心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和觀察的深入思考和總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意遵循學(xué)術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點(diǎn)和文字。以下是小編為大家精選的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇一
近期拜讀了朱永新，高萬(wàn)祥主編的《教師第一課》一書(shū)，在佩服、感慨之余，也有許多收獲。
這是一本兼具思想性、可讀性和經(jīng)典價(jià)值的教師入門(mén)和提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的智慧讀本，書(shū)中第一章“書(shū)寫(xiě)生命的傳奇”中提到了教師對(duì)待工作的三種境界：我深有感觸。這三種境界是：把教師作為一種職業(yè)，把教師作為事業(yè)，把教師作為志業(yè)，三重境界層層遞進(jìn)。讀后自己感到有些慚愧，因?yàn)樽约哼€只停留在第一層境界中，最多也就處于第二層境界。
給我印象最深的是本書(shū)的第七章《口才是教師的第一能力》，這一章節(jié)從教師語(yǔ)言表達(dá)的基本要求、課堂中起承轉(zhuǎn)合時(shí)時(shí)留意、課堂外情深意切處處動(dòng)人這三方面闡述了為什么口才是教師的第一能力這一觀點(diǎn)。一個(gè)老師學(xué)問(wèn)再高，但是表達(dá)不好或者表達(dá)不清，他的學(xué)問(wèn)是要大打折扣的，作為一個(gè)教師首先要注意自己的說(shuō)話，要練習(xí)自己的口才。一個(gè)教師，即使做不到口若懸河、滔滔不絕，但最起碼要讓我們的語(yǔ)言生動(dòng)有趣，學(xué)生才會(huì)喜歡我們的課。一個(gè)說(shuō)話沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)、沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫、不懂激趣的老師，縱有再高深的知識(shí)，也很難讓學(xué)生喜歡聽(tīng)你的課。所以要想做一名出色的老師，就要想法設(shè)法錘煉自己的語(yǔ)言，力求生動(dòng)幽默，激發(fā)起學(xué)生的興趣。教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果能夠達(dá)到樂(lè)此不疲的境地，就歸功于教師語(yǔ)言趣味性。
在學(xué)習(xí)了眾多教育家的教育理念后，我深切地感到，要想當(dāng)好教師，首先要學(xué)會(huì)做人，教師本身就要好好的修煉自身，要不斷提升自己，這樣才無(wú)愧于自己及學(xué)生。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇二
《教師第一課》一書(shū)，書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。其中我看到對(duì)待教師的態(tài)度，有三種境界：一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒(méi)有把它當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)做。所以有時(shí)候覺(jué)得當(dāng)老師一點(diǎn)也沒(méi)有意思，漸漸地對(duì)自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著，想想生活當(dāng)中眾多的不如意，評(píng)職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺(jué)得當(dāng)老師沒(méi)勁，肯定我當(dāng)時(shí)的表情很痛苦，不知不覺(jué)地淚水也流了下來(lái)。
一只輕盈的小手滑過(guò)我的面頰，“老師，您怎么哭了?”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚。“我們玩得多快活啊!老師，您也加入我們的游戲吧!您不是常說(shuō)‘運(yùn)動(dòng)使人快樂(lè)’嗎?來(lái)吧，來(lái)吧!”沒(méi)辦法，我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調(diào)動(dòng)了起來(lái)，他們圍著我，跳啊，唱啊，非?？旎?，慢慢地我也被他們感染了。不知何時(shí)，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著學(xué)生們進(jìn)入教室，我的心情竟變得非常愉快……。
走進(jìn)學(xué)生中間，感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無(wú)憂無(wú)慮，與學(xué)生貼心交流，我們的心會(huì)變得非常年輕，我們也能很快地找準(zhǔn)自己的位置，職業(yè)倦怠也會(huì)隨風(fēng)而逝，因?yàn)?，?duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠(yuǎn)是教師快樂(lè)的源泉。
做教師久了，特別是教同一個(gè)年級(jí)、同一門(mén)學(xué)科久了，往往覺(jué)得每天都在做重復(fù)性的工作，由于對(duì)本門(mén)學(xué)科比較熟悉，所以覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性了，除了重復(fù)性的工作以外，就是倦怠了?？戳恕督處煹谝徽n》這本書(shū)，我認(rèn)為這種看法是不對(duì)的，有句名言說(shuō)“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”。其實(shí)，對(duì)任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會(huì)有許多不同的方法。倦怠，其實(shí)就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì)靜下心來(lái)，認(rèn)真梳理一下自己的思想，找出存在的問(wèn)題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書(shū)，不斷充實(shí)自己。讀好書(shū)，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書(shū)中尋找樂(lè)趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營(yíng)養(yǎng)的書(shū)驅(qū)走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書(shū)中也提到，教育要在真愛(ài)中一起行走，教育是充滿感情，充滿愛(ài)的事業(yè)，是愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)是教師對(duì)教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛(ài)，需要把心掏出來(lái)，只有純粹的師愛(ài)，才能收獲教育過(guò)程中的幸福和成就。純粹的師愛(ài)，才能以情動(dòng)人，以情育人。同時(shí)愛(ài)也需要智慧，就像剛開(kāi)始提到的格桑德吉老師，在勸學(xué)的過(guò)程中，必須得到家長(zhǎng)的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛(ài)贏得了這些。
理論和實(shí)踐相結(jié)合，理論和事實(shí)相結(jié)合，通過(guò)閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書(shū)育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛(ài)給我的學(xué)生。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇三
高爾基以往說(shuō)過(guò)：工作如果是歡樂(lè)的，那么人生就是樂(lè)園；工作如果是強(qiáng)制的'，那么人生就是地獄。一個(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀猓且驗(yàn)樗麤](méi)有用一種良好的心境，用一種進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待自己的工作。
不抱怨學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。教師不僅僅要教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)教學(xué)生做人的道理。可能某個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不夢(mèng)想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現(xiàn)挖掘。不抱怨壓力，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。水能載舟，亦能覆舟。壓力是一把雙刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒(méi)，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)進(jìn)取應(yīng)對(duì)自己的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展。
我覺(jué)得，我們應(yīng)當(dāng)更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。時(shí)時(shí)注意堅(jiān)持歡樂(lè)的心境，做一個(gè)陽(yáng)光教師，不抱怨的教師，拿得起，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí)。與其抱怨，不如埋頭苦干。作為人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)時(shí)刻銘記身上的重?fù)?dān)，把埋怨的時(shí)間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書(shū)中的事例為借鑒；以書(shū)中不抱怨的心態(tài)為行為準(zhǔn)則；以書(shū)中改變抱怨的方法為思路，做一個(gè)不抱怨的踐行者。
從今以后，努力做個(gè)不抱怨的教師，不抱怨孩子的犯錯(cuò)，不抱怨家長(zhǎng)，不抱怨自己的選擇！懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長(zhǎng)！
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇四
愛(ài)心、信心鋪墊成功的談話。在談話過(guò)程中，對(duì)于有問(wèn)題的學(xué)生，教師要加以寬容，而不是一味的責(zé)備。對(duì)于犯錯(cuò)了的學(xué)生，老師的指責(zé)和批評(píng)方式要適度，切忌粗暴和予以冷漠、挖苦學(xué)生的態(tài)度，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不是很棒的學(xué)生。否則既有損教師風(fēng)范，又不利于談話效果的達(dá)成。再者，在談話過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
俗話說(shuō)，成功的首要秘訣在于自信心的培養(yǎng)。否則，將直接影響學(xué)生在各方面的表現(xiàn)，甚至自暴自棄，產(chǎn)生逆反心理，反抗教師的教育。在談話過(guò)程中，教師對(duì)于平時(shí)不敢表現(xiàn)和自卑心理比較重的學(xué)生要幫助其樹(shù)立“我可以”的自信心，適度放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生相信自己。
談話過(guò)程中缺乏尊重、寬容以及信任。一位美國(guó)較為知名的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育是否成功的一個(gè)關(guān)鍵因素在于學(xué)生是否得到了尊重。愛(ài)學(xué)生是一個(gè)教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，而尊重就是教育者進(jìn)行教育的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生適度性的寬容是很有必要的。
當(dāng)學(xué)生所持的觀點(diǎn)與教師發(fā)生沖突、不一致時(shí)，傳統(tǒng)文化里“師道尊嚴(yán)”的教育理念很可能致使教師產(chǎn)生防御心理而否認(rèn)學(xué)生的思想，而學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閺男【托纬闪藢?duì)教師單一的傾聽(tīng)或者受教育而放棄真實(shí)表達(dá)自己內(nèi)心想法的意念。再者，有的學(xué)生比較膽小，對(duì)教師有著很大的敬畏心理，害怕自己所說(shuō)的話會(huì)得罪老師，或者是老師覺(jué)得學(xué)生所提的問(wèn)題比較幼稚，因此在談話技巧過(guò)程中學(xué)生更不會(huì)將自己內(nèi)心真正的想法訴諸于在心理上有優(yōu)越感的教師，這必將不利于教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通與交流，學(xué)生內(nèi)心困惑或者二者所談?wù)搯?wèn)題的更不會(huì)得到順暢理想的解決。
人和人之間溝通是兩個(gè)方面，一個(gè)是語(yǔ)言溝通，一個(gè)是書(shū)面溝通。語(yǔ)言溝通，作為一線老師是非常擅長(zhǎng)的，很多老師非常能講，而且講得也非常好，寫(xiě)作能力其實(shí)是他們比較薄弱的一個(gè)方面。他們和學(xué)生和同事，更多的是用一種口頭的方式在溝通。所以教師的口頭表達(dá)能力一般都比較好，書(shū)面表達(dá)對(duì)一線的教師來(lái)講，其實(shí)機(jī)會(huì)并不特別多。只不過(guò)現(xiàn)在提倡科學(xué)研究的工作。
提高寫(xiě)作能力完全可以借鑒書(shū)上的例子，寫(xiě)教學(xué)日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄，這“記錄”不是寫(xiě)正規(guī)的文章，而是隨意地隨機(jī)地記在生活中發(fā)生的點(diǎn)滴，講求及時(shí)與真實(shí)。而真正提高寫(xiě)作水平需要教師，做到的思路清楚、內(nèi)容精彩、分析透徹、文字表達(dá)精準(zhǔn)。除此之外，教師還要養(yǎng)成幾個(gè)好習(xí)慣：多看書(shū)、多觀察、多積累、多分析、多練習(xí)，做一名勤于動(dòng)腦、勤于動(dòng)手的教師。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇五
作為教師，如果不甘于平庸向往卓越，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》；作為一線老師，如果正迷茫在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的路上，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》。這是一本幫助教師自己成長(zhǎng)的書(shū)籍，讀中可以讓我們體驗(yàn)插上教育理想的翅膀的暢快，在現(xiàn)實(shí)中找到執(zhí)著前行的燈塔和力量。
本書(shū)從“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇、閱讀教育大師、不可或缺的心理學(xué)知識(shí)、師德的核心是大愛(ài)、在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀、寫(xiě)作是卓越教師和平庸教師的分水嶺、口才是教師的第一能力、人際交往中的生活智慧”八個(gè)方面為一線教師提供了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方法指導(dǎo)和發(fā)展幫助，既給新教師以職業(yè)入門(mén)的方法指導(dǎo)，又給多年從教的教師以職業(yè)修煉和職業(yè)提升的再度點(diǎn)燃力。書(shū)中向我們傳達(dá)了教師職業(yè)的天命——做一個(gè)理想主義者，成為一個(gè)知行合一的理想追求者，對(duì)世界抱以一種開(kāi)放的信任，對(duì)生命抱以一種堅(jiān)定的信仰，對(duì)職業(yè)抱以一種深沉的敬畏，在現(xiàn)實(shí)與各種際遇中保持前行的動(dòng)力，努力認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)選擇從業(yè)的生命姿態(tài)，成就最好的自己。推薦了孔子、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、杜威、蒙臺(tái)梭利、陶行知、蘇霍姆林斯基等9位人類(lèi)歷史上一流的思想家和教育大師，引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的人生，閱讀他們的.著作，站在巨人的肩膀上讓腳下的路走得更清晰。我們從事的是關(guān)于人的成長(zhǎng)的工作，洞悉明確工作對(duì)象的心理發(fā)展規(guī)律是科學(xué)從教的基礎(chǔ)，書(shū)中介紹了關(guān)于積極心理學(xué)、依戀理論、社會(huì)心理發(fā)展階段理論、需求層次理論、情緒abc理論在育人中遵循的法則，以及諸多心理效應(yīng)在育人中微妙的促進(jìn)作用，這些精華的理論都為我們開(kāi)啟了遵循人的發(fā)展規(guī)律，正確從教的理論指導(dǎo)。教科研一直是我們教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的發(fā)展短板，讀過(guò)此書(shū)，我們會(huì)習(xí)得教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)必須具備的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)的儲(chǔ)備的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，從多方面清晰課堂觀察和研究的方向，為教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的成長(zhǎng)找準(zhǔn)方向。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作對(duì)于成為卓越教師的重要作用，日常記錄、個(gè)案記錄、教育隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn)、教育雜文等這些教育記錄，都是教師記錄教育的不同形式，需要敏銳清醒的意識(shí)和筆耕不輟的持之以恒，當(dāng)寫(xiě)作成為一種習(xí)慣和生活方式時(shí)，教師才能最大程度的回歸自己，守望幸福。此外，書(shū)中還闡述了教師口才和人際交往也是教師成長(zhǎng)的必備要素，口才是第一能力，要善于營(yíng)造與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、專(zhuān)家之間溫暖的人際關(guān)系，搭建和諧共生的平臺(tái)，促進(jìn)教師的發(fā)展。
通過(guò)此書(shū)，我對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，要有一種教書(shū)育人的情懷，要培養(yǎng)、關(guān)心學(xué)生，要端正工作作風(fēng)，工作著是美麗的，工作，讓腳下的路更加堅(jiān)實(shí)，做教育人，做幸福事。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇六
三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒(méi)有把它當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)做。所以有時(shí)候覺(jué)得當(dāng)老師一點(diǎn)也沒(méi)有意思，漸漸地對(duì)自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著，想想生活當(dāng)中眾多的不如意，評(píng)職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺(jué)得當(dāng)老師沒(méi)勁，肯定我當(dāng)時(shí)的表情很痛苦，不知不覺(jué)地淚水也流了下來(lái)。
一只輕盈的小手滑過(guò)我的面頰，“老師，您怎么哭了？”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚。“我們玩得多快活??！老師，您也加入我們的游戲吧！您不是常說(shuō)‘運(yùn)動(dòng)使人快樂(lè)’嗎？來(lái)吧，來(lái)吧！”沒(méi)辦法，我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調(diào)動(dòng)了起來(lái)，他們圍著我，跳啊，唱啊，非?？旎?，慢慢地我也被他們感染了。不知何時(shí)，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著學(xué)生們進(jìn)入教室，我的心情竟變得非常愉快……。
走進(jìn)學(xué)生中間，感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無(wú)憂無(wú)慮，與學(xué)生貼心交流，我們的心會(huì)變得非常年輕，我們也能很快地找準(zhǔn)自己的位置，職業(yè)倦怠也會(huì)隨風(fēng)而逝，因?yàn)椋瑢?duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠(yuǎn)是教師快樂(lè)的源泉。
做教師久了，特別是教同一個(gè)年級(jí)、同一門(mén)學(xué)科久了，往往覺(jué)得每天都在做重復(fù)性的工作，由于對(duì)本門(mén)學(xué)科比較熟悉，所以覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性了，除了重復(fù)性的工作以外，就是倦怠了?？戳恕督處煹谝徽n》這本書(shū)，我認(rèn)為這種看法是不對(duì)的，有句名言說(shuō)“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”。其實(shí)，對(duì)任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會(huì)有許多不同的方法。倦怠，其實(shí)就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì)靜下心來(lái)，認(rèn)真梳理一下自己的思想，找出存在的問(wèn)題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書(shū)，不斷充實(shí)自己。讀好書(shū)，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書(shū)中尋找樂(lè)趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營(yíng)養(yǎng)的書(shū)驅(qū)走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書(shū)中也提到，教育要在真愛(ài)中一起行走，教育是充滿感情，充滿愛(ài)的事業(yè)，是愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)是教師對(duì)教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛(ài)，需要把心掏出來(lái)，只有純粹的師愛(ài)，才能收獲教育過(guò)程中的幸福和成就。純粹的師愛(ài)，才能以情動(dòng)人，以情育人。同時(shí)愛(ài)也需要智慧，就像剛開(kāi)始提到的格桑德吉老師，在勸學(xué)的過(guò)程中，必須得到家長(zhǎng)的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛(ài)贏得了這些。
理論和實(shí)踐相結(jié)合，理論和事實(shí)相結(jié)合，通過(guò)閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書(shū)育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛(ài)給我的學(xué)生。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇七
最近抽時(shí)間仔細(xì)研讀了由朱永新、高萬(wàn)祥等主編的《教書(shū)第一課》收獲頗豐，感慨良多。該書(shū)共分為八章：書(shū)寫(xiě)教書(shū)的生命傳奇；閱讀教育大師；不可或缺的心理知識(shí)；師德的核心是大愛(ài)；在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀；寫(xiě)作——卓越教師和平庸教師的分水嶺；口才是教師的第一能力以及人際交往中的生活智慧。
在閱讀第一章時(shí)，我覺(jué)得《新教育的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作特點(diǎn)》寫(xiě)得特別號(hào)，特別適用。它為我們課改背景下新教育的寫(xiě)作提供了藍(lán)本和有益的指導(dǎo)。它一共有五個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)理解與反思，反對(duì)表現(xiàn)主義：二是強(qiáng)調(diào)要與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)；新教育認(rèn)為只有做得精彩，活得精彩，才能寫(xiě)得精彩；三是強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)反對(duì)追求修辭（強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單性，突出邏輯性）；四是主張師生共寫(xiě)隨筆；五是注重案例的分析。這些，我都進(jìn)行過(guò)反復(fù)的研讀與玩味。我一定會(huì)深刻銘記并且應(yīng)用于我以后的教學(xué)生活中。
在拜讀第二章時(shí)，我感慨于孔子的偉大，柏拉圖的崇高?？鬃由钤谇?51-前479。在他那個(gè)時(shí)代，他都提出了“有教無(wú)類(lèi)”的平民教育觀；他辦學(xué)，講研德育第一位；他給人印象深刻的詩(shī)教；最總要的是他的啟發(fā)示教育理論也是中華民族乃至人類(lèi)教育史上的寶貴財(cái)富。巴拉圖是古希臘的哲學(xué)家，思想家和教育家。他的教育為國(guó)家服務(wù)；他開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)藝術(shù)和體育教育的先河；他還重視理性教育；還重視體驗(yàn)教育?？鬃拥膯l(fā)式教育再叫上柏拉圖的體驗(yàn)教育，正是我們今天新課改的理論來(lái)源。孔子，柏拉圖，他們實(shí)在是巨人中的巨人，站得高，看得更遠(yuǎn)。
在讀第三章時(shí)，我尤其癡迷于《心理教育中的與人秘訣》：“皮革馬利翁效應(yīng)”告訴我們?cè)谂c學(xué)生交往過(guò)程中，有意無(wú)意地向?qū)W生表達(dá)出某種與眾不同的期待，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性；“暗示效應(yīng)”告訴我們給學(xué)生“貼上積極的標(biāo)簽”對(duì)個(gè)性意識(shí)的自我認(rèn)同有強(qiáng)烈的影響作用；“蝴蝶效應(yīng)”告訴我們教育沒(méi)小事，一句話的表達(dá)，一件事的處理，正確的，恰當(dāng)?shù)目赡軙?huì)影響學(xué)生的一生；“刺猬效應(yīng)”告訴我們?cè)谂c學(xué)生的日常相處只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能取得良好的教育效果，雙方才能和諧相處；“情緒效應(yīng)”告訴我們師生的不同情緒會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)效果；“三明治效應(yīng)”也就是認(rèn)同，賞識(shí)，肯定，關(guān)愛(ài)﹢建議，批評(píng)或者不同觀點(diǎn)﹢鼓勵(lì)，希望，信任，支持和幫助。我們?cè)诮虒W(xué)中，都可以用上。在讀第四章時(shí)，我感嘆于《愛(ài)，需要空間》。當(dāng)然此愛(ài)非同于彼愛(ài)。它談到了：“消極教育”——“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，它的最終目的是為了孩子的自我教育。它要求我們的教師在教育理念上，教師不妨“懶”一“懶”；在教育心態(tài)上，教師不妨多些寬容；在教育方法上，教師不妨“拋”一“拋”。好一個(gè)“拋”字，它很準(zhǔn)確地道出了現(xiàn)代教育理念的核心。在讀第五章時(shí)，《基于教學(xué)有效性的課堂觀摩研究》給我留下了非常深刻的印象。我明白了課堂觀摩的三種類(lèi)型：教師的自我觀察；教師對(duì)他人課堂教學(xué)情況的觀察；朋輩式課堂觀察研究。我了解了課堂觀察研究的內(nèi)容：是否講清楚學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；是否實(shí)際恰當(dāng)?shù)拇_定教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容的層次性，概括性是否恰當(dāng)；教學(xué)開(kāi)展與學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是否相適應(yīng)；是否考慮學(xué)生的認(rèn)真反應(yīng)實(shí)際；教學(xué)中的有效引導(dǎo)等等。這些對(duì)于我們以后的課堂觀摩，無(wú)論是對(duì)觀摩者或是被觀摩者來(lái)說(shuō)，都極其具有實(shí)用性和指導(dǎo)性。
在閱讀第六章時(shí)，我完全贊同“寫(xiě)作能促使我們自覺(jué)的進(jìn)行專(zhuān)題式的深度閱讀”；寫(xiě)作能積累研究素材；寫(xiě)作能使人頭腦變得清晰而有條理。所以以后，作為教師的我們應(yīng)盡量多些一些，寫(xiě)寫(xiě)教學(xué)隨筆，課堂實(shí)錄之類(lèi)的東西。
在拜讀第七章時(shí)，我知道了口才對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是多么的重要。還有該書(shū)也對(duì)課堂怎樣引入，怎樣推進(jìn)以及以怎樣的方式來(lái)結(jié)束也有所闡述。這些都對(duì)我們教師的.口才提出了很高的要求。
總之，讀完此書(shū)，我感慨于該書(shū)既有有效的理論指導(dǎo)又有合理的實(shí)踐支撐。我會(huì)把所學(xué)到的應(yīng)用于我以后的教學(xué)生活當(dāng)中。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇八
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的.要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)，從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自己——實(shí)現(xiàn)自己——超越自己”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自己超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自己超越，影響我的學(xué)生。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇九
整本書(shū)中，吳非老師多次提到，教育是一件慢事，不能心急，要學(xué)會(huì)等待學(xué)生明白道理，要等待學(xué)生豐富知識(shí)，要等待學(xué)生發(fā)展能力，決不可一味地要求學(xué)生一下子就掌握我們所教授的東西。同時(shí)，他也說(shuō)青年教師自身專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也是件慢事，要通過(guò)不斷的閱讀、實(shí)踐、反思，才能真正地得到發(fā)展和提高。他也很直接地在《珍視我們的專(zhuān)業(yè)》一文中指出：現(xiàn)在，教師自覺(jué)學(xué)習(xí)、保持專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的意識(shí)并不是很強(qiáng)?？梢?jiàn)，雖然發(fā)展是一件慢事，但我們?nèi)匀灰ゾo每分每秒，多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐、多思考才能真正地發(fā)展，如果一味地貪圖慢字，那么，可能花費(fèi)我們的一生，我們的專(zhuān)業(yè)水平還是得不到發(fā)展。
就如書(shū)中說(shuō)到：優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的‘燈’，而那‘開(kāi)關(guān)’就在他自己的手中。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有電源，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止。所以，過(guò)去我們那種要給學(xué)生一杯水，我們就得有一桶水的觀點(diǎn)已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，我們的一桶水已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求。現(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識(shí)面很廣，而知識(shí)更新的又是如此之快，如果我們老師還停留在原來(lái)所學(xué)的知識(shí)層面上，我們遲早會(huì)被淘汰。
從我跟社會(huì)的接觸來(lái)看，教師在社會(huì)上的地位應(yīng)該是處于中間地位，比起普通老百姓我們是屬于知識(shí)分子，但是跟公務(wù)員相比雖說(shuō)我們享有公務(wù)員待遇，但與他們的生存狀態(tài)還是有差異，所以我覺(jué)得我們教師所擁有的生活還是一種比較常態(tài)的生活：我們不會(huì)有眩目的財(cái)富但也不用擔(dān)心生計(jì)，所以我們過(guò)得心安理得；我們不會(huì)擁有多大的權(quán)勢(shì)，但不用擔(dān)心仕途的得失，不會(huì)有推脫不掉的飯局，所以每天吃得舒心健康；我們不用忙于算計(jì)他人和提防他人計(jì)算而身心疲憊，未老先衰，相反與童心的.交流，會(huì)讓我們青春永駐。我想生活的實(shí)質(zhì)不在于追尋財(cái)富、地位、權(quán)勢(shì)，而在于有時(shí)間有心情去品位平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作為年輕教師，要安于生活的常態(tài)，不被太多的功名利祿所左右，不被紛繁的人情世故所牽絆，也許這樣我們才能真正享受生活。
常言道：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前——我想對(duì)年輕教師而言，多看一看前輩們走過(guò)的路，多吸收一些前輩們好的經(jīng)驗(yàn)，提前吃一些前輩們的虧，會(huì)成長(zhǎng)的更快的。
致教師讀書(shū)心得體會(huì)第一輯篇十
《教師第一課》書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇。《教師第一課》共8章，從教師的人生追求、閱讀、寫(xiě)作、人際交往、教科研等8方面闡述了教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是引導(dǎo)教師入門(mén)、成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)必備書(shū)。下面是小編為大家整理的《教師第一課》教師讀書(shū)心得體會(huì)范文三篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
《教師第一課》一書(shū)，書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。其中我看到對(duì)待教師的態(tài)度，有三種境界：一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒(méi)有把它當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)做。所以有時(shí)候覺(jué)得當(dāng)老師一點(diǎn)也沒(méi)有意思，漸漸地對(duì)自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著，想想生活當(dāng)中眾多的不如意，評(píng)職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺(jué)得當(dāng)老師沒(méi)勁，肯定我當(dāng)時(shí)的表情很痛苦，不知不覺(jué)地淚水也流了下來(lái)。
一只輕盈的小手滑過(guò)我的面頰，“老師，您怎么哭了?”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚?！拔覀兺娴枚嗫旎畎?老師，您也加入我們的游戲吧!您不是常說(shuō)‘運(yùn)動(dòng)使人快樂(lè)’嗎?來(lái)吧，來(lái)吧!”沒(méi)辦法，我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調(diào)動(dòng)了起來(lái)，他們圍著我，跳啊，唱啊，非?？旎睿匚乙脖凰麄兏腥玖恕２恢螘r(shí)，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著學(xué)生們進(jìn)入教室，我的心情竟變得非常愉快……。
走進(jìn)學(xué)生中間，感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無(wú)憂無(wú)慮，與學(xué)生貼心交流，我們的心會(huì)變得非常年輕，我們也能很快地找準(zhǔn)自己的位置，職業(yè)倦怠也會(huì)隨風(fēng)而逝，因?yàn)?，?duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠(yuǎn)是教師快樂(lè)的源泉。
做教師久了，特別是教同一個(gè)年級(jí)、同一門(mén)學(xué)科久了，往往覺(jué)得每天都在做重復(fù)性的工作，由于對(duì)本門(mén)學(xué)科比較熟悉，所以覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性了，除了重復(fù)性的工作以外，就是倦怠了?？戳恕督處煹谝徽n》這本書(shū)，我認(rèn)為這種看法是不對(duì)的，有句名言說(shuō)“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”。其實(shí)，對(duì)任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會(huì)有許多不同的方法。倦怠，其實(shí)就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì)靜下心來(lái)，認(rèn)真梳理一下自己的思想，找出存在的問(wèn)題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書(shū)，不斷充實(shí)自己。讀好書(shū)，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書(shū)中尋找樂(lè)趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營(yíng)養(yǎng)的書(shū)驅(qū)走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書(shū)中也提到，教育要在真愛(ài)中一起行走，教育是充滿感情，充滿愛(ài)的事業(yè)，是愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)是教師對(duì)教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛(ài)，需要把心掏出來(lái)，只有純粹的師愛(ài)，才能收獲教育過(guò)程中的幸福和成就。純粹的師愛(ài)，才能以情動(dòng)人，以情育人。同時(shí)愛(ài)也需要智慧，就像剛開(kāi)始提到的格桑德吉老師，在勸學(xué)的過(guò)程中，必須得到家長(zhǎng)的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛(ài)贏得了這些。
理論和實(shí)踐相結(jié)合，理論和事實(shí)相結(jié)合，通過(guò)閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書(shū)育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛(ài)給我的學(xué)生。
暑假學(xué)校里發(fā)了一本《教師第一課》，教師除了耕耘和忙碌，還應(yīng)不時(shí)地仰望星空，讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧?？吹健督處煹谝徽n》這一書(shū)名，工作十多年的我產(chǎn)生了疑問(wèn)：“在教師這崗位上我已度過(guò)多少春秋，我還得回到起點(diǎn)，從“教師第一課”開(kāi)始?”帶著可笑與疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本《教師第一課》這本書(shū)。
還得像朱永新教授所說(shuō)，在我們抱怨日子陳舊黯淡時(shí)，其實(shí)我們可以用閱讀去無(wú)限拓展心靈的領(lǐng)空，只要有一本書(shū)，我們就可以飛翔。當(dāng)我們的精神擺脫束縛時(shí)，就是我們真正強(qiáng)壯的時(shí)刻;當(dāng)教師的心靈開(kāi)始飛翔時(shí)，就是教育翱翔長(zhǎng)空的時(shí)刻!于是，我改變了最初可笑的想法，用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書(shū)，我想這本書(shū)向我們推薦的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式能作為教師心靈飛翔的導(dǎo)航，引領(lǐng)教師一路前行。
一、閱讀，站在大師的肩膀上前行。
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)歷不知難?！狈从^自己，生活中的交談，教學(xué)中的言語(yǔ)表達(dá)，教改中的觀點(diǎn)陳述，還是寫(xiě)作時(shí)的表述，語(yǔ)言貧乏，缺少理論支撐。究其原因，應(yīng)是少閱讀，即使偶爾讀讀，也是毫無(wú)目的，不曾深入。這本書(shū)對(duì)專(zhuān)業(yè)閱讀的敘述雖然深?yuàn)W，細(xì)細(xì)讀來(lái)還是有所收獲。
首先專(zhuān)業(yè)閱讀的根本任務(wù)是構(gòu)造一個(gè)合宜的大腦，它需要在教育教學(xué)生活中，對(duì)心理學(xué)的經(jīng)典思想，教育哲學(xué)基本觀點(diǎn)，人類(lèi)最好的教育經(jīng)驗(yàn)，所教學(xué)科的知識(shí)精華，所教學(xué)科的成功案例，人類(lèi)的基本價(jià)值，中國(guó)文化的精髓等等，有一個(gè)豐富的了解，再逐漸上升到透徹的理解。我想這應(yīng)該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專(zhuān)業(yè)閱讀的關(guān)鍵，是必須回到對(duì)根本書(shū)籍的研讀中來(lái)。所謂根本書(shū)籍，也稱(chēng)原典型書(shū)籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍，那些多在童年至青年期出現(xiàn)過(guò)的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書(shū)籍。但不是所有的經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教師的根本書(shū)籍。成為一個(gè)人的根本書(shū)籍意味著，你深刻地理解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書(shū)籍的高度，往往會(huì)影響到這個(gè)老師的高度。從這可看出我們應(yīng)該有選擇的閱讀，選擇能成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)這本書(shū)。
接著是知性閱讀。要進(jìn)行咀嚼性質(zhì)的研讀，也就是閱讀者通過(guò)對(duì)書(shū)籍的聆聽(tīng)、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對(duì)話中，將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過(guò)程。是的，專(zhuān)業(yè)閱讀是一種吸納，與其抱怨日子，不如用心閱讀，邁開(kāi)閱讀的步子，站在大師的肩膀上前行。
二、寫(xiě)作，站在自己的肩膀上前行。
書(shū)的第六章對(duì)寫(xiě)作的意義說(shuō)得很明白，“寫(xiě)作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺!一個(gè)不能寫(xiě)一手好文章的商人，只能算是一臺(tái)賺錢(qián)的機(jī)器。而不能寫(xiě)一手好文章的教師，只能是一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力?！笨磥?lái)，若不想讓自己成為一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力，就必須學(xué)會(huì)和善于寫(xiě)作。
說(shuō)到寫(xiě)作，我除了職稱(chēng)晉升迫不得已寫(xiě)下兩篇論文，平時(shí)不曾用心，至于書(shū)中所介紹的幾種寫(xiě)作方式，日常的記錄(教育日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄)、教育隨筆(事理隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn))、文學(xué)作品(詩(shī)歌散文、書(shū)影評(píng)論、教育雜文)，我雖有過(guò)教學(xué)中的思考，寫(xiě)下些教后反思，卻是零零散散，沒(méi)有堅(jiān)持記錄，也未曾認(rèn)真梳理成文，更不用說(shuō)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。然而，新教育認(rèn)為，我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成的，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我們專(zhuān)業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。由此可看出，要養(yǎng)成自覺(jué)記錄教育、教學(xué)的生活習(xí)慣，堅(jiān)持記下教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓這些碎片經(jīng)過(guò)提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作具有五個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)理解與反思;二是強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián);三是強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對(duì)追求修辭;四是主張師生共寫(xiě)隨筆;五是注重案例研究。從書(shū)中的個(gè)例看，對(duì)于普通的我而言，個(gè)案式的研究應(yīng)該更具有實(shí)際操作的可能性。最初的寫(xiě)作應(yīng)該記錄下具體的案例，不一定是為發(fā)表而寫(xiě)，只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來(lái)就好，相信，只要能堅(jiān)持寫(xiě)作，十幾年過(guò)后，這些寫(xiě)給自己看的文字也許能成為教育教學(xué)科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體，站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說(shuō):“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。書(shū)的第八章講到，在與人的交往中能增廣見(jiàn)聞，促進(jìn)學(xué)習(xí)。是的，每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要高人、榜樣的引領(lǐng)和身邊人的陪伴。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為：打破教師之間的隔膜，形成對(duì)話的傳統(tǒng)，在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上，借助專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平，是教師成長(zhǎng)的必由之路。教師孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)代應(yīng)該終結(jié)，教師應(yīng)該善于把自己融入一個(gè)共同的團(tuán)體中，主動(dòng)地和其他教師交流，交流的對(duì)象不局限于同一學(xué)校的教師，還可與通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)的教師廣泛探討。當(dāng)學(xué)校內(nèi)部沒(méi)有共同體的時(shí)候，我們就要尋找創(chuàng)造這個(gè)共同體。
因?yàn)殚喿x讓我們學(xué)會(huì)了尋找學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們積極自覺(jué)參與，希望通過(guò)閱讀成長(zhǎng)自己，讓自己翱翔成長(zhǎng)。
作為教師，如果不甘于平庸向往卓越，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》;作為一線老師，如果正迷茫在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的路上，不妨讀一讀朱永新先生的《教師第一課》。這是一本幫助教師自我成長(zhǎng)的書(shū)籍，讀中可以讓我們體驗(yàn)插上教育理想的翅膀的暢快，在現(xiàn)實(shí)中找到執(zhí)著前行的燈塔和力量。
本書(shū)從“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇、閱讀教育大師、不可或缺的心理學(xué)知識(shí)、師德的核心是大愛(ài)、在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀、寫(xiě)作是卓越教師和平庸教師的分水嶺、口才是教師的第一能力、人際交往中的生活智慧”八個(gè)方面為一線教師提供了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方法指導(dǎo)和發(fā)展幫助，既給新教師以職業(yè)入門(mén)的方法指導(dǎo)，又給多年從教的教師以職業(yè)修煉和職業(yè)提升的再度點(diǎn)燃力。書(shū)中向我們傳達(dá)了教師職業(yè)的天命——做一個(gè)理想主義者，成為一個(gè)知行合一的理想追求者，對(duì)世界抱以一種開(kāi)放的信任，對(duì)生命抱以一種堅(jiān)定的信仰，對(duì)職業(yè)抱以一種深沉的敬畏，在現(xiàn)實(shí)與各種際遇中保持前行的動(dòng)力，努力認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)選擇從業(yè)的生命姿態(tài)，成就最好的自我。推薦了孔子、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、杜威、蒙臺(tái)梭利、陶行知、蘇霍姆林斯基等9位人類(lèi)歷史上一流的思想家和教育大師，引領(lǐng)我們走進(jìn)他們的人生，閱讀他們的著作，站在巨人的肩膀上讓腳下的路走得更清晰。我們從事的是關(guān)于人的成長(zhǎng)的工作，洞悉明確工作對(duì)象的心理發(fā)展規(guī)律是科學(xué)從教的基礎(chǔ)，書(shū)中介紹了關(guān)于積極心理學(xué)、依戀理論、社會(huì)心理發(fā)展階段理論、需求層次理論、情緒abc理論在育人中遵循的法則，以及諸多心理效應(yīng)在育人中微妙的促進(jìn)作用，這些精華的理論都為我們開(kāi)啟了遵循人的發(fā)展規(guī)律，正確從教的理論指導(dǎo)。教科研一直是我們教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的發(fā)展短板，讀過(guò)此書(shū)，我們會(huì)習(xí)得教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)必須具備的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)的儲(chǔ)備的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，從多方面清晰課堂觀察和研究的方向，為教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的成長(zhǎng)找準(zhǔn)方向。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作對(duì)于成為卓越教師的重要作用，日常記錄、個(gè)案記錄、教育隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn)、教育雜文等這些教育記錄，都是教師記錄教育的不同形式，需要敏銳清醒的意識(shí)和筆耕不輟的持之以恒，當(dāng)寫(xiě)作成為一種習(xí)慣和生活方式時(shí)，教師才能最大程度的回歸自我，守望幸福。此外，書(shū)中還闡述了教師口才和人際交往也是教師成長(zhǎng)的必備要素，口才是第一能力，要善于營(yíng)造與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、專(zhuān)家之間溫暖的人際關(guān)系，搭建和諧共生的平臺(tái)，促進(jìn)教師的發(fā)展。
通過(guò)此書(shū)，我對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，要有一種教書(shū)育人的情懷，要培養(yǎng)、關(guān)心學(xué)生，要端正工作作風(fēng)，工作著是美麗的，工作，讓腳下的路更加堅(jiān)實(shí)，做教育人，做幸福事。
