一鍵復(fù)制
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行概括和總結(jié)。在總結(jié)中，要避免夸大和虛假，要真實(shí)客觀地評(píng)估自己的表現(xiàn)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些寫(xiě)作總結(jié)的注意事項(xiàng)和技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
書(shū)法師工作總結(jié)篇一
尊敬的各位老師、親愛(ài)的女同胞們：
伴隨著春天的腳步，^v^三八^v^國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)106周年已經(jīng)來(lái)到我們身邊，在此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體男同胞們向您致以節(jié)日的祝賀，祝大家天天開(kāi)心，青春靚麗，身體健康，家庭幸福！
有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：^v^因?yàn)橛辛岁?yáng)光，世界變得溫暖；因?yàn)橛辛缩r花，生活變得浪漫；因?yàn)橛辛伺裕磺凶兊秘S富多彩。^v^古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客都把女性贊譽(yù)為愛(ài)的使者、美的化身。當(dāng)梁紅玉用驚天的戰(zhàn)鼓擊退百萬(wàn)敵軍的時(shí)候；當(dāng)居里夫人用鐳元素鑄成科學(xué)史上一個(gè)嶄新的里程碑的時(shí)候；當(dāng)江雪芹在勝利的曙光即將到來(lái)之際，面對(duì)屠刀從容就義的時(shí)候；當(dāng)*女排以頑強(qiáng)的意志奪取五連冠，把拼搏精神化成一個(gè)民族前進(jìn)動(dòng)力的時(shí)候，人們不會(huì)再有絲毫的懷疑，我們偉大的女性已經(jīng)為世界撐起了一片湛藍(lán)的天空。
長(zhǎng)外的女職工，在家里你們是父母公婆孝順善良的女兒，是丈夫溫柔賢惠的妻子，是兒女貼心依戀的母親；作為一位母親、一位妻子（女友）、一位女兒，你們把自己的辛勞和愛(ài)心奉獻(xiàn)給了家人，在學(xué)校你們用汗水鑄成了學(xué)校發(fā)展的根基，創(chuàng)造了學(xué)校一個(gè)又一個(gè)輝煌。在*常的工作中，你們愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己，為人師表、率先垂范，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象，獨(dú)當(dāng)一面，不失為上得廳堂、下得廚房的賢妻良母；你們舍小家，顧大家，起早貪黑，默默無(wú)聞、任勞任怨。家人病了，顧不上去照顧，而自己的學(xué)生病了，卻比自己的孩子病了還著急，送醫(yī)院，墊藥費(fèi)，端茶送水，問(wèn)寒問(wèn)暖，無(wú)微不至，你們^v^未等日出就已而作，日落了還在燈下批改作業(yè)^v^,為同一塊土地精心耕作、無(wú)私奉獻(xiàn)。你們用勤奮工作和突出成績(jī)證明了自己的人生價(jià)值，贏得了學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的承認(rèn)和廣泛贊譽(yù)?？梢哉f(shuō)，在家庭，你們用繁瑣家務(wù)吟唱著一首溫馨的小曲。在學(xué)校，你們用*凡的工作譜寫(xiě)著一曲奉獻(xiàn)之歌。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及男同胞們對(duì)各位女教職工為家庭、為學(xué)校、為社會(huì)所付出的勞動(dòng)和心血表示衷心的感謝！
婦女能頂半邊天，可在長(zhǎng)外，我們的女性卻頂大半邊天，348教職工中，女職工就有214個(gè)，占61%,作為一所擁有將近3000名學(xué)生學(xué)校，長(zhǎng)外的發(fā)展，離不開(kāi)你們，沒(méi)有你們的團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，沒(méi)有你們的拼搏進(jìn)取就沒(méi)有長(zhǎng)外發(fā)展的今天，沒(méi)有最好，只有更好，長(zhǎng)外要在新的發(fā)展大潮中立于不敗之地，要向全省知名品牌學(xué)校邁進(jìn)，還需要我們繼續(xù)不懈地努力。
希望全校女同胞們多學(xué)習(xí)，做有文化的女性；多思考，做有思想的女性；多鍛煉，做健康的女性；多珍惜，做有樂(lè)趣的新時(shí)代女性。
長(zhǎng)外的半邊天們，拿出你們的熱情和斗志，為外語(yǔ)學(xué)校的騰飛貢獻(xiàn)你們的力量吧，最后，祝全校女教職員工節(jié)日快樂(lè)！
書(shū)法師工作總結(jié)篇二
準(zhǔn)備好個(gè)人洗漱用品，寺院最后不穿皮鞋、皮夾克、皮腰帶、皮包、皮鑰匙包等動(dòng)物皮毛制成的物品。帶身份證去寺院課堂登記就可以居住。但是必須遵守寺院規(guī)定，早晨打板必須起床，洗漱，然后跟隨出家人一同上殿進(jìn)行早課，時(shí)間一小時(shí)，人家站立你就站立，人家磕頭你就磕頭，人家念經(jīng)咒不會(huì)就安靜的站好。早課后打板過(guò)齋，過(guò)齋時(shí)不許說(shuō)話，多看看別人怎么添飯菜學(xué)著做。出家人沒(méi)吃之前你不能吃。必須吃干凈了，半個(gè)米粒都不能剩，就算剩的醬油底子也必須倒水全喝到肚子里。吃完幫著收拾碗筷，刷碗，擦桌子，掃地，要知道你自己是去做什么去了。之后自由時(shí)間，可以去流通處請(qǐng)本經(jīng)書(shū)看看。寺院不許打手機(jī)，不許高聲喧嘩，不許踩踏門檻。閑時(shí)間還可以拜拜佛。中午過(guò)齋，晚上過(guò)齋，還要上殿上晚課，晚課簡(jiǎn)單，咒語(yǔ)少，有《佛教念誦集》，請(qǐng)本跟著念念。之后打板必須關(guān)燈睡覺(jué)。
無(wú)錫明以前無(wú)錫寺廟。
崇安寺。
在州城內(nèi)，去州三百步。建于東晉興寧二年，始名興寧。宋太平興國(guó)初賜今額，寺有五輪大藏，雕刻精致，機(jī)括工巧為邑奇觀。宋紹興間僧義深所制，或云寺本王右軍故宅比越戒珠寺同，然無(wú)可考。
壽圣禪院。
在州城內(nèi)倉(cāng)橋下，即古鳳光寺。唐武德中建，與鳳光橋同時(shí)。后廢，開(kāi)寶間，軍師施仁福為創(chuàng)浴室號(hào)浴室院。寶元中復(fù)置招提，始賜今額。亦曰北禪寺，元延祐間毀于火，尋復(fù)創(chuàng)造。云其寺有輪藏寺，僧相傳藏下，有石函置佛牙舍利之屬。以為藏鎮(zhèn)。
福圣禪院。
惠山普利院。
陽(yáng)山翠微院。
在州北陽(yáng)山梁太清初創(chuàng)號(hào)遠(yuǎn)山寺中書(shū)舍人陸舉故宅宋太平興國(guó)間賜今額。
開(kāi)利寺。
在州西北洛社市相傳為晉王右軍別墅梁太清初入于僧號(hào)興福寺宋嘉祐間賜今額。
普利院。
興化寺。
保寧寺。
香山禪寺。
在州東懷仁鄉(xiāng)香山一名顧山又號(hào)顧山寺梁大同間所建。
祈陀崇教院。
在州東三十里梁大同二年邑人王建拾宅為浮屠后以寺名其村宋淳化間賜額崇教。
靜教禪寺。
圓通禪寺。
廣濟(jì)院。
在州東甘露市創(chuàng)于唐乾符三年舊名甘露禪院宋太平興國(guó)間賜今額。
華藏寺。
善智尼寺。
書(shū)法師工作總結(jié)篇三
第一條，要善良，要善待生命；第二條，吃素；我也是學(xué)生，我宿舍有個(gè)家伙情況和你類似，平時(shí)喜歡讀佛經(jīng)，建議你試試，最累人的是他的一個(gè)同學(xué)就是佛家弟子，他通過(guò)自己的努力進(jìn)入了全中國(guó)唯一個(gè)哈爾濱佛學(xué)院，如果你有這個(gè)意向的話可以試試。另外我想說(shuō)的是隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在的佛家已經(jīng)有了很大的變化，不一定需要你完全遵守傳統(tǒng)的佛家戒律，例如少林寺的方丈釋永信就用家業(yè)，還成了富豪。剛問(wèn)了我同學(xué)，他建議你關(guān)注佛教里面哲學(xué)的部分少去關(guān)注宗教儀式，佛教本身是讓人更好的去了解自己。
^v^！建議您先看看《認(rèn)識(shí)佛教》吧，然后再看看《弟子規(guī)》知道在生活當(dāng)中要怎么樣做一個(gè)好人，如果有時(shí)間的話那么《弟子規(guī)》應(yīng)該要看很多遍的，不能夠看幾百遍也要看到自己記得住，這樣才能夠在生活當(dāng)中去運(yùn)用，知道如何孝順父母，知道如何好好的跟人相處，把《弟子規(guī)》落實(shí)在生活當(dāng)中，然后在選擇要修哪一個(gè)法門。這就是最初的下手之處。
歡迎認(rèn)識(shí)佛教，信仰佛教。學(xué)習(xí)佛法。
問(wèn)：如果念經(jīng)，應(yīng)該念什么經(jīng)呢？
答：佛教里的經(jīng)論有八千多卷，很少有人把它全都讀完的。學(xué)凈土的人，常念的是《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)離垢地章》、《華嚴(yán)第一回向章》、《^v^行愿品》、《普門品》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等。其中，以《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》為最重要。
（六）怎樣念佛。
問(wèn)：念佛不就用嘴念嗎，還要注意什么呢？
答：有些人口里雖然不住的念佛，心里卻盡管胡思亂想。這種念法只種遠(yuǎn)因，利益不大。必須口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。
問(wèn)：那不是很難嗎？
答：你看，你一會(huì)嫌念佛太容易，一會(huì)又嫌太難。實(shí)在說(shuō)，念佛一法，說(shuō)易極易，說(shuō)難很難。不過(guò)不管難易，只管耐著心多念，日子久了，心自然慢慢地不會(huì)亂了。俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，就怕心不專?！眻?jiān)持下去，就能獲得成功了。
還有一個(gè)方法，就是念佛的時(shí)候要使每個(gè)字都從心里經(jīng)過(guò)。口里念得清清楚楚，耳朵聽(tīng)得清清楚楚，每個(gè)字都從心里發(fā)出來(lái)，再聽(tīng)到心里去，一個(gè)字也不可把它放松。這樣時(shí)間久了，亂想雜念自然少了，心也就安定了。這是最好的一個(gè)方法，千萬(wàn)不要忘記。
問(wèn)：念佛應(yīng)該在什么時(shí)候呢？答：應(yīng)該在每天早晚兩個(gè)時(shí)間立一個(gè)課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲?？梢哉崭魅说那闆r規(guī)定。規(guī)定以后，無(wú)論忙閑，非念完這個(gè)數(shù)目不可。此外，不管在什么時(shí)候，什么地方，都可以念。念的遍數(shù)越多越好，念的時(shí)間越長(zhǎng)越好。
問(wèn)：在工作的時(shí)候也能念佛嗎？
答：是的，搬柴挑水的時(shí)候可以念佛，刷鍋洗碗的時(shí)候可以念佛，耕種除割的時(shí)候可以念佛。不論行住坐臥都可以念佛。總之，除了用心的事情，其余工作都是礙不著念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使雜念不生，心志專一，頭腦清醒，工作做得更好。
問(wèn)：念佛要大聲念，還是小聲念呢？
答：大聲念也好，小聲念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的時(shí)候和不干凈的地方，只可心里默念，不可念出聲來(lái)。念出聲就不恭敬了。但是遇著危急的時(shí)候，無(wú)論在什么場(chǎng)合都可以出聲念的。
問(wèn)：學(xué)佛要供佛像嗎？
答：最好供一張^v^佛像，或西方三圣像。（^v^和觀音、勢(shì)至二菩薩，稱作西方三圣。）。
問(wèn)：佛像供在什么地方合適呢？
答：有閑屋收拾出一間最好。如果沒(méi)有，就供在自己住的房間里也可以。但總要收拾得干凈些，并且在像的上面遮塊凈布，不念佛時(shí)把布放下，這樣就不至于褻瀆了。佛像最好向東，念佛的人向西對(duì)著佛像，如果不能這樣，就是隨便向那一邊也都可以供佛的。
問(wèn)：實(shí)在沒(méi)有適宜的地方，不供佛像也可以嗎？
答：假使實(shí)在辦不到，那末只要誠(chéng)心，不供佛像也可以。
問(wèn)：供養(yǎng)佛應(yīng)該用什么供品呢？
答：通?？捎孟恪⒒?、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。如果不容易辦到，缺幾樣或全都沒(méi)有也可以的，但決不可供奉酒和葷腥，更不能在佛前焚燒紙錠。
問(wèn)：燒香點(diǎn)燈燭是什么意思呢？
答：也不一定。跪著、站著、走著、坐著都可以念，不過(guò)要誠(chéng)心就是了。當(dāng)然啦，能跪更好。
：你說(shuō)，早晚兩時(shí)念佛要立一個(gè)課程，就煩你替我立一個(gè)好不好呢？
答：說(shuō)到課程，原該各人根據(jù)自己的時(shí)間忙閑規(guī)定的?，F(xiàn)在你既找我，我就只好寫(xiě)一個(gè)最簡(jiǎn)單的儀式給你。倘你有工夫，肯加緊行持，可以向各地佛經(jīng)流通處，請(qǐng)一部《早晚功課》來(lái)修習(xí)。
那簡(jiǎn)單的儀式是：每天早晨起床以后，和晚間就寢以前，洗手漱口，到佛前焚香獻(xiàn)水，合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠(chéng)心，照著下面的次序念：（以下括弧內(nèi)的字不要念。）。
（一）南無(wú)十方常住三寶。（念一聲，拜一拜。）。
（二）南無(wú)本師^v^佛。（念一聲，拜一拜。）。
（三）南無(wú)西方極樂(lè)世界，大慈大悲^v^。（念一聲，拜一拜。）。
（四）南無(wú)^v^。（百聲，千聲，二、三千聲，越多越好，雖各人的忙閑自己定數(shù)。只可由少加多，不可由多退少。無(wú)論念多少聲，可不必拜，也可坐著念，站著念）念畢，接念。
（五）南無(wú)觀世音菩薩。（念一聲，拜一拜。）。
（六）南無(wú)大勢(shì)至菩薩。（念一聲，拜一拜。）。
（七）南無(wú)清凈大海眾菩薩。（念一聲，拜一拜。）。
首先不知道你了解的是哪一宗的佛教思想，雖然都是佛教，但佛法有八萬(wàn)四千法門，是佛針對(duì)不同根器、不同緣分的人而講的法，你可以針對(duì)你自己興趣和因緣多看該宗的書(shū)籍，慢慢了解后可以到寺院皈依。
佛教最基本的要求是“諸惡莫作，眾善奉行”，少欲望少煩惱，胸襟開(kāi)闊，其目的是使人們轉(zhuǎn)迷成悟，獲得真正的快樂(lè)。如果你真的信仰佛教，首先應(yīng)當(dāng)做的是皈依和拜師，假如你還處在了解階段，建議你看一本市面上可以買到的、藏傳佛教**多識(shí)仁波切的《愛(ài)心中爆發(fā)的智慧》，多識(shí)仁波切現(xiàn)為西北民族學(xué)院教授，精通漢語(yǔ)，書(shū)中用語(yǔ)也很適合知識(shí)分子包括大學(xué)生閱讀，我讀過(guò)后使我深化了對(duì)佛教的信仰。有緣你可以深入讀一遍。
1、學(xué)佛法知識(shí)。
2、受三皈依。
3、依佛法教導(dǎo)去執(zhí)行。例如存好心、說(shuō)好話、做好事。
對(duì)佛法、氣功感興趣嗎？請(qǐng)參考「法迄巴」貼吧。
聽(tīng)經(jīng)，我是聽(tīng)凈空法師講經(jīng)入的門，然后又學(xué)習(xí)了禪宗。感覺(jué)不錯(cuò)。^v^。
做個(gè)好人，諸惡莫作，眾善奉行。然后在看佛經(jīng)，念佛語(yǔ)。
1.多讀些佛教經(jīng)典，因?yàn)槌鯇W(xué)不建議通讀。（推薦金剛經(jīng)，心經(jīng)，地藏經(jīng)等。只要一句南無(wú)^v^常掛嘴邊就好，沒(méi)有書(shū)的話可以去當(dāng)?shù)厮聫R去請(qǐng)書(shū)）。
2.孝順父母，這條極其重要。（不孝順父母，佛都難度你）。
書(shū)法師工作總結(jié)篇四
我與學(xué)校發(fā)展相伴，與教師成長(zhǎng)同行，在*凡的崗位上認(rèn)真履行著自己的工作職責(zé)。一學(xué)期以來(lái)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持及全體教師熱情幫助下，較好地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。真心誠(chéng)意地感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，感謝各位教師工對(duì)我工作的理解與支持，感謝班子成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作，我很愿意和大家一起為學(xué)校的發(fā)展盡我所能。今天借此機(jī)會(huì)，剖析自己工作的得失，希望在今后的日子里能與大家一起同舟共濟(jì)、攜手并進(jìn)。下面我把自己一學(xué)期來(lái)的工作情況做如下匯報(bào)，如有不妥之處肯請(qǐng)校長(zhǎng)、各位主任、大家老師批評(píng)指正。
1、加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)。一學(xué)期以來(lái)，自己通過(guò)自學(xué)、學(xué)校組織學(xué)習(xí)，結(jié)合黨的群眾路線教育等活動(dòng)的開(kāi)展，牢牢把握“三嚴(yán)三實(shí)”的總要求。堅(jiān)持自我完善、自我提高。學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到管理人員要具有的服務(wù)意識(shí)和為教師排憂解難的公仆意識(shí)。
2、加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。我作為教學(xué)副校長(zhǎng)，要提高自身水*，就需要不斷“充電”。本學(xué)期我跟隨天津市第四期中小學(xué)優(yōu)秀教學(xué)校長(zhǎng)研修班學(xué)習(xí)到青島和深圳掛職鍛煉，在學(xué)習(xí)中南方的教育帶給了我更多的感受，回來(lái)后把學(xué)習(xí)所得進(jìn)行整理，共完成20余篇博文。我告誡自己在模范小學(xué)虛心與好學(xué)的群體中更要以身作則，率先垂范。在工作中凡事能顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失。勤于學(xué)習(xí)，用心做事，真誠(chéng)待人。
我認(rèn)為，學(xué)校教師隊(duì)伍自身知識(shí)豐厚，對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解透徹，教法學(xué)法研究到位，日常教學(xué)中就能夠游刃有余，也就是說(shuō)，只有教師的高素質(zhì)，才有教學(xué)的高質(zhì)量。本學(xué)期，學(xué)校不失時(shí)機(jī)地安排教師外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，到本區(qū)學(xué)校聽(tīng)課、參加唐山的同課異構(gòu)活動(dòng)，德育精品課的錄制、教師“一師一優(yōu)課”評(píng)選等活動(dòng)、參加第三屆“立教杯”的說(shuō)課與賽課活動(dòng)，讓教師及時(shí)了解教學(xué)新信息，學(xué)習(xí)新教法。
校本培訓(xùn)也是提高教師專業(yè)水*的有效方式，本學(xué)期，承接了區(qū)第三輪星級(jí)課、第九屆雙優(yōu)課賽場(chǎng)，使教師們?cè)趯W(xué)校就能聽(tīng)到優(yōu)秀選手的課。開(kāi)展了“青年教師的同課異構(gòu)”評(píng)選；“教師的說(shuō)課培訓(xùn)”及“青年教師的說(shuō)課比賽”活動(dòng)；開(kāi)展班級(jí)朗讀評(píng)比展示交流活動(dòng)，以賽促進(jìn)；與成都市泡桐樹(shù)小學(xué)開(kāi)展優(yōu)學(xué)派數(shù)學(xué)課堂的同課異構(gòu)活動(dòng)；新教師的“我的學(xué)期匯報(bào)課”活動(dòng)，電子書(shū)包的培訓(xùn)工作；“青年教師的拜師結(jié)對(duì)”等活動(dòng)。開(kāi)展的開(kāi)展促進(jìn)了教師之間的交流。
學(xué)校要發(fā)展就有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是需要實(shí)力的，實(shí)力是干出來(lái)的。學(xué)校以教學(xué)為中心，工作中，面廣、量大、事雜，我與大家一起背負(fù)重任努力前行，用微薄之力推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。作為分管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，走入課堂，深入教師是我規(guī)定自己必須做到的，教師外出參加比賽，我能主動(dòng)協(xié)調(diào)困難，盡自己所能為教師服務(wù)。更欣慰的是模范小學(xué)各學(xué)科的教師團(tuán)隊(duì)，在部分教師參加星級(jí)課認(rèn)定，雙優(yōu)課評(píng)選中，教師們犧牲自己休息時(shí)間組成的學(xué)科團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用，成為教師的堅(jiān)強(qiáng)后盾，選手們的成績(jī)代表著本人的付出，也是模范教師的驕傲。本學(xué)期我加大巡課力度是為進(jìn)一步規(guī)范教師的教學(xué)行為，檢查學(xué)生的課堂常規(guī)。希望每位教師在工作中都能體現(xiàn)出自己的特長(zhǎng)。青年的成長(zhǎng)需要關(guān)愛(ài)，需要扶持。我覺(jué)得，竭盡全力助人成功是對(duì)青年教師最好的幫助。我經(jīng)常與他們溝通、交流思想，努力形成工作上是合作伙伴。在各類活動(dòng)安排上著眼于細(xì)節(jié)，注重實(shí)效性，工作就是在忙碌于協(xié)調(diào)中度過(guò)。
本學(xué)期，在全區(qū)做數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式研討會(huì)。
--。
-模范小學(xué)專場(chǎng)，首先我代表學(xué)校對(duì)模式進(jìn)行了簡(jiǎn)單的匯報(bào)，然后由兩位教師做展示課。最后，教研室魏主任結(jié)合今天的活動(dòng)，對(duì)我校教學(xué)模式的研究及成果給予了充分肯定，本次活動(dòng)不僅展示了學(xué)校層面上的優(yōu)秀課堂教學(xué)模式，為青年教師搭建展示與成長(zhǎng)的*臺(tái)，同時(shí)也為其他學(xué)校和教師提供學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)?；顒?dòng)結(jié)束后，許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都感到模式很成型，課堂教學(xué)效果很好，值得學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容很多，活動(dòng)收獲很大。
1、以主人翁的態(tài)度塑造學(xué)校形象。作為管理者，更多代表的是學(xué)校形象。辦學(xué)要面對(duì)復(fù)雜的人員，有時(shí)家長(zhǎng)來(lái)訪或家長(zhǎng)與老師發(fā)生沖突時(shí)。只要是關(guān)系到學(xué)校榮譽(yù)的，我都耐心做工作，多宣傳學(xué)校的亮點(diǎn)，多談教育的“苦”與“難”，多解釋老師的做法，在溝通中取得雙方的信任與理解，達(dá)成共同的目標(biāo)，形成和諧的人文氛圍。
2、嚴(yán)于律己，為人正直。*時(shí)自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格規(guī)范、約束言行，凡事能自己做的就多做些，要說(shuō)的話就當(dāng)面說(shuō)清楚，該布置的任務(wù)就及時(shí)傳達(dá)到位。做到有布置就有檢查有反饋，對(duì)老師能公正、公*地評(píng)價(jià)，講優(yōu)點(diǎn)談不足實(shí)事求是，從不一味地說(shuō)好話粉飾太*，不違背自己做人的原則。
3、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。無(wú)論作為黨員還是管理者，我都力求對(duì)工作一絲不茍，對(duì)同事以誠(chéng)相待，對(duì)名利泰然處之。作為校長(zhǎng)的助手，工作上積極配合，人格上充分尊重，思想上主動(dòng)溝通；對(duì)教師真誠(chéng)關(guān)注，用心幫助，不斷激勵(lì)。在執(zhí)行學(xué)校制度、進(jìn)行各項(xiàng)工作檢查時(shí)，能做到客觀公正、坦率真誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能及時(shí)地提出自己的意見(jiàn)和主張，不遮遮掩掩，盡量做到上對(duì)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，下對(duì)教師學(xué)生負(fù)責(zé)。在工作中，我非常重視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，做到互相尊重，互相配合，做事敢負(fù)責(zé)任，不互相推諉。
回顧一學(xué)期的工作，自己所分管的教學(xué)工作取得了令人滿意的成效，以后的工作中我將繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新，與全體教師團(tuán)結(jié)一心，踏實(shí)工作，力求下學(xué)期把學(xué)校教學(xué)工作推向更高的層次，推動(dòng)模范小學(xué)教育教學(xué)更快更好的發(fā)展。
書(shū)法師工作總結(jié)篇五
今天，我們來(lái)談?wù)劇胺鸱ㄅc科學(xué)”。
首先，我們要了解什么是科學(xué)。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，科學(xué)是人類以有限的能力，觀察后所得到的結(jié)論。根據(jù)佛法，人類的能力之所以有限是因?yàn)槿祟愑心撤N障礙，在佛教稱為“所知障”。所知是所知道的東西，障是有障礙。就是這個(gè)“所知障”限制了我們對(duì)世間觀察的準(zhǔn)確性。
若以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看石器時(shí)代原始人的科學(xué)，我們就會(huì)說(shuō)他們的科學(xué)已經(jīng)落伍了。那什么叫科學(xué)落伍呢？所謂科學(xué)落伍，就是說(shuō)現(xiàn)在我們所認(rèn)為這樣做是對(duì)的，這樣子才是最科學(xué)的，到了以后也不是了。也就是說(shuō)科學(xué)不是永遠(yuǎn)對(duì)的，而一個(gè)接受科學(xué)的人，應(yīng)該先接受這點(diǎn)。
舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，關(guān)于光線的理論在科學(xué)里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。在愛(ài)因斯坦（einstein）發(fā)現(xiàn)相對(duì)論（relativity）以前，人類認(rèn)為光是走直線的。但是愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論以后，卻說(shuō)因?yàn)橛械匦奈Γ╣ravitationalforce）等的影響，光線會(huì)彎曲，而不一定是直的。
愛(ài)因斯坦發(fā)表了這個(gè)理論后，有些人不能接受，因?yàn)樗怯脭?shù)學(xué)證明出來(lái)的。但是后來(lái)通過(guò)觀察星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)證明了他的理論是對(duì)的。太陽(yáng)系（solarsystem）里有顆土星，這土星有個(gè)衛(wèi)星（satellite）繞著它旋轉(zhuǎn)。根據(jù)他的推測(cè)，當(dāng)這個(gè)衛(wèi)星還被土星遮住的時(shí)候，人們就應(yīng)該看到它了。那是因?yàn)閺倪@個(gè)衛(wèi)星發(fā)射出去的光被地心吸引力彎曲了。后來(lái)人們利用高能的天文望遠(yuǎn)鏡證明了這件事實(shí)。
所以說(shuō)科學(xué)是我們以有限的能力所得到的結(jié)論罷了。
這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)的情況底下是對(duì)的，以后就不一定了。所以我們對(duì)科學(xué)需要有這樣的一種認(rèn)識(shí)態(tài)度。我們不應(yīng)該迷信科學(xué)。很多人迷信某一種宗教，包括迷信佛教，也有很多人迷信“科學(xué)教”?？茖W(xué)教他的東西他都信，都認(rèn)為一定是對(duì)的，這就是迷信科學(xué)。
當(dāng)我們對(duì)一個(gè)東西真正搞清楚了，在你的知識(shí)能力范圍里認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)了，你相信它，那以佛法來(lái)說(shuō)，這不是迷信。但是你的知識(shí)范圍里面，所知道的可能是一種錯(cuò)誤，這就是佛法所謂的“所知障”。這障礙使你沒(méi)有能力更進(jìn)一步超越你所知道的。
我們先以科學(xué)的角度來(lái)看佛法。佛法里面談到很多的道理和現(xiàn)象。如果以科學(xué)來(lái)看佛法，我們就需要抱著一種客觀的態(tài)度。佛經(jīng)里所講的某些東西超越你的能力，你不能因?yàn)榭茖W(xué)沒(méi)有說(shuō)，你就先否定它。你只能說(shuō)科學(xué)還沒(méi)有辦法解釋，可暫時(shí)保留。你不能因?yàn)榭茖W(xué)無(wú)法證明，就說(shuō)它錯(cuò)，不然這就是迷信。
同樣的，佛法有生死輪回的說(shuō)法，即死了又生，生了又死。在過(guò)去這說(shuō)法被科學(xué)否定，現(xiàn)在卻開(kāi)始接受了。外國(guó)已經(jīng)有很多間大學(xué)在研究這個(gè)課題。他們把它叫做靈魂學(xué)或靈學(xué)。
其實(shí)科學(xué)最大的毛病在那里呢？科學(xué)最大的毛病出在從事研究跟實(shí)踐的是不同的人。比方說(shuō)某某人有能力做到一些現(xiàn)象，但是他卻沒(méi)有去研究，而那些所謂科學(xué)家，就想用科學(xué)的方法來(lái)研究那個(gè)現(xiàn)象。譬如一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，他賽跑第一，其他人就專門研究他的賽跑技巧，但是他們自己卻永遠(yuǎn)不能跑第一?？茖W(xué)家往往也是如此。他們都是在腦袋里構(gòu)思做研究，可是他們本身卻做不到，這就是科學(xué)家最大的一個(gè)毛病。
那么科學(xué)為什么會(huì)有這個(gè)毛病呢？因?yàn)榭茖W(xué)家在從事研究的時(shí)候，為了獲得超越人的能力所能得到的訊息（information），就得依靠種種儀器的幫助。但是就是這個(gè)科學(xué)態(tài)度使得人退化。怎樣講使人退化呢？根據(jù)佛法，人原本有很多能力，但是因?yàn)槊杂趹?yīng)用種種的物質(zhì)，不懂發(fā)展自己的本能，所以就退化了。
我們應(yīng)盡量運(yùn)用自己的本能，因?yàn)楦鶕?jù)佛法，我們每個(gè)人都有能力擁有跟佛一樣的神通自在。由于我們沒(méi)有加以訓(xùn)練怎么去運(yùn)用它，在佛教稱為修行，結(jié)果我們就失去了一些本能。
科學(xué)家都犯上了一個(gè)毛病，那就是過(guò)于依賴儀器的幫助。近代有一類科學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)人類有很多的能力超越科學(xué)所能夠解釋的，他們就專門研究這類現(xiàn)象。在中國(guó)，他們把這種能力稱為特異功能。
我舉個(gè)例子，在中國(guó)北京科學(xué)院，有一個(gè)人拿著一瓶藥丸，在手中搓一搓，一顆藥丸就會(huì)從瓶子里面掉出來(lái)。其他人打開(kāi)瓶子數(shù)一下，果然少了一顆藥丸。接著他把那顆藥丸，往那個(gè)瓶子一按，藥丸就進(jìn)去了?？茖W(xué)家都傻了。這個(gè)現(xiàn)象恐怕是科學(xué)所不能解釋的?？茖W(xué)家就把它叫做“心靈至動(dòng)”。但是有什么用呢？他又做不到。他只不過(guò)是在把他所看到的現(xiàn)象講出來(lái)，給個(gè)名稱罷了。至于解釋呢，他是一竅不通。
再來(lái)說(shuō)，有一個(gè)人拿了一張卡片，叫那些科學(xué)家在上面簽名。然后，他把那卡片放在口內(nèi)咀嚼到碎爛了，再吐出來(lái)，搓成藥丸的形狀。過(guò)后他說(shuō)要將這個(gè)紙團(tuán)還回那張卡片給他們。誰(shuí)相信？結(jié)果那個(gè)人用手搓一下，一張卡片就出來(lái)了，而且上面的簽名全還在。那么你說(shuō)科學(xué)怎么解釋呢？剛才我提到現(xiàn)代科學(xué)家在研究生死輪回的事。他們收集資料，記載各種生死輪回的現(xiàn)象。有些記載人死后的情況，有些記載某個(gè)人在轉(zhuǎn)世后，述說(shuō)他前世的事情。這類由科學(xué)家親自記載的書(shū)證明了佛教所講的生死輪回。但是若一個(gè)科學(xué)家不深入研究佛經(jīng)里所講的生死輪回就一口否定，那么這個(gè)科學(xué)家就是迷信科學(xué)。所以不要以為科學(xué)永遠(yuǎn)是對(duì)的，而一口否定不符合科學(xué)的說(shuō)法。你不去了解，不去深入探討，這樣就否定，這種人是最迷信科學(xué)的人。
我們來(lái)看佛教里面講的種種現(xiàn)象。根據(jù)佛教，我們?nèi)祟愡@個(gè)世界只是無(wú)數(shù)個(gè)世界的其中一個(gè)罷了。不同的世界有不同的人在居住。這個(gè)跟現(xiàn)在的科學(xué)所謂外星人的說(shuō)法是一樣的。
佛經(jīng)有提到這個(gè)世界是怎樣慢慢形成又會(huì)怎樣慢慢毀壞。當(dāng)這個(gè)世界形成的時(shí)候，是沒(méi)有人類的。是后來(lái)才慢慢有人類在這個(gè)世界居住。當(dāng)你看到這類超越你所能理解的經(jīng)典時(shí)，就先一口否定，那你就是迷信。
再來(lái)，佛經(jīng)里曾說(shuō)過(guò)，佛觀一杯水，有八萬(wàn)四千蟲(chóng)。也就是說(shuō)佛用他的一雙眼睛看一杯水，就能看到里面有很多的細(xì)菌。一杯水里面有八萬(wàn)四千蟲(chóng)是形容里面有很多很多的生命。這說(shuō)明了佛能夠直接用他的眼睛看到水中的細(xì)菌。
他不需要用任何儀器，而直接以他的能力去觀察。這種超人的能力在佛教叫做神通。那我們?yōu)槭裁礇](méi)有這種能力呢？那是因?yàn)槲覀冇蟹N種障礙，使我們沒(méi)有辦法啟發(fā)這些神通。
在中國(guó)，他們研究一個(gè)人只要打坐、練氣功，就能激發(fā)出這種能力。佛教里也說(shuō)，如果一個(gè)人修禪定，就能夠產(chǎn)生神通。為什么呢？這道理是很簡(jiǎn)單，很科學(xué)的。根據(jù)佛法，眾生的心本來(lái)是能夠知道很多東西。但是你一出生你就執(zhí)著于所看到的、所聽(tīng)到的種種現(xiàn)象，一直迷惑于現(xiàn)前所接觸的東西。結(jié)果你的能力就被限制和約束著，使到你的思想乃至你的一切無(wú)法超越你所看到和聽(tīng)到的范圍。當(dāng)一個(gè)人修禪定的時(shí)候，就會(huì)不再執(zhí)著他所看，所聽(tīng)和所接觸的一切，而本身的潛能就能慢慢地發(fā)揮出來(lái)，這就是所謂的神通了。
所以說(shuō)，我們?nèi)祟惐緛?lái)有很多的能力。但是因?yàn)槲覀兠曰笪覀冄劭炊?tīng)的種種事物，使到我們失去了這種種的能力。這就如一個(gè)人進(jìn)入電影院看電影一樣。他迷惑于熒幕上光影的變化而產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)，卻不知道這么做是沒(méi)有必要的。我們?nèi)嗽谑篱g也是如此。
我這么說(shuō)是否在否定科學(xué)呢？并不是的，而是要告訴你們，科學(xué)是人用他的感官和儀器，在他的能力范圍內(nèi)所得到的結(jié)論和知識(shí)罷了。超出他能力所及的，就說(shuō)是違反科學(xué)，這種態(tài)度將使人沒(méi)有辦法進(jìn)步。他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到有很多現(xiàn)象是科學(xué)還不能解釋的。一個(gè)研究科學(xué)的人必須接受這一點(diǎn)。
現(xiàn)在有許多關(guān)于外星人的影片，有些提到外星人如何來(lái)到地球，并且教導(dǎo)人類許多知識(shí)。同樣的，人間有很多東西我們?nèi)祟愡€不懂。有些人通過(guò)修行，激發(fā)了一些超能力，再把他所體會(huì)到的講出來(lái)，教其他不懂的人。比方說(shuō)，現(xiàn)在的科學(xué)相信我們的身體有經(jīng)脈，也承認(rèn)了針灸。但是這些經(jīng)絡(luò)穴位都是眼睛看不到，手也摸不到的東西。不過(guò)，那些有打坐練氣功的人，卻能慢慢地感覺(jué)到這些東西。根據(jù)佛法，當(dāng)一個(gè)人打坐、坐禪、靜坐，達(dá)到某種境界的時(shí)候，甚至能夠觀察自己的內(nèi)臟和血液的流動(dòng)。那么這是不是科學(xué)呢？其實(shí)這也是科學(xué)的。
研究科學(xué)往往逃不了眼睛和耳朵。例如當(dāng)你用望遠(yuǎn)鏡觀看天體，你還是在用你的眼睛觀察，對(duì)不對(duì)？根據(jù)佛法，當(dāng)一個(gè)人打坐，修練到某個(gè)程度的時(shí)候，就能看到自己的骨頭和內(nèi)臟。而練氣功的人，他們能夠感覺(jué)到氣在身體運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的道理是一樣的。當(dāng)一個(gè)人用這種方式去得到他的知識(shí)，他是用他的能力直接觀察到，不是憑推理的。如果科學(xué)家要從事研究，就必需借助儀器，若要通過(guò)感官來(lái)觀察并發(fā)現(xiàn)人的身體有氣脈在作用，這根本沒(méi)有辦法做到。所以你說(shuō)什么是科學(xué)呢？說(shuō)穿了還是那句話：科學(xué)只是在人類能力的范圍里面所得到的知識(shí)罷了。
^v^佛具足各方面的能力，他把對(duì)這世界所覺(jué)悟、所知道的現(xiàn)象告訴我們，這是否非科學(xué)的呢？把親身驗(yàn)證到的東西說(shuō)出來(lái)是絕對(duì)符合科學(xué)的，除非那是憑空捏造，或是出自個(gè)人的思想和推理。因此，我們看佛經(jīng)時(shí)要弄清楚，凡是佛經(jīng)上所講的一些科學(xué)沒(méi)辦法證明的東西，你只能說(shuō)那超越現(xiàn)在科學(xué)的能力，我們還無(wú)法證實(shí)，卻不能說(shuō)那是迷信。比方說(shuō)，佛經(jīng)里面提到世間有鬼；從前的科學(xué)家認(rèn)為有鬼的說(shuō)法是迷信，但是現(xiàn)在的科學(xué)家也在研究鬼了。而鬼實(shí)際上是有的，只是你沒(méi)有辦法看到罷了，但有些人卻能夠看到??！根據(jù)佛法，鬼很難自己找到吃的，要靠人供給。我們?nèi)瞬际┙o它，它才有飯吃，那是不是很迷信呢？不是的，為什么呢？因?yàn)橛腥擞H眼看到。
根據(jù)佛法，所謂的科學(xué)應(yīng)該通過(guò)三種方法來(lái)印證，在佛法里面叫做“量”。實(shí)際上佛法是很科學(xué)的。佛在經(jīng)典里面有提到我們?cè)鯓幽艿玫秸_的知識(shí)。他說(shuō)獲得的知識(shí)有三種：
一、現(xiàn)量：這是你親身現(xiàn)前所體驗(yàn)到的，你認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)誤而得到的知識(shí)；用這種方式而獲得的知識(shí)叫做“現(xiàn)量”。
二、比量：當(dāng)你用現(xiàn)量所得到的知識(shí)還沒(méi)有辦法得到結(jié)論時(shí)，便通過(guò)推理去尋求答案；通過(guò)這種方式而得到的知識(shí)叫做“比量”。
三、圣言量：圣言就是指圣人所講的道理。他們的能力超越我們，所講的道理都是可信的；通過(guò)這種方式所獲得的知識(shí)叫做“圣言量”。
但是現(xiàn)在的科學(xué)家，他們只相信現(xiàn)量和比量所獲得的知識(shí)，他們不信圣言量。但是他們對(duì)那些曾研究出一些結(jié)論的科學(xué)家所講的話，卻是深信不疑；其實(shí)這樣也是通過(guò)圣言量來(lái)獲得知識(shí)。比方說(shuō)，愛(ài)因斯坦說(shuō)光是能走曲線的，你看到了嗎？沒(méi)看到，但你相信，對(duì)嗎？那就是因?yàn)槟惆阉?dāng)做圣言量，你認(rèn)為他不會(huì)騙你，他講的話是值得相信的。其實(shí)我們?nèi)祟愖怨乓詠?lái)，一般人，包括科學(xué)家，都是用這種方式得到知識(shí)的。
因此當(dāng)佛經(jīng)記載了一些事實(shí)，我們沒(méi)能力知道是非對(duì)錯(cuò)時(shí)，我們只能把它當(dāng)做是一個(gè)圣言量，目前沒(méi)辦法證實(shí)罷了。我們需要用這樣的“科學(xué)態(tài)度”來(lái)看待佛法。
我們?nèi)祟愐彩且粯印８鶕?jù)佛法，我們眾生是井底之蛙，有很多很多東西我們沒(méi)辦法知道。那為什么我們沒(méi)能力知道呢？佛法說(shuō)有幾個(gè)原因；最主要的原因有兩個(gè)，一是“所知障”，一是“煩惱障”。
佛教說(shuō)應(yīng)該從布施開(kāi)始。起初別人向你討東西，你給他一毛錢。他第二次討時(shí)，你還是給他一毛錢。當(dāng)你覺(jué)得布施一毛錢對(duì)你來(lái)說(shuō)是沒(méi)什么大不了時(shí)，那么你就可以慢慢地增加布施的數(shù)目，兩毛，五毛，一塊錢的布施，以后你就不會(huì)那么貪心了。這是一種心理上的改造方法，是一種很科學(xué)的方法。
其實(shí)佛法所講的一切，完全都符合科學(xué)。^v^佛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要隨便聽(tīng)信別人講的，也不要因?yàn)槟莻€(gè)人的權(quán)威而相信；也不要因?yàn)閯e人一個(gè)傳一個(gè)，傳了大家都在說(shuō)，你就相信?！蹦惚仨氉约喝ンw驗(yàn)，通過(guò)佛教的三種量來(lái)印證。你認(rèn)為正確，你才接受。如果沒(méi)有通過(guò)這三種量，你就接受或反對(duì)，那你就是迷信的人。反對(duì)其實(shí)也是迷信。這怎么說(shuō)呢？比如你家里，媽媽或婆婆在那里拜神，你極力反對(duì)，你也是迷信。她迷信在拜，你迷信在反對(duì)，你根本不知道她在搞什么。為什么我這么說(shuō)呢？她為什么對(duì)某個(gè)神這樣尊敬，原因可能有好幾個(gè)。例如：可能她到一間神廟去，神廟里的乩童向她說(shuō)種種事情，結(jié)果很靈驗(yàn)，她就相信起那個(gè)神，然后她就回家拜。你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就否定她的信仰，這樣做你就對(duì)嗎？其實(shí)你也是錯(cuò)的。因?yàn)樗幸恍┦聦?shí)的東西證實(shí)給她看，她才相信有值得信的一面，而你只看到她在那里拜拜罷了。同樣的，如果一個(gè)佛^v^每天拜佛，而你是信科學(xué)的，你會(huì)覺(jué)得拜那個(gè)木頭來(lái)做什么？在還沒(méi)有弄清楚事情的真相的時(shí)候，你這樣說(shuō)他，那你是什么？你是在迷信科學(xué)。至于圣言量，你憑什么相信某某人講的東西都是圣言量？那是因?yàn)槟阆嘈潘v的話從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)。那什么人值得你相信而從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)呢？當(dāng)然，佛^v^說(shuō)是^v^佛，基督^v^說(shuō)是誰(shuí)呢？上帝？錯(cuò)！上帝從來(lái)沒(méi)有跟人說(shuō)過(guò)話，你們錯(cuò)了。他們所相信的圣言量從那里來(lái)呢？是相信耶穌說(shuō)的，相信圣經(jīng)里記載的，相信他們的先知說(shuō)的。這些先知是什么呢？他們跟某種神靈界接觸，把所得到的東西寫(xiě)下來(lái)。在我們佛教，我們就相信佛所說(shuō)的是圣言量。為什么我們這么相信呢？那就有幾個(gè)原因了。
根據(jù)佛法，在這個(gè)世間，什么樣的人才值得你相信他所說(shuō)的一切，完全是對(duì)的。
（一）這個(gè)人必須沒(méi)有煩惱，也就是沒(méi)有煩惱障。
（二）他必須沒(méi)有所知障，也就是說(shuō)，他想知道什么，他就能夠知道。
根據(jù)佛法眾生是可以有這種能力的，是可以沒(méi)有所知障，我們佛^v^相信佛沒(méi)有煩惱遮蓋住他，也就是說(shuō)佛有智慧現(xiàn)前，沒(méi)有所知障，所以他講的我們都可以相信。
佛教里面說(shuō)，有些人通過(guò)修行，解脫煩惱了，而證得阿羅漢果。他講的都可以信嗎？根據(jù)佛法，這是不一定的。阿羅漢有時(shí)候也會(huì)講錯(cuò)的。佛經(jīng)里面有這么一個(gè)故事，佛有兩個(gè)大弟子，一個(gè)目連尊者，一個(gè)舍利弗尊者。他們兩個(gè)人各別收了一個(gè)徒弟，并教他們修行不同的法門，結(jié)果兩個(gè)人都教錯(cuò)了。因?yàn)樗麄儾恢肋@兩個(gè)人應(yīng)該修什么法門，這是他們的所知障。還有很多東西阿羅漢是不知道的。如果你以為他們沒(méi)有了煩惱，他們的話是一定對(duì)的，那你就錯(cuò)了。
不要以為一個(gè)人證了阿羅漢果就什么都會(huì)，絕對(duì)沒(méi)有這回事的，所以我們要弄清楚一個(gè)人的智慧，他的能力是否受到了各種限制，而佛教認(rèn)為最嚴(yán)重就是這個(gè)煩惱障和所知障。至于佛法，以我們佛^v^的眼光來(lái)看，全都是由智慧所講出來(lái)的道埋。你可以憑你的智慧判斷對(duì)在那里，錯(cuò)在那里。不像某些宗教，他說(shuō)你要相信他，你就得救，佛教并不是這樣。佛在教導(dǎo)某一位眾生時(shí)，若他的智慧不夠，能力不夠，佛勸他信就好了。就是說(shuō)他沒(méi)有能力通過(guò)現(xiàn)量跟比量來(lái)衡量佛法，只好依靠圣言量。這是佛教導(dǎo)眾生的時(shí)候，針對(duì)某一個(gè)眾生在沒(méi)有辦法之下所用的法門。
我們看佛經(jīng)的時(shí)候，我們就要明白佛向不同的眾生講不同的佛法。我們眾生有種種煩惱，所以佛就必須講不同的法門。佛法就像一種藥可以對(duì)治我們種種煩惱之病。佛法說(shuō)病藥對(duì)治，不是病治藥，也不是藥治病。
其實(shí)你們?nèi)绻醒芯炕瘜W(xué)，病與藥是互相克制著對(duì)方，不是嗎？當(dāng)你身上有不平衡的地方，你會(huì)感到不舒服，但當(dāng)綜合了你就沒(méi)事了，這就是佛法說(shuō)的病藥相治。
因?yàn)橛泻芏鄸|西是我們的能力所不解的，如果你相信圣言量，你便得到了這些知識(shí)，對(duì)你是很有益的。但是若你一定要用比量或現(xiàn)量來(lái)衡量這些知識(shí)，而你又做不到，那你就會(huì)損失了許多有益的知識(shí)。
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻，如果一個(gè)人跟你說(shuō)打坐了身體會(huì)有氣在走，你說(shuō)怎么會(huì)有？氣是什么鬼東西？然后你就不愿意去嘗試。你不去嘗試，你就永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到這個(gè)氣在體內(nèi)的運(yùn)行，你就永遠(yuǎn)不信。但是如果有一個(gè)練氣功人，氣很強(qiáng)能夠把你推倒，那怎樣呢？你就佩服他了！為什么？因?yàn)槟阌矛F(xiàn)量證實(shí)了，那時(shí)你才肯去學(xué)。
所以我們不要一直以自己的能力為準(zhǔn)則，認(rèn)為我們的能力所知的我們才接受，能力所不知的我們就不接受，這是一種損失。我們?cè)谶@個(gè)世間，要相信有一些人，在某一些地方超越我們，如果他講的話值得相信，你應(yīng)該接受。剛才我說(shuō)^v^佛就是這樣一個(gè)圣人。根據(jù)佛法，佛沒(méi)有過(guò)失，也就是我們所說(shuō)的身、口、意無(wú)失。他將他所覺(jué)悟的一切告訴眾生，而他拋棄他的一切來(lái)利益眾生，這是為什么呢？因?yàn)樗钦嬲X(jué)悟到這個(gè)世間的真理，他過(guò)去世的因果使他今生能夠這樣做到。他把所覺(jué)悟到的講出來(lái)，讓眾生朝著他同樣的路去修道，去覺(jué)悟。用佛法來(lái)講是修道覺(jué)悟，以科學(xué)來(lái)講就是照科學(xué)去實(shí)踐。前人實(shí)踐過(guò)的，你照實(shí)踐罷了，不過(guò)這些實(shí)踐被人講成宗教。
如果你有深入學(xué)習(xí)佛法，你就會(huì)看到它獨(dú)特的一面了。根據(jù)佛法，世間的一切是人類命名的。這個(gè)叫一，那個(gè)叫一，這個(gè)“一”跟那個(gè)“一”放在一起就叫二。這是個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻。但是里面所牽涉到的道理是很復(fù)雜的。所以我們?nèi)祟愓煺f(shuō)一定要事實(shí)證明，但是人類是最不現(xiàn)實(shí)的，一加一等于二，我們卻從不追究。
整個(gè)世間宇宙的一切，在佛法里面都有深入地說(shuō)明，這是因?yàn)榉鹩腥闹腔邸Ｄ囊粋€(gè)人能夠?qū)⒁磺械臇|西講得清清楚楚，這是很了不得的。
你們看佛經(jīng)，要去探討^v^佛講的道理有沒(méi)有錯(cuò)。我以前是信“科學(xué)教”的，后來(lái)看了佛經(jīng)，卻找不到^v^佛的錯(cuò)誤，反而是發(fā)現(xiàn)很多科學(xué)家的錯(cuò)誤。結(jié)果我就信了我原本以為是“迷信”的佛教！
現(xiàn)時(shí)代，如果你想讓修行盡快進(jìn)入軌道，少走彎路，不受人蠱惑、不落入偏執(zhí)當(dāng)中，最穩(wěn)妥、最有效的辦法就是：先深入地研習(xí)《法華》、《楞嚴(yán)》《金剛》、《起信》等經(jīng)論，并經(jīng)常地誦習(xí)《地藏經(jīng)》和《普門品》。
書(shū)法師工作總結(jié)篇六
適用于景區(qū)寺廟相關(guān)工作人員以及公司負(fù)責(zé)與寺廟工作對(duì)接的相關(guān)人員。
第三條崗位職責(zé)。
公司財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)與寺廟管理人員定期盤(pán)點(diǎn)交接香火、功德箱、功德薄等收入；
寺廟管理員有義務(wù)協(xié)助景區(qū)相關(guān)工作人員，對(duì)游客秩序進(jìn)行協(xié)調(diào)幫助。
第七條巡視巡檢。
本制度自頒布之日開(kāi)始執(zhí)行，相關(guān)條款根據(jù)實(shí)際工作情況隨時(shí)完善更正。
第九條違規(guī)責(zé)任。
2漢中綠色田園發(fā)展有限責(zé)任公司。
（一）寺廟管理員有責(zé)任提醒景區(qū)及公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)功德箱內(nèi)收入進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，若因其工作失職造成被盜等損失的，按照最近三個(gè)月功德箱收入的平均值扣除景區(qū)經(jīng)理和當(dāng)事人相應(yīng)工資，景區(qū)經(jīng)理與寺廟管理員各負(fù)擔(dān)50％的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。
（二）未按相關(guān)規(guī)定私自開(kāi)啟功德箱，按照最近三個(gè)月功德箱收入的平均值扣除當(dāng)事人相應(yīng)工資。
（三）未定期盤(pán)點(diǎn)香火庫(kù)存，造成香火庫(kù)存與收入賬目發(fā)生混亂或差額的，寺廟管理員和庫(kù)房管理員各負(fù)擔(dān)50％的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。
（四）功德薄收入應(yīng)于行善游客當(dāng)面記錄，至少每月與公司財(cái)務(wù)部門交接核對(duì)，如發(fā)現(xiàn)私自操作或遭游客相關(guān)舉報(bào)貪污，則扣除當(dāng)事人與該筆功德款相應(yīng)的工資。
書(shū)法師工作總結(jié)篇七
老師們，同學(xué)們：
今天是偉大的一二·*生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)81周年紀(jì)念日。
81年前，迫于日本侵略者的淫威，**簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《何梅協(xié)定》和《秦土協(xié)定》，*局勢(shì)萬(wàn)分危機(jī)，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領(lǐng)了大半個(gè)*，到處燒殺搶掠，千百萬(wàn)*人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被夷為廢墟，一座又一座城市被狂轟濫炸。
為救亡圖存，1935年12月9日，在**的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北*學(xué)生痛切感到“華北之大，已經(jīng)安放不得一張*靜的書(shū)桌了”，北*學(xué)生聯(lián)合會(huì)率領(lǐng)北*市6000多名學(xué)生舉行**。他們高呼著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“打倒*主義!”“中華民族萬(wàn)歲!”“為祖國(guó)自由而奮斗!”的口號(hào)，反對(duì)華北自治，反抗*主義，要求保全*領(lǐng)土的完整，用自己的青春和熱血掀起了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮。
一二·九運(yùn)動(dòng)是在**組織和領(lǐng)導(dǎo)下的一次偉大的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它必將永垂青史，鐫刻在*歷史的豐碑上。
老師們、同學(xué)們，今天我們?cè)谶@里隆重舉行紀(jì)念一二·九運(yùn)動(dòng)81周年歌詠比賽，就是為了重溫這段苦難的歷史，牢記國(guó)恥，永遠(yuǎn)不忘日本*主義對(duì)中華民族的侵略;永遠(yuǎn)懷念81年前將自己的生命牢牢地與祖國(guó)命運(yùn)相連的披荊斬棘、浴血前行的革命先輩們。我們的耳畔似乎又響起了維新人士梁?jiǎn)⒊膮群埃骸敖袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”
同學(xué)們，盡管你們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到了許多困難和挫折，但在靖師這片充滿活力的沃土上，你們快樂(lè)地成長(zhǎng)著。你們依然是國(guó)家未來(lái)的棟梁，依然是祖國(guó)明天的希望，你們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興*夢(mèng)的光榮歷史使命，希望你們牢記使命，熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的社會(huì)，熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的學(xué)校，尊重我們的父母，敬愛(ài)我們的老師，希望你們發(fā)揚(yáng)一二·九運(yùn)動(dòng)所迸發(fā)的愛(ài)國(guó)主義熱情，高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為端正品德、刻苦學(xué)習(xí)，苦練專業(yè)技能、建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效民族的強(qiáng)大動(dòng)力，讓中華民族深重的歷史悲劇不再重演。
一二·九這段歷史從來(lái)就沒(méi)有被塵封，我們要牢記這段歷史，牢記**當(dāng)年為民*、前仆后繼、艱苦奮斗的歷史，同學(xué)們要以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為己任，為中華之崛起而讀書(shū)，為家族之榮光而讀書(shū)，健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展;老師們要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、勤奮實(shí)干精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、愛(ài)生如子精神和獨(dú)立創(chuàng)新精神，以“我是學(xué)校主人翁”的態(tài)度，為學(xué)生的終生發(fā)展奠基，讓同學(xué)們?cè)谪S富多彩的活動(dòng)中不斷提升自己的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為合格的公民、祖國(guó)的.人才、家族的驕傲!
今夜，我們只銘記并唱響一個(gè)主題，那就是——愛(ài)國(guó)!
書(shū)法師工作總結(jié)篇八
大家好!
今年是五四運(yùn)動(dòng)93周年，也是**青年團(tuán)成立90周年。學(xué)校提出了讓“團(tuán)徽閃光、團(tuán)歌嘹亮、團(tuán)旗飛揚(yáng)”的號(hào)召，先后組織了3月5日城北森林公園青年志愿者活動(dòng)，5月12日在洛陽(yáng)理工學(xué)院的“我為團(tuán)徽添光彩”團(tuán)日活動(dòng)，向全體同學(xué)發(fā)出了愛(ài)心捐款活動(dòng)倡議，今天在這里舉行了“團(tuán)歌嘹亮、青春飛揚(yáng)”歌詠比賽，這也是我校第三屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的一部分!
在此，我要特別感謝參加在百忙中參加今天會(huì)議的教育局領(lǐng)導(dǎo);感謝積極參與、精心排練的班主任老師、音樂(lè)教師及其他任課教師;感謝積極學(xué)唱，傾情參與的全體同學(xué)們!大家辛苦了!謝謝大家!
同時(shí)，也要祝賀各班在比賽中精神飽滿，歌聲嘹亮，取得的優(yōu)異成績(jī)!希望在*時(shí)課前一支歌，振奮精神!祝賀剛剛光榮加入**青年團(tuán)的160名新團(tuán)員。你們的加入為團(tuán)組織輸送了新鮮的血液，壯大了團(tuán)組織的力量，使共青團(tuán)更加充滿青春的活力!希望新團(tuán)員，以優(yōu)秀團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)處處起到模范帶頭作用，自覺(jué)接受組織的教育和監(jiān)督。希望還沒(méi)有加入團(tuán)組織的同學(xué)積極學(xué)習(xí)團(tuán)的有關(guān)知識(shí)，增加對(duì)團(tuán)的了解和感情，積極創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取早日加入**青年團(tuán)!希望全體同學(xué)堅(jiān)持開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)，獻(xiàn)出愛(ài)心，關(guān)愛(ài)他人!希望全體同學(xué)認(rèn)真學(xué)好各科文化知識(shí)，不斷增長(zhǎng)才干，將來(lái)把我們祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!
——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話稿。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話稿。
