茫，人生方向和人生目標不明確，沒有根據(jù)自身實際情況科學規(guī)劃職業(yè)生涯，沒有對自我價值進行充分挖掘，無法快速適應社會新環(huán)境。大學教育管理模式落后，是造成大學生自我認識不足的主要原因。當前，大多數(shù)高校沒有對教育管理理念進行及時更新，教育管理模式比較落后，缺乏對學生的針對性教學，學生很難得到個性發(fā)展，其發(fā)展?jié)摿Φ貌坏匠浞滞诰颉Υ髮W生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，學生的自身能力很難得到全面開發(fā)和提高，在就業(yè)時不具備競爭優(yōu)勢，出現(xiàn)立足社會難問題。
（一）樹立大學生正確人生價值觀念。
大學生要想更好的立足于社會，就需要提高自我認識，對自己進行準確定位，理清自己與社會之間的關系，樹立遠大理想和志向，根據(jù)自己的實際情況，科學規(guī)劃人生發(fā)展以及職業(yè)生涯，而大學教育管理能夠幫助學生形成正確的人生觀念和價值取向，對于學生更好的立足于社會是非常重要的。通過大學教育管理，能夠向?qū)W生準確傳達唯物主義思想，科學看待每一件事物，了解并遵守自然界各種事物的發(fā)展和演變規(guī)律，堅持實事求是，培養(yǎng)學生的探索意識和創(chuàng)新意識。同時，還能夠向?qū)W生準確傳達社會主義思想，激發(fā)學生的愛國情懷，提高學生的服務意識和奉獻意識，當個人利益與集體利益出現(xiàn)沖突時，要以集體利益為重，具備較強的社會責任感，這樣才能更好地立足于社會[4]。
（二）使大學生智商和情商得到提高。
大學可謂是小社會，大學教育管理不僅對學生的文化知識的智商方面進行培養(yǎng)，還對學生社會交際的情商方面進行培養(yǎng)。由于大學生最終的歸宿必定是社會，在大學生的教育管理中應充分考慮大學生在社會交際及應變能力等情商素質(zhì)的培養(yǎng)。學生之間，學生與老師之間，學生與家長之間的交際對于大學生將來立足于社會具有深遠的意義。從教學實際出發(fā)，滿足學生接受學校教育與社會的對口連接，增強學生對于將來立足于社會的靈活性及適應力，給予學生間交際的空間，并給予學生鍛煉的機會，最終將其培養(yǎng)成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
（三）實現(xiàn)大學生理論和實踐的檢驗。
大學教育管理為學生提供了檢驗自身綜合素質(zhì)及能力的條件，使學生能夠?qū)ψ陨淼睦碚撝R掌握情況，以及自身實踐能力進行檢驗，找出自身的不足，進行針對性的訓練和鍛煉；同時，還為學生提供了充足的自由發(fā)揮空間，使學生能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)意和猜想呈現(xiàn)出來，在發(fā)散學生思維、培養(yǎng)學生邏輯能力和分析問題能力方面發(fā)揮了重要作用，對于學生更好的`立足于社會是非常有利的。大學教育管理可以根據(jù)學生自身特點以及實際學習情況，結合市場發(fā)展形勢，對學生進行就業(yè)指導和就業(yè)培訓，并為大學生提供相應的實踐訓練機會，幫助大學生提高自我認識，使大學生能夠發(fā)現(xiàn)自身的長處和不足，并以此為依據(jù)，在進行人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃的時候，做到揚長避短，制定更加科學的發(fā)展目標，實現(xiàn)自身價值。
（四）確立奮斗目標并為之努力奮斗。
大學教育可以幫助大學生做出良性選擇，包括自己的夢想及理想。夢想是主觀的強烈愿望，不受外界多種因素的制約，遵循自己的內(nèi)心，完全由自身決定而希望做的事情。理想則是理性的綜合考量外界因素的影響和制約后，根據(jù)自身發(fā)展條件選擇該做的。先做該做的，待時機成熟，自身具備一定能力后再做自己想做的。大學教育就這一點可以幫助學生用客觀的視角、眼界看待整個世界，大學教育管理賦予大學生認知能力并理性的進行選擇，從而選擇良性的選擇。而這一素質(zhì)培養(yǎng)對于大學生將來立足于社會，在遇到難以抉擇是知道什么應該堅持，什么應該舍棄，進而能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學會拒絕。
（一）樹立以人為本的教育理念。
隨著素質(zhì)教育的不斷深化，在大學教育管理中越來越重視對大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為了幫助大學生更好的立足于社會，就需要堅持以人文本的教育理念，建立以學生為核心的教育管理模式，并將其落實到實際工作中去，提高大學生的綜合素質(zhì)和工作能力[5]。高等學校在開展教育管理工作時，需要明確學生的主體地位，了解每一個學生的特點及學習情況，尊重學生的個體差異，以滿足學生對知識的實際需求為根本目的，充分利用各種教學資源，營造良好的教學環(huán)境，及時更新教育理念，擺脫傳統(tǒng)應試教育的思想，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)及能力。
（二）以市場為導向創(chuàng)新教學模式。
學生是否能夠立足于社會，是通過學生的就業(yè)情況反映出來的，所以在對大學教育管理方法進行優(yōu)化的時候，需要以市場對人才的需求為導向，對教學模式進行創(chuàng)新、調(diào)整，以提高學生的崗位工作能力。高等院校應該做好市場調(diào)研工作，根據(jù)市場對人才需求，確定更加合適的教學內(nèi)容，及時對教學內(nèi)容進行更新，制定合理的教學計劃。同時要為學生提供更多的實踐機會，使學生能夠在動手操作過程中對理論知識掌握情況進行檢驗，提高自己的實踐能力和應用能力，并針對自身的不足進行強化訓練，保證理論教學與實踐教學的同步性。
（三）提高就業(yè)指導及培訓力度。
就業(yè)指導和培訓使是提高學生就業(yè)能力的最有效途徑，能夠幫助學生進行科學的職業(yè)規(guī)劃，明確發(fā)展方向和發(fā)展目標，對于學生立足于社會具有重要作用。因為大多數(shù)大學老師對市場不夠了解，在學生就業(yè)時所提供的幫助有限，很難幫助學生科學規(guī)劃職業(yè)生涯，所以大學院校在開展教育管理工作時，可以聘請專業(yè)機構人士，對大學生進行就業(yè)指導和就業(yè)培訓，使大學生了解標準的招聘流程，掌握面試技巧，注意就業(yè)過程中常見問題，幫助大學生結合自身實際情況對職業(yè)生涯進行科學規(guī)劃，更加順利地完成就業(yè)。
（四）加強大學生思想政治教育。
思想政治教育是大學生教育管理的重要內(nèi)容，需要提高對該項工作的重視力度，加強大學生思想政治教育工作。首先，要幫助大學生樹立正確的人生價值觀念，提高大學生的責任意識和服務意識，使大學生能夠堅持實事求是原則，提升大學生的情商和智商，學會如何為人處世。除此之外，還需要將社會主義發(fā)展觀念準確傳達給大學生，提高大學生對國家政策方針和發(fā)展方向的認識，并以此為前進的方向和奮斗目標，樹立遠大志向，更好的立足于社會。
為了提高大學教育管理水平和質(zhì)量，充分發(fā)揮出其價值和作用，幫助大學生更好的立足于社會，就需要結合當前大學生社會立足難原因，對大學教育管理工作模式進行創(chuàng)新、優(yōu)化。通過樹立以人文本的教育理念，以市場為導向創(chuàng)新教育模式，提高大學生就業(yè)指導及培訓力度，加強大學生思想政治教育等方法，改善當前大學教育管理中的不足，提高大學生對社會的適應能力，為高校學生的全面成長和長遠發(fā)展提供有力保障，推動我國教育事業(yè)的進步。
[1]閆云云.大學教育管理對大學生立足于社會的意義探討[j].中文信息,2016(7):169.
[2]郭嬪.大學教育管理對大學生立足于社會的意義探討[j].才智,2016(16):187.
[3]柳虎.大學教育管理對于大學生立足于社會的意義[j].新課程研究:高等教育,2012(3):158~159.
[4]周世奇.大學教育管理對于大學生立足于社會的意義[j].文摘版:教育,2015(2):80.
[5]楊凈雯.良好的教育管理對大學生立足于社會的意義[j].商,2013(10):224.
人口老齡化對社會的影響篇七
中國人口老齡化的主要特點是：第一，人口老齡化提前達到高峰。20世紀后期，為控制人口的急劇增長，國家推行計劃生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了中國人口老齡化的進程。由于下世紀前半葉人口壓力仍然沉重，還要繼續(xù)堅持計劃生育的國策，其結果將不可避免地使中國提早達到人口老齡化高峰。
第二，在社會經(jīng)濟不太發(fā)達狀態(tài)下進入人口老齡化。先期進入老齡化社會的一些發(fā)達國家，人均國民生產(chǎn)總值達到20000美元以上，呈現(xiàn)出"先富后老"，這為解決人口老齡化帶來的問題奠定了經(jīng)濟基礎。而中國進入老齡化社會時，人均國民生產(chǎn)總值約為3000美元，呈現(xiàn)出"未富先老"，由于經(jīng)濟實力還不強，無疑增加了解決老齡化問題的難度。第三，在多重壓力下渡過人口老齡化階段。下個世紀前半葉，中國在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，改革和發(fā)展的任務繁重，經(jīng)濟和社會要可持續(xù)發(fā)展，社會要保持穩(wěn)定，各種矛盾錯綜復雜，使得解決人口老齡化問題相對發(fā)達國家和人口少的國家更為艱巨。
國際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_到7%作為國家和地區(qū)進入老齡化的標準。以此為標準，我國自2000年已進入老齡化社會，以65歲及以上占總?cè)丝诒壤臄?shù)據(jù)為參考，此指標從2002年的7.3%上漲至2012年的9.4%。2012年我國65歲以上的老年人口已達到1.27億人，且每年仍以800萬人的速度增加。有關專家預計，到2050年，我國老齡人口將達到總?cè)丝跀?shù)的三分之一。
而中國老齡化還存在以下幾個特點：
一、地區(qū)差異。
我國幅員遼闊，人口分布不平衡，地區(qū)間老齡化程度差異也較大。北京、天津等四個直轄市和浙江、江蘇等中東部發(fā)達地區(qū)的人口老齡化程度要高于西部經(jīng)濟欠發(fā)達的省份。而東部地區(qū)工業(yè)化水平要遠強于西部地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展對勞動力的需求旺盛，勞動力不足的情況將會通過吸引西部地區(qū)年輕勞動力的流入而得到滿足，因此未來一段時期內(nèi)西部地區(qū)的老齡化速度預計將高于東部地區(qū)。
二、城鄉(xiāng)倒置。
改革開放前20年，我國在工業(yè)化的同時沒有相應的進行城鎮(zhèn)化，導致大量人口滯留在鄉(xiāng)村。而隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的加速，大量青壯年勞動力源源不斷從農(nóng)村流入城市，降低城市老年人口比重的同時卻提高了農(nóng)村實際老齡化程度。根據(jù)中央農(nóng)村工作辦公室2009年調(diào)查，農(nóng)村在老年人口總數(shù)、老齡化水平和老年撫養(yǎng)比等三個重要指標上都明顯高于城市。其中，農(nóng)村老年人口總數(shù)為1.05億，是城市的1.69倍；老齡化水平18.3%，是城市的2.3倍；農(nóng)村老年撫養(yǎng)比高達34%，是城市的2.8倍。
人口老齡化對社會的影響篇八
根據(jù)中國確定的社會主義現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標，結合老齡工作的實際，特提出21世紀前十五年的國家老齡工作宏觀政策措施建議。
將實施健康老齡化戰(zhàn)略納入長期規(guī)劃。
將實施健康老齡化戰(zhàn)略納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的長期規(guī)劃。我們提出健康老齡化戰(zhàn)略內(nèi)涵，主要包括"老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學、老有所教、老有所樂"內(nèi)容，這是對中國老齡工作的綜合概括，是促使經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，是解決好中國人口老齡化問題的主體思路。具體建議是：
提高對老齡化問題的認識。
要加強輿論宣傳和引導，強調(diào)中國人口老齡化趨勢加快的嚴峻性，對社會經(jīng)濟發(fā)展影響的緊迫性，以及實施健康老齡化戰(zhàn)略的重要性，提高各級政府和領導的思想認識，增強全社會的老齡意識。
明確國家老齡工作的方向。
將實施健康老齡化戰(zhàn)略納入國家的五年計劃和中長期發(fā)展規(guī)劃中，結合經(jīng)濟發(fā)展進程和城鄉(xiāng)不同情況，精心設計和構筑中國老齡的工作體系，明確提出目標要求、工作重點、投入力度、檢查標準。
落實到各地的發(fā)展計劃中。
要求各級政府高度重視，把該地區(qū)老齡工作列入議事日程，根據(jù)國家的要求，結合自己的實際，納入當?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展計劃中，采取分工負責和齊抓共管方式，對老齡工作有管理、有服務、有措施、有檢查。
家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老相結合。
走家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老相結合的養(yǎng)老道路。建立以家庭養(yǎng)老為基礎，社區(qū)養(yǎng)老服務網(wǎng)絡為輔助，公共福利設施養(yǎng)老手段為補充，社會保險制度為保障的居家養(yǎng)老體系，把老年人自身、家庭、社會和國家作用有機的組合起來，使之發(fā)揮出最佳效用。具體建議是：
居家養(yǎng)老環(huán)境。
為了使老年人起居方便，住宅設計要充分考慮方便老年人和滿足老少戶可分可合的需求，公共設施要安排方便老年人活動的場所，使得絕大多數(shù)老年人生活在自己的家庭里，繼續(xù)發(fā)揮家庭養(yǎng)老功能，倡導健康的生活方式，完善具有尊老敬老傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老體系。
加快社區(qū)老年服務建設。
在城鎮(zhèn)建設規(guī)劃中，要充分考慮人口老齡化趨勢，合理規(guī)劃社區(qū)藍圖，使老年人能就近得到咨詢、購物、清掃、陪伴、護理、緊急救護等各種服務，并為老年人學習、文體、康樂、交往等社會活動的需求提供條件，逐步建成適合城鄉(xiāng)不同特點、多層次、多功能、多項目的社區(qū)老年人服務體系。
適度發(fā)展公共養(yǎng)老的福利設施。
對政府設立的敬老院等養(yǎng)老、安老機構和設施，要根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平和需要公共福利機構撫養(yǎng)的老人情況，政府要繼續(xù)增加投入，努力改善設施條件，逐步提高居養(yǎng)水平。鼓勵和扶持社會民辦公共養(yǎng)老設施，制定優(yōu)惠政策積極發(fā)展福利性公共養(yǎng)老設施，形成對家庭養(yǎng)護困難老人的救助保障體系。
要采取各種措施，完善城鎮(zhèn)離退休人員基本養(yǎng)老金的正常增長機制，完善相對獨立的養(yǎng)老金經(jīng)辦機構，負責養(yǎng)老金的征收、給付、營運和管理，用發(fā)國債形式探索建立養(yǎng)老保險基金，保證全額按期予以支付。農(nóng)村要逐步推行自我儲蓄和家庭保障為主、集體補助為輔、國家予以政策扶持的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度，并積極推進城鄉(xiāng)養(yǎng)老、醫(yī)療方面的社會保險和商業(yè)保險，逐步建立起城鄉(xiāng)老年人的社會保障體系。
積極發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)。
老齡產(chǎn)業(yè)是為了滿足老年人物質(zhì)和精神生活需求而形成的產(chǎn)業(yè)，既包括生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，也包括服務性產(chǎn)業(yè)，是解決人口老齡化問題的重要手段。發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，一是要從中國實際出發(fā)，以滿足老人物質(zhì)和精神生活的需要為目的；二是要以市場為導向，按經(jīng)濟規(guī)律辦事，三是要保證養(yǎng)老費用的合理使用，提高老年人的消費能力。具體建議是：
市場機制帶動老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
國家要根據(jù)人口老齡化發(fā)展趨勢，圍繞老年人物質(zhì)需求和精神需求，對一些產(chǎn)業(yè)進行結構調(diào)整，開發(fā)生產(chǎn)適用對路的各種老年用品，鼓勵和引導老年產(chǎn)品市場的發(fā)展。經(jīng)濟管理部門應運用市場機制，制定一些必要的優(yōu)惠政策，扶持具有福利性質(zhì)的為老服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
以老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會福利事業(yè)。
城鄉(xiāng)養(yǎng)老社會化服務要逐步走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路子，在財政給予必要資助的同時，鼓勵社會團體和個人參與，啟動老齡產(chǎn)業(yè)機制來興辦社會福利設施，實行誰投資誰管理，依法進行經(jīng)營，調(diào)動各方面的積極性。
努力降低為老服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本。
要充分利用現(xiàn)有社會資源發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，多層次、多渠道籌集發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)的資金，努力提高資金利用率。充分利用金融杠桿作用，在稅費征收政策上，考慮扶持為老服務產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
主動提高退休年齡是必然趨勢。
中國的養(yǎng)老保險已經(jīng)覆蓋了有工資收入的勞動者以及相應的其他的一些公民，在制度上已經(jīng)是全覆蓋，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險大概覆蓋的人數(shù)也達到大概3億，中國我們養(yǎng)老保障制度已經(jīng)取得了巨大成就。
而由于中國人人均壽命的提高，中國慢慢進入老齡化社會，根據(jù)2010年11月的數(shù)據(jù)，中國的老齡化率已經(jīng)達到了13.6%，褚福靈認為，隨著老齡化的加劇，延長退休年齡就成為一個必然的發(fā)展趨勢。但是他認為延長退休年齡應可選擇的是彈性退休或者柔性退休，讓勞動者和用人單位都有選擇確認退休年齡的權利?！皢挝挥杏玫囊庠?，個人也有繼續(xù)工作的這種愿望，那么我們說他們達成共識或者達成一個什么協(xié)議，繼續(xù)工作，繼續(xù)繳納養(yǎng)老金，繼續(xù)交納社會保險費，到這個年齡之后，再按規(guī)定領取養(yǎng)老金”?？催^“人口老齡化的特點”的人還看了：
人口老齡化對社會的影響篇九
二是指社會人口結構呈現(xiàn)老年狀態(tài)，進入老齡化社會。國際上通常看法是，當一個國家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會。
人口老齡化對社會的影響篇十
國有企業(yè)減員構成了復雜的企業(yè)和社會問題,對企業(yè)和社會產(chǎn)生一定的負面影響,這些負面影響在一些地區(qū)和企業(yè)中相當嚴重.要正視、重視和盡量減少負面影響,采用科學的政策措施和操作方法解決企業(yè)的`減員,以維護企業(yè)的改革和社會的穩(wěn)定.
作者：周宏作者單位：重慶工學院工商管理學院,重慶,400050刊名：經(jīng)濟師英文刊名：chinaeconomist年，卷(期)：“”(12)分類號：f276.1關鍵詞：國有企業(yè)企業(yè)改革人力資源管理
人口老齡化對社會的影響篇十一
1、相對穩(wěn)定性：老年人閱歷深廣，經(jīng)驗豐富，考慮問題全面，遇事“三思而行”，所以許多老年人遇到不愉快的事，只是“面有慍色”，不致于“暴跳如雷”，也就是內(nèi)含多于外顯。
2、具有多變性：有部分老年人由于大腦的衰老，思想不易集中，記憶力減退，情緒易波動多變，喜怒無常，幼稚可笑，甚至發(fā)展成老年性癡呆或老年性憂郁癥。
3、具有多疑性：離休退休之后，有人沒有思想準備，生活缺乏規(guī)律，過分的悠閑和無所事事，逐漸對周圍的小事過分的關心，極其容易受到不良情緒刺激，感覺身體不舒服，精神負擔很重，情緒低落，因而病情日益加重。
4、伴有孤獨感：孩子長大了，離開身邊了，退休了，離開同事了，生活范圍一下子縮小了，難免會寂寞孤獨。
5、失去生命恐慌感：身體各種功能的衰退，一旦患病，首先想到的就是“自己快要完了”，因而精神萎靡、情緒低落而臥床不起，還要別人照顧，感到活著失去了意義。
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人口老齡化對社會的影響篇十二
傳統(tǒng)負面口碑傳播是點對點的傳播,主要是在消費者的社交范圍內(nèi)進行,并且其大小與顧客的主觀努力有關。網(wǎng)絡負面口碑傳播是點對面的傳播,它借助互聯(lián)網(wǎng)這一特殊工具,能夠使負面口碑信息以更快捷的速度、更低廉的成本輻射到更廣闊的范圍,制造輿論壓力從而給企業(yè)造成影響。因此,網(wǎng)絡負面口碑行為較傳統(tǒng)負面口碑行為發(fā)生了質(zhì)的變化,是一種不滿意的消費者采取的具有相當負面影響力的事后行為。
2.2網(wǎng)絡負面口碑,較之傳統(tǒng)負面口碑,消費者的參與程度更高。
傳統(tǒng)的負面口碑僅限于在消費者的社交范圍中傳播,而對于社交范圍之外的人群,即使消費者迫切地想把某項產(chǎn)品或服務的不足告訴潛在的購買者,也顯得無能為力。而網(wǎng)絡負面口碑的傳播可以超越人緣、地域的限制,眾多的消費者聚集到互聯(lián)網(wǎng)這一平臺之上,傳播網(wǎng)絡負面口碑。消費者的參與程度更高還體現(xiàn)在不同國家、不同領域的消費者對同一問題的不同見解可以為參與者提供不同的視角,加深其對某一網(wǎng)絡負面口碑的理解和認知水平。
2.3網(wǎng)絡負面口碑的虛擬性特點,使其可信度弱于傳統(tǒng)負面口碑。
zhangandhu()的實證研究表明網(wǎng)上的'評論呈“u”型分布,消費者往往在非常滿意或非常不滿意時才會去網(wǎng)上發(fā)表評論。口碑的“u”型分布會給消費者和企業(yè)帶來一定的福利損失。極端情緒不滿的消費者的負面口碑往往過低地評價某項產(chǎn)品或服務,不能客觀地反映該產(chǎn)品或服務的真實質(zhì)量,潛在購買者受此極端負面口碑影響,可能會延遲購買、放棄購買或轉(zhuǎn)換品牌,進而影響企業(yè)聲譽和未來的產(chǎn)品或服務銷售,不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。
人口老齡化對社會的影響篇十三
社會信任危機的爆發(fā)，原因是多方面的。
1．中國社會大發(fā)展的背景使然。
幾千年來，中國長期處于自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)，而與這種經(jīng)濟狀態(tài)相適應的是以私人關系為基礎的人際信任和傳統(tǒng)的道德性的社會信任，用一個專業(yè)的術語是人與人之間具有“信息的對稱性和行為的高度可預測性”。而如今，中國處于經(jīng)濟上的大發(fā)展以及經(jīng)濟和社會的全球化狀態(tài)之中，人的活動范圍空前擴大，傳統(tǒng)的以私人關系為基礎的人際信任和道德性已經(jīng)不能滿足當前社會發(fā)展的需要。在這種情況下，必須依賴系統(tǒng)的法律法規(guī)來重新構建社會信任，而這樣的體系目前在我們國家還沒有真正地建立起來。
2．轉(zhuǎn)型期的道德體系尚未真正建立。
當今的中國正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會急劇轉(zhuǎn)型期，社會各領域都在發(fā)生著深刻的變革。市場經(jīng)濟進一步發(fā)展帶來社會利益格局的巨大調(diào)整、經(jīng)濟成份的多樣性、利益主體的多元化、社會組織形式的多樣化等，客觀上形成了人們思想觀念和方式的多元化。在道德建設領域，現(xiàn)代中國也正處于道德體系變革的十字路口，原有的道德規(guī)范所依存的社會基礎正在發(fā)生著深刻的變化，使得傳統(tǒng)道德在總體上處于守勢，在一定程度上不能反映和適應社會發(fā)展的新要求，在地位上也處于被重新審視和批判的位置，在這種情況下，舊的道德體系動搖甚至瓦解，人們道德生活中民族的、文化的、心理的機制還沒有找到，出現(xiàn)道德的“斷層”，而比較完備的、符合現(xiàn)代化需求的新的道德價值體系還沒有真正建立起來。
3．西方消費主義意識形態(tài)的影響。
改革開放以來，西方的價值觀念和消費主義意識形態(tài)不斷滲透，給中國的道德、倫理領域造成巨大的沖擊。在當前全球化和信息網(wǎng)絡時代，這種沖擊力顯得更加強勁。面對這樣的沖擊，一方面，由于西方科技、經(jīng)濟的領先地位，人們在心理上易于傾向接受西方的價值觀念;另一方面，一般人又很難從整個文化精神體系上對它們進行客觀的審視，往往很容易去接受某些具體的，或片面的觀念。重點表現(xiàn)為消費主義意識形態(tài)的影響:一切以欲望和消費為中心，關注個人欲望的滿足、自我中心化等等。這種消費主義意識形態(tài)極易消解個人的道德主體性，使人放棄對社會共同生活倫理責任，直接導致對自身傳統(tǒng)價值心理的懷疑和價值取向的紊亂，導致道德教育的無力感。
二、學校道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀及其與社會信任危機爆發(fā)的關系。
社會信任危機的爆發(fā)，其原因是多方面的，但從其表現(xiàn)形式來看，絕大多數(shù)都是源于人或社會組織的道德及職業(yè)素養(yǎng)出現(xiàn)了問題。要解決這場信任危機，要靠政府和社會多方面的努力，是一項系統(tǒng)工程。正如雨果所說，教育必須對制造社會的黑暗負責。作為為社會發(fā)展培養(yǎng)人才的搖籃―――學校，在面臨著這場社會危機的時刻，不應該只作為一個旁觀者，而應該正視問題，從教育的角度來進行剖析和反思。
1．當前我國學校道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
我們知道，現(xiàn)代學校教育立足于培養(yǎng)人的知識技能和健全的人格，作為支撐這兩大目標的學校教育課程，也普遍開設了知識技能課程和德育教育課程。但如果深入了解我國中小學階段的教育課程安排，你會發(fā)現(xiàn)，基礎知識課程和德育教育課程雖然一直并行存在著，但是目前出現(xiàn)的一個不爭的事實是:由于中學階段的教育仍然沒有擺脫應試教育的桎梏，學校的知識技能課程在教師和家長眼里作為“主科”被無限量放大，而德育教育課程作為“副科”，長期以來作為學科教育的一個“陪襯”而存在著。在很多小學，其德育課程代課教師由教“主科”的教師擔任，且德育課程長期被所謂“主科”課程占用的情況在很多學校普遍存在。在德育課程的考核時，教師也是采取“寬宏大量”的態(tài)度，甚至爆出某中小學在所謂的“副科”考試時老師把標準答案抄在黑板上讓學生照抄填寫的行為。在中學階段，思想政治教育成為“德育的主渠道”，現(xiàn)行的思想政治課從開始就已經(jīng)沒有直接道德教育的內(nèi)容。中學階段后期，學生面臨著“高考”的壓力，在這種“高考利益”驅(qū)使下，思想政治課程的學習被當作達成目標的一種手段，學生只注重對思想政治教育課程的死記硬背，至于道德教育的內(nèi)容，完全處于被忽略的狀態(tài)。大學階段的德育教育也基本以思想政治教育為主，德育課程的重視程度也普遍偏低。由此，不難看出，我國的德育教育從小學至大學階段一直沒有真正實現(xiàn)教育的功能。而對于人的道德品質(zhì)培養(yǎng)，學校的這一環(huán)節(jié)絕不是可有可無的。
2．學校教育在人格形成階段的重要意義。
研究表明，對于人的道德發(fā)展而言，存在著三個階段:第一階段是人在早期發(fā)展過程中，通過習得自己的父母或養(yǎng)護人的道德行為實現(xiàn)自己道德意識的最初萌芽，這一階段主要處于少兒時期;第二階段是人在社會生活中不斷對周圍的事物做出同情、共享的反應從而逐步掌握價值判斷的標準，這一階段主要處于青少年時期，也即是接受學校教育的時期;第三個階段是人通過前期的學習，實現(xiàn)主動地判斷、選擇價值標準并長期的持續(xù)下去，也即是我們所說的“成人化”時期。從道德發(fā)展的三個階段我們可以看出，早期的家庭教育階段，少年兒童的德育一般只能依賴家庭成員固有的道德素質(zhì)的影響去實現(xiàn)。而第二階段，即是人在不斷的社會化且思想觀點處于重要構建階段的青少年時期，學校教育是其接受外部教育的最主要來源，也是對其人格和德性培養(yǎng)的關鍵時期。經(jīng)過了第一和第二階段道德素養(yǎng)的培育和發(fā)展以后，才能使其在進入社會，作為一個具有獨立行事能力的“社會人”之后，也能具備相應的道德素養(yǎng)，在社會活動中選擇正向的道德標準。由此我們可以看出，學校教育承擔著為社會培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明、優(yōu)良道德素質(zhì)公民的重要職責，對青少年時期的道德教育，學校責無旁貸。我們不能指望每一個家庭，都會有高尚的哪怕是正向的道德情操，都會將下一代培養(yǎng)成具有高尚道德品質(zhì)、哪怕是遵守道德底限的人。在這種情況下，如果我們再忽視學校教育，那么我們有什么理由能指望最終從學校“畢業(yè)”踏入社會的公民能自己忽然“生長出”良好的道德情操來呢?因此，我們不難理解，如果學校培養(yǎng)不出良好的道德品質(zhì)的人，那主流社會普遍存在信任危機也就不足為奇了。
三、發(fā)達國家對學校道德素質(zhì)教育的實施狀況。
對學校德育重視在很多國家有著較為突出的表現(xiàn)。我們可以比較一下國際上不同國家的學校對德育教育的實施情況。美國作為現(xiàn)代教育比較發(fā)達的一個國家，也是一個非常強調(diào)德育教育的國家。美國當代教育家厄內(nèi)斯特波伊爾(rrnestl．boyer)建議，“基礎學?！钡牡赖陆逃龖斀虝W生誠實、尊重、負責、同情、自律、堅忍、奉獻等七項美德。美國的品德教育學院還專門組織編制品德教育課程，并經(jīng)過長期、大范圍的實驗，從而建立其德育教育課程體系，并在其大部分的公立學校開設。在亞洲，從1987年起就成立了以聯(lián)合國教科文組織和日本國立教育研究所為后援的“亞洲國家道德教育研究會”，為參與國的道德教育服務。日本、韓國和新加坡等國也是一直在學校強調(diào)和實行直接道德教育的國家。以日本為例，日本現(xiàn)行的中小學課程中直接施行德育教育的課程就有道德課和特別活動時間兩種形式。其中小學、初中道德教育課是每學年35課時，特別活動時間每學年35～70課時不等;高中課程中道德教育納入公民課，占全部課時的1/3。此外，日本等國教育界也同樣關心間接的道德教育和隱性的課程對學生道德發(fā)展的影響，強調(diào)全體教育工作者都應承擔起道德教育的責任。
四、我國如何加強學校的道德素質(zhì)教育。
通過反思及梳理學校的德育工作及其實施脈絡可以看出，在現(xiàn)階段，我國學校的德育工作可以做出一些調(diào)整。
1．對基礎教育階段的德育課程進行合理化設置。
基礎教育階段的德育課程，應該是結合學生生理和心理特點做出的.適應性安排。而目前我國基礎教育階段設置的德育課程，不能滿足現(xiàn)階段學校對學生德育教育的需求，也不能達到真正的德育教育的目的。因此，要加強中小學階段的德育教育，首先在教學內(nèi)容的安排上，應結合青少年特點，按照從易到難、從簡單到復雜的德育課程順序安排從小學至中學階段的教學工作。在課時的安排上，建議教育部門做出明確的規(guī)定，保證充分的德育教育課時量，確保德育課時不被其它課程占用。在教學內(nèi)容設置上，要改變當前過于泛化、過度政治化的德育教學內(nèi)容設置，轉(zhuǎn)向以道德教育為基礎適度貫穿思想政治教育的學校德育，將思想政治教育建立在適度的德育基礎上進行。同時，思想政治教育要考慮到不同年齡階段教育對象的特點，要區(qū)分清楚對學生的思想政治教育和對國家公務人員和黨員的思想政治教育，使思想政治教育的內(nèi)容可接受性強，符合青少年認識事物的規(guī)律和特點。
2．加強大學階段職業(yè)道德教育。
大學階段除了進一步探索更深一層次的德育教育及思想政治教育外，還應將職業(yè)道德教育放在一個重要的層面上去認識。大學階段是青年人走上工作崗位之前在學校接受教育的最后階段(當然也不排除繼續(xù)接受教育的人員)，大學階段對職業(yè)道德的認知和理解，特別是如何將人本的道德理念與社會職業(yè)道德相連結，讓青年學生將道德理念深深融入社會職業(yè)道德，遵循市場運作規(guī)范、遵守行業(yè)法律法規(guī)、恪守個人道德理念，能夠堅守基本的道德底限，杜絕違法亂紀、坑蒙拐騙、為一己私利不惜犧牲他人或公眾利益為代價的職業(yè)道德行為。
3．改進德育教學方法。
要想取得良好的德育教育效果，除了對德育課程設置和安排進行改革外，還應重點加強對德育教學方法的改進。在教材的編寫上，要符合德育的時代特點和規(guī)律;在教學組織上，要逐漸摒棄以往照本宣科的完全以教師課堂講授為特點的教育教學模式，而配以相應的德育實踐課時量;學?？珊蜕鐣M織相配合，成立德育教育基地，讓學生在實踐和生活中去理解德育的概念，增強學生對德育的感性認識，從而在內(nèi)心潛移默化地積累正向道德的因子。高年級及大學階段的德育教育，要注意選擇與青少年關系密切、有時代特點的教材，要讓學生充分參與到各種不同現(xiàn)象、觀點的討論上來，要讓道德的種子深深植根于青少年的心靈。我們不難相信，學生在學校期間培養(yǎng)的良好美德和樹立的信念將會對其走上工作崗位后的行為產(chǎn)生深遠的影響。當今社會爆發(fā)的信任危機也已經(jīng)給了我們一個明確的警示:中國教育必須在理論和實踐上強調(diào)道德教育的基礎和重心作用，從而使教育真正為國家和社會的發(fā)展奠定堅實的人格教育基礎。
人口老齡化對社會的影響篇十四
1、知道數(shù)字化生活的基本內(nèi)容。
（二）教學設計建議。
本節(jié)安排半個課時，主要通過對幾個問題的思考和討論，以及對“社會事業(yè)信息化”這個問題的共同探討，讓學生知道信息技術對人類社會所產(chǎn)生的深遠的影響。
這一節(jié)的內(nèi)容豐富，且淺顯易懂，可供學生討論的地方也比較多，雖然教材中只安排了一個討論交流活動，教師在教學中可以讓學生課前預習本節(jié)的有關內(nèi)容，在課堂教學中著重解決教材中提供的兩個“問題思考”，即“描述未來的數(shù)字化生活，實現(xiàn)這個目標涉及到哪些技術和設備，對人員有些什么要求？”和“信息技術是如何推動經(jīng)濟發(fā)展的？”，通過對這兩個問題的思考和共同解答，幫助同學更深刻地理解信息技術對推動人類社會發(fā)展的重要作用。
本節(jié)教材中這兩個問題的答案可以從教材中直接找出來，只要認真預習，就能較好地回答這些問題。而教材中設計的一個討論交流活動“社會事業(yè)信息化的范圍與內(nèi)容”，看起來簡單，實質(zhì)需要同學關注身邊的社會事業(yè)信息化的最新發(fā)展，這個活動要求同學們通過各種途徑了解社會事業(yè)信息化的主要內(nèi)容，從而對信息技術如何推進社會發(fā)展有個直觀的感受，產(chǎn)生深刻的認識。
本節(jié)的內(nèi)容大多可以作為學生的預習材料，對于高中生來說沒有理解上的問題，關鍵是組織好學生對問題思考的解答，以及討論交流活動的順利開展。
人口老齡化對社會的影響篇十五
在當今社會中，英語已成為國際性的語言，它是一個人通向成功的“金鑰匙”。小學生學習英語為其未來的語言學習奠定了初步的口語基礎和交流技巧。然而，在“規(guī)范辦學行為”的大背景下，省教育廳要求各校要開齊開足各門課程，嚴格按課表上課，一周僅有的3節(jié)英語課就顯得偏少；而且，農(nóng)村小學的學生家長大部分不會英語，沒有能力在課后對孩子進行輔導，這就需要學生學會自主學習。
提高小學生自主學習能力的方法很多，但適合農(nóng)村小學生的卻很少，筆者通過五年的英語教學，積累了一些自認為能提高農(nóng)村小學生自主學習英語的經(jīng)驗：
一、學生自主學習英語離不開學習興趣。
1、信心教育。
每學期的開始，教師都要對學生進行信心教育，尤其是上個學期成績差的學生，要鼓勵他（她）們一切從頭開始。在平時的教學中，教師要通過自己的言行、表情傳遞給學生鼓勵、信任的情感信息，使得學生不怕出錯誤，敢于開口說英語。
2、學習目的性教育。
在教學中應時常講講學英語的重要性，也可以結合生活實際讓學生了解英語的作用，讓學生明白學英語的好處。教師還應幫助每個學生制定適合自己的目標，定的目標不能太高，讓他們能“夠得著”。
3、改變課堂教學。
教師要認真?zhèn)湔n，在各個教學環(huán)節(jié)中增加趣味性，課上要創(chuàng)設生動有趣的情境，盡可能用上學生喜愛的音樂或游戲，營造快樂氛圍，讓課堂充滿愛，讓學生活用英語。
4、關心學困生。
對學習有困難或成績差的學生，教師不能訓斥、譏笑和諷刺，這樣會削弱學生學習英語的積極性；應倍加呵護，關心、鼓勵他們。
5、學期中途盡量不要換老師。
學生對一個老師的適應需要一段時間，如果一個學期中途換老師，就意味著學生還要花一段時間來適應另一位老師，真是為難學生了。筆者上學時就深有感觸。而且學生向師性很強，我發(fā)現(xiàn)學生喜歡一個老師就會喜歡該老師所教的課程，反之也成立。
二、借助英語磁帶，預習新知、復習舊知。
記得一位來我校支教的市區(qū)英語老師曾經(jīng)說過：他們學校的學生每個人都有錄音機，每天晚上都有聽讀的作業(yè)，而且要家長簽字，所以學生的口語就比農(nóng)村的孩子好了很多。我也曾效仿過，但后來我才知道這項作業(yè)等于沒布置。在這里我還是要呼吁家長們能重視孩子的英語學習，舍得投資，讓孩子養(yǎng)成跟讀英語磁帶的好習慣，這對預習新知、復習舊知能起到無人替代的作用。我覺得這最適合農(nóng)村小學生自主學習英語了。
三、借助音標，自學新單詞。
盡管現(xiàn)在已不提倡小學生學習音標，但我個人覺得音標的學習對學生學習英語的幫助很大。去年，我專門做了個實驗，我對所帶的四年級兩個班，一個班開學就進行音標教學，而另一個班常規(guī)教學。盡管在第一學期的期末檢測中沒分出上下，但到了第二學期這種差距就很明顯了：進行音標教學的這個班學生單詞記得快，還有不少學生能借助英語小詞典查出生詞音標，然后自己能正確地讀出生詞；而沒有進行音標教學的那個班學生只能是老師教幾個單詞。我覺得對農(nóng)村小學生進行音標教學是很有必要的，這樣可以克服父母親不會英語、無人輔導的弊端。
四、堅持看英語電視節(jié)目，潛移默化地學習英語。
現(xiàn)在電視機農(nóng)村各家都有，而且少兒頻道有不少少兒英語節(jié)目，如泰迪學英語，我覺得學生如果能夠堅持觀看、模仿，那么口語能力肯定會有所長進，而且還可以學到課本之外的知識。
五、課上給予學生自主學習的空間。
自主學習也不是都在課外，在課上，教師也可以盡可能地給學生創(chuàng)設一個自己學習的情境，合理安排教學內(nèi)容，在學生感興趣的時候激發(fā)他們自己來創(chuàng)作，鼓勵他們在課堂活動中提出問題，如：這首歌曲，我還可以換成什么樣的歌詞？通過自學、質(zhì)疑、討論等方式深入理解課本內(nèi)容。
六、教給學生記憶的竅門，學會自主學習。
教師應教給學生如何記單詞、如何背誦課文，讓學生不覺得學英語是苦差事。如單詞可以借助音標或分解來記，課文可以借助插圖、想象、聯(lián)系生活來背。
七、利用好早讀課，提高學生自主學習的能力。
一般每班一星期有兩個早讀課，早讀課我倡導學生自由讀背，如自由讀課文、背課文、自由拼讀單詞。簡單的單詞可以少花點時間，難讀難記的單詞可以多花點時間，不會的問老師或問同學，不能平均用力，齊讀一遍或兩遍，那樣的話，一個早讀課下來，有些學生不會默的單詞仍然不會默，不會背的課文仍然不會背，效果會很差。
以上只是本人在教學中積累的一點自己的見解，我想對于農(nóng)村的小學生或多或少有些幫助，希望農(nóng)村的小學生都能夠?qū)W會自主學習，養(yǎng)成自主學習的好習慣。
人口老齡化對社會的影響篇十六
整個五寨縣內(nèi)部并沒有多少煤礦，但由于處于三省交界處，這就給予五寨縣獨特的交通中建優(yōu)勢。在五寨縣內(nèi)建立了煤炭運輸東段，成為了連接榆林地區(qū)為中心的轉(zhuǎn)運經(jīng)濟。整體而言，“有本事的人養(yǎng)車，沒本事的人種田”成為了劃分社會階層的重要口號與表現(xiàn)。在此，將村莊乃至整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村莊分層主要是按照經(jīng)濟收入來進行分層。
第一個層次主要是村莊內(nèi)部20%左右的人，年收入可以達到20萬以上，主要是加油站，飯店主，汽修店主以及運輸司機等人，這些人本身有著較為良好的經(jīng)濟基礎?！坝斜臼碌娜恕蓖ㄟ^各種各樣的關系，開始取得了較為難考的a1駕照，然后購置大車開始了煤炭的長期運輸;然后相應的與煤運經(jīng)濟相關的服務行業(yè)興盛起來，或鄰近國道、省道首先開始開飯店，加油站或者汽修店等與拉煤車相關的行業(yè);最后興盛起來的各項治超檢查，衛(wèi)生檢查等帶動了相應的駕校，交警，保險等相關行業(yè)的興盛，成為了各個村莊首先富裕起來的一批人。
第二個層次是技術工+種田，大約占10%左右，年收入5萬以上。這里的技術工主要是指持有一技之長的人員，比如一些有駕照的司機，匠人和生意人。這些人雖然有著較高的收入，但是并不放棄家里的田地，不過田地主要是用來簡單種植一些糧食作物用來日常消費。養(yǎng)家掙錢的主要是依靠自己的工種。他們的工種是憑借做技術含量的工種，包括一些木工，雕刻，或者拉運磚塊等工作。比如下文中的案例1的周大爺，他一家人組成村中的家庭建筑隊，承擔了木工，磚工，瓦工，抹灰工等多種工種，一般5-6口人即可干活。
第三個層次是規(guī)模養(yǎng)殖或者規(guī)模種植，大約占20%左右，年收入在3-5萬元之間。規(guī)模養(yǎng)殖主要是養(yǎng)殖雞或者羊，養(yǎng)雞要達到1000只以上，而規(guī)模養(yǎng)牛則至少要達到50只;這里具體的養(yǎng)殖要以自己種田的玉米作為重要的飼料來源，這樣的考慮也是為了兼顧種植和減少成本的投入。規(guī)模種植則需要達到100畝以上的田地，主要規(guī)模種植玉米等，按照之前的收入來看，除卻租金的支出，也可以達到3萬左右的收入。
第四個層次是打零工+種田，大約占30%左右，年收入在2-3萬之間。由于當?shù)鼗旧蠜]有工廠，進城務工的機會比較少，基本上從事相關餐飲等服務行業(yè)，工資收入并不高，也就是元/月左右，其余的都是都是農(nóng)閑時候做建筑小工，植樹造林等零工，賺取微薄的收入以補貼家用。比如，新寨村由于是鄉(xiāng)政府所在地，也能提供門衛(wèi)、廚師等工作，算下來一年收入1萬元左右，相當于種植40畝地的收入。當然，這些人主要是家里的老人或者婦女，不是家里的青壯年男性。
第五個層次是純粹打零工或者純粹種田，大約占20%左右，年收入在1萬左右。這些人是村中的中下層人群，家里缺少了相應的勞動力，田地也不多的人群，很難獲得相應的收入來源。他們對于工作更多是一種無法適從，種田也是較為粗放型。由于家庭勞動力的缺失，或者也患有大病，或者殘疾等，他們只能簡單從事部分工作，而無法獲得較高的收入。他們主要是以光棍，老年人或者殘疾人為主，在村莊中的社會參與度并不高。
從上面的分析我們可以看出，煤運經(jīng)濟極大地影響了社會階層的分化，并抑制了村莊內(nèi)部分化的其他可能性。以上層人群為例，煤運經(jīng)濟促使了村莊內(nèi)部第一批人從事煤炭相關的行業(yè)，并且能夠吸納更多的勞動力進入這個行業(yè)，這就導致村莊向外發(fā)展的可能性受到了一定的束縛。村莊內(nèi)部的交通不太發(fā)達的情況之下，煤運經(jīng)濟成為了村莊人群從事農(nóng)業(yè)以外的重要行業(yè)。再加上，當?shù)氐膭趧用芗偷墓S并不多，無法吸納足夠的勞動力人群。
社會影響。
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煤運經(jīng)濟成為了村莊中上層進城的重要手段，但是中上層依賴煤運經(jīng)濟的同時也承受著巨大的風險性。這主要是因為煤運經(jīng)濟的門檻較高，(1)考取a1駕照整個縣城也才1000多人，(2)購置大車需要40多萬的資金，(3)對于司機的心理素質(zhì)要求較高，比如，當?shù)睾芏嗳藭驗殚_車需要提神而吸毒，因為對于司機的素質(zhì)要求較高，當?shù)亻_車的人群主要是20到45歲的青壯年男性為主;(4)煤運經(jīng)濟受到全國市場的影響較大，同時拉煤的時間有限。這些方方面面的因素成為了煤運經(jīng)濟具有較高風險性的原因。
首先，煤運經(jīng)濟的高風險性影響到農(nóng)村土地經(jīng)營與土地流轉(zhuǎn)樣態(tài)。由于具有較高的風險性，即使已經(jīng)成功進城的中上層都會選擇繼續(xù)保有自己農(nóng)村的土地，只是將自己的田地讓給自己的親友耕種，而不會完全放棄田地。這是中上層“離土離鄉(xiāng)不離田”的一個重要表現(xiàn)。
其次，煤運經(jīng)濟的高風險性也會促使中上層更加依賴建構性關系，而非是血緣關系。這個集中表現(xiàn)在買車合伙人上，因為養(yǎng)車的費用極高，當?shù)匾话闶沁x擇2個人合伙一起養(yǎng)車，這種合伙主要是朋友之間的合伙居多。按照以為養(yǎng)車人的原話“朋友之間養(yǎng)車比較方便，如果有矛盾可以不做朋友，而親人之間則(如果有矛盾)則不可能不做親人”。就與朋友一起合伙養(yǎng)車，比如，某村的合伙人是一個經(jīng)由本地姑姑介紹而入村的“外村人”，十幾年下來依然很難融入本村，而周純香一家與之因為丈夫之間一起養(yǎng)大車，而且雙方的脾氣，性格比較投合，因而成為了非常要好的朋友。養(yǎng)車人之間也有一些熟悉的圈子，面對利益往來比較集中，則需要面對的是建構性的關系為主。
最后，煤運經(jīng)濟導致這些青壯年男性主要時間在外開車，長期處于村莊參與不足的狀態(tài)，類似于某種“失語”情形;而他們的妻子則由于具有一定的經(jīng)濟基礎，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著較好的接納能力，在鄉(xiāng)村中是積極參與的姿態(tài)，比如會借助廣場舞等方式建立起較強的人際關系網(wǎng)，并且借此會參與到村莊的政治生活中去。
本文以中上層為例，大致分析了煤運經(jīng)濟雖然促使了這些人成功進城，但也對他們和整個村莊產(chǎn)生了較大地影響，表現(xiàn)在土地流轉(zhuǎn)樣態(tài)，社會關系的型塑和村莊政治生活的參與等方面。當然，整個社會分層受到煤運經(jīng)濟的重要影響并不僅限于這些方面，比如第四個層次的人群進城主要從事的是餐飲業(yè)等服務性行業(yè)，仍然需要父母在農(nóng)村種地的務農(nóng)收入來補貼。整個社會經(jīng)濟發(fā)展是有些畸形的，對于整體老百姓的生產(chǎn)生活并沒有多大的提高。
公眾號：文心斕印。
人口老齡化對社會的影響篇十七
當今的教育正處在社會轉(zhuǎn)型期，學校德育的對象是跨世紀的一代青少年，“新新人類”――他們生活在新的時代，擁有屬于他們自己的思想意識、思維方式。時代造就了一代新人，青少年學生受社會的影響已超乎我們的想象，社會中的負面影響也是有目共睹，我們的德育工作也就面臨著新的挑戰(zhàn)。
世紀之交，我們的國家、社會發(fā)生了翻天覆地的變化，政治體制的改革、市場經(jīng)濟體制的建立和完善，使人們的生活狀況有了改善，紛繁復雜的社會現(xiàn)象對人們產(chǎn)生極大的影響，成人的變化，特別是價值趨向的變化，這些都對青少年產(chǎn)生很大的影響，尤其對價值觀、人生觀、道德觀和世界觀的影響?！?+2〈5”有人這樣看待學校和社會教育，也有人更加悲觀這樣詮釋：“5+2≤0”當然，社會對青少年的負面影響是顯而易見的，這就需要我們從業(yè)人員認真分析和探討。
1.人們的功利性與學校德育工作相背離。
市場經(jīng)濟追求的是實利、實效，它通過市場來實現(xiàn)自己的產(chǎn)值、效率、效果，因此必然使人們強化功利意識，人們很少去追求徒有虛名的“義”。而學校德育工作關系到國家民族的發(fā)展前途，重在培養(yǎng)學生形成良好的品德和行為習慣，這是素質(zhì)教育的重要目標。如何協(xié)調(diào)學校德育工作，克服社會功利傾向，讓學生形成良好的價值觀、人生觀、道德觀和世界觀，是德育工作者艱巨的任務。
2.社會上重智輕德、升學競爭與學校德育工作之間的不和諧。
重智輕德在社會生活中擁有很大的市場。過去是“只要學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，今天是學好中考、高考科目就行了，還有的家長要求孩子參加英語特長班準備將來“考研”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分數(shù)的傾向。表現(xiàn)在學生身上，就是對政治不夠關心，對參加集體活動、公益勞動不感興趣。家長只關心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高一級學校錄取新生也只看考分而淡化政治思想表現(xiàn)。從目前我國深化改革的情況看，社會需要，就業(yè)壓力，高收人的回報，以及家長的投人與期望等原因，都不可能從根本上改變升學競爭的壓力，這就使學校德育工作受到巨大的牽制。有的學校為了追求知名度，創(chuàng)“名?！辈坏貌缓葑ソ虒W質(zhì)量，把德育置于智育的從屬地位，評“三好”實際上是看誰成績好，“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)。只教書，不育人的現(xiàn)象仍然客觀存在，德育工作常常流于形式。
3.學校德育工作與學生心理發(fā)展之間相脫節(jié)。
當代青少年因受各種因素的影響出現(xiàn)典型的早熟，學校德育教育還有一些不能與學生心理變化相適應。社會轉(zhuǎn)型時期快節(jié)奏的學習生活，以及升學的壓力，青春期的困惑等給學生帶來了巨大的心理壓力，妨礙著學生心理的健康成長。其主要表現(xiàn)在交往不適應，學習困難，情感挫折，娛樂限制，升學壓力大，厭學，生理發(fā)育煩惱，性心理偏差，社會環(huán)境不適應，行為不良，心理障礙等。德育工作在健康心理的教育、心理治療與心理保護等方面，還缺少必要的研究和解決的辦法，對人際交往和社會活動能力的培養(yǎng)等方面，德育工作者還需努力探索。
4.學校德育工作與家庭教育之間的不統(tǒng)一。
許多家長在子女教育問題上所表現(xiàn)出的無知與幼稚，從而使學生在家校的不同教育面前常常陷入無所適從的窘境，家庭教育中誤區(qū)很多。許多家長忽視子女自身的興趣與條件，忽視青少年成長的客觀規(guī)律，只是按自己的意愿教育孩子，期望高、壓力大。有的家長方法簡單粗暴，有的過分關愛，都達不到理想的教育效果，不能與學校教育統(tǒng)一起來。
5.社會不良因素的影響給學校德育工作帶來重重困難。
“校內(nèi)教育用半天，不如校外一支煙”。社會不良因素的負面影響是顯而易見的，也是學校德育工作所必須面對。社會上流傳的淫穢書刊、黃色光盤、電腦網(wǎng)絡中的黃色站點和網(wǎng)頁等成了毒害青少年的精神鴉片；電腦游戲、網(wǎng)絡游戲也使青少年迷戀；卡拉ok包房、舞廳成為一些意志薄弱的'青少年墮落的溫床。有的學生與社會上的小流氓結成犯罪團伙，到學校滋事、打架、敲詐勒索，無惡不作。所有這一切都表明學校德育工作在綜合治理，防止青少年違法犯罪等方面還有許多實際工作要做。
全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，是黨和人民賦予教育工作者的光榮使命?！敖虒W工作是學校的中心，德育工作是靈魂”。面對那么多影響和不和諧，德育需要開拓新思路，構筑新機制，創(chuàng)設學校、社會、家庭齊抓共管的新局面。
1.全面推進素質(zhì)教育，強化德育教育。
素質(zhì)教育以面向全體學生，全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重學生的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。摒棄了應試教育中只以知識為依據(jù)，忽視德育、體育、勞動教育、藝術教育，壓抑學生個性發(fā)展，不利學生身心健康發(fā)展的弊端。確立面向全體學生，全面發(fā)展的教育思想。其中最突出的一點就是重視提高學生的思想道德素質(zhì)，讓學生學會做人，把學生培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義的建設者和接班人，這就為學校德育工作創(chuàng)造了良好契機。然而應試教育的習慣影響，片面追求升學率的思潮依然影響著我們的學校教育。建立切實可行的素質(zhì)教育評價機制，改革和完善招生考試制度，從根本上擺脫應試教育的影響是德育工作走出困惑的當務之急，也是素質(zhì)教育得以全面推行的根本保證。我們德育工作者要清醒的認識社會轉(zhuǎn)型時期德育工作的性質(zhì)、特點和規(guī)律，更新觀念，大膽探索，腳踏實地，不斷提高德育工作的實效性，開創(chuàng)德育工作新局面。
2.遵循德育規(guī)律，使德育工作落到實處。
德育應根據(jù)青少年的身心特點和教育規(guī)律行事，根據(jù)當代學生的特點，從基礎抓起，從落實學生守則、行為規(guī)范抓起，把公民道德建設落到實處。鄧小平同志曾提出“大力在青少年中提倡勤奮學習，遵守紀律，熱愛勞動，助人為樂，艱苦奮斗，英勇對敵的革命風尚?！毙∑酵驹谶@里指的就是基礎道德。這既是做人的基本準則，又是形成愛國主義、集體主義、社會主義思想的基礎?；A道德的形成對于抵御由市場化帶來的道德負面影響，建立青少年一代的精神支柱具有積極意義。我們的德育面臨和存在的問題有：重數(shù)量、輕質(zhì)量；重形式、輕內(nèi)容；重思考、輕積累；重過程、輕結果；重獨立、輕融合。我們必須針對現(xiàn)實認真研究，真正把握德育規(guī)律，不擺花架子，對德育工作實抓、抓實。
3.指導家庭教育是學校德育工作必不可少的環(huán)節(jié)。
很多做父母的缺乏正確的教育觀念、教育思想和教育方法。家庭教育的重點應放在孩子非智力因素的開發(fā)和提高上，但是不少家長不懂這一點，而把精力與重點放在智力因素培養(yǎng)上，簡單粗暴、過分溺愛、寬容放縱等等，以致造成孩子任性、懦弱、懶惰、自私、冷漠、粗暴等心理障礙，而缺乏堅強意志，良好習慣，和諧的性格，高尚的情操。導致許多學生雖然在校內(nèi)能勉強接受教育，回到家中就我行我素，形成心理上的雙重人格。學校有必要利用家長學校開辦家教指導班，有組織的指導家長們學習家庭教育理論，形成良好的家教思想，掌握科學的家教方法。組建家長委員會，溝通學校與家庭和社會的聯(lián)系，協(xié)調(diào)學校教育和家庭教育，使其形成合力。
4.心理健康的指導與教育要與學校德育工作有機地結合。
由于成長的競爭，青春期的煩惱，升學就業(yè)的壓力給青少年的心理帶來許多未知因素，加上青少年缺乏自我調(diào)節(jié)能力，不善于人際交往，因此很需要心理幫助。不健康的心理狀態(tài)不僅會危害人的健康，而且會影響人的生活、學習和工作，對青少年的影響尤為突出，這方面的例子是很多的。因此，學生急需心理指導，心理保健和心理咨詢，但是很多學校這方面的工作還是空白。每一位教育工作者都應正確運用科學的方法與正確的態(tài)度對待自己的學生，在學科教育中進行心育滲透，在班集體建設中開展心理教育。引導學生說出自己的心里話，指導學生登錄青少年心理咨詢網(wǎng)站。有條件的學校應設立心理咨詢室，盡快彌補學校心理輔導和教育的空白。
5.開展豐富多彩的德育活動，讓學生在良好的氛圍中成長。
德育活動包括班級活動、團隊活動、為民服務活動、法制宣傳活動、參觀學習活動等，都是學校德育工作成功的模式。對于社會轉(zhuǎn)型時期獨生子女、單親家庭日益增多的青少年群落來說，德育活動還需更新觀念、開拓思路，使活動更加貼近學生實際，更加具有實效。如組織學生參加公益勞動，為孤寡老人和殘疾人服務，走出校園，深入社會，了解社會，參加社會實踐，鍛煉他們?nèi)穗H交往和社會活動的能力等，使現(xiàn)實追求和欲望接近他們可能達到的利益，從而使這些活動更具實效性。集體活動是一貼良藥，它可以治療獨生子女、單親子女孤僻自私的性格缺陷，矯正他們的不良習慣。
6.學校教育和社區(qū)文化建設緊密配合。
社區(qū)管理和教育在青少年的成長過程中已起到一定的作用，在將來的社會教育中定會成為主渠道之一。做好青少年的教育工作，特別是德育工作應走與社區(qū)文化建設密切配合的路子。把學校教育、家庭教育和社區(qū)教育有機地結合起來，三位一體形成和力，這樣有利于學校德育工作，有利于孩子的成長。
當然學校德育工作是一項紛繁復雜的工程，需要我們德育工作者付出艱辛和汗水，不斷探索和實踐，依據(jù)新一代青少年的身心特點，采取靈活多樣的教育方法，全面提高學生素質(zhì)，為國家培養(yǎng)新一代的四有人才。
人口老齡化對社會的影響篇十八
至今，刑法歷經(jīng)十次修正，呈現(xiàn)出法益保護前置化、犯罪圈擴大化等趨勢。社會風險的不斷增加易導致刑法的保護范圍涵蓋不足，進而通過不斷修正的方式來完善刑法，保護人們的安全感免受風險社會的侵蝕。但頻繁修正刑法本身是否會帶來社會風險的增加，以及通過修正刑法以應對風險社會是否應有所限制，值得深思。
（一）風險社會之“風險”解析。
風險在現(xiàn)代意義上是指對未來結果可能性的一種認知或判斷。風險不同于危險：首先，風險是中性評價，其帶來的后果可能是積極的也可能是消極的，而危險是一種負面評價，其帶來的后果是消極的；其次，風險可以是主動造成也可以是被動形成的，而危險是被動形成的；最后，風險的發(fā)生沒有前車之鑒，隨著人類社會的發(fā)展而不斷衍生，無法預測，而危險的因果關系和蓋然性較易確定。刑法的首要目的是維護社會穩(wěn)定，通過控制社會中存在的“風險”來達到維護社會穩(wěn)定的目的。但此處刑法控制的“風險”，其實質(zhì)意義是危險?！帮L險社會”中的“風險”是中性的，帶來的不必然是消極的后果，但刑法調(diào)整社會、控制的風險一定是消極的。所以犯罪行為帶來的“風險”，其實質(zhì)是“危險”。
（二）刑法修正之“風險”解析。
刑法通過修正不斷完善，是一種立法實踐活動，其本身也是造成風險社會的因素之一。由于法益保護的前置化，結果犯轉(zhuǎn)為抽象危險犯的趨勢明顯。如將諸多恐怖活動的預備行為增設為獨立的罪名（預備行為正犯化）；將校車、客運車超載、超速的行為入罪。由于犯罪圈的擴大化，一些原先讓人們感到不安全的行為也紛紛被納入刑法的調(diào)整范圍，例如，刑法修正案（八）將嚴重惡意欠薪行為規(guī)定為犯罪。筆者認為，上述行為之所以被納入刑法調(diào)整范圍，其根源是這些行為侵害了人們的安全感。社會公眾普遍傾向于針對這些侵害到人們安全感的行為設置一道最強有力的制度防線――刑法防線，以制度來控制危險。這種做法往往會產(chǎn)生一種錯覺，即在風險社會中實現(xiàn)風險“制度化”的錯覺，但其實不然。首先，刑法中控制的“風險”實為危險，是風險社會中風險的一個組成部分，而非全部；其次，在制度防線建立的同時，也人為地制造了新的風險――“制度化”風險，即制度運轉(zhuǎn)不力或制度失靈的風險。以刑法修正來說，刑法修正案（八）增設危險駕駛罪，目的'是預防因醉酒駕駛引起的交通肇事。危險駕駛罪增設以來，人們對吃過酒心巧克力后駕車，或者吃過豆腐乳、醉蝦后駕車都會有所擔憂，因為這兩種情況都有可能在酒精呼氣檢測中呈陽性結果。增設此罪名后確實大大減少了酒駕行為，但同時產(chǎn)生的擔憂也不容忽視。筆者認為，通過行政處罰、道德教化等方式達到抑制酒駕，效果可能更佳。
（三）刑法修正應遵循的原則。
1.法益保護前置應控制在故意犯罪范圍。在風險社會中，法益保護的前置使刑法提前介入，這在一定程度上可以起到加強社會保護的效果，但應以故意犯罪為限，對于過失犯罪，即使行為人的行為會造成嚴重的損害后果，但因其缺乏主觀方面的意志因素，刑法不宜過度提前介入。如果拋開意志因素定性行為，將會給社會安定帶來另一種風險，即法律不確定的風險。2.犯罪圈的擴大應遵循謙抑性原則。整體而言，刑法的修正過程是個不斷擴大犯罪圈的過程，這是立法對風險社會的積極應對模式，因為隨著風險的增加，其治理依據(jù)自然要相應增加，才能促進整個社會向前發(fā)展。然而刑法是其他法律的保障法，具有謙抑性，對于社會問題的回應，應在窮盡其他法律仍無法對違法行為進行有效阻止或懲罰的情況下，才由刑法進行規(guī)制。所以，在修正刑法過程中，面對風險社會的新型風險，能夠通過修正其他部門法來達到治理效果的就絕不修改刑法，以保障刑法的穩(wěn)定性和謙抑性。
人口老齡化對社會的影響篇十九
通過發(fā)展型社會管理應對體制性風險。
警惕管制型社會管理潛藏的體制性風險。
當前中國社會管理體制的主體部分無疑仍然沿襲著高度集權的政府一元化模式，這就是所謂的管制型社會管理。其特點可以概括為四個方面：一是在管理理念上強調(diào)國家意志統(tǒng)領社會意志；二是在目標追求上強調(diào)高度組織化的社會秩序；三是在主體結構上存在政府權威和社會依賴的互補；四是在操作方式上由政府承擔全能責任。管制型社會管理的核心顯然是國家權力本位，在國家看來，社會秩序既是實施社會管理的唯一目的，也是自身履行現(xiàn)代化建設使命的基本保障，因此任何對社會秩序的挑戰(zhàn)同時也是對國家權威的挑戰(zhàn)，社會秩序與政治秩序是緊密融合在一起的。
市場化改革激發(fā)了社會活力，人們在利益的誘導下迅速流向城市，并且快速生成了一個多樣化、主體性的社會，這無疑造成了管制型社會管理模式的內(nèi)在矛盾。從國家方面看，一個具有主體性的社會已成順利施政的潛在風險，所以一旦社會矛盾發(fā)生，便必須介入，必須加強政府控制能力以維持穩(wěn)定。而從社會方面看，政府的控制傾向恰恰構成了伸張權益的風險，所以一旦有所訴求，便必須強力提出，必須有一些過激言行以引起政府關注。正因為政府和社會各自從自身角度去定義風險并采取措施，我們才常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：一方面，面對社會的“個體化”、“原子化”、“疏離化”趨向，盡管中央多次強調(diào)加強社會組織建設的方針，相關公共政策的改進卻明顯動力不足。另一方面，政府在“維穩(wěn)”過程中缺乏社會協(xié)同，要么輕率動用強制手段造成矛盾激化，要么花錢買穩(wěn)定造成群眾預期被誤導。公眾因此很容易產(chǎn)生“老實人吃虧”、“做刁民有利”的感受，進而導致“越維越不穩(wěn)”的怪圈。在這個意義上，通過管制型社會管理應對市場經(jīng)濟條件下的主體性社會本身，已經(jīng)構成了新一輪社會風險的體制根源。
事實上，現(xiàn)階段的諸多社會沖突都可從國家控制與市場放開的共同作用中找到風險源頭。在市場化改革中，國家對不同地區(qū)和行業(yè)人群放權的先后、讓利的大小各不相同；在工業(yè)化進程中，城鄉(xiāng)分割、戶籍制度、地方福利等制度設置繼續(xù)發(fā)揮著不平等賦權的作用：在城市化進程中，政府更加深入地卷進了土地制度衍生的利益糾纏，地方政府在強制拆遷、強制征地中往往成為與民爭利的一方。這些制度安排在市場競爭之外為不同人群賦予了不同的機會、資源、福利和權利，在城市社區(qū)形成了戶籍居民、非戶籍居民、外來居民的福利落差和身份隔離，2億農(nóng)民工因此處于漂泊的邊緣化狀態(tài)．4000多萬城郊失地農(nóng)民和大量的.“上訪專業(yè)戶”因此積累下來。體制性的社會排斥和階層分化不僅阻礙著城市生活中不同人群的社會認同與社會融合，而且促使弱勢人群和底層居民形成對自身地位的制度歸因，從而為被剝奪感的蔓延和反社會行為的發(fā)生埋下風險。
客觀地說，正是在國家的有效控制下，經(jīng)濟領域卓有成效的漸進式改革才能得以有序進行，但是必須認識到管制型社會管理的效用已經(jīng)隨著市場化、社會化進程而迅速遞減。從社會風險的角度看，當前應該特別警惕管制型社會管理可能造成以下三類風險：一是因為過分強調(diào)社會秩序而成為維護既得利益的借口，從而阻礙改革的繼續(xù)深化：二是在控制社會矛盾中積累社會矛盾，從而激發(fā)更多的非理性情緒和行為：三是缺乏原則性和規(guī)范性，從而誤導公眾的是非觀和道德觀，加速社會價值體系的瓦解。同時應當看到，由于政府資源的有限性和管制社會所需投入的巨大成本，由于容易激發(fā)政府和社會之間的對立，管制型社會管理自身也已面臨不可持續(xù)的風險。
確立發(fā)展型社會管理的價值理念及模式取向。
為了更加有效地應對社會矛盾和社會風險，如今已有很多人運用治理理論設計理想的社會管理模式，企望建構一種可容納多樣化社會力量參與的新型社會管理體制，進而實現(xiàn)社會管理從國家權力本位到社會權利本位的轉(zhuǎn)向。其無疑看到了現(xiàn)有社會管理體制所面臨的基本矛盾，然而，在我看來，真正的難題并不在于設計完美的治理框架，而在于治理如何才能達成。事實上，關于治理的諸多設想常常忽視了這個來自于西方的模式也有著西方的前提――例如公民社會、現(xiàn)代國家以及對法制權威的遵從。就此而言，我們需要認真反思中國建構治理模式的理性基礎在哪里。
歷史地看，管制型社會管理模式的形成與近代中國社會變遷密切相關。在國力積貧積弱、社會動蕩失序的近代中國，追求發(fā)展首先需要重建秩序，重建秩序則首先需要建設國家。當代中國的公民社會秩序仍然離不開國家的動員、培育和組織，但國家的進步也需要公民社會的參與、牽引和支持。因此一個習慣于管制型社會管理的國家和一個雖有主體性發(fā)育但尚缺乏理性共識的“原子化”社會，如何在良性互動中共同發(fā)展、實現(xiàn)雙贏，是我們不得不面對的一個根本問題。在這個意義上，現(xiàn)階段我們需要建構一種發(fā)展型的社會管理模式。發(fā)展型社會管理遵循一種有活力的秩序觀，尋求國家與社會在協(xié)同管理過程中實現(xiàn)共同發(fā)展。在這種觀念看來，社會秩序不是國家單方面的需求，而是國家穩(wěn)定發(fā)展與公民自我發(fā)展的共同需要，社會管理的目標固然要以社會秩序為根本，但必須同時維護公民權益以保障社會活力．，因此必須充分發(fā)揮社會管理的建設性作用，一方面充分發(fā)揮政府在社會管理中的主導作用，同時為社會力量和群眾的參與提供足夠空間，保持政府與社會的良好合作：另一方面不斷反思現(xiàn)有社會管理的體制、方式、手段對各類社會人群所產(chǎn)生的價值導向作用，著力重建社會公平正義觀念和法制原則，維護社會公德和恭序良俗。
建構發(fā)展型社會管理模式要求政府遵重民主、人本理念，嚴格區(qū)分政治秩序與社會秩序，以利益協(xié)調(diào)、公平公正為主導處理社會穩(wěn)定問題．由此為社會化主體的參與和協(xié)同打開通道。在這種格局中，公民、社會組織、企業(yè)等多元主體在協(xié)同、自治、自律與互律中培養(yǎng)公民社會的權利和責任意識，積累公民社會的新傳統(tǒng)。通過這種格局，避免不當社會管理的負功能和可能風險，利用正常利益沖突的正功能疏導情緒、暴露問題、化解風險，使社會管理真正回到制度創(chuàng)新的社會軌道上來。這就是說，發(fā)展型社會管理模式主張政府通過維護公民權益、促進機會公平、改善民生質(zhì)量維護國家權威。這要求政府的社會管理更多地通過公共服務來體現(xiàn)，增強政府處理社會利益問題的超越性，善于利用法制和協(xié)商手段應對利益沖突，強化政府作為規(guī)則和程序制定者以及矛盾調(diào)節(jié)和仲裁者的角色。
建構發(fā)展型社會管理，可以分別從宏觀、中觀、微觀三個層面展開。一是宏觀層面的法制和政策建設，更加重視社會管理和社會政策頂層設計和總體規(guī)劃，加強社會政策制定與管理立法的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免“部門利益法制化”。同時，通過制定科學合理的社會管理目標，暢通和規(guī)范群眾訴求表達、利益協(xié)調(diào)、權益保障渠道，破除過度的維穩(wěn)壓力。二是中觀層面的社會力量整合，依托基層政府的職能轉(zhuǎn)變，完善基層社會管理和社會服務體系，建立調(diào)處化解矛盾糾紛的綜合平臺，形成基層社會管理和服務的合力。三是微觀層面的機制搞活，在管理主體上，從重政府作用、輕多方參與向政府主導型的社會共同治理轉(zhuǎn)變；在管理方式上，從重管制控制、輕協(xié)商協(xié)調(diào)向更加重視協(xié)商協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變；在管理環(huán)節(jié)上，從重事后處置、輕源頭治理向更加重視源頭治理轉(zhuǎn)變：在管理手段上，從重行政手段、輕法律道德向多種手段綜合運用轉(zhuǎn)變。
人口老齡化對社會的影響篇二十
風險社會,是指現(xiàn)代性的一個階段,在這個階段,工業(yè)化社會道路上所產(chǎn)生的威脅開始占主導地位.當代中國社會因巨大的'社會變遷,正步入風險社會,甚至將可能進入高風險社會.風險社會是一種客觀存在,是經(jīng)濟社會片面發(fā)展的結果.科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論,是應對社會風險的有效途徑和方法.
作者：梁志明作者單位：成都市委黨校科社教研部刊名：天府新論cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(z1)分類號：c913關鍵詞：風險社會科學發(fā)展和諧社會
人口老齡化對社會的影響篇二十一
南都訊 記者 梁艷燕 實習生 李蓉 通訊員 陳桂芳昨天，廣州市青年文化宮公布了《實踐雷鋒精神的新變化和新發(fā)展》的調(diào)查，調(diào)查顯示，近九成被訪者認為奉獻社會是當今最需要的雷鋒精神，但實踐雷鋒精神有了創(chuàng)新的方式，如微博轉(zhuǎn)發(fā)、網(wǎng)絡投票等也被認為“很雷鋒”。
本次調(diào)查對象是600位18—45歲的學生及市民，其中300位是在校學生，300位為在職人士，男女各半。調(diào)查顯示，社會上近六成的被訪者認知3月5日為雷鋒紀念日，并且九成被訪者認為當今仍談雷鋒精神不是過時的?！皹酚谥恕?、“全心全意為人民服務”和“奉獻社會”是當今社會最需要的，也最值得學習。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，六成的被訪者認為“自己幫助別人”是最常用的實踐雷鋒精神方式，其次就是做志愿者（義工）方式；同樣網(wǎng)絡形式也是實踐雷鋒精神的常用方式之一。隨著人類社會的進步和科學技術日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡也通過投票方式、微博轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表心情、事件評論、文章轉(zhuǎn)載、事件報道、q q群互發(fā)等方式，成為實踐雷鋒精神的一種方式。接近八成的被訪者認為通過網(wǎng)絡，能讓更多的'人了解和學習雷鋒精神，引起社會共鳴，慢慢地養(yǎng)成一種良好的核心價值觀，從而對社會形成守望相助的風氣有正面幫助。
“當代好人”頻現(xiàn)折射雷鋒精神在中國薪火相傳
雷鋒精神符合中國人傳統(tǒng)的價值取向，這是其得以傳承的思想基礎。山東大學社會學教授王忠武說，雷鋒精神之所以能夠薪火相傳，正是因為雷鋒所做的事“人皆可為，人皆需要”。 新華網(wǎng)濟南2月28日電（記者劉寶森、錢榮）雷鋒生前稱戰(zhàn)友劉成德是他“永遠學習的榜樣”，但50年來劉成德逢人必說：“雷鋒是我永遠學習的榜樣，他的精神是我行動的指南?！?/p>
柳毓富說：“每做一件好事，我就會感覺自己年輕了一歲，心里特別滿足?！?/p>
“儒家文化提倡‘與人為善’、和諧友愛?！蓖踔椅湔f，“雷鋒精神最初的傳播有著深厚時代背景，但不論時代怎么變化，國家和社會都需要一種人文精神，而這種精神的核心就是關心和幫助別人?！?/p>
王忠武認為，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，人的自我意識增強了，但正是因為如此，才更加需要關懷，渴望奉獻。“時代在變，人們不可能回到雷鋒的年代，也不可能完全效仿雷鋒，但只要人們對真善美的追求不變，雷鋒精神就會永存。”他說，倡導雷鋒精神也應與時俱進，適應形勢變化。
“上了大學，雖然學雷鋒已很少被我們掛在嘴邊，但學校里的很多活動都是在學雷鋒，比如做義工、做志愿者、參與公益社團活動等。”在山東一所高校就讀的大學生小孔說，“我認為不一定非要把雷鋒當作唯一的偶像去效仿，只要是奉獻愛心、樂于助人的都值得我們?nèi)W習?！?/p>
去年10月中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態(tài)化。”按照中宣部最新安排，學雷鋒活動將落實到城鄉(xiāng)基層以及覆蓋到各類群體。
每一次詢問劉成德是什么讓他堅持向雷鋒學習的，都將他對雷鋒的記憶拉回至50年前。在1962年2月召開的“沈陽軍區(qū)首屆團代會”上，雷鋒親筆給早年因舍身跳海救人的劉成德留言“是我永遠學習的榜樣”，至今這個記錄本仍然被老人珍藏著。
“雷鋒給我的留言，是對我的鼓勵和鞭策?！比缃?0多歲的劉成德說，“只要我還能動，只要活著一天，就要像雷鋒那樣做一天好事。幫助鄰居，關注學生，助人為樂。我愿意干這些‘傻’事?！?/p>
