一鍵復(fù)制
通過對過去一段時間的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步之處?？偨Y(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡意賅，不偏離主題?？偨Y(jié)范文是學(xué)習(xí)和工作中寶貴的參考資料，我們可以在寫作中借鑒其中的思路和結(jié)構(gòu)。
語文課有感篇一
什么是底蘊？王菘舟老師說：“打個比方，有點像水庫蓄水。千島湖，是杭州一個著名的風(fēng)景點，蓄水180億立方米，比西湖大3000多倍，夠可以了；三峽呢，那就更不得了，390億立方米的蓄水量，比兩個千島湖還要大。這就是底蘊，蓄水量越大，底蘊越深、越厚?！?/p>
在他看來，人的底蘊就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量。沒有底蘊，或者底蘊不厚實，哪怕你學(xué)會了全套的降龍十八掌，那也是花拳繡腿，中看不中用，沒有殺傷力和戰(zhàn)斗力。他說：“有些人課可以上得很漂亮，一片錦繡，萬般風(fēng)情，現(xiàn)場能把你唬得暈頭轉(zhuǎn)向、不思不想。但是，過一陣子你再這么一回味，一咀嚼，你會發(fā)現(xiàn)，這種課經(jīng)不起推敲，花樣繁多，漏洞百出，真正留下來的東西像孔乙己的茴香豆，多乎哉，不多也！他的問題不出在技巧本身，他的技巧可以玩得非常嫻熟；他問題也不是出在設(shè)計和架構(gòu)上，他的設(shè)計和架構(gòu)可以說是別出心裁，很有創(chuàng)意。那么問題出在哪兒呢？依我看，還是底蘊不夠，能量太小。語文課，在很大程度上教的不是知識，不是技能甚至不是課程，而是底蘊。”
我非常贊同王菘舟老師的觀點。語文是最具教學(xué)個性的學(xué)科，面對古今中外思想璀璨、性情靈動、文采斐然的經(jīng)典之作，不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，這源于教師的個性特征及語文功底。每學(xué)期的學(xué)校公開課上我們也總能看到令人贊嘆的精彩的課堂，咀嚼反思，感到語文教學(xué)的藝術(shù)設(shè)計固然重要，但它畢竟是形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，教學(xué)之本還是教師的知識底蘊。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。中國文化燦爛古老，博大精深，語文教師作為傳承祖國文化的使者，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。同時,新課程中明確指出：語文是一門綜合性學(xué)科。每一篇課文不僅涉及到學(xué)科基礎(chǔ)知識，而且關(guān)聯(lián)著人情世故、人生哲理、歷史變遷、山川風(fēng)貌、科技發(fā)展，大到天宇蒼穹，小到微土塵埃。因此，我們語文老師要完成“傳承文化”這神圣而艱巨的使命，重中之重就是加強(qiáng)文化素養(yǎng),積淀自身深厚的`文化底蘊。那么，這底蘊從哪兒來呢？王菘舟老師說：“底蘊是書堆起來的”！他的藏書有六千多冊！隨時隨地都在讀書。這讓我想起了竇桂梅老師，自1995年到，她的閱讀量達(dá)到數(shù)百萬字，記下了20多萬字的讀書筆記，50多萬的文摘卡片。難怪他們能夠游刃有余地把握教材和課堂，成為令人敬仰的名師！原因在于他們充滿感情和興趣地投入了閱讀的海洋，積淀了寬厚和堅實的文化底蘊。
讀了文章，反觀自己，“名師”我自然無法企及，但“閱讀”咱也可以！閱讀精美的文字，享受溫暖的陽光從文字中散發(fā)出來！讀書永遠(yuǎn)不晚！從現(xiàn)在起我也要用讀書這劑心靈雞湯來滋養(yǎng)正在“氣虛”的自己?！耙詢?nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”――腹有詩書氣自華！底氣足了，課堂上才會時時處處閃現(xiàn)亮點。
當(dāng)然，文化底蘊不是一天兩天，讀一本書兩本書的事，也不是一個“作秀”的過程，它是對傳統(tǒng)文化的汲取，對人文精神的提煉，對現(xiàn)實生活的體驗，需要不斷地自我鍛煉和自我培養(yǎng)，需要長時間的積淀。它需要我們用一輩子的時間去追求。如果我們把提升自己的文化底蘊當(dāng)成自身的一種生理所需，理所當(dāng)然地去讀書，去感受生活。那么你的談吐、人格，還有你的課堂所展現(xiàn)的魅力慢慢地也會像名師的課堂一樣是“光芒萬丈”的，而絕非是“一米陽光”
語文課有感篇二
要想上好語文課，文本解讀是第一步；要上出精彩的語文課，文本解讀至關(guān)重要。
許多語文老師，之所以一直上不好語文課，恰恰是因為對文本解讀不夠重視。要想讓閱讀真正成為學(xué)生的個性化行為，前提就是教師能真正地?fù)碛袀€性解讀。閱讀課教學(xué)是我的短板，文本解讀能力弱是上不好閱讀課的一個重要原因。根據(jù)木桶原理，我渴望將這塊短板補(bǔ)起來，于是，我仔細(xì)閱讀《語文文本解讀實用教程》。
我合上書本那一刻不禁長吐口氣，身心頓時放松了。這本書我斷斷續(xù)續(xù)讀了將近半月才讀完，這是我迄今為止閱讀時間最長的一本書。說句實話，讀完后，我比較失望，沒有想象中那么實用。我中途幾次試圖放棄閱讀，最終全靠一股閱讀意志堅持了下來。這本書從“原理”、“方法”、“應(yīng)用”三個方面指導(dǎo)讀者進(jìn)行文本解讀，這樣的布局是很有邏輯性，極富梯度性，奈何細(xì)節(jié)支撐不夠，讀完后仍然似懂非懂。
榮維東教授是知名教授，他學(xué)識淵博，出版的很多書讓所有讀者都受益匪淺，為何這本書卻沒有想象中那么實用。等我回過頭看書中的內(nèi)容簡介后釋然了。內(nèi)容簡介中說:本書主要是寫給語文教育的一線教師、語文本科師范生、研究生以及從事語文教育教研工作的人士。由簡介中可知，本書的`切口的非常大，如此，當(dāng)然無法細(xì)化到任何一個學(xué)段。如此，對于我這個資質(zhì)駑鈍的文本解讀小白來說，當(dāng)然難以做到有針對性的指導(dǎo)。
盡管如此，書中許多的原理和策略，對我來說依然非常實用。書中有這么一段關(guān)于裸眼素讀的描述:教師自身也要形成個性化的解讀，不唯資料。不唯教參，提倡獨立的閱讀。而起始點就是裸眼素讀，在素讀的基礎(chǔ)上查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，并形成自己獨特的見解。是的，只有閱讀是個性化的行為，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。裸眼素讀才能保證我讀到的那個哈姆雷特才是真正的屬于我個人的哈姆雷特。這樣，我的課堂才是個性化解讀的結(jié)果。
朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中提出了一種人們在用語言文字表達(dá)內(nèi)心情思時常常陷入的困境，就是心中的感覺明明是真切鮮活的，可是一旦形之于文，就變成了千人一面、千篇一律的套話、陳言，完全不能把自己內(nèi)心獨特的感受準(zhǔn)確地表達(dá)出來。（這種困境在學(xué)生的語言表達(dá)和文字表達(dá)中也很有代表性。）朱光潛先生把這種困境稱作使用語言文字時的“套版反應(yīng)”。朱先生這樣論述這個問題：“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老師喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。朱先生的這段論述既可以指導(dǎo)散文愛好者的寫作實踐，也可一給從事文本解讀與教學(xué)的老師們提供啟示。我們在文本解讀時可以比較這篇文章所表現(xiàn)的主題與同題材的其他文章有何相同與不同？有了這樣的啟示，有了這樣的思維，文本解讀才能解讀出不一般的意味，才能有個性化的解讀。
本書理論居多，案例不夠，尤其是關(guān)于小學(xué)文本解讀的案例更是少之又少，因此，讀完后，我感覺不到多大的實用。盡管如此，也不能否定它是一本好書，一本內(nèi)涵豐富的話，一本對我們的文本解讀有指導(dǎo)意義的書。文本解讀本來就不是一蹴而就的事情，也不盡可能有一本“秘籍”能讓我瞬間掌握解讀技巧。語文的文本承載的信息的豐富性。作為語文教師，要走的路還有很長，要學(xué)習(xí)的也還有很多，我會努力學(xué)習(xí)，大量積累！
語文課有感篇三
這個月，我認(rèn)真閱讀了全國語文教育專家余映潮老師的《致語文教師》一書，收獲很多。在書中，余老師從教師的成長智慧、教學(xué)智慧、治學(xué)智慧三大方面和我們分享了他寶貴的思想財富，每一頁文字都給我心靈的滋潤。
耐力是一種成長智慧。余老師用自己的耐力塑造著自己的生活和工作，堅持著自己的堅持，潛心研究與思考，他總有那么多的事情做。這不由得讓自己想起我們的教學(xué)生活，課上完，作業(yè)批改后，時間就這樣悄悄地從手指間劃過，今天重復(fù)著昨天，空虛之中無聊，無聊中又空虛著。而余老師呢？他說，“當(dāng)你面對書桌幾個小時寫不出一個字的時候，當(dāng)你翻閱大量資料而精疲力竭的時候，你都得平靜地堅持，將生命、時間化為工作中、研究中無數(shù)優(yōu)美的細(xì)節(jié)”。當(dāng)教師的人如果能關(guān)注自身的成長，體驗到成長的樂趣，也就有了人生中最好的心情――快樂之心。
教學(xué)更是處處有智慧。余老師的這本書對我而言是一本非常實用的書，書中有很多具體可用的教學(xué)方法，在書中，余老師不光是闡述了每一種方法的好處，還在每一種方法后面安排了具體的案例分析，這也加深了我的理解，讓我可以不斷嘗試，豐富自己的教學(xué)技藝，同時也讓我更有信心去活學(xué)活用。在余老師的教學(xué)藝術(shù)體系中，“板塊式思路”是一個非常重要的內(nèi)容，看完這一章后，我又深切的感受到自己教學(xué)中的不足。策劃教學(xué)思路，有兩個基本要求，一是清晰，二是簡明。而我在平時的教學(xué)中，總有一種困擾，就是既想把課上的步驟清晰，又想把所有的知識點都涵蓋，備課時不知不覺就顯得很繁瑣，板塊式設(shè)計給了我很好的啟發(fā)?！啊鍓K式思路’的特點是教學(xué)內(nèi)容呈‘塊狀’。這種‘塊狀’設(shè)計，主要著眼于學(xué)生的活動，著眼于能力的訓(xùn)練，以‘教學(xué)板塊’來整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，來形成教學(xué)流程，結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)?！碑?dāng)然，最讓我驚喜的是余老師不僅僅是介紹了“板塊思路”的好處，他還介紹了板塊式教學(xué)思路的十種設(shè)計角度，如重點突出、活動充分、情境生動等等，讓我可以靈活選用，大膽實踐。
堅持治學(xué)，謀求進(jìn)步，是一種智慧。從書中我看到了學(xué)習(xí)到了余老師的治學(xué)方法，如自建倉庫法、案例分析法、課文讀寫法等多種治學(xué)方法。這都既讓我有了更多更好的學(xué)習(xí)方法，也使我倍感慚愧，使我意識到作為教師，為了做得更好，應(yīng)該有優(yōu)秀的治學(xué)方法，有自己喜愛的學(xué)習(xí)方法，堅持研究，提升自己，因為研究能讓我們做得更好。
總的來說，雖只讀了一本書，但收獲遠(yuǎn)不止這些，思考還要繼續(xù)，教學(xué)還要實踐提高，我要付出的還有很多很多，我一定不斷鞭策自己，不斷努力。
語文課有感篇四
晨嵐是一個完美主義者，無論做什么事都格外用心，從服裝的搭配，到導(dǎo)入語的設(shè)計，甚至于每個細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)的話語她都要求盡善盡美，沒有一點瑕疵。從對待事物的態(tài)度上可以看出她的用心和執(zhí)著。
晨嵐的講座題目是《品味朗讀，感悟語文魅力》，一直以來我就固執(zhí)地認(rèn)為――朗讀是語文老師必備的基本功，它就如我們的“三筆兩畫”一樣要深入師心。語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯的，然而現(xiàn)在有些老師為了完成課堂計劃，為了節(jié)約時間，把讀的環(huán)節(jié)給縮水了。其實學(xué)生自己讀出來的感情比我們強(qiáng)加給他們的感情，他們更易于接受和理解。所以如何讀，哪些題材該采用哪種方式的讀就非常關(guān)鍵了，這需要老師用心研究。
晨嵐的講座涉及的方面非常全，而且還有專業(yè)理論做支撐，她已經(jīng)成為這方面的專家。我還是比較欣賞她的課堂教學(xué)方面設(shè)計的那個環(huán)節(jié)。用自己的課堂實例來解說如何在自己課堂中培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。在不同的課堂，針對不同年齡的孩子采用的引導(dǎo)方式也不相同，真正體現(xiàn)了因材施教。
在介紹誦讀技巧時，晨嵐的朗誦讓我隨之歡喜，隨之流淚。她在范讀《秋天的懷念》時，我的眼淚悄悄滑下，我分明看到晨嵐眼中閃爍著晶瑩的淚花，只有感動了自己才能感動他人，晨嵐做到了。
我也是一個喜歡誦讀的人，每每遇到美文總想拿來分享給學(xué)生，孩子們也愿意聽我朗讀。因多次參加群里的誦讀活動，我的朗讀水平也有了一些提高，其實我想套用小賢在寫作上分享的一句話：只有量的變化，才能有質(zhì)的變化。讀的多了，聽的多了，在這方面處處留心，朗讀的水平就會有質(zhì)的改變。
晨嵐的講座我個人認(rèn)為有些面面俱到，我們都知道，處處涉及就會有所偏頗，不如抓住一個切入點深化細(xì)化。就如海哥所說的從課堂教學(xué)入手，具體研究何時，或者何種題材適合哪種朗讀的方式，老師該在什么時候范讀效果最好。
其實作為一名普通的老師，能夠分享如此專業(yè)的講座已經(jīng)是出類拔萃的了，他們就是我們身邊的專家，我們的榜樣，就是這樣的民間專家才是我們最愿意學(xué)習(xí)的楷模。
語文課有感篇五
《七彩語文》這本書大家也該熟悉，認(rèn)識吧!這本書介紹了我們應(yīng)該如何寫好作文，怎樣寫作文，這些都是重點!今天，我就向大家介紹這本書的重要點。
早上，我翻開了這厚厚的書本，津津有味地看了起來，剛沒一會兒，我就對這本書愛不釋手了，看著看著，我找到了里面的重點，寫作文必須要貼身實際，用自己的真實情感去寫每一篇作文，這里面的一篇作文深深吸引了我，名字叫《冬雪》這篇作文結(jié)識了自己的所見所聞，把真實感情給流露了出來，一句句優(yōu)美的句子令我陶醉，寫出這么好的文章，到底為什么呢?原來他是跟據(jù)《七彩語文》重點來寫作文的，我明白了作文的重點，以后就會寫好作文了。
古今中外，有多少名人能跟據(jù)重點來做好每件事呢?其中我們的中國的短道速滑運動員王蒙是根據(jù)技巧來贏得比賽，20xx-比賽，王蒙連續(xù)取得冠軍，打破了中國0的突破，每次練習(xí)，她都抓住重點練習(xí)，是的自己的成績只限向上，就是這種努力，王蒙連連取得冠軍，為中國掙了一口氣，不出所料，20xx的冬奧運動會她又取得了幾枚金牌，在世界歷史上令人敬佩。是啊，想想他們，想想自己，你們不覺的慚愧嗎?如果知道，那就一起去用方法努力，做聰明的自己。
在最近這都時間里里，我就用了好方法解決了問題，在做數(shù)學(xué)的時候，我由于不大懂，所以不點會做，絞盡腦汁也沒想出，這時，我想到了《七彩語文》，再用公式一個個寫下來，照著公式做出了每一題，原來只要找準(zhǔn)技巧，就能做出每件事。為了能使我的文章更上一層樓，我把《七彩語文》看了好幾遍。
《七彩語文》這本書讓我有了一個新的認(rèn)識，讓我對作文有了新的看法!我從中感受到：做任何事要找準(zhǔn)技巧，這樣才能更上一層摟!
語文課有感篇六
要想上好語文課，文本解讀是第一步；要上出精彩的語文課，文本解讀至關(guān)重要。
許多語文老師，之所以一直上不好語文課，恰恰是因為對文本解讀不夠重視。要想讓閱讀真正成為學(xué)生的個性化行為，前提就是教師能真正地?fù)碛袀€性解讀。閱讀課教學(xué)是我的短板，文本解讀能力弱是上不好閱讀課的一個重要原因。根據(jù)木桶原理，我渴望將這塊短板補(bǔ)起來，于是，我仔細(xì)閱讀《語文文本解讀實用教程》。
我合上書本那一刻不禁長吐口氣，身心頓時放松了。這本書我斷斷續(xù)續(xù)讀了將近半月才讀完，這是我迄今為止閱讀時間最長的一本書。說句實話，讀完后，我比較失望，沒有想象中那么實用。我中途幾次試圖放棄閱讀，最終全靠一股閱讀意志堅持了下來。這本書從“原理”、“方法”、“應(yīng)用”三個方面指導(dǎo)讀者進(jìn)行文本解讀，這樣的布局是很有邏輯性，極富梯度性，奈何細(xì)節(jié)支撐不夠，讀完后仍然似懂非懂。
榮維東教授是知名教授，他學(xué)識淵博，出版的很多書讓所有讀者都受益匪淺，為何這本書卻沒有想象中那么實用。等我回過頭看書中的內(nèi)容簡介后釋然了。內(nèi)容簡介中說:本書主要是寫給語文教育的一線教師、語文本科師范生、研究生以及從事語文教育教研工作的人士。由簡介中可知，本書的`切口的非常大，如此，當(dāng)然無法細(xì)化到任何一個學(xué)段。如此，對于我這個資質(zhì)駑鈍的文本解讀小白來說，當(dāng)然難以做到有針對性的指導(dǎo)。
盡管如此，書中許多的原理和策略，對我來說依然非常實用。書中有這么一段關(guān)于裸眼素讀的描述:教師自身也要形成個性化的解讀，不唯資料。不唯教參，提倡獨立的閱讀。而起始點就是裸眼素讀，在素讀的基礎(chǔ)上查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，并形成自己獨特的見解。是的，只有閱讀是個性化的行為，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。裸眼素讀才能保證我讀到的那個哈姆雷特才是真正的屬于我個人的哈姆雷特。這樣，我的課堂才是個性化解讀的結(jié)果。
朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中提出了一種人們在用語言文字表達(dá)內(nèi)心情思時常常陷入的困境，就是心中的感覺明明是真切鮮活的，可是一旦形之于文，就變成了千人一面、千篇一律的套話、陳言，完全不能把自己內(nèi)心獨特的感受準(zhǔn)確地表達(dá)出來。（這種困境在學(xué)生的語言表達(dá)和文字表達(dá)中也很有代表性。）朱光潛先生把這種困境稱作使用語言文字時的“套版反應(yīng)”。朱先生這樣論述這個問題：“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老師喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。朱先生的這段論述既可以指導(dǎo)散文愛好者的寫作實踐，也可一給從事文本解讀與教學(xué)的老師們提供啟示。我們在文本解讀時可以比較這篇文章所表現(xiàn)的主題與同題材的其他文章有何相同與不同？有了這樣的啟示，有了這樣的思維，文本解讀才能解讀出不一般的意味，才能有個性化的解讀。
本書理論居多，案例不夠，尤其是關(guān)于小學(xué)文本解讀的案例更是少之又少，因此，讀完后，我感覺不到多大的實用。盡管如此，也不能否定它是一本好書，一本內(nèi)涵豐富的話，一本對我們的文本解讀有指導(dǎo)意義的書。文本解讀本來就不是一蹴而就的事情，也不盡可能有一本“秘籍”能讓我瞬間掌握解讀技巧。語文的文本承載的信息的豐富性。作為語文教師，要走的路還有很長，要學(xué)習(xí)的也還有很多，我會努力學(xué)習(xí)，大量積累！
語文課有感篇七
七八月間，央視《百家講壇》連播王崧舟先生十二集《愛上語文》，看了很有感想。他是我們章鎮(zhèn)人，現(xiàn)在是杭師大教授，國內(nèi)語文界“詩意語文”教學(xué)的創(chuàng)立者，20xx年評上全國勞動模范。之前，他的語文課在中國教育電視臺《名師講壇》播出，已在全國產(chǎn)生廣泛影響。如今看他上《百家講壇》，果然是文采斐然，言無虛發(fā)，可謂“含英咀華”；旁征博引而又清揚自如，稱得上“侃侃如也”。但我以為最值得稱道的，是他所切入的問題都相當(dāng)精致，不落窠臼，富有新意，又發(fā)揮得融會貫通而恰到好處。這都同文化判斷力相關(guān)，是真功夫，是他從教三十一年來始終專心讀書和認(rèn)真教書的結(jié)果，更是他勤于總結(jié)、善于創(chuàng)新的豐碩成果。
王崧舟的《愛上語文》多涉及詩歌——詩是他的最愛。作為一名小學(xué)語文教師，他最崇拜孔夫子?？鬃又v：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨……”想必王崧舟對這些話有著獨到的領(lǐng)悟，所以他講授詩歌深入淺出，又能舉一反三，如若“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。也因此，他的講課學(xué)生子喜歡，像我這樣的老童生也愛聽。我想，王崧舟提出“詩意語文”這個課題，就是要讓語文教學(xué)多出詩意，無論什么課文都要教出有情有趣的詩意人文，然后才能達(dá)到讓學(xué)生“愛上語文”的目的。顯然，這個要求具有普遍的引領(lǐng)意義，但對于廣大教師而言，其實是一個很高的人文要求，因為必須有一個厚積薄發(fā)的過程。
王崧舟“詩意語文”的創(chuàng)新，其實質(zhì)意義是對語文教學(xué)常態(tài)模式的突破。較長時期來，語文教學(xué)受“語文工具論”及其應(yīng)試教育控制，很被動地從事形式上的“精講多練”，往往有意無意地忽略語文內(nèi)容的人文性。從小學(xué)到高中，大體因襲著字詞句段篇的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，重文字不重文學(xué)，重記背不重能力培養(yǎng)；詩意文心常被回避，因為被認(rèn)為無關(guān)考試。照理，語文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是一門最富文化教養(yǎng)的學(xué)科，而之所以總被批評為蒼白枯燥等，主要不在于教材的單薄與固執(zhí)，也不在于教師的“先天不足”或匠氣太重，關(guān)鍵在于“題庫教學(xué)”下的模式體制使然。因此，王崧舟的身體力行，他的“讓詩意語文回歸課堂”的奔走呼吁，首先體現(xiàn)了銳意改革的精神。
我們的語文教學(xué)，曾經(jīng)遺忘了“樂學(xué)”這個教學(xué)原則和“以讀為本”的教學(xué)思想，通常以應(yīng)接不暇的作業(yè)試題取代文本閱讀，讓學(xué)生以題目為伴而不以詩書為伴。王崧舟很早就注意到了這個問題，即首先是教材怎樣以足夠的文化含量，然后教師怎樣以足夠的文化水準(zhǔn)，從而讓學(xué)生得到充分的審美陶冶。他主張教師應(yīng)該以有聲有色令學(xué)生難忘的啟發(fā)指導(dǎo)，來助長學(xué)生的個性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生的語言文字功夫在盡可能多的閱讀實踐中積累豐富以致深厚。
王崧舟的“詩意語文”，很好地學(xué)習(xí)和發(fā)揮了于漪老師的“教文育人”、“文道統(tǒng)一”和“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”的思想理論，即：把學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為語文課程目標(biāo)的基本價值取向；語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，在關(guān)注學(xué)生語文知識、能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展，實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。一句話，王崧舟注重以文化熏陶教育，強(qiáng)調(diào)“語文學(xué)習(xí)的人生價值”，提倡知、情、意的全面教養(yǎng)，目的是為學(xué)生今后的立身、立德、立業(yè)打好基礎(chǔ)。
在《百家講壇》上，王崧舟講的最后一集是“語文學(xué)習(xí)的三重境界”。他通過三首宋詞來講授尋求學(xué)問的過程境界：晏殊的“獨上高樓，望盡天涯路”；柳永的“為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這很適合王崧舟本人的治學(xué)過程，他的《詩意語文》成功的足跡，就是經(jīng)過大量的閱讀體驗，艱辛的集中課題研究，再經(jīng)過千百度尋求之后的成果獲得?，F(xiàn)在他正年富力壯，如晴空一鶴。祝他百尺竿頭，更進(jìn)一步——路上秋光正好，太陽正紅。
語文課有感篇八
提起《小學(xué)語文報》，許多小朋友都不陌生?！缎W(xué)語文報》是每一個少年兒童的知心朋友。它不但給我們帶來了樂趣，豐富了我們的課外生活，還使我們增長了知識。
而我最喜歡的欄目既不是那五彩繽紛的《七彩課外》，也不是幫你提高寫作能力的《作文大課堂》，而是那提高閱讀理解能力的《幫你學(xué)課文》。
以前，一上語文課我就頭疼，老師提問的時候，我總是不敢把手舉起來，偶爾幾次，也是“結(jié)結(jié)巴巴”。我每次把手舉得很低，一次又一次地逃避老師的目光，心想：老師，千萬別叫我，千萬別叫我。但是自從結(jié)認(rèn)了《小學(xué)語文報》就和以前截然不同了，上課積極舉手發(fā)言，老師還表揚我了呢。不瞞你說，現(xiàn)在我的語文成績在班里可是名列前茅的！這可得歸功于《小學(xué)語文報》。
以后，我還得多向《小學(xué)語文報》這位良師益友學(xué)習(xí)，使我的語文成績更上一層樓！
語文課有感篇九
進(jìn)入五年級后，我比之前備課更加精細(xì)了。每次備課都花費大量的時間，查閱各種資料，但上課的效果總不盡如人意。如何追求更高的備課效率呢？我翻開了王崧舟老師的《詩意語文》。他在書中關(guān)于教師如何進(jìn)行文本細(xì)讀的詳細(xì)描述，讓我這個年青語文老師茅塞頓開，也讓我對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行了一次重新審視。
什么是文本細(xì)讀？王崧舟老師在他的《詩意語文》一書中說道，文本細(xì)讀就是引導(dǎo)學(xué)生傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響，在字里行間閱讀。而慢下來，沉入詞語，穿行在多重話語之間文本細(xì)讀的功夫，卻非一日之功！王老師舉了他講《小珊迪》一課前進(jìn)行文本細(xì)讀的例子，他以自己對語言的敏感，從每個詞語、每句話中窺斑見豹，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，可見他細(xì)讀文本的功夫之深。然而，只有這樣的文本細(xì)讀，才能讀出文本的味道和神韻來。
文本細(xì)讀的功夫怎么練？首先在備課時，打開課文，先是干干凈凈地讀。去教參之蔽，去教材分析之蔽，去他人言述之蔽。在讀中始終保持對文本的敏感和警覺，對每一句話，每一個詞，甚至每一個標(biāo)點符號，都保持一種高度敏感。其次，讓自己走進(jìn)文本，成為文本生活中的角色。你要不斷問自己，這究竟在寫什么？為什么會這樣寫？為什么只能這樣寫？用意何在？啟示何在？在你千萬次的問中，文本就被你掰開了，揉碎了，最后被你消化了，吸收了。當(dāng)你真正練就了文本細(xì)讀這一功夫，教材這一關(guān)才算通過，而此時駕馭課堂才會游刃有余。
讀至此，我終于明白，為什么我花大量時間備課，課堂效率卻不高。那是因為我對文本細(xì)讀得不夠，對教材沒有熟爛于心，就無法自如地應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的各種問題。所以，要想課堂高效，必須靜下心來進(jìn)行文本細(xì)讀。
其實，文本細(xì)讀的終極意義，就是細(xì)讀自己。文本是一個美麗的倒影，在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深、多遠(yuǎn)，你對文本細(xì)讀就有多深、多遠(yuǎn)，你的精神倒影有多美，你對文本細(xì)讀也就有多美！所以，只有不斷提高自己的文化視野、言語稟賦、審美旨趣和精神高度，才能真正從文本中讀出神韻來。而實現(xiàn)這些的唯一途徑，就是多讀書，會讀書，用書堆起底蘊來。
語文課有感篇十
最近閱讀王崧舟老師的書《愛上語文》，心靈感受到了深深地震撼：感嘆于王老師的思辨能力，探索精神極其深厚的文學(xué)素養(yǎng)。他能從一個小小的點，引發(fā)各種思考，并深入探究，最終得出結(jié)論，引發(fā)讀者深層地的思考。他說他準(zhǔn)備百家講壇的一次演講稿，一萬字左右的演講稿，他要閱讀約一百萬字的文獻(xiàn)資料。十二篇演講稿，就要閱讀一千兩百萬字的資料，這個工作量該有多大?。?/p>
中午看到《未經(jīng)思辨的語文毫無價值》這一篇時，又有種醍醐灌頂之感。原先，我們對童趣詩的`誤解太多了。不是所有含有“兒童”這一意象的詩都是童趣詩，都是寫出兒童的童真童趣，這種理解太片面、太機(jī)械了?！皟和嘁姴幌嘧R，笑問客從何處來”給耄耋之年歸鄉(xiāng)的詩人的感受是多元的，是能引起讀者思緒萬千的?！皟和币庀?，給詩人的生命底色添加了鮮活的一筆。
宋朝詩人范成大寫的《四時田園雜興》，也被我們誤讀誤教了，把它簡單的當(dāng)做田園詩來對待了。田園詩發(fā)展到宋朝已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，描寫的重點已從歌詠田園風(fēng)光轉(zhuǎn)而直接描寫農(nóng)民的疾苦和農(nóng)事活動……這些詩稱為“農(nóng)事詩”。（陳文華《中國古代農(nóng)業(yè)文明史》）。
所以，我們理解詩時，要把詩放在大的歷史背景中，結(jié)合詩人的生平等多維度來體悟，才能真正的讀懂詩人所要表達(dá)的真實情感。我們不要盲目相信教學(xué)參考書，它只是給我們作為參考，遇到困惑要查閱、細(xì)心地比對相關(guān)的資料才行，也要向他人求教，無同行交流……正所謂“盡信書不如無書”。王崧舟老師正是通過多方的論證才得出結(jié)論——范成大《四時田園雜興》中所寫的不是不是農(nóng)忙時節(jié)收獲的喜悅，也無寧靜可言，連童孫也要學(xué)種瓜。詩人想要表達(dá)的是對農(nóng)民辛勤生產(chǎn)、艱苦生活的深切同情。
語文課有感篇十一
近一個月來，我一直在閱讀著宋運來老師的《魅力語文教師的修煉》，感受著其中的內(nèi)涵。可能有人會問，一個月才讀一本書，還是在假期，那也沒正經(jīng)的去看呀！我要告訴你那是你不知道我看的遍數(shù)，真是愛不釋手，受益匪淺啊。
雖然也在教學(xué)崗位上摸爬滾打十多年了，但是有一些困惑卻一直解不開。比如說：這么多年以來讓我備受折磨的學(xué)生作文的批改。學(xué)生每完成一篇作文后，我都要先幫其修改一遍，初步合格后謄寫到作文本上，再精細(xì)的按照學(xué)校的相關(guān)要求復(fù)批一遍。每次寫批語時也總是絞盡腦汁，但是作文發(fā)到學(xué)生手中之后，沒有一名學(xué)生細(xì)看評語的，學(xué)生的習(xí)作水平提高的幅度也不大，真可謂是費力不討好。再則就是在課堂教學(xué)中，我有時習(xí)慣于帶學(xué)生深入的理解詞句。但有時往往課堂氣氛很好，一個問題就變樣了……諸如此類，還有其他的一些現(xiàn)象真是讓人匪夷所思。但是我說的這兩個例子在宋老師的書中都找到了答案。
一、要善于做個懶教師。
在宋老師的《真夠懶的，一篇篇習(xí)作居然沒有教師的評語》一文中，他以童漫作文《小鳥的家園》第2課時片段教學(xué)為例講述了他在40分鐘之內(nèi)是如何帶領(lǐng)學(xué)生批改自己的作文的，做到了不僅有等第，還有眉批與尾批，還有好詞、好句、好段的圈圈畫畫，勾勾改改。此外，面對學(xué)生的習(xí)作，他沒有雞蛋里挑骨頭，而是排骨縫里找肉絲，一旦找到肉絲就把它變成了排骨。很好的建立了學(xué)生習(xí)作的自信心。他還告訴我們說：師懶學(xué)生勤。教師要善于做個懶教師，在培養(yǎng)孩子自我習(xí)作、自我修改作文能力的過程中，教師要善于放手，還孩子自我學(xué)習(xí)的時間，生長的空間，教師只在該出手之地出手，如，學(xué)生寫的評語處是否語言通順、有錯別字，文章里的錯別字只告訴師者有幾個就行了，找出來錯誤之處那是學(xué)生自己的事。
二、要學(xué)會見好就收。
在宋老師的《從緘默知識到感受性教學(xué)》一文中寫到了這樣一個例子：
一位年輕教師上《秋天的懷念》一課。該教師對課文中“央求”一詞的處理，引起了宋老師的關(guān)注。教者一句“你們誰見過央求的神色嗎？”把學(xué)生引入了一個想象的情境，學(xué)生在“奪秤砣”的故事情景中，意會了“央求”一詞，也理解了“央求”一詞的內(nèi)在含義，取得了很好的教學(xué)效果。然而，老師的再次追問“你怎么理解？”學(xué)生用“請求”一詞對答不僅顯得蒼白，且有畫蛇添足之嫌。
從這個例子中，我深深的體會到，身為一名教者，在課前我們一定要進(jìn)行充分的備課，要靈活的處理預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系，要學(xué)會見好就收。
語文課有感篇十二
暑假期間，我翻閱了《解讀語文》這本書。對書中遴選的中學(xué)語文經(jīng)典篇目，錢理群、孫紹振、王富仁三位學(xué)者對同一文本，進(jìn)行了角度不同、盡顯個性的解讀。
翻開書本，孫紹振先生所做的序——《讀者主體和文本主體的深度同化與調(diào)節(jié)》赫然于眼前。基于語文課堂閱讀低效的痼疾，孫先生認(rèn)為，不遵循文本主體的讀者主體解讀是造成文本誤讀的根源。
“閱讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化和調(diào)節(jié)?！比绾巫龅介喿x的深化呢？孫紹振先生佐以實例提出以下四點解讀方法：重視閱讀過程中的三個主體和文本結(jié)構(gòu)的三個層次，讀出文本結(jié)構(gòu)深層的文化密碼來，讀出作者駕馭文體形式的才華，在比較中顯出人格與風(fēng)格的精彩。
將序言讀了兩遍，我漸漸明白了自己在文本解讀方面的短板：經(jīng)常在文本顯性的表層糾纏，缺乏進(jìn)入文本隱性的深層的意識和方法，更不提對文體的風(fēng)格琢磨了。那一刻，我覺得讀這本書正當(dāng)其時。魯迅作品內(nèi)涵豐富，蘊藉深沉，不少學(xué)生感覺作品艱澀難懂，一線老師中不少人因為能力或精力的原因?qū)︳斞缸髌返慕庾x停留在淺層，我就是其中的一個。
此書有1/3的內(nèi)容是對魯迅作品的解讀，就應(yīng)該先讀讀這些文章，我重讀了《祝?！贰栋正傳》等魯迅經(jīng)典作品，邊讀邊思，每篇文章總有若干不解之處。其后，我花了幾天時間閱讀了此書中三位學(xué)者關(guān)于魯迅作品的解讀部分，拿序言中的方法去驗證，和自己的閱讀體驗相比照，有了一些體悟。然而仍覺得沒讀懂，便又讀了幾篇相關(guān)的知網(wǎng)文章。
錢理群先生是研究魯迅文學(xué)的知名學(xué)者，他關(guān)于魯迅作品的解讀觀點和方法，對魯迅作品教學(xué)特別有價值。對此，我印象深刻的有三點。
一是，“錢理群先生通過對魯迅生活及精神狀態(tài)的研究，最終尋求到了魯迅作品中希望—絕望—希望的模式?！边@個觀點，有助于宏觀上把握魯迅部分作品。
二是，魯迅“把他的主人公置身于社會（群眾）的眾目睽睽之中，在與社會（群眾）的關(guān)系中來展現(xiàn)他的悲劇性格和命運從而形成‘被看與看’的敘述模式?！氨豢磁c看”的雙重視點會帶來觀察與評價的對立、反差，人物形象、命運和小說的主題會帶給讀者更深的思索。
三是，“魯迅的語言具有色彩感、音樂感、鏡頭感，將魯迅作品時應(yīng)該緊緊抓住這三大特點。”聚焦作品中的色彩、音樂和畫面鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，去感受去感悟，是賞讀經(jīng)典作品語言的有效抓手。
再讀魯迅作品，我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品具有鮮明的時代內(nèi)涵和個人風(fēng)格，表達(dá)了魯迅先生對國家命運、人民精神和個體生命的深沉思考。作品中塑造的許多人物形象帶給人們恒久的啟迪與價值。被吃人的封建制度和迷信思想毒殺的女傭祥林嫂，生活重壓下麻木不仁的的貧困農(nóng)民閏土，被科舉毒害、受到世人冷落、歧視的的`落魄讀書人孔乙己，以自戕式復(fù)仇對社會進(jìn)行絕望反抗的知識分子魏連殳，用精神勝利法戰(zhàn)勝現(xiàn)實失敗、獲得精神自洽的愚昧農(nóng)民阿q……這些鮮活的人物形象，具有穿越時空的力量，啟示我們思考人性和社會，不斷尋求優(yōu)化精神、改良社會的路徑。
被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生，讀懂其人和作品的關(guān)鍵是什么呢？帶著這個思考，我繼續(xù)讀下去，似乎找到了答案。
誠如李怡所說，幾代研究魯迅作品的學(xué)者“共同特點就是將魯迅的思想與文學(xué)視作現(xiàn)代中國人人生與生命探索的重要表現(xiàn)……‘心靈的探尋’的方向則是現(xiàn)代人自我精神發(fā)展的基本走向。”
“心靈的探尋”，是錢理群解讀魯迅作品的主張。錢先生對魯迅研究的基本看法是：“《心靈的探尋》可以說主要探討的是魯迅的“人學(xué)”。對魯迅“人學(xué)”的開掘，具體來說，就是‘作為個人的魯迅和民族精神代表的魯迅，人類探索真理的偉大代表的魯迅’的三者的統(tǒng)一。”
錢先生認(rèn)為，“魯迅在思考著中國普通人民的悲喜命運時，無疑也是在思考著自己”“魯迅的悲劇意識和喜劇意識，最后必然歸結(jié)為對自我的審視”。唐偉認(rèn)為：“他（錢理群）在思考魯迅精神世界的同時，其實也是在反觀自己”；研究魯迅作品“既是錢先生對心靈的探尋，也是經(jīng)由對魯迅心靈的探尋完成對自己心靈的探尋，完成自己心靈的一次勘察追問。”
錢理群條分縷析地將“魯迅的心靈”分解成“思維”“心境”“情感”“藝術(shù)”等若干單元。而仔細(xì)辨查，便不難發(fā)現(xiàn)，書中的每一個單元，事實上都直指“人”的根本問題。對于青年時代的錢理群而言，研究魯迅，“不是在學(xué)院中把他當(dāng)作研究對象，而是把他當(dāng)作引導(dǎo)者，首先學(xué)會怎樣做人，然后有體會，寫出書就是《心靈的探尋》”。
讀著讀著，我讀出魯迅作品似乎始終聚焦在人的精神困境與突圍上。
覺醒的革命者，憂思的知識分子，如《故鄉(xiāng)》《祝福》中的“我”、《孤獨者》中的魏連殳、《藥》中的夏瑜，他們或同情勞苦人民，有良知、能自省，或追求進(jìn)步，希望砸碎舊社會創(chuàng)造一個新社會，然而都不被他人理解，孤獨無助。希望與絕望反復(fù)糾纏著他們，在精神困境中尋求突圍，他們甘之若飴。
魯迅筆下有一類生活艱難、困窘潦倒甚至受歧視欺凌的人，如閏土、孔乙己、祥林嫂、阿q等，他們無力掙脫悲苦命運的枷鎖，或變得麻木遲鈍，或自欺欺人、得過且過，或精神萎靡、走投無路，失去了生命的活力，精神世界漸漸崩塌。阿q更是因不敢正視自己現(xiàn)實生活中的處處挫敗，用精神勝利法和種種臆想來挽回自己的尊嚴(yán)。阿q的形象啟示我們，要敢于正視生存困境，要愿意進(jìn)行精神上的反省與自救，一個人的精神小屋才能屹立不倒。
無聊的市民，自私、迷信的農(nóng)民，麻木的看客，有權(quán)有勢的地主劣紳、舉人老爺，這些人物的精神本質(zhì)上是蒙昧混沌的，淺薄、偏執(zhí)的自我認(rèn)知讓他們自以為是地活著。他們活得恣睢而渾然不覺，精神上雖無困境卻最為可悲。
以上是我今年暑假閱讀《解讀語文》之魯迅作品部分的一些感受，離真正讀懂還需要繼續(xù)地讀，經(jīng)常地讀。教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，要想進(jìn)入文本隱性的深層，讀出作者駕馭文體形式的才華，既需要老老實實地讀文本，讀關(guān)于的經(jīng)典解讀，讀教師用書，也需要教師自己對文本的意脈、主旨、文體風(fēng)格等形成個人的觀點。正如孫紹振先生所說：“和文本做深度對話，是要有學(xué)養(yǎng)做本錢的?！?/p>
語文課有感篇十三
讀了《別了，語文課》這篇文章后，我又重新認(rèn)識到了國語是那么的豐富，那么的有趣?？梢宰屓俗x到癡迷的程度。
一個叫陳小允的學(xué)生，他很不喜歡上國語課。聽到媽媽說要移民到中美洲后。他很開心?？僧?dāng)他知道移民后，從此就要忘記自己的母語，他又感到非常傷心。在臨走前，老師和同學(xué)的熱情、關(guān)懷使他永遠(yuǎn)忘不了自己的祖國。
讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)國語不僅是我們生活的一部分，還是我們生命的一部分。國語一直陪伴著我們長大，還傳遞給我們各方面的知識，讓我們掌握了學(xué)習(xí)的許多方法，如果碰到難題，還可以自己去找答案，自己理解。國語也讓我們知道了讀書的種種樂趣。所以，我們一定要學(xué)好國語，將來就可以在社會上很好地發(fā)揮出自己所擁有的知識。
這篇文章使我想起了我曾在一本雜志上看到了一篇關(guān)于一個文盲經(jīng)過很長一段時間學(xué)習(xí)國語，結(jié)果成為了一位小說家。我看完這篇文章后，我非常敬佩這位叔叔。他雖然以前不識字，可是他經(jīng)過很長時間的努力，又恢復(fù)了他該有的知識。
讀《別了，語文課》這篇文章后，我明白了一個道理：讀書，只要你讀得懂，能理解，就什么都會了。
語文課有感篇十四
最近，我讀了一本名為《七彩語文》的課外讀物，它教給了我許許多多的知識，如：怎樣寫作文，如何才能寫好作文，如何來尋找寫作文的素材，像我這種年紀(jì)比較適合看哪些書……自從讀過那本書以后，我寫起作文來得心應(yīng)手，常常能夠得到高分，沈老師（語文老師）還幫我投稿了一篇寫蠶的作文呢。當(dāng)然了，這完完全全是《七彩語文》的功勞。
而且，《七彩語文》不僅教會了我寫作文的方法，還告訴了我一些做人處事的道理，如：做人不能貪心；和朋友相處要肝膽相照；做事要持之以恒，不能半途而廢……還有很多很多。
如今，我定購《七彩語文》已經(jīng)有四年的時間了，我也從中領(lǐng)悟到了堅毅的力量，團(tuán)結(jié)的可貴，自信的重要，頑強(qiáng)的精神……對我來說，《七彩語文》已經(jīng)成為了我生活中必不可少的一部分了。我相信讀了這本書，你們或多或少地都會有所收獲，對我來說，《七彩語文》是我亦師亦友的伙伴！
語文課有感篇十五
我愛文學(xué)特別愛詩歌。從屈原、李白到莎士比亞和普希金、從郭小川、舒婷到裴多菲和雪萊，詩滋潤了我的愛心，培育了我的正義和批判情懷，也給了我詩意般的人生和追求。
中國自古就是一個詩的國度，一個詩教最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時代，到唐朝設(shè)科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。章回小說無詩不足以成體，散文隨筆無詩不足以傳神。喜幛、挽聯(lián)、墓志銘以至奏折文書都有詩體或詩句。日常運用，生活教育，俗諺格言，詩深入民間，化入生活，雅俗共賞，“經(jīng)夫婦，美教化，厚人倫”。詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。熱愛詩歌，閱讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。
在我看來，語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。語文教育要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，這和詩歌的陶冶精神是一致的。文飯詩酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋潤學(xué)生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美。語文教育的.過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。
世紀(jì)之交的語文教育，呼喚著詩歌和詩意的回歸。不僅教材和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以文學(xué)作品為主，更重要的是，語文教育應(yīng)該是一種創(chuàng)造性活動，應(yīng)該具有詩一般的創(chuàng)造活力和優(yōu)美意境。詩的本質(zhì)是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。追求語文的詩意，就是追求語文的創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基說：“不要重復(fù)別人的思想，而要創(chuàng)造自己的思想?！闭Z文教學(xué)過程應(yīng)該就是創(chuàng)造自己思想的過程。人物形象不可概念化，段落劃分可以見仁見智，一篇作文更應(yīng)該允許一百個學(xué)生有一百種寫法。語文，應(yīng)該詩意地棲息或永駐在藝術(shù)及創(chuàng)造的殿堂。從現(xiàn)代文明意義上來說，詩意是語文教育的靈魂。
陶行知先生說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食?！痹姼杈褪钦嬲摹办`魂的糧食”。陶行知先生還說：“我們要把育才辦成一個詩的學(xué)?！乙栽姷恼嫔泼纴磙k教育……使每個同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活漸漸地擴(kuò)大去，使每個中國的人民、世界的人民，都過著詩的生活?！滨r明的思想、生動的語言、豐富的創(chuàng)造，這三大支柱是語文學(xué)科也是學(xué)生精神生活和智力發(fā)展的全部內(nèi)容。語文，要時時奏響學(xué)生心中的詩的琴弦，使他們的求知欲、好奇心和鮮明的想像創(chuàng)造能力得到最大發(fā)展。在語文面前，每一個學(xué)生就其天性來說都應(yīng)該是詩人。
追求語文的詩意吧！把充滿熱情的青春情懷還給學(xué)生，把健全人格的自由發(fā)展還給學(xué)生！
語文課有感篇十六
最近讀完了俞玉萍老師的《漫步大語文的教與學(xué)》，感受頗深。在書中，我們可以探究作者俞老師的語文教學(xué)思想。
俞老師，筆名快樂魚，江蘇省海門市東洲中學(xué)語文教師，百合班班主任。
她的語文教育豐盈著孩子們的靈性，她的學(xué)生無須做題，而是每天快樂地穿行在經(jīng)典的長廊，與大師對話。
她所教的班命名為百合班，百合班把班歌唱到了中央電視臺，多家媒體爭相報道，無數(shù)家庭心向往之。她的“百合班”正風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，百合班的孩子向著明亮那方生長著身體與心靈的枝葉，渴望像百合一樣綻放生命的美麗。三年的時間，每個孩子精讀了古今中外的經(jīng)典；三年的時間，每個孩子留下了近三十萬字的賞讀作品。百合班沒有挑燈夜戰(zhàn)的題海戰(zhàn)術(shù)，沒有雙休日的流行補(bǔ)習(xí)，卻以最經(jīng)濟(jì)的時間取得了每年中考成績的遙遙領(lǐng)先，養(yǎng)成了一生有用的好習(xí)慣?！?/p>
俞玉萍老師絕不為考試教語文。她認(rèn)為，如果，我們的孩子這種題目怎么背，那種題目怎么背；如果，我們的孩子只會根據(jù)考試的題目類型去套題，只知道背知識，那么，他的好奇心怎會不泯滅？他的思考力怎能不喪失？而一個失去了思考力的人是多么可怕，他的答案裝得越多，他就越愚蠢。
俞玉萍老師教閱讀。她說教閱讀是為了讓孩子理解這個世界，讓孩子能與真善美的世界溝通，讓他們的目光能夠穿透現(xiàn)實生活，與古今中外的種種優(yōu)秀交流。
所以，除了教科書外，她讓她的孩子們閱讀了大量的詩歌、散文、名人傳記。他們讀劉墉，讀林清玄，讀周濤，讀史鐵生，讀劉亮程，也讀莊子、孔子以及當(dāng)代為世界做出重大貢獻(xiàn)的名人。
俞玉萍老師認(rèn)為語文有如陽光。她說我不知道語文是什么，但我敢說語文像什么。
語文有如陽光，無處不在。
書本中有語文，因為有文字，有思想，有感情。
自然中有語文，因為有色彩，有聲音，有形象。
藝術(shù)中有語文，因為有靈感，有智慧，有啟示。
生活中有語文，因為有真誠，有善良，有美好。
心靈中有語文，因為有想象，有思維，有創(chuàng)造。
……。
陽光閱讀、陽光課堂、陽光生活、陽光心靈。俞玉萍老師為了生活的純凈，光明與溫暖，選擇了讓語文與陽光同行。
讓孩子養(yǎng)成關(guān)愛他人的品質(zhì)，快樂生活，無限相信書籍的力量，孩子們就能永遠(yuǎn)生活在快樂之中，他們的幸福指數(shù)也會不斷提升。
俞老師和她的孩子們浸潤書香，一路享受著教育生活的美好與幸?！?。
語文課有感篇十七
暑假，顧老師推薦《對抗語文》給家長看，一開始看到書名，我很納悶，一個語文老師，推薦《對抗語文》給我們看，難不成要跟語文這門學(xué)科“作對”？不可能，一定是這本書里有不一樣的語文。
我懷著一顆好奇心，看看作者到底是怎么個對抗法，用了不到一周的時間，我把這本書看完了。書中作者提到的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方法、對教材的不足之處進(jìn)行分析，書中推薦了好多的書名，都是我沒看過的，突然間感到自己知識的匱乏。以前給孩子在選書時，也很迷惘，不知道什么樣的書適合什么年齡段的孩子看，對于外國文學(xué)，哪個翻譯的、哪家出版社出版的質(zhì)量最好。自己無所適從。通過閱讀這本書，我如獲珍寶，我將這本書再次閱讀，對書中提到的書名，進(jìn)行了一一整理，這樣更加便于自己日后購買、閱讀。
從小到大我都沒有思考過，語文是什么？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語文？在這邊書的開篇，幾個“語文是什么”醒目的大字映入眼簾。語文就是：“認(rèn)寫文字，閱讀經(jīng)典”。這么來說，我的學(xué)生生涯，只認(rèn)了籮筐大幾個字，閱讀壓根就沒有過。好在是有我的兒子，有兒子老師的引導(dǎo)，讓我重拾書本，和孩子一起閱讀經(jīng)典。
有統(tǒng)計顯示、中國人年均讀書量不到五本，而美國是二十五本，日本四十本，以色列六十四本。超重的工作負(fù)擔(dān)和浮躁的心態(tài)，讓很多成年人缺乏必要的閱讀量，很多人都只愛炒股、洗腳、看電視、打游戲，自己的生活乏味無趣，有如何能指導(dǎo)和陪伴孩子學(xué)習(xí)。
在閱讀的過程中，當(dāng)我看到以下內(nèi)容，不知不覺在書上劃上橫線。我個人覺得在育兒的路上，這些錦句可以時刻提醒我，值得珍藏，共勉自己。
如果一名學(xué)生不懂得去感受生命的美好，尊重自然生命的個性價值，他們就不會懂得：無論多少堆落葉，都代表不了一棵樹。
一個現(xiàn)代人，如果沒有自我價值認(rèn)同和自我完善的能力，就能不能很好地享受自己的人生。
怎么把孩子培養(yǎng)成一個擁有健康心智、健全體魄和正常的人際交往能力的公民。人生是長跑、而不短跑。
孩子的人生還有很長的路要走，贏在起跑線的孩子，也許跑出一百米就累倒了。慢的孩子，說不定走了兩萬米都神閑氣定。有時候慢就是快，這是我們祖先的高級智慧，“只爭朝夕”的人很難明白。
做父母的只要給他們打好基礎(chǔ)，讓他們保持身體健康、精神健全、懂得樂觀處事，和順待人，其他的路，就由他自己走吧。
我們自己的孩子，應(yīng)該把他當(dāng)成寶貝來看。愛他們就給他們自由，給他們減壓。
和孩子一起長大，一旦孩子有了閱讀和探索的興趣，我們就沒什么煩心事了，只需要懷著欣賞的心態(tài)，感受孩子長大的過程中的每一個美好，他們以后的道路，自己會去探索、去發(fā)現(xiàn)。
相信孩子，讓他們閱讀，讓他們自己感悟。他們比我們大多數(shù)人都聰明。
從小學(xué)到高中，總共十二年的時間，在這十二年間，一定有各種事情發(fā)生，一定有些美好的記憶可以發(fā)掘出來留存在人生的硬盤里，那是什么？是同學(xué)間的友愛？是自由探索新知的欣喜？是得到理解的寬慰？是和老師之間深刻的情感交流和彼此在一起相處那么長時間之后一旦畢業(yè)離別而產(chǎn)生了難以釋懷的傷感；還是更多的苦澀記憶？是漫長無盡的作業(yè)和作假的人生？這些經(jīng)驗應(yīng)該積累在學(xué)生們身上，成為他們?nèi)松芯褙敻坏脑挤e累，為他們今后的人生打下堅實的基礎(chǔ)。
相信每個孩子都有自己的未來。我們無需著急，只能等待。我們既不刻意施肥澆水，也不能揠苗助長。讓這顆小樹苗自由地生長，享受陽光雨露，迎接狂風(fēng)暴雨。
我對孩子的期盼不高，希望他長大后，能有扎實的基礎(chǔ)知識，有健康的身體，有聰慧的心智，有誠實的性格，有自由交流的愿望，并擁有自我完善的能力。即便是簡單的幸福，也要珍惜，即便是很大的痛苦，也要克服。
考試成績只能證明你在學(xué)校里的成功，不能證明你日后人生的'成功。
閱讀那些卓越的文學(xué)作品，不應(yīng)該是為了應(yīng)付考試，而是要追問人生的意義，讓我們的人生價值更加多元，更加豐滿。
葉圣陶先生說：小學(xué)生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。
當(dāng)一個落后分子，需要有點自我安慰的能力。我對自己的孩子，憧憬著他能到香港去念書，到美國去讀研究生。這是個美麗的幻想，而這種念頭一旦起來，就會收不住韁繩，跑的無邊無際。也許英國更好、也許北歐更適合。既然改變不了“叢林世界”，那就找個相對安全的地方。
格非說;孩子是寵不壞的。
我最高的理想，就是平安。
痛苦和幸福，都是比較出來的。
父母關(guān)心孩子不能太著急，小孩子成長要有一個過程，他們在學(xué)習(xí)里已經(jīng)承受很大的壓力，父母應(yīng)該給他們減壓，而不是加磚。
好不容易放假了，為何不讓孩子多玩玩呢？父母要把目光從考試和測評的成績中移開，看看別的地方――退一步就能看見藍(lán)天白云，腳底下就是小橋流水，除了成績之外，我的孩子還有什么優(yōu)點？我要更多地看到孩子的優(yōu)點，而不是故意去找他的缺點。
一個時代的崩潰，是從人心的衰頹開始的。但一個國家的崩潰，首先從文化的崩潰開始。讀好的歷史，可以讓自己擁有更高的眼光，更清晰的思辨。
《開明國語課本》定位和目標(biāo)極為明確，以母語教育為本，傳遞傳統(tǒng)核心文化價值，吸收現(xiàn)代西方文明精髓及新式教育思想，將新的教育理念和傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行有機(jī)融合。這些教材不僅著眼于傳達(dá)的傳統(tǒng)的核心價值觀，而且寬宏地容納了世界最新的人道主義思想。對學(xué)生不是訓(xùn)誡和管教，而是引導(dǎo)和培育。并不以單一強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案來打擊學(xué)生的積極性，而能博納多種價值和寬容各種思想，從而在國家仍然積弱時努力增強(qiáng)學(xué)生的自信與大度，弘揚民族優(yōu)秀文化思想。
語文是人類文明的底層操作系統(tǒng)。
語文的目標(biāo)：獨立自由地思想，準(zhǔn)確流暢地表達(dá)。
語文的定義：語文是語言和文化的綜合素養(yǎng)。
小學(xué)生年級小，理解力不夠，要趁著記憶力最好時多誦讀經(jīng)典，多背誦還能促進(jìn)記憶力。他們不必全部都理解，也可以先囫圇吞棗背誦，記在腦子里，像水牛吃草時，先存著，()再慢慢反芻消化。經(jīng)典作品是每個人一生中都有用的精神營養(yǎng)，而且會隨著你的成長，隨著你理解力的增強(qiáng)，給你帶來不同的感悟。經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，因為他們都是作家經(jīng)過長期的思考、積累，千錘百煉磨練好自己的技藝之后才寫出來的。
讀外國文學(xué)，如何找出滿意的版本：第一要全譯本。第二要名家名譯。第三是專業(yè)的出版社。國內(nèi)的出版社中，上海譯文出版社、人民文學(xué)出版社的外國文學(xué)叢書時相對比較好的。少兒書籍出版中，中國少年兒童出版社，這件少年兒童出版社，二十一世紀(jì)出版社、接力出版社等可能也不錯，但具體版本具體分析才行。至于經(jīng)典名著，我個人推薦過去的的名家舊譯本?，F(xiàn)在專業(yè)讀者比較認(rèn)同的網(wǎng)格本、二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書，諾貝爾文學(xué)獎獲得者叢書等，是比較信賴的名品。
任何一本好書，往往充滿著真善美的情懷，其核心價值觀一定是正面的。從閱讀中經(jīng)歷了豐富的社會生活，傾聽了眾多智慧語言，分享了無數(shù)思考成果的孩子，他的思想會更成熟，價值觀會更完善，他的境界會更美好，同時他會有自己獨立見解，很少會陷入盲從和愚蠢。他從閱讀中獲得不僅是心靈的滋養(yǎng)，也是心理上的力量。
語文課有感篇十八
今天又是語文月練，每次月練都像打仗一樣。我快速地過三關(guān)（看拼音寫詞語、組詞、圈拼音），我一路“過關(guān)斬將”，可是到了連詞成句卻把我給難住了，（我鎮(zhèn)定下來）用老師平時教的方法迎刃而解。到了。
作文。
部分我下筆如飛，因為聽說這回月練考。
日記。
（考前）我就把以前寫的日記都溫習(xí)了一遍并且特別注意了日記的格式。在檢查時我發(fā)覺了兩個句號漏寫了我馬上把它補(bǔ)好給這次月考畫上了一個圓滿的句號。
可是這完滿的句號可不是我一個人來評判的呀。
