無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舞蹈課教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇一
【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力
分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩(shī)。過程與方法
通過誦讀增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感悟力和理解力。情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詩(shī)歌的意境美?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】
“象與情合”“情由境生”。【教學(xué)方法】
朗讀法、啟發(fā)式、自主合作探究 【課時(shí)安排】 1課時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】 多媒體、幻燈片?！窘虒W(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課
由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）
戴望舒，原名戴朝實(shí)，又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災(zāi)難歲月》，一生留下了詩(shī)篇92首?！队晗铩穼懹?928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。
（二）創(chuàng)作背景（幻燈片）
有人說，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢？再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
（三）朗讀指導(dǎo)《雨巷》（課件播放朗誦）
下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進(jìn)戴望舒先生筆下的雨巷吧……
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。（提問：音樂美是如何造成的？）
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
（四）課文分析 1．意象理解（幻燈片）
何為意象？（簡(jiǎn)單地說，就是詩(shī)人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點(diǎn)即意在物先。就是說，詩(shī)人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過程，我們稱之為“移情”；移情的結(jié)果就是意象的產(chǎn)生。）如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無味）
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫面里的內(nèi)容？ 生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來的是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。（學(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等）
生：丁香
問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？ 生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
古詩(shī)中用丁香來描寫愁的句子：（幻燈片）
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁──李商隱《代贈(zèng)》
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁──李景《浣溪沙》
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字（學(xué)生回答：愁）。
月亮。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情。
師：大家分析得很好，由于時(shí)間關(guān)系，這里不再展開了…… 2．主旨理解
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”？
（生交流討論，等待提問和老師的總結(jié)。）a．政治詩(shī)（姑娘=我）
執(zhí)著追求者“我”──有追求的知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
情緒：苦悶、彷徨 基調(diào)：困惑、幻滅
b．看成愛情詩(shī)未嘗不可（姑娘=姑娘）
情緒：失戀 基調(diào)：哀怨
c．看成哲理詩(shī)也有道理（姑娘=理想）
情緒：可望而不可即 基調(diào)：無奈
b．雨巷
（c．丁香）
意境：傷感、惆悵、無奈（五）想象·探究
（生交流討論，等待提問）
例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環(huán)境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等
2．“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書： 象 與 情 合 情 由 境 生（六）歸納小結(jié)
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī)；進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
（七）布置作業(yè)
“沒有想象就沒有詩(shī)”（艾青）
如：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{──鄉(xiāng)愁
（課件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課?！窘虒W(xué)后記】
本節(jié)課通過對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有初步的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力，初步嘗試詩(shī)歌寫作活動(dòng)。因此在教學(xué)中，要將這三個(gè)目的貫穿于課文學(xué)習(xí)的全過程，有意識(shí)地加進(jìn)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
舞蹈課教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇二
課題名稱：余弦定理 教學(xué)年級(jí)：高一年級(jí)（下）
（一）教學(xué)內(nèi)容分析 1．教學(xué)主要內(nèi)容
《余弦定理》一課教學(xué)模式和策略設(shè)計(jì)就是想讓素質(zhì)教育如何落實(shí)在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行一些探索和研究。旨在通過學(xué)生自己的思維活動(dòng)獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生基礎(chǔ)性學(xué)力(基礎(chǔ)能力)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性學(xué)力(培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力)，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)力(提高應(yīng)用能力)，最終達(dá)到素質(zhì)教育目的。為此，我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，采用問題開放式課堂教學(xué)模式，以學(xué)生參與為主，教師啟發(fā)、點(diǎn)撥的課堂教學(xué)策略。通過設(shè)置開放性問題，問題的層次性推進(jìn)和教師啟發(fā)、點(diǎn)撥發(fā)展學(xué)生有效思維，提高數(shù)學(xué)能力，達(dá)到上述三種學(xué)力的提高、培養(yǎng)和誘發(fā)。以學(xué)生參與為主，教師啟發(fā)、點(diǎn)撥教學(xué)策略是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育觀，在開放式討論過程中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力，發(fā)展學(xué)生的各種數(shù)學(xué)需要，使其獲得終身受用的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力和創(chuàng)造才能。
為此我們根據(jù)“問題教學(xué)”模式，沿著“設(shè)置情境--提出問題--解決問題--反思應(yīng)用”這條主線，把從情境中探索和提出數(shù)學(xué)問題作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，以“問題”為主線組織教學(xué)，形成以提出問題與解決問題相互引發(fā)攜手并進(jìn)的“情境--問題”學(xué)習(xí)鏈，使學(xué)生真正成為提出問題和解決問題的主體，成為知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)者”和“創(chuàng)造者”，使教學(xué)過程成為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展能力、體驗(yàn)數(shù)學(xué)的過程。根據(jù)上述精神，做出了如下設(shè)計(jì)：①創(chuàng)設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題情境作為提出問題的背景；②啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生提出自己關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，逐步將現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化、抽象成過渡性數(shù)學(xué)問題，解決問題時(shí)需要使用余弦定理，借此引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，揭示解斜三角形的必要性，并使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探索解決問題的動(dòng)機(jī)。然后引導(dǎo)學(xué)生抓住問題的數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)，引伸成一般的數(shù)學(xué)問題：已知三角形的兩條邊和他們的夾角，求第三邊。③為了解決提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過作邊bc的垂線得到兩個(gè)直角三角形，然后利用勾股定理和銳角三角函數(shù)得出余弦定理的表達(dá)式，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯證明。
教學(xué)重點(diǎn)：余弦定理及其應(yīng)用 教學(xué)難點(diǎn)：證明余弦定理
（四）教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)
勾股定理c2?a2?b2
二、引入
三、定理證明
如圖，向量的點(diǎn)乘公式：cb?ca?abcosc（引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的向量方向）
c2?a2?b2?2abcosc.同理可得
2．三邊和一角
五、定理應(yīng)用
例1．（課本p33例題）在?abc中，已知a?2.730,b?3.696,c?82?28?,解這個(gè)三角形（邊長(zhǎng)保留四個(gè)有效數(shù)字，角度精確到1?）
3．寫出三角形為銳角三角形的一個(gè)充要條件.合作性研究問題
在下面幾個(gè)方面很好地完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：
1．課題引入：研究一般三角形的一類問題，目標(biāo)明確.由特殊的直角三角形開始研究，探討斜三角形中一邊的平方和另兩邊平方和及夾角的關(guān)系.展現(xiàn)知識(shí)發(fā)生和發(fā)展過程.2．定理證明：利用向量證明定理，條理清晰、思路輕松自然.3．定理研究：創(chuàng)造學(xué)生自主探究的氛圍，讓學(xué)生（細(xì)心）觀察、（小組）討論、（交流）合作、（代表）報(bào)告.充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)不同層次的學(xué)生合作交流.4．思想總結(jié)：本課中，教師立足于所創(chuàng)設(shè)的情境，通過學(xué)生自主探索、合作交流，親身經(jīng)歷了提出問題、解決問題、應(yīng)用反思的過程，學(xué)生成為余弦定理的“發(fā)現(xiàn)者”和“創(chuàng)造者”，切身感受了創(chuàng)造的苦和樂，知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)均得到了較好的落實(shí)，為今后的“定理教學(xué)”提供了一些有用的借鑒。創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境是“問題教學(xué)”模式的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，教師必須對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等因素進(jìn)行綜合考慮，對(duì)可用的情境進(jìn)行比較，選擇具有較好的教育功能的情境。這種教學(xué)模式主張以問題為“主線”組織教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生作為提出問題的主體，如何引導(dǎo)學(xué)生提出問題是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生能否提出數(shù)學(xué)問題，不僅受其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)方式等自身因素的影響，還受其所處的環(huán)境、教師對(duì)提問的態(tài)度等外在因素的制約。因此，教師不僅要注重創(chuàng)設(shè)適宜的數(shù)學(xué)情境（不僅具有豐富的內(nèi)涵，而且還具有“問題”的誘導(dǎo)性、啟發(fā)性和探索性），而且要真正轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生提問的態(tài)度，提高引導(dǎo)水平，一方面要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問題，另一方面要妥善處理學(xué)生提出的問題。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度；關(guān)注是否給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種情境，使學(xué)生親身經(jīng)歷了數(shù)學(xué)活動(dòng)過程．把“質(zhì)疑提問”，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)問題意識(shí)，提高學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題的能力作為教與學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)與歸宿。
舞蹈課教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇三
隨著素質(zhì)教育浪潮的高漲，學(xué)生的各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，就顯的尤為重要?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)，已經(jīng)不再象過去那樣，只要求孩子學(xué)習(xí)好，其他方面不用管。他們已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了觀念，更注重的是孩子的能力培養(yǎng)，修養(yǎng)培養(yǎng)，以及興趣培養(yǎng)。所以，家長(zhǎng)們都給孩子選擇了各種各樣的培訓(xùn)班，比如：舞蹈班，美術(shù)班，寫字班，英語(yǔ)班等等。針對(duì)這種狀況，我們學(xué)校專門為學(xué)生們提供了發(fā)揮才能，培養(yǎng)興趣的機(jī)會(huì)，開設(shè)了舞蹈班。對(duì)于女孩子來說，氣質(zhì)是尤為重要的，不管以后是否能在舞蹈方面有成就，增加一下修養(yǎng)，參加這個(gè)班也是不錯(cuò)的選擇。
一、課程目標(biāo)
1． 倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合能力。2． 訓(xùn)練學(xué)生的肢體，培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，能夠掌握舞蹈的基本技能，基本舞步。3． 在培訓(xùn)期間，能夠?qū)W會(huì)至少三種舞蹈：健美操、民族舞、現(xiàn)代舞。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)到舞蹈的快樂。
二、課程形式安排
每周三下午第三節(jié)課，針對(duì)愛好舞蹈的中學(xué)生，開設(shè)了“舞動(dòng)奇跡”舞蹈班。
其理論依據(jù)與方法手段如下：
第一：以自編教材為載體，開設(shè)一周一節(jié)的舞蹈班
第二：發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，也發(fā)揮集體備課的作用，根據(jù)學(xué)生 特點(diǎn)靈活處理。
三、課程內(nèi)容安排：
1．基本功練習(xí)
2?；竟毩?xí)
3?；竟毩?xí)
4。健美操基本舞步練習(xí)
5。健美操基本舞步練習(xí)
6。健美操基本舞步練習(xí)
7。健美操
8。健美操
9。健美操
10。健美操
11。民族舞基本步練習(xí)
12。民族舞基本舞步練習(xí)
13。民族舞基本舞步練習(xí)
14。
民族舞
15。民族舞
16。民族舞
17?，F(xiàn)代舞
18。
現(xiàn)代舞
19?，F(xiàn)代舞
20。
匯報(bào)演出
四、課程實(shí)施建議：
1． 讓學(xué)生在自由、民主、寬松和諧的環(huán)境中，感受舞蹈的魅力。
2． 在教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的 積極性，讓學(xué)生在自主的 活動(dòng)中體驗(yàn)，探究，創(chuàng)新，以獲得真情實(shí)感。
3． 將肢體語(yǔ)言和藝術(shù)緊密的結(jié)合到一起。4． 師生共同合作，一切從學(xué)生出發(fā)。
五、課程評(píng)價(jià)通過校本課程的教學(xué)，使學(xué)生比以前更自信，能勇敢的在眾人面前盡情的表演、表達(dá)自我，而具有藝術(shù)或體能天賦的學(xué)生，因此有較多的機(jī)會(huì)去嘗試 ，所以更有機(jī)會(huì)使自己的潛能得到發(fā)揮，而不至于被埋沒。不僅是學(xué)生得益，對(duì)教師而言，校本課程的開發(fā)，不僅擴(kuò)大了教師的視野，提供教師一個(gè)反省個(gè)人教育理念的機(jī)會(huì)，并形成了新的教育理念，提高了教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)的能力，改進(jìn)了教師的教學(xué)技巧，而且對(duì)學(xué)生的看法和對(duì)待學(xué)生的方式也發(fā)生了變化，同時(shí)也使人際溝通互動(dòng)與自我反省能力得到提高。最重要的是許多教師從心里形成了一種自我向上的需要，自我要求也越來越高。教師不僅看重教學(xué)這份工作，而且熱切地想把這份工作做好。校本課程的開發(fā)使師生共同受益。
一、教學(xué)內(nèi)容
１、傣族舞的各種手形、手位，基本動(dòng)作等。
２、傣族舞組合：《金孔雀輕輕跳》
３、創(chuàng)編練習(xí)
二、教學(xué)目的
１、通過傣族舞的教學(xué)，使學(xué)生初步了解傣族舞蹈的基本風(fēng)格，基本造型，動(dòng)作 韻律特點(diǎn)等。
２、擴(kuò)大豐富學(xué)生的眼界及知識(shí)，廣泛積累舞蹈素材，不斷提高自身鑒賞和舞蹈 表演的能力。
３、讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的動(dòng)作融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的創(chuàng)編。 ４、培養(yǎng)、增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族文化的情感。
三、教學(xué)重點(diǎn)
１、了解傣族舞蹈特有的“三道彎”舞姿造型特點(diǎn)與舞蹈韻律感。 ２、正確、熟練地掌握傣族舞的基本動(dòng)作，完成組合學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)難點(diǎn)
１、連貫、準(zhǔn)確、優(yōu)美地完成動(dòng)作，情緒表達(dá)恰當(dāng)，準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格與韻律。 ２、自由創(chuàng)編活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主能力，在活動(dòng)中充分的感受美，體驗(yàn)美。
五、課時(shí)安排 一課時(shí)
六、教具準(zhǔn)備
vcd 電視機(jī)錄音機(jī)
磁帶 傣族風(fēng)俗資料等
七、教學(xué)過程
（一）、組織教學(xué) 師生問好！
（二）、復(fù)習(xí)民族舞組合 １、朝鮮舞組合：
舞蹈課教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇四
三、三、四”教學(xué)模式（“
1、理解軸對(duì)稱圖形，兩個(gè)圖形成軸對(duì)稱的概念；
2、了解軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸和兩個(gè)圖形成軸對(duì)稱的對(duì)稱軸及對(duì)稱點(diǎn)；
3、了解軸對(duì)稱圖形和兩個(gè)圖形成軸對(duì)稱的區(qū)別和聯(lián)系。能力素養(yǎng)目標(biāo):
2、感受幾何圖形的美，感受生活中的美，并自己動(dòng)手去創(chuàng)造美。
舞蹈課教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇五
南豐縣第二中學(xué)
李愛珍
第七單元 第一節(jié)
燃燒與滅火
設(shè)計(jì)理念
1、讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體驗(yàn)探究過程。學(xué)習(xí)本來就是學(xué)生的事，如果老師一味地越俎代庖只能是事倍功半，還學(xué)生以主體地位，使學(xué)生成為課堂的主人更其重要。
2、注意從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫爸袑W(xué)習(xí)新知識(shí)。所有的知識(shí)都來自生活，那么在學(xué)習(xí)過程必須再還原其生活的本來面目，才能使之富有親和力，易于為學(xué)生所接受。
課程分析：新教材的知識(shí)點(diǎn)在編排上基本上呈現(xiàn)出跳躍式的特點(diǎn)，也就是說，知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系并不緊密，雖然“燃燒與滅火”和此前此后的學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系，但是不存在未學(xué)第一、二、三章便聽不懂本節(jié)知識(shí)的可能；反過來說，即便漏掉了燃燒三個(gè)條件的學(xué)習(xí)，也不會(huì)影響關(guān)于溶液、酸堿鹽部分的學(xué)習(xí)，即舊教材上出現(xiàn)“承上啟下”之類的描述在這里已經(jīng)失去了意義。
本節(jié)課的重點(diǎn)是幫助學(xué)生了解物質(zhì)燃燒的三個(gè)條件，以及滅火的原理，難度不大，不存在聽不懂的問題，但是鼓勵(lì)學(xué)生將之應(yīng)用到生活情景中更有價(jià)值。
學(xué)情分析：奧蘇伯爾說“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么”，研究學(xué)生已經(jīng)具備的背景知識(shí)很重要，否則學(xué)生將難以順利地接受新知識(shí)，但是如上所述，燃燒三條件和其它知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系不強(qiáng)，所以如果需要分析的話，也只是學(xué)生在日常生活中關(guān)于燃燒知識(shí)的積累情況?；鹗侨藗?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷降默F(xiàn)象之一，由于燃?xì)庠畹拇竺娣e普及，學(xué)生對(duì)于燃燒的認(rèn)識(shí)很不全面，而且有逐漸弱化的趨勢(shì)。
學(xué)法指導(dǎo)：本節(jié)課的基本學(xué)習(xí)方法是實(shí)驗(yàn)探究，即通過三個(gè)小實(shí)驗(yàn)的操作，對(duì)其現(xiàn)象的觀察，得出燃燒需要三個(gè)條件的結(jié)論。
1、知識(shí)目標(biāo)：能夠說出燃燒的三個(gè)條件，以及滅火的原理。
2、能力目標(biāo)：能夠分析物質(zhì)未燃燒的原因，舉出生活中的應(yīng)用例子。
3、情感目標(biāo)：防范火災(zāi)的意義。
教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境→實(shí)驗(yàn)探究→得出結(jié)論→解決實(shí)際問題→提高興趣。
教學(xué)流程：
1、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)情緒發(fā)展。
[引入新課]：火是人類使用的第一種工具，有了火，人類文明進(jìn)步進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元；有了火，人類文明進(jìn)步翻開了新的一頁(yè)；有了火，人類文明進(jìn)步的步伐大大地加快了。在許多民族的歷史上，都有關(guān)于火的美麗傳說。
（1）展示三個(gè)圖片，即普羅米修斯被縛在山巖上，古人鉆木取火，拜火教徒對(duì)火的崇拜。講述三個(gè)故事。
（2）請(qǐng)學(xué)生分析火對(duì)于人類生活的重要意義。
[發(fā)散思維]：以組為單位，將關(guān)于火的用途寫在紙上，比賽看哪一組寫得多。①火改變了人類的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣。屏幕展示：烤魚片的圖片。
[教師小結(jié)]：有了火，人類的飲食由生吞活剝?nèi)忝嬔?，變?yōu)槭巢粎捑挷粎捈?xì)。②火給人類帶來了光明。屏幕展示：蠟燭燃燒的圖片。
[教師小結(jié)]：有了火，人類的日出而作，日沒而息的生活習(xí)慣得到改變，白天未完成的工作，也可以在燈光照耀下繼續(xù)。
③火給人類帶來了溫暖。屏幕展示：烤火的圖片。
[教師小結(jié)]：有了火，人類在凜冽的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的境況得到了改善。
2、提出問題，激發(fā)探究動(dòng)機(jī)。
[溫情過渡]：火是人類使用的第一種工具，從故事和傳說可以看出人類的祖先極其重視火，為什么呢？因?yàn)樗麄兊幕鸱N來之不易。我們通常所說的火，指的是火焰和光，火焰和光又是物質(zhì)燃燒時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象?？梢娧芯炕疬€得要研究燃燒。
那么物質(zhì)的燃燒必須具備什么條件呢？
3、分組實(shí)驗(yàn)，交流實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
實(shí)驗(yàn)一
器材：酒精燈，坩堝鉗，蘸水小棉球，酒精棉球。
器材：小蠟燭，玻璃杯。
操作過程：用玻璃杯罩住燃著的小蠟燭，待其將要熄滅時(shí)拿開玻璃杯，反復(fù)幾次。
器材：坩堝鉗，酒精燈，小木條，小煤塊。
操作過程：分別將小木塊和小煤塊在酒精燈上加熱，觀察哪一個(gè)更容易被點(diǎn)燃。
現(xiàn)象：小木條更容易被點(diǎn)燃。
結(jié)論：可燃物必須達(dá)到著火點(diǎn)才能燃燒。
[重點(diǎn)講述]：著火點(diǎn)是物質(zhì)的固有屬性，不能升高，也不能降低。不同物質(zhì)的著火點(diǎn)不同，如白磷的著火點(diǎn)是40℃左右，意味著放在手心里，就會(huì)燃燒；而紅磷的著火點(diǎn)超過了200℃。
（3）達(dá)到可燃物燃燒所需要的最低溫度，即著火點(diǎn)。
4、情境應(yīng)用，分析滅火原理。
（1）屏幕展示：燃著的蠟燭。學(xué)生討論：蠟燭為什么會(huì)被吹滅。
學(xué)生結(jié)論：吹氣時(shí)，空氣流動(dòng)，帶走了大量的熱，使溫度降低到蠟燭著火點(diǎn)以下。（2）屏幕展示：撲滅著火的油鍋圖片。
學(xué)生討論：蓋上鍋蓋，即可以撲滅油鍋著火，什么原因？ 學(xué)生結(jié)論：使可燃物與氧氣隔離。（3）屏幕展示：燃?xì)庠顖D片。
學(xué)生討論：關(guān)閉閥門即可熄滅燃?xì)庠罨鹧妫瑸槭裁矗?學(xué)生結(jié)論：使可燃物與火源隔離。
[課堂小結(jié)]：滅火的三種方法。（學(xué)生回答）（1）降低溫度到可燃物著火點(diǎn)以下；（2）使可燃物與氧氣隔絕；（3）使可燃物與火源隔絕。
（新知識(shí)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用是本節(jié)課的高潮。電腦屏幕顯示了火災(zāi)的危害，學(xué)生產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，所以在這一部分學(xué)習(xí)過程中，就表現(xiàn)地更加積極。）
[課堂討論]：
（1）、屏幕展示四種安全標(biāo)記。
你知道這些圖標(biāo)代表什么意義嗎？ ①禁止煙火； ②禁止吸煙； ③當(dāng)心爆炸； ④禁止堆放易燃物。
[教師小結(jié)]：知道這些標(biāo)志對(duì)我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全都十分重要，千萬不要在危險(xiǎn)的場(chǎng)所搞一些惡作劇，那可是在拿自己的生命開玩笑呢！
（2）、屏幕展示：泡沫滅火器滅火的圖片。你知道其中用到了什么原理嗎？ 答案：使可燃物與氧氣隔絕。
（3）、陳毅元帥在梅山被圍敵人燒山時(shí)，命令警衛(wèi)員將周圍的草割去，形成隔離帶，利用了什么原理？ 答案：使可燃物與火源隔絕。
物質(zhì)燃燒的三個(gè)條件。（1）物質(zhì)具有可燃性；（2）可燃物與氧氣接觸；
（3）達(dá)到可燃物燃燒所需要的最低溫度，即著火點(diǎn)。滅火的三種方法。
（1）降低溫度到可燃物著火點(diǎn)以下；（2）使可燃物與氧氣隔絕；（3）使可燃物與火源隔絕。
教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)本來就是學(xué)生的事兒，因此老師的主要任務(wù)不在于將知識(shí)講得深入淺出滿堂生色，不在于將學(xué)生管理得服服帖帖正襟危坐。教師有更重要的工作，便在于創(chuàng)設(shè)條件使學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生興趣。陜西師范大學(xué)張熊飛教授的誘思探究學(xué)科教學(xué)理論注意到了這一基本點(diǎn)，主張通過誘發(fā)、誘導(dǎo)使學(xué)生處于一種憤悱狀態(tài)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)或者說強(qiáng)烈的探究欲望。
也就是說為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“以情激情”的環(huán)境是誘思課型成敗的關(guān)鍵。在本節(jié)課中，我主要通過三個(gè)歷史故事，即普羅米修斯不顧個(gè)人安危，勇敢地盜取天火送給人類，古代波斯人的祆教即拜火教徒對(duì)火的崇拜，中國(guó)古代關(guān)于燧人氏鉆木取火的傳說等，還有火在人類生活中的巨大意義，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問：現(xiàn)在唾手可得的火種，為什么被古人這么看重呢？——因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人類獲得火種是很不容易的。從而誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生探究燃燒需要什么樣的條件的動(dòng)機(jī)。
孔子說“惟上智與下愚不移”，比奈的智力理論將90%以上的個(gè)體都劃為了“中人”，——而這些中人更有值得老師下功夫的地方。我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的最大困難不是學(xué)生學(xué)不會(huì)，而是學(xué)生不愿意學(xué)。張教授要求還學(xué)生以主體地位?！斑€學(xué)生以主體地位”不僅是目的，也是手段。學(xué)生厭學(xué)的根本原因之一是他們不能在課堂上當(dāng)家作主。反過來說，一旦真正地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體地位，這種狀況會(huì)得到比較徹底的改變。
學(xué)生主體地位得以實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)為，學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作、對(duì)現(xiàn)象的觀察、做出結(jié)論等都由學(xué)生來完成，而不是一個(gè)木偶或傀儡身不由已。在本節(jié)學(xué)習(xí)中，三個(gè)實(shí)驗(yàn)都由學(xué)生自己動(dòng)手，老師不加干涉。老師的工作主要是相當(dāng)于主持人而已，也就是要安排小組之間的交流等活動(dòng)。
本節(jié)課的探究也有不盡完美的地方。比如問題的提出不是由學(xué)生來完成，實(shí)驗(yàn)的程序也是既定的。不過，張教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“誘思探究”并不是老師無所作為放任自流，而是一種有條件的探究，這種條件便是老師的適當(dāng)調(diào)控。
