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文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會(模板19篇)
  • 時間:2025-05-03 02:41:18
  • 小編:半夏先生在澳洲
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計劃可以讓我們更有條理地進行工作,并減少錯誤和混亂的可能性。在制定計劃時,我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和成功案例,學(xué)習(xí)他們的方法和思路。下面是一些經(jīng)過精心策劃的計劃范
通過總結(jié),我們可以反思自己的行為和決策,了解自己在工作和學(xué)習(xí)中的優(yōu)劣勢。在寫總結(jié)時,要注意語言簡潔明了,不要使用過多的俗語詞匯。在這些范文中,我們可以看到作者對
心得體會是我們在一段時間內(nèi)對經(jīng)歷、感悟和思考加以總結(jié)的一種方式。寫心得體會時,要注意避免重復(fù)和廢話,突出重點。以下是我的一些心得體會,供大家參考。第一,通過長時
心得體會是我們在一段時間內(nèi)對經(jīng)歷、感悟和思考加以總結(jié)的一種方式。要寫一篇較為完美的心得體會,首先要對自己的經(jīng)歷和感受有一個清晰的認識和理解。下面是一些精心準備的
通過總結(jié)心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,及時改正并提高自己的能力和素質(zhì)。在撰寫心得體會時,我們應(yīng)該注重挖掘自身在學(xué)習(xí)或工作中的成長和經(jīng)驗積累。以下是一些寫
經(jīng)歷了這段時間的學(xué)習(xí)和工作,我深刻體會到了“實踐出真知”的道理。寫心得體會時可以借鑒他人的觀點和經(jīng)驗,但要保持自己的獨立思考和風(fēng)格。以下是一些成功企業(yè)家的心得體
在我們的生活中,計劃起著至關(guān)重要的作用,它可以幫助我們更好地組織時間和資源。在制定計劃的過程中,可以借鑒以往的經(jīng)驗和教訓(xùn),學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。最后,小
讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀材料,加深對內(nèi)容的印象和記憶。寫讀后感時,可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀點,以增加文章的個性化和獨特性。以下是小編為大家整理的
努力是指付出辛勤的努力和奮斗來完成一項任務(wù)或達到某個目標。好的總結(jié)應(yīng)該突出重點,將主要問題和解決方案清晰明了地呈現(xiàn)出來。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文,希望能對大家的寫
總結(jié)是對我們的工作和學(xué)習(xí)進行檢驗和評估的一種方式,有助于我們發(fā)現(xiàn)問題并改進。良好的總結(jié)應(yīng)具備簡明扼要、準確全面的特點,能夠準確傳達出所總結(jié)的信息。以下是一些關(guān)于
心得體會是我們在生活中遇到問題、面對困難、體驗挑戰(zhàn)時所得到的經(jīng)驗總結(jié)。心得體會要注重思考問題的深入度,做到有觸動力。在這份心得體會范文中,作者對自己的學(xué)習(xí)和工作
總結(jié)是人類進步的驅(qū)動力,是經(jīng)驗的提煉和積累。為了寫出有說服力的總結(jié),我們需要與他人交流和分享經(jīng)驗。總結(jié)是一種重要的思維方式,以下是一些總結(jié)范文,希望能給大家寫作
總結(jié)是一種整理思緒的方式,可以幫助我們更好地理解和解決問題。在總結(jié)中,可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些圖表和數(shù)據(jù),更好地呈現(xiàn)問題和解決方案。探索自己的興趣愛好是發(fā)展自我個性的
每個人都應(yīng)該定期總結(jié)自己的行動和決策,以便不斷改進。寫總結(jié)時,我們要注意語言的表達,力求精煉、準確、生動。推薦幾篇經(jīng)典總結(jié)范文,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感。
寫心得體會可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)問題,為今后的學(xué)習(xí)和工作提供參考和指導(dǎo)。寫心得體會時,有哪些常見的錯誤需要避免?接下來是一些優(yōu)秀的心得體會樣例,供大家參考和
心得體會是對經(jīng)驗的深入思考和獨特見解的表達。寫心得體會時,要注重邏輯嚴謹和文字流暢,語言簡練而有力。讓我們一起來看看下面這些優(yōu)秀的心得體會范文,或許能幫助到你。
現(xiàn)代科技的快速發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利和改變??偨Y(jié)應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容,怎樣才能更加全面?掌握一些情感表達的技巧和方法可以幫助我們更好地表達自己的情感。
總結(jié)是對過去經(jīng)驗的提煉和歸納,有助于我們積累和成長??偨Y(jié)要有一定的結(jié)構(gòu)和邏輯,使讀者能夠清晰地理解和吸收內(nèi)容。以下是專家的建議和指導(dǎo),供大家參考和借鑒,希望能對
總結(jié)是一種汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)的方式,使我們更好地成長。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該簡明扼要,言之有物,重點突出,不拖泥帶水。閱讀一下這些總結(jié)范文,或許可以給你帶來新的思路和見
總結(jié)是對過去的回憶,對現(xiàn)在的反思,對未來的展望。總結(jié)是一種反思和思考的過程,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題的根源和解決的思路。每篇總結(jié)范文都有其獨特之處,愿大家在借鑒的同
不斷學(xué)習(xí)和提升是追求成功的必經(jīng)之路。如何準確地表達自己的想法和觀點是寫一份好總結(jié)的關(guān)鍵??偨Y(jié)與我們的日常生活息息相關(guān),通過范文的閱讀,我們可以更好地理解總結(jié)的目
建議書是一種用于提出改進和建議的文檔,它能夠為相關(guān)部門提供可行的解決方案??偨Y(jié)不僅僅是列舉事實和數(shù)據(jù),更要對背后的原因和意義進行思考和總結(jié)??偨Y(jié)范文可以幫助我們
通過總結(jié),我們能夠洞察自身的優(yōu)點與不足,不斷完善自我。總結(jié)中如何平衡事實陳述與情感表達?語文是我們與人交流、表達思想的重要工具。怎樣提高語文寫作水平是許多人關(guān)心
唯有總結(jié),才能更好地回顧過去,展望未來。寫作的要素有哪些?一起來學(xué)習(xí)吧。我們可以從以下范文中找到一些總結(jié)的思路和方法,幫助我們更好地進行總結(jié)工作。元旦聯(lián)歡會主持
熟練掌握各種語文表達方式,對提高寫作能力和語言表達能力非常有幫助。怎樣寫一篇完美的總結(jié)是很多人關(guān)心的話題。如果你正在為寫總結(jié)而犯愁,那么不妨看看以下這些總結(jié)范文
人生是一本書,而總結(jié)就是書頁中的扉頁,記錄著我們走過的每一頁。一份完美的總結(jié)應(yīng)該包含對過去的評價和對未來的展望??偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)
通過總結(jié),我們可以對自己的長處和短處有更全面的認識,為個人發(fā)展找到契機??偨Y(jié)寫作要注重客觀、實事求是,不要帶有個人偏見和主觀臆斷。通過閱讀以下總結(jié)范文,我們可以
在忙碌的現(xiàn)代社會,寫一份總結(jié)可以幫助我們更好地反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗。在寫總結(jié)時,我們可以先列出一份大綱,以幫助我們組織好思路和內(nèi)容。我們不妨從以下范文中尋找一些
通過總結(jié)可以對自己的知識和能力進行評估和提升。在寫總結(jié)的過程中,我們可以采用邏輯推理、歸納演繹等方式,將所學(xué)知識和實際應(yīng)用進行結(jié)合。這些總結(jié)范文對于我們提高總結(jié)
撰寫心得體會有助于我們更好地理解學(xué)習(xí)和工作中遇到的問題,并尋找解決方案。寫心得體會時,我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點,但同時要結(jié)合自己的實際情況,形成獨特的見解和
總結(jié)是對過去的反思,也是對未來的規(guī)劃和思考??偨Y(jié)應(yīng)圍繞主題展開,不要過多涉及細節(jié),盡量突出重點。接下來是一些總結(jié)的范文,希望能夠給大家提供寫作上的靈感和啟示。教
總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)的所學(xué)所得進行梳理和反思的過程??偨Y(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧,但要保持獨立思考和判斷能力。下面是一些總結(jié)的模板,供大家參考,希望對大
總結(jié)的目的不僅是為了總結(jié)過去,更是為了指導(dǎo)未來的行動和決策。寫作一個較為完美的總結(jié)需要我們突出重點,簡明扼要地概括出自己的成績和經(jīng)驗。這些總結(jié)范文涵蓋了學(xué)習(xí)、工
每一個總結(jié)都是一個成長的機會,可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和突破自己的局限。一個完美的總結(jié)應(yīng)該包含對過去工作或?qū)W習(xí)的全面回顧??偨Y(jié)范文的分享,可以促進我們之間
通過寫心得體會,我們可以更好地理解自己的優(yōu)點和不足,進而改進自己。在寫心得體會時,可以采用問答式的表達方式,增加文章的互動性和吸引力。以下是小編為大家收集的一些
7.總結(jié)可以讓我們更清楚地認識自己的興趣和價值觀,更好地規(guī)劃未來的目標和方向??偨Y(jié)要注重自我反思和發(fā)現(xiàn)問題,并提出改進和進步的建議。以下是小編為大家準備的一些總
2.總結(jié)是從過往的經(jīng)驗和成就中提取出經(jīng)驗教訓(xùn),為今后的發(fā)展提供指導(dǎo)??偨Y(jié)要具有可讀性和實用性,讓讀者對總結(jié)對象的情況有清晰的了解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文,希望
總結(jié)是一種反思和總結(jié)的過程,可以幫助我們更好地認識自己。在總結(jié)中,要注重邏輯和推理,確保論證的嚴密性和說服力。閱讀總結(jié)范文時,我們可以思考其中的觀點和思路是否適
報告通常以清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和客觀的語言呈現(xiàn)信息。在撰寫報告之前,我們需要進行充分的背景研究和資料收集,以確保我們有足夠的信息來支撐我們的陳述和分析。通過對報告范文
報告的目的是為了向讀者傳達信息、提供決策依據(jù)或說明某種觀點。報告應(yīng)該注重數(shù)據(jù)和事實的支持,避免主觀臆斷和不準確的陳述。這些報告涵蓋了不同領(lǐng)域和主題,具有一定的代
不同類型的報告可能有不同的格式要求和寫作技巧,但總體上都需要有邏輯性和說服力。在撰寫報告時,我們可以參考相關(guān)的文獻和先前的研究成果,以支持自己的觀點和結(jié)論。通過
總結(jié)是對過去的記錄和整理,有助于我們更好地了解自己的成長軌跡。使用恰當(dāng)?shù)恼Z句結(jié)構(gòu)和修辭手法,使總結(jié)更具有吸引力和說服力。通過閱讀這些總結(jié)范文,你可以了解到不同行
總結(jié)是提升自我認知能力的有效方式之一。如何撰寫一篇完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是一些總結(jié)范文的精華,供您參考,希望能夠?qū)δ目偨Y(jié)寫作有所幫助。教育工作者
報告往往需要用圖表、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、案例分析等方式來增強表達的可信度和可讀性。報告的語言要通俗易懂,避免使用專業(yè)術(shù)語過多,以免產(chǎn)生理解障礙。報告的寫作需要不斷的積累和
做總結(jié)是為了讓我們更加清晰地認識到問題所在,進而找到解決問題的方法。"寫一篇完美的總結(jié)要注意語言簡練、內(nèi)容準確,條理清晰。"在總結(jié)的過程中,我們可以參考一些優(yōu)秀
短篇小說是一種以敘述事件為主線,通過情節(jié)的展開和沖突的發(fā)展,表現(xiàn)人物形象和情感的一種文學(xué)作品。如何發(fā)展個人品牌,提升個人影響力?這是一些總結(jié)管理經(jīng)驗的范例,值得
總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)所做的努力和成果的回顧和總結(jié)。如何寫一篇暢銷小說,吸引讀者的注意力呢?總結(jié)范文的閱讀不僅能拓寬我們的思路和視野,也能給我們帶來一些新的
制定計劃可以讓我們更好地規(guī)劃自己的時間,使生活更加有序。堅持不懈地執(zhí)行計劃,將計劃變?yōu)楝F(xiàn)實,取得成功的成果。以下是小編為大家收集的計劃范例,供大家參考和借鑒。出
通過總結(jié)心得體會,我們可以體會到努力和付出的價值,激勵自己不斷向前。那么怎樣寫一份有價值的心得體會呢?首先,我們可以先回顧自己的學(xué)習(xí)和工作過程,找出其中的亮點和
心得體會是一種寶貴的學(xué)習(xí)資料,可以幫助我們在今后的學(xué)習(xí)和工作中做出更好的決策。在寫心得體會時,我們應(yīng)該如何展開思路和表達觀點?以下是小編為大家收集的心得體會范文
通過總結(jié)自己的心得體會,我們可以更好地認識自己和提升自己。怎樣選擇一個適合自己的寫作風(fēng)格來寫心得體會呢?我們可以從這些心得體會中學(xué)到許多東西,親身感受作者的思考
總結(jié)可以讓我們更好地規(guī)劃未來,為自己設(shè)立明確的目標和計劃做好準備。寫總結(jié)時可以借鑒一些優(yōu)秀的范文,學(xué)習(xí)其寫作技巧和表達方式。建議大家認真閱讀以下這些總結(jié)范文,一
9.撰寫心得體會是對自己的一次思想成果展示,也是對他人經(jīng)驗的分享和傳遞,具有一定的教育意義。寫心得體會時,要注重提出問題和反思的部分,以啟發(fā)讀者的思考。以下是小
-心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和概括經(jīng)驗,方便日后的借鑒和應(yīng)用。心得體會的寫作要求用語準確、簡潔、具體,避免使用模糊詞語。推薦大家閱讀下面這些心得體會范文,
心得體會是在學(xué)習(xí)和工作生活等過程中對所獲得經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和歸納的一種方式,能夠使我們更好地反思和提升自己。心得體會是自我成長的重要組成部分,通過對經(jīng)驗的總結(jié)
壁球是一項集身體力量和靈活性于一體的運動項目。寫總結(jié)需要有時間觀念和思維的整合能力,將碎片化的經(jīng)驗進行梳理和整合。這里有一些經(jīng)驗豐富的人士總結(jié)的范文,值得一讀。
總結(jié)還可以幫助我們總結(jié)成功經(jīng)驗,為未來的工作和學(xué)習(xí)做好準備??偨Y(jié)的語言應(yīng)當(dāng)準確清晰,不應(yīng)模棱兩可。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)范文,供大家閱讀和學(xué)習(xí),希望對大家有所幫助
總結(jié)可以幫助我們更深入地思考自己的行為和決策的成果。在總結(jié)中要突出重點,突出自己的亮點和創(chuàng)新點。以下是小編整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文,希望對大家寫作總結(jié)有所幫助。提
總結(jié)可以讓我們更加明確自己的優(yōu)勢和不足,從而做出更好的決策。寫總結(jié)時,要突出問題的提出和解決,以及自身的反思和改進。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典文學(xué)作品和閱讀
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在總結(jié)中,我們可以找到前進的動力和改進的方向。好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)在概括經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出具體的改進措施。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例,希望對大家的寫作有所幫助。平安夜朋友
計劃是一種對自己負責(zé),對未來負責(zé)的態(tài)度,是我們追求精益求精的動力之一。計劃的制定要與實際操作相結(jié)合,不能只停留在理論層面。以下是一些來自專家的計劃建議和技巧,幫
總結(jié)可以讓我們更清晰地認識到自己的優(yōu)點和不足,從而有所收獲和進步。寫總結(jié)時,要注意簡明扼要,言之有物,突出重點,盡量避免羅列無關(guān)緊要的細節(jié)。這是一些別人的總結(jié)范
通過簽訂合同,可以確保交易雙方的權(quán)益得到保障。在合同中應(yīng)當(dāng)明確適用的法律和爭議解決的方式,以確保合同的有效性和穩(wěn)定性。附上一些常用的合同模板,希望對您編寫合同有
心得體會是通過對自身經(jīng)驗和感悟的概括和總結(jié),讓我們更好地認識自己和他人。寫心得體會時,要保持積極樂觀的態(tài)度,傳遞正能量,鼓勵和啟發(fā)讀者。這些心得體會范文僅供參考
心得體會是積累經(jīng)驗、提高能力的重要方式。注意心得體會的結(jié)構(gòu),要有明確的開頭、中間和結(jié)尾,以便清晰地表達自己的觀點和感受。這些心得體會范文充滿了智慧和感悟,值得我
在商業(yè)交易中,簽署合同是維護雙方權(quán)益的重要手段。在簽訂合同之前,需要充分了解合同的內(nèi)容和約定。合同的簽訂是雙方共同信任和合作的象征。農(nóng)村個人房屋租賃合同的重要性
合同可以明確各方的權(quán)利和義務(wù),為法律關(guān)系提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)。簽訂合同前應(yīng)當(dāng)保持充分的溝通和協(xié)商,確保各方達成一致意見。如果您需要簽訂合同,請務(wù)必在仔細閱讀合同條款后
合同是一種法律文件,用于約定雙方在特定事項上的權(quán)利和義務(wù)。在編寫合同時,應(yīng)該遵循相關(guān)法律法規(guī),確保合同的合法性和有效性。如果您還對合同起草有任何疑問,可以咨詢專
演講稿在撰寫過程中要注意語言的得體性和文采的運用,以增強聽眾的感受。要寫一篇較為完美的演講稿,首先需要明確演講的目的和主題。6.值得注意的是,這些演講稿范文并非
總結(jié)是對一段時間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的綜合評價,用于指導(dǎo)我們的進一步發(fā)展。一個完美的總結(jié)應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu),包括引言、主體和結(jié)尾三個部分。在這里,小編為大家
演講稿需要根據(jù)不同的場合和聽眾進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。寫演講稿前可以先進行初步的口頭練習(xí),以提高語言流利度和表達自如度。不論你是初次演講還是經(jīng)驗豐富的演講者,這些
總結(jié)不僅是個人的需求,也是一個團隊、組織或社會的需求。寫總結(jié)時要注意主題的凝練和結(jié)構(gòu)的合理,使讀者能夠輕松地理解和接受。閱讀總結(jié)范文時,我們要注重吸收經(jīng)驗和教訓(xùn)
演講稿的撰寫過程中,可以進行反復(fù)修改和完善,以確保語言的準確性和表達的清晰度。在寫作過程中,要注意掌握好演講稿的整體結(jié)構(gòu),分清引言、正文和結(jié)尾的部分。演講稿雖然
演講稿的語言要簡潔明了,避免使用過多的行話和術(shù)語。那么我們該如何寫一篇出色的演講稿呢?首先要明確演講的目的和受眾,然后進行充分的資料收集和信息篩選,合理安排結(jié)構(gòu)
心得體會可以幫助我們反思自己的經(jīng)歷,提煉出其中的重要經(jīng)驗和教訓(xùn)。在寫心得體會時,要注重感受的真實性,真實地抒發(fā)自己的情感和思考。通過閱讀這些心得體會范文,我們可
總結(jié)可以使我們更好地了解自己在工作和學(xué)習(xí)中的價值和貢獻。寫總結(jié)時,要注意用簡練、明確的語言表達自己的觀點和思考??偨Y(jié)是一種重要的思考和概括能力,以下是一些范文供
總結(jié)可以幫助我們總結(jié)一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。并非每一個細節(jié)都需要包括在總結(jié)之中,要有所取舍和篩選。小編精心挑選了幾篇總結(jié)范文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。幼兒園工作人員的
制定計劃可以讓我們更加自律和有條不紊地進行工作和學(xué)習(xí)。那么我們該如何制定一個有效的計劃呢?首先,明確目標,確定想要達到的結(jié)果。其次,分解任務(wù),將大目標細化為具體
通過總結(jié)心得體會,我們能夠更好地認識自己,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時,要盡量避免主觀臆斷和情緒化的描述,保持客觀公正。掌握這些心得體會的寫作技巧,將會幫
總結(jié)是一個重要的方法,可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗,提高工作和學(xué)習(xí)的效率。寫總結(jié)時,我們可以結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗和感悟,增加總結(jié)的獨特性和個性化。以下是一些精選的總結(jié)范文
心得體會是對一個過程或事件的感受和理解,是對所學(xué)知識和經(jīng)驗的融會貫通。心得體會能夠幫助我們深入思考并提煉出核心的體驗與反思。我覺得寫一篇心得體會可以幫助我們更好
世界是多姿多彩的,人類在探索世界、認識自我過程中產(chǎn)生了無數(shù)思想和觀點。總結(jié)應(yīng)該包含個人對過去經(jīng)歷的感悟和改進方向的建議。總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的重要性
詳盡總結(jié)在總結(jié)中可以結(jié)合個人感受和體會,增強表達的真實性和親和力。下面將為您分享一些具體案例和實踐經(jīng)驗,希望能夠給您提供一些有益的啟示。學(xué)生交通安全承諾書的重要
總結(jié)是對過去工作的回顧,也是為未來工作做好準備的一種方法。總結(jié)要突出重點,準確表達自己的觀點和看法。以下是小編為大家整理的運動相關(guān)的文章,希望對大家有所幫助。共
總結(jié)是對過去的一種回顧,可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。要寫一篇好的總結(jié),首先要對所總結(jié)的內(nèi)容有全面而準確的了解。在撰寫總結(jié)時,我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達
心得體會是對自身學(xué)習(xí)、工作、生活等方面經(jīng)歷的總結(jié)和思考,它可以讓我們更好地反思自己的成長和進步。我覺得寫下自己的心得體會是件非常重要的事情,有助于個人成長和提高
總結(jié)是對經(jīng)驗的梳理,讓我們少走彎路。寫總結(jié)時可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)驗,參考前人的經(jīng)驗和總結(jié)方法。以下是一些成功人士的總結(jié)分享,或許能給我們一些啟發(fā)。醫(yī)學(xué)生職
堅持原則和價值觀是做人的準則。在撰寫總結(jié)時,要注重客觀、全面地評價自己的工作和學(xué)習(xí)。這些總結(jié)范文可以激發(fā)我們的思考,促使我們更好地寫好自己的總結(jié)。寫給表弟的問候
在總結(jié)過程中,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足,從而找到改進和提升的方向??偨Y(jié)要體現(xiàn)經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié),能夠給讀者帶來一定的啟示和反思。通過閱讀優(yōu)秀的總結(jié)范文,我們可
我們要有責(zé)任感,做一個對社會有益的人。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ),我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。接下來是一些名人名言,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/div>
通過寫心得體會,可以幫助我們回顧所學(xué)知識,總結(jié)經(jīng)驗,加深印象。在寫心得體會之前,可以先進行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參
通過寫心得體會,我們可以深入思考自己的優(yōu)點和不足,找到改進的方向。完美的總結(jié)應(yīng)當(dāng)突出重點,言簡意賅,避免重復(fù)和贅述。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文,
心得體會的定義和作用寫心得體會時要注意語法和拼寫的準確性,這樣才能讓讀者更容易理解和接受。下面是一些成功人士的心得體會,希望對大家有所幫助和啟示。大討論活動心得
總結(jié)心得體會可以讓我們加深對自己所學(xué)知識或者做事經(jīng)驗的理解,也能夠為以后的學(xué)習(xí)和工作提供借鑒和指導(dǎo)。寫心得體會時,我們要客觀公正地對待自己和他人的表現(xiàn),不要過分
總結(jié)是對過去的一次回顧,可以讓我們更好地了解自己的成長軌跡。在總結(jié)的結(jié)尾部分,可以對未來的學(xué)習(xí)、工作或生活進行一定的規(guī)劃和展望。以下是一份總結(jié)的范文,希望對你的
通過總結(jié),我們可以找到自己的問題所在,并嘗試解決和改進。寫總結(jié)時,我們可以積極反思和總結(jié)經(jīng)驗,找出自己的不足和改進的方法。下面是一些總結(jié)的例子,希望能夠給大家提
在寫心得體會的過程中,我們需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語言的準確性,以便更好地表達自己的想法和感受。在寫心得體會時,可以借鑒一些寫作技巧,如分段、列舉、舉例等,以增加
人類歷史上的戰(zhàn)爭給我們留下了深刻的教訓(xùn),和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。良好的總結(jié)應(yīng)具備簡明扼要、準確全面的特點,能夠準確傳達出所總結(jié)的信息。范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)和表達

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會(模板19篇)

格式:DOC 上傳日期:2025-05-03 02:41:18
文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會(模板19篇)
    小編:半夏先生在澳洲

通過寫心得體會,我們可以加深對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用,提高工作和生活的效率。寫心得體會時,要注重表達方式的多樣性和語言表達的精準度。%20心得體會是我們對工作生活的一種總結(jié)和概括,通過總結(jié)我們可以反思自己的表現(xiàn)和問題。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇一

傳統(tǒng)文化的心得體會要怎么寫,才更標準規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的心得體會樣本能讓你事半功倍,下面分享【傳統(tǒng)文化的心得體會優(yōu)秀5篇】,供你選擇借鑒。

中國有很多傳統(tǒng)文化,比如,剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等,我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。

端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五,這一天,人們都要吃粽子,有的地方還進行賽龍舟的活動。這天,奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮,里面是糯米和紅棗,吃在嘴里軟軟的,黏黏的,甜甜的,非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞,掛到門上,聽說這樣可以避邪。

我想知道,端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來,過端午節(jié)是為了紀念屈原。屈原是楚國的貴族,他為國盡忠,卻遭奸臣毀謗陷害,被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后,紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后,就演變成后來的賽龍舟。為了保護屈原的尸體不被魚吃掉,人們用竹筒裝糯米飯投入江中,后來漸漸改為用粽子包裹,再用彩線纏繞,形成了粽子。人們對屈原如此敬仰,不僅是敬仰他的文學(xué)造詣,更敬仰他的憂國憂民、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。

還有一些節(jié)日也是為了紀念古代的人物,比如,寒食節(jié)是為了紀念春秋時晉文公的臣子介之推,七夕節(jié)是為了紀念牛郎織女。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚光大,傳遍世界。

咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠流長。

今天,我來為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。

魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。

每逢過年過節(jié)或是喜事臨門,人們都要剪一些“?!弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。

剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖,栩栩如生。

先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕擺動。

再看這張“松鼠摘葡萄”。

只見它搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄,生怕被其他小動物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。

瞧!小老鼠們抬著大花轎,新郎得意洋洋,大花貓在一旁羨慕得不得了。

原來,故事是這樣的:鼠爸爸想給女兒找個好女婿。

鼠媽媽說太陽最棒,太陽說云最棒,云說風(fēng)最棒,風(fēng)說墻最棒,墻說老鼠最棒。

最好,小老鼠娶到了新娘。

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著,反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常,原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無?!边@一篇章是,也正好是全書的一半,“無?!迸c之前“五猖會”上的堂報,高照,高蹺,抬閣,馬頭,等,一定是魯迅愛看的,不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的,不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞,不僅踩死了可愛的隱鼠,還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經(jīng)》開始,如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴,禮節(jié)多,但是她爽直,淳樸,又能幫魯迅買《山海經(jīng)》,人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典,看來想讀透這本書,還是得好好體會!

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》,頓悟間,忽然悵然若釋,一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案,“人生難得頓悟之時啊!”,通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會、分享,我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華,感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力,恍然明白:這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī),圣人訓(xùn);首孝弟,次謹信;泛愛眾,而親仁;有余力,則學(xué)文?!倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊,縱觀世界,哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史,為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?,F(xiàn)實的客觀問題是,一方面,我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn),另一方面,國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解,舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁,一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本,以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪,君不見,從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”,從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”,我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉,太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng),痛定思痛,從深層次剖析,這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”

幸得以有機會了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》,探求到了人生最重要的精神支撐力量,才不枉對于生命旅程的價值,一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時激情澎湃于心頭,我們再也不能沉默了,身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫,我們有責(zé)任,更有義務(wù)從自我做起,身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》,同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動起來。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”,讓我們慷慨立志:弘揚中華傳統(tǒng)文化,踐行優(yōu)秀道德品行,共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動”的規(guī)劃吧!

4月2日下午3點,我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心,一進培訓(xùn)中心的大門,只見門口有好幾位老師躬身站著,又是鞠躬又是問好,我感到甚為驚訝和不習(xí)慣,覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材,均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng),我被分在第四組,輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個,1米80的個子,臉上的微笑沒有停止過一刻,讓我們倍感親切。

我們這期學(xué)員班,共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總,有企業(yè)中層干部,還有普通員工,有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓(xùn),所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人:淮安人陳寶國,哈爾濱人王云鵬,石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱,而我最懶,每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷,非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上,全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,再去食堂用餐,用餐時需齊頌《感恩詞》:感謝國家培養(yǎng)護佑,感謝父母養(yǎng)育之恩,感謝老師辛勤教導(dǎo),感謝同仁關(guān)心幫助,感謝農(nóng)夫辛勤勞作,感謝大眾信任支持。聽老師解釋,該培訓(xùn)中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助,所以請大家用餐必須擇量而行,避免浪費,聽老師這么一說,學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天,集中學(xué)習(xí)了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程,還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程,老師邊唱邊講解人生、社會與家庭,歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省??诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講,也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情:親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差,我們的友情變得有些刀光劍影了,我們的愛情變得有些呼天搶地了,我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會,那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉,我無言以對。

十億人民九億賭,還有一億在炒股。十億人民九億商,還有一億要開張。外國有個加拿大,中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜,反映了什么?溫家寶說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德,大家為人處事一定要講道德。

引申開來說,對家庭里的父母親,你為人子一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了,老夫子希望的社會:人們和睦相處,國家安定團結(jié),社會是個大同的社會和諧的社會。

而如今,構(gòu)建和諧社會和諧家庭,怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始,從當(dāng)下開始,我們每個人自己心里有數(shù)啊!

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇二

富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時時地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都歸于我們是否學(xué)明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的.話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇三

在今年全國兩會的“部長通道”上,教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個階段,應(yīng)融入在教學(xué)體系中,融匯在教材中,貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。

出自 kaoYanMIjI.COM

伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全面邁進,在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高,在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。

筆者認為,人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,進入到更多的社會生活當(dāng)中,把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承,相與為習(xí)的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果,必將成為未來中國式教育新的導(dǎo)向。因此,我們可以從以下三個方面積極入手:。

以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享。現(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運用、勤于思考、精選切入點,借助迅捷的媒體平臺,讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾,并在社會上產(chǎn)生熱潮。

以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,如何精煉教材,通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用,這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同,中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,講究所謂言傳而身教。因此,我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,教材還應(yīng)當(dāng)對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,真正把“教學(xué)相長”的理想一以貫之出來!

以設(shè)計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,對學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核,拿出一部分考試的空間給中國文化。同時,要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限,兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計,努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇四

能跟傳統(tǒng)文化結(jié)緣,是我這輩子最大的福音,如果沒有他,沒有孔老夫子,沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī),沒有古圣先賢的教誨,我可能還在過著每天混日子的生活,每天除了上班下班,吃飯睡覺,跟朋友逛街,網(wǎng)上亂團購,沒有上進心,沒有思想,也沒有羞恥心,怨恨父母,抱怨社會不公,抱怨朋友、領(lǐng)導(dǎo)、親人對自己不夠重視,抱怨別人小看我,抱怨自己的命沒有別人的命好,還有最后發(fā)現(xiàn)我是一個如此不孝的子孫,但是在父母、外公外婆,爺爺奶奶的眼里卻是一個特別孝順的孩子,深感慚愧,隨著傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的漸漸深入后,發(fā)現(xiàn)自己曾做了一些大不孝的事情,卻還在為自己的舉動沾沾自喜。下面是學(xué)習(xí)后的一些體會若對大家有幫助,可以給大家分享。

第一次接觸傳統(tǒng)文化是2011年9月份成都出差的時候,當(dāng)時的心情可以用“崩潰”兩個字來形容,為什么會有這種感覺呢?當(dāng)時覺得自己很無辜,很不幸,覺得都是別人對不起我。

因為當(dāng)時要求出差的時間比較長,每周還要定時上課,出差太久害怕自己被取消考試資格,因此準備與公司協(xié)調(diào)一下能否安排別人出差,剛?cè)タ蛻艄镜臅r候呢,沒有說要出差,去了公司幾天以后,領(lǐng)導(dǎo)找我們談話說是需要出差一個月,時間是月底,我私下一想要是月底出差的話我可以去的,正逢暑假時期不需要上課我就答應(yīng)說可以出差,但是大家都知道,并不是所有的事物都會按照自己的想法來的。在公司上了2個月的班以后,大家都說這次出差還不知道能不能真的去,我也就沒再去想這件事,又過了一個月,公司說下周要出差大家準備一下,這時已經(jīng)快到了學(xué)校要開學(xué)的時間了,我心里一下子慌了,心想這可怎么辦呢?加上心理一直有種害怕被取消考試資格的恐懼,每天都吃不下睡不好,就準備跟公司領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商一下是否可以排其他人出差,我是否可以留在公司,在我心里覺得這樣的調(diào)整是理所當(dāng)然的啊,心里面想的全是自己的利益。

雖然也有一種感覺對不起公司、對不起領(lǐng)導(dǎo)的感覺,但還是以自己利益為主,這時就到處打電話,給自己公司項目經(jīng)理打電話,給公司銷售打電話,把自己說的好像很委屈似的,最后還發(fā)辭職郵件給領(lǐng)導(dǎo),深怕公司領(lǐng)導(dǎo)不批準,想通過這種手段來達到不出差的目的,把大家和自己都弄得心神不寧,但最后的結(jié)果是客戶領(lǐng)導(dǎo)不同意換人,必須出差,給客戶領(lǐng)導(dǎo)氣的恨不得揍我一頓。

最后沒有辦法,不得不去出差,但是出差的時候因為是帶著一股怨氣,怨恨的心理去的,去了成都后處挑毛病,說工作環(huán)境如何不好,大肆宣傳說自己要被取消考試資格了,還說同事如何傻那么認真干活,縱容同事說他們公司補助待遇如何如何不好,感覺自己很聰明什么也可以不干,但這樣真的可以很快樂么?答案是不快樂!雖然表面上不干活但心里很不踏實,很不安,因為每個人內(nèi)心都會有個叫良心的東西。在你不經(jīng)意間他就出來了,那種浮躁不安,心里焦急這是用語言形容不出來的。在成都所做的就是整天挑毛病,怨恨,抱怨、生氣、憤怒、煩躁、厭惡完全喪失了一個正常人的思維,哪里還有人性。把周圍的同事、領(lǐng)導(dǎo)整的很郁悶,也很無語。

就在這個時候呢,我的朋友給了一個大連公益論壇的視頻連接,我特別感恩他,當(dāng)時我以為是個電影的連接,不經(jīng)意的也就打開看了一下,這個連接是義工胡斌老師所講的“我是如何被13所學(xué)校所開除的”,不曾想到就是這樣的一個連接竟然能改變我整個的人生價值觀和一生的命運,但在當(dāng)時是體會不到的。

大化,沒有人教我們?nèi)绾巫鲆粋€好人的時候,我被震撼了,因為我從來沒有聽到過這樣的論壇。(不力行但學(xué)問,長浮華,成何人;但力行不學(xué)問,任己見,昧理真;)。

由于出差期間呢,心里比較浮躁當(dāng)時已經(jīng)達到身心疲憊的狀態(tài)了,而且心思根本就不在工作上了,于是我決定我要好好調(diào)整一下自己的心態(tài),因為我意識到不管以后在哪里工作、學(xué)習(xí)甚至生活,心態(tài)是最重要的,沒有良好的心態(tài)任何事情都做不好,都會被處理的一團糟。

君子樂得做君子,小人冤枉做小人。

用人物需明求,倘不問即為偷;

身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷;

父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承等等。當(dāng)時我也不知道弟子規(guī)是什么東西,因為之前根本就沒有聽過,老師也沒有教過,有很多義工老師在學(xué)習(xí)后的懺悔阿,跟學(xué)習(xí)前有太多的差異,當(dāng)時說實話邊看邊懷疑,我在想這個弟子規(guī)是個什么東西,他怎么會有這么大的本事,能讓這些大惡人,這些喪失道德倫理的人,這些罪犯們一下子變成一個善良、孝順父母,友愛兄弟姐妹,愿意捐款,奉獻愛心給大眾?我也不太相信,這會是真的。后來的擔(dān)心更可笑,我竟然懷疑他會不會是邪法之類的東西。

由于這種想法使我覺得越來越害怕,我覺得有些東西,如果分不清楚是對是錯,方向錯了陷進去是很可怕的事情,于是我拿起電話給我辦主任打了過去,向他請教弟子規(guī),跟她說明我在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,辦主任聽到我說弟子規(guī),頓時很開心啊,她說曉紅,傳統(tǒng)文化當(dāng)然很好啊,只是沒有想到你這么早就能接觸到他,辦主任說話我是很相信的,為什么呢?因為她是一個每天充滿幸福,開心快樂的人,同學(xué)們都很羨慕老師為什么身心會如此和諧,我們感受不到她的煩惱。

在課堂上呢,老師經(jīng)常會給我們講一些比如將本勝博士的試驗:水結(jié)晶,說我們每個人都是有磁場的,如果能以感恩的心對待周邊的人和事,那么你所感召來的人和事都會是和善的友好的,雖然我們沒有可以阻止水的流向能力,但卻會引導(dǎo)他們。

后來在老師的鼓勵下,我決定繼續(xù)學(xué)習(xí),繼續(xù)看公益論壇的視頻,就這樣看了一個星期后,晚上突然睡不著覺了,為什么呢?懺悔心出來了,我沒想到僅僅7天的時間,就能生出懺悔心,不自覺的想起小時候外公外婆對我的愛,感覺很對不起他們,讓他們操心了.不僅為我的爸爸、媽媽操心,更為我操心。至于家里的事情更是讓外公外婆,爺爺奶奶操碎了心。

爸爸媽媽年輕時因為性格不合,經(jīng)常吵架,后來實在因為一些家務(wù)事情,終于忍受不了對方,最后提出了離婚,當(dāng)時他們提出離婚后我其實是蠻希望的,因為再也不用聽他們吵架了,然后把我判給了媽媽,我當(dāng)時因為年少不懂事,就很怨恨這個家,我發(fā)誓要遠離家鄉(xiāng),漸漸的開始怨恨起父母,把這種罪過都歸于錢的頭上,所以就拼命的花錢,當(dāng)時覺得你們不是喜歡錢么,那我就偏要花光,因為判給媽媽,所以我經(jīng)?;厝ネ馄诺募依铮夤菗?dān)當(dāng)起了一個父親的職責(zé),每次回家都是在外面車站等我,而我卻特別厭惡他們等我,每次回家只要沒進門,外公就會打電話給舅舅,小姨,二姨,我都會厭煩,覺得沒有在爸爸媽媽的家里自由,因而抱怨自己的命為何會這么不好,非要生在這個家庭里面,在學(xué)校的時候每次同學(xué)們討論自己的父母,我都會強忍住,表面上給人的感覺還很開心,但是到了晚上的時候,自己一個人蒙著被子偷偷的哭,還不敢哭出聲音來。因為想以前完整的家,想爸爸媽媽??释芟駨那耙粯尤齻€人在一起,哪怕是吃一頓飯,習(xí)慣了爸爸媽媽貼心呵護,突然這個家不在了讓我十分的痛心,我怨恨他們,怨他們拋棄我。

時間很快轉(zhuǎn)眼間7年過去了,我從一個17歲的花季少女,變成了一個成年人,我以為。

離開家很開心,因為跟媽媽在北京,但每次跟爸爸通電話都會覺得對不起他,我在想要是爸爸再有一個孩子該多好,那樣就可以安心的照顧媽媽一個人,但我又是幸運的,因為我的爸爸媽媽是偉大的,他們雖然沒在一起,把身上所有的愛都給了我,雖然離家遠了,在我的心里越來越想回到自己的家里。越來越想是否可以跟爸爸媽媽能吃一頓完整的飯,哪怕一頓也好。

爸爸媽媽怕我受到更大的傷害,都沒有再找另一半,他們是無私的,我就想他們7年沒有再找另一半,以后可不可以在一起,奶奶爺爺都已經(jīng)80歲了,盡管媽媽曾說奶奶不疼我,只疼叔叔、伯伯家里的孩子。但在我心里老有一種感受就是,奶奶的家才是我真正的家,外婆對我再好也沒有那種家的感覺,奶奶的家是我這一輩子的根,還有一個想法就是我一直有個完整家的渴望,不要使自己再這么流浪下去,再加上媽媽一直問我她這輩子死了后都沒有家,她又不愿意找別的伴,一直跟我要一個家,我就想著給他倆撮合到一起,過程很痛苦,但在2011年正月的時候,媽媽終于因為心疼我,跟爸爸和好了。我真的很開心。我以為我做了一件大好事,還跟爸爸媽媽說,只要咱三個能夠團結(jié)不要管別人是否反對,我覺得我說的很有道理,但我這種想法是大不孝啊。我只在乎了我自己的感受,強硬的把他們撮合到一起,雖然爺爺奶奶,爸爸媽媽很開心,但卻忽略了外婆外公的感受,不顧他們的反對,我哪里能對得起他們,我應(yīng)該理解他們才對,他們嘴上說以后我媽媽的生死他們不管了,因為那是他們的女兒,他們怎么能不心疼呢,而我只為了自己自私自利的想法,完全不顧老人家的想法。自己擅自作主。我對不起外公外婆,我忘記了他們每天牽掛我,每次回家外公都會推著小車在車站接我,每次離開家的時候,外公外婆都已不舍的千叮嚀萬囑咐,讓我在外面一定小心,好好照顧自己。不要害怕多干活,要勤快,不要懶惰,與人相處要和諧,不要占別人小便宜等等。

外公在我小時候就常講范仲淹,講一袋米的故事等等。我開始也很喜歡聽,但外公每天能說5遍以上,而且對外公的一些行為也不理解,比如說在外公家是不可以看電視的,只有晚上可以看新聞聯(lián)播,還有比如說吃米飯的時候,不能剩下一粒米,還有早上不到5點鐘早起,不浪費糧食,不亂花錢這些行為在我沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時候,我是理解不了的,甚至舅舅他們都說外公比較古板。

我對不起外公外婆,我以為讓爸爸媽媽和好,我是一個很孝順的孩子每天沾沾自喜,但在聽了一個星期的論壇后,我發(fā)現(xiàn)我做了一件大不孝的事,我可以讓爸爸媽媽和好但是得在外公外婆的祝福下才對,現(xiàn)在媽媽對外婆有很深的誤解,我決定通過深深的懺悔讓外公原諒媽媽。也讓媽媽不要怨恨外公。

我發(fā)愿我會讓我的大家庭,和睦相處,讓外公外婆,爺爺奶奶安享晚年,讓他們的子女都能孝順他們,不要給他們氣受,讓他們不要互相憎恨對方,怨恨的代價真的太大了,承受不起。我也想讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)弟子規(guī)。希望能實現(xiàn)我的愿望。從現(xiàn)在開始為家人而活。不去計較得失。

后來因為客戶經(jīng)理實在對我的行為及態(tài)度極不滿意,決定不用讓我再出差了,在我接觸到傳統(tǒng)文化后我覺得我必須靜下心來好好的調(diào)整一下自己的心態(tài),我不想再這樣痛苦下去了,就像一個惡性循環(huán)似的,怎么都走不出來。

時候會發(fā)明文言文呢?之前學(xué)古文純粹是為了應(yīng)付考試,學(xué)習(xí)的好痛苦,學(xué)習(xí)古文像是穿越了時空根本理解不了,又怎么會深入理解他講的什么意思呢?后來聽了蔡禮旭老師的課后,才知道語跟文是需要分開的,這樣做的目的是為了能更好的將老祖宗的經(jīng)驗流傳給后代,我們的老祖宗處處為他的后代子孫著想,而今天身為他們的子孫的我們是怎樣對待這份愛心的,不但不感激還說一些不尊敬的話,甚至連弟子規(guī)是什么都不知道,有的人學(xué)的深些說一些古文,在我們當(dāng)代人的眼里卻當(dāng)成了不能好好說話的另類人,不僅感到?jīng)]興趣甚至惡語相對,深感痛惜,之前的我哪里能體會到這一點,如今僅僅接觸到弟子規(guī)幾個月,就讓我感覺到自己以前的無知實屬可憐。(有志者,事竟成)。

從成都回到北京之后,本來決定辭職好好學(xué)習(xí)弟子規(guī),調(diào)整好自己的心態(tài),重新面對嶄新的自己,沒有想到的是公司領(lǐng)導(dǎo)將我安排到之前去已去過一次的公司,由于是外派公司經(jīng)常會派到不同的項目組,來到這個公司之后呢,我決定好好落實弟子規(guī),若是沒有接觸弟子規(guī)之前,我肯定又會抱怨,不是剛把我從這個公司開除了么?而且當(dāng)初讓我走的時候也沒有提前通知我,多少會有怨恨心理的,但這次我是以報恩的心理來到這個公司的,有很多的同事之前也都認識,以前老感覺不如別人,而且非常不善于溝通,所做的工作也是組長給分配就做點,從來不會動腦子思考一些問題,甚至都不敢去想一些問題,心里老是特別拘束自己,還心慌害怕,不知道自己到底在恐懼什么,這次再回來后,發(fā)現(xiàn)這些同事都變了,每個人都臉上都充滿微笑,突然變的好和善,其實我來這個公司,這邊的人事經(jīng)理心情是很忐忑的,我相信她能再次讓我來到這個公司也是非常糾結(jié)的,本身是主動讓我離開的,能讓我再次回到這個公司也是下了很大的決心吧。

我決定好好工作,一方面是踐行弟子規(guī),一方面是彌補之前對工作的不負責(zé)任,所以決定用心工作。

以前上班的時候感覺周一至周五這5天特別難熬,到周六、周日時一下子放松下來,一覺醒來快中午了,以為平時缺的睡眠時間總算給補回來了,效果卻恰好相反,感覺整個人都很疲憊。卻又找不出原因以為是平時工作太累啦,每次星期天剛到又開始發(fā)愁,因為周一馬上又到了,又得上班,但現(xiàn)在呢,面對每一天都覺得特別開心,特別幸福,心中的喜悅不知道是從哪里來的,面對工作也不把他當(dāng)作包袱一樣,反而覺得特別輕松,不但沒有了上班和周末的分別心,而且更渴望上班的日子,能跟同事一起討論需求,一起畫項目流程圖,有的流程或者想法不明確,同事過來跟自己一起討論,感覺自己突然變的有價值了,漸漸的在會上發(fā)表一些自己的觀點,有時會得到組長的肯定,才發(fā)現(xiàn)原來自己還是有價值的,慢慢的就樹立起了信心。后來我覺得其實領(lǐng)導(dǎo)并不是自己想象中的那樣不好相處,相反職位越高越容易相處,因為他們都是很有德行的人,沒有平時的勤奮好學(xué)和善于總結(jié),我想他們也不會走到做領(lǐng)導(dǎo)的位置,上天都是公平的,有時是因為自己不夠主動,錯失掉很多向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的機會,由于自己不善于交際,即使領(lǐng)導(dǎo)想教導(dǎo)你都無從下手,只好保持沉默了,明白了這個道理之后呢,每次開項目的需求評審會議,都要求自己主動來做記錄員,會后第一時間整理給大家發(fā)出郵件,不明白的問題第一時間向領(lǐng)導(dǎo)請教。

記得當(dāng)時做wap項目時,經(jīng)常加班包括周六周日,自己的時間比較少,工作固然重要,做好工作也是一個員工的本分,但我真的不想將自己的全部時間都用在工作上,我想除了工作我們還應(yīng)該有自己的興趣愛好這樣才會更加的充實自己,因為特別喜歡傳統(tǒng)文化,有時會請假參加一些公益論壇比如說女學(xué)講座等。當(dāng)然有事情確實并不會完全按照自己的意愿來。

象就是遲到早退,沒學(xué)弟子規(guī)以前我會覺得特別委屈,但是我學(xué)習(xí)之后,就跟自己說這本身就是自己的錯,不要從外面找原因,這個事情本身就是自己的錯,因為平時對自己太過放縱了,每次開會組長都會說,考勤很重要希望大家能夠重視起來,但每次說完就忘記,我覺得這樣下去不可以,上面的領(lǐng)導(dǎo)面對這種事情肯定不會直接找到員工的,而會找到員工的直接領(lǐng)導(dǎo)人,有好幾天我都在反省自己,是我拖累了自己的組長及項目經(jīng)理,他們總是以寬容的心來原諒自己的員工,但又有誰能來替他們著想,想到這里,是因為我讓他們受連累了,讓他們因為我的個人原因受委屈了,于是我決定不斷的反省自己,同樣的錯誤不要再犯,將這段時間以來所犯的錯誤列成功過錄,做得不對的地方列到過一欄,做得好的地方列在功一欄,并且這樣一來發(fā)現(xiàn)自己的過錯原來有這么多,而功一欄竟然沒什么可寫,感覺好慚愧噢。

所以我覺得當(dāng)我們面對自己做錯事的時候,不要刻意去躲避,相反應(yīng)該去感激這些過錯,讓我們知道到底在哪里犯了錯誤,哪里需要改正,哪里值得繼續(xù)保留,如果一味的逃避就相當(dāng)于給自己找借口找理由,這樣對自己來說不但不會進步,由于內(nèi)心害怕就會做事情感到煩躁不安,卻又不知道應(yīng)該改哪里,也會產(chǎn)生抱怨心理,所有的過錯都歸咎于外人,我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)覺得你可能有能力做的更好,但你沒有做到時,會發(fā)表一些自己的意見甚至是批評,但是對于我來說會覺得領(lǐng)導(dǎo)是不是對我不夠重視,或者說是自己的能力太差了,但現(xiàn)在我會把自己的心態(tài)放的很端正,就是每個領(lǐng)導(dǎo)身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,我們每個人都應(yīng)該虛心接受他們的意見,不要辜負了領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心,學(xué)會用感恩的心去對待身邊的每一個人,不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等等,大家同為人類都值得被尊敬,這樣對自己來說也是一種進步。

后來由于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不斷深入,越來越發(fā)現(xiàn)軟件行業(yè)實際上真的不適合自己,有的時候在想做軟件自己最初的目標在哪里,多掙些錢,還是職位升的高點,但這并不是我想要的,我的理想生活是以后可以一直學(xué)習(xí)弟子規(guī),離父母近些,可以多點時間陪陪他們,希望自己的家庭和諧,剩下的時間幫助更多的孩子和父母接觸到老祖宗給我們留下的文化,而不是像我一樣經(jīng)歷了這么多波折,走了這么多彎路,才偶遇弟子規(guī),當(dāng)然還是很歡喜。讓我找到自己真正的人生方向,不再像小鹿迷失方向一樣到處亂竄,自己身上還是有很多毛病需要改的,但我相信一個人要是有明確的方向后,會為此努力的,即使過程再痛苦,也有達到的那一天,我想我會朝著自己設(shè)定的目標去努力的。

在這個公司讓我學(xué)會了很多做人的道理,尤其是我們的組長和開發(fā)一中心的經(jīng)理,苦口婆心的跟我們講一些做人、為人處事的道理,但是有些同事還是不能夠完全理解為何領(lǐng)導(dǎo)們每天不斷重復(fù)這些實際上對自己最有用的話,希望大家不要辜負領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心才好。

最后感恩弟子規(guī)空中課堂的老師,感恩參加論壇的義工老師,更要感恩養(yǎng)我的父母,感恩公司的領(lǐng)導(dǎo)同事,以及所有給予我?guī)椭皺C會的人,以后踐行弟子規(guī),做一個真正意義上的中國人。幫助更多的人接觸到傳統(tǒng)文化。因為我知道,只有你的孝心出來了,你對待人和周邊的事務(wù),對待領(lǐng)導(dǎo),上級,長輩以真誠的的心對待大家,這個社會才會真正的和諧起來,人也不會再整天煩躁不安,真正的智慧才能生出來。讓更多的人受益。感恩老師們。以后在自己的人生道路上不斷改自己的過,感別人的恩。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇五

在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,我和爸爸吃過飯,一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個大字,接下來是千字文的簡介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長詩,首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復(fù),據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張?!闭f的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正。空谷傳聲,虛堂習(xí)聽?!闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長。信使可覆,器欲難量?!闭f的是不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,學(xué)到了許多的知識,懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”,用我們現(xiàn)在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬物的自然生長,天經(jīng)地義,乃是人類最為根本首要的品行?!?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的'共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。

首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。

今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇六

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中,使我受益良多,也有一些感想體會。首先家和萬事興,富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時時地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、?!敝卸冗^。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都歸于我們是否學(xué)明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話很有道理,當(dāng)我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。

其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng),有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,德之本也,教之所由生也。

夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。今之孝者,立身行道,而揚名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無禮的人,則是阻力?!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠,可以得到長輩的幫助和提攜,因為人際關(guān)系就像一面鏡子,你對他笑,他就對你笑,你對他不友善,他也不會對你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,學(xué)弟子規(guī)的每一句,是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,但是自認為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺得很煩;有時對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長,希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵擾的今天,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,在這個良心大大地被撕咬的今天,中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責(zé),還是對未來負責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師,教書育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會做人,然后再做事,萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認可。因此,我覺得:現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習(xí),真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因為那會影響到學(xué)生。

通過學(xué)習(xí),我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識,我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如,在我們平時的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空?!币苍S事情就會是另一種結(jié)果,無論在家中還是在單位,只要我們每個人都做到:各自責(zé),天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,何樂而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇七

中國內(nèi)容豐富、包容萬象、悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、等諸多方面,下面是本站,為大家準備的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,希望大家喜歡!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會400字1:景泰藍在眾多傳統(tǒng)文化中,我最喜歡景泰藍。因為它很高貴,是從宮里傳來的。最好的景泰藍是明代景泰藍,因為那時的景泰藍雖不如清代的精細,花紋樣式多,但釉底較厚,鍍金線條飽滿,更加生動。所以明代的景泰藍最好。

景泰藍,又名銅胎掐絲琺瑯,景泰藍是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎,接著,工藝師在上面作畫,再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋,然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中,最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝,堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者,這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間,因初創(chuàng)時只有藍色,故名景泰藍。

有一次,我在中央二套的《鑒寶》欄目中,看見了一個深藍色的明代景泰藍,上面花紋不多,但畫的栩栩如生,像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來,非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍。

中國古代勞動人民真聰明,造出了景泰藍這種既漂亮又不失高貴的工藝品。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會500字范文2刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化,是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境,增加行為能力,提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀,也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵,成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

2月4日,我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中,我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來,我們平時用的剪刀中有那么多學(xué)問,如:全制作一把剪刀,需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作,也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱,然后不停地錘打,使鋼和鐵融在一起,再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難,如果沒有融合在一起,很容易形成斷鋼,做成的剪刀片上會有黑痕,用力一敲就斷了。此外,制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖,沒有韌性,剪到硬一點的東西就會斷。

在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀,有的只有半邊;有的刀片是正方形的參觀完了,我覺得作為一個中華兒女,真是一種榮幸,我為祖國驕傲!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會600字范文3我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國,中國的傳統(tǒng)文化博大精深,在我們的生活中處處可見,我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶,我們吃的,喝的茶;還有我們拉的,吹的;我們穿的唐服,用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù),隨處可見。

我國有各種各樣的,很多事情有各種和習(xí)俗,每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日,過可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過節(jié)可以祭拜去世的親人;過節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子;節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,我印象最深的還是端午節(jié)。

粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深,源遠流長啊!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會800字范文4中華美德,人人皆知,孔融讓梨等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。

每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶,我們都是中國人,要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建,來填充這個空虛的世界,否則我們的生活就會變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。

且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住,你是個中國人,要學(xué)習(xí)中國文化,中國美德!

雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬,因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

弘揚中華美德,構(gòu)建和諧社會,勢在必行。這是保護中國文化的一次行動,讓我們保護好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去,過去也有許多值得我們學(xué)習(xí),回味的地方!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會1000字范文5二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳,沁過薄霧和窗紗,微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣,讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

天地初開,萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字,文化典籍,科技工藝,文學(xué)藝術(shù),哲學(xué)思想,道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧,我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來,諸子百家的爭鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一場潤澤。道家,法家,儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想,道德學(xué)說更是沿用至今,令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始,先秦散文,魏晉文學(xué),后唐詩宋詞元曲,品讀時給人以美的享受,怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的詩可以怨到范仲淹的先之憂而憂,后天下之樂而樂再到顧炎武的天下興亡匹夫有責(zé)都給人們打上了一種憂患意識的烙印。

從岳飛的笑談渴飲匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神,體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親慈母手中線,游子身上衣的崇高天倫。

天行健,君子自強不息的不屈不撓精神。

仁者愛人的高尚道德。王昌齡漢時關(guān)、的功業(yè)抱負。

感時花濺淚恨別鳥驚心人閑桂花落,月靜春山空的天人共鳴等都是望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時,總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質(zhì)利益至上的社會,越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望,拜金,權(quán)利等都充斥著人們的生活,一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚洋節(jié),昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。

生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的,是沒錯??蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說惟有民魂是寶貴的,惟有它發(fā)揚起來,中國才真有進步。

奧巴馬也曾說當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時,就是我們攻打這個民族的時候覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,來構(gòu)建我們的祖國輝煌。

簾外芭蕉惹驟雨,門環(huán)惹銅綠,淅淅小雨盡苦泣。

在我們中國,每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上,為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看,到處是喜氣盈門。

春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們這組開展的活動就是抄寫春聯(lián),有“大地春光好,長天曉日紅”,“歲歲皆如意,年年盡平安”,“江山萬里如畫,神州四時皆春”,“春風(fēng)送春處處春色美,喜鵲報喜家家喜事多”等等,我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多,按照使用場所,可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。因此,貼的位置也不同,如“門心”貼在門板上端中心部位;“橫披”貼在門媚的橫木上。

參加抄寫春聯(lián)這樣的活動,大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多,這些對仗工整的句子真是太美妙了,讓我們感受到了中華文化的博大精深,老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。

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中華傳統(tǒng)文化豐富多彩,但我最感興趣的是剪紙。

舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,非常漂亮,我很羨慕,于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天,舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙,要教我剪一個喜字。舅媽讓我把紙對折,再寫上半個喜字,然后慢慢地剪下來。一開始,我怎么剪都剪不好看,在舅媽的幫助下,我終于剪出了一個大的喜字,我喜出望外。舅媽不但會剪喜字,還會剪鳳凰、喜雀、蝴蝶、小魚、小鹿個個栩栩如生,讓人愛不釋手。

媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的,已有上千年的歷史了,是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人,還能把一張張普普通通的紙,剪成一張張花草樹木、山山水水、活潑的小孩、年邁的老人等等,真是太神奇了。

剪紙不僅豐富了我的課余生活,還訓(xùn)練了我的動手能力,更發(fā)揮了我的想象力,設(shè)計出一張張美麗的剪紙。

在我們陽泉,對傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié),端午節(jié),元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。

下面,我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。

這一天,我們本地人早飯吃元宵,元宵很好吃,包的餡不同,味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午,蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服,在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去,都想為自己村里爭光。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說:轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病,轉(zhuǎn)得快就一年順利。

所以,每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈,以求平安和順利。

中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩,還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋、重陽、春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。

就像我見過的陳漢東伯伯,他用成語接龍的方式把2008個成語圍成五個環(huán),象征著2008北京奧運的五環(huán)。

第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。

第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

第三環(huán)是:天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。

第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

第五環(huán)是:天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠流長。今天,我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化剪紙啦!

剪紙的種類有很多,比如:窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙漢字也是先拿出一張紙,然后在上面剪出一些漢字,還可以剪藝術(shù)字呢!我也曾經(jīng)剪過,非常的漂亮,不信,你自己試試!你看了準會說很好看,因為這是以前傳下來的嗎!

要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù),如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目,春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。

據(jù)說,古時候有一個叫年的大怪物,每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法,用紅紙剪一個福字貼在門上,在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上,那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián),;流傳至今。每到過年,街上彩旗飄飄,掛滿了紅紅的燈籠,家家戶戶購買年貨,可熱鬧了,小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天,與家人一起吃餃子看晚會,精彩的表演引的我們哈哈大笑,如果天天過年該多好。

春節(jié)過后就是元宵佳節(jié),也是團圓節(jié),這天吃元宵、猜燈謎,寓意家家團團圓圓,合家幸福、安康,每人心中無比幸福快樂。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩,讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去,讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇八

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時候,我們就肩負了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命,我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶,從牙牙學(xué)語時期,說出一句完整的家鄉(xiāng)方言;從學(xué)習(xí)握筷時期,獨立夾起一塊菜肴;從學(xué)習(xí)詩詞時期,能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家,我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展,我們接觸到越多的外來文化,當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長,樂器早已蒙上灰塵,彈不了一曲髙山流水,身體也早已僵硬,舞不動一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族,刷著抖音,玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié),大家只知道送玫瑰以表情義,卻不知道送梳子更寓意白頭偕老,端午節(jié)被韓國申遺成功,茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生,我選擇了薪火相傳實踐隊,我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長,想要出色完成任務(wù)的我頓時感到壓力很大,每一次會議前認真做好功課,統(tǒng)籌安排隊內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù),我將我們的隊伍分成了三個組:秘書組、宣傳組、組織組,每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了,但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中,設(shè)計調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新,隊員們的奇思妙想、思維方式的不同,讓我一剎那眾口難調(diào),最終經(jīng)過一周的激烈討論,隊員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了,看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心,天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁,這一道道關(guān)卡時刻提醒我們實踐的`意義在于持之以恒、在于堅定信念。實踐的過程中我們努力著,即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著,看著隊員們接連完成任務(wù),心中蜜糖般的喜悅。

著名作家北島曾經(jīng)說過,“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者,不可能遠行?!?,當(dāng)下,處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明,更應(yīng)該弘揚我們的文化自信,讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國,赫赫華夏,我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化,還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新,這次實踐活動讓我意識到,如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞,當(dāng)我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時,也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動。我們都應(yīng)該明白,對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展,是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源,提升傳統(tǒng)文化地傳承意識,是一項持久且深入的任務(wù)。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇九

文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,但是自認為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺得很煩;有時對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

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文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十

在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生,而如今社會進步了,這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過,今日我有幸見識了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動,我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團中來回攪拌四五分鐘,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團,說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得更加松軟。

米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團,塞進模形,再漸漸一點一點想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油,再將面團在按板上不斷按壓,再漸漸塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團為皮,咸菜豆腐干為餡的'包子,因外形似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。

我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠,盼望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如,各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時,精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級:優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級:《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級:《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項落實的措施:保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境”為主題活動,在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來,我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè),堅持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。

首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。

今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十三

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機會,感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下學(xué)習(xí)的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化,示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會,學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了,在部隊25年的時間,接受過黨和軍隊不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué),回想起來,這些對自己的人生,價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱?,這些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴重,可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。

自己也變得麻木,說麻木是對這些不正?,F(xiàn)象思空見慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來的無視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對壞的社會風(fēng)氣默認了、明哲保身了,二是也伸手占點國家的便宜了,比如說:在部隊醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么,沒有感覺到。

惟人自召,善惡之報,如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報,(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報,不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸,對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,不在說。自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行,做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化、除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十四

今日是正月十五,一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候,我就想起了看煙花。

呵!看煙花的人人山人海,大家都在談?wù)摚胂笾恋臒熁?。仰首望天,希望著黑夜中消失光點?!班病币宦暬鹈鐩_天的汽笛,打破了剛剛的話語,火苗像彗星一樣,拖著金色的小尾巴,投進了黑夜的懷抱。“轟”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”,瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧,一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數(shù)不勝數(shù):赤、橙、黃、綠、青、藍、紫,比朝霞云朵還要豐富,碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口,我也情不自禁地大叫,接著,那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜,這個牡丹還沒有謝幕,哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場,他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂,連連叫好。

不過最出眾的還是“流星雨”,只見火苗一飛沖天,頃刻間在空中炸開,聲音如雷貫耳,炸開的流星拖著瘦長的`尾巴四散奔逃,又飄飄然燃地落了下來,拖去了小尾巴,瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲,隨后升騰起一縷白煙,宛如春風(fēng)裊裊,我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞,繡上了一個又一個五光十色的花卉,絢麗多彩,令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。

煙花晚會完畢了,我仍沉醉在光榮閃爍之中,我真佩服煙花,他們一個個沖上云霄,霎時粉身碎骨,雖生命短暫,但他們?yōu)榱舜蠹?,做出了流光異彩的光亮形象,這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十五

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。一葉障目,不見泰山我們目前的障礙物遠不止一葉。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更髙。

一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大,首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責(zé),還是對未來負責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),從中吸取精髓,使之發(fā)揚光大。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會,我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個自己的小世界里,我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提髙自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。

不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十六

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建政治體制,認為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅信我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說進去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說的就是這個道理。言既出,行必果,說薩姆奇過來的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十七

在紀念孔子誕辰周年國際學(xué)術(shù)研討會開幕會上發(fā)表講話時指出,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容,要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚,賦予其新的涵義。而作為國家最髙領(lǐng)導(dǎo)人親自參加孔子誕辰紀念活動并發(fā)表重要講話,不僅表明對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的髙度尊重和認同,也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)建具有時代特征的價值體系和人文精神,拓展國家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。

世界上沒有任何一個民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng),而照搬外來理論走向復(fù)興。任何一種思想理論,如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合,也不可能在民眾中間扎下根來;溝通思想理論與人民群眾的心靈,傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來到中國后,恰恰是因為融入了中國元素、變換了中國面孔,才被廣泛接受和認同,從而得以有效地指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果,它生長于中國這片沃土,必然要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展,從而被賦予鮮明的中國魅力、中國風(fēng)格、中國氣派。脫離了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中國特色社會主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強大的生命力。

我們黨歷來重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對理論和實踐的推動作用。毛澤東很善于運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果,結(jié)合實際深入淺出地闡釋道理、揭示規(guī)律。年月,他在黨的六屆六中全會上談到黨的學(xué)習(xí)任務(wù)193810時指出:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)該給以總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。'‘孔子是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,孫中山是中國革命的先行者。毛澤東將這兩個偉大人物聯(lián)系在一起,從某種程度上表達了他對馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認識和理解。在他看來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是過時的東西,它是跨時代的,具有強大的生命力和現(xiàn)實意義;馬克思主義不是教條,而是一個具有包容性和開放性的理論。正是基于對馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重新認識,毛澤東才要求中國共產(chǎn)黨人要做從孔夫子到孫中山的總結(jié)者。

中國特色社會主義理論體系科學(xué)地繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對中國傳統(tǒng)文化中有進步意義的成分科學(xué)地加以闡發(fā),使當(dāng)代馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。比如,“實事求是''語出《漢書?河間獻王劉德傳》,作為黨的思想路線和中國特色社會主義理論體系的精髓,吸納了中國傳統(tǒng)文化中“致知力行、學(xué)以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責(zé)實、重效致用、實干興邦”等思想,并賦予了它嶄新的科學(xué)內(nèi)涵和時代特征。再比如,《管子》中,即有“以人為本,本治則國固、本亂則國?!钡挠浭?。我們黨確立“以人為本”的執(zhí)政理念,將人民擁護不擁護、贊成不贊成、髙興不高興作為衡量一切工作和方針政策的根本尺度,同樣是對“民惟邦本,本固邦寧”、“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”、“天地萬物,唯人為貴”、“夫為國者,以富民為本”等中國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。又比如,和諧思想根源于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。在“萬物一體”本體論基礎(chǔ)上,和諧被視為世界萬物的最高倫理,是處理人天、人際、身心等關(guān)系的理想范式。和諧社會作為一種生存向往、一種文明形態(tài),自古就是中華民族孜孜以求的夢想。建設(shè)社會主義和諧社會,既體現(xiàn)了中華民族和為貴、和而不同的思想境界,也反映了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

因此,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),它既是中國特色社會主義理論體系的重要思想和文化淵源,又是中國特色社會主義理論體系大眾化的重要紐帶。

價值觀多元化是現(xiàn)代社會的重要特征。如果不同價值觀之間的和合性大于差異性,多種價值觀的存在就會彰顯社會的開放與活力。如果不同價值觀之間的和合性小于差異性,就會引起韋伯所說的“價值的爭斗”。當(dāng)代中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的`轉(zhuǎn)型,使主導(dǎo)價值觀中的部分內(nèi)容已不能適應(yīng)時代的發(fā)展,使主導(dǎo)價值觀與我國目前存在的其他價值觀之間的差異性大于和合性,從而引發(fā)了價值觀之間的沖突。為此,吸納各種文化視角和價值立場,重構(gòu)主導(dǎo)價值觀,構(gòu)建“一主多元”格局,是當(dāng)代中國社會多元價值觀發(fā)展的必然走向。

“博愛”作為最基本的價值資源,充分展現(xiàn)我國主導(dǎo)價值觀的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

今天,在全球化歷史語境中,我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時,也應(yīng)注意到一個社會的和諧進步與穩(wěn)定發(fā)展,除了需建立多元化的文化對話機制之外,還需建構(gòu)一種文化的核心價值體系。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想,之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀,就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求,也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下,特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身,齊家、治國、平天下是修身的必然結(jié)果。修身是立身之道,也是立國之道,主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí),成為髙尚的人,有理想的人,其最高目標和終極價值是實現(xiàn)人與群體,個體與社會的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展??鬃拥娜寮覍W(xué)說,確定以“仁”為核心,以“義”為價值準繩,以“禮”行為規(guī)范的道德模式,把個人的道德修養(yǎng)和價值實現(xiàn)定位在對他人、對群體、對社會的關(guān)愛和奉獻上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的仁人志士,對中華民族的歷史產(chǎn)生了極為深遠的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中,仍具有重要的借鑒意義,是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題,也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中,期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中,期盼饑餓、貧困遠離人類。然而,現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好,局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏,貧困饑餓依然廣泛發(fā)生,連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存,特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。國際社會應(yīng)該攜手努力,一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣,和平才有希望,發(fā)展才有希望。

維護世界和平,促進共同發(fā)展,需要多管齊下、多方共濟,其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。中華民族歷來是一個愛好和平的民族,愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、"親仁善鄰,國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好,鄰?fù)徍谩薄ⅰ皣m大,好戰(zhàn)必亡"等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。

當(dāng)今世界,人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步,特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時,當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題,比如,貧富差距持續(xù)擴大,物欲追求奢華無度,個人主義惡性膨脹,社會誠信不斷消減,倫理道德毎況愈下,人與自然關(guān)系日趨緊張,等等。要解決這些難題,不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量,而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。

世界上一些有識之士認為,包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示,比如,關(guān)于道法自然、天人合一的思想,關(guān)于天下為公、大同世界的思想,關(guān)于自強不息、厚德載物的思想,關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想,關(guān)于為政以德、政者正也的思想,關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想,關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想,關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想,關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想,關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想,關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想,關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想,關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想,關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想,關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想,等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

總之,在世紀的今天,幾千年來人類積累的一切理性知識和實21踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識,我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己,才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十八

中華民族,是一個歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個民族的歷史,可以說決定了這個民族的文化。也可以說,歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會悠久,才會屹立不倒,才會傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,成為新時代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,并不一定具有絕對的可鑒性,但我們必須承認它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?,使其脈脈相傳。

當(dāng)然,在這個多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。

其次,歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,它是復(fù)雜的,無可預(yù)知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,我國就與各方列強簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯(lián)軍侵華,開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說,歷史與文化相當(dāng)于一個角,在同一頂點出發(fā),卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交,也不可能會有聯(lián)系。但我認為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后,我們也必須承認,傳播歷史,交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認為六國破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣?!睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實,扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應(yīng)以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。

歷史,是不可逆轉(zhuǎn)的,卻是無比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家,就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時代的少年,作為祖國未來的希望,我們要回望歷史,普及傳統(tǒng)文化,為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ),讓祖國的明天更加昌盛,更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概,通過這次的延津之行,我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識,更深的認知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位,“孝”字,上為“老”,下為“子”,老人和孩子在一起才有“孝”,同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”,中國人講“以孝為先”,便可知國人對“孝”的重視,主要強調(diào)對父母,長輩的“孝”,強調(diào)長幼有序,自古便有“董永賣身葬父”的傳說,還有“孔融讓梨”的故事,雖然強調(diào)的是禮貌的重要性,但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代,即便是在當(dāng)代物欲橫流,充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,一個民族要強大,首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

文化愛好者的傳統(tǒng)文化心得體會篇十九

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責(zé),還是對未來負責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧?!本褪侵阜彩抡f出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負責(zé),“言既出,行必果”,說的就是這個道理。

中國是一個文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國,孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實的民族文化也越來越遠,這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好,但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師,也是影響最深遠的老師,如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子,提醒孩子,在家里有家長潛移默化地影響孩子,督促孩子,協(xié)助我們的工作,試想,我們的工作肯定又有了一重保障,而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來,使我們工作的效果大大加強,范圍不斷擴大,這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說:“教也者,長善而救其失者也?!苯裉?,家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象,那么我們這些教育孩子的教師,就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,讓家庭更和睦,讓人與人之間更和諧,讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認真思考。

不久前,一位知名教授說,中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),道家之道,儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,很難判斷他說的對還是不對。

說他對是因為,中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想,也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對,是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人,人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,儒家之術(shù)就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的道,是事物平衡之法,陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中,不是隨便叫的,這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有,而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即:從無極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟,才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。

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世界是多姿多彩的,人類在探索世界、認識自我過程中產(chǎn)生了無數(shù)思想和觀點??偨Y(jié)應(yīng)該包含個人對過去經(jīng)歷的感悟和改進方向的建議??偨Y(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的重要性
詳盡總結(jié)在總結(jié)中可以結(jié)合個人感受和體會,增強表達的真實性和親和力。下面將為您分享一些具體案例和實踐經(jīng)驗,希望能夠給您提供一些有益的啟示。學(xué)生交通安全承諾書的重要
總結(jié)是對過去工作的回顧,也是為未來工作做好準備的一種方法??偨Y(jié)要突出重點,準確表達自己的觀點和看法。以下是小編為大家整理的運動相關(guān)的文章,希望對大家有所幫助。共
總結(jié)是對過去的一種回顧,可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。要寫一篇好的總結(jié),首先要對所總結(jié)的內(nèi)容有全面而準確的了解。在撰寫總結(jié)時,我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達
心得體會是對自身學(xué)習(xí)、工作、生活等方面經(jīng)歷的總結(jié)和思考,它可以讓我們更好地反思自己的成長和進步。我覺得寫下自己的心得體會是件非常重要的事情,有助于個人成長和提高
總結(jié)是對經(jīng)驗的梳理,讓我們少走彎路。寫總結(jié)時可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)驗,參考前人的經(jīng)驗和總結(jié)方法。以下是一些成功人士的總結(jié)分享,或許能給我們一些啟發(fā)。醫(yī)學(xué)生職
堅持原則和價值觀是做人的準則。在撰寫總結(jié)時,要注重客觀、全面地評價自己的工作和學(xué)習(xí)。這些總結(jié)范文可以激發(fā)我們的思考,促使我們更好地寫好自己的總結(jié)。寫給表弟的問候
在總結(jié)過程中,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足,從而找到改進和提升的方向??偨Y(jié)要體現(xiàn)經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié),能夠給讀者帶來一定的啟示和反思。通過閱讀優(yōu)秀的總結(jié)范文,我們可
我們要有責(zé)任感,做一個對社會有益的人。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ),我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。接下來是一些名人名言,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/div>
通過寫心得體會,可以幫助我們回顧所學(xué)知識,總結(jié)經(jīng)驗,加深印象。在寫心得體會之前,可以先進行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參
通過寫心得體會,我們可以深入思考自己的優(yōu)點和不足,找到改進的方向。完美的總結(jié)應(yīng)當(dāng)突出重點,言簡意賅,避免重復(fù)和贅述。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文,
心得體會的定義和作用寫心得體會時要注意語法和拼寫的準確性,這樣才能讓讀者更容易理解和接受。下面是一些成功人士的心得體會,希望對大家有所幫助和啟示。大討論活動心得
總結(jié)心得體會可以讓我們加深對自己所學(xué)知識或者做事經(jīng)驗的理解,也能夠為以后的學(xué)習(xí)和工作提供借鑒和指導(dǎo)。寫心得體會時,我們要客觀公正地對待自己和他人的表現(xiàn),不要過分
總結(jié)是對過去的一次回顧,可以讓我們更好地了解自己的成長軌跡。在總結(jié)的結(jié)尾部分,可以對未來的學(xué)習(xí)、工作或生活進行一定的規(guī)劃和展望。以下是一份總結(jié)的范文,希望對你的
通過總結(jié),我們可以找到自己的問題所在,并嘗試解決和改進。寫總結(jié)時,我們可以積極反思和總結(jié)經(jīng)驗,找出自己的不足和改進的方法。下面是一些總結(jié)的例子,希望能夠給大家提
在寫心得體會的過程中,我們需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語言的準確性,以便更好地表達自己的想法和感受。在寫心得體會時,可以借鑒一些寫作技巧,如分段、列舉、舉例等,以增加
人類歷史上的戰(zhàn)爭給我們留下了深刻的教訓(xùn),和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。良好的總結(jié)應(yīng)具備簡明扼要、準確全面的特點,能夠準確傳達出所總結(jié)的信息。范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)和表達
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