一鍵復(fù)制
這段時(shí)間的學(xué)習(xí)總結(jié)表明，我們還需加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的掌握。如何處理工作與生活的平衡是現(xiàn)代人面臨的難題，我們可以尋找一種適合自己的方式。以下是一些工作總結(jié)的原則和方法，希望能為大家提供一些參考。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇一
選擇當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)山村村主任助理的耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛被質(zhì)疑包裹。質(zhì)疑者們無視其普通工薪家庭的背景及這一年來他為百姓謀得的多處福利而隨意給他貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽。
這么一個(gè)一年多來兢兢業(yè)業(yè)的好村官為什么會(huì)遭受質(zhì)疑？從中不難看出質(zhì)疑者言之鑿鑿背后的強(qiáng)大“靠山”：他的行為違背了中國人眼里“高學(xué)歷高就業(yè)”的黃金定律。即使是在大學(xué)生就業(yè)率持續(xù)低迷的大背景下，擁有名牌大學(xué)文憑的大學(xué)生也不會(huì)為找到高薪高待遇的工作發(fā)愁。“考個(gè)好大學(xué)就得找個(gè)好工作”，這總成為老師們搶到升學(xué)重要性的智力名言。而秦玥飛違背了這種廣為人熟知的不悖定律。質(zhì)疑者揣度他的動(dòng)機(jī)，在更多不明事理的人面前表達(dá)對這個(gè)挑戰(zhàn)法則的異類的憤慨，為其“高學(xué)歷低就業(yè)”的行為尋找“得當(dāng)”的理由。我想不明白，難道高學(xué)歷的終點(diǎn)一定是高薪高待遇的工作嗎？難道現(xiàn)今的教育理念就是讓我們擁有一個(gè)充滿功利色彩的未來嗎？難道一個(gè)人的夢想與規(guī)劃就必須用金錢來衡量嗎？我欣賞秦面對質(zhì)疑時(shí)平淡樸實(shí)的話，沒有沖突沒有逃避，只是簡單陳述了自己真實(shí)的想法和最初的規(guī)劃，與學(xué)歷和薪資無關(guān)。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)為追求知識而努力，所謂的學(xué)歷絕不是功利主義者的通行證，它提供給我們的應(yīng)是個(gè)人夢想的多種選擇和便捷之門。
拋卻浮華的外表，給自己一個(gè)合理的定位，秦玥飛的行動(dòng)無疑給這個(gè)物欲橫流的社會(huì)吹來一股清涼之風(fēng)?？墒菫槭裁磪s沒有達(dá)到傳遞正能量的效果？同樣的事情還有很多，富二代赴山區(qū)捐款被質(zhì)疑作秀，官二代身居高位被質(zhì)疑有內(nèi)幕，而陳光標(biāo)的高調(diào)行善則為質(zhì)疑者贏得了更多擁護(hù)與贊同。誠然，近來頻繁被揭露的官員腐敗問題和社會(huì)幫扶中存在的漏洞讓民眾產(chǎn)生了對社會(huì)的“信任危機(jī)”?！斑@是一個(gè)最糟糕的時(shí)代”——我們需要敢于質(zhì)疑黑暗的勇士，我們有權(quán)用自己的力量口誅筆伐，讓罪惡被唾沫淹死。但別忘了這同樣是“一個(gè)最美好的時(shí)代”，各種“最美”中國人的出現(xiàn)絕不是偶然，是社會(huì)微茫卻璀璨的正能量。但是，假如“最美”司機(jī)被質(zhì)疑作秀，“最美”老師被質(zhì)疑炒作，那么這種正能量必然會(huì)被污漬掩埋，人們在“勿以惡小而為之”的同時(shí)必然會(huì)銘記“勿以善小而為之”的消極訓(xùn)言。“這是你的時(shí)代”，我們應(yīng)該給予的是正義的質(zhì)疑，而不是一味無視秦玥飛明顯不符合“富二代”的家庭背景等真相而隨波逐流，助長惡意質(zhì)疑者的氣焰。在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)大v”的責(zé)任尤其重要。
話又說回來，更多人或許會(huì)擔(dān)心秦玥飛會(huì)因?yàn)檫@種質(zhì)疑而拿著高文憑進(jìn)辦公樓，放棄在基層為老百姓謀福利的愿望。但我相信他不會(huì)，周國平說過：“一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活，一切外界的因素對于他就的確成了無關(guān)之物?！泵鎸Α澳氂小钡馁|(zhì)疑，我們都應(yīng)堅(jiān)守下去，即使微茫如星辰，但總有一天，會(huì)照亮整片夜空。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇二
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用兩個(gè)質(zhì)量不同的鐵球同時(shí)從上丟下去，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這可以亞里士多德的物體下落速度和重量成正比例的學(xué)說不符?。?/p>
想到當(dāng)時(shí)在場的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來。上課不要開小差，尤其這次沒考起來的同學(xué)。我低了低頭，老師不是正在講我嗎？不過伽利略真的很棒，他只是一個(gè)學(xué)生，卻敢質(zhì)疑權(quán)威。
忽然想到小時(shí)候的一件事：爸爸騎著電動(dòng)車叫我回家。他開的很慢。我很不耐煩地問你怎么開的那么慢呀，電動(dòng)車沒電了嗎？爸爸回答我說是啊，開的慢一點(diǎn)電，消耗的慢一電點(diǎn)嘛！
咦？他們那么多年的生活經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)啊！這是怎么回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問老師，但是不是太丟臉了？
保險(xiǎn)起見，我先問問我的同桌：誒，這道題目的電腦為什么不變啊！同桌低著頭小聲的和我說：我不清楚?。〉亲隽诉@么多年的學(xué)生，直覺告訴我電能就是不變唔，其實(shí)不止我一個(gè)不懂啊！
老師走時(shí)還不忘拍拍我的肩膀說：下次要多問?。?/p>
哈哈，這感覺真好。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇三
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
敢于質(zhì)疑的作文通用篇四
我想了一會(huì)兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的答案相對?！斑@步是對的，這也是對的，這……哦，原來這里錯(cuò)了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發(fā)現(xiàn)了，哈哈還以為你們……”
經(jīng)過這件事后，我從一個(gè)只會(huì)隨著別人附和的人，變成了一個(gè)會(huì)自己思考，會(huì)自己質(zhì)疑的人了。敢于質(zhì)疑，使我成長！
敢于質(zhì)疑的作文通用篇五
余秋雨在《莫高窟》里說：“中國歷史里也算有這么一個(gè)朝代，駕馭如此瑰麗的色流而能鎮(zhèn)定自若?！币磺⑻扑坪跽急M了歷史的風(fēng)頭，但又是大唐的光鮮與后人的挑戰(zhàn)，才鑄就了一個(gè)又一個(gè)的盛世王朝。繼承遺產(chǎn)，敢于挑戰(zhàn)，才能書寫屬于自己的歷史評判。
范仲淹在《岳陽樓記》里很虔誠的寫下“前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘……”誠然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一般的名句早已數(shù)不勝數(shù)，高昂的岳陽樓里早已寫滿了盛唐詩人的鼎鼎大名。范仲淹以前人之述而起，敢于挑戰(zhàn)，落筆于遷客騷人的思想觀，便有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕響。自此，與岳陽樓形影不離的名字不寫作李白，不喚作杜甫，而名之范仲淹，他的名字，同岳陽樓共立了千年。
如錢鐘書先生所言：“有唐詩做榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?！迸ｎD也曾字字鏗鏘，“我站在巨人的肩膀上”。
前人的豐功偉績光輝作為恰似一只船，若后人駕馭不得，便是船覆人亡的悲劇，自此活在前人光輝的陰影下，留不下幾聲哀婉；但若駕馭自得，這葉扁舟便可載你渡向更遠(yuǎn)的行程，多享一程又一程的風(fēng)景。
在亞里士多德的思想熏陶下，伽利略自小受到的教育便是亞里士多德式思維，然而，伽利略卻敢于挑戰(zhàn)，他用一次又一次的實(shí)驗(yàn)和一遍又一遍的推理改寫了幾百年的亞里士多德定式思維，他借前人之力，因之以今人之能，終可以一字一頓地說：“我，是天空的立法者。”
顏氏書法繼承者前人的遒勁力道，卻也飽含著自己的獨(dú)特風(fēng)格；納蘭詞中不乏自成追憶的前人感傷，卻也彌漫著十年蹤跡十年心的自我慨嘆；曾國藩家書里前人的道德準(zhǔn)則比比皆是，自己的人生誡命也不乏精彩……繼承者前人的遺產(chǎn)，敢于自我創(chuàng)新，他們都擺脫了前人光輝籠罩的陰影，于另一世熠熠生輝。
不是前人已成規(guī)矩已定我們便只能偏安一隅甘于活在既定的圈框之中；不是道路已被踏實(shí)終點(diǎn)已被寫定我們便只能因循守舊。背上已盛滿前人經(jīng)驗(yàn)的行囊，另辟蹊徑才是我真正存活的意義。
生命之大觀，前人之述備矣，然則生而行走，非只一條通途，相同的路亦非僅存一個(gè)結(jié)果。繼承前人的光輝，敢于自我挑戰(zhàn)，我們也必將成為后人前行的起點(diǎn)。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇六
初二金巧巧。我手持兩個(gè)鐵球，一步一步地邁上階梯。我能清楚地感受到掌心傳來的鐵質(zhì)的冰涼，那冰涼直達(dá)我的心臟，卻被來自我內(nèi)心的熱情與信念“哧”的一聲無情地澆滅。手上的兩個(gè)鐵球讓我的步履如灌了鉛般的沉重，我?guī)缀跄苈牭綇?qiáng)有力的心臟在激烈地跳動(dòng)著，仿佛要為了迎接接下來的一個(gè)偉大時(shí)刻而跳出來叫囂著。
我終于登上了比薩斜塔的塔頂，塔頂傾斜出一個(gè)優(yōu)美的角度，我感覺自己似乎要像一灘水，從塔頂澆灌而下，撲進(jìn)圍觀的黑壓壓的人群中。
“快滾下來吧，亞里士多德永遠(yuǎn)是正確的！”我聽見塔下有人這樣叫喊著。
“別玷污了我們的神塔，神不容許你這樣愚蠢的人站在上面?！庇忠宦暭怃J的嘲諷。
“你只是一個(gè)年輕人，亞里士多德可比你有智慧多了?！?/p>
“滾下來！”
“滾下來！”
從一開始的各自議論紛紛，到現(xiàn)在人群一齊叫喊著讓我滾下去，不過是幾分鐘的時(shí)間，我的思緒卻像過了幾個(gè)世紀(jì)。我發(fā)自內(nèi)心憐憫著塔下的人群，他們同大部分人類一樣，依舊執(zhí)著于1700年前那個(gè)老學(xué)者未經(jīng)實(shí)驗(yàn)就妄下的定論，他們從未想過要?jiǎng)觿?dòng)神給他們的腦子，用一用他們的雙手，來證實(shí)這個(gè)定論。
但現(xiàn)在，我要用實(shí)驗(yàn)來否定亞里士多德，否定控制人們1700多年的思想，給科學(xué)帶來一個(gè)新的高度。
“各位，請安靜一下，聽我說?！蔽冶M量使我的聲音保持平穩(wěn)，不那么暴露我激動(dòng)的心情。
“好吧，讓我來聽聽這只猴子能說出什么?！?/p>
“我期待著知道真相后的他丟臉的樣子?！?/p>
“我以前竟然覺得他是個(gè)智者，我簡直是個(gè)笨蛋！”
我努力去忽略他們發(fā)出的各種諷刺與謾罵，我看著他們簇在一起的人頭，突然有種看見了許多只螞蟻聚在一起爬行的感覺。我的心里徒生一股悲涼。
看了看人們聽到亞里士多德后臉上展現(xiàn)出來的信仰，心里嘆了口氣，緩緩說道，“但是，經(jīng)過我?guī)讉€(gè)多月的實(shí)驗(yàn)，我得出了另一種截然不同的結(jié)論：如果完全排除空氣阻力，所有物體講下落地同樣快?！?/p>
我說出的話像投入池塘你給的石塊，蕩起一圈圈波瀾，有的人陷入思考，有的人欲張口就罵。
不等人群重新騷動(dòng)起來，我繼續(xù)說：“現(xiàn)在，我的手中有兩個(gè)大小完全相等的鐵球，一個(gè)是實(shí)心的，重100磅；另一個(gè)是空心的，只重1磅?！蔽艺f著，舉起手中兩個(gè)鐵球，分別展示給他們看。
“接下來，我要將這兩個(gè)鐵球同時(shí)從塔頂落下，讓我們一起來看一看究竟是哪個(gè)鐵球先落地?！苯K于，我說出了最后一句話，接著，就是要將人們從思想的牢籠中解放出來。
“呵，一看就是100磅的先落地?！庇腥嗽诓恍?。
“我用我全部的身家打賭，重的先落地！”有人這樣大聲喊著。
“這真是個(gè)愚蠢的問題，從人有眼睛以來，看到的一直就是重物先落地?！?/p>
我上前一步，閉上眼睛，盡量放空自己的腦袋，我能感受到微風(fēng)輕撫著我的臉頰，我臉上的絨毛在輕輕地顫動(dòng)著。我在與亞里士多德對話。
只一瞬間，我感受到鐵球冰冷的質(zhì)感離開了我熾熱的手掌，我的手掌中空空如也，但我抓住了某種信念，它使我進(jìn)步。
鐵球脫離我的手掌向下落去，我仍舊閉著雙眼，但我能聽見人們嘈雜的議論聲，我能感受到兩個(gè)不同重量的鐵球正以相同速度落下。
自由落體的時(shí)間很快，幾秒后，我就聽見“嘭”的一聲。是的，只有一聲，沒有兩聲。這一聲使我心上吊著的大石塊穩(wěn)穩(wěn)地落了地，但是這一聲卻像一個(gè)大爆破炸在圍觀群眾的心上。
一秒，兩秒。
人們安靜了許久，我看見人群中那個(gè)拿自己身家打賭的人灰溜溜地逃走了。然后人們就爆發(fā)出了他們發(fā)自內(nèi)心的掌聲，這掌聲持續(xù)了很久，比我在塔頂?shù)却臅r(shí)間還要久。我知道，人們接受了我的思想，這比相信一個(gè)沒有證據(jù)就下結(jié)論的人來得可靠。
……。
人們帶著各自不可置信的議論散開了，我站在塔頂看散開的人群，他們就像我心頭散開的霧一樣，露出光明的笑臉。
我走下比薩斜塔，微笑著看著前來向我討教問題的孩子們，他們?nèi)绨准?，我很高興是我的思想先觸及到了他們，而不是權(quán)威先讓他們盲目地跟從。
我就叫伽利略，最近的這幾個(gè)月，我一直在致力于研究亞里士多德的自由落體定律。
其原因是這樣的：有一次我在撰寫論文時(shí)，無意中碰倒了裝滿水的玻璃杯與墨水瓶，然后，來不及制止的我，就看見水杯與墨水瓶幾乎同時(shí)落地，一瞬間，我就想起了1700多年前亞里士多德說過的“重的物體下落的速度比輕的物體快”，但這實(shí)際顯然與亞里士多德的結(jié)論不符。
一開始我也懷疑過是不是只是巧合，可是后來，我做了千百次實(shí)驗(yàn)，每一次實(shí)驗(yàn)都證明：在排除空氣阻力干擾的條件下，重的物體與輕的物體下落速度是一樣快的！
于是，我不得不質(zhì)疑亞里士多德的結(jié)論，質(zhì)疑這位十八世紀(jì)前的大智者，質(zhì)疑這位我信仰一生的大學(xué)者。
在無數(shù)次實(shí)驗(yàn)作為依據(jù)的支持下，我明白了，我將要成為1700多年來第一個(gè)質(zhì)疑并推翻亞里士多德的結(jié)論的人。
我感到十分激動(dòng)，但同時(shí)，我也感到了渺茫。因?yàn)槲乙品牟粌H僅是這一個(gè)結(jié)論，更是統(tǒng)治了人們許久的權(quán)威和一種可怕的思維：專家說的一定是正確的。
但慶幸的是，我沒有放棄；慶幸的是，人們接受了我的思想；慶幸的是，人類的科技將再次上升一個(gè)新高度！
在比薩斜塔“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的實(shí)驗(yàn)后，我增添了很多信心，我的研究越來越順暢。
我一次又一次地質(zhì)疑并推翻了亞里士多德的許多臆斷，這一次次的質(zhì)疑讓我獲得了許多名聲，同時(shí)，使我進(jìn)步。
晚年時(shí)，我反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說。但布魯諾被羅馬教皇殘忍地?zé)涝趶V場上的經(jīng)歷告訴我，我不能聲張，我還要留著我的命去給更多的人帶去真理。所以我只能默默地做著地下活動(dòng)，默默地向更多的人們宣傳日心說，我相信，總有一天，人們會(huì)明白真理是永恒的。
有人說，我這一生就是在不斷地質(zhì)疑。
我說，我這一生因?yàn)橘|(zhì)疑而在進(jìn)步；因?yàn)槲业馁|(zhì)疑，也使時(shí)代進(jìn)步。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇七
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語言文字和文史知識出現(xiàn)差錯(cuò)?？沙鋈艘饬系氖?，這些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂譜哪里不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權(quán)威評委們都聲明這份樂譜絕對不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對于肉體的永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對個(gè)人知識的挑戰(zhàn)，也是對自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來說，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學(xué)家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說法?？蛇@一說法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說”相悖，經(jīng)過長時(shí)間的斗爭之后，最終布魯諾被殘忍的教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！
權(quán)威再一次被推翻?？梢姳环顬闄?quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權(quán)威作斗爭，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對論的出現(xiàn)，對經(jīng)典力學(xué)沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。
權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識、認(rèn)識世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇八
學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。清朝的一名學(xué)者曾這樣說過，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問，小的疑問就會(huì)有小的進(jìn)步，大的疑問就會(huì)有大的進(jìn)步。
一個(gè)人若不會(huì)提問，從來沒有疑問，那么他學(xué)到的知識只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對知識進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內(nèi)化知識。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識的.字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認(rèn)識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎？成績也不就突飛猛進(jìn)嗎？所以說：小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知；敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理；敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇九
“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！鼻宄囊幻麑W(xué)者曾這樣說過，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問，小的疑問就會(huì)有小的進(jìn)步，大的疑問就會(huì)有大的進(jìn)步。
一個(gè)人若不會(huì)提問，從來沒有疑問，那么他學(xué)到的知識只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對知識進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內(nèi)化知識。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識的字了，理解了，在把一些生僻的`詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認(rèn)識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎?成績也不就突飛猛進(jìn)嗎?所以說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂。
敢于質(zhì)疑的作文通用篇十
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)流行詞，叫“腦殘粉”，意思是對于名人的極度癡迷和瘋狂追求，失去個(gè)人理智，對名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京廣播學(xué)院的舉動(dòng)我們無妨說是一種“粉絲行為”，“簽名”“合影”已有了一絲崇拜、追捧的性質(zhì)。白巖松是主持人，在廣院門口的追捧讓人認(rèn)為他是明星也不為過。
但是，嚴(yán)格來說，作為新聞?dòng)浾叩陌讕r松并非與影視明星同類的名人，雖然二者都從屬于廣義上的傳媒領(lǐng)域，性質(zhì)卻相差甚遠(yuǎn)，甚至是背道而馳的。
新聞注重嚴(yán)謹(jǐn)，而娛樂力求包裝。新聞求真相，娛樂博賣點(diǎn)。新聞的嚴(yán)謹(jǐn)要求新聞從事者的嚴(yán)謹(jǐn)，遇到事情、權(quán)威時(shí)不能是盲從、盲動(dòng)、盲信、盲爭，而是通過質(zhì)疑來撥開事情的真相，那是有一種使命感的。柴靜曾說：“保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性，探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷幻滅，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’?！倍@探尋，便是質(zhì)疑的一個(gè)過程。同樣，新聞的嚴(yán)謹(jǐn)也要求著培養(yǎng)無數(shù)新聞從事者的北京廣播學(xué)院的嚴(yán)謹(jǐn)，那些學(xué)子們以后都有可能走上白巖松的道路，白巖松在母校說出這樣一番話，對于學(xué)弟學(xué)妹來說無疑是一種指引。他們今日對名人們權(quán)威們的盲從偏信，很可能就是他們?nèi)蘸蠓治鲂侣勈录r(shí)發(fā)問無力立場模糊的先兆。
而新聞人的質(zhì)疑之“疑”從何來呢？材料中提到“質(zhì)疑”和“懷疑”，第二個(gè)字都是“疑”，都要提出疑問，第一個(gè)字不同，表明了提出問題的前提不同。懷疑是跟信任相對的，多側(cè)重于主觀的判斷；而質(zhì)疑與客觀的事實(shí)相聯(lián)系的。從提出問題的方式來看，質(zhì)疑比懷疑多了一絲批判的意味，多了一絲敢于說出口，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的意味，所以材料中所提的是質(zhì)疑的是說出口的問題，而懷疑的是獨(dú)自憑感覺藏在身體里的目光。從這個(gè)方面看，懷疑是質(zhì)疑的基礎(chǔ)，得先有個(gè)懷疑的主觀判斷，才會(huì)根據(jù)判斷尋找客觀事實(shí)的論證，從而發(fā)現(xiàn)事情真相。因此，于新聞人而言，質(zhì)疑并不是漫天發(fā)問，不是盲目爭執(zhí)，不是心懷惡意的刁難，而是客觀冷靜對事件真相的追尋，對各種思想的深入探詢，對不合理事件的理性批評，正如白巖松在動(dòng)車事故后對鐵道部發(fā)言人的質(zhì)疑，正如柴靜對于華南虎照事件的質(zhì)疑。
誠然，懷疑的目光和質(zhì)疑的問題并不僅僅局限于“新聞”這一特殊的行業(yè)，在我看來，擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題對于我們的生活學(xué)習(xí)也是有著指引和幫助的。從學(xué)習(xí)方面看，他能幫助我們更好地理解所學(xué)的科目，從而得出創(chuàng)新；從哲學(xué)方面看，他能讓我們思維的廣度和深度都得以增加，從而可以更好地認(rèn)識世界和改造世界。
因此，我們需要擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問題，才能擁有獨(dú)立的精神，不人云亦云，在學(xué)習(xí)生活中游刃有余。
