九大理念的理解

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

九大理念的理解篇一

一、成功是因?yàn)閼B(tài)度 “影響力訓(xùn)練”機(jī)構(gòu)兩萬(wàn)以上人次調(diào)查的結(jié)果顯示，決定一個(gè)人成為成功者最關(guān)鍵的要素中，80%是屬于個(gè)人自我價(jià)值取向的“態(tài)度”類因素，如積極、努力、恒心、雄心、愛心、意志力等；13%是屬于后天自我修煉的“技巧”類因素，如各種能力；7%是屬于運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、時(shí)間、天賦、背景等所謂客觀的因素。能否具備技巧，是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)榧记筛从趹B(tài)度；能否駕馭客觀因素，還是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)樗从谖覀儗?duì)待客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。

成功是因?yàn)閼B(tài)度！

讓我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論，讓我們用這樣的思維方式來思考這個(gè)問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準(zhǔn)備未來。

二、我是我認(rèn)為的我

有什么樣的自我期望，就會(huì)選擇什么樣的信念；

有什么樣的信念，就會(huì)選擇什么樣的態(tài)度；

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的行為；

有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果；

因此，要想結(jié)果變得更好，先讓行為變得更好；

要想行為變得更好，先讓態(tài)度變得更好；

要想態(tài)度變得更好，先讓信念變得更好；

要想信念變得更好，先讓自己選擇更好的自我期望。

在自己的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會(huì)是什么。

我們是我們變?yōu)榈奈覀儯?/p>

三、我是一切的根源

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活情境的評(píng)價(jià)與解釋。

叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

無數(shù)事實(shí)告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)與解釋的我們自己--我是一切的根源！

我們可能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆；

我們可能無法左右事情，但我們至少可以調(diào)整心情。

讓我們不再抱怨，因?yàn)?，我是一切的根源?/p>

四、不是不可能 只是暫時(shí)沒有找到方法

以前的人一定認(rèn)為“水不可能倒流”，我們知道，那是因?yàn)樗麄冞€沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法。現(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽(yáng)不可能從西邊出來”，未來的人一定會(huì)說，那是因?yàn)槲覀冞€沒有找到讓人類能居住在另一個(gè)太陽(yáng)正好從西邊出來的星球上的方法而已。

不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法，讓我們不要給自己太多的框框，不要總是“自我設(shè)限”。

假使一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣說“這不可能，那不可能”，“不可能”已成為他們的口頭禪。那么，這樣的“氛圍”也許就注定他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的大潮中難有輝煌，并最終一定會(huì)被那些不說“不可能”只專注找方法的人所淘汰。

失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)極其消極的字眼從我們的“詞典”中永遠(yuǎn)刪去。

因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說：

不是不可能，只是暫時(shí)沒有還沒有找到方法。

五、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

成功來源于諸多要素的幾何疊加。

比如，每天笑容多一點(diǎn)點(diǎn)；每天行動(dòng)多一點(diǎn)點(diǎn)；每天創(chuàng)新多一點(diǎn)點(diǎn)；每天的效率高一點(diǎn)點(diǎn)……假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)有天壤之別。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做；成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

一個(gè)企業(yè)，如果把“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”變成為企業(yè)文化的一部分，當(dāng)其中的每個(gè)人每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，試想，有什么障礙能阻擋得住它最終的輝煌？就像數(shù)學(xué)乘式中每個(gè)乘項(xiàng)增加0.1，而乘積卻會(huì)成倍增長(zhǎng)一樣。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們每天多進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

六、決心決定成功

大哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)一位求學(xué)者說過一句名言：要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

追求成功亦是如此。要成功，我們必須先有強(qiáng)烈的成功欲望，就像我們有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

成功來源于我要。我要，我就能；我一定要，我就一定能。

是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運(yùn)。

只有決心，才最終決定我們的成功。

七、山不過來 我就過去

世上本無什么移山之術(shù)，唯一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。

現(xiàn)實(shí)生活中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時(shí)無法改變的。“移山大法”啟示我們：如果事情無法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，那是因?yàn)槲覀冞€不夠讓人喜歡；

如果無法說服他人，那是因?yàn)槲覀冞€不具備足夠的說服力；

如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首先得改變自己；只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人；只有借由改變自己，才會(huì)最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧！

八、天助自助者

一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，可當(dāng)機(jī)遇將臨時(shí)，又常常沒準(zhǔn)備好。

偶爾真的很有運(yùn)氣抓住了一個(gè)機(jī)遇時(shí)，又因抓不住下一次機(jī)遇，或因沒有足夠的能力或耐力將其不斷放大，而以失敗告終。

真正的機(jī)遇，絕不來源于機(jī)遇的本身，而來源于對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備與把握。

每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等。但是，能否抓住機(jī)遇，也許就不會(huì)平等。因?yàn)椋胩熘?，必須先自助?/p>

這一切都在印證中國(guó)的一條古訓(xùn)：天助自助者！

九、太棒了

成功者都是“精神勝利”大師。古往今來，愈是成大業(yè)者，其精神的力量愈是強(qiáng)大。

成功旅途，失意難免，挫折難免。成功者不是沒有低潮，而是他們絕不會(huì)讓自己在低潮中“呆”得太久。

太棒了！

這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡是的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

有位年輕人才智過人，遠(yuǎn)近聞名。一日，忽聞后山上有位南隱法師云游至此，在給眾人講禪，吸引了大批慕名訪客。年輕人心有不服，有心領(lǐng)教一番。

一、成功是因?yàn)閼B(tài)度 成功是因?yàn)槭裁矗?/p>

讓我們首先找到自己認(rèn)為他是成功的“成功者”。也許他們是一些歷史人物、是某些著名的企業(yè)家、發(fā)明家、勞模、球星、影星，或者是你身邊的上司、同事、朋友，當(dāng)然也可能是你自己。

還有一些看起來我們無權(quán)決定的客觀因素，我們將它們歸為“其他” 類：如運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、背景、長(zhǎng)相、天賦等，這類要素約占7%左右。

既然決定成功的要素中80%都來源于態(tài)度，我們似乎已經(jīng)可以得出一個(gè)結(jié)論：成功是因?yàn)閼B(tài)度。然而，你也許會(huì)認(rèn)為這一結(jié)論好像有些牽強(qiáng)，因?yàn)檫€有20%非態(tài)度因素，或許他們才是起決定性作用的關(guān)鍵要素。

現(xiàn)在，讓我們來研究一下“技巧”。例如，某人有善處理人際關(guān)系的技巧。但為什么他的人際關(guān)系好？不外乎，其一，他愿意與人接觸；其二，他愿意真誠(chéng)與人相處。此兩點(diǎn)已是態(tài)度問題。相反，假使真的只是“，用腦”做人，而非“用心”做人，則定然日久見人心。用技巧與人相處的結(jié)果是，得到朋友和信任的速度與失去朋友、失去信任的速度一樣快。

同樣的，口才好，其根源也一定是因?yàn)樗麥?zhǔn)備口才的態(tài)度：勤學(xué)——“腹有詩(shī)書語(yǔ)自華”；多練——“梅花香自苦寒來”。

研究分析所有的“技巧”因素，都會(huì)得出同樣的結(jié)論：態(tài)度與技巧其實(shí)是因果關(guān)系。所有今天的技巧都根源于昨天練習(xí)技巧的態(tài)度。換句話說，今天的技巧問題，是因?yàn)樽蛱斓膽B(tài)度不夠好，而，明天的技巧如果不好，那一定是因?yàn)榻裉斓膽B(tài)度出了問題。這13%的“技巧”，若剔除時(shí)間因素，就屬于“態(tài)度”。如此，態(tài)度已占成功要素的93%,“成功是因?yàn)閼B(tài)度”這一結(jié)論似乎具備了更大的說服力。

再者，讓我們繼續(xù)來探討“其他”因素。運(yùn)氣不好，沒有機(jī)遇，是人們?yōu)槭∽钊菀渍业降慕杩?。偶爾一次成功，?dāng)然可以歸功于運(yùn)氣，然而成功僅靠一次運(yùn)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榭窟@一次運(yùn)氣會(huì)成功，但十有八九會(huì)因?yàn)闆]有下一次運(yùn)氣而失敗。

成功需要持續(xù)的好“運(yùn)氣”，而持續(xù)的運(yùn)氣肯定不是“運(yùn)氣”的本身在起作用，恰恰是因?yàn)榉e極主動(dòng)去準(zhǔn)備、創(chuàng)造“運(yùn)氣”的態(tài)度與把握“運(yùn)氣”的能力。

環(huán)境、背景對(duì)成功有不小的作用力，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。但只要我們稍稍轉(zhuǎn)換角度，捫心自問：生長(zhǎng)在“英雄”同一環(huán)境下會(huì)有許許多多的人，為什么“時(shí)勢(shì)”只造就他，而沒造就其他人？古人云：“富不過三代”。既然“背景”如此富有，為何后代不能繼續(xù)擁有財(cái)富？反過來，更如何解釋“白手創(chuàng)業(yè)”？既是白手創(chuàng)業(yè)，表明沒什么“背景”，沒什么“背景”，靠什么致勝?按照同理的邏輯推斷，“環(huán)境、背景”等要素對(duì)人的作用會(huì)怎么樣，究其根源，依靠是人們對(duì)它們的態(tài)度。

長(zhǎng)相、天賦所謂與生俱來的“先天條件”亦是如此。多少人長(zhǎng)相一般，依然成就非凡，多少人長(zhǎng)相不錯(cuò)，因?yàn)椴辉敢庠侔l(fā)掘自身更加無窮的潛質(zhì)，而一生平庸，甚至失敗得更快；愛因斯坦有一個(gè)成功公式：成功=1%天賦+99%汗水。成功當(dāng)然需要一定的天賦，然而最終起決定作用的是那占99%的“汗水”——“汗水”就是態(tài)度?？陀^因素肯定是成功的重要要素之一，但是，真正決定今天的“客觀因素”如何在我們的身上起作用的一定不是“客觀”的本身，而是他昨天練就的把握“客觀因素”的能力、技巧，是前天他對(duì)待“客觀因素”的態(tài)度。

即使是“客觀因素”，在成功者的字典里同樣屬于“態(tài)度”。成功，100%都是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度！也許我們從來都沒有過用這樣的看法去思考問題，這是一個(gè)“可怕”的結(jié)論，也許令你感到震驚。

人與人之間的差別，一開始僅在于思考問題方式的不同。讓我們用這樣的思考方式來思考成功，思考明天；讓我們用這樣的思維方式來思考成功，思考明天；讓我們用這樣的思維方式去準(zhǔn)備成功，準(zhǔn)備未來。

成功是因?yàn)閼B(tài)度，讓我們一起細(xì)細(xì)地、靜靜地感悟這一令人“吮指回味”的結(jié)論。一般的人你要問他為什么沒有成功或者為什么失敗的時(shí)候，他會(huì)毫不猶豫告訴你很多理由，比如，學(xué)歷不高，家里沒有錢，我們可想這些理由哪一個(gè)是積極態(tài)度范疇之內(nèi)的，可想他能不能找到解決問題的方法，好像是找不到，比如一個(gè)人到東方明珠，結(jié)果他朝拉薩的方向走，請(qǐng)問他能不能找到，可以的，結(jié)果是誰(shuí)也不想要的，剛才那些理由可能是他失敗的因素，但是這不是關(guān)鍵因素，為什么有些人到老了以后才有所感悟，可是已經(jīng)晚啦，最可惜的是那些到老了以后也沒有感悟出來的人，就這樣帶著迷茫和抱怨離開了人世，真是人生的悲哀。

客觀因素是可以決定我們成敗，但是他不能決定我們?nèi)辏晟踔寥甑某蓴?，假如一個(gè)人一生都要受客觀因素所限制，那也不是客觀因素本身在限制他，是他很愿意呆在那里受制于環(huán)境，人們對(duì)環(huán)境有四種反映，離開環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境、抱怨環(huán)境。選擇前三種環(huán)境都還沒有關(guān)系，千萬(wàn)不要選擇抱怨環(huán)境，因?yàn)楸г故挂粋€(gè)人精神頹廢，這種人一旦失敗以后會(huì)把問題歸根環(huán)境和別人，只為自己的失敗找借口，不為自己的成功找方法。各位：成功是因?yàn)槭裁?。似的失敗同樣也是因?yàn)閼B(tài)度。

二、我是我認(rèn)為的我

生活中，會(huì)有相當(dāng)一部分人，他們的期望就是追求一生平平淡淡。下面，讓我們來演繹一下他們可能的人生軌跡。

首先讓我們?cè)囅?，什么樣的觀念比較容易被他們接受？差不多就行了；隨遇而安；不求成功，但求無過；槍打出頭鳥；退一步海闊天空······假使這些觀念日積月累下來變成他們的信念。這種對(duì)事物習(xí)慣的看法，會(huì)最終決定他們面對(duì)事情時(shí)的態(tài)度選擇，積極、進(jìn)取、努力拼命等十有八九不會(huì)是他們的人生態(tài)度。

接下來，他對(duì)待工作的態(tài)度也許就是：差不多就行；對(duì)得起這份工資就行；到點(diǎn)下班就行；“邊際工作”或“分外事”不會(huì)主動(dòng)去做，更不會(huì)多做。稍有挫折，立即自我安慰：成功是少數(shù)人的事；退一步，海闊天空······他們的結(jié)果會(huì)是什么？平平淡淡！仔細(xì)分析一下，似乎可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律：他們的結(jié)果，正是他們當(dāng)初的內(nèi)心期望。我們今天的結(jié)果，就是我們一直這樣想的。

生活中，也會(huì)有相當(dāng)多的另外一部分人，他們的期望是一定要成就一番事業(yè)。

接下來，他們對(duì)待工作的的行為，我想一定不會(huì)是“差不多就行”，如果工作沒有做完，相信也不會(huì)到點(diǎn)就下班；奉獻(xiàn)精神與主動(dòng)意識(shí)一定會(huì)促使他們常一些別人不愿意做的“邊際工作”與“份外事”。即使遭受挫折，接下來的行為一定是爬起來，再次跌倒，再次爬起來，直至成功。這就是他們的結(jié)果：一生終究成就了一番事業(yè)。

再仔細(xì)分析一下，似乎也可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律：他們的結(jié)果，也正是他們當(dāng)成的內(nèi)心期望?；蛘哒f，他們最初的內(nèi)心期望，經(jīng)過一段時(shí)間的奮斗，最終演變成他們的結(jié)果。

以上兩類人的人生軌跡都在印證的“自我意向心理學(xué)”的一個(gè)核心結(jié)論：我是我認(rèn)為的我。在你的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，你就是什么。如果你認(rèn)為自己是一個(gè)平平淡淡的人，你的結(jié)果就真的都是平平淡淡。如果你認(rèn)為自己注定是一個(gè)不平凡的人，你的結(jié)果常常是能成就一番大事業(yè)。

么樣的處事態(tài)度以及什么樣的行為，因此，也就有了什么樣的結(jié)果。

但是，這里不是討論“追求平平淡淡”或“成就一番事業(yè)”誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。其實(shí)這一切，尤其是期望、信念、態(tài)度等個(gè)人內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)類因素的本身常常沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分。當(dāng)然，他們一定都有積極與消極之分。積極的自我期望，會(huì)帶來積極的信念；積極的信念會(huì)帶來積極的態(tài)度；積極的態(tài)度會(huì)帶來積極的行為；積極的行為會(huì)給我們帶來積極的結(jié)果。反之亦是如此。

按照猶太人的“二八定律”邏輯：“法律”只能規(guī)范社會(huì)行為的20%，而“道德”卻在潛移默化地規(guī)范人們80%的社會(huì)行為。決定人生成就的力量20%來源于“行為”、“結(jié)果”等外在表現(xiàn)因素，而80%源于“態(tài)度”、“信念”、“期望等內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)。

同樣的，一個(gè)企業(yè)的“制度”一般只能規(guī)范員工20%的行為，而80%的行為要靠“企業(yè)文化”這一企業(yè)內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)來影響。

讓我們講80%的精力，專注于修正與修煉自己的自我期望、信念、態(tài)度等“內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)”，因?yàn)槲沂俏艺J(rèn)為的我！我們是我們認(rèn)為的我們！

三、我是一切的根源

有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們看到了一支出殯的隊(duì)伍?？吹侥且环诤鹾醯墓撞模渲幸粋€(gè)秀才心里立即“咯噔”一下，涼涼半截，心想：完了，真觸霉頭，趕考的日子居然碰到了這個(gè)倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑漆漆的棺材”一直揮之不去，結(jié)果，文思枯竭，果然名落孫山。

另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了，一開始他心里也“咯噔”了一下，但轉(zhuǎn)念想：棺材，棺材，噢！那不就是有“官”又有“才”嗎？好，好兆頭，看來今天我要鴻運(yùn)當(dāng)頭了，一定高中。于是心里十分興奮，情緒高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中?；氐郊依?，兩人都對(duì)家人說：那“棺材”好靈。

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”，他認(rèn)為，我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活情緒的評(píng)價(jià)與解釋。即事情的前因（antecedent），透過當(dāng)事者對(duì)該事情的評(píng)價(jià)與解釋，以及對(duì)事情的信念（belief）這個(gè)橋梁，最終才決定產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

第一個(gè)秀才之所以名落孫山（c1）是因?yàn)樗紙?chǎng)上文思枯竭，而文思枯竭是因?yàn)榍榫w不好，情緒不好又是因?yàn)樗吹搅钏械健坝|霉頭”（b1）的棺材（a）；另一個(gè)秀才之所以金榜題名（c2），是因?yàn)樗紙?chǎng)上文思泉涌，而文思泉涌是因?yàn)榍榫w高漲，情緒高漲又是因?yàn)榭吹搅钏械健昂谜最^”（b2）的棺材（a）

現(xiàn)實(shí)生活中，有人會(huì)因?yàn)槭《鴺?，也有人?huì)因?yàn)閼?zhàn)勝失敗而成就一番更大的事業(yè)；有人會(huì)因?yàn)閷?duì)手強(qiáng)大而畏懼，也有人會(huì)因?yàn)樘魬?zhàn)巨人而使自己快速成為巨人；有人會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品賣不出去而抱怨產(chǎn)品，抱怨公司，抱怨客戶，也有人會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)你品賣不出去而創(chuàng)新出大受市場(chǎng)歡迎的新產(chǎn)品與新服務(wù)；有人會(huì)因?yàn)槭懿涣松纤镜膰?yán)厲而每每跳槽走人，也有人會(huì)因?yàn)椤皣?yán)師出高徒”而使自己能勝任更復(fù)雜的工作，最后不斷晉升到高位。

所有的一切皆應(yīng)證了艾利斯的理論：同樣的前因常常會(huì)產(chǎn)生完全相反的結(jié)果，因?yàn)槿藗儗?duì)同樣的這個(gè)“前因”評(píng)價(jià)與解釋完全相反。也正如叔本華所言：事物的本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響，你有什么樣的看法，就得到什么樣的結(jié)果。

由此，我們似乎能發(fā)現(xiàn)又一條成功的規(guī)律：真正決定事物結(jié)果的根源并非該事物的本身，而是我們自己對(duì)該事物的信念、評(píng)價(jià)與解釋。即：一切的根源不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)的我們自己----我是一切的根源。

我們可能無法掌控風(fēng)向，但是我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆；我們可能無法左右事情，但是我們至少可以調(diào)整心情。

讓我們不再抱怨。因?yàn)?，我是一切的根源?/p>

四、不是不可能，只是暫時(shí)沒有找到方法

有一道“一比畫”的小智力題，九個(gè)點(diǎn)分布在三行，每行三個(gè)點(diǎn)，排成一個(gè)正方塊狀，要求用四條直線一筆將這九個(gè)點(diǎn)連起來。起初，人們十有八九會(huì)落入一個(gè)小小的陷阱----在九個(gè)點(diǎn)圍成的框中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，且發(fā)現(xiàn)至少要五條以上的直線才能連成。結(jié)果是，要找到答案，必須在思維上突破這“九個(gè)點(diǎn)”所圍成的框框的限制。

游戲的第二步，要求只用三段直線將同樣這九個(gè)點(diǎn)一筆連起來。此時(shí)，幾乎所有的人都會(huì)陷入困惑：這不可能。其實(shí)，答案也十分簡(jiǎn)單，用一條“z”字線即可一筆連成。不過，最快找出這個(gè)答案的恐怕十有八九是那些沒有學(xué)過數(shù)學(xué)的孩子。因?yàn)樽鳛槌扇?，不知不覺中，我們已被另一些“框框”所框住。

框框之一，數(shù)學(xué)上有一條基本定理：兩條平行線永不相交?？蓯垡蛩固埂断鄬?duì)論》告訴我們，兩條平等線無限延長(zhǎng)，會(huì)在無限遠(yuǎn)的地方相交一點(diǎn)；框框之二，數(shù)學(xué)上有另一個(gè)基本假設(shè)：點(diǎn)沒有大小。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中任何一點(diǎn)都會(huì)有大小。突破這一限制，只要無限延長(zhǎng)“z”字三段線，九點(diǎn)必可一筆連。

游戲第三步要求只用一條直線將這九點(diǎn)一筆連起來。相信至此，我們已可輕易找到答案，因?yàn)橹挥性俅瓮黄茢?shù)學(xué)上“線沒有粗細(xì)”的框框，用一條很粗的線將九點(diǎn)全部包含其中即可。

不是不可能用四條直線一筆連九點(diǎn)，只是當(dāng)時(shí)我們還沒有找到方法；不是不可能用三條直線乃至一條直線一筆連九點(diǎn)，只是暫時(shí)沒有找到方法。現(xiàn)實(shí)生活中所有的發(fā)明創(chuàng)造也許都是建立在打破前任所認(rèn)定的“框框”的思維定勢(shì)基礎(chǔ)上。

游戲的答案也許在你的意料之外。這個(gè)小游戲的目的當(dāng)然不是要挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)的權(quán)威，它只是在給我們一些啟示：所有的事情都是可能的，只是我們暫時(shí)還沒有找到方法而已。

假使“不可能”成為某個(gè)人的口頭禪，那么他的思維就注定要被“不可能”的框框局限。這也不可能，那也不可能，這必將注定他一生中難有輝煌的成就。

假使“不可能”成為某個(gè)企業(yè)的“口頭禪”，大家都習(xí)慣說這也不可能，那也不可能，這樣的“文化”氛圍，也許就注定該企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)的大潮中難有輝煌，并最終被那些不說“‘不可能，只是專注找方法的企業(yè)所淘汰。

心理學(xué)上有一個(gè)概念：意焦，即注意的焦點(diǎn)。如果意焦集中在“不可能”上，我們將不會(huì)再去找方法，而只會(huì)為證明自己所謂的“不可能”結(jié)論是正確的找理由、找借口。一旦關(guān)閉“可能”大門，也許就真的“不可能”了。相反，如果我們的意焦集中在“可能”上，顯而易見，接下來我們必定是在“找方法，而不會(huì)是“找借口”。

成功學(xué)告訴我們，失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)消極詞眼從我們的“私人詞典”中、從我們的“企業(yè)詞典”中永遠(yuǎn)刪去。因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說：不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法。

五、山不過來，我就過去

回教《古蘭經(jīng)》上有一則故事：一位大師經(jīng)過幾十年的修煉，終于練就了一身“移山大法”。

有一天，他宣布：明天早上我要當(dāng)眾表演“移山”，我將把廣場(chǎng)對(duì)面的那座大山移過來。消息就像長(zhǎng)了翅膀，果然，第二天早上，黑壓壓的人群開始聚集在廣場(chǎng)上，等待觀看大師表演移山。時(shí)辰一到，只見已穿戴整齊的大師口中念念有詞，然后對(duì)著對(duì)面的大山高喊：山過來，山過來。半響，他問周圍的人群：山是否有過來?人群中竊竊私語(yǔ)，有的說好像過來了一點(diǎn)點(diǎn)，有的說好像沒過來。看到臺(tái)下眾說紛紜，大師又開始念念有詞，繼續(xù)高喊：山過來，山過來。又半響，再問，有的說好像又過來了一點(diǎn)，有的說好像還是沒過來。

大師繼續(xù)喊，整整一個(gè)上午過去了。此時(shí)陸陸續(xù)續(xù)已有人離開，也許他們覺得沒什么意思，或者覺得此人可能是一個(gè)騙子：將山移了一個(gè)上午，山還是沒過來。

大師沒有理會(huì)那些離去的人，繼續(xù)高喊“山過來”。轉(zhuǎn)眼一個(gè)中午又過去了，一個(gè)下午也過去了，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)黃昏。一整天的高喊，大師的嗓子已完全嘶啞。最后當(dāng)他用嘶啞的聲音問周圍已為數(shù)不多的人：山有沒有過來？此時(shí)，幾乎所有的人都異口同聲的告訴他：大師，山，真的沒有過來。

過來”，山都不過來，怎么辦？那就只好我過去了——山不過來，我就過去！這就是我?guī)资陙砭毦偷摹耙粕酱蠓ā薄?/p>

驚訝不已的人群，開始恍然大悟，世上本無什么移山之術(shù)，唯一能移動(dòng)山的方法就是：如果山不過來，我們就過去?，F(xiàn)實(shí)世界中亦是如此，有太多的事情是我們無法改變的，至少是暫時(shí)無法改變的。大師幾十年來參透的“移山大法”啟示我們：如果事情無法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，那是因?yàn)樽约哼€不夠讓人喜歡；如果無法說服他人，那是因?yàn)樽约哼€不具備足夠的舒服力；如果顧客不愿意購(gòu)買我們的產(chǎn)品，那是因?yàn)槲覀冏约哼€沒有能力提供足以令顧客愿意購(gòu)買的產(chǎn)品與服務(wù)；如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法。要想事情改變，首先得改變自己；只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人；只有借由改變自己，才可以最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧！

六、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

有一個(gè)小故事：失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍；損了一位將軍，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)帝國(guó)。

一個(gè)帝國(guó)的滅亡，一開始居然是因?yàn)橐晃荒苷魃茟?zhàn)的將軍的戰(zhàn)馬的一只馬蹄鐵上的一顆小小的鐵釘松掉了。正所謂小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。每次一點(diǎn)點(diǎn)的小變化，最終可能會(huì)釀成一場(chǎng)災(zāi)難。

管理學(xué)中有一個(gè)“蝴蝶效應(yīng)”：紐約的一場(chǎng)風(fēng)暴，起始條件是因東京有一只蝴蝶在拍翅膀。翅膀的振動(dòng)波，正好每一次都被外界不斷放大，不斷被放大的振動(dòng)波越過大洋，結(jié)果就引發(fā)了紐約的一場(chǎng)風(fēng)暴。

每次一點(diǎn)點(diǎn)的放大，最終可能會(huì)帶來一場(chǎng)“翻天覆地”的變化。成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

正如數(shù)學(xué)中50%×50%×50%=12.5%，而60%×60%×60%=21.6%，每個(gè)乘項(xiàng)只增加了0.1，而結(jié)果都幾乎是成倍增長(zhǎng)。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)天壤之別。

答案要從后往前推，即有“1/4荷塘”的荷葉。這時(shí)，假使你站在荷塘的對(duì)岸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷葉是那樣的少，似乎只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是，第29天就會(huì)長(zhǎng)滿一半，第30天就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘。

正像荷葉長(zhǎng)滿荷塘的整個(gè)過程，荷葉每天變化的速度都是一樣的，可是前面花了漫長(zhǎng)的28天，我們能看到的荷葉都只有那一個(gè)小小的角落。在追求成功的過程中，即使我們每天都在進(jìn)步，然而，前面那漫長(zhǎng)的“28天”因無法讓人“享受”到結(jié)果，常常令人難以忍受。人們常常只對(duì)“第29天”的希望與“第30天”的結(jié)果感興趣，卻因不愿忍受漫長(zhǎng)的成功過程而在“第28天”放棄。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。它具有無窮的威力。只是需要我們有足夠的耐力，堅(jiān)持，堅(jiān)持到“第28天”以后。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)是簡(jiǎn)單的。之后以有人不成功，不是他做不到，而是他不愿意做這些簡(jiǎn)單而重復(fù)的事情。因?yàn)樵胶?jiǎn)單，越容易的事情，人們也越容易不去做它。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們每天多進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

七、決心覺定成功

有一位年輕人，想跟隨大哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)知識(shí)。有一天，蘇格拉底將他帶到一條小河邊，“撲通”一下，蘇格拉底就跳到河里去了。年輕人一臉迷茫：難道大師要教我學(xué)游泳？看到大師在向自己招手，年輕人也就稀里糊涂跳進(jìn)河里。

沒想到，當(dāng)他一跳進(jìn)水里，蘇格拉底立即用力將他的腦袋按進(jìn)水里。年輕人用力掙扎，剛一出水面，蘇格拉底再次用更大的力氣將他的腦袋有按進(jìn)水里。年輕人拼命掙扎，剛一出水面，還來不及喘氣，沒想到蘇格拉底第三次死死地將他的腦袋按進(jìn)水里------最后，年輕人本能地用盡全身力氣再次拼命換氣出來。也許事情來得實(shí)在太突然，年輕人根本還沒來得及反應(yīng)，不過這次掙扎出水面，本能地，他就拼命往岸上跑。

爬上岸，驚魂未定，他指著還在水里的蘇格拉底說：大，大大大師，你到底想干什么？沒想到，蘇格拉底理都沒理他，爬上岸像沒事一樣就走了。

陡然之間，年輕人覺得似乎若有所悟，于是追上蘇格拉底，虔誠(chéng)地說：大師，恕我愚昧，剛才的一切我還未明白，請(qǐng)指點(diǎn)一二。此時(shí)，大師似乎覺得年輕人尚有可教性，于是，站定下來，對(duì)此講了一句著名的話：年輕人，如果你想向我學(xué)知識(shí)，你就必須有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

心理學(xué)有一個(gè)叫“期望強(qiáng)度”的概念，意即一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己期望達(dá)成的預(yù)定目標(biāo)過程中，面對(duì)各種付出與挑戰(zhàn)所能隨的心理限度?；蛉掌诘睦喂坛潭取Ｕ翊髱煂?duì)年輕人的啟示一樣，追求成功也是如此：要成功，必須有強(qiáng)烈的成功欲望，就像我們有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

相信每一個(gè)人都期望成功。然而實(shí)現(xiàn)之中，也許大多數(shù)人也僅僅是有興趣成功而已，而不是一定要成功。因?yàn)槠淦谕膹?qiáng)度太脆弱，最終無法對(duì)抗殘酷的現(xiàn)實(shí)或自身的缺陷的挑戰(zhàn)而常常半途而廢。只有那些一定要成功的人，他們因有足夠牢固的期望強(qiáng)度，所以能排除萬(wàn)難，堅(jiān)持到底，永不放棄，直到成功。

成功學(xué)界流行一個(gè)著名觀點(diǎn)：成功來源于你是想要，還是一定要。如果僅僅是想要，可能我們什么都得不到，如果是一定要，那就一定有方法可以得到。成功來源于我要。我要，我就能;我一定要，我就一定能。

100%的意愿，覺定我們一定能找到100%的方法，因?yàn)槌晒σ欢ㄓ蟹椒ā?/p>

100%的意愿，決定我們一定會(huì)采取100%的行動(dòng)，因?yàn)榈诰攀挪椒艞?，愉愉方證我們僅僅是想要，而不是一定要。即不是真正的100%意愿。

100%的意愿，100%的期望強(qiáng)度，強(qiáng)烈的成功欲望，這一切都在向我們證明：是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運(yùn)；只有決心，才最終覺定我們的成功。

八、天助自助者

一位神父，有一次他居住的小鎮(zhèn)上發(fā)洪水。洪水迅速淹沒了他的小屋。為了逃生，他只好爬上屋頂，并不斷的祈求：快來救我。

不久，有一艘小木船向他劃過來，船上的年輕人大喊：神父，快上來、沒想到，神父大聲應(yīng)道：年輕人，去救別人吧，上帝會(huì)來救我的。小木船走了，神父繼續(xù)祈禱，水已漲過屋頂。這時(shí)，又見一艘摩托艇快速向他開來。艇上人大喊：神父，快點(diǎn)走，要不然真的來不及了。只見神父一臉安詳?shù)恼f：年輕人，快去救別人吧,上帝 一定會(huì)來救我的。摩托艇走了，神父繼續(xù)祈禱。

又一陣子之后，水漲到神父的胸口。此時(shí)，又見到天邊有一架直升飛機(jī)，朝神父飛過來，機(jī)上人在狂喊：神父神父，快上來，要不你就真的沒命啦。沒想到，神父依然一臉安詳：快去救別人吧，上帝肯定會(huì)來救我的。飛機(jī)飛走了，水還在上漲，很快神父就被淹死了。

這時(shí)，只見上帝一臉安詳，對(duì)神父說：“我的孩子，當(dāng)水淹到你的屋子的時(shí)候，我不是派了一艘小木船去救你嗎？你不上來：當(dāng)水淹到你屋頂?shù)臅r(shí)候，我不是又派了一艘摩托艇來救你嗎？你還不上來；當(dāng)水淹到你胸口的時(shí)候，我看到情況萬(wàn)分危急，派了我這里最高級(jí)的救援工具—直升飛機(jī)飛去救你嗎？你還不上來；當(dāng)水淹到你胸口的時(shí)候，我看到情況萬(wàn)分危急，派了我這里最高級(jí)的救援工具—直升飛機(jī)飛去救你，你還是不上來，你真的不能怪我呀!神父一生祈求上帝保佑，可非常遺憾的是，他不知道上帝到底長(zhǎng)成什么樣子。上帝一會(huì)變成小木船，一會(huì)兒變成摩托艇，一會(huì)兒變成直升飛機(jī)，可他就是不知道。

這當(dāng)然是一則小小笑話，然而笑過之余，我們是否也曾深思；在那些被許多人奉為“上帝”所謂機(jī)遇、運(yùn)氣、命運(yùn)面前，許許多多的“神父”們也曾這樣坐以待斃，最終落得怨天尤人。

曾幾何時(shí)，在上海就有一個(gè)機(jī)遇，可以讓任何一個(gè)人都發(fā)一筆“橫財(cái)”。在歷時(shí)90年代初股市狂潮的人都知道，它就是“股票認(rèn)購(gòu)證”。

然而可以肯定，那時(shí)絕大多數(shù)人都沒有買，因?yàn)檎l(shuí)知道那玩意居然能變成大錢？—不知道那張“紙”就是機(jī)遇；也許有人曾勸過自己，這絕對(duì)是個(gè)好“機(jī)遇”，一定要抓住它?？墒牵?dāng)時(shí)誰(shuí)又敢相信? 當(dāng)然，肯定也是有人是相信的，但一摸口袋沒錢，表明什么？明明知道這就是機(jī)遇，可當(dāng)機(jī)遇來時(shí)自己卻沒準(zhǔn)備好；于是乎就有人四處告貸，但發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)肯借錢給自己。再次表明：機(jī)遇來時(shí)，自己還是沒有準(zhǔn)備好，不過這次是因?yàn)槠綍r(shí)沒有準(zhǔn)備好自己的人脈；也許萬(wàn)幸，有人借給你1000元給你作資本，但因?yàn)閷?shí)在無法判斷未來，無法承受股票漲漲落落的心理壓力，最后五倍于原價(jià)時(shí)出手。

一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而，像上述這些身邊的故事一樣，我們卻常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)，又常常沒準(zhǔn)備好。偶爾真的很有運(yùn)氣抓住一個(gè)機(jī)遇時(shí)，然而又因抓不住下一次運(yùn)氣而已失敗告終，或因沒有足夠的能力和耐力將其不斷放大，堅(jiān)持到底，永不放棄，直至成功。

由此，我們也許在思索。到底什么叫機(jī)遇？什么叫運(yùn)氣？機(jī)遇、運(yùn)氣，在我們一生的追求成功的道路上當(dāng)然需要一點(diǎn)，然而上述兩則故事是否已啟示我們，真正的“機(jī)遇、運(yùn)氣”，絕不來源于他們本身，而來源于我們對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備與把握。

每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等，但能否抓住機(jī)遇，也許并不是平等的。因?yàn)?，要想天助，必先自助。這正應(yīng)證了中國(guó)的一句古話：天助自助者！

九、太棒了

“牛仔大王”李維斯的西部發(fā)跡史中曾有這樣一段傳奇：當(dāng)年他像許多年輕人一樣，帶著夢(mèng)想前往西部追趕淘金熱潮。

于是，他來到大河邊，“非常興奮”地不斷重復(fù)著對(duì)自己大聲說：“太棒了！大河居然擋住我的去路，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我”。果然，他真的有了一個(gè)絕妙的創(chuàng)業(yè)主意—擺渡。沒有人吝嗇一點(diǎn)小錢坐他的渡船過河，迅速地，他人生的第一筆財(cái)富居然因大河擋道而獲得。

一段時(shí)間后，擺渡生意開始清淡。他決定放棄，并繼續(xù)前往西部開始淘金。來到西部，四處是人，他找到一塊合適的空地，買了工具便開始淘起金來。沒過多久，沒想到，有幾個(gè)惡漢圍住他，叫他滾開，別侵犯他們的地盤。他剛想理論幾句，那伙人便失去耐心，給了他一頓拳腳。

無奈之下，他治好灰溜溜的離開。好不容易找到另一處合適地方，沒多久，同樣的悲劇再次重演，他又被人轟了出來。在他剛到西部的那段時(shí)間，多次被欺辱。終于，最后一次被人打完，看著那些人揚(yáng)長(zhǎng)而去的背影，他又一次想起他的“致勝法寶”：太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

他真切地興奮地反復(fù)地對(duì)自己大聲說著，終于，他又想出了另一個(gè)絕妙的創(chuàng)業(yè)主意—賣水。

西部的黃金不缺，但自己似乎無力與人爭(zhēng)雄；西部缺水，可似乎沒什么人能想到它。不久他賣水的生意便紅紅火火。慢慢地，也有人參與了他的新行業(yè)，再后來，同行的人已越來越多。終于有一天，在他旁邊賣水的一個(gè)壯漢對(duì)他發(fā)出通牒：“小個(gè)子，以后你別來賣水了，從明天早上開始，這兒賣水的地盤歸我了?！彼詾槟侨耸窃陂_玩笑，第二天依然來了，沒想到那家伙立即走上來，不由分說，便對(duì)他一頓暴打，最后還將他的水車也一起拆爛。

在當(dāng)時(shí)那一個(gè)“沒有法律，只有武力”的西部，李維斯不得不再次無奈地接受現(xiàn)實(shí)。然而當(dāng)這家伙揚(yáng)長(zhǎng)而去時(shí)，他卻立即開始調(diào)整自己的心情，再次強(qiáng)行讓自己興奮起來，不斷對(duì)自己大聲說：太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

他開始再次調(diào)整自己注意的焦點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)在西部的人衣服極易磨破，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)西部到處都有廢棄的帳篷，于是他又有了一個(gè)絕妙的好主意，把那些廢棄的帳篷收集起來，洗洗干凈，就這樣，他縫成了世界上第一條牛仔褲！從此，他一發(fā)不可收拾，最終成為舉世聞名的“牛仔大王”。

“牛仔大王”的精神乍聽起來似乎有點(diǎn)像我們中國(guó)的“阿q精神”。阿q在魯迅先生的筆下是一個(gè)含有更貶意的悲劇角色。阿q被趙太爺打了以后，背地里也曾高興地說“兒子打老子”。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，也許他們都在運(yùn)用同一個(gè)方法—精神勝利法，只不過阿q的“精神勝利”，只是為了自己消極逃避現(xiàn)實(shí)找到了一個(gè)自我安慰的借口，而李維斯“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意力完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。

太久。成功者永遠(yuǎn)找方法，只有失敗者才會(huì)千方百計(jì)為自己的失敗找借口。

人生旅途，挫折難免，失意難免。如果你我真的再次遇到那些挫折與失意乃至失敗時(shí)，那就讓我們一起像“牛仔大王”一樣大聲地對(duì)自己說：太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

也許你并不認(rèn)同課程中所有的觀點(diǎn)，但我們敢肯定，課程中一定會(huì)有至少一句話，或一個(gè)觀點(diǎn)，或一個(gè)技巧是你所能認(rèn)同的，如果連一句對(duì)你有用的話都沒有，我們相信你早就關(guān)掉此書，一定看不到這里的文字。

吸收課程中有用的部分，不要專注于我們之間的分歧。先照你認(rèn)為對(duì)的去做，慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)課程中有價(jià)值的地方越來越多。假以時(shí)日，本課程一定會(huì)給你的人生，給你的工作帶來真正的幫助。

請(qǐng)切記我們以下的建議：不要習(xí)慣性的簡(jiǎn)單的“對(duì)”與“錯(cuò)”來衡量書中向您闡述的每一個(gè)理念，如果你暫時(shí)還不能接受這種“看法”，請(qǐng)您冷靜的捫心自問，你的“看法”是什么？再繼續(xù)按“改變的軌跡”推演，它會(huì)給你帶來什么結(jié)果？這個(gè)結(jié)果是否是你所想要的？ 如果你不想要這個(gè)結(jié)果，我想你一定已經(jīng)明白。你真正應(yīng)該選擇的看法是什么了。

先吸收你認(rèn)為對(duì)的，立即行動(dòng)。

立即行動(dòng)！把握今天。只有今天才是我們生命唯一可以把握的一天。

立即行動(dòng)！不要等待明天。明天永遠(yuǎn)都不會(huì)來，因?yàn)閬淼臅r(shí)候，已經(jīng)是今天。

立即行動(dòng)！只有行動(dòng)才會(huì)讓我們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，才會(huì)讓我們不斷的超越對(duì)手，超越自己。

這時(shí)，燒香者聽見佛像也開口說話：唉，地板老弟，你還記得嗎？一年前，我們?nèi)∽酝蛔?，取自同一塊大石頭。工人們一開始是準(zhǔn)備將你那邊雕成佛像的，可是你太堅(jiān)硬，輕輕一敲，一點(diǎn)渣都不掉；敲重了，你一掉就是一大塊。

做“地板”,還是準(zhǔn)備做“佛像”？

課程就要結(jié)束了，“刻刀”已在我們自己的手中??

九大理念的理解篇二

億萬(wàn)富翁專注于機(jī)會(huì)，而窮人專注于障礙。同等程度或者更大的機(jī)會(huì)，富翁非常擅于并且喜歡解決問題，成功與一個(gè)人對(duì)有利機(jī)會(huì)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，富翁從不會(huì)認(rèn)為"這樁生意來得太晚了。

從不相信等待一個(gè)機(jī)會(huì)就會(huì)成功，窮人等候機(jī)會(huì)，而億萬(wàn)富翁創(chuàng)造機(jī)會(huì)，億萬(wàn)富翁們懂得他人的懶惰是自己的機(jī)會(huì)。懷有強(qiáng)烈的夢(mèng)想與遠(yuǎn)大的理想。億萬(wàn)富翁從不為自己找借口，他們能不斷地建立起自信。

億萬(wàn)富翁懂得把熱切的愿望轉(zhuǎn)化為目標(biāo)。億萬(wàn)富翁把失敗看作是接近目標(biāo)的臺(tái)階，完全向前的欲望是億萬(wàn)富翁們的成功動(dòng)力，選擇自己所能接受的限制，具有建設(shè)性的思想，把批評(píng)當(dāng)作一種激發(fā)他們?nèi)〉贸晒Φ膭?dòng)力，不會(huì)超出他自信心的大小，熱愛自己現(xiàn)在所做的事情，才會(huì)無比地投入。億萬(wàn)富翁總能找到自己想做的事，并熱愛它，在億萬(wàn)富翁的眼中，工作是人格的體現(xiàn)。充分為未來做準(zhǔn)備。喜歡自己的職業(yè)，并將職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)。只要有了足夠的動(dòng)機(jī)，那什么事情都難不倒，億萬(wàn)富翁們更多地是會(huì)享受工作的快樂，如果不能正確認(rèn)識(shí)自我，只有對(duì)自己的內(nèi)心有支配能力才會(huì)獲得力量。

在億萬(wàn)富翁的眼中，最大的財(cái)富是自己。要緊跟自己的感覺，堅(jiān)持自己的決斷。成功的過程在于自身的種種提高，思想和理念上的改變，促成全方位的人生轉(zhuǎn)變，改變自己的習(xí)慣，一個(gè)人必須為自己的生活負(fù)責(zé)。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。 實(shí)踐告訴我們，發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會(huì)一成不變，發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念自然也不會(huì)一成不變。

首先要把應(yīng)該樹立什么樣的發(fā)展理念搞清楚，發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措跟著也就好定了?！督ㄗh》提出要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念不是憑空得來的，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的。

創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。 我國(guó)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技發(fā)展水平總體不高，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐能力不足，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平，這是我國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)大個(gè)頭的“阿喀琉斯之踵”。新一輪科技革命帶來的是更加激烈的科技競(jìng)爭(zhēng)，如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動(dòng)力就不可能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于下風(fēng)。為此，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。 我國(guó)發(fā)展不協(xié)調(diào)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問題，突出表現(xiàn)在區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)等關(guān)系上。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后的情況下，一段時(shí)間的主要任務(wù)是要跑得快，但跑過一定路程后，就要注意調(diào)整關(guān)系，注重發(fā)展的整體效能，否則“木桶”效應(yīng)就會(huì)愈加顯現(xiàn)，一系列社會(huì)矛盾會(huì)不斷加深。為此，我們必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。

綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。 綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域，我國(guó)在這方面的潛力相當(dāng)大，可以形成很多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題十分嚴(yán)峻，人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈。為此，我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。

開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。 國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)局面正在發(fā)生深刻變化，全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則正在面臨重大調(diào)整，引進(jìn)來、走出去在深度、廣度、節(jié)奏上都是過去所不可比擬的，應(yīng)對(duì)外部經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的壓力也是過去所不能比擬的?，F(xiàn)在的問題不是要不要對(duì)外開放，而是如何提高對(duì)外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性。我國(guó)對(duì)外開放水平總體上還不夠高，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力還不夠強(qiáng)，應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)摩擦、爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)的能力還比較弱，運(yùn)用國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的本領(lǐng)也不夠強(qiáng)，需要加快彌補(bǔ)。為此，我們必須堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，深化人文交流，完善對(duì)外開放區(qū)域布局、對(duì)外貿(mào)易布局、投資布局，形成對(duì)外開放新體制，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，以擴(kuò)大開放帶動(dòng)創(chuàng)新、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是擴(kuò)大開放的重大戰(zhàn)略舉措和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì)，要找準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面、串點(diǎn)成線，步步為營(yíng)、久久為功。要推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革完善，引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，積極承擔(dān)與我國(guó)能力和地位相適應(yīng)的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。

共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。 “治天下也，必先公，公則天下平矣。”讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。這方面問題解決好了，全體人民推動(dòng)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就能充分調(diào)動(dòng)起來，國(guó)家發(fā)展也才能具有最深厚的偉力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。在共享改革發(fā)展成果上，無論是實(shí)際情況還是制度設(shè)計(jì)，都還有不完善的地方。為此，我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，絕不能出現(xiàn)“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象。

這次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。哪一個(gè)發(fā)展理念貫徹不到位，發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響。全黨同志一定要提高統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的能力和水平，不斷開拓發(fā)展新境界。

九大理念的理解篇三

一、成功是因?yàn)閼B(tài)度：

故事：

一天，兩個(gè)一貧如洗的青年來到東京謀生。兩個(gè)人都處于饑寒交迫中，好不容看到一個(gè)有水的地方，但萬(wàn)沒有想到，這里的水竟然是收費(fèi)的！第一個(gè)年輕人就絕忚地喊道：“這個(gè)鬼地方！連水都要花錢買！”然后扭頭就走。而另外一個(gè)年輕人卻想：“東京這個(gè)地方居然連水都能賣錢。那肯定有很多機(jī)會(huì)可以讓我發(fā)展！”于是就打定主意堅(jiān)持留了下來開始創(chuàng)業(yè)。

“水居然都要錢”和“水居然都能賣錢“，兩句話看似相同，卻反映了兩種截然不同的態(tài)度，也就產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果。如果認(rèn)為水都要錢，產(chǎn)生的就是沮喪；相反，認(rèn)為水都能賣錢，產(chǎn)生的卻是興奮，前者的結(jié)果是離開東京或者繼續(xù)過艱難的生活，后者淺野一郎卻成為日本赫赫有名的水泥大王。

“影響力訓(xùn)練” 機(jī)構(gòu)兩萬(wàn)以上人次調(diào)查結(jié)果顯示，決定一個(gè)人成功最關(guān)鍵的要素中，80%是屬于個(gè)人自我取向的“態(tài)度”類因素，如積極、努力、信心、決心、恒心、雄心、愛心、意志力等；13%是屬于自我修煉的“技巧”類因素，如各種能力；7%是屬于運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、時(shí)間、天賦、背景等所謂的“客觀”因素。

能否具備技巧、是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)榧记筛从趹B(tài)度。

能否駕馭客觀因素，還是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)樗从谖覀儗?duì)待客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。

成功是因?yàn)閼B(tài)度！讓我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論，讓我們用這樣的思維方式來思考這個(gè)問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準(zhǔn)備未來。

二、我是我認(rèn)為的我：

故事

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來…… 第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑牵諠u消沉。第二個(gè)人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

要想信念變得更好，先讓自己選擇更好的自我期忚。

在自己的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會(huì)是什么。我們是我們認(rèn)為的我們！

三、我是一切的根源：

故事：

一位老鞋匠，在一個(gè)城鎮(zhèn)外的道路上修補(bǔ)了40多年的鞋子。一天，一位外地年輕人要進(jìn)城，看到老鞋匠，就問道：“老先生，我由于工作關(guān)系要入住這個(gè)城市，想先問您一下，這個(gè)城市是個(gè)怎樣的城市？”老鞋匠反問道：“那我先問一下你來的地方是個(gè)怎樣的地方？”青年人皺了眉頭回答說：“別提了！先前的地方人們勾心斗角，維持表面的關(guān)系，沒有人肯付出真心，必須要很謹(jǐn)慎地生活?！崩闲衬乜粗贻p人說道：“那你會(huì)很失忚，這里和你那里一樣?！蹦贻p人啞然離開。

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活情境的評(píng)價(jià)與解釋。

叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

無數(shù)事實(shí)告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)與解釋的我們自己——我是一切的根源！

我們可能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆； 我們可能無法左右事情，但我們至少可以調(diào)整心情。讓我們不再抱怨，因?yàn)?，我是一切的根源?/p>

四、不是不可能，只是暫時(shí)沒有找到方法：

故事：

有人問你：為一家超市一天內(nèi)推銷一瓶紅酒，能做到嗎？ 你或許會(huì)說：小菜一碟。那么有人繼續(xù)問你：那么推銷汽車，一天一輛，能做到嗎？ 你也許會(huì)說：那就不一定了。

那么繼續(xù)要求你好多年都是每天賣出一輛汽車呢？ 你肯定會(huì)說：不可能，沒有人能做到。

但世界上就有人能做到，這個(gè)人在15年的汽車推銷生涯中總共賣出了13001輛汽車，平均每天銷售6輛汽車，而且全部都是一對(duì)一銷售給個(gè)人的，他也因此創(chuàng)造了吉尼斯汽車銷售的世界紀(jì)錄，同時(shí)獲得了“世界上最偉大推銷員”的稱號(hào)，這個(gè)人就是喬·吉拉德先生。當(dāng)他第一次走進(jìn)汽車經(jīng)銷店提出不讓任何一個(gè)跨進(jìn)門的客戶流失時(shí)，被雇主嘲笑，但當(dāng)他一天打了8、9個(gè)小時(shí)電話以后，并在晚上8：50分時(shí)賣出一輛車時(shí)，他的諾言得到了證實(shí)，讓雇主對(duì)他刮目相看起來。就這樣，他被稱為“世界上最偉大的推銷員”時(shí)，僅僅用了3年時(shí)間。

以前的人一定認(rèn)為“水不可能倒流”，我們知道，那是因?yàn)樗麄冞€沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法，現(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽(yáng)不可能從西邊出來”，未來的人一定會(huì)說，那是因?yàn)槲覀冞€沒有找到讓人類能居住在另一個(gè)太陽(yáng)正好從西邊出來的星球上的方法而已。

那些不說“不可能”只專注找方法的人所淘汰。失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)極其消極的字眼從我們的“字典”中永遠(yuǎn)刪去。因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說： 不是不可能，知識(shí)暫時(shí)還沒有找到方法。

五、山不過來，我就過去：

故事：

世上本無什么移山之術(shù)，唯一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。

如果顧客不愿意買我們的產(chǎn)品，那是因?yàn)槲覀冞€沒有生產(chǎn)出足以令顧客愿意購(gòu)買的產(chǎn)品； 如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首先得改變自己；只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人；只有借由改變自己，才會(huì)最終改變屬于自己的世界。山，如果不過來，那就讓我們過去吧！

六、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)： 故事：

有一首童謠：失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍；損了一位將軍，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)帝國(guó)。

荷塘里有一片落葉，它每天會(huì)增長(zhǎng)一倍。假使30天會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘，請(qǐng)問第28天，荷塘里有多少荷葉？答案是只有四分之一荷塘的荷葉。這時(shí)，假使你站在荷塘的對(duì)岸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷葉是那樣的少，似乎只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是，第29天就會(huì)占滿一半，第30天就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘。

整個(gè)過程，荷葉每天變化的速度都是一樣的，可是前面花了漫長(zhǎng)的28天，我們能看到落葉都只有那一個(gè)小小的角落。很多人常常只對(duì)“第29天”的希忚與“第30天”的結(jié)果感興趣，卻因不愿忍受漫長(zhǎng)的成功過程而在“第28天”放棄。

成功來源諸多要素的幾何疊加。

比如，每天笑容多一點(diǎn)點(diǎn)；每天行動(dòng)多一點(diǎn)點(diǎn)；每天創(chuàng)新多一點(diǎn)點(diǎn)；每天的效率高一點(diǎn)點(diǎn)……假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)有天壤之別。成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做；成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

一個(gè)人，如果每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕是1%的進(jìn)步，試想，有什么能阻擋住他最終的成功？ 一個(gè)企業(yè)，如果把“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”變成為企業(yè)文化的一部分，當(dāng)其中的每個(gè)人每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，試想，有什么障礙能阻擋得住它最終的輝煌？就像數(shù)學(xué)乘式中每個(gè)乘項(xiàng)增加0.1，而乘積卻會(huì)成倍增長(zhǎng)一樣。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們每天進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

七、天助自助者：

故事：一次一個(gè)小鎮(zhèn)上發(fā)洪水。洪水迅速地席卷了整個(gè)村落。一個(gè)神父爬上屋頂，并不斷祈求上帝保佑：快來救救我。不久有一艘小木船向他劃過來讓他上來。沒想到，神父大聲回應(yīng)：你去救別人吧，上帝會(huì)來救我的。小木船走了，神父繼續(xù)祈禱，過了些時(shí)候，又一艘摩托艇快速向他開來。神父一臉安詳還是同樣的答復(fù)。摩托艇走了，神父繼續(xù)祈禱。又一陣子之后，水漲到神父的胸口。這時(shí)，有一架直升飛機(jī)飛過來救他。沒想到，神父依然一臉安詳?shù)赝瑯哟饛?fù)。飛機(jī)飛走后，神父就被淹死了。

這時(shí)，上帝回答說：我的孩子，當(dāng)水淹到你屋子的時(shí)候，我先后派了一艘小木船、一個(gè)摩托艇和一架直升飛機(jī)去救你，你都沒有上來，哪里能怪我呀！

一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，可當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)，又常常沒準(zhǔn)備好。

偶爾真的很有運(yùn)氣抓住了一個(gè)機(jī)遇時(shí)，有因抓不住下一次機(jī)遇，或因沒有足夠的能力或耐力將其不斷放大，而以失敗告終。

真正的機(jī)遇，絕不來源于機(jī)遇的本身，而來源于對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備與把握。每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等。但是，能否抓住機(jī)遇，也許就不會(huì)平等。因?yàn)?，要想天助，必須先自助?/p>

這一切都在印證中國(guó)的一條古訓(xùn)：天助自助者！

八、決心決定成功：

故事：

有一位年輕人，想向大哲學(xué)家蘇格拉底求學(xué)。有一天，蘇格拉底將他帶到一條小河邊，自己“撲通”一下跳到河里去了。隨后向年輕人招手讓他一起下來。當(dāng)年輕人稀里糊涂跳進(jìn)河里后，沒想到，蘇格拉底立即用力將他的腦袋按進(jìn)水里。年青人用力掙扎，剛一出水面，就被蘇格拉底再次用更大的力氣按進(jìn)水里。反復(fù)數(shù)次后年青人本能地用盡全身力氣拼命爬上岸。驚魂未定之余，指著還在水里的蘇格拉底說：大，大大大師，你到底想干什么？蘇格拉底理都沒理他，爬上岸象沒事一樣就走了。突然間年青人似乎思索到些什么，追上蘇格拉底，虔誠(chéng)求教。蘇格拉底站定下來，對(duì)他講了一句著名的話：年青人，如果你想向我學(xué)知識(shí)的話，你就必須有強(qiáng)烈的求知欲忚，就象你有強(qiáng)烈的求生欲忚一樣！

要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲忚，就像你有強(qiáng)烈的求生欲忚一樣。

追求成功亦是如此。要想成功，我們必須先有強(qiáng)烈的成功欲忚，就像我們有強(qiáng)烈的求生欲忚一樣。

成功來源于我要。我要，我就能；我一定要，我就一定能。是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運(yùn)。只有決心，才最終決定我們的成功。

九、太棒了?。?/p>

故事：“牛仔大王”年輕的時(shí)候，想到西部去淘金。他去向一位成功人士請(qǐng)教，那人告訴他，當(dāng)你身處困境時(shí)，強(qiáng)迫自己狂喊：“太棒了，這樣的事情竟會(huì)發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。凡事的發(fā)生必有其因果，既然發(fā)生在我身上就必有助于我”。同時(shí)，要大力拍手。

在遭遇了一次次困難之后，他就賣水謀生。身材矮小的他，屢次被人搶占每次地盤并遭到毒打。每次，他只好又開始狂喊，邊喊邊想：西部黃金也不缺了，現(xiàn)在賣水的也不缺了，還缺什么呢?西部的人們強(qiáng)體力勞動(dòng)，衣服很容易磨破；同時(shí)看到，漫山遍野是廢棄的帳篷，于是他就把廢棄的帳篷收集起來洗干凈，縫成了世界上第一條牛仔褲。

太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

九大理念的理解篇四

成功對(duì)于永不滿足的人是一個(gè)階梯，對(duì)于智者是一個(gè)開始，對(duì)于愚者是一個(gè)結(jié)束。以下是小編整理的成功的九大理念，歡迎大家閱讀。

有什么樣的自我期望，就會(huì)選擇什么樣的信念;

有什么樣的信念，就會(huì)選擇什么樣的態(tài)度;

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的行為;

有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果;

因此，要想結(jié)果變得更好，先讓行為變得更好;

要想行為變得更好，先讓態(tài)度變得更好;

要想態(tài)度變得更好，先讓信念變得更好;

要想信念變得更好，先讓自己選擇更好的自我期望。

在自己的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會(huì)是什么。

我們是我們變?yōu)榈奈覀?

某機(jī)構(gòu)兩萬(wàn)以上人次調(diào)查的結(jié)果顯示，決定一個(gè)人成為成功者最關(guān)鍵的要素中，80%是屬于個(gè)人自我取向的“態(tài)度”類因素，如積極、努力、信心、決心、恒心、雄心、愛心、意志力等;13%是屬于自我修煉的“技巧類”因素，如各種能力;7%是屬于運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、時(shí)間、天賦、背景等所謂的“客觀”因素。

能否具備技巧，是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)榧记筛从趹B(tài)度。

能否駕馭客觀因素，還是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)樗从谖覀儗?duì)待客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。

成功是因?yàn)閼B(tài)度!

讓我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論，讓我們用這樣的思維方式來思考這個(gè)問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準(zhǔn)備未來。

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活情境的評(píng)價(jià)與解釋。

叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

無數(shù)事實(shí)告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)與解釋的我們自己--我是一切的根源!

我們可能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆;

我們可能無法左右事情，但我們至少可以調(diào)整心情。

讓我們不再抱怨，

因?yàn)椋沂且磺械母础?/p>

以前的人一定認(rèn)為“水不可能倒流”，我們知道，那是因?yàn)樗麄冞€沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法?，F(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽(yáng)不可能從西邊出來”，未來的人一定會(huì)說，那是因?yàn)槲覀冞€沒有找到讓人類能居住在另一個(gè)太陽(yáng)正好從西邊出來的星球上的方法而已。

不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法，讓我們不要給自己太多的框框，不要總是“自我設(shè)限”。

假使一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣說“這不可能，那不可能”，“不可能”已成為他們的口頭禪。那么，這樣的“氛圍”也許就注定他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的大潮中難有輝煌，并最終一定會(huì)被那些不說“不可能”只專注找方法的人所淘汰。

失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)極其消極的字眼從我們的“詞典”中永遠(yuǎn)刪去。

因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說：

不是不可能，只是暫時(shí)沒有還沒有找到方法。

成功來源于諸多要素的幾何疊加。

比如，每天笑容多一點(diǎn)點(diǎn);每天行動(dòng)多一點(diǎn)點(diǎn);每天創(chuàng)新多一點(diǎn)點(diǎn);每天的效率高一點(diǎn)點(diǎn)……假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)有天壤之別。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做;成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

一個(gè)企業(yè)，如果把“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”變成為企業(yè)文化的一部分，當(dāng)其中的每個(gè)人每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，試想，有什么障礙能阻擋得住它最終的輝煌?就像數(shù)學(xué)乘式中每個(gè)乘項(xiàng)增加0.1，而乘積卻會(huì)成倍增長(zhǎng)一樣。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們每天多進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

大哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)一位求學(xué)者說過一句名言：要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

追求成功亦是如此。要成功，我們必須先有強(qiáng)烈的成功欲望，就像我們有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

成功來源于我要。我要，我就能;我一定要，我就一定能。

是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運(yùn)。

只有決心，

才最終決定我們的成功。

世上本無什么移山之術(shù)，唯一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。

現(xiàn)實(shí)生活中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時(shí)無法改變的?！耙粕酱蠓ā眴⑹疚覀儯喝绻虑闊o法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，那是因?yàn)槲覀冞€不夠讓人喜歡;

如果無法說服他人，那是因?yàn)槲覀冞€不具備足夠的說服力;

如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首先得改變自己;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧!

一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，可當(dāng)機(jī)遇將臨時(shí)，又常常沒準(zhǔn)備好。

偶爾真的很有運(yùn)氣抓住了一個(gè)機(jī)遇時(shí)，又因抓不住下一次機(jī)遇，或因沒有足夠的能力或耐力將其不斷放大，而以失敗告終。

真正的機(jī)遇，絕不來源于機(jī)遇的本身，而來源于對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備與把握。

每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等。但是，能否抓住機(jī)遇，也許就不會(huì)平等。因?yàn)?，要想天助，必須先自助?/p>

這一切都在印證中國(guó)的一條古訓(xùn)：天助自助者!

成功者都是“精神勝利”大師。古往今來，愈是成大業(yè)者，其精神的力量愈是強(qiáng)大。

成功旅途，失意難免，挫折難免。成功者不是沒有低潮，而是他們絕不會(huì)讓自己在低潮中“呆”得太久。

太棒了!

這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上， 又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡是的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

九大理念的理解篇五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

2015年10月，************在關(guān)于《*********關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明中指出：發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。2015年10月29日，************在黨的十八屆五中***第二次全體會(huì)議上的講話鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。2016年1月29日，************在*********政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：新發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈。新發(fā)展理念符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)具有重大指導(dǎo)意義。

十九大將******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確提出了堅(jiān)持新發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。

貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要求加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。深化國(guó)有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)就是新發(fā)展理念的新應(yīng)用。

新發(fā)展理念中的兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”奠定了發(fā)展混合所有制的思想基礎(chǔ)。一是毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，二是毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展?！?********關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，允許更多國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有資本投資項(xiàng)目允許非國(guó)有資本參股。允許發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有企業(yè)實(shí)行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體。鼓勵(lì)非公有制企業(yè)參與國(guó)有企業(yè)改革，鼓勵(lì)發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)。

三、新發(fā)展理念持續(xù)為混合所有制改革提供新思路

在新一輪國(guó)資國(guó)企改革下，混合所有制的改革探索已取得了不少成績(jī)，但仍存在一些不容忽視的問題：一些國(guó)有企業(yè)擔(dān)心國(guó)有資本流失，混合所有制改革動(dòng)力不足；國(guó)有資本管理體制機(jī)制有待完善，現(xiàn)代企業(yè)制度和公司治理機(jī)制尚未健全，國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)的市場(chǎng)化程度不同，混合所有制改革對(duì)接難；民營(yíng)企業(yè)資本量少、話語(yǔ)權(quán)小，顧慮多，對(duì)混合所有制改革積極性不高。出現(xiàn)的這些問題，其深層次原因是國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)在企業(yè)屬性、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、管理體制、管理制度、市場(chǎng)化程度、資本體量、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等存在差異。推進(jìn)混合所有制改革，必須正視這些差異，貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，采取“求同存異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利”的策略，構(gòu)造國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)等多贏局面。

一是發(fā)揮好各自優(yōu)勢(shì)。相對(duì)來說，國(guó)有企業(yè)在技術(shù)、人才、融資、資源配置與管理方面占優(yōu)勢(shì)，民營(yíng)企業(yè)在機(jī)制、效益、效率與監(jiān)督方面具有優(yōu)勢(shì)。為此，國(guó)有企業(yè)應(yīng)建立和完善國(guó)有資本風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制、企業(yè)并購(gòu)機(jī)制，重點(diǎn)選擇市場(chǎng)前景好、成長(zhǎng)性好、財(cái)務(wù)管理規(guī)范的民營(yíng)企業(yè)標(biāo)的（特別是科技型民營(yíng)企業(yè)）進(jìn)行投資、并購(gòu)，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合為一體，重新激發(fā)企業(yè)活力。

二是深化國(guó)有企業(yè)改革。國(guó)有企業(yè)的戰(zhàn)略定位是逐步向關(guān)系國(guó)家安全、國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈、國(guó)計(jì)民生的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域、重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)集中，向前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)集中，向具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)企業(yè)集中?？己藝?guó)有企業(yè)不僅要看國(guó)有資產(chǎn)保值增值的數(shù)量和速度，還應(yīng)該看國(guó)有企業(yè)在本職領(lǐng)域作出了多大貢獻(xiàn)?；旌纤兄聘母镪P(guān)鍵是要明確“混什么”，即在哪些領(lǐng)域進(jìn)行混合所有制改革。從國(guó)有企業(yè)的戰(zhàn)略定位來看，應(yīng)該“混”那些不是基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的行業(yè)，如國(guó)防、科研等行業(yè)；“混”那些國(guó)有企業(yè)的非主業(yè)領(lǐng)域、中低端領(lǐng)域、充分競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。這樣，一方面國(guó)有企業(yè)可以發(fā)展自身影響力；另一方面也為民營(yíng)企業(yè)提供了新的市場(chǎng)空間，以促進(jìn)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

九大理念的理解篇六

成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。以下是小編整理的成功的九大理念小故事，歡迎大家閱讀。

故事

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來…… 第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去?我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

有什么樣的自我期望，就會(huì)選擇什么樣的信念;

有什么樣的信念，就會(huì)選擇什么樣的態(tài)度;

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的行為;

有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果。

因此，要想結(jié)果變得更好，先讓行為變得更好;

要想行為變得更好，先讓態(tài)度變得更好;

要想態(tài)度變得更好，先讓信念變得更好;

要想信念變得更好，先讓自己選擇更好的自我期望。

在自己的心目當(dāng)中，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會(huì)是什么。

我們是我們認(rèn)為的我們!

故事：

一天，兩個(gè)一貧如洗的青年來到東京謀生。兩個(gè)人都處于饑寒交迫中，好不容看到一個(gè)有水的地方，但萬(wàn)沒有想到，這里的水竟然是收費(fèi)的!第一個(gè)年輕人就絕望地喊道：“這個(gè)鬼地方!連水都要花錢買!”然后扭頭就走。而另外一個(gè)年輕人卻想：“東京這個(gè)地方居然連水都能賣錢。那肯定有很多機(jī)會(huì)可以讓我發(fā)展!”于是就打定主意堅(jiān)持留了下來開始創(chuàng)業(yè)。

“水居然都要錢”和“水居然都能賣錢“，兩句話看似相同，卻反映了兩種截然不同的態(tài)度，也就產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果。如果認(rèn)為水都要錢，產(chǎn)生的就是沮喪;相反，認(rèn)為水都能賣錢，產(chǎn)生的卻是興奮，前者的結(jié)果是離開東京或者繼續(xù)過艱難的生活，后者淺野一郎卻成為日本赫赫有名的水泥大王。

“影響力訓(xùn)練” 機(jī)構(gòu)兩萬(wàn)以上人次調(diào)查結(jié)果顯示，決定一個(gè)人成功最關(guān)鍵的要素中，80%是屬于個(gè)人自我取向的“態(tài)度”類因素，如積極、努力、信心、決心、恒心、雄心、愛心、意志力等;13%是屬于自我修煉的“技巧”類因素，如各種能力;7%是屬于運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、時(shí)間、天賦、背景等所謂的“客觀”因素。

能否具備技巧、是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)榧记筛从趹B(tài)度。

能否駕馭客觀因素，還是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)樗从谖覀儗?duì)待客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。

成功是因?yàn)閼B(tài)度!讓我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論，讓我們用這樣的思維方式來思考這個(gè)問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準(zhǔn)備未來。

故事：

一位老鞋匠，在一個(gè)城鎮(zhèn)外的道路上修補(bǔ)了40多年的鞋子。一天，一位外地年輕人要進(jìn)城，看到老鞋匠，就問道：“老先生，我由于工作關(guān)系要入住這個(gè)城市，想先問您一下，這個(gè)城市是個(gè)怎樣的城市?”老鞋匠反問道：“那我先問一下你來的地方是個(gè)怎樣的地方?”青年人皺了眉頭回答說：“別提了!先前的地方人們勾心斗角，維持表面的關(guān)系，沒有人肯付出真心，必須要很謹(jǐn)慎地生活。”老鞋匠默默地看著年輕人說道：“那你會(huì)很失望，這里和你那里一樣?！蹦贻p人啞然離開。

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活情境的評(píng)價(jià)與解釋。

叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

無數(shù)事實(shí)告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)與解釋的我們自己——我是一切的根源!

我們可能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆;

我們可能無法左右事情，但我們至少可以調(diào)整心情。

讓我們不再抱怨，

因?yàn)?，我是一切的根源?/p>

故事：

有人問你：為一家超市一天內(nèi)推銷一瓶紅酒，能做到嗎?

你或許會(huì)說：小菜一碟。

那么有人繼續(xù)問你：那么推銷汽車，一天一輛，能做到嗎?

你也許會(huì)說：那就不一定了。

那么繼續(xù)要求你好多年都是每天賣出一輛汽車呢?

你肯定會(huì)說：不可能，沒有人能做到。

但世界上就有人能做到，這個(gè)人在20xx年的汽車推銷生涯中總共賣出了13001輛汽車，平均每天銷售6輛汽車，而且全部都是一對(duì)一銷售給個(gè)人的，他也因此創(chuàng)造了吉尼斯汽車銷售的世界紀(jì)錄，同時(shí)獲得了“世界上最偉大推銷員”的稱號(hào)，這個(gè)人就是喬?吉拉德先生。

當(dāng)他第一次走進(jìn)汽車經(jīng)銷店提出不讓任何一個(gè)跨進(jìn)門的客戶流失時(shí)，被雇主嘲笑，但當(dāng)他一天打了8、9個(gè)小時(shí)電話以后，并在晚上8：50分時(shí)賣出一輛車時(shí)，他的諾言得到了證實(shí)，讓雇主對(duì)他刮目相看起來。就這樣，他被稱為“世界上最偉大的推銷員”時(shí)，僅僅用了3年時(shí)間。

以前的人一定認(rèn)為“水不可能倒流”，我們知道，那是因?yàn)樗麄冞€沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法，現(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽(yáng)不可能從西邊出來”，未來的人一定會(huì)說，那是因?yàn)槲覀冞€沒有找到讓人類能居住在另一個(gè)太陽(yáng)正好從西邊出來的星球上的方法而已。

不是不可能，只是暫時(shí)還沒有找到方法，讓我們不要給自己太多的，不要總是“自我設(shè)限”。

假使一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣說“這不可能，那不可能”，“不可能”已成為他們的口頭禪。那么，這樣的“氛圍”也許就注定他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的大潮中難有輝煌，并最終一定會(huì)被那些不說“不可能”只專注找方法的人所淘汰。

失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)極其消極的字眼從我們的“字典”中永遠(yuǎn)刪去。

因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說：

不是不可能，知識(shí)暫時(shí)還沒有找到方法。

故事：

世上本無什么移山之術(shù)，唯一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。

現(xiàn)實(shí)生活中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時(shí)無法改變的?！耙粕酱蠓ā眴⑹疚覀儯喝绻虑闊o法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，那是因?yàn)槲覀冞€不夠讓人喜歡;

如果無法說服他人，那是因?yàn)槲覀冞€不具備足夠的說服力;

如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首先得改變自己;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧!

故事：

有一首童謠：失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵;丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍;損了一位將軍，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)帝國(guó)。

荷塘里有一片落葉，它每天會(huì)增長(zhǎng)一倍。假使30天會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘，請(qǐng)問第28天，荷塘里有多少荷葉?答案是只有四分之一荷塘的荷葉。這時(shí)，假使你站在荷塘的對(duì)岸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷葉是那樣的少，似乎只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是，第29天就會(huì)占滿一半，第30天就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘。

整個(gè)過程，荷葉每天變化的速度都是一樣的，可是前面花了漫長(zhǎng)的28天，我們能看到落葉都只有那一個(gè)小小的角落。很多人常常只對(duì)“第29天”的希望與“第30天”的結(jié)果感興趣，卻因不愿忍受漫長(zhǎng)的成功過程而在“第28天”放棄。

成功來源諸多要素的幾何疊加。

比如，每天笑容多一點(diǎn)點(diǎn);每天行動(dòng)多一點(diǎn)點(diǎn);每天創(chuàng)新多一點(diǎn)點(diǎn);每天的效率高一點(diǎn)點(diǎn)……假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)有天壤之別。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做;成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

一個(gè)企業(yè)，如果把“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”變成為企業(yè)文化的一部分，當(dāng)其中的每個(gè)人每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，試想，有什么障礙能阻擋得住它最終的輝煌?就像數(shù)學(xué)乘式中每個(gè)乘項(xiàng)增加0.1，而乘積卻會(huì)成倍增長(zhǎng)一樣。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們每天進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

故事：一次一個(gè)小鎮(zhèn)上發(fā)洪水。洪水迅速地席卷了整個(gè)村落。一個(gè)神父爬上屋頂，并不斷祈求上帝保佑：快來救救我。不久有一艘小木船向他劃過來讓他上來。沒想到，神父大聲回應(yīng)：你去救別人吧，上帝會(huì)來救我的。小木船走了，神父繼續(xù)祈禱，過了些時(shí)候，又一艘摩托艇快速向他開來。神父一臉安詳還是同樣的答復(fù)。摩托艇走了，神父繼續(xù)祈禱。又一陣子之后，水漲到神父的胸口。這時(shí)，有一架直升飛機(jī)飛過來救他。沒想到，神父依然一臉安詳?shù)赝瑯哟饛?fù)。飛機(jī)飛走后，神父就被淹死了。

這時(shí)，上帝回答說：我的孩子，當(dāng)水淹到你屋子的時(shí)候，我先后派了一艘小木船、一個(gè)摩托艇和一架直升飛機(jī)去救你，你都沒有上來，哪里能怪我呀!

一生當(dāng)中，我們都在渴求機(jī)遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。即使知道，可當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)，又常常沒準(zhǔn)備好。

偶爾真的很有運(yùn)氣抓住了一個(gè)機(jī)遇時(shí)，有因抓不住下一次機(jī)遇，或因沒有足夠的能力或耐力將其不斷放大，而以失敗告終。

真正的機(jī)遇，絕不來源于機(jī)遇的本身，而來源于對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備與把握。每個(gè)人都會(huì)有好運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等。但是，能否抓住機(jī)遇，也許就不會(huì)平等。因?yàn)?，要想天助，必須先自助?/p>

這一切都在印證中國(guó)的一條古訓(xùn)：天助自助者!

故事：

有一位年輕人，想向大哲學(xué)家蘇格拉底求學(xué)。有一天，蘇格拉底將他帶到一條小河邊，自己“撲通”一下跳到河里去了。隨后向年輕人招手讓他一起下來。當(dāng)年輕人稀里糊涂跳進(jìn)河里后，沒想到，蘇格拉底立即用力將他的腦袋按進(jìn)水里。年青人用力掙扎，剛一出水面，就被蘇格拉底再次用更大的力氣按進(jìn)水里。反復(fù)數(shù)次后年青人本能地用盡全身力氣拼命爬上岸。驚魂未定之余，指著還在水里的蘇格拉底說：大，大大大師，你到底想干什么?蘇格拉底理都沒理他，爬上岸象沒事一樣就走了。

突然間年青人似乎思索到些什么，追上蘇格拉底，虔誠(chéng)求教。蘇格拉底站定下來，對(duì)他講了一句著名的話：年青人，如果你想向我學(xué)知識(shí)的話，你就必須有強(qiáng)烈的求知欲望，就象你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣!

要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

追求成功亦是如此。要想成功，我們必須先有強(qiáng)烈的成功欲望，就像我們有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。

成功來源于我要。我要，我就能;我一定要，我就一定能。

是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運(yùn)。

只有決心，

才最終決定我們的成功。

故事：“牛仔大王”年輕的時(shí)候，想到西部去淘金。他去向一位成功人士請(qǐng)教，那人告訴他，當(dāng)你身處困境時(shí)，強(qiáng)迫自己狂喊：“太棒了，這樣的事情竟會(huì)發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。凡事的發(fā)生必有其因果，既然發(fā)生在我身上就必有助于我”。同時(shí)，要大力拍手。

在遭遇了一次次困難之后，他就賣水謀生。身材矮小的他，屢次被人搶占每次地盤并遭到毒打。每次，他只好又開始狂喊，邊喊邊想：西部黃金也不缺了，現(xiàn)在賣水的也不缺了，還缺什么呢?西部的人們強(qiáng)體力勞動(dòng)，衣服很容易磨破;同時(shí)看到，漫山遍野是廢棄的帳篷，于是他就把廢棄的帳篷收集起來洗干凈，縫成了世界上第一條牛仔褲。

成功者都是“精神勝利”大師。古往今來，愈是成大業(yè)者，其精神的力量愈是強(qiáng)大。

成功旅途，失意難免，挫折難免。成功者不是沒有低潮，而是他們絕對(duì)不會(huì)讓自己在低潮中“呆”得太久。

太棒了!這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

九大理念的理解篇七

理念指一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型。成功有什么理念的呢?以下是本站小編分享給大家的關(guān)于成功的九大理念，供大家閱讀!

我是一切的根源

著名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念，以及我們對(duì)生活的情境的評(píng)價(jià)與解釋。

叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物的看法的影響。 無數(shù)事實(shí)告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的本身，而是有權(quán)對(duì)該事物作出不同評(píng)價(jià)與解釋的我們自己。

——我是一切的根源!

我們可能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整心情。

讓我們不在抱怨。

因?yàn)椋沂且磺械母础?/p>

不是不可能，只是暫時(shí)沒有找到方法

以前的人一定認(rèn)為“水不可倒流”，我們知道，那是因?yàn)樗麄冞€沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法，現(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽(yáng)不可能從西邊出來”，未來人類能居住在另一個(gè)太陽(yáng)正好從西邊出來的星球上的方法而已。

不是不可能，只是暫時(shí)沒有找到方法，讓我們不要給自己太多的框框，不要總是“自我設(shè)限”。

假使一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣說“這不可能，那不可能”，“不可能”已經(jīng)成為他們的口頭彈，那么，這樣的“氛圍”也許就注定他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的大潮中難有輝煌，并最終一定會(huì)被他們那些不說“不可能”只專注找方法的人淘汰。

失敗一定有原因，成功一定有方法。

讓我們調(diào)整好自己注意的焦點(diǎn)，把“不可能”這個(gè)極其消極的字眼從我們的“詞典”中永遠(yuǎn)刪去。

因?yàn)榧词拐娴挠龅诫y題，我們至少還可以說：

不是不可能，只是暫時(shí)沒有找到方法。

成功是因?yàn)閼B(tài)度

“影響力培訓(xùn)”機(jī)構(gòu)兩萬(wàn)以上人次調(diào)查的結(jié)果顯示，決定一個(gè)人成為成功者最關(guān)鍵的要素中，80%是屬于自我取向的“態(tài)度”類因素，如積極，努力，信心，決心，恒心，雄心，愛心，意志力等;13%是屬于自我修練的“技巧”類因素，如各種能力;7%是屬于運(yùn)氣，機(jī)遇，環(huán)境，時(shí)間，天賦，背景等，所謂的“客觀”因素。 能否具備技巧，是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)榧记筛从趹B(tài)度。

能否駕馭客觀因素，還是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，因?yàn)樗从谖覀儗?duì)待客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的態(tài)度以及把握客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。 成功是因?yàn)閼B(tài)度!讓我們記住這一令人允指回味的結(jié)論，讓我們用這樣的思維方式來思考這個(gè)問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，準(zhǔn)備未來。

我是我認(rèn)為的我

有什么樣的自我渴望，就會(huì)選擇什么樣的信念;

有什么樣的信念，就會(huì)選擇什么樣的態(tài)度;

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的行為;

有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果;

因此，要想結(jié)果變得好，先讓行為變得更好。

要想行為變得更好，先讓態(tài)度變得更好;

要想態(tài)度變得更好，就讓信念變得更好;

要想信念變得更好，先讓自己選擇更好的自我期望;

在自己的心目中，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會(huì)是什么。

我是我認(rèn)為的我

天助自助者

一生當(dāng)中，我們都在渴望機(jī)遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機(jī)遇，或不知道他會(huì)長(zhǎng)成什么樣。即使知道，可當(dāng)機(jī)遇降臨時(shí)，又常常沒有準(zhǔn)備好。

偶爾真的很有運(yùn)氣抓住一個(gè)機(jī)遇時(shí)，又因抓不住下次機(jī)遇，或因沒有足夠的能力或耐力將其不斷放大，而以失敗告終。

真正的機(jī)遇，決不來源于機(jī)遇的本身，而是來源于對(duì)機(jī)遇的定義，對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備與把握。

每個(gè)人都會(huì)有運(yùn)氣，機(jī)遇面前人人平等。但是， 能否抓住機(jī)遇，也許就不會(huì)平等。因?yàn)?，要想天助，必須先自助?/p>

這一切都在印證中國(guó)的一條古訓(xùn)：天助自助者!

太棒了

成功者都是“精神勝利”大師，古往今來，愈是成大業(yè)者，其精神的力量愈是強(qiáng)大。 成功旅途，失意難免。成功者不是沒有低潮，而是他們絕對(duì)不會(huì)讓自己在低潮中“呆”得很久。

太棒了!這樣的事情竟然發(fā)生在我身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因素，必有助于我。

山不過來我就過去

世上本無什么移山之術(shù)，唯一以能移山的方法就是：山不過來，我就過去。

現(xiàn)實(shí)生活中有太多的事情就象“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時(shí)無法改變的?！耙粕酱蠓ā眴⑹疚覀儯喝绻虑闊o法改變，我們就改變自己。

如果別人不喜歡自己，那是因?yàn)槲覀冞€沒有足夠讓人喜歡;

如果無法說服他人，那是因?yàn)槲覀冞€不具備足夠的說服力;

如果我們還無法成功，那是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)沒有找到成功的方法。

要想事情改變，首行得改變自己;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變別人;只有借由改變自己，才會(huì)最終改變屬于自己的世界。

山，如果不過來，那就讓我們過去吧!

、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

成功來源于諸多要素幾何疊加

比如，每天微笑多一點(diǎn)點(diǎn);每天行動(dòng)多一點(diǎn)點(diǎn);每天創(chuàng)新多一點(diǎn)點(diǎn);每天效率高一點(diǎn)點(diǎn)-----假以時(shí)日，我們的明天與昨天相比將會(huì)由天壤之別。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)去做;成功就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

一個(gè)人，如果能每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕是1%的進(jìn)步，試想，有什么能檔得住他最終的輝煌?就像數(shù)學(xué)乘項(xiàng)增加0.1,而乘積卻會(huì)成倍增長(zhǎng)一樣。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手常常不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。成功者不是比我們聰明，而是他比我們多進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

決心決定成功

大哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)一位求學(xué)者說過一句名言：要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望一樣。

成功來源于我要。我要，我就能：我一定要，我就一定能。

只是決心，才最終決定我們的成功。

金錢只是一種工具，而不是人生的目的，億萬(wàn)富翁并不會(huì)迷失在金錢中成為金錢的奴隸，同樣金額的金錢，對(duì)不同目標(biāo)有不同價(jià)值。開源節(jié)流固然重要，但理財(cái)更重要，億萬(wàn)富翁懂得不是更多的投入，打折購(gòu)物并不能"省"錢，億萬(wàn)富翁往往擁有多個(gè)收入渠道，億萬(wàn)富翁將每次購(gòu)物都視為生產(chǎn)消費(fèi)。

在真正億萬(wàn)富翁的觀念中，付出是最好的回報(bào)，億萬(wàn)富翁們懂得環(huán)境是一個(gè)人取得成功的關(guān)鍵，索取的主要原因是擁有更多可給予的。億萬(wàn)富翁們把服務(wù)看作是一種投資，一個(gè)人的收入，分享與雙贏才是成功的關(guān)鍵。

億萬(wàn)富翁們懂得有效整合資源，必須接觸不同類型的人才會(huì)有不同的刺激，時(shí)刻在尋找最佳的新觀念億萬(wàn)富翁接納新思想，并期待經(jīng)常性的變化。

必須要有與眾不同的思考才會(huì)取得成功。億萬(wàn)富翁懂得，問題的大小決定了答案的大小，訓(xùn)練自己看到真空地帶或者是市場(chǎng)上的缺口富翁總是能夠看到世界需要什么。

頭腦常使用才會(huì)敏銳，掙扎努力才能產(chǎn)生力量。億萬(wàn)富翁從不害怕做決定，沒有計(jì)劃本身就是一種失敗的計(jì)劃，對(duì)自己的想法充滿熱情，并迅速行動(dòng)起來。

成功是結(jié)果而不是意圖，是行動(dòng)而不是幻想。不相信僅僅憑借運(yùn)氣就會(huì)成功：(1)不把時(shí)間精力花在小事情上;(2)反省自己的生活方式，并及時(shí)改進(jìn)生活品質(zhì)。懂得目標(biāo)要少而精，這樣才會(huì)投入更多的精力。有想法并不夠，要有進(jìn)取心、耐心以及毅力，不會(huì)因?yàn)檫^去的牽絆而了限定自己的表現(xiàn)，只要依靠原則，許多事情都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來，億萬(wàn)富翁懂得"推遲滿足"，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)思維。

億萬(wàn)富翁具備的條件。有自己獨(dú)特的方法，懂得讓自己的思想控制情感，懂得運(yùn)用想象的力量，因?yàn)橄胂罅龠^意志力。富翁們懂得財(cái)富并不與學(xué)歷成比例，對(duì)自我的教育投資才是最保險(xiǎn)的投資，總是盡可能多地了解自己領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，億萬(wàn)富翁懂得運(yùn)用別人的智慧。

億萬(wàn)富翁會(huì)讓更好的人來為自己工作，找到模仿學(xué)習(xí)的"偶像"和老師：(1)找到模仿學(xué)習(xí)的"偶像"和老師(2)懂得優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)更具有一種增效作用。億萬(wàn)富翁更懂得向怎樣的人請(qǐng)教。以"愛"待人，物盡其"用"，決不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和沒有問題要解決的人打交道。"與人和睦相處"是億萬(wàn)富翁成功的重要因素。

陶醉于他們所做的事情，而不擔(dān)心失敗。試驗(yàn)第100次還沒成功，困難自有一種美，富翁們需要做的就是嘗試，有時(shí)需要繞道而行，有時(shí)也要懂得放棄夢(mèng)想，有意識(shí)建立自己的心理免疫系統(tǒng)，億萬(wàn)富翁認(rèn)為只有傻瓜才會(huì)害怕變成傻瓜，只有對(duì)失敗的恐懼才會(huì)導(dǎo)致失敗。

九大理念的理解篇八

(3)教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)交流。

“新課標(biāo)”的實(shí)施確實(shí)給當(dāng)今教學(xué)帶來了生機(jī)與活力。在一次次的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中、在一次次的合作探究交流中，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越濃，越發(fā)變的活潑、可愛了，更多表現(xiàn)在對(duì)生活的熱愛、對(duì)知識(shí)的追求，同時(shí)也感受著知識(shí)的滋養(yǎng)。

在教育教學(xué)規(guī)律的推動(dòng)之下， “新課標(biāo)”的指導(dǎo)之下，我們的教育教學(xué)工作逐步遠(yuǎn)離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運(yùn)用等方面發(fā)展。