總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更好地了解自己，提高自我認(rèn)知。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要準(zhǔn)確把握自己的體驗(yàn)和感受。以下是一些課外活動(dòng)中獲得的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地整合學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇一
作為學(xué)生，讀書是我們學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。讀書對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，更是開(kāi)啟自我的一扇窗戶。通過(guò)閱讀，我們不僅可以獲取到知識(shí)，還可以開(kāi)闊眼界，豐富自己的思維。下面我將分享我在讀書過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，讀書可以拓展眼界。通過(guò)讀書，我們可以了解到世界更廣闊的一面。書籍是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)它我們可以了解到不同的歷史、文化、科學(xué)等方面的知識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于古埃及的書籍，通過(guò)閱讀了解到了那個(gè)神秘的古代文明，領(lǐng)略到古埃及人的智慧與辛勤勞動(dòng)的成果，這讓我對(duì)古文明產(chǎn)生了濃厚的興趣。此外，讀書還可以幫助我們了解不同的社會(huì)問(wèn)題，例如貧困、環(huán)境污染等，這讓我們更有社會(huì)責(zé)任感并激勵(lì)我們努力改變現(xiàn)實(shí)。
其次，讀書有助于培養(yǎng)自我思考能力。在讀書的過(guò)程中，我們通過(guò)理解和分析書中的情節(jié)、人物、思想等，能夠提高自己的思考能力和邏輯思維能力。閱讀是一種思維的活動(dòng)，讀者需要全情投入到書中，與作者進(jìn)行思想的碰撞和交流。在我讀《宋詩(shī)百科》這本書的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)在讀后思考一些問(wèn)題，例如為什么宋詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到了那么高的藝術(shù)水平？這讓我開(kāi)始思考詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)性和創(chuàng)造力。通過(guò)主動(dòng)思考，我不斷地積累了解、分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，從而提高了自己的思辨能力。
再次，讀書可以培養(yǎng)我們的情感和情操。書籍中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷和情感體驗(yàn)，通過(guò)讀書可以引發(fā)我們的共鳴和思索，讓我們走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，感悟人性的善惡與復(fù)雜。我曾讀過(guò)一本名叫《小王子》的書，通過(guò)小王子的經(jīng)歷，我體會(huì)到了友情、愛(ài)情和生命的真諦。這本書讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓我對(duì)他人的心靈更加關(guān)切，培養(yǎng)了我對(duì)美的追求和渴望。
此外，讀書還可以提高我們的寫作能力。讀書和寫作是相輔相成的，通過(guò)閱讀名家作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)方法。在我讀完《紅樓夢(mèng)》之后，我被它精巧的敘事手法和深刻的思想感染，我試著仿寫了一篇古詩(shī)，通過(guò)模仿古代文學(xué)作品，我鍛煉了我的詞語(yǔ)之美和語(yǔ)言的表達(dá)能力。通過(guò)不停地讀書，我能夠積累越來(lái)越多的素材，同時(shí)也可以在表達(dá)時(shí)更加地豐富和準(zhǔn)確。
綜上所述，作為學(xué)生，讀書是我們不可或缺的一項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)讀書，我們可以拓展眼界，培養(yǎng)自我思考能力，增進(jìn)情感和情操，提高寫作能力。讀書不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種修煉之道。希望每個(gè)學(xué)生都能夠充分認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，積極投入到閱讀的世界中，不斷提升自己。加強(qiáng)讀書，不僅會(huì)提高自己，還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇二
道德經(jīng)并非是一部講為人處世等禮節(jié)之書，而是哲學(xué)角度的人生教誨之典籍。儒家所提倡的仁、義、禮、智、信、孝等方面行為準(zhǔn)則可以說(shuō)是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所提出的一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序有益處的對(duì)人的一種規(guī)范，理應(yīng)是在現(xiàn)實(shí)生活中（主要是在周朝以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）對(duì)往昔以追憶，可以說(shuō)是有前車之鑒，是對(duì)西周時(shí)期的統(tǒng)治思想的一種發(fā)展，一種延續(xù)。反觀老子，其主要是從大千世界中去尋找、去體會(huì)，進(jìn)而來(lái)對(duì)人生進(jìn)行一些教誨。相對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)是把自然之利與世間之利相互契合，而不似儒家是以人之利來(lái)看待自然之利。儒家觀點(diǎn)沉重而肅穆，莊嚴(yán)以施威；道家之理清然而深邃，自在悠然。
當(dāng)代之人看待古之事件皆以今之觀點(diǎn)析之，縱使自覺(jué)客觀亦不能處當(dāng)事人之境會(huì)之，今之窠臼仍將作用之。道，似一種規(guī)律，然亦非也。以心靈會(huì)之，口不能道焉，故老子曰“道可道，非常道”。大千世界孕育自然之道，自然之道孕育出萬(wàn)般規(guī)則，我們所能知道且能道明的道理是自然產(chǎn)生的“有”，是一種載體，或亦即是規(guī)律，（規(guī)律非道），天、地、人皆歸其道，匯入總道，“四域”是道的載體，人亦是各道載體的產(chǎn)物，故“人法地、地法天、天法道、道法自然”。大道“恍兮惚兮”，如何辯道？尺度若何？何以明己所為合于道？拙見(jiàn)見(jiàn)之曰“旁觀，反見(jiàn)之”。道德一經(jīng)，以道開(kāi)始，有無(wú)相交，陰陽(yáng)相合，盈虛之理，謂之辯證。以旁觀者的心態(tài)來(lái)看自己行為之結(jié)果，先覺(jué)之！以水類比，即可見(jiàn)準(zhǔn)繩?！爸恢?，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。這是自省，即是辯證的理性。
道乃德之本，然本書內(nèi)容之先后亦有不同。一曰:道德經(jīng)；一曰：德道經(jīng)。德乃道之中樞，是得“道”之征兆。故可產(chǎn)生兩種疑問(wèn):是否德先盈而后得道？亦或是先體道而后知德？盲目尋求道，則會(huì)時(shí)刻疑其德；可以追求德，亦會(huì)陷入不同偽道。，此乎難！個(gè)人有個(gè)道，孰樂(lè)恭他而棄己？何為正道，亦會(huì)紛爭(zhēng)不斷？此又違背“絕圣棄智”，恐此乃老子亦在愁困之處也。
然，不論如何，老子思想乃又一璀璨之星也，尚有借鑒之處，恐日后會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇三
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨(dú)，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無(wú)望的時(shí)候給我信心和支持。
轉(zhuǎn)載自 m.sunshinestudy.com
長(zhǎng)夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過(guò)隙，一晃步入一年的職場(chǎng)。
一年里，為了彌補(bǔ)自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬(wàn)多的錢去學(xué)習(xí)財(cái)商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程；一年里，自己用休息時(shí)間賣過(guò)各類水果和堅(jiān)果；做過(guò)項(xiàng)目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項(xiàng)目的能力。所有一切歸根結(jié)底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來(lái)改變自己的命運(yùn)。這是一條漫長(zhǎng)的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和機(jī)會(huì)能夠彌補(bǔ)過(guò)去系統(tǒng)的漏洞。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì)如期而至。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會(huì)讓我去思考，“強(qiáng)與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動(dòng)地變化；經(jīng)中說(shuō)：“故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。”古人說(shuō)：塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長(zhǎng)的那個(gè)面上，他教會(huì)我看到剛畢業(yè)的自己有很多時(shí)間和機(jī)會(huì)，倘若能夠踏踏實(shí)實(shí)地布局，勤勤懇懇地走過(guò)，時(shí)間終會(huì)回報(bào)自己很多。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)讓我去思考“無(wú)為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無(wú)為而治”不是什么都不做，而是要順應(yīng)天道，結(jié)合天，道，法，人整個(gè)系統(tǒng)去完成，是真正的用系統(tǒng)來(lái)工作。他教會(huì)我要站在時(shí)間和空間兩個(gè)維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導(dǎo)。比如剛畢業(yè)的自己，是職場(chǎng)的菜鳥(niǎo)，在23歲的節(jié)點(diǎn)上，是不太可能有作為，因此用心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)流程，努力學(xué)習(xí)，強(qiáng)大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營(yíng)相對(duì)成熟的500強(qiáng)國(guó)企，他在選擇員工的時(shí)候一般選擇985/211的大學(xué)生，因此自己在學(xué)習(xí)能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個(gè)平臺(tái)上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對(duì)生性要強(qiáng)和心性驕傲的我來(lái)說(shuō)也是一種磨礪。
《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養(yǎng)了我的心靈。有時(shí)候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書，也會(huì)讓我抽離生活，工作上的煩惱?！兜赖陆?jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺(jué)得現(xiàn)在的日子過(guò)得還挺好的。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇四
道德是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)標(biāo)志，關(guān)于道德問(wèn)題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩?duì)道德問(wèn)題的一點(diǎn)感悟。
道德與本性。
關(guān)于道德與本性，先秦時(shí)代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點(diǎn)的不同主要是在于看待問(wèn)題的角度不同，這三種觀點(diǎn)都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無(wú)分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個(gè)導(dǎo)向善的助力，這個(gè)助力就是教育。
道德與教育。
原始氏族社會(huì)是否存在著道德的意識(shí)？這個(gè)問(wèn)題是復(fù)雜的，氏族社會(huì)的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會(huì)是以群居為生存形態(tài)。氏族社會(huì)的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無(wú)鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強(qiáng)制性。而這種強(qiáng)制性的接受會(huì)使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對(duì)道德的重視程度越高，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更清楚，向上的善念也會(huì)越多，從而產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新道德。
道德的內(nèi)在精神。
不同時(shí)代、不同地域、不同文化對(duì)于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，道德要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有利。
情緒是推動(dòng)個(gè)人道德發(fā)展的動(dòng)力?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“克己復(fù)禮”，克己實(shí)則是對(duì)自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個(gè)人情緒與社會(huì)情緒，在群體壓力下個(gè)人情緒可能會(huì)受到社會(huì)情緒的影響，如果完全放棄個(gè)人情緒而遵從社會(huì)情緒，那么社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。正如杜威說(shuō)的：“文明進(jìn)化的歷史是特立獨(dú)行之英雄的歷史。”
過(guò)度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個(gè)人都有私心和欲望，過(guò)度的自私和欲求會(huì)破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動(dòng)力。比如你現(xiàn)在幫助一個(gè)人，表面上是出于你對(duì)她的同情，其實(shí)潛意識(shí)里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時(shí)候，希望受自己幫助的人也會(huì)給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇五
讀書是人類獲取知識(shí)的重要途徑之一，它不僅幫助我們提高自身素養(yǎng)，還能拓寬我們的視野，開(kāi)拓我們的思想。作為教育工作者，我們應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)生的閱讀情況，幫助他們更好地理解閱讀中的內(nèi)容，啟發(fā)他們?nèi)ヌ骄科渲械纳顚哟蝺?nèi)涵。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀能夠激發(fā)人的思維，開(kāi)闊人的視野，培養(yǎng)人的語(yǔ)感，加深人的閱讀理解能力，使人不斷發(fā)掘和探索新鮮的事物，更好地把握現(xiàn)實(shí)生活中的大事和小情。閱讀能夠讓我們感受到世界的美，感受到語(yǔ)言的魅力，使我們的思想、心靈得到了豐富和升華，如此種種的閱讀收獲是不可替代的。
第三段：分享自己的讀書體驗(yàn)。
曾經(jīng)，我讀過(guò)一本名為《錯(cuò)位時(shí)空》的小說(shuō)，它以一段凄美的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)時(shí)間和空間的交錯(cuò)，反映了人類對(duì)戀愛(ài)的追求以及人生中不可避免的衰老和死亡等主題。在這本小說(shuō)中，我深深感受到了愛(ài)情的美好與珍貴，同時(shí)也意識(shí)到了人生的無(wú)常和必然。更重要的是，這本小說(shuō)啟示了我的內(nèi)心，使我變得更加珍視時(shí)間、珍視生命、珍視身邊的人。
第四段：閱讀的做法。
在今天這個(gè)信息繁雜的時(shí)代，很多人都不再有耐心去讀一本好書了。我們可以通過(guò)多種途徑來(lái)培養(yǎng)我們的閱讀能力，如閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品、科學(xué)普及讀物等等。還可以在讀完一本書后，寫下感想、做些筆記，不僅是對(duì)閱讀的進(jìn)一步理解，更是對(duì)閱讀收獲的進(jìn)一步梳理和歸納。此外，我們還可以購(gòu)買和收集書籍，在閑暇時(shí)去翻閱，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備與閱讀素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。它不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，更能夠激活我們的智慧和創(chuàng)新能力，幫助我們成為一個(gè)更好的人，一個(gè)更有思想、領(lǐng)悟和謀略的人。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們需要更加重視閱讀，并真正理解其深遠(yuǎn)意義。希望通過(guò)今天的分享，能夠幫助學(xué)生們更好地理解閱讀的價(jià)值，更好地享受到閱讀的樂(lè)趣。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是人人皆知、家喻戶曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不一樣，收益也不一樣，可它全文灌輸一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”，更讓人懂得什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀這本書后，感受也非常深刻。印在我腦海里揮之不去的是：及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，武松高大魁梧、單身決斗猛虎的勇猛和豪爽，吳用的足智多謀，更難得的是外表粗魯?shù)睦铄訁s有一顆非常善良孝順的心……。這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的一直在我腦海里回放。
讀完這本書，我思緒萬(wàn)千，我的心情久久不能平靜。我感謝我母親給了我生命，感謝老師無(wú)怨無(wú)悔的教我知識(shí)，更感謝我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無(wú)憂無(wú)慮、幸福的生活。
讀完這本書，我體會(huì)到一定要關(guān)心親人，關(guān)心同學(xué)，孝順父母，感恩老師，感恩祖國(guó)。我在暗暗發(fā)誓：以后一定要好好讀書，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，明明白白做人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，不辜負(fù)父母和老師的期望。
我非常喜歡《水滸傳》這本書!
我看過(guò)一本淘氣包馬小的書主要內(nèi)容寫；馬小跳、唐飛、毛超和張達(dá)一起去馬天笑先生那里打高爾夫球，打著打著馬小跳發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一間像城堡一樣的房子在他眼前，他覺(jué)得很好奇，所以馬小跳他們準(zhǔn)備明天出發(fā)到這座像城堡一樣的房子里去，到了明天，馬小跳，唐飛、毛超和張達(dá)果然一起向像城堡一樣的房子去，他們來(lái)到后，一位叔叔驚奇地問(wèn)：“小朋友，這里是買車的地方，你們來(lái)這里干什么？”，唐飛說(shuō)：“小朋友不可以買車嗎？”，這位叔叔只好讓他們進(jìn)了里面，里面有很多各種各樣的車，他們終于找到這座城堡，他們把門打開(kāi)，第一眼看見(jiàn)的人是巨人，嘩！好大的巨人?。●R小跳問(wèn)巨人：“你有沒(méi)有交朋友”，巨人說(shuō)：“我沒(méi)有朋友”，馬小跳說(shuō)：“我們交個(gè)朋友吧！”“好”，馬小跳又問(wèn)：“你叫什么名字？”，我叫：“阿空，”你們呢？我叫：“馬小跳，我叫：“唐飛”，我叫：“張達(dá)”，我叫：“毛超”，有一次夏林果給巨人做了土豆沙娜，巨人覺(jué)得很好吃，然后巨人建議大家種一些土豆。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇七
“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天長(zhǎng)地久”、“上善若水”，很早之前就對(duì)《道德經(jīng)》中這些句子耳熟能詳，但是一直對(duì)這些話“不求甚解”，困惑不已。對(duì)《道德經(jīng)》總是望而卻步，只在不同的場(chǎng)合讀過(guò)一丁點(diǎn)片段，只能算是驚鴻一瞥，管中窺豹，難以談得上有什么深刻體會(huì)。上《政治學(xué)》時(shí)，楚老師為我們列的13本必讀書目中，中國(guó)的經(jīng)典讀物有三本：《論語(yǔ)》、《孟子》《道德經(jīng)》，這些文章是流傳千古的經(jīng)典之作，治國(guó)教材，不得不認(rèn)真拜讀。“明德人生導(dǎo)航計(jì)劃”啟動(dòng)后，我們與人生導(dǎo)師張學(xué)長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)---集體閱讀《道德經(jīng)》，并將其思想和公共管理實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考。
這對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》內(nèi)容艱深晦澀，語(yǔ)言精練而思想深刻，本人文言文水平不高，因此閱讀過(guò)程中經(jīng)常感覺(jué)一頭霧水，不知所云?！兜赖陆?jīng)》流傳千年，不同的讀者有不同的解讀，不同時(shí)代有不同的處境，到現(xiàn)在，在國(guó)學(xué)熱的大潮中，對(duì)《道德經(jīng)》的研究如火如荼。文章版本可謂千奇百怪，多種多樣。我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末書市上買的，和《論語(yǔ)》、《孟子》三本十元，買來(lái)之后，認(rèn)真的看了兩遍《論語(yǔ)》，正在看《孟子》和《道德經(jīng)》。目前看到第十九章，還不到四分之一，都好像似乎沒(méi)有真正看懂。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)一下似懂非懂的感受。第九章中，老子說(shuō)：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！蹦玫亩嗔搜b不下，差不多夠了就行了；揣的東西太多凸起來(lái)，不可能長(zhǎng)久，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)。滿堂的金銀玉石，是守不住的，富有高貴但卻驕奢淫逸，就是自己惹禍上身，咎由自取。大功告成，全身而退，這才是天道。啟示我們對(duì)待物質(zhì)享受時(shí)要適可而止，秉持“中庸之道”，要懂得進(jìn)退自如。
這使我想起了我國(guó)政界的“59歲現(xiàn)象”，有一些有作為有追求的好干部，在光榮隱退之際，經(jīng)不起物質(zhì)誘惑，抵擋不知內(nèi)心不良思想的蠱惑，廉潔一生，糊涂一時(shí)。誠(chéng)然，這與我國(guó)官員的考核的激勵(lì)體系有關(guān)，我國(guó)的官員體制中，有大量與職級(jí)職位匹配的福利待遇，不能隨著官員退休帶走。
在法治建設(shè)不健全，人們思想價(jià)值體系混亂的年代，會(huì)渾水摸魚游走于制度缺陷的人如日中天，而嚴(yán)格遵守規(guī)則辦事的人則很難有所作為，在這種獎(jiǎng)劣懲優(yōu)的體制中，官員大多自身難保。需要有機(jī)會(huì)，同時(shí)也需要有動(dòng)機(jī)，前者是制度環(huán)境，人人面對(duì)的制度約束一樣，權(quán)力不同的機(jī)會(huì)就有所不同，如果你潔身自好，沒(méi)有的動(dòng)機(jī)，那就不會(huì)侵蝕到你，這就是為什么政亡人息的封建王朝末期，總有一些道德高尚、為民請(qǐng)命的清官和青天。從這個(gè)意義上講，老祖宗已經(jīng)為我們指明了道路，物質(zhì)追求適可而止，進(jìn)退自如才是王道。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇八
一部在黑暗中寫就的成長(zhǎng)日記，帶著暖意和堅(jiān)強(qiáng)。
通過(guò)日記中的字里行間，我似乎看到了那厭惡和平的戰(zhàn)爭(zhēng)狂，還有那不識(shí)人性的納粹分子;我似乎還看到了那血腥的年代，那骯臟的社會(huì)。但同時(shí)，我還看到了一個(gè)心地善良，活潑可愛(ài)，又多愁善感的小女孩。她有主見(jiàn)、有思想、愛(ài)思考、不會(huì)輕易受別人影響;她堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、在受到責(zé)備和委屈時(shí)，仍以微笑面對(duì)生活。
我會(huì)永遠(yuǎn)記住安妮·弗蘭克，記住通過(guò)文字所能感受到的絲絲天真、甜美和堅(jiān)強(qiáng)的笑容。它如黑暗中的光明，將會(huì)一直溫暖著我。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，讀書已經(jīng)成為了很多學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。通過(guò)讀書，學(xué)生不僅可以獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力，還能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀積累，我深深感受到讀書的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界。學(xué)生的視野往往受限于學(xué)校的教育和家庭的環(huán)境，他們所接觸的知識(shí)很有限。而通過(guò)讀書，學(xué)生可以打開(kāi)一扇窗戶，了解到更廣闊的世界。在書籍中，我們可以了解到不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化，探尋到科學(xué)的奧秘，拓展了我們的知識(shí)面。讀書可以讓我們的眼界變得更寬廣，更加有自信和胸襟。
其次，讀書可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。讀書不僅可以幫助學(xué)生積累詞匯，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)感和寫作能力。通過(guò)大量閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到一些語(yǔ)言的表達(dá)方式，積累到優(yōu)美的詞匯和短語(yǔ)。在閱讀的過(guò)程中，我們還能夠?qū)W習(xí)到一些修辭手法，提高自己的寫作技巧。通過(guò)讀書，可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們能夠更好地表達(dá)自己的思想和意見(jiàn)。
再次，讀書能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，學(xué)生可以從中獲得藝術(shù)的享受，啟發(fā)自己的思維，培養(yǎng)自己的想象力。當(dāng)我們閱讀小說(shuō)時(shí)，我們能夠感受到人物的情感，體味到作者的底蘊(yùn)。這些感悟不僅可以讓我們更好地理解文學(xué)作品，還可以把這些感悟應(yīng)用到生活中去。閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和探索精神。
此外，讀書還能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任感。通過(guò)閱讀一些文學(xué)作品，學(xué)生能夠了解到社會(huì)的不公和人們的苦難。這些作品通過(guò)描寫人物的遭遇和境遇，讓學(xué)生產(chǎn)生同情心，并意識(shí)到自己身上的責(zé)任。在閱讀中，我們能夠看到一些人物的奮斗和努力，他們的故事可以給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過(guò)讀書，學(xué)生能夠培養(yǎng)出自己的責(zé)任感，了解到自己在社會(huì)中的使命和擔(dān)當(dāng)。
最后，讀書不僅能帶給學(xué)生知識(shí)的滋養(yǎng)，更能夠提升他們的人生境界。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的讀書，我們能夠看到一些偉大的思想家，大師們的智慧和人生哲理，如古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，中國(guó)的魯迅。這些思想讓我們思考人生的意義、道德的準(zhǔn)則，指引我們追求真善美的境界。讀書可以讓我們成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、有深度的人，擁有更多的人生價(jià)值和追求。
總之，作為一名學(xué)生，我深深認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)拓自己的眼界，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，培養(yǎng)愛(ài)心和責(zé)任感，提升自己的人生境界。因此，我鼓勵(lì)更多的同學(xué)加入到讀書的行列中來(lái)，讓我們一起享受閱讀的快樂(lè)，共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十
時(shí)間真快?。∫呀?jīng)是二年級(jí)的學(xué)生了，雖然我還不是很理解什么是讀書體會(huì)，但我自己倒是有一點(diǎn)體會(huì)。上課認(rèn)真聽(tīng)，還要參與到課堂上老師提問(wèn)，敢于積極發(fā)言。認(rèn)真聽(tīng)好老師講的每一句話。因?yàn)檫@些話對(duì)我是很有幫助的。再做回家作業(yè)的時(shí)候，碰到不會(huì)的，想一下老師上課曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的內(nèi)容。難題就這么解開(kāi)了。還有就是多讀一些課外書，不用看很深?yuàn)W的`書。我就喜歡看一些幽默的，故事的。雖然現(xiàn)在來(lái)看我的寫作水平提高的不多，但我爸爸說(shuō)知識(shí)是靠積累的。
我相信經(jīng)過(guò)我的努力，成績(jī)一定會(huì)努力的平穩(wěn)的上升的。所以我的心的就是：用心去聽(tīng)，用心去看，用心去做，你一定是最棒的！
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十一
在這個(gè)寒假我把那本厚厚的《西游記》看了個(gè)遍。很多人看《西游記》可能最欣賞的是孫悟空的正義、法力高超。而我不同，讀完《西游記》，吸引我的卻是唐僧身上的意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈的意志。聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。
在通天河這一章中，師徒四人到了通天河卻看到石碑上寫著：此條通天河有八百里寬。你想八百里相當(dāng)于從北京到太原的距離，這多遠(yuǎn)啊。一般人可能馬上放棄了，可唐僧卻不怕被大風(fēng)刮到河里，不怕被旋渦卷到河里，意志堅(jiān)定地坐上了無(wú)底船，無(wú)所畏懼地渡過(guò)了通天河。在女兒國(guó)那一章，唐僧被女兒國(guó)國(guó)王抓去，女兒國(guó)的國(guó)王用盡各種方法使唐僧留下來(lái)，唐僧仍義無(wú)反顧的踏上西天取經(jīng)之路。
唐僧雖然膽小軟弱，但他為了取回真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，克服層層困難，如果唐僧沒(méi)有這種意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈的精神就不可能取得真經(jīng)。古今中外，也有像唐僧一樣意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈的人，比如：居里夫人為了發(fā)明鐳元素，不知做了多少實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷了多少日夜才發(fā)現(xiàn)了鐳這種元素；還有愛(ài)迪生，他為了發(fā)明電燈做了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)都失敗了，但他沒(méi)有氣餒，繼續(xù)堅(jiān)持下去，最終發(fā)明了電燈。在學(xué)習(xí)上何嘗不需要這種意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈的精神。記得我開(kāi)始在練習(xí)寫毛筆時(shí)，一筆一劃地寫感覺(jué)很枯燥很無(wú)聊，有時(shí)一個(gè)字要寫好幾張，每天重復(fù)地練，心想：這一筆一劃有啥好些寫，雖說(shuō)是中華民族的精髓，但確實(shí)好無(wú)聊啊，有時(shí)真的不想寫，真想放棄。可每當(dāng)我想放棄的時(shí)候心里總有個(gè)聲音：“世上無(wú)難事，只怕有心人。”慢慢地我堅(jiān)持了下來(lái)，開(kāi)始覺(jué)得也沒(méi)那么無(wú)聊，自己能心平氣和，而且越寫越喜歡，字寫得越來(lái)越好。
看了《西游記》從唐僧身上，我學(xué)到了了平凡人身上的'偉大之處，那就是這種堅(jiān)持不懈的精神。我明白了做一件事只要你意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈地去做，就會(huì)有不一樣的收獲。
媽媽，我從這本書上學(xué)到了很多，領(lǐng)悟到了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。我也明白了你平時(shí)告訴我做事不能半途而廢，要有始有終，遇到困難要堅(jiān)持不懈。所以我要做一個(gè)有志向的人，朝著這個(gè)目標(biāo)勇往直前。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十二
這是個(gè)法國(guó)故事，法國(guó)人的小說(shuō)，即使是非常質(zhì)樸，以鄉(xiāng)村為背景的，里面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小說(shuō)講到阿爾卑斯山上的居民，常會(huì)遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險(xiǎn)。一老翁，有一個(gè)美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡(jiǎn)直拿他沒(méi)辦法，有一個(gè)青年，遇到機(jī)會(huì)，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個(gè)比較狡猾的青年，卻定下計(jì)策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見(jiàn)他就一團(tuán)高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個(gè)英雄。
看看那一個(gè)有恩于自己的，卻像見(jiàn)了真主似的，很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結(jié)婚前，喝醉了酒，說(shuō)出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了——但這是太惡俗的尾巴。
也許許多人現(xiàn)在都并不太愛(ài)讀張愛(ài)玲或她那個(gè)年代的作家的文章了，但我卻獨(dú)愛(ài)她的小說(shuō)。張愛(ài)玲的小說(shuō)總是帶著一點(diǎn)清眼看濁世的味道，就像她說(shuō)的這個(gè)故事。
這兩個(gè)青年的做法截然不同，所以的，老翁對(duì)待他們的態(tài)度也是截然不同的。張愛(ài)玲可以看到這一點(diǎn)冰箱到許多，但是往往我們卻想不到這里，只會(huì)多抱怨幾句世道不公罷了?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些時(shí)候自己有恩于他人，卻受到青眼相待，而幫助過(guò)自己的人卻對(duì)自己十分熱情。有些人往往不解，但看到這個(gè)故事，多少也須得明白一些道理。
看了這篇文章，不得不讓我感嘆張愛(ài)玲的文章，觀閱后真的會(huì)讓人茅塞頓開(kāi)。聽(tīng)她的敘述，好像就能領(lǐng)悟一層處世的道理一樣。
可能有一點(diǎn)不夠，但是稍微潤(rùn)色兩筆就差不多了。我覺(jué)得這篇文章真的不錯(cuò)，而且感悟都是自己寫的，希望給分!
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十三
最后，當(dāng)演員們一起上臺(tái)謝幕時(shí)，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。那一刻，我終于明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話的含義。我堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)就是力量，只有大家同心協(xié)力，才能把事情做到最好！
隨著社會(huì)的開(kāi)展，人們的生活水平也有了很大的提高，因此也出現(xiàn)了不少這樣的說(shuō)法：多讀書不如多看電視，多讀書不如多通，多讀書不如多上網(wǎng)……但在我看來(lái)，人們應(yīng)把讀書放在生活的首位，因?yàn)樽x書使人成長(zhǎng)。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“光陰給我們經(jīng)歷，讀書給我們知識(shí)?！闭f(shuō)的就是人的知識(shí)大多由讀書提供，讀書能使人的知識(shí)不斷更新，不斷增長(zhǎng)，并使人通過(guò)知識(shí)增長(zhǎng)而不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。三國(guó)時(shí)的名將呂蒙就是一個(gè)很好的例子，他在讀書前只是一介莽夫，打仗只懂得以蠻力相拼，后來(lái)他在孫權(quán)的引導(dǎo)下開(kāi)始讀書，漸漸成長(zhǎng)，最終在江陵之戰(zhàn)中以智謀破敵，為吳國(guó)打了一場(chǎng)漂亮的勝仗，連魯肅也對(duì)他刮目相看。由此可見(jiàn)，讀書能使人增長(zhǎng)知識(shí)，讀書能使人成長(zhǎng)。
杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”又有民謠曰：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這里說(shuō)的是讀書能增強(qiáng)人的文化素養(yǎng)，提高人的語(yǔ)言水平，并在文化素養(yǎng)的提高中不斷成長(zhǎng)。試問(wèn)哪位文化名人沒(méi)有讀過(guò)書，沒(méi)有在書中學(xué)習(xí)過(guò)。看看中華民族偉大的作家魯迅先生，少年時(shí)曾為讀書嚼辣椒驅(qū)寒，這樣的刻苦讀書使他飽覽群書，從而得以寫出一篇篇語(yǔ)言生動(dòng)，飽含蘊(yùn)味的佳作，為他成為偉大的文學(xué)家打下了堅(jiān)實(shí)的根底。由此可見(jiàn)，讀書能豐富人的語(yǔ)言，提高人的文化素養(yǎng)，讀書能使人成長(zhǎng)。
朱熹說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@說(shuō)的'是人要保持自己不退步，要豐富自己的思想，提高自己的水平，也要依靠讀書。反之如果不讀書，人就會(huì)走下坡路。王安石的《傷仲永》說(shuō)的正是如此，神童仲永三歲就可指物作詩(shī)，但由于缺乏后天的閱讀與學(xué)習(xí)，最終退到了泯然眾人的地步。由此可見(jiàn)，不讀書的人會(huì)退步，讀書能使人進(jìn)步。
綜上所述，讀書使人成長(zhǎng)。讀書給我們知識(shí)，讀書豐富我們的語(yǔ)言，讀書還能給予我們開(kāi)展的能力；忽略讀書那么會(huì)使我們思想陳舊、腐朽，也會(huì)使我們?nèi)狈ξ幕仞B(yǎng)，于別人?？傊藨?yīng)以讀書為本，讀書使人成長(zhǎng)。
這是一曲悲歌。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十四
為了使讀書到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比擬、綜合、分析，同時(shí)讀書還會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活潑。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)富。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。
因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣，今后我還會(huì)繼續(xù)從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取快樂(lè)。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、開(kāi)展與、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢鐘書用幽默的語(yǔ)言、深刻的.哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面突然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)連續(xù)地思念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供群眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
《圍城》里最令人最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十五
原本，我雖然知道書里有很多知識(shí)，應(yīng)該多看書，但那時(shí)侯，我認(rèn)為讀書很累、很煩、沒(méi)有意思，根本不會(huì)愿意去看書。爸爸媽媽總是叫我看書——“看一下書吧!”這句話已經(jīng)在我耳邊轉(zhuǎn)了幾回了，我只是點(diǎn)點(diǎn)頭，表面上順著他們的意思，其實(shí)我很不想看。
我家里有許多別人想看的書，什么名著啊、散文集之類的，別人都很羨慕我，但我很少去閱讀這些書。我總以為只要學(xué)好老師教的，上課積極回答問(wèn)題就可以了。但事實(shí)根本沒(méi)有我想的那么完美，要不還買那么多書做什么?大部分的知識(shí)是從課外書里“吸”來(lái)的如果不去讀課外書。知識(shí)就差得多了。
后來(lái)，我嘗試著去讀書，根本不像我想象的'那樣。我現(xiàn)在覺(jué)得，讀書是一種快樂(lè)，是一種享受。我開(kāi)始愛(ài)看書了，尤其是名著。一本《紅與黑》深受我的厚愛(ài)。里面的故事情節(jié)使我牽腸掛肚，當(dāng)我看完這本書后，心理卻還在細(xì)細(xì)品位著那些精彩的片段，使我難以忘懷。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十六
暑假我讀了英國(guó)著名作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，這是一部崇高的著作。因?yàn)樗屛叶昧松茞好莱?，學(xué)會(huì)了人生的道理，理解了什么是尊嚴(yán)與獨(dú)立自主的可貴。
簡(jiǎn)愛(ài)失去了雙親被寄養(yǎng)在她的舅媽家里，可舅媽討厭她，舅媽縱容他的兒子欺辱和虐待簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)的反抗惹怒了舅媽，被送進(jìn)了慈善學(xué)校?？墒呛?jiǎn)愛(ài)的情況在慈善學(xué)校并沒(méi)有得到改善，吃不飽，穿不暖，還被管是污蔑，幸好有善良的校長(zhǎng)替她洗清說(shuō)謊的罪名，并幫助他完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)淵博，有思想的人。工作后的'簡(jiǎn)愛(ài)，憑借自己的魅力，贏得了羅切斯特先生真摯的愛(ài)情。
書中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)聰明，善良，自立是令人敬佩的簡(jiǎn)愛(ài)的一生遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是個(gè)很不幸的人，但她從不向命運(yùn)低頭，以自己的尊嚴(yán)，自立戰(zhàn)勝了悲慘的命運(yùn)。
通過(guò)閱讀這篇著作，我被簡(jiǎn)愛(ài)那曲折的人生經(jīng)歷所感動(dòng)，無(wú)論她處在什么境地，她都沒(méi)有放棄自己，堅(jiān)強(qiáng)自立，不為金錢和地位而放棄尊嚴(yán)，同時(shí)我也為自己的不自立。懶惰而感到慚愧，13歲的我還需要媽媽為我收拾書桌和整理書包，連這點(diǎn)小事都做不了，我怎么能和十歲就被送去慈善學(xué)校的簡(jiǎn)愛(ài)相比呢？在學(xué)習(xí)上也是怕苦怕累，常常偷懶耍一些小聰明。記得有一次做數(shù)學(xué)題，有一道難題，我審了幾遍題都沒(méi)有弄懂，就用《作業(yè)幫》查出了答案，想都沒(méi)想就一股腦的抄在了作業(yè)本上。第二天數(shù)學(xué)老師講題的時(shí)候，全班沒(méi)有幾個(gè)同學(xué)做對(duì)，意外的是，老師居然提問(wèn)了我，但是我面紅耳赤，說(shuō)不出這道題是用什么思路做出來(lái)的。結(jié)果可想而知，老師批評(píng)了我，說(shuō)我的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，遇到難題不可怕，可怕的是弄不懂，不懂不會(huì)的情況下，抄上答案又有什么用呢？我深深為自己的懶惰和學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，而感到了慚愧！
在以后的生活中，我也要做一個(gè)像簡(jiǎn)愛(ài)那樣堅(jiān)強(qiáng)不息自強(qiáng)自立，有尊嚴(yán)的人。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十七
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，而我卻認(rèn)為書中自有樂(lè)趣在。我經(jīng)常一頭撲進(jìn)書的海洋中，徜徉于其間，留戀忘返。為此我也鬧了許多的笑話。書讓我愛(ài)不釋手，它就是我的最愛(ài)。
從前我是一個(gè)（作文）盲，一見(jiàn)作文就頭疼。每次作文課我都得驚出一身冷汗。老師布置得作文，我絞盡腦汁，搜腸刮肚也寫不出來(lái)。由于我喜歡上了讀書，漸漸地，我的作文水平有了明顯的提高，也使我愛(ài)上了讀書。
我只要啃上一本好書就什么都忘了，周圍的一切都好像不存在了，世界上好像就我一個(gè)人了。別人喊我，我也只是隨隨便便答應(yīng)一下，可整個(gè)人像木頭一樣，一動(dòng)也不動(dòng)。
活中的一部分，書是我的最愛(ài)。
因?yàn)槲铱磿肓嗣?，有時(shí)也回鬧笑話。有一次，我在看《愛(ài)的（教育）》，媽媽叫我去買鹽，我嘴上說(shuō)馬上去，可_底下一下也沒(méi)有動(dòng)。媽媽生氣了，我看情況不妙，只得飛快得去買了，我飛快的跑著，可心里還想著書，到了商店卻又忘了買什么，最后想起一袋這個(gè)詞，就買了一袋味精。在回去的路上以為回去就可以繼續(xù)看書了，心里興奮極了?；氐郊遥瑡寢尶戳艘院笊鷼獾?說(shuō)：“買錯(cuò)了，是鹽?！睕](méi)辦法，我只得重新去換?；貋?lái)后又津津有味的看我心愛(ài)的書。
有書想伴的日子是快樂(lè)的，他讓我在失意時(shí)能盡快的擺脫痛苦，在得意時(shí)把握自己;讓我在孤獨(dú)寂寞的時(shí)候向他傾訴，在興奮時(shí)與他分享。讀書，將與我終生相伴，書永遠(yuǎn)是我的最愛(ài)。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十八
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。僅僅幾句，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái)。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書為明清時(shí)期五大奇書之一，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍，平民百姓的無(wú)助，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象。
讀了這些序言部分，不讀此書，已解此書的真諦!也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書。
書的第一回是以一首詞開(kāi)始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蠟。自古及今，那個(gè)是看得破的!一句那個(gè)是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫了與趨向相反的故事---王冕的故事。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫荷花，并一直堅(jiān)持，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個(gè)關(guān)于王冕的故事，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”放?？旎睿菍捨看饶?帶書去讀，是述明志向。先母后己，可覘知其后處事為人。后面的描寫也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)孔，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書?！庇幸惶煜掠?，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫下來(lái)，可惜沒(méi)畫工。若是常人多放棄只會(huì)感慨，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事，我何不自己畫他幾枝?”自此，王冕學(xué)畫荷花，畫到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫得好，爭(zhēng)著來(lái)買。王冕不在秦家了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩(shī)文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫給老師危素看，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他，逃到濟(jì)南。后黃河水患，王冕知天下將大亂，回到家中，時(shí)任已升任去了。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn)。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì)稽山中。
看的破的少之又少，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩!可憐!可憐!”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來(lái)煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€(gè)月，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里，唱戲，擺酒，請(qǐng)客，一連三日。”這些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書似乎白讀了!
書中所載之人，不可枚舉，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇十九
在我心中一直浮現(xiàn)著這樣的情景，那是某教學(xué)樓的一條走廊，旁邊是來(lái)往的人流，就在走廊的始端是一個(gè)門框卡在墻壁上，又在班級(jí)與教師辦公室處隔著一扇門，也就在走廊的盡頭，那常年鎖著的鐵拉門也鎖定了我的視線。
我本想從容地走過(guò)，卻不想那路太長(zhǎng)太長(zhǎng)，我不由感到厭煩。當(dāng)我跨越過(guò)第二扇門，無(wú)形之間有種威嚴(yán)，壓得我透不過(guò)起來(lái)，我感到抬不起頭。最終我的步伐停留在第三扇門前，我很想看看門后的風(fēng)景，可那銹跡斑斑的夸張大鎖，鎖住了我的渴望，漸漸地我那莫名奇妙的興趣散了，我選擇了離開(kāi)。
這只是我的遐想或是一廂情愿，但同時(shí)我又覺(jué)得這件事真實(shí)地可怕。
到了初中，我總覺(jué)得挺郁悶的，偶然的一次機(jī)會(huì)，我對(duì)周圍的世界格外地留心，突然發(fā)現(xiàn)世界變了——我的作文又是一個(gè)b，母親的話就像vr4，320匹的.馬力追得我無(wú)處可逃，翻開(kāi)數(shù)學(xué)作業(yè)本，優(yōu)少良多，大半江山一染紅，我無(wú)奈，我無(wú)為，我無(wú)力。突然之間，父母變了，學(xué)校變了，自己變了。這樣天翻地覆的變化讓我想起了當(dāng)初，韓寒的那“一杯書”助他得獎(jiǎng)，不久卻穿來(lái)他各科不及格而留級(jí)，最終退學(xué)的消息。
我仿佛又一次地看見(jiàn)了來(lái)往的人流，與那條走廊，我站在走廊的正對(duì)面，一眼望去，門與門與門，互相重疊，我揉了揉眼睛再看，三扇門不斷變大，直沖云宵，什么教學(xué)樓，人流都不見(jiàn)了，大門并不像神話里一樣閃著光，它緊緊地閉著，上面掛著一把銹跡斑斑的夸張的大鎖。這一切無(wú)比真實(shí)，但是這有意味著什么呢?其實(shí)，三重門的涵義出自《禮記.中庸》，是三件最重要的事的意思。第一重：在家時(shí)父母的約束第二重：校門(林雨翔曾翻過(guò)校門)第三重：自己心中的枷鎖。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇二十
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)淘氣粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
翻開(kāi)薄薄的論語(yǔ)，我覺(jué)察如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語(yǔ)中的孝道已很難讓人承受。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”其實(shí)父母就是我們最完美的典范，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我曾聽(tīng)說(shuō)父親血換來(lái)的是兒子無(wú)止境的花銷；我曾看見(jiàn)一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。我不禁想問(wèn)：孝從何尋？早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母，這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。
子曰：“父母之年，不可不知也；一那么以喜，一那么以憂?！比缃裎乙惨?jiàn)年過(guò)半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見(jiàn)解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”看完這句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊，假設(shè)有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。假設(shè)那些離家的'小孩能捧起《論語(yǔ)》，假設(shè)明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。
子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們吧！假設(shè)以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來(lái)面對(duì)父母，以此來(lái)表達(dá)我們對(duì)父母的感謝之情。而要在小王子、小公主輩重拾對(duì)父母的敬佩服從之心，重捧《論語(yǔ)》，勢(shì)在必行。
讀《論語(yǔ)》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光芒必能照耀普世孩子的心。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。
學(xué)生的道德經(jīng)摘抄和讀書心得體會(huì)篇二十一
讀書是每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。優(yōu)秀學(xué)生充分意識(shí)到讀書的重要性，并積極投入其中。他們不僅在閱讀中汲取知識(shí)，而且在書中獲得了很多心得和體會(huì)。本文將探討優(yōu)秀學(xué)生的讀書心得體會(huì)以及這些心得對(duì)他們學(xué)業(yè)和個(gè)人發(fā)展的積極影響。
優(yōu)秀學(xué)生的一個(gè)共同特點(diǎn)是對(duì)讀書充滿熱情，他們抱著積極主動(dòng)的態(tài)度去閱讀。他們不僅按照老師和家長(zhǎng)的要求讀書，還會(huì)主動(dòng)尋找自己感興趣的書籍來(lái)閱讀。同時(shí)，他們會(huì)用心去讀書，不僅僅是機(jī)械地讀完一本書，更是注重理解書中的內(nèi)容和思考作者的用意。積極主動(dòng)的讀書態(tài)度使得他們能夠從每一本書中都獲得新知識(shí)和思想啟發(fā)。
第三段：良好的閱讀習(xí)慣。
優(yōu)秀學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。他們經(jīng)常設(shè)定一定的閱讀時(shí)間，每天都會(huì)保持一段時(shí)間專注地讀書。此外，他們注重選擇適合自己水平和興趣的書籍，并且會(huì)選擇適合的地點(diǎn)和環(huán)境來(lái)讀書。優(yōu)秀學(xué)生還善于利用閱讀工具，如筆記本和書簽等，用來(lái)標(biāo)記重要的部分，以便日后復(fù)習(xí)和參考。這種良好的閱讀習(xí)慣使他們能夠更好地掌握書中的知識(shí)和信息。
第四段：反思與應(yīng)用。
優(yōu)秀學(xué)生在讀書后會(huì)進(jìn)行反思和應(yīng)用。他們會(huì)思考自己從書中學(xué)到了什么，以及這些知識(shí)如何與實(shí)際生活和學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)。通過(guò)不斷的反思和應(yīng)用，他們將書中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的理解和經(jīng)驗(yàn)，從而使他們?cè)趯W(xué)業(yè)上更有優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，反思和應(yīng)用也使他們能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，為自己的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：分享與傳播。
優(yōu)秀學(xué)生善于分享和傳播他們的讀書心得。他們會(huì)向同學(xué)和朋友們介紹自己讀過(guò)的好書，以及對(duì)這些書的感受和體會(huì)。通過(guò)分享，他們不僅幫助他人擴(kuò)展了閱讀范圍，還加深了自己對(duì)書中內(nèi)容的理解。此外，優(yōu)秀學(xué)生還會(huì)將自己的讀書心得寫成文章、演講或參與讀書社團(tuán)等形式，以便更廣泛地傳播和分享。通過(guò)分享和傳播，他們使得自己的讀書心得能夠影響更多的人，產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)尾：
優(yōu)秀學(xué)生的讀書心得體會(huì)是他們學(xué)業(yè)和個(gè)人發(fā)展的重要支撐。從積極主動(dòng)的讀書態(tài)度到良好的閱讀習(xí)慣，再到反思與應(yīng)用以及分享與傳播，這些心得都為他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)注入了源源不斷的動(dòng)力。作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并借鑒優(yōu)秀學(xué)生的讀書心得體會(huì)，并將之運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)和生活中。只有這樣，我們才能不斷提升自己的閱讀能力和個(gè)人素質(zhì)，更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
