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愛(ài)自然論文篇一
;淺談科技工作者職業(yè)道德探析
1科技工作者應(yīng)具備怎樣的職業(yè)道德
職業(yè)道德是指在人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐中，從事某種專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)的人們，在對(duì)社會(huì)承擔(dān)和履行相應(yīng)職責(zé)的過(guò)程中，他們必須遵循的、與職業(yè)活動(dòng)緊密相連且具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。科技工作者職業(yè)道德，是指從事科學(xué)研究和工程技術(shù)工作的科技工作者，在進(jìn)行科學(xué)探索、試驗(yàn)研究、新品開(kāi)發(fā)、工程設(shè)計(jì)、情報(bào)分析、信息采集和處理等工作的過(guò)程中，必須遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。據(jù)此，一名合格的科技工作者的職業(yè)道德可概括為二十八個(gè)字:熱受祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、敢于創(chuàng)新、吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)同志、甘為人梯。具體地說(shuō)，應(yīng)具備以下幾點(diǎn):
1.1愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。十四屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“要深人持久地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育”，愛(ài)國(guó)主義是一切職業(yè)道德的核心。作為一名愛(ài)國(guó)者，無(wú)疑會(huì)愛(ài)人民、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)。
一提到我國(guó)老一輩科學(xué)家的赤子心、愛(ài)國(guó)情、我們首先想到的就是中科院院士、世界著名的空氣動(dòng)力學(xué)家錢(qián)學(xué)森。他1935年留學(xué)美國(guó)，1939年獲加州理工學(xué)院航空與數(shù)學(xué)博士，1叫6年任麻省理工學(xué)院終身教授，對(duì)航空工程理論做出了創(chuàng)造性的重大貢獻(xiàn)，是在美國(guó)工作的最杰出的中國(guó)科學(xué)家之一。
1955年，為報(bào)效祖國(guó)，他斷然放棄了國(guó)外優(yōu)厚的舒適的工作條件和生活環(huán)境，突破了美國(guó)當(dāng)局和國(guó)民黨的重重阻撓和破壞，歷經(jīng)艱辛，懷著一顆拳拳赤子心，帶著加速發(fā)展中國(guó)核導(dǎo)彈十年規(guī)劃的極其重要的機(jī)密資料，回到了祖國(guó)懷抱?；貒?guó)后，他成了中國(guó)科技界的負(fù)貴人、國(guó)防科研的設(shè)計(jì)和組織者，為創(chuàng)造和發(fā)展我國(guó)航天事業(yè)和培養(yǎng)國(guó)防尖端技術(shù)人才做出了重大貢獻(xiàn)?？萍脊ぷ髡吣昵嘁淮慕艹龃碇弧本├砉ご髮W(xué)的年僅so幾歲的教授馮長(zhǎng)根，他成果豐碩，國(guó)外馳名，被譽(yù)為“中國(guó)系統(tǒng)研究熱爆炸理論第一人”。他在《沒(méi)有理由忘記國(guó)家》一文中寫(xiě)道:“對(duì)我來(lái)說(shuō)，用知識(shí)報(bào)效祖國(guó)是天經(jīng)地義的?！?
以上的典型事例說(shuō)明，作為一名科技工作者，首要的也是最基本的一條，就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)。
1.2熱愛(ài)科學(xué)、追求真理，堅(jiān)持真理。列寧說(shuō)得好，沒(méi)有感情，就從來(lái)沒(méi)有也不會(huì)有對(duì)真理的追求。搞科學(xué)研究，探索大自然的奧秘，尋求事物的內(nèi)在規(guī)律，更需要有飽滿(mǎn)的熱情和忘我的精神。眾所周知，在人類(lèi)歷史上，凡是成就卓著的科學(xué)家，都是熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)的。我國(guó)古代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，為寫(xiě)好《本草綱目》，幾乎走遍了祖國(guó)的山山水水，最后終于為我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)留下了一份珍貴的遺產(chǎn);愛(ài)迪生，在舉行婚禮后就去做實(shí)驗(yàn);巴甫洛夫在事先已邀約未婚妻過(guò)節(jié)的情況下，又在實(shí)驗(yàn)室里堅(jiān)持到深夜;牛頓每天都工作到深夜兩三點(diǎn)，甚至凌晨。這一切，究其原因，就在于他們有強(qiáng)烈的追求真理的愿望和對(duì)自己所從事的工作懷有巨大而深厚的感情，在于他們具有為科學(xué)事業(yè)、為追求真理而獻(xiàn)身的高尚品德。
1.3勇于探索，敢于創(chuàng)新，有敢為天下先的膽識(shí)。科研工作的根本任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探索真理，指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界、改造世界?？蒲泄ぷ骶哂刑剿餍浴?chuàng)造性、風(fēng)險(xiǎn)性和相對(duì)獨(dú)立性。事實(shí)上，勇于探索，敢于創(chuàng)新，有敢為天下先的膽識(shí)，從來(lái)就是有成就的科學(xué)家的共同品德和特點(diǎn)。我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，不受傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)的束縛，創(chuàng)造了具有特色的地質(zhì)力學(xué)，徹底推翻了中國(guó)沒(méi)有石油的錯(cuò)誤結(jié)論，為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
1.4吃大苦，耐大勞，頑強(qiáng)拚搏，百折不回。由于科學(xué)研究工作具有艱巨性和艱苦性，是在做前人未做或未做成的事業(yè)，因此要求科技工作者要有吃苦耐勞的精神。為了揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，有多少科學(xué)家和科技工作者一頭扎進(jìn)探索自然奧秘的海洋，沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜;食不甘味，寢不人眠，不怕挫折，不顧艱辛，完全忘記了自我。例如:在挽救我國(guó)第一顆同步試驗(yàn)通訊衛(wèi)星中建立了卓著功勛的電子部18所的黃才勇，為進(jìn)行太陽(yáng)電池的互聯(lián)器試驗(yàn)，在強(qiáng)烈的紫外光曝曬下，連續(xù)試驗(yàn)三天，致使雙眼幾乎完全失明;后為考核太陽(yáng)電池電壓降同核射線(xiàn)能量、劑量的關(guān)系等，他又在核反應(yīng)堆的核輻射環(huán)境里進(jìn)行了整整三年的試驗(yàn)，找到了有關(guān)衛(wèi)星設(shè)計(jì)的若干依據(jù)和參數(shù)，但卻受到核輻射的嚴(yán)重傷害，毛發(fā)脫落，白血球下降，精神不振，不思飲食，周身無(wú)力。上述實(shí)例，既說(shuō)明了科學(xué)研究的艱苦性，同時(shí)，也說(shuō)明了我國(guó)科技工作者為振興祖國(guó)科技事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。
1.5實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?？茖W(xué)是一門(mén)老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽、投機(jī)和取巧，更不允許弄虛作假。搞科學(xué)研究，一定要“以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)事求是，一絲不荀，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。這是因?yàn)?科學(xué)研究的目的是為了探索大自然的奧秘、揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)后被掌握的大量的第一手材料和原始數(shù)據(jù)。離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，就不可能揭示規(guī)律，找到真理。我國(guó)清代醫(yī)學(xué)家王清任，為搞清人體內(nèi)臟的構(gòu)造，不顧尸體惡臭和有傳染疾病的危險(xiǎn)，每天清晨去墳地察看破腹露臟的尸體，一連十天，看了三十多具尸體，終于掌握了大量關(guān)于人體內(nèi)臟構(gòu)造的第一手資料，從而糾正了古制內(nèi)臟圖和古人對(duì)人體內(nèi)臟構(gòu)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
1.6羊重他人，團(tuán)結(jié)同志，搞好協(xié)作?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，其深度和廣度大大超過(guò)了以往任何時(shí)代，出現(xiàn)了雙學(xué)科、甚至多學(xué)科的交叉，產(chǎn)生了所謂“邊緣學(xué)科”、“交叉學(xué)科”等。所以，在現(xiàn)階段想光靠個(gè)人的智慧和力量在科學(xué)上取得重大突破是極困難的。因此，更需要具有各種專(zhuān)業(yè)和特長(zhǎng)的科技工作者精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，密切協(xié)作。
要搞好協(xié)作，就要尊重他人，尊重他人是團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)。尊重他人，包括尊重他人的人格、他人的意見(jiàn)、他人的勞動(dòng)。應(yīng)該看到，即使一個(gè)人的能力再大，水平再高，也總有鞭長(zhǎng)莫及之處。從某種意義上可說(shuō)，任何科研成果都是集體勞動(dòng)的產(chǎn)物，團(tuán)結(jié)、協(xié)作對(duì)于個(gè)人、組織、集體都是十分重要的。
1.7甘為人樣，滿(mǎn)腔熱忱培養(yǎng)接班人。大家知道，科學(xué)研究是一種知識(shí)密集型和技術(shù)密集型的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。整個(gè)科學(xué)技術(shù)事業(yè)，甚至某一項(xiàng)大型研究項(xiàng)目，都可能是一項(xiàng)綜合程度極高的浩瀚的系統(tǒng)工程，有的甚至需要一兩代人的努力才能獲得成功。因此，有遠(yuǎn)見(jiàn)、有成就的科學(xué)家都能發(fā)揚(yáng)甘為人梯的獻(xiàn)身精神，義不容辭、滿(mǎn)腔熱忱地為祖國(guó)的科技事業(yè)培養(yǎng)接班人。
2科技工作者職業(yè)道德現(xiàn)狀
我國(guó)科技工作者在職業(yè)道德方面有著優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)科技事業(yè)不很發(fā)達(dá)，國(guó)力不很雄厚，知識(shí)分子的工作待遇和生活待遇與國(guó)外同類(lèi)人員差距甚大的情況下，為了報(bào)效祖國(guó)、振興中華，不為名、不為利，臥薪嘗膽，嘔心瀝血，夜以繼日，忘我工作，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)，為推動(dòng)開(kāi)放改革，為祖國(guó)盡快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建立了不朽的功績(jī)，這是任何人也不可否認(rèn)的。但是在新的歷史條件下，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，部分科技人員喪失了革命的理想，放棄了對(duì)事業(yè)的追求，他們只圖索取，不講奉獻(xiàn)，出現(xiàn)了一些不良傾向，主要有:
(l)沽名釣譽(yù)，弄虛作假。
(2)一切向錢(qián)看，以業(yè)謀私，以職謀私。表現(xiàn)為上班不工作遇去炒股票，長(zhǎng)期泡病號(hào)，第一職業(yè)混日子，第二職業(yè)掙票子。
(3)不顧大局，個(gè)人第一。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣，追求個(gè)人價(jià)值，熱衷個(gè)人奮斗，無(wú)視組織紀(jì)律，在承擔(dān)著國(guó)家、部局課題任務(wù)的情況下，竟隨意擱挑子，出去“闖天下”“干事業(yè)”
(4)不羊重事實(shí)，不講科學(xué)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。有的測(cè)試人員，搞性能檢測(cè)時(shí)思想上總帶著框框，符合自己味口的數(shù)據(jù)就采用，否則就舍去;個(gè)別的甚至發(fā)展到湊數(shù)據(jù)、弄虛作假。
(5)不講民主，不講團(tuán)結(jié)，無(wú)端內(nèi)耗，協(xié)作困難。
(6)工藝壟斷，技術(shù)保守，對(duì)培養(yǎng)接班人毫無(wú)熱情。
以上不良傾向雖然出現(xiàn)在少數(shù)單位，但應(yīng)引起高度的重視?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，樹(shù)立良好的科技工作者職業(yè)道德，是一件直接關(guān)系到四個(gè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的大事。四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，就要依靠掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的科技工作者。沒(méi)有樹(shù)立良好的職業(yè)道德的科技工作者，就不可能有四個(gè)現(xiàn)代化。樹(shù)立良好的科技工作者的職業(yè)道德，對(duì)于人才的成長(zhǎng)、科學(xué)的繁榮、技術(shù)的進(jìn)步、風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)、單位的發(fā)展和祖國(guó)的富強(qiáng)都具有重要的戰(zhàn)略意義。
3如何樹(shù)立良好的科技工作者職業(yè)道德
3.1廣泛宣傳，深入教育，普及常識(shí)，更新觀念，提高修養(yǎng)。應(yīng)“重視輿論的力量”，通過(guò)廣泛、深人、持久地宣傳教育，使大家真正掌握關(guān)于科技工作者職業(yè)道德的基礎(chǔ)知識(shí)。引導(dǎo)廣大科技工作者加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造，以達(dá)到進(jìn)一步提高科技道德自我修養(yǎng)的目的。這樣做，對(duì)于搞好科技工作者職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義。
3.2制訂一套切實(shí)可行的科技工作者職業(yè)道德規(guī)范。十四屆六中全會(huì)指出，要“綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為…”。科技工作者職業(yè)道德規(guī)范，是科研單位職工思想和言行的道德準(zhǔn)則，也是科技人員職業(yè)行為的衡量尺度。它既是科技道德的核心，又是職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。因此，制訂一套切實(shí)可行的科技工作者職業(yè)道德規(guī)范，無(wú)疑是樹(shù)立良好的科技工作者職業(yè)道德的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要措施和基本保障，很有必要。
在制訂規(guī)范時(shí)，要注意三個(gè)問(wèn)題:其一、科技工作者職業(yè)道德規(guī)范必須切合我國(guó)的國(guó)體、國(guó)情。其二、科技工作者職業(yè)道德規(guī)范必須體現(xiàn)科技工作者職業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)、職業(yè)和行業(yè)特征。其三、科技工作者職業(yè)道德規(guī)范必須切合本單位科技人員心理狀態(tài)的實(shí)際。在制訂規(guī)劃時(shí)，必須從本單位的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持“自己制訂、自己遵守、自己檢查、自己總結(jié)評(píng)比”的“四自”原則。只有這樣，才更有針對(duì)性、更有約束力，也才更有實(shí)效。
3.3科研系統(tǒng)的黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用是科技工作者職業(yè)道德建設(shè)成致的關(guān)健。要想樹(shù)立良好的科技工作者職業(yè)道德，就必須從本單位做起，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。其中，“從黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做起”是問(wèn)題的關(guān)鍵。十四屆六中全會(huì)要求“共產(chǎn)黨員要在全社會(huì)發(fā)揮表率作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要在全黨發(fā)揮表率作用”，“領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，以身作則，言行一致。黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，是科技工作者職業(yè)道德建設(shè)成敗的關(guān)鍵。
3.4將科技工作者職業(yè)道德建設(shè)納入綜合治理的系統(tǒng)工程之中。科技工作者職業(yè)道德建設(shè)不是孤立的，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣、院風(fēng)或所風(fēng)等都會(huì)對(duì)職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生影響:黨內(nèi)的不正之風(fēng)，特別是少數(shù)黨員身上出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)上刮起的“一切向錢(qián)看”的歪風(fēng)和時(shí)有發(fā)生的犯罪案件，還有院所內(nèi)部偶爾看到的種種違法、違紀(jì)、違規(guī)行為，都會(huì)對(duì)科技工作者職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生直接的干擾，甚至嚴(yán)重的破壞。必須把科技工作者職業(yè)道德建設(shè)納人綜合治理的系統(tǒng)工程中，同其他思想作風(fēng)等建設(shè)結(jié)合起來(lái)，這樣才能相得益影，互相促進(jìn)，并達(dá)到預(yù)期的效果。
3.5把弘揚(yáng)紅巖精神與樹(shù)立良好的科技工作者職業(yè)道德結(jié)合起來(lái)。大家知道，重慶是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，以周恩來(lái)同志為首的中央南方局和/、路軍辦事處團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民同反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，形成了偉大的紅巖精神，即救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神與勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。我們現(xiàn)在弘揚(yáng)紅巖精神，是由于它所包含的愛(ài)國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)精神在新時(shí)代依然閃耀光芒。這些品德，也正是作為一名合格的科技工作者所不可缺少的。
2007年3月23日，中國(guó)科協(xié)向社會(huì)發(fā)布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》。
科技日?qǐng)?bào)2006年11月10日訊 提供虛假信息，抄襲剽竊他人論文，捏造篡改科研數(shù)據(jù)，這些科研不端行為將在國(guó)家科技計(jì)劃中受到嚴(yán)厲處罰。為防治科研不端行為，凈化科研環(huán)境，科學(xué)技術(shù)部部長(zhǎng)徐冠華簽署部長(zhǎng)令，發(fā)布《國(guó)家科技計(jì)劃實(shí)施中科研不端行為處理辦法（試行）》，把對(duì)國(guó)家科技計(jì)劃中科研不端行為的調(diào)查和處理納入法制化軌道。
2002年以來(lái)，針對(duì)科技評(píng)價(jià)和計(jì)劃管理制度不健全、評(píng)價(jià)體系不完善、評(píng)價(jià)方法不規(guī)范等問(wèn)題，以及科技界反映的學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象，科技部從多個(gè)方面加強(qiáng)制度建設(shè)，標(biāo)本兼治，鏟除滋生腐敗的土壤，治理學(xué)術(shù)浮躁等不正之風(fēng)，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。特別是“漢芯”事件查處后，科技部進(jìn)一步研究加大懲治力度的措施，以保證出臺(tái)的制度文件得到真正的落實(shí)執(zhí)行。
“但是對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的判定，涉及到復(fù)雜艱深的學(xué)術(shù)問(wèn)題，必須通過(guò)健全的組織、規(guī)范的程序進(jìn)行調(diào)查和處理。”科技部副部長(zhǎng)尚勇說(shuō)，此次制定和發(fā)布《處理辦法》，就是將把對(duì)科研不端行為的調(diào)查和處理納入法制化的軌道，有效地預(yù)防和懲治科研不端行為。
據(jù)介紹，《處理辦法》共分六章三十四條，對(duì)科術(shù)部歸口管理的國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目的申請(qǐng)者、推薦者、承擔(dān)者在科技計(jì)劃項(xiàng)目申請(qǐng)、評(píng)估評(píng)審、檢查、項(xiàng)目執(zhí)行、驗(yàn)收等過(guò)程中發(fā)生的科研不端行為進(jìn)行查處做出了明確的規(guī)定。關(guān)于科研不端行為的種類(lèi)，《處理辦法》規(guī)定了五種情形，包括在有關(guān)人員職稱(chēng)、簡(jiǎn)歷以及研究基礎(chǔ)等方面提供虛假信息，抄襲、剽竊他人科研成果，捏造或篡改科研數(shù)據(jù)，在涉及人體的研究中，違反知情同意、保護(hù)隱私等規(guī)定和違反實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)規(guī)范等。根據(jù)《處理辦法》規(guī)定，科學(xué)技術(shù)部、行業(yè)科技主管部門(mén)和省級(jí)科技行政部門(mén)、國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目承擔(dān)單位是科研不端行為的調(diào)查機(jī)構(gòu)，根據(jù)其職責(zé)和權(quán)限對(duì)科研不端行為進(jìn)行查處。
《處理辦法》還對(duì)科技部、有關(guān)行業(yè)主管部門(mén)、省級(jí)科技主管部門(mén)以及項(xiàng)目承擔(dān)單位的處罰措施做了規(guī)定。這些處罰包括警告、在一定范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)、限期整改、記過(guò)、禁止一定時(shí)期申請(qǐng)、執(zhí)行國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目、收繳科技計(jì)劃項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、降職、解聘、開(kāi)除等。此外，還對(duì)受理舉報(bào)、專(zhuān)家調(diào)查組的組成、調(diào)查程序、聽(tīng)證與試驗(yàn)、調(diào)查報(bào)告以及處理決定的做出相應(yīng)規(guī)定。
據(jù)悉，為保證《處理辦法》的貫徹實(shí)施，科技部將與教育部、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)協(xié)商，成立國(guó)家科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，協(xié)調(diào)推進(jìn)科研誠(chéng)信建設(shè)工程?？萍疾繉⒃O(shè)立科研誠(chéng)信建設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)處理與國(guó)家科技計(jì)劃相關(guān)的科研誠(chéng)信問(wèn)題。
專(zhuān)家教授能不能不抄襲？
孔乙己是魯迅先生小說(shuō)中一個(gè)窮讀書(shū)人。雖然窮，但志愈堅(jiān)，不僅創(chuàng)立了一門(mén)“竊書(shū)不為偷”的理論，而且冒著生命危險(xiǎn)，親身踐行，被人打斷了腿。不過(guò)，孔乙己的后人們比他要幸運(yùn)了許多，他們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，連“咔嚓”的聲響都沒(méi)有，剪切復(fù)制粘貼，別人的成果就成了自己的，即便被曝于媒體，訴之于法
院，也只傷點(diǎn)自尊，賠點(diǎn)小錢(qián)的事?？磥?lái)前人栽了樹(shù)，后人總是要乘涼。
據(jù)報(bào)載，本月初，著名中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站“新語(yǔ)絲”刊登文章透露：《火安全期刊》發(fā)表主編聲明，2005年刊登在該刊上的一篇論文剽竊自日本研究者發(fā)表于2003年的論文。剽竊論文的四名作者均為安徽一所高校某國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的研究人員，其中一位為中國(guó)工程院院士。這真是為孔乙己爭(zhēng)回了一個(gè)面子———都偷到日本人那里了！
屢屢出現(xiàn)剽竊的事，有學(xué)者教授，有作家名流，還有普通教師和學(xué)生，他們抄襲剽竊的理由大抵都是孔乙己說(shuō)的：別人偷得，我也偷得。讀書(shū)人科研學(xué)術(shù)的事，比不得雞鳴狗盜，互相“借鑒”，互相“吸收”，行外之人，懂得什么？外行人能知道多利綿羊有幾種吃奶的方法嗎？而孔乙己子孫們臉皮越來(lái)越厚的原因就是，從來(lái)沒(méi)有人因?yàn)樨飧`而有“斷腿之痛”，被人發(fā)現(xiàn)了，道個(gè)歉，讀書(shū)人之間用讀書(shū)人的方式給“擺平”。有時(shí)候打場(chǎng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的官司，倒為剽竊者“贏得”了不少知名度和博客點(diǎn)擊率。
要讓“讀書(shū)人的事”變成社會(huì)公眾的事，就應(yīng)斷剽竊者之“腿”。一撤“文”。不對(duì)所剽竊的文章或成果作任何處理，只會(huì)誤導(dǎo)更多的人，剽竊后果原來(lái)是這般輕描淡寫(xiě)，連赫然印著剽竊者大名的著作都撤不下書(shū)架來(lái)，今后誰(shuí)會(huì)在乎學(xué)術(shù)道德這件事？二撤“資”。就是讓剽竊者將從抄襲和剽竊中得到的好處分文不少地退出來(lái)。三撤職。剽竊者中有些體體面面的學(xué)者教授，這些人為名、為利鋌而走險(xiǎn)。對(duì)他們，應(yīng)該立個(gè)規(guī)矩，像韓國(guó)的黃禹錫那樣，一經(jīng)查實(shí)撤你沒(méi)商量?！凹羟袝r(shí)代”需要一場(chǎng)論文革命，使更多的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)考量于實(shí)踐而不是文字，讓孔乙己的后代不能香火旺盛地延續(xù)下去。(梁江濤)
科研不端行為根在社會(huì)道德失范
近日，在北京生理科學(xué)會(huì)、北京協(xié)和醫(yī)院和《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床》雜志合辦的“醫(yī)學(xué)科研方法講習(xí)班”上發(fā)表演講時(shí)，74歲的藥理學(xué)家秦伯益先生稱(chēng)自己“垂垂老矣，已是強(qiáng)弩之末，但終于可以干點(diǎn)自己喜歡的事情了”。這“自己喜歡的事情”，就是有關(guān)“科研人員的道德自律和他律”的公益演講。
放下手頭的研究，轉(zhuǎn)而關(guān)注科學(xué)道德失范問(wèn)題的并非只有秦伯益一人，剛剛?cè)ナ赖闹锘瘜W(xué)家鄒承魯先生從1981年已經(jīng)開(kāi)始不斷在各類(lèi)報(bào)刊上發(fā)表文章，抨擊種種背離科學(xué)道德的行為。
然而，科技界不端行為和作風(fēng)至今仍有蔓延趨勢(shì)，正在影響著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也讓眾多科學(xué)家在痛心疾首之余進(jìn)行了更為深入的反思。
《科學(xué)時(shí)報(bào)》：近年，不少科研不端行為被披露，一時(shí)間似乎從國(guó)外到國(guó)內(nèi)都出現(xiàn)了很多道德缺失者，什么原因?qū)е铝诉@種科研丑聞的爆發(fā)？
秦伯益：明清以來(lái)中國(guó)落后了三四百年，被動(dòng)挨打。所以解放以后總想快點(diǎn)發(fā)展，但又導(dǎo)致急功近利。從政治浮躁開(kāi)始，接著經(jīng)濟(jì)浮躁，發(fā)展到社會(huì)方方面面浮躁，在這種背景下科技界難以獨(dú)善其身，但是也沒(méi)有理由被原諒。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)把“知識(shí)”和“經(jīng)濟(jì)”緊緊聯(lián)系在一起，這是時(shí)代的進(jìn)步。過(guò)去搞科技的人不會(huì)談經(jīng)濟(jì)，覺(jué)得談經(jīng)濟(jì)會(huì)使自己帶上銅臭味。搞經(jīng)濟(jì)的人也不大談知識(shí)，只要有本事拿出東西就可以賺錢(qián)，但是現(xiàn)在行不通了。如今，掌握資本的人明白產(chǎn)品要有科技含量才能賺錢(qián)，掌握知識(shí)的人也知道知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成財(cái)富。
現(xiàn)在進(jìn)入科學(xué)殿堂的人們也大都有擇業(yè)的考慮，一些人把科研當(dāng)成謀生的手段，有功利的目的。功利性并不一定是壞事，功利性是人性的一部分。問(wèn)題是社會(huì)如何規(guī)范人們的功利趨向。
市場(chǎng)介入科技，科技成果商品化，使科技事業(yè)發(fā)展異常迅速。但需要指出的是，科技成果商品化不是科技工作者的人格商品化；科技成果帶有商品屬性，而不是科技工作者的人格帶有商品屬性?？萍汲晒梢杂憙r(jià)還價(jià)，但人格是不可以討價(jià)還價(jià)的?，F(xiàn)在很多科研人員把自己的人格也商品化了。人格一旦商品化，就不可能真正做出好的科技成果，就會(huì)去搞急功近利、弄虛作假的一套。
從來(lái)沒(méi)有靠弄虛作假成功的科學(xué)家，因?yàn)樗峁┑目茖W(xué)結(jié)論也好、提供的技術(shù)產(chǎn)品也好，都要經(jīng)過(guò)社會(huì)和別人的檢驗(yàn)。科學(xué)家如果弄虛作假，一旦被揭發(fā)，一輩子都聲名狼藉。
要研究現(xiàn)在科研機(jī)構(gòu)的道德失范，必須擺在社會(huì)大環(huán)境中來(lái)考慮。說(shuō)到底還是中國(guó)正處在社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，存在四個(gè)方面的嚴(yán)重不足：道德教育的不足，市場(chǎng)規(guī)范不足，法制建設(shè)不足，評(píng)估體系不足。這是當(dāng)前科研道德失范的社會(huì)大背景。
大環(huán)境普遍的道德失范和長(zhǎng)期以來(lái)道德教育的缺失，導(dǎo)致價(jià)值趨向的錯(cuò)位、評(píng)估體系的缺陷。我們的教育在應(yīng)試，科研體系也在應(yīng)試，大學(xué)生大學(xué)畢業(yè)之后，跳出應(yīng)試教育的牢籠，又掉進(jìn)應(yīng)試科研的樊籬。應(yīng)試教育是十幾年，應(yīng)試科研卻幾乎是一輩子!要提一個(gè)級(jí)別、要發(fā)表一篇論文、出一個(gè)成果、提高一個(gè)職稱(chēng)、申請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)利、得到一個(gè)稱(chēng)號(hào)……每?jī)扇暌粋€(gè)應(yīng)試，多少應(yīng)試在等著你？
《科學(xué)時(shí)報(bào)》：誠(chéng)如您所言，在當(dāng)前社會(huì)大背景下，科學(xué)家可以談錢(qián)，擁有資本者必須談知識(shí)，在講求經(jīng)濟(jì)效益的今天，科研人員的不端行為已不僅是道德問(wèn)題，也成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。您認(rèn)為我們能夠擺脫社會(huì)屬性，僅在道德層面上解決問(wèn)題嗎？
秦伯益：整個(gè)社會(huì)道德的失范就應(yīng)該從制度上去解決。人們都說(shuō)上世紀(jì)50年代道德風(fēng)尚好，現(xiàn)在不好，到底是什么原因？
實(shí)際上，解放以后，我們的道德教育疏忽了，以為政治上服從就是道德教育；但那叫政治紀(jì)律，不是道德教育。一旦道德問(wèn)題爆發(fā)了，不是一兩年能解決的。
50多年來(lái)，我們的道德教育是不足的，我們片面強(qiáng)調(diào)道德的階級(jí)性，否定繼承性。解放初期，在上海有一場(chǎng)爭(zhēng)論：新中國(guó)成立了，新中國(guó)就應(yīng)該遵循無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德。但是中國(guó)過(guò)去也有很多道德準(zhǔn)則，如禮儀廉恥，這些道德到底還要不要？學(xué)術(shù)界一部分人認(rèn)為，道德應(yīng)該有繼承性，一個(gè)民族的道德是應(yīng)該繼承和發(fā)展的；但也有人認(rèn)為，過(guò)去的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德應(yīng)該從一張白紙開(kāi)始寫(xiě)起。
最后，政治家認(rèn)為，道德沒(méi)有繼承性，我們要摒棄過(guò)去一切統(tǒng)治階級(jí)的道德，我們的道德要從新開(kāi)始，以至于那個(gè)時(shí)候搞的思想改造運(yùn)動(dòng)要求和一切劃清界限，首先和父母劃清界限，其次和老師劃清界限，和書(shū)本上所學(xué)劃清界限，和各種社會(huì)關(guān)系劃清界限。
愛(ài)家鄉(xiāng)才愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)才愛(ài)黨，我愛(ài)黨的心路歷程是從愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始的，從愛(ài)身邊的一草一木開(kāi)始的，是從愛(ài)父母愛(ài)親戚朋友開(kāi)始的。道德教育有一個(gè)過(guò)程，首先要從愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始、從愛(ài)父母愛(ài)親戚朋友開(kāi)始。缺乏這些基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的感情就難以建立。
解放后，我們一直單純地講政治教育，但是政治教育與道德教育不完全是一回事，而過(guò)去又把政治教育局限在政治紀(jì)律教育這一塊。它更代表不了社會(huì)公德、個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德等全面的道德教育。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們重視典型教育，但是忽視了基本的素質(zhì)教育。很多英雄模范的事跡聽(tīng)起來(lái)很感人，但改變不了人的行動(dòng)，改革開(kāi)放以后出了很多問(wèn)題。鄧小平說(shuō)，我們的改革開(kāi)放一手硬一手軟。手一軟，一些干部的道德底線(xiàn)就被沖垮了，不正說(shuō)明我們的道德基礎(chǔ)很脆弱嗎？道德教育不是講一堂課、受一次教育就可以開(kāi)展好的，要長(zhǎng)期養(yǎng)成、潛移默化才能有相對(duì)穩(wěn)定的做人基本準(zhǔn)則。如果放一放軟一軟就出問(wèn)題，那還叫道德嗎？那叫管理和統(tǒng)治!
在中國(guó)很多地方都是人說(shuō)了算，而不是法律、制度說(shuō)了算。我們國(guó)家要建設(shè)法制國(guó)家還要理順各種關(guān)系，要有權(quán)力制約機(jī)制，完善監(jiān)督機(jī)制。
還有，要加強(qiáng)的是“公民”教育，而不是培養(yǎng)“子民”心態(tài)。公民教育就是要培養(yǎng)主人翁意識(shí)，要自覺(jué)遵守公共秩序和法律法規(guī)?？上驳氖?，十六大以來(lái)，在民主和法制建設(shè)上都有進(jìn)步，正在逐漸縮短和法制國(guó)家的距離。
《科學(xué)時(shí)報(bào)》：如何在現(xiàn)階段建立一個(gè)相對(duì)完善的道德體系？科研人員和政府在其中應(yīng)該做什么？
秦伯益：作為一名科研人員，不但要自律也要他律，要治標(biāo)也要治本。自律就是自覺(jué)遵守道德；他律就是外界促守道德。
為什么要自律？首先，人是有理性的，不自律就要接受他律。能自律的人越多，社會(huì)就越進(jìn)步、越安定。沒(méi)有他律，自律將難以建立；沒(méi)有自律，他律將困難萬(wàn)分。同時(shí)，人是有私心的，甚至是貪婪的，這是生物本能，但應(yīng)以不損人為前提。人的本能又是趨利避害的，社會(huì)要做到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，要建立合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制。如果假冒偽劣可以暴富、貪官污吏可以得勢(shì)，要求社會(huì)有良好的道德風(fēng)尚，那無(wú)異于緣木求魚(yú)。
自律不是自發(fā)、自在、自生的，自律主要是后天教育的結(jié)果，自律是對(duì)“他律”的認(rèn)同，是對(duì)“個(gè)人利益與集體利益一致性”的認(rèn)同，自律不是絕對(duì)的“無(wú)私”，自律承認(rèn)“個(gè)人利益”。
他律，則要制定科研道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；嚴(yán)肅處理違規(guī)行為，比如科技立法；改進(jìn)科技評(píng)估體系和獎(jiǎng)懲辦法；建立符合中國(guó)實(shí)際的“社會(huì)契約”，保證“等價(jià)交換”、“按勞分配”，兼顧效率和公平。
國(guó)家應(yīng)該立足于德育教育的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有整個(gè)國(guó)民的道德素質(zhì)，國(guó)家無(wú)以為立。
科技部發(fā)布科研不端行為處理辦法
關(guān)于印發(fā)《關(guān)于科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見(jiàn)》的通知
科學(xué)技術(shù)部 教育部 中國(guó)科學(xué)院 中國(guó)工程院 中國(guó)科協(xié)，各省、自治區(qū)、直轄市、計(jì)劃單列市科委，教委，科協(xié)，中國(guó)科學(xué)院各分院，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)：為了保障我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)健康發(fā)展，全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高廣大科技工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)，明確科技工作者的行為規(guī)范，根據(jù)目前我國(guó)科技界的實(shí)際情況和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體要求，科技部、教育部、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、中國(guó)科協(xié)共同制定了《關(guān)于科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見(jiàn)》，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳并貫徹執(zhí)行。
關(guān)于科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見(jiàn)
廣大科技工作者是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，是科技知識(shí)和現(xiàn)代文明的傳播者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量?？萍脊ぷ髡叩难孕性谏鐣?huì)上具有較大的影響，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中起到模范和表率作用。因此，在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，提高科技工作者的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和道德修養(yǎng)，規(guī)范科技工作者行為，是新時(shí)期科技工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保障我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展、深入實(shí)施"科教興國(guó)"戰(zhàn)略、加強(qiáng)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。為此，特提出規(guī)范科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見(jiàn)如下。
日本學(xué)術(shù)會(huì)議向科學(xué)家提出11條行為規(guī)范
編譯者按：
日本政府為了科學(xué)的研究和發(fā)展，基本實(shí)行的是一套自上而下的管理、振興體制，在日本綜合科學(xué)技術(shù)會(huì)議之外，又在政府總理府內(nèi)設(shè)立了另一個(gè)總理所轄的特別機(jī)構(gòu)——日本學(xué)術(shù)會(huì)議。該機(jī)構(gòu)現(xiàn)在隸屬于日本總務(wù)省。
為增強(qiáng)全體科學(xué)工作者的科學(xué)道德意識(shí)，防止學(xué)術(shù)界出現(xiàn)不正當(dāng)行為，日本學(xué)術(shù)會(huì)議于今年4月5日公布了“科學(xué)工作者行為規(guī)范”(暫定版)。該“行為規(guī)范”共11條，要求科學(xué)工作者個(gè)人應(yīng)正直、誠(chéng)實(shí)、自律，在學(xué)術(shù)研究中不造假，為營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境而努力。
科學(xué)是以實(shí)踐和合理的求證為宗旨逐步建立起來(lái)的知識(shí)體系，是人類(lèi)共有的極其重要的知識(shí)財(cái)富。而科學(xué)研究則可以說(shuō)是人類(lèi)果敢向未涉及領(lǐng)域的挑戰(zhàn)、創(chuàng)造新知識(shí)的一種行為。
科學(xué)和科學(xué)研究屬社會(huì)共有，也因社會(huì)的發(fā)展而存續(xù)。因而基于科學(xué)研究的自由和以科學(xué)家為主體的研究活動(dòng)，得到了社會(huì)的信賴(lài)和依托，社會(huì)給予了認(rèn)同。這里提到的“科學(xué)家”不單單指在研究機(jī)關(guān)從事研究工作的研究人員，也包括在人文、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等所有學(xué)術(shù)領(lǐng)域從事創(chuàng)新知識(shí)活動(dòng)、或利用科學(xué)知識(shí)承擔(dān)研究任務(wù)、進(jìn)行專(zhuān)門(mén)職業(yè)研究的工作者等。
擔(dān)負(fù)創(chuàng)造知識(shí)活動(dòng)的科學(xué)家，在倡導(dǎo)學(xué)問(wèn)自由的口號(hào)之下，通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)推理，享受真理探索特權(quán)的同時(shí)，也負(fù)有專(zhuān)家或非專(zhuān)家的重大職業(yè)責(zé)任。特別是科學(xué)研究活動(dòng)及其成果在給予人類(lèi)造成深遠(yuǎn)影響的現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)家是依賴(lài)邏輯判斷來(lái)進(jìn)行科研行動(dòng)的。健全的研究制度，發(fā)達(dá)的研究手段，發(fā)展的研究環(huán)境，有助于推進(jìn)更加豐富的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展?？茖W(xué)家要發(fā)揮對(duì)社會(huì)的詮釋責(zé)任，在自覺(jué)參與建立和維持科學(xué)與社會(huì)健全關(guān)系的同時(shí)，必須嚴(yán)正確立科學(xué)研究的行為邏輯規(guī)范?？茖W(xué)家的行為邏輯規(guī)范既是表示對(duì)社會(huì)的科學(xué)理解，也是科學(xué)探索的基本要求。
在具備以上基本認(rèn)識(shí)的前提下，日本學(xué)術(shù)會(huì)議起草了本國(guó)科學(xué)家共同擁有、自律和遵守的行為規(guī)范條例。遵守這些行為規(guī)范，是為了保障科學(xué)研究的質(zhì)量，同時(shí)也不失社會(huì)對(duì)科學(xué)家個(gè)人和團(tuán)體的信賴(lài)和尊敬。以下是11條行為規(guī)范的具體內(nèi)容：
1.科學(xué)家的責(zé)任
科學(xué)家的責(zé)任首先是保護(hù)自己創(chuàng)造發(fā)明的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)性行為，其次是更進(jìn)一步自覺(jué)活用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)社會(huì)安全、安寧，保護(hù)人類(lèi)健康和福利，保全人類(lèi)的生存環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；
2.科學(xué)家的行為
科學(xué)家應(yīng)自覺(jué)維護(hù)科學(xué)的尊嚴(yán)，在得到社會(huì)信賴(lài)和重托的基礎(chǔ)上，要正直、誠(chéng)實(shí)地進(jìn)行科學(xué)研究并約束自己的行為，盡最大努力，科學(xué)而客觀地展示科學(xué)研究產(chǎn)生的智慧火花，正確而正當(dāng)?shù)卣归_(kāi)科學(xué)家的行為。科學(xué)家除積極參與科學(xué)家團(tuán)體活動(dòng)外、還要特別對(duì)自己所屬的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)查，在專(zhuān)業(yè)間開(kāi)展互相評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
3.業(yè)務(wù)鉆研
科學(xué)家在努力提高和維持自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力、技藝的同時(shí)，要從寬廣的角度，毫無(wú)松懈地用敏銳而長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光觀察科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，了解科研與自然環(huán)境的關(guān)系，以良好的姿態(tài)，展示最好的判斷和科研能力。
4.公開(kāi)說(shuō)明和詮釋科學(xué)的奧秘
科學(xué)家應(yīng)積極說(shuō)明和詮釋科學(xué)的奧秘，公開(kāi)自己從事科學(xué)研究的意義和任務(wù)，研究評(píng)價(jià)那些引起人類(lèi)、社會(huì)、環(huán)境發(fā)生變化的原因，中立而客觀地公布研究結(jié)果，同時(shí)努力構(gòu)建科學(xué)與社會(huì)的建設(shè)性平臺(tái)。
5.研究活動(dòng)
科學(xué)家本人在從事課題立項(xiàng)、計(jì)劃、申請(qǐng)和制定實(shí)施報(bào)告的過(guò)程中，要用本條例誠(chéng)實(shí)地規(guī)范自己的行動(dòng)，徹底而嚴(yán)肅地處理和保存研究調(diào)查的數(shù)據(jù)記錄，杜絕捏造、竄改、盜用等違法行為的發(fā)生，努力整頓容易產(chǎn)生違法行為的研究環(huán)境。
6.遵守相關(guān)法令
科學(xué)家在使用研究設(shè)施、研究費(fèi)用時(shí)，應(yīng)遵守國(guó)家法令和相關(guān)規(guī)則。
7.保護(hù)研究對(duì)象等
科學(xué)家不僅應(yīng)遵守針對(duì)研究對(duì)象(包括動(dòng)物等)或合作研究者的法令和相關(guān)規(guī)則，而且要關(guān)心福利和保護(hù)相關(guān)福利關(guān)系。
8.合作關(guān)系的協(xié)調(diào)
科學(xué)家在研究方面要排除不加批判地接受權(quán)威關(guān)系，在建設(shè)性地接受他人研究成果的同時(shí)，也要虛心接受他人的批評(píng)，用真摯的態(tài)度與他人交換意見(jiàn)，正當(dāng)評(píng)價(jià)他人的知識(shí)成果等業(yè)績(jī)，尊重他人的名譽(yù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
9.消除歧視
作為科學(xué)家在從事科學(xué)研究、教育、學(xué)會(huì)活動(dòng)中，要根據(jù)不同人種、性格、地位、思想、宗教等，消除個(gè)人歧視，公平地對(duì)應(yīng)交流，尊重個(gè)人的自由和人格。
10.回避不當(dāng)利益
科學(xué)家在自己的行為方面，要充分注意回避不當(dāng)利益的獲取，對(duì)不當(dāng)利益盡可能采取回避立場(chǎng)，不能回避時(shí)將不當(dāng)利益對(duì)外公布。在公開(kāi)自己的研究見(jiàn)解時(shí)，要基于研究成果返還給社會(huì)的原則，公益利益優(yōu)先于私人利益。
11. 創(chuàng)造公平的研究環(huán)境
創(chuàng)造公平的研究環(huán)境是科學(xué)家的責(zé)任，自覺(jué)維護(hù)這個(gè)責(zé)任，是為了提高研究的質(zhì)量。在這種公平的研究環(huán)境下，科學(xué)家應(yīng)積極參加學(xué)術(shù)團(tuán)體或研究組織，努力提高自己的研究水平。
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小學(xué)自然教材是小學(xué)自然教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)自然教學(xué)目的的基矗如何發(fā)揮自然教師的主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地鉆研教材，把握教材，實(shí)現(xiàn)教材的優(yōu)化處理，是提高自然教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
在教學(xué)過(guò)程中，有些教師往往就題講題，就事論事，分不清輕重緩急，平均使用力量，照本宣科。發(fā)生這種現(xiàn)象的主要原因在于教師沒(méi)有把握住教材。把握教材首先要從全局著眼，從整體上去認(rèn)識(shí)教材。通過(guò)反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)參考資料，明確各部分教學(xué)內(nèi)容在全套教材體系中的地位和目的要求，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系；研究全冊(cè)教材的所有知識(shí)點(diǎn)在各單元的分布情況；還要研究每一個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。其次，要熟練地掌握教材的知識(shí)體系和邏輯結(jié)構(gòu)，確定出每個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，并制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。第三，把教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，到了這一步才算把握住了教材，教學(xué)中才能駕輕就熟，寓繁于簡(jiǎn)。
例如，研究四季是怎么形成的，關(guān)鍵是掌握地球的公轉(zhuǎn)。因此，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地球的公轉(zhuǎn)，而學(xué)生對(duì)于地球公轉(zhuǎn)的認(rèn)識(shí)，是在四季星象不同的現(xiàn)象啟發(fā)下逐步形成的。所以，本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。教學(xué)目的則是通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解地球的運(yùn)動(dòng)除了自轉(zhuǎn)外還有公轉(zhuǎn)，四季變化是地球公轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)生的。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行四季形成教學(xué)，就會(huì)得心應(yīng)手。
教師要抓住教材中本質(zhì)的、主要的東西，經(jīng)加工處理后，在教學(xué)活動(dòng)中突出出來(lái)，使學(xué)生的注意力集中到這些成份上去，并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。對(duì)于課本中相對(duì)次要或起輔助作用的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)的`實(shí)際需要作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的需要，提高教學(xué)效率。
例如，教學(xué)《池塘和森林里的生物》一課以前，學(xué)生對(duì)生物之間的食物聯(lián)系已初步掌握，現(xiàn)在學(xué)習(xí)池塘和森林群落就有一定的基礎(chǔ)，教這課時(shí)，可以讓學(xué)生自己先看書(shū)和插圖，研究這些群落中生物之間的食物聯(lián)系，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在“為什么這些生物共同生活在一起？它們之間有何其它聯(lián)系？”等方面。
自然教材中教學(xué)內(nèi)容涉及的知識(shí)面廣，教學(xué)中應(yīng)把新授課的新知識(shí)突出出來(lái)，作為教學(xué)的重點(diǎn)。但是突出重點(diǎn)不是只抓重點(diǎn)而舍棄非重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)必須注意利用學(xué)生的已有舊知識(shí)和已初步掌握的新知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)生點(diǎn)、銜接點(diǎn)和轉(zhuǎn)化點(diǎn)，只有這樣，才能真正優(yōu)化教材。
大自然中的現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，小學(xué)自然教材不可能面面俱到將所有自然現(xiàn)象羅列起來(lái)，只能選擇少量而且有較強(qiáng)典型性的內(nèi)容。教學(xué)中如果僅僅局限于教材所提供的內(nèi)容，往往會(huì)因新舊知識(shí)之間缺少必要的過(guò)渡知識(shí)，形成知識(shí)空白點(diǎn)，造成新知識(shí)學(xué)習(xí)的跨度大、難度高；或者因感性知識(shí)積累不足造成對(duì)理性知識(shí)理解和掌握的困難，等等。因此，教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際需要，適當(dāng)補(bǔ)充教材是很有必要的。
例如，教學(xué)《水的蒸發(fā)和沸騰》一課，教材中有兩幅游泳插圖，要求學(xué)生說(shuō)出身上的水蒸發(fā)時(shí)有什么感覺(jué)，進(jìn)而得出水蒸發(fā)的規(guī)律。一般認(rèn)為會(huì)游泳的學(xué)生都有這種體會(huì)，其實(shí)學(xué)生在游泳時(shí)對(duì)上岸后身上水蒸發(fā)的這種無(wú)意感覺(jué)沒(méi)有太深的印象，而對(duì)缺乏感性知識(shí)的學(xué)生直接讓他們說(shuō)出對(duì)蒸發(fā)的體會(huì)和規(guī)律當(dāng)然有一定的困難。因此，教學(xué)時(shí)可以相應(yīng)增加一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生用水擦在手臂上（氣溫低時(shí)最好用７５％的酒精代替水，效果更好），體會(huì)一下蒸發(fā)時(shí)、蒸發(fā)后的感覺(jué)，再回憶一下夏天游泳出游泳池時(shí)和身上水曬干以后的感覺(jué)，進(jìn)而得出水的蒸發(fā)規(guī)律。
愛(ài)自然論文篇三
每個(gè)人都愛(ài)美，外表的美，心靈的美，風(fēng)景的美……但好像這些美都十分難見(jiàn)，要從高清攝影機(jī)以及唯妙唯肖的小說(shuō)里才能見(jiàn)到。
我暗想，我們的身邊難道真的沒(méi)有什么美好的`事物嗎？我在瑣碎的記憶里努力地尋找，卻一無(wú)所獲。
這一天，我懷著觀美景的態(tài)度走在路上，只見(jiàn)落葉像芭蕾舞者般悠悠落下，從我面前拂過(guò)的落葉跳完了生命中的最后一次舞蹈，給我?guī)?lái)了一絲凄涼的美。
我徑直走到保安室旁，只見(jiàn)一位年輕保安正在工作。我以前看到他，只是匆匆看了一眼便一走了之，今天，一看見(jiàn)他，我便熱情地上去打招呼。他也十分熱情地與我說(shuō)話(huà)，談了兩三分鐘才分手。有誰(shuí)能想到，一個(gè)看上去普普通通的保安能有那么多文化底蘊(yùn)，而且風(fēng)趣幽默呢！
一路上，我深深地留連其間，一只甲蟲(chóng)的飛起，一聲?shū)B(niǎo)兒的歡鳴，一個(gè)匆匆趕路的行人都足以引起我的注意。我十分地感嘆，原來(lái)美就在身邊。
這一觀點(diǎn)使我受益匪淺，如果你沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就算是仙境，你也感不任何美麗。如果你抱著一種敬畏的心態(tài)來(lái)看待美，用發(fā)自肺腑的聲音去聆聽(tīng)美，用你的雙手去感知美。就是路邊的掃地大媽也會(huì)一秒鐘變女神！
所以，美無(wú)處不在，主要看的是你以什么方式，什么心態(tài)，什么態(tài)度去看待它，要是你以正確的方式看待美，美也毫不吝嗇地給予你豐富的饋贈(zèng)。
