文化的多樣性是人類社會進步和發(fā)展的重要組成部分。教育應(yīng)該怎樣引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，讓他們更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求？歡迎大家分享自己的總結(jié)經(jīng)驗和心得。
詹天佑的人物與歷史篇一
歷史的車輪滾滾向前，帶著逝去的時光，一去不復(fù)返，卻留下了讓傳頌千古的佳話傳說。
千古佳話永流傳。
楚漢相爭，項羽大勢已去，處于敗局。此際，面對著兵少糧盡，夜聞四面楚，，這位叱咤風(fēng)云的人物竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并淚和唱：“漢兵已略地，四方楚聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”她心中早已明了，項王大勢已去，自己只能成為項王的累贅，她不愿自己落入敵手讓項王蒙羞。她雖為一介女子，卻也知羞呀，也知恥啊，所以搶先一步自刎在項羽面前。
美人起舞離愁盡。
她，在眾人離開他時不離不棄，情愿以自己做代價，項羽奮戰(zhàn)之斗志：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比紅?！鼻樵敢砸晃柙E別霸王，自刎殉情，希冀勝利突圍。
離別前的那一舞，舞盡了天下女子的絕代風(fēng)華；那一抹淚，流盡了女子的辛酸。那飄舞的絲綢，寫滿了離別的愁緒；那輕盈的體態(tài)，轉(zhuǎn)出了滿腔的哀怨。
佳人帳下拭淚痕。
詹天佑的人物與歷史篇二
古今以來，天下出現(xiàn)了數(shù)之不勝，但在我認(rèn)為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭議比較多的一個人物，曹操在性格上的繁復(fù)、潛質(zhì)的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對他的看法也較有爭議，可是，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學(xué)上也有很高的成就，是著名的詩人。
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曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當(dāng)皇帝，但自196年迎獻帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟濟。
曹操喜文學(xué)，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻。
政敵，當(dāng)然不會說曹操好話。用這天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。他為實現(xiàn)自我的夢想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。曹操始終是的夢想主義者，又具有堅定的實踐精神。
我們就應(yīng)剝?nèi)Σ懿俚姆N種歪曲之詞，還原真實的曹操。能夠說，他是一位對中國歷史有重要貢獻的政治家，胸懷博大的夢想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂十分之人，超世之杰矣。”
可是，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心：從“寧教我負天下人，不教天下人負我“這就是曹操最能突出自我野心的一面，他能夠錯，可是他的部下不能錯，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，明白韜光養(yǎng)晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因?？墒?，曹操還是我最喜愛的歷史人物，并且也是我最佩服的歷史人物。
詹天佑的人物與歷史篇三
唐宋禮貌為吾泱泱中華五千年禮貌史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術(shù)臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當(dāng)然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對于吾等俗人已經(jīng)足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉(xiāng)，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國的傳統(tǒng)文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的（當(dāng)然之后還要加入佛家（釋家），可是其要義和道家是接近的）。文人們夢想的是達濟天下和田園仙界的兼具。這一點其實李杜蘇辛四人都有。
當(dāng)然，每個人的具體狀況不一樣。李白是奔放活力的歌者，他詮釋的是藝術(shù)的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯的思考者，他心懷家國天下，是個典型的傳統(tǒng)儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發(fā)自我不一樣理念的大家。辛棄疾是個歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
以前年少時，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權(quán)貴？”的勇氣，散發(fā)弄扁舟的瀟灑，是我最喜愛的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點點抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自我的思想中的，是個徹底的夢想主義者。對于社會而言，不僅僅有游戲規(guī)則，還有潛規(guī)則，李白能夠說是連游戲規(guī)則也沒有弄清楚的。在思想上是能夠說是個不明事理的大孩子，他的氣質(zhì)是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會接收，一生落魄。其實，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人（或者說才子）的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜愛杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯的美感。天下間，悲哀人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個由盛轉(zhuǎn)衰的時代，社會發(fā)展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢想著救國就民。一個悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”（北島《回答》）是對杜甫的最好的注解。杜甫是明白游戲規(guī)則的人，可是他能夠說是不明潛規(guī)則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對人的才華欣賞，我是在四個人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉(xiāng)可是數(shù)十里之遙（以前算一個市的）。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機、時政甚至軍事無所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在這天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。（如果是李杜，我以為是很難做好一個地方行政主管官員的）。蘇軾的詩詞，有發(fā)人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現(xiàn)了他的全面。東坡肉也是一道不錯的佳肴。蘇軾的杯具也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協(xié)調(diào)。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個現(xiàn)代政治體系下，我堅信蘇軾是會生活的很好，事業(yè)上也發(fā)揮的不錯的，可惜他是在潛規(guī)則，利益協(xié)調(diào)的中國社會里生活。
辛棄疾的詞說實話，我不是個性的喜愛，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強的?？上?，嫁軒連成為岳飛的機會也沒有。
按照黑格爾的明白，藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者共同構(gòu)成了精神發(fā)展的最高階段。三者區(qū)別在于，精神到達自覺的途徑和方式不一樣。哲學(xué)是“純粹的思”，藝術(shù)是“直覺的思”，宗教是“超驗表象的思”。藝術(shù)總歸是一種以直覺來體驗生活的方式，所以還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗的思還是不一樣的路徑。在不一樣的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學(xué)作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對東坡評價更高，很喜愛杜甫的緣故吧。
詹天佑的人物與歷史篇四
武則天，是一個頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭于世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。
武則天，本名武照，稱帝后改為武曌?！皶住弊譃槲鋭t天異常欣賞，拿過來作為自我的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當(dāng)空，象征著女皇君臨天下的氣勢?！皶住弊植痖_來看，又成“明空”?；颉翱彰鳌?，頗含幾分佛理禪機，切合武則天向佛的心意。
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報復(fù)一切的心理。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了必須基礎(chǔ)，并且長于書法，字態(tài)卓犖不群。
貞觀十一年（637年），14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學(xué)識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權(quán)術(shù)。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會中，皇后的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當(dāng)高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強烈的反對。
他們認(rèn)為武氏出身卑微，不宜為后?？墒?，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫忙下，高宗最終在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。
則天登上皇后寶座后，機智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長處，得到長足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對她寵愛之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對己的寵愛，進取參與朝政，“百司奏事，時時令后決之”。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她設(shè)法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自我的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年（66o年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實權(quán)。之后，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務(wù)有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺，竟與高宗同臨紫殿，一齊理解群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇后號天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設(shè)，唐朝權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。
從上元元年（674年），則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當(dāng)皇帝做了很多的長時間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務(wù)頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
詹天佑的人物與歷史篇五
一路有你，伴我走過孤獨，走過無知，走過稚嫩。多少次執(zhí)子之手，便忘卻塵寰，直到：滴殘紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢里心，隔花人遠天涯近。
衰落的賈府是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實，也曾是作者頭頂?shù)囊环教?，然而大觀園無數(shù)靈動的紅顏，卻大多純是作者的理想。多少回讀紅樓后，方知釵黛之爭、晴襲之爭，都是現(xiàn)實與理想的不可調(diào)和。黛玉之風(fēng)流婉轉(zhuǎn)、晴雯之心比天高，正是作者最深的理想。寶釵之經(jīng)濟學(xué)問、襲人之溫柔和順，卻是現(xiàn)實之閨閣塵緣。于是方知，釵黛之存，是現(xiàn)實之多弊卻根深蒂固，欲罷不能；黛晴之逝，是理想之難行卻矢志不渝。“質(zhì)本潔來還潔去”，“一杯凈土掩風(fēng)流”，這才是最深的悲劇，才是作者最大的苦悶。
紅樓萬象，一路走來是師，又是友，風(fēng)光霽月，山高水長。是你，一點一滴，教會我關(guān)于悲劇、關(guān)于美、關(guān)于理想、關(guān)于夢。
成長的路上，一路有你，如今依舊，愿執(zhí)之手，與子偕老。
詹天佑的人物與歷史篇六
大家必須不陌生李世民這個名字吧！就是那個給初唐帶來繁榮景象的唐太宗；讓幾百萬受盡前朝殘酷虐待的中國人民安居樂業(yè)的唐太宗；減輕人民負擔(dān)，輕徭薄賦，疏緩刑法，受人民擁戴的唐太宗；虛心納諫，重用人才，任用賢良的唐太宗。他是一個圣明的國君。就這樣我們學(xué)習(xí)歷史，還口口聲聲的念道：“唐，開國之君者，李淵也?！钡覀冇X得僅有智勇雙全的李世民才配得上這不可一世的大唐王朝的。
說起唐太宗李世民的聰慧過人。那里還要提一下他的父親：李淵。李淵的祖上是隋朝的開國功臣。所以李淵的父親去世后，李淵襲承父位，成了一個皇戚貴族。李世民就是在這樣身世完美的環(huán)境下，結(jié)交了許多英雄豪杰，武將謀士的，這為他以后幫忙父親攻克四方，威震四海奠定了基礎(chǔ)。也為他以后同哥哥弟弟們爭奪皇位做了充分準(zhǔn)備。
在長期的戎馬作戰(zhàn)中，李世民用心聽取謀士們的推薦，靈活運用，吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。一箭即發(fā)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。智取薛仁杲，北討劉武周，東平王世充、竇建德，退突厥，又在洺水打敗劉黑闥等人，幫忙父親建立起了前后近三百年的大唐王朝。
武德九年（公元626年）的一個早朝，他的哥哥，太子李建成和他的弟弟，齊王李元吉在朝上誣蔑他，說他居心叵測，有反叛之心，李淵大吃一驚，連忙告訴李世民，李世民上奏章說：“我決沒有絲毫對不起哥哥弟弟的事，可他們卻整天想著骨肉相殘，真的是太可悲了！”李淵看了奏章，驚愕不已，便讓李世民私下里調(diào)查此事?？墒抢罱ǔ珊屠钤呀?jīng)等不及了。
又是武德九年（公元626年）的一個早朝，李建成和李元吉準(zhǔn)備上奏李淵，罷免李世民。可剛到玄武門時被李世民設(shè)下的伏兵射死。于是，滿朝文武大臣最終說出了自我心中的話；“李元吉他早該如此！”“李建成他那是自作自受，咎由自取?！崩顪Y順應(yīng)廣大百姓的心聲，傳位給李世民。讓大唐的太陽更加溫暖，溫暖廣大百姓的心田。
唐太宗李世民即位后，百姓的收入提高了，百姓的存糧更加豐滿了。再也看不到街上的流浪漢，再也看不見成群結(jié)隊的強盜，甚至半路掉了錢包，也沒人去撿。小孩都能走進學(xué)堂上學(xué)，幾乎每家都有讀書的人了。家家的日常用具都繁多了。不再受到饑餓和寒冷的威脅。一斗米才三四錢。
雖然唐太宗去世了，我們還能感覺到他那個時代遺留下來的給人民的好處，“讓人民過得更加充實！”這就應(yīng)能表達唐太宗為人民著想的理念把！
唐太宗雖然去世了，躺在他以前統(tǒng)治過的土地上。但他還活在我們心中，離我們并不遙遠。正因他是我最喜愛的歷史人物，更為大家所敬仰，正因他的那一箭射出了大唐王朝一片圣潔的天空！
詹天佑的人物與歷史篇七
當(dāng)風(fēng)敲打著窗戶，當(dāng)腦海浮現(xiàn)起歷史。腦中回憶著中華五千年，無數(shù)在歷史長河中的英雄好漢，英姿早已出此刻眼前。但最令我敬佩的還是東吳大都督周瑜，周公瑾。
說起周瑜，人們的第一印象通常是小說三國演義中，沒有肚量，那個妙計安天下的周郎。但歷史卻并非如此。
翻開史冊，周瑜是一個完美的人。無論是他的足智多謀、重情重義，又或者是他的高尚的品德。
當(dāng)曹操揮軍南下，兩軍在赤壁一戰(zhàn)時。我仿佛看到一位少年站在船上，鎮(zhèn)定的指揮著軍隊。歷史上的赤壁之戰(zhàn)是由周瑜用他的才智去擊退敵人的?；馃B環(huán)船、苦肉計足以體現(xiàn)他過人的才智。
周瑜年少時與孫策義結(jié)金蘭。當(dāng)孫策死后，孫權(quán)上位。周瑜并沒有造反之意，而是第一個支持孫權(quán)，更是把孫權(quán)當(dāng)作自我的親弟弟來看待?！爸芾伞笔莿e人給予他的美稱。因為當(dāng)時周瑜不僅僅風(fēng)姿英發(fā)，更是才華橫溢。他與小喬成為夫妻后，卻不曾納妾。曹操霸業(yè)已成時，周瑜能夠獻出小喬，自我去逍遙一生。但他寧愿在戰(zhàn)場上與敵人斗智，也不愿出賣妻子去茍且偷生。
東吳老將程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜卻折節(jié)容下。最終程普也為周瑜的人格所折服。
周瑜不僅僅文采超群，更精通音樂，即使大醉如泥，仍然聽得出音樂中的小小的疏失，且要回頭一看。所以便有了“曲有誤，周郎顧”的典故了。
一代俊杰，曾在赤壁之戰(zhàn)感動了上天，可代價卻是他的一生。天之驕子，卻僅有36年的時間。死后更是后人對他的誤解，心胸狹窄、妒賢嫉能，都不是真正的周瑜。三分天下也全因為他指揮的赤壁之戰(zhàn)，他的名聲也震響東吳?？蛇@樣完美的人卻只落的一個“猝死”的下場。
抬起頭仰望明月，似乎望見了滿園桃花，望見了江南，望見了江水，望見了銅臺，望見了周郎。
詹天佑的人物與歷史篇八
古往今來，常州這塊富饒的寶地上，出了不少名人大家。歷史的河流不斷向前涌進著。
下面，讓我們來看看這第一位名人——。
接下來，這位名人忍不住出場了——。
季扎。
楊守玉。
瘦玉、瘦冰、后改名守玉，字冰若。
楊原名韞,字瘦玉。1896年6月出生在常州一個書香之家。早年受學(xué)于史良父親史聘三先生。1910年劉海粟在常州青云坊創(chuàng)辦圖畫傳業(yè)所，楊守玉與表姐一起前往學(xué)習(xí)繪畫。其寫生傳神，臨畫逼真，花園里的太湖石、池邊樹，在她的畫筆下仿佛被賦予了生命，充滿了靈性和活力。在武進縣立師范師從呂鳳子學(xué)習(xí)美術(shù)。1915年，楊守玉從常州女子師范學(xué)校圖工班畢業(yè)，被著名國畫大師、教育家呂鳳子聘請到丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校任教。在正則學(xué)校，楊守玉一邊教授傳統(tǒng)刺繡技法，一邊潛心研究中國古今刺繡和中外畫法。她認(rèn)為繡應(yīng)該異于畫，使之成為一種獨立的造型藝術(shù)，應(yīng)該令針法極其變、盡其用。多少個不眠之夜，她反復(fù)琢磨著，素描的層次、鋼筆畫的筆觸、油畫的色彩，給了她很大的啟發(fā)。從1915年起她嘗試從不同方向、用粗細長短不一的色線交叉進行刺繡創(chuàng)作，到1919年在刺繡方法上終于有了新的突破。楊守玉繼續(xù)摸索著，她把西洋繪畫的色彩和素描的襯影法運用于刺繡，使繪畫與刺繡有機地結(jié)合起來，針法與筆法相通相融，突破了工藝的樊籬。
1928年，一種異于以往刺繡的新技法--亂針繡終于在楊守玉手中創(chuàng)造成功。這種新繡法運用長短交叉的線條、分層加色、滲色等手法使繡者之手指能離開眼的約束，將心靈之感受表現(xiàn)于繡中。此繡近視非畫，甚至視如無物，遠視始辨物象，但又與畫不同，其特有的線條組織，具有色彩豐富、層次分明、立體感強的特點，從而達到明暗、遠近分明的藝術(shù)效果，成為近代中國刺繡史上的一大革新。
春秋吳國四公子，史稱“延陵季子”。季扎是吳王壽夢第四子，仁德寬厚，知書達理。葬于上湖（今江陰申港）。
季扎在吳姓血緣史上也的確是承前啟后的人物。當(dāng)初為讓國逃到延陵(今江蘇省常州市)鄉(xiāng)下，長兄諸樊只得將延陵封給季扎，季扎因而號延陵季子。此后，季扎后代世居于此，延陵成為吳姓的著名郡望。
又一位名人來了，他是——。
楊守玉作品。
劉海粟。
名槃，字季芳，號海翁。漢族，江蘇常州人，祖籍安徽鳳陽?，F(xiàn)代杰出畫家、美術(shù)教育家，1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院，后改為上海美術(shù)?？茖W(xué)校，任校長。1949年后任南京藝術(shù)學(xué)院院長。早年習(xí)油畫，書法學(xué)康有為，蒼古沉雄。兼作國畫，線條有鋼筋鐵骨之力。后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過人。晚年運用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。歷任南京藝術(shù)學(xué)院名譽院長、教授，上海美術(shù)家協(xié)會名譽主席。中國美術(shù)家協(xié)會顧問。英國劍橋國際傳略中心授予“杰出成就獎”。意大利歐洲學(xué)院授予“歐洲棕櫚金獎”。
瞿秋白。
瞿秋白（1899.1-1935）散文作家、文學(xué)評論家，生于江蘇常州，祖籍湖北省黃梅縣濯港鎮(zhèn)瞿大垅村。
他曾兩度擔(dān)任中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人，是中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。
三、惲代英、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)了愛國反帝運動。6月4日，瞿秋白負責(zé)主編出版了我黨第一張日報《熱血日報》，報道上海和全國人民反帝斗爭的消息。1926春病重住院，抱病寫《俄國資產(chǎn)階級革命與農(nóng)民問題》一書。
在擔(dān)任代表團團長后瞿秋白留在上海養(yǎng)?。ǚ谓Y(jié)核），進行文藝創(chuàng)作和翻譯，與茅盾、魯迅來往結(jié)下深厚友誼，領(lǐng)導(dǎo)左翼運動。1934年1月7日，瞿秋白奉命離開上海，于1934年2月5日，瞿秋白到達中央革命根據(jù)地瑞金，任中華蘇維埃共和國中央執(zhí)委會委員、人民教育委員會委員、中華蘇維埃共和國中央政府教育部部長等職。紅軍決定長征后，瞿秋白雖然幾經(jīng)要求隨軍長征，但還是被留在即將淪陷的瑞金。
于5月9日被押解到長汀。在被押期間（5月23日），瞿秋白寫下了《多余的話》，表達其由文人從政曲折的心路歷程。6月18日晨，寫完絕筆詩，神態(tài)自若緩步走出囚室，到中山公園涼亭前拍照，留下最后的風(fēng)采。用畢酒菜，從容走向刑場，沿途唱俄文《國際歌》《紅軍歌》呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭說：“此地甚好！”飲彈灑血，從容就義。年僅三十六歲。
瞿秋白紀(jì)念館。
劉海粟作品。
作者：彭宇好。
詹天佑的人物與歷史篇九
春秋時期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來說：“齊國的離我們已經(jīng)很近了，我國的國民都驚恐不安?！?/p>
左右近臣都對宋王說：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊。現(xiàn)在憑著宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的?！?/p>
宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個人的一樣，宋王又大怒，把第二個人也屈殺了。
就這樣，宋王一共派了三個人前去，三個人都被殺害了。接著，宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他：“國家已經(jīng)非常危險了，你還要到哪里去？”
派去的人說：“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這么近了，國民已經(jīng)如此恐懼?，F(xiàn)在我擔(dān)心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話，也難逃一死。如果不如實報告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”
他的`哥哥說：“如果報告實情，你又將先于死者死，先于亡者亡?！?/p>
派去的人聽后，就回去向宋王報告說：“我根本就沒看見齊軍在哪里。國民很安定?！彼瓮醴浅８吲d。左右近臣都說：“先前被殺的人的確該死?！?/p>
于是，宋王賞賜給這個人許多錢。
后來，齊軍大兵壓境，宋王抵?jǐn)巢蛔。妥约禾杰囍?，慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家，過起了非常富裕的生活。
哲理點撥：作為一個領(lǐng)導(dǎo)，千萬不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊涂，事情也會弄得很糟。
詹天佑的人物與歷史篇十
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
康熙帝曾說過：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”由此可見，諸葛亮的地位早已超過了史上任何的一位文人名士。即便他的事跡肯定會被人夸大，會被人炒作。但他卻是諸葛亮---一位千古奇才！一位使蜀漢崛起、強盛最不能讓人忽略的大功臣！
諸葛亮他盡管早已消失在歷史的長河中，但他卻一定會被人記住。因為---他是諸葛亮.
詹天佑的人物與歷史篇十一
《三國演義》中，一個個活靈活現(xiàn)的歷史人物，有武藝高但又自負傲慢的關(guān)云長，絕頂聰明似乎無所不能諸葛孔明，陰險狡詐卻又狡猾的董卓，志向遠大而又知人善任的孫仲謀等。我但最是誰？。我但最是誰？當(dāng)然是忠厚憨實得關(guān)云長了。
關(guān)羽為什么使我著迷，當(dāng)然是關(guān)羽玉樹臨風(fēng)，英俊蕭曬，重情重義，勇敢堅強的關(guān)羽給我留下了深刻的印象。
關(guān)羽長著一頭烏黑的頭發(fā)，兩顆炯炯有神的眼睛，鑲嵌在扁長的臉頰上，一個柳葉似的眉毛，貼在眼睛上面，耳朵赤紅赤紅的，他的雙臂揮舞寶劍，真有紳士的感覺，而且一生氣臉就會赤紅赤紅的，你一定聽入迷了吧，那就聽我繼續(xù)講下去。
關(guān)羽很勇敢，我相信你也提過一個故事吧；關(guān)于在戰(zhàn)場是為了救一個伙伴自己中了一根毒箭，毒氣逼人所以他去請華佗來治療。華佗說：“需要把肉割掉，把骨頭刮一刮”，于是他又說：“會很疼的”。關(guān)羽說卻說：“我不怕！”說著，他伸左手出，又叫人找了一個棋盤，叫軍師同他一起下棋，棋剛開始，華佗的刮骨療傷也開始了。關(guān)羽一邊下著棋一邊忍受著莫大的痛苦，有時還會流出汗來，眉毛就會皺起來讓讓人忍不慘睹呀！
我在現(xiàn)實生活中也嘗試著學(xué)習(xí)關(guān)羽的是。
在有一個晚上我的爸爸媽媽都去澆水，就留我和姐姐在家。我們在看鬼電視（因為姐姐不怕鬼，她的膽子十分大．）看到恐怖的畫面時，我害怕的大叫起來，這個恐怖的畫面一直停留在我的腦海中，怎么也忘不了，我又在自我安慰；“不用怕關(guān)羽在保護我呢！”這時，腦海中的鬼仿佛在和關(guān)羽打斗，最后關(guān)羽打贏了！鬼在腦海中魂飛魄散了我雖然以經(jīng)不害怕了可是那恐怖的會成為現(xiàn)實，所以，等看完了鬼電視，我該去趟衛(wèi)生間了，我總覺得衛(wèi)生間和鬼電視里的畫面仿佛一樣，我情不自禁地大叫起來但是關(guān)羽仿佛又來了，照亮了我幼小的心靈，仿佛關(guān)羽計提著一盞燈，向我走來，對我說：“別怕，有我在，我陪著你！”我就不害怕了。睡覺的時候，仿佛關(guān)羽在床上陪著我，同我一起睡覺。
現(xiàn)在，你總該知道我最喜愛歷史人物是誰了吧！
詹天佑的人物與歷史篇十二
從古至今，有多少英雄豪杰的豪言壯語，讓我們難以忘懷。又有多少仁人志士精神品德，令我們受益匪淺。
您在《三國演義》中足智多謀。但是，鮮有人知的是您為人謙虛，虛心聽取來自各方面的建議。在您被封為武鄉(xiāng)侯兼益州牧?xí)r，就下令集思廣益，鼓勵大家多動腦筋，多提建議。您的好友崔州平屢次指出您的對與錯；忠臣徐元直也經(jīng)常給您啟發(fā)；與董幼軍共事，每次談話都言無不盡；胡偉度同朝，多次對您加以勸阻。有一次，主簿楊颙對您親自核對登記薄一事，提出了批評意見。您非但不加以責(zé)難，還虛心接受了他的意見。您的品質(zhì)在后世受到了極大的尊崇，成為歷代忠臣的楷模和智慧的化身。
諸葛亮，我讀懂了您，讀懂了您的敬賢禮士。
獄中酷刑，您書寫詩篇；封官誘降，您嚴(yán)詞拒絕。在宋恭帝投降之前，您起兵勤王（救援皇帝)；宋恭帝投降后，您并沒有跟著投降，而是堅持“君降臣不降”。社稷為重、君為輕，您絕不能以忠君的行動去改變您忠于國家的信念。您忠于國家的方式是決然壯烈的，是不容動搖的。您為了國家，舍棄了自己，即使骨肉也難圓。您的錚錚傲骨，歷久不衰，弘揚了民族的正氣。您這一生，與這場壯烈的民族存亡抗擊戰(zhàn)爭緊密相連?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，您將名垂千古，光耀史冊。
文天祥，我讀懂了您，讀懂了恐用舍己愛國。
您慷慨悲歌表達了為國犧牲，義無反顧的精神。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，短短兩句詩，卻永垂千古。詩中表現(xiàn)明豪情萬丈，絲毫不讓人感覺囂張夸大，而是令人心說誠服?！兑姿琛芬云漭p輕二句，成為千古絕唱。當(dāng)我們讀到它時，何嘗不感受到它的豪放與瀟灑？這正是藝術(shù)，它超越了時間與空間，被人們永久傳誦。
荊軻，我讀懂了您，讀懂了您的瀟灑豪放。
人生是一條長河，他們便是長河中閃耀的珍珠，發(fā)現(xiàn)他們，成就璀璨人生；人生是一片夜空，他們便是夜空中最亮的星，指引我們前進的路；人生是一座深山，他們便是深山中的畫眉，喚醒我們沉醉的心靈。
歷史榜樣，我讀懂了你們。
詹天佑的人物與歷史篇十三
在舉世聞名的北京頤和園萬壽山腳下，有一座古樸的祠堂。它是為紀(jì)念耶律楚材而建立的。
耶律楚材是蒙古汗國的一代名臣。他字晉卿，契丹族，是遼東丹王突欲八世孫，世居金中都(今北京)，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，通曉天文歷法。1215年，成吉思汗(元太祖)奪取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷監(jiān)國時期和窩闊臺即位后，他越來越受重用。他建議設(shè)置州郡長官，使軍民分治;反對改中原地區(qū)為牧場的錯誤主張，建立賦稅制度。蒙古軍攻陷金國汴京時，耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制，召用儒者，設(shè)置經(jīng)籍所、編修所，文教事業(yè)逐步興起。耶律楚材從成吉思汗至窩闊臺，受重用三十多年，官至中書令，國家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窩闊臺(元太宗)宴請群臣。他親自端著酒杯為耶律楚材敬酒，并且說：“我之所以誠心誠意地信任你，是遵照先帝的遺命。如果沒有你，中原地區(qū)就不會有今天這樣的安定局面。我能高枕無憂，全靠你的努力。”
窩闊臺去世后，皇后乃馬真氏執(zhí)掌政權(quán)。她崇信奸臣，擾亂朝政。有一個叫奧都剌合蠻的人，他用重金賄賂皇后乃馬真氏，得到權(quán)柄，滿朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢與他面折廷爭。
有一次，皇后乃馬真氏將起草詔書使用的`印璽和白紙，都交給奧都剌合蠻，讓他辦事自己填寫用印就行了，不必啟奏她。耶律楚材認(rèn)為不妥當(dāng)，立刻上奏皇后乃馬真氏，說：“天下者，先帝之天下。朝廷有規(guī)矩，現(xiàn)在您要破壞它，老臣不敢接受這個指示?！被屎竽笋R真氏自知理虧，只得將交給奧都剌合蠻的印璽和白紙收回去。過了不久，皇后乃馬真氏又降旨，說：“凡是奧都剌合蠻提出的建議，想要辦的事情，各部門的官吏們都要按照他的意見起草命令，不照辦者，就把他的手剁下來?！币沙慕拥交屎竽笋R真氏的旨意后，再一次上殿抗?fàn)帯?/p>
他對皇后乃馬真氏說：“國家的典章制度，先帝都交給老臣我負責(zé)，與各部門的官吏們沒關(guān)系。奧都剌合蠻的建議如果合理，我自當(dāng)按照他的意見辦理，如果建議不合理，就不能辦。老臣死且不避，何況剁手呢!”皇后乃馬真氏聽后很不高興，不接受耶律楚材的意見。耶律楚材滔滔不絕，爭辯不已，最后大聲說：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，沒有辜負國家，皇后難道能夠以無罪殺害老臣嗎?”皇后乃馬真氏雖然很生氣，但是在忠誠剛直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作廢。
諸葛亮繪圖安撫西南少數(shù)民族。
我們說諸葛亮是一位杰出的政治家，大概沒有人反對，我們說諸葛亮是一位出色的畫家，并且善于運用自己的繪畫藝術(shù)，為自己的政治路線服務(wù)，大概就有人懷疑了。
作為政治家的諸葛亮，雖然不像《三國演義》里所描寫的那樣，說他未出茅廬，就預(yù)知三分天下，是亙古未有的奇才，甚至把他描繪成善于“呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵”的活神仙。實際上，諸葛亮是一位學(xué)識淵博，多才多藝，又善于運用自己的學(xué)識才藝，深入研究時事，透徹分析形勢，正確進行判斷，從而制定合情合理策略的人物。
劉備在荊州聽說隱居隆中的諸葛亮有才智，便三顧茅廬，去討教。諸葛亮與劉備在茅廬侃侃而談，于是就有了千古傳誦的《隆中對》。在史書上，《隆中對》不過三百多字，但是內(nèi)容精辟而豐富，涉及政治、軍事、外交、內(nèi)政、歷史、地理等諸多領(lǐng)域，為劉備設(shè)計出一整套發(fā)展勢力的方針政策。他說：曹操實力雄厚，不可與其爭鋒。孫權(quán)憑借長江天險，已歷三世，根基穩(wěn)固，不必打他的主意。如果你能夠得到荊州、益州做基地，安撫好西南各族，整頓內(nèi)政，聯(lián)合孫權(quán)，便可以大有作為。劉備心悅誠服地接受了諸葛亮的意見，延請他做自己的謀士。劉備當(dāng)時勢力很微弱，但是諸葛亮見劉備很真誠，就答應(yīng)了。
諸葛亮輔佐劉備歷盡千辛萬苦，逐步實現(xiàn)自己的政治抱負，建立起蜀漢，三分天下有其一。
為了進一步發(fā)展事業(yè)，必須治理好蜀漢。蜀漢西南部，聚居著很多少數(shù)民族，“西和諸戎，南撫夷越”，解除后顧之憂，蜀漢才能夠向中原發(fā)展。為了安撫西南少數(shù)民族，諸葛亮親手繪制了一幅巨畫，贈送給少數(shù)民族兄弟們。
繪畫的前半部分，展現(xiàn)萬里晴空，千里沃野，艷陽明月，高城大府，以及神龍、牛馬等;后半部分，畫有蜀漢官員騎著高頭駿馬，打著錦繡傘蓋，視察慰問邊塞少數(shù)民族村寨，邊寨少數(shù)民族群眾牽著牛羊，提著酒漿，熱情洋溢地款待蜀漢官員。畫面上題有“日月同輝，神龍牛馬”的詞句。意思是，歌頌兄弟民族平等友好，團結(jié)互助，祝愿各族兄弟安居樂業(yè)，生活幸福美滿。至今云南德宏地區(qū)傣族民間流傳著當(dāng)年諸葛亮怎樣教他們先民使用耕牛的故事。佧瓦族民間流傳著“諸葛亮老爹”教他們祖先造房屋、編竹籮的故事。
諸葛亮繪制圖畫贈送少數(shù)民族，實質(zhì)上是將“西和諸戎，南撫夷越”的政治路線，用圖畫形式進行通俗、形象的宣傳。這件史實，記載在東晉常璩撰寫的《華陽國志》中，作者常璩是蜀郡江原人，他對蜀事的記載大多是通過親眼或親耳所聞得來的，比較可靠。
