信仰作文800字(大全16篇)

逐步完善自己的總結(jié)能力，將會使我們的學(xué)習(xí)和工作更加高效和有成效。保持客觀、全面、真實的態(tài)度。總結(jié)是一種對自己過去的肯定和對未來的規(guī)劃，以下是一些精選總結(jié)范文，讓我們一起來學(xué)習(xí)和提高。

信仰作文800字篇一

魯迅曾在《且介亭雜文》中感嘆中國人自信力的缺失：信地信物、信國聯(lián)、一直到求神拜佛。懷古傷今，一針見血地指出缺乏自信力是國人麻醉自己的根源。自信力之于民族與個體尤為重要，它如同中國的脊梁，源于內(nèi)心的強大，而這一載體便是所謂的信仰。

然而信仰之重要性，絕不僅僅在于其為自信力之濫觴。信仰的形成與每個個體的生命體悟息息相關(guān)，體現(xiàn)在內(nèi)外環(huán)境與個體的交互。外部的某些因素對個體產(chǎn)生影響，繼而使個體形成與之相關(guān)的信仰，由內(nèi)而外地散發(fā)出來，形成每個個體賴以仰仗的精神力量。正因信仰的形成源自這一復(fù)雜過程，因而在某種程度上而言，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了外部諸多固有的條框。

正因為信仰獨一無二的重要性，個體于世間自當(dāng)有所信仰當(dāng)然前提是這一信仰的正當(dāng)性。相比信仰宗教、信仰他人，我認(rèn)為更應(yīng)信仰一些大的詞匯比如自由正義。不同于唯心主義抑或個人崇拜，建立在客觀理性的磐石上的信仰，才是我們應(yīng)該不懈追尋的。只是做到客觀理性并不容易，秉持信仰前行的路上，總會遇到現(xiàn)實矛盾的沖擊。這就是為何信仰在某些時刻看起來那樣無力，在物質(zhì)面前更是不堪一擊，在利益面前常被拋諸腦后，軼失四方。

盡管現(xiàn)實中人們的信仰普遍缺失，但在任何時代總有滿懷信仰的勇士們在黑暗中前行。葆有對信仰持之以恒的信念，方能最終尋得光明的通道。正如《西游記》中那句質(zhì)樸的道理：只要你見性志誠，念念回首處，便是靈山。出于對自然的原始信仰，梭羅選擇避開塵世在瓦爾登湖邊過一種可試驗的生活；出于對生活的赤誠信仰，巴黎玫瑰洛希亞在德軍攻占巴黎時為人們送去玫瑰，架構(gòu)起牢不可破的民族之魂；出于對醫(yī)者仁心最原初的樸素信仰，以張定宇為代表的醫(yī)生們在抗疫中不計生死堅持奮戰(zhàn)；出于對歷史的虔誠信仰，鐘芳榮不顧流俗毅然選擇考古專業(yè)，成為時代清流。誠如羅翔教授所言：看慣了黑夜的人不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。當(dāng)下時代，堅持信仰仿佛成為令人訝異的存在，但正如你所見，信仰的建立與堅持不僅是個人自我價值追求的實現(xiàn)，更能為社會注入信仰的力量，滌蕩污濁和鄙俗，重建國人的自尊和自信。

反觀當(dāng)下，亦見群體信仰對個體信仰的沖擊。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會直逼赫胥黎筆下的美麗新世界，娛樂至死的人們把單純的貌美、娛樂等最原始的欲望當(dāng)作信仰的群體大有愈演愈烈之勢。但恰恰由于其觸碰的是人類最原始的欲望，其號稱的信仰之誘惑力也遠(yuǎn)超一般事物。身處其中，心懷戒尺，方能尋得正確信仰的存在。

顧城有云：我愿做一枚白晝的.月亮，不求炫目的榮華，不淆世俗的潮浪。追問信仰于何方的當(dāng)下，不妨先觀照自己的內(nèi)心，那么，找到在空中飄揚的信仰，或就不遠(yuǎn)矣。

信仰作文800字篇二

在觀看了《信仰》這部紀(jì)錄片之后，我認(rèn)為可以用一句話來概括中國共產(chǎn)黨員的信仰，那就是——全心全意為人民服務(wù)，觀看教育片信仰有感。

革命戰(zhàn)爭時期，還是“壯志換新天”的建國之初的社會主義建設(shè)時期，抑或“時代先鋒行”的改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)時期，不同時期黨員的使命和職責(zé)不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務(wù)。不論是奔向戰(zhàn)場殺敵，還是跳入油田挖井，或者獻(xiàn)血植樹造林，行為不同，可信仰始終如一，正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說：“他們更關(guān)注‘大我’而不是‘小我’，所以他們是為了實現(xiàn)一個‘大我’去尋找信仰，去踐行信仰?！眹液兔褡迨恰按笪摇?，個人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。生命對于人的意義不言而喻，可比生命更高的東西是什么呢？“時代先鋒行”這集中有一段話給出了答案——“一位外國哲人說過，有兩種東西，我們越是反復(fù)地思索，越會覺得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長對它的贊嘆和敬畏：一個是頭上的星空，一個是心中的道德。”沒錯！比生命更高的正是道德。為大我而不為小我，這是道德；全心全意為人民服務(wù)，這是道德；履行共產(chǎn)黨員義務(wù)、服務(wù)社會發(fā)展，這些都是道德。

可是，我們都知道道德好、為人民服務(wù)好，然而在面對利益和欲望的誘惑時，為什么有的黨員信仰那么脆弱，道德底線不堪一擊？這是大問題，是關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名預(yù)備黨員，我要如何走我未來的路，我想我需要認(rèn)真地思考清楚。否則，自己墮落事小，讓人民群眾因為我一個人的言行而對黨組織產(chǎn)生誤解事大。

如何堅定共產(chǎn)主義信仰，我想我應(yīng)該從以下三方面入手：

一、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系，范文《觀看教育片信仰有感》。國家和民族是大我，個人是小我。大我好比一個人的身體，小我好比身上的一個個器官，無數(shù)個器官組成了人體。既然是一體的，就要共同為了人體的健康而互相協(xié)作，而不能只考慮自己的喜好，不顧整個人體。試想，如果人體都死亡了，這些器官還能存活嗎？打個比方，這個人要吃飯，一定是身體上的各個器官互相配合才能完成，而不是只有嘴參與就行的。眼睛一定要看準(zhǔn)飯菜的位置，手要拿筷子把飯菜夾起來，可能鼻子還要問問飯菜壞沒壞，最后才進入嘴巴咀嚼、吞咽。作為黨員，也是一樣的道理，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國家才能興旺發(fā)達(dá)、長治久安，而只有國家安定和平，我們個人才能安居樂業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時，其實也是在為小我；而只顧小我，則會毀了大我、也毀了小我。這個邏輯關(guān)系，不能不認(rèn)清。

二、持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗，每次參觀烈士紀(jì)念館或者觀看類似于《信仰》這類紀(jì)錄片時，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，沒有一個人是學(xué)一次就能記住一輩子的，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預(yù)備黨員，我不敢講對照《黨的規(guī)章》標(biāo)準(zhǔn)自己是完全合格的，與革命先輩和時代先鋒相比，我差得太遠(yuǎn)了，只有通過學(xué)習(xí)來彌補。就我個人的體會而言，多看優(yōu)秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

我想，沒有一個人是只看過了一遍《信仰》這部紀(jì)錄片之后，就一下子樹立起了共產(chǎn)主義信仰，這種事情不是一蹴而就的，必須通過長期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實踐，可能需要用一生去落實。

信仰作文800字篇三

八年級到九年級的轉(zhuǎn)折，這也許是我最不愿發(fā)生的事情，我們班換了新的班主任，并且還轉(zhuǎn)來了一位新同學(xué)。

新的班主任十分地信任我，他一直相信我可以進年級前十，或許有的人會在她的鼓勵下取得更大的進步，但我卻不是這樣的，我的壓力日益增大，她對待班級同學(xué)，學(xué)習(xí)的方法，都是我七，八年級沿用的方法，也許還有一段時間，我討厭過她，討厭過她為什么要讓其他同學(xué)那么拼命的學(xué)習(xí)，令我十分地不自信。

我最喜歡的科目是數(shù)學(xué)，為了那些對我有幫助的人，更是為了我自己。但是她來了以后，我覺得一無所有。我的數(shù)學(xué)老師不再給我投入信任的眼光，而是把它投向了別人，我的數(shù)學(xué)老師也沒再對我說過鼓勵的話，而是全都對她說，就這樣，我時時刻刻地盯著她學(xué)習(xí)，而浪費了我寶貴的時刻，甚至我開始懷疑我自己，是最差的，別人都比我厲害，我吃飯的時候在想這件事，睡覺的時候也在想這件事，以至于我十分自卑，成績一度下降，上課人也不再那么認(rèn)真聽講，課后也沒那么刻苦學(xué)習(xí)，我每天惶恐不安，活在別人比我強的陰影里，最差的一次，我想過從窗戶跳去，我不想承受這巨大的痛苦與壓力。

或許，在你享受了每一刻認(rèn)真學(xué)習(xí)，把時間花在有用的地方，而不是揮霍時間任由它從你的指尖流逝，那一刻，我會覺得無比輕松，我不會在意結(jié)果，畢竟人外有人，天外有天。那也并不是證明我們比其他人差，我們也對學(xué)習(xí)充滿熱情，在過程中，我們又比哪個人差呢？我從不相信，不學(xué)習(xí)就可以取得好成績，那是不可能的。沒有刻苦學(xué)習(xí)，那怎么可能比其他人厲害呢？只是他們認(rèn)真努力的時候，我們沒有看見罷了。

進入高中后，我還會懷念我九年級的班主任和轉(zhuǎn)來的那位新同學(xué)，是她們讓我知道了學(xué)習(xí)的真諦。

此后我再也沒有想過用輕生來解決問題，畢竟還有我們的親人，他們?nèi)绱说膼畚覀儯x開是對他們的一種殘忍。

活著是為了體驗人生的酸甜苦辣，我們不可以放棄直至生命結(jié)束的那一刻。

信仰作文800字篇四

夜，總是圍繞著說不出的神秘感，有著吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，讓人為之癡迷。無數(shù)前人先輩也都望著這似乎亙古不變的黑夜，他們都在深思著——是黑夜迎來了黎明，還是光明總會陷入黑夜。這似乎是一個問題。

但我卻始終相信著——黑夜是我的信仰。因為沒有夜的沉淀，醞釀，又何來那破曉之光呢？

總聽著窗外的車水馬龍，即使是在晚上，也依然那么喧囂。但也打破不了黑夜的寧靜，因為這是黑夜的特質(zhì)，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的風(fēng)姿，不為萬事所動，自然而然的包容了一切?？傆嘘柟獾讲涣说牡胤剑谝箙s無處不在，聆聽著人們的私語，以超然之態(tài)笑看各個不同人生的大起大落。這是黑夜的風(fēng)度。

黑夜總會讓人寧靜。我不知道這是為什么，或許是白日的喧囂擾了本就躁動的心，或是繁忙的學(xué)習(xí)讓人沒有空暇讓心思空靈，也或許是光芒太過刺眼，照得心中那片寧靜的夜消隱了。

常言道：偷得浮生半日閑。我想半日閑或許比較困難，但在每日上學(xué)歸來時，能夠看看這如同黑色壁壘般的夜空，心總會自然的安寧了下來，總會想到很多在白天時不曾想到的事，有時是回憶，有時是反省，有時是展望。靜靜的，就癡了。是癡迷這夜空的無垠，還是癡迷在思緒中，我不知道。但，這樣癡迷的夜，會讓人的心靈靜靜的，柔柔的，好像卸下了重負(fù)般，別樣輕松，別樣溫暖。

繁忙的生活中總有些事令人不滿，不滿之時，內(nèi)心也會煩悶，或許想要大聲怒吼，或許通過各種途徑發(fā)泄心情。而我，唯獨喜歡在這樣寧靜的夜里，發(fā)發(fā)呆，寫寫日記，或者，聽聽歌。將所有煩悶的，難過的，不滿的。一切的不如意拋之腦后，不論怎樣，總好過一直迷惘，掙扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不僅僅是能令人安寧，還會給人期待，期待著天邊那一抹金光，照耀到心上的一刻溫暖。

黑夜之后才會有黎明。很簡單的一句話，卻總能給人以深思，不是因為有多深刻，而是文人墨客總會賦予它新的含義，用他們的文字來詮釋對黑夜的理解，對黎明的向往。顧城說過：黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明。而我用我的眼睛一直的看著這夜空，雖然這天空不曾改變過什么，每天如此。但當(dāng)旭日東升之時，新的一天來臨，它還是改變了，因為它又一次的迎來了黎明。這是黑夜的一個選擇，一個承諾，它鍥而不舍的為之努力著，因為每個夜里它都想著看見黎明，想著在那清濛的時光里破開枷鎖，得到真正解放，心的自由！

我信仰黑夜，不需要過多的理由。我只知道，黑夜讓我能夠在繁忙之中有哪怕一點點的時間想想事情，不管有無意義，在這時候沒有人能約束你的思緒，你盡可以隨著這夜飄向黎明。

信仰作文800字篇五

我追逐過理想遠(yuǎn)方和你 ，理想遠(yuǎn)方處處都有，但你卻只有一個。

你不夠帥，不夠酷，身材還有點小胖，整天頂著一頭泡面似的頭發(fā)，老是亂糟糟的窩在一起，簡直可以跟鳥窩媲美了。在如今遍布小鮮肉的樂壇，你的外形的確算不上很出眾。如果是第一眼，我絕對不會認(rèn)這個年紀(jì)跟我爸相仿的老男人做偶像，但后來我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我靜下心來仔細(xì)聽你的歌聲時，就會發(fā)現(xiàn)你身上所散發(fā)出來的與眾不同的魅力，總是用心與靈魂去歌唱，一個與生俱來的歌手，一個獨特的名叫陳奕迅的靈魂歌手。

我也不記得從什么時候開始關(guān)注你，開始慢慢喜歡你的歌。可能是在街上無意間聽到了你的歌曲，可能是因為姐姐的耳濡目染，我就慢慢的喜歡上你歌里細(xì)膩的情感和簡練的語言。常常在周末的下午開著電腦放一下午你的歌，有時跟你的其中一首歌感同身受的時候，還會單曲循環(huán)一個禮拜，有時哪怕只是一個人帶上耳機聽著你的`歌里的你的喜怒哀樂傷感離愁，也會有滿懷的感動。也時常在黃昏的街道下邊走邊哼你的歌，不是刻意地唱給別人聽，只是漸漸的成為了一種習(xí)慣。

最初聽到你的歌是《你的背包》，說實話那時還小還不夠成熟，迷戀的只是流行音樂，像陳奕迅這樣一個用情感來歌唱的人并不能夠打動我，而且我也體會不出歌中所唱的那種對朋友亦或親人的感情，只是朋友推薦，也就淡淡的聽著。大多人認(rèn)識你，都是因為兩首唱到街頭巷尾無人不知的歌?！妒辍泛汀都t玫瑰》，那時的你深情款款，愁緒滿身，歌詞里透出來的是三分凄涼與七分孤傲，于是人們就理所當(dāng)然的認(rèn)為你是一個悲傷主義的歌手。然而事實并非如此。你很搞怪也很活潑，常常在舞臺上、演唱會上惹的粉絲們捧腹大笑。你把所有的情感都注入了歌曲里，積極歡樂的基調(diào)也不例外。《夢想天空分外藍(lán)》是我至今最喜歡的一首歌，歌里的韻味著實教會了我不少。有很棒的夢想，有想去的高中，有深夜音樂加咖啡刷題的成就感，有主見有擔(dān)當(dāng)，努力變好自己將來你想要的都會有。這好像也正是你的歌里帶給我的正能量。你告訴我想哭就要笑，告訴我開心就笑不開心就過會兒再笑，你告訴我夢想天空分外藍(lán)，你告訴我開心會代替煩惱，你告訴我不要失望，蕩氣回腸是為了最美的平凡。這個在燈光舞臺下萬分奪目的你用各種方式想對我們說，我絕不會只是你們想象中的陳奕迅。

對于音樂我也只是一個很無知的人，衡量一首歌的標(biāo)準(zhǔn)也就在于是否能打動我。你的歌詞則能句句唱到人的心里去，我自然不外乎，也不知道在多少個日日夜夜感動了多少回?？墒前。阋怖狭?，最后一場演唱會在今年的十一月，不知何時才能聽到你的歌。

原來你是我最想留住的幸運。感謝相遇 ，至少還有你。

信仰作文800字篇六

人們都說，信仰,是一個人心中的太陽；信仰，是一個人精神的靈魂。其實，信仰只是一個容器，它將釀成一杯美酒待你成功后享用，還是釀成一杯鴆酒在你走投無路時服下，取決于你在這容器里放了什么。

司馬遷忍辱負(fù)重，經(jīng)過不懈努力，寫成了巨著《史記》；李時珍長年跋山涉水，采集草藥，嘗遍百草，乃成《本草綱目》；居里夫婦在惡劣的環(huán)境中，從上百噸的礦質(zhì)中提取了1克鐳。他們在信仰這個容器里放入的是堅韌、執(zhí)著，于是，他們創(chuàng)造了奇跡！

猶太人在這容器里放了宗教。千百年前，最后一批猶太人奴隸起來反抗羅馬人時就是抱著《圣經(jīng)》而戰(zhàn)的。當(dāng)被數(shù)以萬計的羅馬軍隊圍困時，他們聚在一塊向上帝祈禱并發(fā)誓要為自由而死，不為奴隸而生。全城的百姓，無論是婦女、小孩還是老人都安然地服下毒藥。羅馬人攻進城時，只有猶太人留下的千余具靜靜躺著的尸體。沒有血腥，沒有戰(zhàn)火，卻有對侵略者堅定不移的反抗。從這以后，猶太人開始流亡到世界各地，而后是“二戰(zhàn)”，德國人的殘酷屠殺，也沒有將猶太人消滅干凈。相反，猶太人在戰(zhàn)后復(fù)國，建立了以色列國。

從民族的角度說，猶太人是偉大的。一個沒有國土的民族可以在幾千年的歷史中不被同化仍舊敷衍著自己的文明，這憑借的是一種民族的信仰。每個猶太人都相信自己是上帝的子民，上帝最終會賜予他們幸福的生活。這是一種美好的信仰，成為一個民族的精神支柱。

希特勒和他的帝國也有信念，他們憑著那股信念，讓鮮血染紅了整個歐洲，讓世界蒙受了戰(zhàn)爭的苦難，讓文明遭受了無情的踐踏，最后，他們自己也就覆滅了。

黃伯云，這個和世界上最硬材料打交道的人，他輾轉(zhuǎn)3萬里回國，歷經(jīng)15年的坎坷，靜守寒窗苦，最終點石成金，使我國成為繼英、法、美之后第4個擁有航空制動材料生產(chǎn)技術(shù)的國家。這位值得尊敬的長者，他在信念這個容器里放進了淵博寬厚、為國爭光，才使自己成就了這驚世壯舉，大哉黃伯云！

干部許曉珠，看到淳樸善良的墨脫百姓因公路不通而貧窮而痛苦，因此，在20xx至20xx年間，他走遍全縣48個村，行程4萬里，歷經(jīng)14次生死考驗，終于使墨脫縣鄉(xiāng)公路啟動了，墨脫百姓稱他為是托起吉祥的云彩的人，他在“高原孤島”上是用信念譜寫了人生的輝煌篇章。

人都是有信仰的，無論他是執(zhí)著者、瘋狂者或是劊子手。

然而，當(dāng)我們正為我們的信仰灌入液體時，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，看清楚我們灌的是瓊漿還是鴆毒，灌瓊漿者自會陶醉，成就偉業(yè)；灌鴆毒者必將自斃，遭到萬世唾棄。

信仰作文800字篇七

回首，祖先父輩的青春韶華中仍有一名為“信仰”的炬火，燃燒著生命；而今，青年人似乎不再有能為之獻(xiàn)以熱血的“信仰”放大了自我。這看上去似是種“自由”，實際上，卻是一種迷失。

沒有了信仰的青春，又豈會熱血依舊？信仰之于青春，可以是對國家的熱愛，對夢想的執(zhí)著，對自我的堅守。當(dāng)今迷惘的年輕人，徘徊于日新月異的街頭巷尾，每日形色匆忙，卻像極了行尸走肉，物質(zhì)消磨了堅守，現(xiàn)實摧毀了執(zhí)著，萎靡退去了激情，殊不知，青春正飛速逝去，哪怕在青春逝去前的最后一秒，我們亦應(yīng)警醒，奮力抓緊。

信仰讓人真正的生有可依。曾看過中央美院院長許江的一個畫展，畫作主題皆為“葵”，他為畫作的注言提到，葵的氣質(zhì)最符合其年代之青年的形象。作為中國第一批大學(xué)生，他有過榮譽，也下過鄉(xiāng)，經(jīng)過人生之起伏便終于意識到“支撐著人活下來的，終還是信仰”，就像那葵花，對陽光的執(zhí)著使它凋謝后奮力重新燃起生機。相較而言，我們這一代人又依靠何者生存呢？我們閱祖輩之《新青年》，聞父輩之《青春萬歲》，卻鮮有人真正敢于為了夢想付出一切。

去年曾有篇報導(dǎo)，寫的是公務(wù)員競爭愈發(fā)激烈，而求職者竟多為名牌大學(xué)畢業(yè)生的高材生，個別職位甚至出現(xiàn)“千人競一職”。當(dāng)下的年輕人，苦讀二十余載，卻依舊沒有自己心中獨特的，刻意為之奉獻(xiàn)的夢想；又或許“生活上的安定”迫使青春烈火提早熄滅。在物質(zhì)的誘惑人，年輕人逐漸失去了奮斗的方向；在科技高度發(fā)展的社會中，年輕人自以為解脫于思想之桎梏，終得自由，殊不知“迷失”之至。

北大中文系開學(xué)典禮的學(xué)長致辭中提到，“最令人恐懼的是我們不再相信了?！倍鴮τ谏杏谇啻褐械奈覀儯羁膳碌牡拇_不是現(xiàn)實，不是未來將至的苦難與挫折，而是我們不再相信，夢想勝于“甘于平庸”，風(fēng)骨勝于媚骨，不再相信只要有熱情，我們就能創(chuàng)造自己的世界。而這份“相信”，正是之于青春，之于人生最珍貴的東西。

信仰作文800字篇八

“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也?！庇墒怯^之，信仰，是人們所必須的。人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才能實現(xiàn)自己內(nèi)心所想。即使肉體被毀滅，靈魂也不會感到空虛。

文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯洛為了堅持科學(xué)真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論，然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身卻沒有放棄信仰，任高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的?！彼蒙鼒远俗约旱男叛觯河廾敛粫肋h(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！

“新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?！边@是屈原的信仰。面對饑寒交迫的老百姓，面對昏庸的統(tǒng)治者，追求信仰的他，縱身躍入滔滔不絕的江水中，成為后世可歌可泣的人物。與之相反，漁父沒有信仰，只能成為茍活于亂世之中的螻蟻，肉體活著，靈魂已死，尊嚴(yán)以失。即使有生之歡愉，也是可悲的。所以他只能被用來襯托屈原，為后世的人所唾棄，這就是沒有信仰的結(jié)果。

信仰對人有很大的作用，文天祥有愛國的信仰而名垂青史，屈原追求內(nèi)心的信仰而名揚后世，哥白尼信仰“日心說”而成為科學(xué)革命之父，亞瑟信仰騎士精神而成為騎士王。

威廉·詹姆斯說過：“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰?！碑?dāng)下，我們的生活是多么疲乏，單調(diào)與無味，我們的心時時刻刻被各種痛苦所掩滅著。但是，我們可以做出選擇，我們應(yīng)留住最初的信仰，重新審視腳下的路。那樣，我們會堅定地正確地跨出每一步，并且是充滿著快樂的。

云層之上，一只追求信仰的鳥兒扶搖直上。

信仰作文800字篇九

風(fēng)輕梳過荒涼的大地，一抹綠色從泥土中鉆出，又傳遍萬水千山，那是生命的不息，那是生命的不離，那是對生命的信仰。

戈壁上的狼圖騰

廣袤的戈壁上穿過一群藏羚羊，他們在頭羊的帶領(lǐng)下遷徙，卻不知偷獵者的槍口已經(jīng)對準(zhǔn)了它們?！芭椤钡囊宦晿岉?，頭羊已倒在血泊之中，藏羚羊們四散而逃。就在偷獵者準(zhǔn)備獵殺更多的藏羚羊時，一群穿著破舊的襖子，留著扎成辮子的胡須的人出現(xiàn)在他們的眼前。這下該他們四散而逃了，因為他們知道，這群在戈壁上風(fēng)餐露宿，幾個月不回家，拿著幾把破槍就敢與他們拼命的人，是戈壁上的“狼圖騰”。

只有戈壁上最勇猛的漢子才能被人們叫做“狼圖騰”，他們?yōu)榱吮Ｗo藏羚羊可以不顧一切，哪怕是犧牲自己。這是一群最鐵血也最柔情的漢子，在他們的身上，似乎可以看到生命的信仰在閃光。

荒漠上的金燕

“大漠孤煙直，長河落日圓”，好一幅豪邁的邊塞美景，可她卻無心欣賞，夕陽的殘紅打在她的背影上，使她顯得如此蕭索?；赝耖T關(guān)，她想今生或許再回不到那楊柳依依的長安，再也見不到那兒時的故人，不禁落下兩行清淚。坐在湖旁，看著自己那閉月羞花，沉魚落雁的美貌似乎不禁又清減了幾分。她要去與單于和親，只因為她不愿再看見同胞戰(zhàn)死沙場，不愿再看到草原上的人民受苦受難，她舍棄了自己，她是草原上的金燕——王昭君。

她為了天下人的生命而奉獻(xiàn)自己，生命的信仰在她身上有了新的詮釋。

生命的下跪者

在一處墓碑上刻有數(shù)不清名字的陵園中，肅立著許多西裝革履的人士，原來，是德國總理勃蘭特在訪問波蘭的烈士紀(jì)念館。那里，刻著的都是二戰(zhàn)時期犧牲的烈士的名字。突然，一個人撲通一下跪在了烈士陵園前，令記者和波蘭陪同的外交官都目瞪口呆，因為下跪的那個人是德國的總理。這一個不是出自外交禮節(jié)的下跪，感動了所有人，因為這是對生命的尊重！只是因為對生命的信仰才讓一個曾為敵國的總理有著如此的舉動，或許，波蘭和德國曾是仇敵，但從那一刻起，兩國人民因為對生命的信仰將開始友好的新篇章。

生命，經(jīng)萬年而生生不息，因為其信仰；生命，縱曾為惡敵也可以握手言和，也因為其信仰。

風(fēng)輕輕吹過，必將帶著那生命的信仰開遍萬水千山。

信仰作文800字篇十

有人說我們的民族沒有信仰。

西跨過高大的喜馬拉雅山脈傳來的佛教高高在上占據(jù)了中國三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而后來的“洋教”為農(nóng)民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎(chǔ)。（這里指太平天國）而我們本身的道教，卻只得獨善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無用的外衣。林語堂曾言：“中國人在得意的時候信儒教，失意的時候信道教、佛教?！?/p>

歷史的車輪緩緩轉(zhuǎn)動，當(dāng)圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血?！睔v史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣祖宗田，不舍祖宗言。堅守著對土地的承諾，堅守著對祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖?！渡袝匪^：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸?！敝腥A是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應(yīng)變的文化。

有人曾說：“權(quán)則信，卑則仰”確實，常常的歷史畫卷上刻的全是權(quán)力與戰(zhàn)爭的硝煙。中國人常常為權(quán)力而低頭，也常常在權(quán)力壓迫下反抗。信仰在民族文化里總是顛來倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國家祭祀，不管統(tǒng)治者怎么樣都無法逃過祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無限的權(quán)利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統(tǒng)治者的終極治國夢想，這又怎不是祖先帶給我們的。

東西方文明的地域分類，以華夏族群創(chuàng)造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領(lǐng)了人類四分之三的歷史進程。進入現(xiàn)代史，統(tǒng)治階級的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢落，隨后而崛起的西方文明洶涌的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺不自覺的傳承和保留。

信仰作文800字篇十一

曾經(jīng)讀到一篇關(guān)于信仰的文章，標(biāo)題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。

二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。

然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣經(jīng)》就是我們的憲法。

這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。

史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學(xué)就夠了?！币粋€人，倘若身患絕癥，科學(xué)已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去?？茖W(xué)尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準(zhǔn)備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對未來并無憑據(jù)的希望與信心。

關(guān)鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望?。∏魄篇q太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰?？梢詾榱送?，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經(jīng)達(dá)到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛。

或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。

每個人心中都有一個中國夢，民族復(fù)興，文化繁榮。我的中國夢是讓中華民族在物質(zhì)日益繁復(fù)的世界里堅守自己的信仰，呵護自己的文化之根，實現(xiàn)精神世界的繁榮。

每個民族每個國家都有自己的信仰。沒有信仰的民族不可能綿延不息，沒有信仰的國家即使物質(zhì)充盈也會因精神世界的干涸而斷流，沒有信仰的社會注定是一盤散沙。

信仰！我們的信仰正在丟失！

十年來，城市里的人都在找東西，找穩(wěn)定工作，找廉價房子，找安全食品，找不知身在何處的自己。他們東奔西走，卻始終說不清到底在找些什么。高樓大廈簇?fù)碓谝黄?，絢爛的燈光下，是越來越多人心的荒蕪。

村莊里的人一直在丟東西，丟了鋤頭，丟了石林的木樓，丟了漁舟悠揚的歌聲。他們將傳統(tǒng)的生活變賣給現(xiàn)代的繁華，那依江傍水的樹林，那一家人在場院其樂融融的.場景，那飄蕩在山頭的炊煙都已不見了。遠(yuǎn)方游子心念的那個故鄉(xiāng)呢，只能在記憶里長存。

有一句戲言：唐朝在日本，明朝在韓國，民國在臺灣。在古代，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，儒家思想逐漸普及。舉國上下，深受儒家文化的熏陶。自古以來，就有“半部《論語》治天下”之說，它已成為中華民族信仰的源泉，強健著民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我們的文字傳承了下來，這能證明中華文化綿延不息，但人們心中信仰的光輝開始黯淡。我想起中華民族曾經(jīng)的苦難歲月，無數(shù)中華兒女團結(jié)一心，共同奮斗，以拯救民族危亡、復(fù)興中華為信仰，最終雪洗百年國恥。那時的精神如今已四分五裂，中華文明正逐漸失去自己。我們不能容忍前面那句戲言，我們要照亮信仰的星空，實現(xiàn)民族復(fù)興之夢。 當(dāng)看見老人倒地，我們會猶豫：要不要去扶？“彭宇案”的陰影還存在于每個人心里。政府官員貪污錢財，公款私用，對于此，民怨載道。商家企業(yè)，唯利是圖，“毒膠囊”“地溝油”“塑化劑”一次次刺痛消費者的心。這是道德與欺詐，廉政與腐敗，誠信與誆騙之間的博弈，這是信仰與社會現(xiàn)實的摩擦。當(dāng)人心丟失了信仰，社會就開始浮躁，道德就開始淪落。

一句“你幸福嗎？”問倒了無數(shù)中國人，有的人欲掩飾內(nèi)心對幸福的焦慮，刻意使用其他的回答。實際上，歸根到底還是信仰的缺失。有許多人內(nèi)心缺乏信仰的滋養(yǎng)，正被現(xiàn)實折磨。信仰可以教會我們怎樣才能過上內(nèi)心想要的生活。精神世界富足了，內(nèi)心就不會焦慮了，幸福的報春鳥就會翩然而至。

信仰根植于傳統(tǒng)文化中。在神話傳說的奇幻中，在京劇古曲的彈唱中，在漢字的那一點、一撇、一捺中，我們都能感受到我們民族文化的博大精深，信仰的深刻。

信仰作文800字篇十二

印度，一個不可思議的國度。自從初中，一次偶然的機會看了一部印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，我也就這么不可思議的喜歡上了這個被稱之為“阿三”的國家。

我從未去過印度，但我對那里有一種特別的親切感，鏡頭掃過的人群里，微笑無處不在，非常的燦爛，流露著澄澈，不管你眼前的這個人是多么的貧窮，亦或是怎樣的富有，哪怕是種姓階級的最底層，他們也同樣無所顧忌的舞蹈、歡笑；哪怕當(dāng)周圍的人都西裝革履，他們?nèi)匀豢梢蕴谷坏某嗄_行走，穿著富有民族特色的服飾，謙卑的合十雙手，他們自信安然的神情仿佛在說“我們不認(rèn)為我們比任何人好，但我們也不覺得自己遜于任何人”。

一個夢中的國度，他們從恒河盡頭走來。我看到一個滿臉白胡子的老人，把河水沖淋全身，那滿足的臉龐，我看到那成群的婦女頭頂水壺的端莊，我看到當(dāng)農(nóng)民播下第一粒種子，妻子為他們祈禱的微笑，我看到他們慶祝節(jié)日時的五彩繽紛，聽到那寺廟鐘聲的裊裊余音，望見他們祈禱時，投向圣城的目光，摩挲臉頰五體投地，旁若無人……我靜默了，這是印度。

它沒有中國遼闊，沒有中國技術(shù)的先進，沒有中華文化的延綿不絕，更沒有中國奧運的榮耀甚多，甚至沒有中國安全，但是，他們有信仰。

信仰讓他們能夠旁若無人的祈禱，并用一生去向他們心中的神靈救贖，信仰讓他們得以有活著的勇氣、快樂和真誠的喜悅。

正因為如此，印度電影無論劇情好壞，都恰如其分的融入了種種智慧，不管是與不是，我歸咎于信仰！

就像奧斯卡獲獎導(dǎo)演李安，在拍攝《少年pi的奇幻漂流記》時說，pi是一個從未參演過任何電影的印度男孩，但是他的眼睛里永遠(yuǎn)充滿著真誠，后來李安發(fā)現(xiàn)，這份純真正是他一直在尋找的信仰，直到最后這個男孩成了整部電影的靈魂所在。

信仰有很多種，就像《少年派》所要表達(dá)的，“你要有信仰，而且可以同時信很多，任何形式都不拘泥，只要你心誠向善?！痹谖铱磥?，信仰不僅僅是宗教，還是一個人一生最虔誠的追尋。

信仰是特蕾莎修女的愛，是她“愛，直到成傷”的諾言；是泰戈爾詩中，飛鳥飛過天空的痕跡，自然的吟唱；是阿育王頓悟自己的兇殘后，“放下屠刀立地成佛”的救贖；是圣雄甘地以為微笑面對詛咒，以真理反對愚昧，用非暴力帶領(lǐng)印度走向自由的堅定；是印度電影中，導(dǎo)演毫無保留地揭示丑陋的社會、人類的盲目、教育的弊端、國家的缺陷，那樣的一份勇氣……信仰是愛，是大愛無疆，信仰是通向夢想之路，信仰是友誼、親情，是生活、苦楚，是勇氣與希望。

因為那些光影記錄下印度的鏡頭，那些用文字寫下印度的非凡，我開始懷想，懷想那個夢中的國度。

信仰作文800字篇十三

種子沖破巖層的枷鎖，面向光明；雄鷹不顧風(fēng)暴的壓制，飛上天空；戰(zhàn)馬掙脫韁繩，向袁野走去。而這種絕望源于一種信念，那就是愛情的堅定。

bolles說，如果有天堂的話，應(yīng)該看起來像圖書館。但我覺得只要有愛，哪里都有天堂。因為愛，我們相信世界是美好的。愛是一種信仰。

對于追星族來說，他們無疑造就了熱愛自己偶像的人。有人說盲目的愛，有人說只是愛偶像的皮囊。但事實并非如此。我還記得一位年長的資深粉絲曾經(jīng)在他的博客中寫道，他們是我年輕時的信仰。也許每個粉絲最初迷戀偶像，都是因為他英俊漂亮的臉蛋和一些突出的特質(zhì)。但最終他們愛的是偶像帶來的情感。孤獨無助的時候給最溫暖的信心，迷茫迷茫迷茫的時候給最堅強的意志。在粉絲心中，偶像是夜晚照亮前方的明燈，是人生最堅定的信念。愛是一種連接粉絲和偶像的信仰。

在德國，一個美麗的女孩用60年的等待詮釋了愛情的執(zhí)著和信念。

季羨林在德國留學(xué)時認(rèn)識了伊爾加德小姐。后來，他們有了一段感情，但季羨林寫道，放棄了這段感情。幾十年后，有人找她，發(fā)現(xiàn)她還在。她說：你看，什么都沒變。我一直在等他回來。厄姆加德對季羨林的深愛，歷經(jīng)六十年的時空，歷久彌新，耐人尋味。對她來說，這份愛是一種信仰，支撐著她度過漫長而孤獨的時光。

愛是信念，傳遞溫暖。伯明翰經(jīng)濟區(qū)的建筑工人停止了為鵝打工，鄭州為生病的女孩打開了看病的綠色通道，走出貧困的天使修女特蕾莎照顧窮人，因為他們相信善良可以傳遞溫暖。他們用自己的行動向世界證明愛情的價值。

眼角總是濕濕的，可能是因為在詭異的momo世界里摸過一根很久沒有撥過的弦。而我總是盡力去傳達(dá)一些東西，那就是對愛的敬佩，對生來就愛的感激，對愛的信仰。

梵高說，愛情之花開在哪里，生命就能蓬勃發(fā)展。在我看來，愛情之花盛開在信仰的枝頭，燃燒著它的光輝。

人生就像沙礫，聚了就成了沙灘，散了就成了小碎花，看遠(yuǎn)了就成了流沙。而這種團結(jié)，這種自信，都來源于一種信念，那就是愛情的堅定。

信仰作文800字篇十四

“一個不關(guān)注真相的民族，是一個沒有前途的民族，一個不追求真相的社會，必然是一個墮落的社會。”網(wǎng)絡(luò)時代的到來，自媒體的興起，人們獲得信息的途徑更為便利但真相卻蒙上了一層面紗。新聞來回反轉(zhuǎn)，輿論來回倒戈，人們被裹挾在謊言的糖衣炮彈中，但我們須知即使是最痛苦的真相也好過最甜蜜的謊言，人人心中都應(yīng)視真相為信仰。

客觀來說網(wǎng)絡(luò)時代，信息更新速度過快，一個個熱點問題接踵而至，上一個熱點還未查清，公眾的關(guān)注點卻已被下一個熱點吸引去了?！凹僖呙纭边€未解決，“metoo”運動的浪潮又掀起了波濤，信息飛速更替，讓人們沒有時間思考，沒有時間去追尋事件的真相。有的不良媒體也正是抓住看客的這一軟肋，用一個熱點壓制另一個熱點，轉(zhuǎn)換看客的關(guān)注點，達(dá)成自己的利益，賺人血饅頭的錢。此外，熱點問題爆發(fā)后，或真或假的信息層出不窮，混淆著人們的視聽，真相和謊言交織成一張大網(wǎng)，人們?nèi)缑院降姆床磺宸较?，對于真相的探索也就此擱淺了。

從主觀來看，人們沉溺在情感的狂歡中，卻忽視了真相的可貴?！靶▲P雅”事件的起因是媒體報道不實，扭曲了其家人形象引起全網(wǎng)討伐，然真相澄清后辱罵卻仍喋喋不休。對于這些缺乏同理心的利己主義者而言真相并沒有那么重要，對鳳雅家人的辱罵也只是一種情緒宣泄。他們在虛擬世界里成為“站在道德制高點的強者”以掩飾自己在真實世界的失敗。

朱自清的荷月世界，陶淵明的桃花源，失望的現(xiàn)實讓人遁入心中的理想世界。然而因為真相太殘酷，人們便望而卻步，在真相和自己面前筑起了高高的圍墻，這就是逃避主義者為了保護脆弱的自己而舍棄真相的錯誤行為了。

不，我們不做利己主義者，對他人要懷有同理心，我們也不做犬儒主義者，對社會要負(fù)有責(zé)任感，我們更不能做逃避主義者，對真相更要有直面的勇氣。

同時媒體人對這個時代也要有視真相為信仰的使命，。包月陽曾任《中國經(jīng)濟時報》的主編，在疫苗事件爆發(fā)后他在微博上說：“有時候，時間能改變一切。有時候，時間什么也改變不了。”讓一個社會熱點記者發(fā)出如此的感慨難道不是這個時代的不幸嗎？21世紀(jì)初，中國深度調(diào)查行業(yè)處于蓬勃向上的黃金時代，曾經(jīng)，身為《南方周末》的記者是一種無上的榮耀，然十幾年過去后深度調(diào)查業(yè)的衰敗了，轉(zhuǎn)而興起的卻是娛樂八卦業(yè)，這難道不能引起人們的思考嗎？媒體人的存在應(yīng)是告訴大眾事情的真相，而非用不實言論蒙蔽大眾的視野，是要像魯迅一樣點醒人們而非愚化人們讓人們沉睡。

信仰作文800字篇十五

四月，是個有夢想的季節(jié)。我喜歡那清風(fēng)拂過臉龐的朦朧感，喜歡那雨水酣暢淋漓的下著，喜歡露珠在晨曦的初陽下慢慢蒸融，喜歡四月帶給那種有夢想的感覺，讓我的靈感隨著它們一起蘇醒。

我的夢想，以信仰為名，叫作家。也不知道是什么時候我開始喜歡作家這個職業(yè)，可能是第一次跟筆友合作的時候吧，或許是看著筆友視文字為命的時候，我想著，它是那樣的吸引著我，我也想接觸文字。

自從想要當(dāng)作家之后，我有時間就會看看網(wǎng)上的征稿活動，然后選擇自己喜歡的主題寫寫。我喜歡寫詩和散文，我喜歡那種可以自由自在寫文字的感覺，不被任何東西束縛，帶有自己筆觸的文字。

我才十二歲，作家這個名詞好像離我很遠(yuǎn)，可是年輕不能說明什么，我相信著只要有夢想，并且努力著、奮斗著，就一定會成功。

20xx年，在這一年的時間里，我遭受了很大的打擊。這是我有作家夢的第三年。我的文筆已經(jīng)漸漸接近成熟，在網(wǎng)上發(fā)表文章的數(shù)量在一點點多起來，當(dāng)然也不乏被槍斃的文章。因為喜歡小四的風(fēng)格，我為他寫了一篇不算長的文章，因為有一段用了跟小四作品里面一樣的標(biāo)點，這篇文章被槍斃了。說起來，這篇文章還挺令我自豪的，有很多寫的很美的句子都是原創(chuàng)，而且文章表達(dá)的感情很真實，即使沒有通過審核，但還是被人所欣賞了。兩個星期之后，我突然發(fā)現(xiàn)，有一個人抄襲了我的文章，不僅是這一篇，還有另外的一篇。最令我氣憤的是，他看出了我這篇文章沒有通過審核的原因，把標(biāo)點改正了，掛上了她的筆名發(fā)表了出來，也通過了審核。

我知道以后非常生氣，我在他的主頁下面評論，你怎么能抄襲我的文章？可是他直接把我的評論刪掉了，也沒有回復(fù)我，好像什么也沒有發(fā)生。我笑笑，你以為這樣就能自欺欺人？我專門寫了一篇文章，用來批評像他這樣的抄襲者。我在那篇文章中說道“這是一個人的勞動成果，一個人用靈魂寫出來的文字，不是你為了博得別人的眼球而抄襲的對象！”

我想當(dāng)作家，那我就要尊重他們，尊重他們的文字，也相當(dāng)于尊重自己。一個人的靈感，不是能說抄襲就抄襲了，要知道那是別人的，不是你的，想要別人的欣賞，自己為何不努力？竊取別人的努力，是會被千夫所指的！

我很難過，因為自己的努力還不如別人輕點的幾下“復(fù)制，粘貼”。當(dāng)時很多人都來罵我抄襲，可又有誰相信是他抄襲我。我絕望了，也想過放棄。我那么熱愛的東西，你為什么要用這樣的方式來捉弄我。

我用了很久的時間舔傷口。那段時間我沒有再寫下文字，沒有再記錄我的心情。我發(fā)覺文字對于我來說已然成為必不可少的一部分了，我重拾了信心，振作了起來。我知道，那是以信仰為名的東西，不可輕易放棄。

我還在堅持。如今四月了啊，時間過得真快，我相信我的夢想離我的距離又縮短了一點，再一點、一點，我堅信著我會成功，偶爾坎坷算什么。對于我的信仰，我的夢想，我只想說——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我不會放棄的！

在今年四月，我滿了十二歲。我離自己的夢想越來越近，我把自己的信仰握得越來越牢。它的空氣里帶著我的靈感，它帶著我的信仰和夢想一起飛走了。我不放棄，要知道，那是以信仰為名。

信仰作文800字篇十六

人活著總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活著是為了信仰，為了信仰而活著，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標(biāo)。

信仰是一種姿態(tài)，一種仰望的姿態(tài)，因為信仰，人活著才能不斷地向上、向上，就算周圍的環(huán)境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執(zhí)著地翹首仰望，堅信青冥之后必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他們知道自己要什么，不要什么，喜歡什么，不喜歡什么，換句話說，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活著是為了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一擲，賭咒發(fā)誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應(yīng)當(dāng)從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，愿冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心里時的滿足，后一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖說看不遠(yuǎn)，但卻很平穩(wěn)，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠(yuǎn)卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續(xù)攀登的可能。

從某種程度上說，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內(nèi)心是一個有"奴性"的人，魯迅先生說奴性表現(xiàn)有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善于偽裝，見風(fēng)使舵的心理。而我對最后這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會里，奴性的人總是在社會中扮演著小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領(lǐng)導(dǎo)歡心，逢年過節(jié)總是好禮相送，滿口央求領(lǐng)導(dǎo)在來年里多給關(guān)照，為擁有一張寬泛的人際關(guān)系網(wǎng)，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預(yù)防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用余秋雨的話來說，這種人稱之為"俗"。

然而，為什么會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話說，可以換成常說的社會潛規(guī)則。人有奴性，實際上就是說人在社會里必須按潛規(guī)則辦事。這種所謂潛規(guī)則，顧名思義，就是雖說沒有明文規(guī)定，但一個步入社會的人都必須懂得，并心知肚明的"規(guī)矩"。飯局應(yīng)酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規(guī)則都已成了公開的秘密，遵循了這些規(guī)則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要么不按規(guī)則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到后來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要么就干脆將這一秘密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩(wěn)重，社會終于給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規(guī)則的人將規(guī)則深諳在心中，你不說我不說，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最后，人們竟都不承認(rèn)曾有這樣的事發(fā)生，都不承認(rèn)自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場游戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當(dāng)作做人的底線，底線之上，因循著歷史車輪的痕跡；底線之下，就應(yīng)當(dāng)是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方凈土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某個地方等我。"