一鍵復(fù)制
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
古詩(shī)詞高中課外積累篇一
詩(shī)詞的美是需要用真心、用真情去體會(huì)的`。初讀時(shí)的驚艷只是膚淺的直覺(jué)，真情的流露才是詩(shī)詞的魅力所在。
1、《詠鵝》
唐·駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
2、《詠柳》
唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
3、《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
4、《春曉》
唐·孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
5、《鹿柴》
唐·王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
6、《送元二使安西》
唐·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
7、《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
8、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
9、《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
10、《贈(zèng)汪倫》
唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
11、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
12、《早發(fā)白帝城》
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
13、《江南》
漢樂(lè)府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，
魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
14、《風(fēng)》
唐·李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
15、《長(zhǎng)歌行》
漢樂(lè)府
青青園中葵，朝露待日曦。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
16、《敕勒歌》
北朝民歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
17、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
唐·賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
18、《古朗月行》
唐·李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
19、《望天門(mén)山》
唐·李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
20、《別董大》
唐·高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
21、《絕句》
唐·杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
22、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
23、《絕句》
唐·杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
24、《江畔獨(dú)步尋花》
唐·杜甫
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
25、《楓橋夜泊》
唐·張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
26、《滁州西澗》
唐·韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
古詩(shī)詞高中課外積累篇二
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
古詩(shī)詞高中課外積累篇三
1.詩(shī)眼
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象
詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱(chēng)“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以?xún)?nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。
三、把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。
寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。
詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。
詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類(lèi)古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。
山水田園詩(shī)：寫(xiě)田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。
邊塞詩(shī)：描寫(xiě)邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。
流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。
1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義
現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達(dá)技巧
選材方面的虛實(shí)結(jié)合(實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結(jié)合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫(xiě)更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。
結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。
結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來(lái)的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語(yǔ)言風(fēng)格
古詩(shī)詞中對(duì)詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說(shuō)，因此了解各種不同的語(yǔ)言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對(duì)語(yǔ)言感知力的高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺(jué)故鄉(xiāng)的月更明。
要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象：為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類(lèi)活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫(xiě)同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫(xiě)了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門(mén)”代“權(quán)貴豪門(mén)之家”。
互文：在連貫性話語(yǔ)中，將本應(yīng)含在一起的詞語(yǔ)，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說(shuō)：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設(shè)問(wèn)：如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”。
古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問(wèn)、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>
八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目
詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。
如試題為“約客”，作者約人，對(duì)方遲遲沒(méi)有來(lái)，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來(lái)?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋?zhuān)畋硎筋}目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。
十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象
詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒(méi)有描寫(xiě)鄰家院子景色，但寫(xiě)了“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過(guò)言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的四個(gè)技巧介紹
(一)注重語(yǔ)感。閱讀作品，只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感知和理解，才能達(dá)到預(yù)期的目的。一個(gè)缺乏語(yǔ)感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)。優(yōu)秀作品，首先是以語(yǔ)言的直觀表達(dá)，形成強(qiáng)烈的明顯的“感覺(jué)”印象。對(duì)于古詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語(yǔ)境之中。
(二)展開(kāi)想象。想象，是指讀者的形象思維活動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過(guò)程中必須通過(guò)想象，去不斷擴(kuò)大作品的生活畫(huà)面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫(xiě)中推測(cè)、聯(lián)想，對(duì)原作品進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、聯(lián)系、對(duì)比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿(mǎn)的文學(xué)形象。
(三)深入體驗(yàn)。體驗(yàn)，是指讀者的情感反應(yīng)活動(dòng)。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景去，從人物的喜怒哀樂(lè)中體會(huì)作者感情愛(ài)憎，感受作品所描寫(xiě)的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，使文學(xué)作品收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級(jí)層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過(guò)程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識(shí)的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(zhǎng)意味。
古詩(shī)詞高中課外積累篇四
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
古詩(shī)詞高中課外積累篇五
1.限定時(shí)間背誦
要求在規(guī)定的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成對(duì)某些內(nèi)容的快速記憶。如果能夠配合適當(dāng)?shù)臋z查就會(huì)強(qiáng)化背誦的效果，例如背誦之后的即時(shí)檢測(cè)。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強(qiáng)制記憶。
2.形象化背誦
生動(dòng)的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標(biāo)志。因此，如果我們能在理解詩(shī)意的過(guò)程中展開(kāi)豐富的想象，使一首詩(shī)所反映的畫(huà)面在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，記憶就會(huì)更加牢靠，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。
3.回憶背誦
朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復(fù)，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書(shū)試背，嘗試對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行回憶，這樣能增強(qiáng)背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場(chǎng)合中運(yùn)用。
4.抓頭字背誦
背誦時(shí)常有這種情況，一些本來(lái)記得很熟的詩(shī)，突然在某個(gè)環(huán)節(jié)上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會(huì)很快地接上。這說(shuō)明每句詩(shī)的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。
古詩(shī)詞高中課外積累篇六
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？
求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
古詩(shī)詞高中課外積累篇七
一、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專(zhuān)題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛(ài);而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
二、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫(xiě)作與創(chuàng)作的過(guò)程中，這種“寫(xiě)”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫(xiě)。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一意象。
古詩(shī)詞高中課外積累篇八
高中語(yǔ)文中的必背古詩(shī)詞越往后越來(lái)越多，但是又由于在課本上過(guò)于分散，所以會(huì)導(dǎo)致在復(fù)習(xí)出現(xiàn)困難。接下來(lái)小編搜集了高中語(yǔ)文必修五必背古詩(shī)詞，歡迎閱讀查看。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。（豫章故郡 一作：南昌故郡）
時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。（層巒 一作：層臺(tái)；即岡 一作：列岡；仙人 一作：天人；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（軸 通：舳；迷津 一作：彌津；云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷(xiāo)雨霽，彩徹云衢）
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？（遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢）
嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?。ㄒ?jiàn)機(jī) 一作：安貧）
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上著九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之周；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮
故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（愍 一作：憫 煢煢孑立 一作：獨(dú)立）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（祖母 一作：祖母劉）
古詩(shī)詞高中課外積累篇九
其一
陶淵明[1]
少無(wú)適俗韻[2]，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)[3]中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵[4]。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋間，
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里[5]煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜[6]，虛室有余閑。
久在樊籠[7]里，復(fù)得返自然。
【注釋】
[1]陶淵明：字元亮，號(hào)五柳先生，東晉末年著名詩(shī)人、散文家。曾擔(dān)任過(guò)幾年小官，后來(lái)辭官隱居山林，終身不仕。以田園生活為題材創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，代表作品有《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)》等。《歸田園居》共有五首，本書(shū)收錄兩首。
[2]適俗韻：適應(yīng)風(fēng)俗的氣質(zhì)。韻：氣質(zhì)、風(fēng)度。
[3]塵網(wǎng)：羅網(wǎng)一般的塵世。比喻官場(chǎng)。
[4]羈鳥(niǎo)：關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。池魚(yú)，指困在池中的魚(yú)。表達(dá)了作者渴望擺脫官場(chǎng)束縛。
[5]墟里：村落。
[6]塵雜：塵世間的俗事、雜事。
[7]樊籠：關(guān)鳥(niǎo)的籠子，這里比喻官場(chǎng)、仕途。
【賞析】
本篇是陶淵明田園詩(shī)的代表作，描繪了美好的田園風(fēng)光，抒發(fā)了歸隱后的愉快心情，優(yōu)美自然、樸實(shí)動(dòng)人。
作者在前兩句點(diǎn)明了自己的性格，說(shuō)自己本來(lái)就不喜歡官場(chǎng)，只留戀青山綠水。接著用“誤入塵網(wǎng)中”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”表達(dá)了自己自然、清高的性情和對(duì)官場(chǎng)的厭惡。筆鋒一轉(zhuǎn)，作者又描述了樸實(shí)自然的山村景象。作者沒(méi)有刻意描繪，只是羅列了一些鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的景物，樸實(shí)無(wú)華，但是生動(dòng)形象。全詩(shī)最后兩句是點(diǎn)題之筆，與開(kāi)頭兩句照應(yīng)。一開(kāi)始從厭惡官場(chǎng)寫(xiě)到優(yōu)美的田園風(fēng)光，最后表達(dá)了作者擺脫官場(chǎng)后，重返田園的那種愉悅和如釋重負(fù)的感覺(jué)。
陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格在這首詩(shī)中得到了很好的體現(xiàn)，自然流暢、生動(dòng)形象，每一處看上去都精心打磨，卻又不著痕跡。
其二
種豆南山[1]下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢[2]，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但[3]使愿無(wú)違。
【注釋】
[1]南山：指廬山。
[2]穢：雜草。
[3]但：只要。
【賞析】
這首詩(shī)雖然短，但是體現(xiàn)了作者的率真。
開(kāi)頭兩句描述了耕種不易，到南山下種豆，但是長(zhǎng)勢(shì)不好，地里的草比豆苗還要多。接著描述耕種的艱辛，一早就要到地里去鋤草，晚上伴著月亮回家。這幾句非常簡(jiǎn)練，寥寥數(shù)語(yǔ)就使作者那種不善農(nóng)事、辛勤耕作的形象躍然紙上。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，這兩句非常形象，我們仿佛看到作者忙完了一天，頂著月光走在回家的路上，由于路邊的草太長(zhǎng)，又加上帶著露水，衣服都被沾濕了。寫(xiě)到這里作者都是在說(shuō)耕種的艱辛和不易，那么他對(duì)此又是怎樣看待的呢？最后兩句便是回答：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！边@個(gè)回答非常堅(jiān)定，沾濕衣服不算什么，只要不違背自己的愿望。這充分體現(xiàn)了作者堅(jiān)定的性格。
古詩(shī)詞高中課外積累篇十
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩(shī)為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩(shī)之中。下面是小編為大家整理的關(guān)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
一、以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩(shī)為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩(shī)之中。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，本人發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌從讀圖入手，能夠讓學(xué)生更好的把握全詩(shī)的內(nèi)容，更好的領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精髓;再以讀詩(shī)為輔，在讀圖的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)用自己的節(jié)奏讀出詩(shī)歌的韻律，在讀詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生可以用普通話，也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用家鄉(xiāng)話，只要他們能夠很好的把握詩(shī)歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對(duì)生活的感悟上，所以在備課的時(shí)候一定要先好好地備一下學(xué)生，在必要的時(shí)刻還要好好的體驗(yàn)一下農(nóng)村生活，這樣能夠在授課的時(shí)候才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生。
二、以演入境
一、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專(zhuān)題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛(ài);而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
二、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫(xiě)作與創(chuàng)作的過(guò)程中，這種“寫(xiě)”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫(xiě)。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一意象。
一、提升教師素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生潛能
教師是每天和學(xué)生見(jiàn)面最多的人，也是學(xué)生最直接的榜樣。一個(gè)具有深厚人文修養(yǎng)的出色教師，不僅能夠把古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境理解得更好，也能夠憑借多樣的教學(xué)手段和良好的個(gè)人修養(yǎng)得到更多學(xué)生的認(rèn)可。著名學(xué)者酈波教授就是憑借淵博的學(xué)識(shí)得到學(xué)生認(rèn)可的例子。提升教師素質(zhì)，也要靠多讀多練，多讀出色的古籍，在備課過(guò)程中多參照名人大家的見(jiàn)解，都能豐富授課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注推廣古文化知識(shí)的媒體欄目
古詩(shī)詞曾經(jīng)坐了很長(zhǎng)時(shí)間的“冷板凳”，幸運(yùn)的是，它們最近重新回到大眾的視野中。我們可以從很多媒體欄目中看到推廣古文化知識(shí)的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多了解和關(guān)注推廣古文化知識(shí)的媒體欄目，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的魅力。比如說(shuō)，關(guān)注央視的《詩(shī)詞大會(huì)》或者各種微信公眾號(hào)就是很好的選擇，可以讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞帶給我們的自豪和優(yōu)美意境。
一、注重對(duì)學(xué)生思維能力和想象力的培養(yǎng)，強(qiáng)化其對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，最重要的是要對(duì)其描述的意境進(jìn)行把握和體會(huì)，這就需要學(xué)生充分發(fā)揮想象力，做到身臨其境。教師在教學(xué)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其充分發(fā)揮想象力，更好的體會(huì)古詩(shī)詞之美。要改變傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)自身優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生去想象和思考。此外，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，還要注重對(duì)學(xué)生理解能力的強(qiáng)化。讓學(xué)生充分的理解詩(shī)詞中的每一個(gè)字和每一個(gè)詞，在領(lǐng)悟的過(guò)程中提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生更好的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，從整體上把握作品的含義。
二、幫助學(xué)生更好的品味作品的意境。
意境指的是一種藝術(shù)境界，它是通過(guò)客觀事物和詩(shī)人的主觀情感結(jié)合而產(chǎn)生的。詩(shī)詞是情與景的有效結(jié)合。如何幫助學(xué)生更好的品位作品的意境是高中古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。作為一名語(yǔ)文教師，要運(yùn)用一切辦法使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象，克服時(shí)間、空間、歷史等因素的影響，將自身帶入到詩(shī)詞中所描寫(xiě)的意境當(dāng)中去。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的基礎(chǔ)和目的，對(duì)學(xué)生更多的是引導(dǎo)，指導(dǎo)其把握作品中的關(guān)鍵詞，為學(xué)生勾勒出詩(shī)詞中的意境。比如在進(jìn)行《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生們對(duì)詞中描寫(xiě)的畫(huà)面進(jìn)行想象和描述，在描述的過(guò)程中感受到了赤壁的磅礴氣勢(shì)，對(duì)“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”有了較很深的感觸。接著對(duì)學(xué)生的描述進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式讓學(xué)生們仿佛身臨赤壁，感受作者詩(shī)詞中所描述的畫(huà)面，更好的品味到蘇軾在寫(xiě)下此詞時(shí)的已經(jīng)。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法整理
古詩(shī)詞高中課外積累篇十一
贈(zèng)秀才入軍(二首)
嵇康[1]
其一
良馬既閑[2]，麗服有暉[3]。
左攬繁弱[4]，右接忘歸[5]。
風(fēng)馳電逝，躡景[6]追飛[7]。
凌厲[8]中原[9]，顧盼生姿。
【注釋】
[1]嵇康：字叔夜，譙國(guó)铚縣(今屬安徽省)人，文學(xué)家、思想家和音樂(lè)家，“竹林七賢”的領(lǐng)袖和魏晉玄學(xué)的代表人物。嵇康的《贈(zèng)秀才入軍》共十九首，本書(shū)選錄第九首和第十四首。秀才是指地方推薦給朝廷的有才德之人。一般認(rèn)為，這里的“秀才”指的是嵇康的哥哥嵇喜。
[2]閑：同“嫻”，嫻熟。
[3]暉：指衣服鮮艷生輝。
[4]繁弱：良弓的名稱(chēng)。
[5]忘歸：良箭的名稱(chēng)。
[6]躡景：追蹤日影。形容速度快。
[7]追飛：追逐飛鳥(niǎo)。這也是形容馬的速度快的。飛指飛鳥(niǎo)。
[8]凌厲：騰躍奮進(jìn)的樣子。
[9]中原：原野之中。
其二
息徒蘭圃[1]，秣馬[2]華山。
流磻[3]平皋[4]，垂綸[5]長(zhǎng)川。
目送歸鴻，手揮五弦。
俯仰自得，游心太玄[6]。
嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌[7]。
郢[8]人逝矣，誰(shuí)與盡言。
【注釋】
[1]蘭圃：長(zhǎng)著蘭草的野地。
[2]秣馬：飼養(yǎng)馬匹。
[3]磻：指在系箭的繩子上系一塊石頭。
[4]皋：水邊的陸地。
[5]綸：釣魚(yú)的漁線。
[6]太玄：大道。
[7]筌：捕魚(yú)的竹器?！肚f子·外物》里有“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌”的說(shuō)法，“得魚(yú)忘筌”是得意忘言的比喻。
[8]郢：古地名，是春秋時(shí)期楚國(guó)的都城。
【賞析】
在這兩首詩(shī)里，詩(shī)人想象兄長(zhǎng)嵇喜在軍營(yíng)，領(lǐng)略山水樂(lè)趣的情景。跟隨著詩(shī)人的想象和描述，讀者似乎看到了嵇喜在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的地上休息、在開(kāi)滿(mǎn)鮮花的山坡上喂馬，還有抓鳥(niǎo)、釣魚(yú)等游戲。嵇喜一邊目送鴻雁南歸，一邊彈著五弦琴，任憑心神游蕩在天地之中。
其實(shí)，嵇康是把軍旅生活想象得太樂(lè)觀和美好了，這與其說(shuō)描寫(xiě)的是兄長(zhǎng)嵇喜的軍旅生活，還不如說(shuō)是詩(shī)人借機(jī)抒發(fā)了自己縱心自然的情趣。由嵇康對(duì)軍旅生活的美好想象和向往，我們可以看出，在魏晉時(shí)期的文人墨客眼中，從軍是一件美好的事，這也印證了曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的詩(shī)句中反映出的豪邁精神。
