一鍵復(fù)制
在撰寫心得體會時，個人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
政治心得體會篇一
一年來，按照上級的統(tǒng)一安排，學(xué)校黨支部組織了政治學(xué)習(xí)，對照自己的工作實(shí)際，進(jìn)行了反思。
陶行知說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)“五條禁令”是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。作為一名教師，首先要做到淡泊名利，誠信立教，其次是在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，愛崗愛生;其三要做到以人為本，創(chuàng)新施教，因材施教，其四要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
一、作為一名黨員教師，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、作為一名黨員教師，愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，要真正做到即“愛心、耐心、細(xì)心，”三心俱到，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、作為一名黨員教師，要孜孜不倦，積極進(jìn)取，有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向我們老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、作為一名黨員教師，要不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
六、作為一名黨員教師，應(yīng)該是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。其模范作用應(yīng)具體表現(xiàn)在：(1)在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時，始終以身作則，在自身的教育特點(diǎn)上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。(2)在知識的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識面和寬遠(yuǎn)的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。(3)在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息的能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，教師的能力是對學(xué)生堅定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的鼓勵，能有效地幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。(4)在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強(qiáng)大的驅(qū)動力。
總之，孩子是明天的希望，而教師則是托起希望的人。一年的學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步提高了思想認(rèn)識。這次學(xué)習(xí)是一次靈魂的洗滌，心靈的凈化，使我感受到教師神圣使命是多么光榮。今后我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動上提高工作責(zé)任心，用一片赤誠之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人。為我校的教育事業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
政治心得體會篇二
近年來，中國的政治意識不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注國家的發(fā)展和社會的變化。作為一個普通公民，我也在日常生活中不斷深化對政治的認(rèn)識，積極參與各種政治活動。通過這一過程，我得出了一些關(guān)于政治的心得體會。
首先，政治是每個公民的責(zé)任。在過去，許多人認(rèn)為政治是一個高高在上的活動，與普通人的生活無關(guān)。然而，政治實(shí)際上是每個公民應(yīng)該關(guān)注并參與的事務(wù)。政治決策直接影響到我們的生活和利益。只有當(dāng)大家積極參與政治，表達(dá)自己的聲音和訴求時，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的民主和公正。因此，我認(rèn)為每個公民都應(yīng)該把政治作為自己的責(zé)任，積極參與各種政治活動。
其次，政治需要多元的聲音。在一個社會中，不同的觀點(diǎn)和聲音是正常的現(xiàn)象，也是政治發(fā)展的基礎(chǔ)。政治多樣性有助于促進(jìn)理性討論和深入思考。我們應(yīng)該鼓勵每個人發(fā)表自己的意見和建議，而不是屏蔽不同的聲音。政治的健康發(fā)展需要充分聽取各方的意見，建立一個充滿包容和互相尊重的社會環(huán)境。
第三，政治需要平等和公正。作為一個公正和公平的社會，政治決策必須基于民意和公眾利益，而不是個人或特定利益集團(tuán)的利益。政治家和公民都應(yīng)該遵守政治道德和法律，并以公正的方式行事。沒有任何人應(yīng)該被特權(quán)或權(quán)勢格外對待，每個人都應(yīng)該享有平等的機(jī)會和權(quán)利。
第四，政治需要教育和批判思考。對于公民來說，了解政治制度和政策是非常重要的。政治的背景知識和思考能力可以幫助我們更好地理解復(fù)雜的政治現(xiàn)象，并做出明智的選擇。為此，政府應(yīng)該加強(qiáng)政治教育的力度，讓公民更好地了解政治，并提供批判性思維的培養(yǎng)。只有通過廣泛的教育和批判思考，我們才能建立一個真正民主和公正的社會。
最后，政治是一個長期的過程。政治的發(fā)展需要時間和努力，沒有捷徑可走。我們不能期望一夜之間就實(shí)現(xiàn)完美的政治制度和公平的社會。作為公民，我們應(yīng)該有耐心和毅力，積極參與政治并推動社會的進(jìn)步。個人的努力和集體的智慧是我們實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的關(guān)鍵。
總之，政治是每個公民的責(zé)任，需要多元、平等、公正的聲音，以及教育和批判思考。在這個長期的過程中，我們必須保持耐心和毅力，不斷努力推動社會的進(jìn)步。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的民主和公正，為我們的國家建設(shè)一個更加美好的未來。
政治心得體會篇三
黨政治心得體會是每一個共產(chǎn)黨員必須具備的素質(zhì)之一，只有在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，才能更好地明確政治信仰和實(shí)踐路徑，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)。下面我將分享我自己在黨政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所體會到的一些心得體會。
第二段：增強(qiáng)政治意識。
作為一名共產(chǎn)黨員，最基本的要求就是始終堅持和增強(qiáng)政治意識。在黨內(nèi)學(xué)習(xí)和工作中，我深刻認(rèn)識到，堅持政治方向、遵循政治紀(jì)律、牢記政治使命，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的精神支柱。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷強(qiáng)化自己的政治觀念，嚴(yán)格遵守黨內(nèi)各項規(guī)定，確保自己的言行充分體現(xiàn)黨的立場，保持自己的純潔性和共產(chǎn)黨員的清正廉潔。
第三段：堅持群眾路線。
我們始終認(rèn)為，黨的力量源自于人民群眾，為了更好地服務(wù)群眾，我們必須始終堅持群眾路線。在日常學(xué)習(xí)和工作中，我不斷加強(qiáng)自己的群眾觀念，通過聽取群眾的心聲，了解他們的需求，并積極推進(jìn)各項工作。在做好黨務(wù)和民生工作的同時，還要引導(dǎo)群眾積極參與諸如清明節(jié)祭掃、義務(wù)植樹等活動，讓每一位群眾感受到黨的溫暖和力量。
第四段：做好自身提升。
黨政治學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的基本任務(wù)之一，加強(qiáng)自身提升也是我們作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該做好的事情。從學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想概論》開始，每位黨員都應(yīng)該勇于接受黨組織的培訓(xùn)和教育，不斷提高自身的思想意識和政治素養(yǎng)。同時，也要積極參加各種工作或者社交活動，豐富自己的學(xué)識和閱歷，為黨和人民工作提供更多的能力和支持。
第五段：結(jié)語。
最后，我認(rèn)為黨政治心得的體會不僅需要在學(xué)習(xí)和工作中不斷探索，更需要在實(shí)踐和總結(jié)中逐漸深化。當(dāng)我們時刻銘記著黨的宗旨，加強(qiáng)自身的思想政治修養(yǎng)時，我們才能更好地服務(wù)于人民群眾，使我們的祖國更加強(qiáng)盛繁榮。每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，逐步完善自己的黨政治心得，以此來實(shí)現(xiàn)自我成長和全面發(fā)展。
政治心得體會篇四
5月8日上午，團(tuán)縣委召開全體干部職工會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)了全縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化工作部署會議和脫貧攻堅工作“重精準(zhǔn)、補(bǔ)短板、促攻堅”專項整改行動推進(jìn)會精神，并就機(jī)關(guān)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化和脫貧攻堅工作進(jìn)行了專項部署安排。
會議研讀了《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的實(shí)施方案》和《關(guān)于在推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中開展“講政治、重規(guī)矩、作表率”專題教育的實(shí)施方案》，認(rèn)真學(xué)習(xí)了王華書記的重要講話，并結(jié)合團(tuán)縣委實(shí)際，討論了貫徹落實(shí)的具體措施并對下一步開展“講政治、重規(guī)矩、做表率”專項行動進(jìn)行了部署安排。
會議要求，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)和系列講話，以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，把學(xué)習(xí)教育與2017年全縣共青團(tuán)各項重點(diǎn)工作目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真落實(shí)“三會一課”、黨員活動日等各項制度，積極撰寫心得體會，要結(jié)合當(dāng)前全團(tuán)開展的“一學(xué)一做”活動，確保將學(xué)習(xí)教育落到實(shí)處。同時要充分認(rèn)識到“講政治、重規(guī)矩、做表率”專題教育的重要意義，嚴(yán)格按照實(shí)施方案，在開展“講政治、重規(guī)矩、做表率”專題教育中聚焦目標(biāo)要求，確保學(xué)習(xí)教育不泛化;聚焦重點(diǎn)任務(wù)，確保學(xué)習(xí)教育不虛化;聚焦問題解決，確保學(xué)習(xí)教育不淡化。旗幟鮮明講政治、堅定不移重規(guī)矩、以上率下作表率，以忠誠看齊的政治擔(dān)當(dāng)，以嚴(yán)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做共青團(tuán)工作的實(shí)踐者和引路人。
在認(rèn)真學(xué)習(xí)了會上各項指示精神及王華書記的重要講話后，就做好脫貧攻堅工作，會議強(qiáng)調(diào)，一要扛起責(zé)任，深入幫扶村、幫扶戶家中了解實(shí)際情況，根據(jù)幫扶對象實(shí)際精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)幫扶，使結(jié)對幫扶村以及結(jié)對幫扶貧困戶按期脫貧;二要對脫貧攻堅年度任務(wù)進(jìn)行跟蹤落實(shí)，及時總結(jié)并發(fā)現(xiàn)不足和短板，基本工作要到位，規(guī)定動作要做好，一件一件抓落實(shí)、一項一項促完成;三要做好結(jié)合文章，將扶貧攻堅工作與共青團(tuán)各項工作結(jié)合起來，立足共青團(tuán)工作品牌，舉全團(tuán)之力，整合各方資源，助力全縣脫貧攻堅中心工作。
會上，還對近期的黨支部系列活動、“一學(xué)一做”教育實(shí)踐督導(dǎo)和扶貧幫扶等工作進(jìn)行了統(tǒng)籌安排。
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政治心得體會篇五
第一段：引入。
政治是一種與日常生活息息相關(guān)的學(xué)科，它影響和塑造著一個國家的運(yùn)行機(jī)制。在周政治課的學(xué)習(xí)中，我深深體會到了政治的重要性和它對個人的影響。通過學(xué)習(xí)，我對政治有了更全面的認(rèn)識，對身為公民應(yīng)該具備的政治覺悟和責(zé)任感也有了更深刻的體會。
第二段：政治的重要性。
政治有著深遠(yuǎn)的影響力，它涉及國家的決策過程、組織結(jié)構(gòu)以及國民生活的各個方面。政治不僅僅局限于政府的行為，它還涉及民眾的意識形態(tài)、價值觀念和行為準(zhǔn)則等方面。政治在引導(dǎo)和規(guī)范社會秩序中起著重要的作用。一個政治健康、穩(wěn)定的國家能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造良好的生活環(huán)境，保障人權(quán)和社會公正。因此，了解政治、參與政治是每個公民的責(zé)任與義務(wù)。
第三段：政治覺悟與責(zé)任感。
在周政治課中，我明白了作為一個公民應(yīng)該具備的政治覺悟和責(zé)任感。政治覺悟是指對政治的認(rèn)識和理解。一個具備政治覺悟的公民能夠深刻理解自己的政治權(quán)益，并參與到政治決策中。責(zé)任感是指對自己所負(fù)責(zé)任的事物要盡到責(zé)任的態(tài)度和行為。一個負(fù)責(zé)任的公民對于政治生活積極參與，在選舉中行使自己的投票權(quán)，參與社會組織和公益活動。只有形成了良好的政治覺悟和責(zé)任感，才能讓政治事務(wù)發(fā)展得更加平穩(wěn)。
第四段：政治學(xué)習(xí)的重要性。
通過周政治課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到個人的政治學(xué)習(xí)是非常重要的。無論是學(xué)習(xí)政治概念，了解各種政治制度，還是掌握政治分析和判斷能力，都會對我們的日常生活產(chǎn)生重要影響。政治學(xué)習(xí)能夠提高我們的政治覺悟和責(zé)任感，增加對政治決策的理解和參與度，提高我們的分析能力和判斷力。它還有助于培養(yǎng)我們對公共事務(wù)的關(guān)注和參與，讓我們對社會問題的解決有更多的思考和建議。
第五段：結(jié)論。
政治是每個公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的重要領(lǐng)域。通過周政治課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到政治對個人和社會的重要性。具備政治覺悟和責(zé)任感是每個公民的應(yīng)有之義，而政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)這種覺悟和責(zé)任感的重要途徑。只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，我們才能成為一個真正意義上的公民，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的政治學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟和責(zé)任感，為構(gòu)建一個更加和諧、公正、穩(wěn)定的社會而努力。
政治心得體會篇六
中央決定，今年在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，可以說具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性，凸顯了堅定正確的政治方向、理想信念的重要性。
對“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實(shí)，信仰信念并不是虛無縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的。
矢志不移忠誠于黨的信仰，這是對信念的塑造。北京日報刊載過一篇文章《張學(xué)良談“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個士兵，完全是一個思想——共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊?！闭\然，信仰的力量堅不可摧，有了對黨忠誠堅定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對信念的塑造。當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識、對基本國情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹立起堅定的信念。
彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。這些政治本色，是對黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的。
總結(jié)。
是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求每一名黨員如果做到始終不渝的保持政治本色這就是對信念的踐行。如何做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識什么是政治本色。政治本色說到底還是黨性的問題只有黨性純正本色才能純潔。永葆政治本色在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)用長期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來塑造用持續(xù)的鍛煉和完善來保持真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。
始終保持堅強(qiáng)的政治定力，這是對信念的檢驗(yàn)。“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”。在革命戰(zhàn)爭年代，判斷一個黨員干部是否合格，需要經(jīng)過血與火、生與死的考驗(yàn)。如今，在和平建設(shè)時期，雖然沒有了戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，卻是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動，在紛繁復(fù)雜的形勢變化中，始終保持強(qiáng)大的政治定力，堅持正確政治方向，這就是牢固的信念。做一名合格黨員，就要把時刻堅定理想信念作為人生的終生課題，體現(xiàn)在道路自信、理論自信、制度自信上，體現(xiàn)在對大是大非、重大原則問題上的鮮明態(tài)度、堅定立場上，體現(xiàn)在對錯誤思潮、言論、觀點(diǎn)的正面回?fù)?、發(fā)聲亮劍上，無論何時何地，始終做到“亂云飛渡仍從容”。
講政治，是全面而非片面的、具體而非抽象的。要把講政治的要求，落實(shí)到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的生動實(shí)踐中，落實(shí)到推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個方面，體現(xiàn)在黨員干部的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中。
講政治，首先要在政治方向上明態(tài)度。必須堅定不移地在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)中央權(quán)威。作為黨員干部，要時刻保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)政治敏感性和政治鑒別力，大是大非面前敢于“亮劍”，謠言誘惑面前立場堅定，各種思潮面前有信念和定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
講政治，必須把紀(jì)律、規(guī)矩意識挺在前面，貫穿到日常工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面。沒有規(guī)矩，不成方圓。對于黨員干部而言，去什么地方、做什么事、和什么人交往、說什么話，包括親屬及身邊工作人員所言所行，并非小節(jié)和私事，而是關(guān)乎道德品行、黨性修養(yǎng)和紀(jì)律觀念的大事。無論在什么場合，都決不能“滿嘴跑火車”，對黨的重大決策、重要部署濫評妄議，決不能自行其是、目無組織，把民主集中制原則置之腦后。中央新修訂的《廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》，是對黨員干部廉潔自律要求和紀(jì)律要求的細(xì)化，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹，始終把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首要位置，既奔向“高線”，又守住“底線”，做到心里時時有紀(jì)律、言行處處守規(guī)矩。
講政治，是確保中央政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)造性開展工作的統(tǒng)一。中央的要求是全面的、具體的，與中央保持一致也是全面的、具體的。任何具有地方特點(diǎn)的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提，決不能搞“上有政策、下有對策”，決不能合意則取、不合意則舍。中央要求推進(jìn)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，要求全面深化改革、全面依法治國，要求做好扶貧開發(fā)工作、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，要求黨要管黨、從嚴(yán)治黨，等等，目標(biāo)要求都十分明確具體。我們必須結(jié)合自身實(shí)際，不折不扣地貫徹落實(shí)中央精神，全面推進(jìn)各項工作取得新進(jìn)展。
政治心得體會篇七
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。”[2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟(jì)增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性。
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?/p>
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場。”
[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟(jì)增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實(shí)的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實(shí)社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機(jī)會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語。
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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探究馬克思主義大眾化問題【2】。
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求。
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
政治心得體會篇八
第一段：引言（200字）。
大政治是由我們生活中的各種小政治構(gòu)成的。我們每個人所做的決定、所投的票、所支持的團(tuán)體都有可能影響到大政治的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，大政治與我們每個人的個體生活息息相關(guān)。在這篇文章中，我將會分享我的一些大政治的心得體會。
第二段：了解政治（200字）。
首先，要想真正理解大政治，我們需要了解政治本身。政治是一種權(quán)力的游戲，其參與者試圖在自己利益和群體利益之間達(dá)成平衡。政治家們試圖在一個復(fù)雜的環(huán)境下平衡各種關(guān)系，并為他們所代表的群體爭取最佳利益。因此，理解政治的本質(zhì)是必要的，因?yàn)樗兄谖覀兌床齑笳蔚谋澈蟆?/p>
第三段：權(quán)力的性質(zhì)（200字）。
其次，我們需要理解權(quán)力的本質(zhì)。權(quán)力是達(dá)成目標(biāo)和影響他人的一種手段，它同時也是控制和支配他人的手段。權(quán)力的運(yùn)用通常會伴隨著犧牲個體的利益。權(quán)力常常被特定的群體所壟斷，這可能導(dǎo)致一些不公正現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，我們需要在大政治中清楚地認(rèn)識到權(quán)力的性質(zhì)，并保持公正和公正的立場。
第四段：參與政治（300字）。
除了認(rèn)識政治和權(quán)力的本質(zhì)，我們還需要參與到政治中，以表達(dá)我們的觀點(diǎn)和需求。政治參與可以通過多種方式實(shí)現(xiàn)，如投票、參加示威活動、加入一個政治組織等。我們的參與將為大政治的運(yùn)轉(zhuǎn)帶來巨大的影響，因?yàn)樗鼘φ谓橇Φ慕Y(jié)果產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該積極參與政治，尤其是在我們所關(guān)心的問題上參與，可能是生態(tài)問題、人權(quán)或社會公正等方面。
最後一段：結(jié)論（300字）。
大政治是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，影響著我們每個人。我們應(yīng)該透徹理解政治的本質(zhì)和權(quán)力的性質(zhì)，以便在大政治中保持公正和公正的立場。我們也應(yīng)該積極參與政治，以推動我們社會的進(jìn)步和發(fā)展。最終實(shí)現(xiàn)我們共同追求的公正、平等和繁榮的社會。我相信，隨著我們對大政治的逐漸理解和參與，我們可以實(shí)現(xiàn)一個更好的世界。
政治心得體會篇九
政治是社會發(fā)展的中堅力量，是國家治理的核心任務(wù)。作為一名大學(xué)生，我始終認(rèn)為政治教育是培養(yǎng)我們擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的重要途徑。在過去的一段時間里，我參加了一些政治學(xué)習(xí)活動，深入了解了一些政治理論和實(shí)踐，特此總結(jié)出以下五點(diǎn)政治心得體會。
首先，政治教育要始終與實(shí)踐相結(jié)合。政治學(xué)習(xí)不能只局限于課堂上的理論知識，更需要與實(shí)踐相結(jié)合，通過觀察社會現(xiàn)象、參加社會實(shí)踐活動等方式，將所學(xué)的理論應(yīng)用于實(shí)踐中。在一次參觀農(nóng)村的實(shí)踐活動中，我深刻感受到了中國農(nóng)村發(fā)展的巨大變化，也更加理解了農(nóng)村基層干部的責(zé)任和使命。通過實(shí)踐，我們可以更好地理解政治的意義，加深對政治學(xué)習(xí)的興趣。
其次，政治教育要注重培養(yǎng)批判性思維。政治學(xué)習(xí)不僅是接受政府宣傳的方式，更應(yīng)該具備批判性思維，積極思考問題的原因和解決方法。只有通過批判性思維，我們才能更好地分析和評價政治決策的合理性和效果。在一次政治辯論中，我意識到批判性思維的重要性。只有不停地質(zhì)疑和辯論，才能更好地發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)政策。
第三，政治教育要強(qiáng)調(diào)價值觀引領(lǐng)。政治學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)政治理論，更重要的是培養(yǎng)正確的價值觀念和道德觀念。只有具備正確的價值觀，我們才能在政治活動中做出正確的判斷和決策。在一次參與社區(qū)活動的經(jīng)歷中，我認(rèn)識到了公益活動對社會的重要意義，從而形成了公民責(zé)任感和社會責(zé)任感。正確的價值觀可以引導(dǎo)我們合理行動，更好地履行公民的職責(zé)。
第四，政治教育要強(qiáng)調(diào)民主參與。政治不是少數(shù)人的事情，而是全體公民共同參與的過程。政治教育應(yīng)該讓我們了解和參與到政治決策的過程中，培養(yǎng)我們的民主意識和參與能力。通過參與模擬選舉和學(xué)生會選舉等活動，我更加了解了選舉的程序和意義。民主參與不僅能夠鍛煉我們的組織能力和合作意識，還能增強(qiáng)我們的公民意識和民主情感。
最后，政治教育要注重培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神。政治活動不是個人的事情，而是需要團(tuán)隊共同協(xié)作的過程。政治學(xué)習(xí)應(yīng)該注重培養(yǎng)我們的團(tuán)隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)我們的溝通和協(xié)作能力。通過參加團(tuán)隊活動和合作研究，我明白了團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊合作可以使我們的力量得到最大程度的發(fā)揮，將個人的優(yōu)勢與團(tuán)隊的力量相結(jié)合。
綜上所述，政治教育是我們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣说幕A(chǔ)。通過與實(shí)踐結(jié)合、培養(yǎng)批判性思維、注重價值觀引領(lǐng)、強(qiáng)調(diào)民主參與和培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神，我們可以在政治學(xué)習(xí)中成長為更加優(yōu)秀的公民，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高自己，為建設(shè)美好的社會盡自己最大的努力。
政治心得體會篇十
政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）。
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點(diǎn)。
（一）政治權(quán)利的涵義。
對于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來理解和認(rèn)識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實(shí)際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容。
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)。
在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)。
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟(jì)上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)。
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點(diǎn)。
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn)。
1、法律規(guī)定性。
政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù)。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性。
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實(shí)現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴(kuò)展性。
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實(shí)現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴(kuò)充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實(shí)現(xiàn)方式等對現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進(jìn)步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機(jī)和熱情，從而進(jìn)一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護(hù)，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進(jìn)政治生活的民主化，法制化；
因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)展和提高的過程會不斷地推動和促進(jìn)政治民主化進(jìn)程。公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過程必然推動著政治生活的法制化進(jìn)程。
三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題。
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護(hù)公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實(shí)行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強(qiáng)建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù)。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑。
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實(shí)際，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴(yán)肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實(shí)際面前，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強(qiáng)民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利。
1、嚴(yán)禁刑訊逼供。
2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為。
3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。
4、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機(jī)制。
（二）被羈押者的權(quán)利。
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強(qiáng)人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實(shí)時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利。
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實(shí)清楚，證。
據(jù)確實(shí)充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴(kuò)大司法救助的對象和范圍。
4、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè)，落實(shí)政府責(zé)任。
（四）參與權(quán)。
1、健全基層群眾自治制度，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強(qiáng)社會組織建設(shè)與管理，增強(qiáng)服務(wù)社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支。
持各人民團(tuán)體參與社會管理和公共服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)。
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制。
2、保障公民對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)。
揮人民團(tuán)體、社會組織和新聞媒體對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹。
落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強(qiáng)人民群眾對國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
政治心得體會篇十一
政治作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)，對于個人的生活和整個社會的運(yùn)行都具有重要影響。在現(xiàn)代社會中，政治素養(yǎng)和政治意識的培養(yǎng)越來越受到重視。而強(qiáng)政治心得正是對于政治的理解和應(yīng)用能力的高度體現(xiàn)。在本文中，將對強(qiáng)政治心得的重要性和如何培養(yǎng)強(qiáng)政治心得進(jìn)行探討。
二段：清晰政治觀念的建立。
擁有清晰的政治觀念是培養(yǎng)強(qiáng)政治心得的首要條件。政治觀念是一個人對于政治的基本認(rèn)識和態(tài)度，它直接決定了個體對政治現(xiàn)象的理解和參與度。建立清晰的政治觀念需要從多個方面考慮，例如，政治制度、政治模式以及國家發(fā)展戰(zhàn)略等。只有明確了這些基本概念，才能更好地理解政治現(xiàn)象，增強(qiáng)政治意識，培養(yǎng)強(qiáng)政治心得。
三段：積極參與公共事務(wù)。
強(qiáng)政治心得的培養(yǎng)還需要積極參與公共事務(wù)。作為公民，參與公共事務(wù)是一項政治權(quán)利，也是一項社會責(zé)任。通過積極參與公共事務(wù)，個體可以更好地理解政治決策的背后邏輯，學(xué)會思考問題和提出合理建議。在這個過程中，個體不僅可以提升政治素養(yǎng)，更可以增強(qiáng)自身的政治覺悟和認(rèn)同感，從而形成強(qiáng)政治心得。
四段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合是培養(yǎng)強(qiáng)政治心得的重要途徑。學(xué)習(xí)政治理論和政策法規(guī)是提高政治素養(yǎng)的基礎(chǔ)，可以通過政治學(xué)習(xí)課程、政治類圖書和相關(guān)培訓(xùn)來進(jìn)行。而實(shí)踐的重要性也不可忽視，只有將學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際情境中，才能真正體會到政治的復(fù)雜性和多維度。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，個體可以得到全面而深入的政治認(rèn)識，并形成強(qiáng)政治心得。
五段：與人溝通交流與爭議的重要性。
與人溝通交流和爭議是培養(yǎng)強(qiáng)政治心得的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。政治現(xiàn)象通常涉及各種利益關(guān)系和價值觀沖突，而不同觀點(diǎn)的交流和爭論則能促進(jìn)政治思考和理解的深化。在與人的溝通交流中，不僅可以學(xué)會傾聽和尊重他人觀點(diǎn)，也可以挑戰(zhàn)自身的思維方式并不斷完善自己的政治心得。通過與他人的爭論，可以更加全面地認(rèn)識政治問題的復(fù)雜性，從而更好地應(yīng)對和處理政治挑戰(zhàn)。
結(jié)論：強(qiáng)政治心得是現(xiàn)代社會中一項重要的素質(zhì)和技能，它需要個體在日常生活中不斷深化政治認(rèn)識，積極參與公共事務(wù)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，與人進(jìn)行溝通交流和爭辯，從而形成對政治的深入理解和靈活應(yīng)對。只有培養(yǎng)了強(qiáng)政治心得，才能更好地參與社會和國家的政治活動，為共同的發(fā)展進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。
政治心得體會篇十二
作為一個時代的見證者和參與者，大政治是我們生活中不可或缺的元素。大政治對于國家和社會的發(fā)展、對于個人的生命安全和財產(chǎn)安全都具有重要意義。在參與大政治的過程中，我深深感悟到發(fā)展壯大的中國需要每位公民主動參與大政治，發(fā)揮自己的智慧和力量。
第一段：政治認(rèn)知的培養(yǎng)。
在介入大政治之前，我們首先需要了解政治的本質(zhì)和相關(guān)概念。政治包括政權(quán)、政策、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)等內(nèi)容，這是大政治的基礎(chǔ)。我們需要通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的政治認(rèn)知，才能夠在參與大政治的過程中發(fā)揮個人的作用。政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)可以幫助我們提高對政治的認(rèn)知水平，理解國家和社會的運(yùn)作規(guī)律。
第二段：政治參與的意義。
政治參與是每個公民的責(zé)任和義務(wù)。我們可以通過選舉、提出建議、發(fā)表觀點(diǎn)等方式參與大政治。政治參與的意義在于，每一個人的聲音都能夠?qū)φ吆蜎Q策產(chǎn)生影響。我們的聲音有價值，政策制定者需要了解我們的需求和訴求。
第三段：政治參與的方式。
政治參與的方式有很多種，如選舉、咨詢、請愿、參與議事等。在政治參與的過程中，我們應(yīng)該遵循相關(guān)法律規(guī)定，維護(hù)社會公平正義，倡導(dǎo)和平、自由、民主的價值觀。同時，我們也要關(guān)注參與的效果，及時反饋，跟蹤政策的實(shí)施情況，以便及時調(diào)整。
第四段：大政治需要“雜交”
大政治需要“雜交”，既需要專家學(xué)者的知識、政策制定者的智慧，也需要普通民眾的意見和建議。政策制定和決策執(zhí)行需要一個大的共同體來策劃和實(shí)施。參與大政治的人越多越好，不同背景、不同立場、不同意見的交鋒將更好地促進(jìn)整個社會的發(fā)展。
第五段：合理表達(dá)政治觀點(diǎn)。
合理表達(dá)政治觀點(diǎn)是參與大政治的重要步驟。我們需要充分、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的立場和看法，并注重言辭的恰當(dāng)，防止激化矛盾和誤解，更需要尊重他人不同的意見和立場。我們應(yīng)該感受到自己同為社會的一員，并且對社會和國家負(fù)有一份共同的責(zé)任。
總之，大政治是我們生活中不可或缺的元素，每個人都應(yīng)主動參與。在大政治的參與中，我們需要了解政治、學(xué)習(xí)相關(guān)知識、提出自己的觀點(diǎn)和建議。當(dāng)我們把自己的個人力量結(jié)合到國家和社會的發(fā)展中，我們不僅會改變自己，也會改變整個社會。
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