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最新經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字(大全11篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-12-29 14:18:57
最新經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字(大全11篇)
    小編:Darcy大發(fā)

對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的完成,不僅要看結(jié)果,還要注重其過(guò)程中的各種收獲和教訓(xùn)。6、提煉出關(guān)鍵信息是一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。感興趣的話題,如總結(jié)的重要性和技巧,可以在這里找到答案。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇一

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)衡量利益的最大化,從中取得更多的,自己想要的如:快樂(lè),時(shí)間,金錢(qián),愛(ài)情等的一門(mén)重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生“快樂(lè)”就這兩個(gè)字而言,每個(gè)人對(duì)事物看待的角度不同,當(dāng)面對(duì)同一事物的時(shí)候。比如說(shuō):活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。

物品的得失,愛(ài)情的追求,吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別,可是在自己心中,已經(jīng)得到了最大的快樂(lè)。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來(lái)看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂(lè)當(dāng)成是最快樂(lè)的。世界具有多樣性,秉除自然環(huán)境的因素來(lái)說(shuō),有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有裕怂季S方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物,每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度,有不同的得到快樂(lè)的方式。其實(shí)快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的最大值,終極而言,快樂(lè)是唯一理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候,你就擁有了快樂(lè),擁有了自己應(yīng)該追求的,屬于自己的快樂(lè)。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則??鞓?lè)與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒(méi)有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,它其實(shí)也是快樂(lè),準(zhǔn)確地說(shuō)已經(jīng)得到了快樂(lè)。

那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂(lè)要多。會(huì)有人說(shuō)不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候,假如兩個(gè)人都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次,降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能,或者一定超過(guò)了他退回來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?lè)。而應(yīng)該單面向的人對(duì)自己唯一的目標(biāo)有唯一的追求。當(dāng)失去的時(shí)候,他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候,所承受的痛苦不同,要是成功了,他們得到的快樂(lè)卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)衡量得失與利益。

時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒(méi)時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做。“沒(méi)時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想,愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來(lái)的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí),不會(huì)多給你的。只要你合理安排,總會(huì)有時(shí)間來(lái)完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候,在乎不沖突,不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下,一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當(dāng)然,利益不單單指金錢(qián)??梢允侨魏我环矫鎸?duì)自己有用,有幫助的選擇,或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。

比如說(shuō)你要出差,是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來(lái)算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物,而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么?你應(yīng)該如何度過(guò)這些時(shí)間,是睡覺(jué),看電視,看報(bào)紙還是做其它工作?假如你用這段時(shí)間來(lái)完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過(guò)了二十四個(gè)小時(shí)?此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間最大限度的利用,你所得到的就是最多的。

金錢(qián),一個(gè)很敏感的話題。很多人說(shuō):“錢(qián)是萬(wàn)能的,沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢(qián)。錢(qián)它由人造出來(lái),然后人被它牢牢的奴役。誰(shuí)能做到7視金錢(qián)為糞土?當(dāng)然,前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前,茫茫人海,能跨過(guò)的卻寥若星辰。給你錢(qián)你是否可以買來(lái)親情,友情和真摯的愛(ài)情?不會(huì)??墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)金錢(qián),就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢(qián),如何收入大于支出,且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢(qián)來(lái)?yè)Q取最多的利益。錢(qián)是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代,沒(méi)有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意,在相互同意的情況下就可以交換。錢(qián)打破了這個(gè)平衡,使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來(lái)完成一件事??墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來(lái)說(shuō)也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來(lái)交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè),乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問(wèn)題,誰(shuí)的東西更有價(jià)值?此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià),然后進(jìn)行交換。錢(qián)就扮演了這個(gè)角色。

有錢(qián)的人能做到揮金如土??墒菍?duì)一位老百姓來(lái)說(shuō)是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢(qián)。省下錢(qián)來(lái)做一些更加重要的事情。那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“何為省錢(qián)”?難道你所謂的省錢(qián)就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候克制自己不去吃,看到別人吃了,你沒(méi)出錢(qián),他出錢(qián)了,你就因此省了錢(qián)?不是的。錢(qián)是用來(lái)干什么的,很簡(jiǎn)單,生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X(qián)來(lái)衡量了。假如一個(gè)蘋(píng)果一元錢(qián),這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋(píng)果,只花了五角或者八角就買來(lái)了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢(qián)了??墒莿e人買了蘋(píng)果,你沒(méi)有買,只能說(shuō)你剩了一元錢(qián),不能說(shuō)你省了一元錢(qián)。要用客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待才行。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問(wèn)題和事情上,如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問(wèn)題,從中得到與自己有利與不利信息,從而進(jìn)行更多更好的選擇??梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至最大化,讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問(wèn)題的方法來(lái)對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問(wèn)題。爭(zhēng)取把從中得到的,應(yīng)該得到的拿回來(lái)。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問(wèn)題上才能達(dá)到游刃有余,事半功倍的效果。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇二

我一直希望讀些經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作,因?yàn)橛X(jué)得雖然自己不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,但是懂一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)在生活中非常有用。我最近讀了《游戲著經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū),從各個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步的了解。這本書(shū)收集的是作者多年寫(xiě)就的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆。他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和生活化的事例,闡述對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和人們?cè)谌粘I钪信龅降母鞣N各樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)札記包括了三部分內(nèi)容:一部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析社會(huì)與人生;另一部分是一些有著作者本人的好惡的評(píng)論,關(guān)注諸如“非典”、“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”等事件背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué);還有一部分則供讀者休閑時(shí)閱讀,較淺顯易懂的分析了生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這本書(shū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆大多寫(xiě)得通俗易懂,卻又深入淺出。在這本書(shū)中,作者所著眼的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且,文章雖然往往都是以社會(huì)生活中的一系列大小事件為寫(xiě)作緣起,其結(jié)論卻總是出乎意料地深刻。

在《一毛錢(qián)如何花》一文中,作者通過(guò)自己的故事揭示了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心課題。作者兒時(shí)有一次被母親獎(jiǎng)勵(lì)了一毛錢(qián)。他在高興之余卻對(duì)買一毛錢(qián)的練習(xí)本還是五分前的小甜餅猶豫不決。最后,他花五分錢(qián)買了一張白紙,裁訂成一個(gè)練習(xí)本,而剩下的五分錢(qián)則買了小甜餅。我們所處的世界最大的不完美之處就在于人的需求是無(wú)限的,而物質(zhì)總是有限的。也就是說(shuō),從個(gè)人再到國(guó)家都面臨著同樣一個(gè)問(wèn)題,既花錢(qián)的地方很多,可財(cái)力又有限。而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要討論如何使原本有限的資源能最大限度地滿足人類的需求。作者最后的選擇既滿足了學(xué)習(xí)的需要,又滿足了對(duì)美味的需要,從而使這一毛錢(qián)花的最值,符合了經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求。而解決“有限的錢(qián)如何花的最值”這個(gè)問(wèn)題其實(shí)取決于某種安排。試想當(dāng)年如果作者的母親規(guī)定只能買練習(xí)本,那作者不可能有其他的選擇,這一毛錢(qián)就沒(méi)有作者自己決定如何使用那樣值。這種安排在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中就稱為“制度安排”。這里說(shuō)的制度含義十分廣泛,既指一切法律法規(guī)對(duì)權(quán)利的界定,甚至也指?jìng)鹘y(tǒng)、習(xí)慣與習(xí)俗,它構(gòu)成了稀缺資源配置的一個(gè)最大的約束條件。“制度安排”如何直接影響到資源配置的效率的高下。而“稀缺資源如何配置”及“制度安排如何合理”就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大中心課題。作者在闡述過(guò)程中用的都是最易懂的語(yǔ)言,而揭示的卻是深刻的道理。這一點(diǎn)是全書(shū)最大的特點(diǎn)。

從《一毛錢(qián)如何花》一文我們可以看出作者所寫(xiě)是其所見(jiàn)所聞,貼近于我們的生活。而從《肉餅的分法》一文,則可看出作者寫(xiě)這本書(shū)的立場(chǎng)及其分析方法。

《肉餅的分法》一文中講到,作者單位食堂每天免費(fèi)提供一定量的肉餅,由于人多且都想多拿,肉餅總不夠,先到者先得,后來(lái)者就沒(méi)有了。于是有人提意見(jiàn),認(rèn)為肉餅分配嚴(yán)重不均,于是肉餅的分法發(fā)生了變化,由原來(lái)大家自取,改為每人定量配給,這樣大家都能吃到肉餅,盡管喜歡吃肉餅的人因?yàn)槌缘降娜怙灡纫郧吧倭硕较吕镉幸庖?jiàn)。但事實(shí)上,只有采取計(jì)劃的辦法來(lái)調(diào)節(jié)其分配,才能保證大家都能吃上肉餅。由此出發(fā),作者將肉餅擺在案桌上由大家自取類比由于自由市場(chǎng)導(dǎo)致的分配結(jié)果,將肉餅分配權(quán)收回到食堂大師傅那里,就相當(dāng)于國(guó)家用計(jì)劃的手段分配。而造成這種制度安排轉(zhuǎn)變的根本原因就在于肉餅供應(yīng)的有限性。從這件分肉餅的小事上,作者認(rèn)為我們可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,尤其是經(jīng)濟(jì)方面帶有根本性制度安排的內(nèi)在深層次原因。比如關(guān)于私有制的起源問(wèn)題,按照經(jīng)典馬克思主義的解釋,私有制的起源只能出現(xiàn)在人類有了剩余物品之后,否則必須實(shí)行社會(huì)平均共享制,才能使人類繁衍延續(xù)下去。所以當(dāng)維持生存的物質(zhì)很匱乏時(shí),平均共享制相對(duì)于任由各人競(jìng)爭(zhēng)自取的市場(chǎng)制度,是更為合理的制度安排。再比如關(guān)于中國(guó)為何沒(méi)能發(fā)展出西歐的資本主義問(wèn)題,這被視為中國(guó)歷史的一個(gè)謎。但在作者看來(lái),假如用“肉餅”的比喻來(lái)分析,答案就在于中國(guó)始終沒(méi)有解決肉餅夠大家任意吃的問(wèn)題。一來(lái),中國(guó)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成,無(wú)法像近代英國(guó)那樣從外部獲得“肉餅”的來(lái)源,加上人口眾多,吃飯始終是頭等大事與難題,因此分配過(guò)程必須傾向于農(nóng)業(yè)與農(nóng)民,否則一個(gè)封閉結(jié)構(gòu)的人口大國(guó)非崩潰不可。這樣二來(lái),國(guó)家有限的資源必須相對(duì)平均分配,任何局部的財(cái)富累積都將以另外局部無(wú)法忍受的貧困為代價(jià),導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。中國(guó)皇帝深諳此道,不是他不支持“工賈”,而是迫不得已。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)也同樣如此。作者警告說(shuō),不少主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家總將完全自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式視為中國(guó)改革的目標(biāo),恐怕會(huì)導(dǎo)致相反的結(jié)果。因?yàn)橹袊?guó)人口與生存環(huán)境之間的矛盾程度世界第一,這使得肉餅總是不夠大家放開(kāi)肚皮吃,有人多吃幾個(gè)就有人餓肚子。解決這一問(wèn)題,除非能有效地通過(guò)開(kāi)放或其他手段使肉餅的來(lái)源外部化,否則必要時(shí)為穩(wěn)定計(jì)還得搞平均主義。

從《一毛錢(qián)如何花》和《肉餅的分法》兩篇文章就可看出《游戲著經(jīng)濟(jì)學(xué)》寫(xiě)的并不是高深莫測(cè),深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而是簡(jiǎn)單、貼近生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它對(duì)于像我這樣對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一竅不通的普通人來(lái)說(shuō)有著非同一般的價(jià)值??傊?,《游戲著經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)能給人以深刻的印象,它對(duì)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的讀者來(lái)說(shuō)是確實(shí)本非常好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀物。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇三

首先,筆者認(rèn)為這本書(shū)有兩個(gè)主要方面,一部分是向我們介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài),另一部分就是通過(guò)之前的研究成果指出中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟(jì),我們?cè)谧x的時(shí)候,不應(yīng)該忽略它的副標(biāo)題“中國(guó)農(nóng)民的生活”,作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì),而且包括農(nóng)村人的行為和心理。

關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的生活,該書(shū)中顯現(xiàn)出來(lái)的就是農(nóng)村社會(huì)的“人情性”,最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中,具有威望者擔(dān)任改革首腦,而且改革中,改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中,保證每戶的心理平衡、人際平衡,有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念——“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢(qián)同使,無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”。另外,農(nóng)民生活中,禮儀的開(kāi)支占了很大的比重。在鄉(xiāng)鄰生活中,一家有事,四鄰免費(fèi)支援勞力;在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候,組成互助的首要對(duì)象是親戚,親戚們也是自感責(zé)無(wú)旁貸;在從事同樣工作的漁民中,他們之間有相互接待的成規(guī);在養(yǎng)羊的時(shí)候,羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權(quán)交給窮人,而報(bào)酬多數(shù)是采取送禮,而非金錢(qián)……在農(nóng)村,沒(méi)錢(qián)不可怕,可怕的是沒(méi)有人情關(guān)系。

關(guān)于小媳婦制度,體現(xiàn)的是重男輕女的思想,本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢(qián),結(jié)婚可以省去200元左右的婚禮費(fèi)用,婚后可以減少婆媳矛盾,但是,人們?nèi)匀慌懦膺@種做法,原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織,導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無(wú)援,尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)人情的價(jià)值所在。

關(guān)于航船制度,從某種程度上講,航船因?yàn)檎莆樟顺青l(xiāng)交流的渠道而得以生存下來(lái),給筆者的啟示就是,農(nóng)村的發(fā)展,一定要與城市結(jié)合。筆者做如下解釋:因?yàn)橛薪煌üぞ呱系谋憷由下殬I(yè)性,航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系,他們賺取了生活費(fèi)用;他們免費(fèi)為村民提供服務(wù),獲取了村民的信任,他們獲取了不可取代的優(yōu)勢(shì);當(dāng)蠶絲業(yè)改革時(shí),他們因?yàn)樯訋ж浳锏牟豢扇〈远@取了補(bǔ)償;當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),他們因?yàn)榕c商戶堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系得以成為借貸的中介,獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系,恐怕航船主的生存不會(huì)那么容易了。

接下來(lái),回歸本書(shū)的重中之重,那就是中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的解決。費(fèi)老毫不含糊地指出:“中國(guó)農(nóng)村的基本問(wèn)題,簡(jiǎn)單的說(shuō),就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。”“農(nóng)村企業(yè)組織成功與否,最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景?!笨偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境,有如下幾點(diǎn):一、信貸系統(tǒng)不完善;二、市場(chǎng)知識(shí)缺乏;三、剩余勞力無(wú)法轉(zhuǎn)化,女性人口外流;四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么,按照費(fèi)老發(fā)展工業(yè)的提議,針對(duì)江村存在的缺陷,聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問(wèn)題,筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是:一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運(yùn)作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人,這樣才能在控制住民心的前提下好好運(yùn)作農(nóng)村經(jīng)濟(jì);二、國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的投資,給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè);三、在國(guó)家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展,可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白;四、知識(shí)下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的,建立一個(gè)覆蓋農(nóng)村的科技知識(shí)系統(tǒng);五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè),吸收農(nóng)村的勞動(dòng)力,將剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái);六、繼續(xù)宣傳計(jì)劃生育、男女平等思想。

當(dāng)然,中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題幾千年都沒(méi)有很好地解決,筆者所提出的只是基于現(xiàn)實(shí)的淺見(jiàn)而已。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問(wèn)題的解決打開(kāi)了一個(gè)缺口,給了筆者這樣的啟示:本著共同富裕的原則,城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔(dān)一定責(zé)任的。城市的納稅人,要對(duì)農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補(bǔ)貼,這種補(bǔ)貼可以是提高物價(jià),也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。

關(guān)于該書(shū)的方法論的收獲:首先,費(fèi)老以動(dòng)態(tài)的方式完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的研究,從未開(kāi)化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書(shū)的序言中認(rèn)為“那面向人類社會(huì)、人類行為和人類本性的真正有效的社學(xué)分析的人類學(xué),它的進(jìn)程是不可阻擋的”。因此,這部書(shū)無(wú)論在中國(guó)還是西方學(xué)界都具有標(biāo)志性影響。其次,采用田野工作的方法,深入農(nóng)村社區(qū),向西方社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的圖景,把中國(guó)的問(wèn)題與世界背景相結(jié)合。再次,采取結(jié)構(gòu)功能主義理論指導(dǎo)。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革,進(jìn)而影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分,如親戚關(guān)系等。

最后,借用費(fèi)老的話,我們要“齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來(lái),才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。筆者相信,中國(guó)的農(nóng)村、中國(guó)的明天會(huì)更美好!

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇四

首先,表明立場(chǎng)。我是堅(jiān)定的支持自由市場(chǎng)主義,不贊成政府去干涉經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)在這數(shù)個(gè)世紀(jì)的運(yùn)行和發(fā)展,已足以證明其對(duì)人類文明發(fā)展的巨大促進(jìn)作用和對(duì)資源配置的合理性。當(dāng)然,就像永動(dòng)機(jī)一樣,沒(méi)有完美的存在,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在其自有的缺陷,并且從某種意義上很難根除,譬如經(jīng)濟(jì)周期中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但這就像一場(chǎng)巨大的洗牌一樣,讓身體強(qiáng)壯適應(yīng)市場(chǎng)資源配置最優(yōu)的企業(yè)存活下來(lái),淘汰那些不足以抗拒如此風(fēng)險(xiǎn)的,以便在下一次發(fā)展機(jī)遇中讓優(yōu)勢(shì)企業(yè)更加蓬勃茁壯起來(lái)。但一旦政府摻加其中,就會(huì)變味。政府從起源來(lái)看應(yīng)是全體公民為了更好的生存而共同簽訂的一份契約,同意出讓部分權(quán)力以維持社會(huì)的健全運(yùn)行。故而政府所有的行為應(yīng)有利于全體人民。而一旦政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),必然會(huì)使一部人受益一部分損失,無(wú)論受損受益的是貧富哪一方,都從政府的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是不符的。

讀完張維迎教授的《反思經(jīng)濟(jì)學(xué)》,給我留下最深的一句話是:“市場(chǎng)的有效運(yùn)行根本不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些假設(shè)”。我想這完全可以是全文的中心句。既然市場(chǎng)運(yùn)行完全不需要假設(shè),那么通過(guò)假設(shè)的限制下去推演市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就具備先天的發(fā)育不良。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué),我想任何一門(mén)社會(huì)科學(xué)都應(yīng)是解釋現(xiàn)象的,而不是從某些現(xiàn)象中捏造理論再去套用現(xiàn)象。換言之,建立在想象中的概念都是空中樓閣,從而推演出的理論也不足為信。譬如說(shuō)一個(gè)商店的購(gòu)買量和銷售量是可觀察到的,永遠(yuǎn)相等。但需求量和供給量是意圖之物,只是邏輯上的概念。我們只能假設(shè)令其相等,然后有若干推論,但實(shí)際運(yùn)用中其是否時(shí)時(shí)相等的,想必是不見(jiàn)得。更何況,信息的不對(duì)稱性導(dǎo)致其應(yīng)該是時(shí)時(shí)不相等才對(duì)。

因?yàn)樽约鹤x的東西比較雜,沒(méi)有一個(gè)很清晰明確的體系。最早看比較正規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物是《國(guó)富論》,《principlesofpoliticaleconomy》《pricetheory》和《themarshalldemandcurve》。零散的看了張五常先生的《公司合約本質(zhì)》和《佃農(nóng)理論》、茅于軾先生的《擇優(yōu)分配理論》。讀的東西很雜之后感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很龐大的體系,百家爭(zhēng)鳴。所以就沒(méi)有辦法很好的系統(tǒng)的邏輯的闡述對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。所以這個(gè)文章就是依附張維迎先生全文邏輯構(gòu)造,付諸一些自己的看法吧。

首先,開(kāi)頭我們講到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的架設(shè)。我覺(jué)得張維迎先生的假設(shè)不是很正確。我理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)應(yīng)該是這三個(gè):1.經(jīng)濟(jì)人(理性人);2.資源的稀缺性;3.“收益遞減”規(guī)律。我不是很理解其這三個(gè)假設(shè)是從哪來(lái)的,但無(wú)論從何談起,經(jīng)濟(jì)學(xué)的這三個(gè)假設(shè)應(yīng)該是跑不掉的。所以就不展開(kāi)敘述了。

其次,張維迎先生談到了政府干涉經(jīng)濟(jì)的原因有一個(gè)是信息不對(duì)稱。他已經(jīng)做了很充分的闡述了,我想從另外一個(gè)方面談?wù)劊?/p>

韓愈的《馬說(shuō)》中有“世有伯樂(lè)然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”。這里有一個(gè)問(wèn)題就是,誰(shuí)來(lái)判斷誰(shuí)是伯樂(lè)。所以結(jié)果往往是有權(quán)力的人成為計(jì)劃者,計(jì)劃監(jiān)督者和評(píng)判者。我們?cè)缦葘?shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的核心就是“有計(jì)劃,按比例”。從理論上說(shuō)它沒(méi)有問(wèn)題,但關(guān)鍵是沒(méi)人知道正確的比例是多少。正因?yàn)闆](méi)有生而知之和先天正確的人,所以貿(mào)然干涉市場(chǎng)運(yùn)行,必定會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么。我想我的答案可能會(huì)更簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究“資源配置的”,方法就是通過(guò)“交換”,前提是“自由”。由于資源的稀缺性,所以社會(huì)發(fā)展必然有鼓勵(lì)人們從事生產(chǎn)。畢竟“靠山吃山靠水吃水的生活”比“空手套白狼”的生活來(lái)的容易。張維迎先生談到的是亞當(dāng)斯密的分工專業(yè)化產(chǎn)生的內(nèi)生增長(zhǎng)。但我想這應(yīng)該也是一種表現(xiàn),最根本的應(yīng)該來(lái)自于“交換”。只要雙方可以自由的各自滿意的進(jìn)行交換,價(jià)值變產(chǎn)生了。因?yàn)樨?cái)富并不取決于物質(zhì),而取決于人們對(duì)它的使用價(jià)值。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子(可能有些不恰當(dāng)),你去過(guò)早,買了一碗3元的熱干面。你一定是覺(jué)得自己制造出一碗熱干面大于等于3元你才會(huì)去買,那么其中差價(jià)不就是新增的財(cái)富。對(duì)于店家,他一定是認(rèn)為這碗熱干面成本低于三元,他才愿意賣給你,這其中的差價(jià)也是新增的財(cái)富。這就是交換帶來(lái)的財(cái)富增長(zhǎng)。

其次,張維迎先生談到了產(chǎn)權(quán)界定不清帶來(lái)了外部性的種種問(wèn)題。我想這也是我們迫切需要解決的問(wèn)題。張維迎先生說(shuō)“我們?cè)诠兄葡?,所有東西都是外部的,所以解決外部性的問(wèn)題更需要產(chǎn)權(quán)制”。我想更清楚一點(diǎn)闡述的話,是交換的前提是所有權(quán),所有權(quán)的不確定,就不會(huì)出現(xiàn)真正的交換。就像我們的國(guó)企,我們的五大國(guó)有銀行等等。這些企業(yè)的掌門(mén)人并不擁有這些企業(yè),他們僅僅是代管,走馬上任一番,自然不會(huì)對(duì)不屬于自己的資產(chǎn)上心,時(shí)時(shí)爆出的國(guó)有企業(yè)高管的奢侈生活啊、貪污腐化啊,轉(zhuǎn)型期的國(guó)有企業(yè)廠長(zhǎng)進(jìn)行“mbo”侵占國(guó)有資產(chǎn),五大行為了剝離自己不良資產(chǎn)成立的諸如長(zhǎng)城、信達(dá)、東方等資產(chǎn)管理公司。都是其掌門(mén)人不用對(duì)自身的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的結(jié)果。而市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)越處就在于它會(huì)強(qiáng)制那些犯錯(cuò)的人承擔(dān)后果,而不會(huì)牽連消費(fèi)者。而政府加入其中之后,產(chǎn)權(quán)的界定不明,會(huì)使整體的國(guó)民為那些企業(yè)承受損失。

我們?cè)趤?lái)講壟斷,壟斷的形成如沒(méi)有政府的干預(yù),便是該企業(yè)在該行業(yè)中資源配置最優(yōu)的結(jié)果。我們要反對(duì)的是政府強(qiáng)加的壟斷而不是市場(chǎng)自發(fā)形成的壟斷。因?yàn)槭袌?chǎng)中的資本總是流向收益率最高的項(xiàng)目。一旦某個(gè)企業(yè)在某行業(yè)中獲得了壟斷地位必定收益率會(huì)上升,盡管他會(huì)設(shè)置各種進(jìn)入門(mén)檻,但是資本的逐利性會(huì)不斷的侵蝕它的門(mén)檻同時(shí)逼迫他不斷提升自己技術(shù)。也就是“自由進(jìn)入的行業(yè),沒(méi)有任何一個(gè)企業(yè)可以形成持續(xù)的壟斷”。但政府一旦設(shè)置門(mén)檻,無(wú)論出于何種目的,只會(huì)使這家企業(yè)形成寡頭,從而一家獨(dú)大,然后店大欺客。打個(gè)比方,就像一個(gè)裝滿了金銀財(cái)寶的屋子,自然壟斷就像是門(mén)口裝著一扇木門(mén),或者一把高科技的防盜鎖,但是可以采用各種方式,或暴力或巧妙。而政府壟斷就像是沒(méi)有門(mén),只有兩個(gè)黑面門(mén)衛(wèi),一副生人勿進(jìn)的表情,你只能盯著寶山流口水然后看在里面的人不思進(jìn)取的胡作非為。君不見(jiàn)我們一汽最不要臉的口號(hào)“拿市場(chǎng)換技術(shù)”,然后是“人財(cái)兩空”。

再來(lái)談價(jià)格。市場(chǎng)的核心就是價(jià)格機(jī)制發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用。價(jià)格是利益對(duì)立的產(chǎn)物,正是這種對(duì)立,是雙方都可以高效率低成本的完成交易。茅于軾先生的擇優(yōu)分配原理的核心也就是價(jià)格=邊際成本是資源配置效率最高的時(shí)候。所以無(wú)限制的價(jià)格是供需雙方最合適的狀態(tài),一旦對(duì)價(jià)格進(jìn)行限制而造成的供不應(yīng)求都最終會(huì)導(dǎo)致腐敗。譬如最低工資和最高房租。政府可以規(guī)定價(jià)格,但卻不能去規(guī)定企業(yè)應(yīng)雇傭的人數(shù)和房東要出租的房子。

我們?cè)賮?lái)看消費(fèi)。我們奉行凱恩斯主義,一直在促進(jìn)消費(fèi),為了保證gdp高速增長(zhǎng)。關(guān)于這一點(diǎn),我是贊同茅于軾先生的觀點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)是依賴于高儲(chǔ)蓄,它支撐著高投資。投資的錢(qián)最后變成了工廠、礦山、鐵路。消費(fèi)的錢(qián)最終變成了垃圾,糞便。這在本質(zhì)上是不同的。凱恩斯主義出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期,其儲(chǔ)蓄不能有效的轉(zhuǎn)化為投資,經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)不靈,投資購(gòu)買減少,人們收入下降,不敢消費(fèi),形成惡性循環(huán)。關(guān)鍵在于其投資意愿不足,沒(méi)有新的增長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)才鼓勵(lì)消費(fèi)。但我國(guó)是產(chǎn)能過(guò)剩,投資意愿旺盛。沒(méi)有高達(dá)40%的儲(chǔ)蓄,投資的錢(qián)從何而來(lái),一旦市場(chǎng)運(yùn)行的資金減少,政府增加貨幣,就極有可能增加通脹的風(fēng)險(xiǎn)。所以老是在說(shuō)因地制宜,借鑒,從實(shí)際出發(fā),但是總是在照搬照套。

最后,談?wù)劷?jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的新趨勢(shì)的變種,譬如“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這是我極其討厭的兩個(gè)分類,。要闡述“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題需要很長(zhǎng)的一個(gè)篇幅。但是我覺(jué)得“拉弗曲線”和“雷·費(fèi)爾根據(jù)1912——1976年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)作了一項(xiàng)回歸分析,然后得出了一個(gè)如果成立就將轟動(dòng)一時(shí)的方程式,該方程式可以提前預(yù)測(cè)誰(shuí)會(huì)在接下來(lái)的總統(tǒng)競(jìng)選中獲勝。你僅僅需要在方程式中輸入幾個(gè)經(jīng)濟(jì)要素——通貨膨脹率、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率等。這兩個(gè)例子就是一個(gè)很好的例證?!案@?jīng)濟(jì)學(xué)”,別的不說(shuō)。我從最簡(jiǎn)單的理解。人和人之間的關(guān)系簡(jiǎn)化來(lái)看只有四種關(guān)系:“共贏、損己利人、損人利己和既不利人又不利己”。最后一種是全社會(huì)應(yīng)該摒棄的。我認(rèn)為的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是在創(chuàng)造一張大餅的基礎(chǔ)上如何更好的分配它,也就是在“損己利人和損人利己”兩種的糾結(jié),但無(wú)論哪一種,其實(shí)他們的總和都沒(méi)有增加社會(huì)財(cái)富,只有共贏的狀態(tài)下才會(huì)增加財(cái)富。當(dāng)然還有他們對(duì)于心理學(xué)很簡(jiǎn)單的歸結(jié)為效用這種可計(jì)量的惡習(xí)。

寫(xiě)了這么多,都很零碎。其實(shí)中心意思很簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)歸納出對(duì)資源配置的一些方法,更高層次,它是一種認(rèn)識(shí)論或者方法論。而近代的經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是習(xí)慣從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的推理中再加入各種限定,結(jié)合各種漂亮的數(shù)學(xué)公式,然后推導(dǎo)出各種好看的結(jié)論。但是我覺(jué)得對(duì)更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)無(wú)益。任何一門(mén)學(xué)科都應(yīng)該是幫助人們更好的認(rèn)識(shí)世界。而不是企圖在空中樓閣中再建筑一個(gè)空中花園。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展應(yīng)在實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)中,走街頭,串巷尾。發(fā)現(xiàn)人們的各種選擇。當(dāng)然這種思潮最近也變得越來(lái)越多,譬如我很喜歡的丹尼爾·卡內(nèi)曼的行為經(jīng)濟(jì)學(xué),把心理學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合在一起,特別是與在不確定狀況下的決策制定有關(guān)的研究,更貼近實(shí)際。以及威廉·龐德斯通的《無(wú)價(jià)》中從受眾者心理層面分析價(jià)格機(jī)制。說(shuō)到底是人在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),原來(lái)的簡(jiǎn)單抽離“人”把它當(dāng)成常量的研究可能忽視了這個(gè)重要的因素。文藝一點(diǎn)的結(jié)尾是:對(duì)于蒼穹之上的存在,如果我們無(wú)法確信其是否存在,我們應(yīng)保持精神上的敬畏或警惕,但是現(xiàn)世生活里卻不做任何理會(huì),這才是相處之道。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇五

按照局機(jī)關(guān)統(tǒng)一安排,通過(guò)集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué),尤其是學(xué)習(xí)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話精神,進(jìn)一步在思想上增強(qiáng)了踐行教育實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)大局的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

一、學(xué)習(xí)和體會(huì)。

重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記系列講話、省委十二屆二次全會(huì)以及市委三屆七次全會(huì)、市"兩會(huì)"精神。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),使我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)各級(jí)干部紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)的重要意義,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的工作,必須做到鍥而不舍、持之以恒。提出"三嚴(yán)三實(shí)"明確了新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn),是為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。"三嚴(yán)"和"三實(shí)"是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,是密切相聯(lián)、相互促進(jìn)的,對(duì)我們廣大基層干部來(lái)說(shuō),具有很強(qiáng)的針對(duì)性,我們要牢記"三嚴(yán)""三實(shí)",嚴(yán)字當(dāng)頭,實(shí)處干起,從嚴(yán)律己,扎實(shí)工作,學(xué)會(huì)在從嚴(yán)約束環(huán)境中工作,習(xí)慣在監(jiān)督下干事創(chuàng)業(yè),要努力把"三嚴(yán)三實(shí)"落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

作為經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)工作人員,要深刻把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理性看待、主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力,結(jié)合我市實(shí)際,積極把脈"危中有機(jī)"的發(fā)展大勢(shì),辯證分析工業(yè)發(fā)展面臨的壓力和機(jī)遇,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委、市政府對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷和各項(xiàng)工作部署上來(lái),強(qiáng)化憂患心、增強(qiáng)緊迫感,著力在激發(fā)新活力、增強(qiáng)新動(dòng)力、構(gòu)建新體系、培育新優(yōu)勢(shì)上下功夫,扎實(shí)做好工業(yè)穩(wěn)增長(zhǎng)、工業(yè)園區(qū)建設(shè)、中小企業(yè)培育、非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)工作,促進(jìn)全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成。

二、問(wèn)題和差距。

對(duì)照當(dāng)前對(duì)黨員干部新要求,自己在思想、紀(jì)律、作風(fēng)、工作等方面存在以下突出問(wèn)題:

一是政治學(xué)習(xí)抓得不緊。政治理論知識(shí)是做好各項(xiàng)工作的指南,但個(gè)人在業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)的多,政治學(xué)習(xí)上投入時(shí)間和精力少,學(xué)習(xí)理解不深不透,需要切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

二是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。工作中常常按部就班,解決問(wèn)題往往從習(xí)慣思維著眼,發(fā)揮自主意識(shí)不強(qiáng),對(duì)客觀條件成熟的工作做的多一些,在創(chuàng)新思路、增添措施上拿出新辦法和新舉措較少,缺乏解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

三是調(diào)查研究做得不深。省、市安排一些調(diào)研工作,常常拘泥按程序去完成,只注重看文字材料和面上情況,對(duì)具體問(wèn)題與各方面溝通交流的較少,對(duì)一些工作或問(wèn)題只是了解表面,深入研究探討不夠,導(dǎo)致對(duì)一些具體情況掌握不細(xì)、了解不深,對(duì)調(diào)查結(jié)果整理提煉不精不透。

四、自我要求標(biāo)準(zhǔn)不高。工作上常滿足于按時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),事情不急情況下,有時(shí)產(chǎn)生等一等、放一放的惰性思想,主動(dòng)作為、超前工作的意識(shí)還不夠強(qiáng)。

三、想法和打算。

新的一年,我將針對(duì)自身存在的不足和差距,積極自我完善、自我提高,努力提升個(gè)人工作能力和服務(wù)水平。

一是深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論。強(qiáng)化黨的方針政策和政治理論學(xué)習(xí),抓好自身政治學(xué)習(xí)不找借口、走形式、玩虛功,堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間、定心神、深專研,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),提高理論功底和政策水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新政策、新形勢(shì)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等業(yè)務(wù)知識(shí),積極開(kāi)闊眼界、更新思維。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和針對(duì)性,將學(xué)習(xí)與重點(diǎn)工作、難點(diǎn)問(wèn)題、調(diào)查研究緊密結(jié)合,發(fā)揮學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用效果,努力提高政治素養(yǎng)和工作能力。

二是切實(shí)強(qiáng)化工作責(zé)任意識(shí)。充分發(fā)揮工作的積極性、主動(dòng)性,樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感,對(duì)科室承擔(dān)的工作任務(wù),堅(jiān)持謙虛認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),確保完成事項(xiàng)無(wú)紕漏、無(wú)偏差。強(qiáng)化工作完成主動(dòng)作為意識(shí),堅(jiān)持工作落實(shí)先行一步,超前一步,杜絕撥一下動(dòng)一下、催一點(diǎn)干一點(diǎn)的情形,有序高效快捷做好各項(xiàng)工作。圍繞重點(diǎn)工作任務(wù)完成,認(rèn)真做好辦理前的情況了解、辦理中的文稿起草、辦理后的信息反饋。調(diào)研工作中一定要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、解刨麻雀、發(fā)散思維,為領(lǐng)導(dǎo)決策提供全面深入準(zhǔn)確的資料和情況。積極推進(jìn)工作創(chuàng)新,在結(jié)構(gòu)調(diào)整、園區(qū)建設(shè)、非公發(fā)展等重點(diǎn)工作上狠抓關(guān)鍵、狠抓難點(diǎn),努力抓出成效,創(chuàng)出特色。針對(duì)中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)度緩慢等工作中的一些薄弱環(huán)節(jié),堅(jiān)定抓好工作的恒心,加大建設(shè)推進(jìn)力度,力爭(zhēng)取得新進(jìn)展。

三是主動(dòng)增進(jìn)工作配合協(xié)作。本科室業(yè)務(wù)對(duì)內(nèi)對(duì)外、橫向縱向打交道單位很多,積極向上級(jí)主管部門(mén)做好工作匯報(bào),主動(dòng)與縣區(qū)溝通交流,增強(qiáng)與相關(guān)科室業(yè)務(wù)協(xié)作,強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和大局意識(shí),相互配合、相互支持、相互補(bǔ)臺(tái)、形成合力,促進(jìn)任務(wù)圓滿完成。增強(qiáng)各部門(mén)之間的溝通協(xié)調(diào),以謙虛的態(tài)度,運(yùn)用制度、使用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系、排除分歧、解決問(wèn)題,推動(dòng)工作順利開(kāi)展。

四是切實(shí)強(qiáng)化自身紀(jì)律作風(fēng)。良好的工作作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的基本前提和重要保障。思想和行動(dòng)中,嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律,始終牢記黨的宗旨,堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的威信,全面貫徹市委、市政府的決策和部署。平時(shí)工作和生活中,持之以恒加強(qiáng)紀(jì)律觀念和作風(fēng)建設(shè),嚴(yán)格遵守單位各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺(jué)做到自律、自重、自省、自警、自勵(lì),積極履行"八項(xiàng)規(guī)定"、自覺(jué)踐行"三嚴(yán)三實(shí)"、努力爭(zhēng)做"四有"干部,為人處事要品行端正、公道正派、尊重他人,積極維護(hù)和樹(shù)立良好的部門(mén)形象、個(gè)人形象。

總之,在新時(shí)期、新形勢(shì)下,我將從自身做起,努力實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上有新提高,在作風(fēng)建設(shè)上有新進(jìn)步,在能力素質(zhì)上有新增強(qiáng),在推進(jìn)工作上有新成效,為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇六

《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是由汪丁丁在北大上課的講義匯編而來(lái)的,很多語(yǔ)言都是口語(yǔ)化表達(dá),讓人讀起來(lái)很輕松。而且這種表達(dá)方式是在一種無(wú)壓力,自由狀態(tài)下產(chǎn)生的,比較容易產(chǎn)生一些思想的火花。自己讀來(lái)也非常的喜歡。

一何為行為?何為行動(dòng)?

自己在講授消費(fèi)者行為學(xué)的課程時(shí)倒沒(méi)有認(rèn)真考慮這兩個(gè)詞的本意?;蛘咚麄儽緛?lái)就沒(méi)有差異。汪丁丁認(rèn)為,行為是生命的表征,沒(méi)有行為肯定就沒(méi)有生命了,而運(yùn)動(dòng)則不一定是生命的表征,如質(zhì)子的運(yùn)動(dòng)等。盡管這種解釋有點(diǎn)牽強(qiáng),但可以解釋行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)。丁丁認(rèn)為行為主要分為個(gè)體行為和群體行為,行為來(lái)自與價(jià)值判讀,價(jià)值判讀的結(jié)果就是選擇,而影響價(jià)值判斷的因素主要來(lái)自與內(nèi)因(個(gè)體的認(rèn)知能力,心理狀況等)外因來(lái)自與決策環(huán)境的不確定性,而選擇的影響就來(lái)自消費(fèi)者的約束條件。這一個(gè)邏輯框架正好闡述了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)。一個(gè)對(duì)我來(lái)看很復(fù)雜的理論,丁丁用輕描淡寫(xiě)的口吻就解釋清楚了,高人就是高人。

二、社會(huì)創(chuàng)造。

丁丁引自siddharthabhattacharyyaandstellan。olilsson20__的文獻(xiàn)重點(diǎn)觀點(diǎn):一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造性,一方面取決于社會(huì)里的每一個(gè)體的認(rèn)知能力,另一方面也取決于這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為創(chuàng)造從來(lái)都是個(gè)體行為,但是自由卻是整體的'。也就是說(shuō),一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力,是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境。他提出,目前中國(guó)不允許懷疑權(quán)威,是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。由此,政治體制的改革遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)體制改革更緊迫。在一個(gè)有力創(chuàng)造的社會(huì)中,一定要培養(yǎng)100萬(wàn)名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生,重視過(guò)程,結(jié)果就是必然回產(chǎn)生"愛(ài)因斯坦"式的人物,這個(gè)和哈耶克的"匿名的少數(shù)"的觀點(diǎn)一致。有利于創(chuàng)造的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的呢?丁丁引自愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn),這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是自由的,包容的。愛(ài)因斯坦說(shuō),任何一個(gè)偉大高尚的事情無(wú)論是藝術(shù)作品合適科學(xué)成就,都源自與獨(dú)立的個(gè)性,因此,最重要的寬容就是國(guó)家與社會(huì)對(duì)個(gè)人的寬容。愛(ài)因斯坦不僅是物理學(xué)家還應(yīng)該是社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。寬容是一種整體性質(zhì),沒(méi)有寬容的社會(huì),個(gè)人的自由也就消失了。中國(guó)技術(shù)進(jìn)步之所以緩慢,主要原因是中國(guó)社會(huì)缺乏寬容。這個(gè)觀點(diǎn)一下子擊中了我的情感。一些單位給老師提很多教學(xué)、科研上的要求,可圖書(shū)館中像樣的數(shù)據(jù)庫(kù)也沒(méi)有,連外出參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的經(jīng)費(fèi)也沒(méi)法提供。給老師界定了很嚴(yán)格的行為方式。整體是自由的,而個(gè)體卻是束縛的,這個(gè)是當(dāng)前社會(huì)中主要的矛盾。

三、社會(huì)流動(dòng)。

一個(gè)社會(huì)流動(dòng)路徑中有三類媒介:貨幣,情感和權(quán)力。貨幣是最具有同質(zhì)性的東西,它可以衡量世間萬(wàn)物,因此,就是貨幣的劣勢(shì),它導(dǎo)致了人類的異化。權(quán)力是有科層的,它的同質(zhì)性比貨幣要差一點(diǎn)。一般社會(huì)中權(quán)力主要由軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化這四種類型組成。而情感也最沒(méi)有同質(zhì)性的媒介。幾乎人和人之間的情感關(guān)系都不相同。一般情況下,人類的情感分為原始和派生的兩大類。原始的情感主要有懼怕(fear),悲傷(sad),幸福(happiness)四種和憤怒(anger)四類。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加,又愛(ài)又恨以及更微妙的復(fù)合情感。我個(gè)人倒認(rèn)為這三種是充當(dāng)媒介的功能,倒是促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力,錢(qián)能使鬼推磨,權(quán)力能讓人不斷的向上爬,而情感會(huì)讓人依戀,因此,從某種角度來(lái)說(shuō),情感促進(jìn)的社會(huì)流動(dòng)更能使這個(gè)社會(huì)具有活力。

四、合作與生存。

汪丁丁在文中開(kāi)篇就提出"合作何以能?",合作為什么會(huì)產(chǎn)生?他認(rèn)為,合作是人類進(jìn)化的原因,這是一個(gè)新的視角,這一邏輯的基本出發(fā)點(diǎn)是動(dòng)物在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中只能借助合作而求得生存,而人類祖先在與其他物種的競(jìng)爭(zhēng)中毫無(wú)個(gè)體優(yōu)勢(shì),只能借助與合作才能生存下來(lái)。但合作效率比人類高得多的生物(如野狗,螞蟻等)為什么沒(méi)有進(jìn)化的如此文明?汪丁丁認(rèn)為這是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生了情感鬧和社會(huì)腦,人類就有產(chǎn)生了社會(huì)同情能力(利他),又有了社會(huì)認(rèn)知能力,產(chǎn)生了"物質(zhì)生活—社會(huì)生活—精神生活"三維框架,對(duì)社會(huì)的演化產(chǎn)生了積極的影響作用。

五、君子與小人。

君子與小人相為消長(zhǎng)之理,君子的主要職能在于維護(hù)合作秩序,對(duì)與企業(yè)家來(lái)說(shuō),不是直接去追求企業(yè)的效率,而是要?jiǎng)?chuàng)造出一套可以滿足最大多數(shù)合作參與者的公共的激勵(lì)制度,最終就可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的效率最大化。套用這個(gè)邏輯,城市的市長(zhǎng)不應(yīng)該是直接追求gdp,而是設(shè)計(jì)一套城市發(fā)展的制度,讓最大多數(shù)人都能從中獲益,這個(gè)城市的gdp自然就會(huì)上升,因?yàn)?,交易成本低了。?duì)一個(gè)學(xué)校也是如此,只是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題,一個(gè)城市的市長(zhǎng)看中的社會(huì)流動(dòng)的"權(quán)力"屬性,因此,希望在極短的時(shí)間內(nèi)權(quán)力最大化,而設(shè)計(jì)一個(gè)有用的發(fā)展之制度,是需要時(shí)間的,市長(zhǎng)可能等不及了,同樣對(duì)一個(gè)學(xué)校也是一樣。因此,這一套邏輯對(duì)企業(yè),尤其是家族企業(yè)最有效。

厚厚的一本書(shū),我只悟出這幾點(diǎn),這也是我這凡夫俗子與神仙間的鴻溝吧!

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇七

讀經(jīng)濟(jì)學(xué)類書(shū)籍有什么想說(shuō)的?看看下面的讀書(shū)心得吧!

按照局機(jī)關(guān)統(tǒng)一安排,通過(guò)集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué),尤其是學(xué)習(xí)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話精神,進(jìn)一步在思想上增強(qiáng)了踐行教育實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)大局的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

一、學(xué)習(xí)和體會(huì)

重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)書(shū)記系列講話、省委十二屆二次全會(huì)以及市委三屆七次全會(huì)、市"會(huì)議"精神。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),使我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)各級(jí)干部紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)的重要意義,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的工作,必須做到鍥而不舍、持之以恒。

總書(shū)記提出"三嚴(yán)三實(shí)"明確了新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn),是為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

"三嚴(yán)"和"三實(shí)"是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,是密切相聯(lián)、相互促進(jìn)的,對(duì)我們廣大基層干部來(lái)說(shuō),具有很強(qiáng)的針對(duì)性,我們要牢記"三嚴(yán)""三實(shí)",嚴(yán)字當(dāng)頭,實(shí)處干起,從嚴(yán)律己,扎實(shí)工作,學(xué)會(huì)在從嚴(yán)約束環(huán)境中工作,習(xí)慣在監(jiān)督下干事創(chuàng)業(yè),要努力把"三嚴(yán)三實(shí)"落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

作為經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)工作人員,要深刻把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理性看待、主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力,結(jié)合我市實(shí)際,積極把脈"危中有機(jī)"的發(fā)展大勢(shì),辯證分析工業(yè)發(fā)展面臨的壓力和機(jī)遇,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委、市政府對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷和各項(xiàng)工作部署上來(lái),強(qiáng)化憂患心、增強(qiáng)緊迫感,著力在激發(fā)新活力、增強(qiáng)新動(dòng)力、構(gòu)建新體系、培育新優(yōu)勢(shì)上下功夫,扎實(shí)做好工業(yè)穩(wěn)增長(zhǎng)、工業(yè)園區(qū)建設(shè)、中小企業(yè)培育、非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)工作,促進(jìn)全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成。

二、問(wèn)題和差距

對(duì)照當(dāng)前對(duì)黨員干部新要求,自己在思想、紀(jì)律、作風(fēng)、工作等方面存在以下突出問(wèn)題:

一是政治學(xué)習(xí)抓得不緊。

政治理論知識(shí)是做好各項(xiàng)工作的指南,但個(gè)人在業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)的多,政治學(xué)習(xí)上投入時(shí)間和精力少,學(xué)習(xí)理解不深不透,需要切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

二是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。

工作中常常按部就班,()解決問(wèn)題往往從習(xí)慣思維著眼,發(fā)揮自主意識(shí)不強(qiáng),對(duì)客觀條件成熟的工作做的多一些,在創(chuàng)新思路、增添措施上拿出新辦法和新舉措較少,缺乏解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

三是調(diào)查研究做得不深。

省、市安排一些調(diào)研工作,常常拘泥按程序去完成,只注重看文字材料和面上情況,對(duì)具體問(wèn)題與各方面溝通交流的較少,對(duì)一些工作或問(wèn)題只是了解表面,深入研究探討不夠,導(dǎo)致對(duì)一些具體情況掌握不細(xì)、了解不深,對(duì)調(diào)查結(jié)果整理提煉不精不透。

四、自我要求標(biāo)準(zhǔn)不高。

工作上常滿足于按時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),事情不急情況下,有時(shí)產(chǎn)生等一等、放一放的惰性思想,主動(dòng)作為、超前工作的意識(shí)還不夠強(qiáng)。

三、想法和打算

新的一年,我將針對(duì)自身存在的不足和差距,積極自我完善、自我提高,努力提升個(gè)人工作能力和服務(wù)水平。

一是深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論。

強(qiáng)化黨的方針政策和政治理論學(xué)習(xí),抓好自身政治學(xué)習(xí)不找借口、走形式、玩虛功,堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間、定心神、深專研,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),提高理論功底和政策水平。

認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新政策、新形勢(shì)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等業(yè)務(wù)知識(shí),積極開(kāi)闊眼界、更新思維。

增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和針對(duì)性,將學(xué)習(xí)與重點(diǎn)工作、難點(diǎn)問(wèn)題、調(diào)查研究緊密結(jié)合,發(fā)揮學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用效果,努力提高政治素養(yǎng)和工作能力。

二是切實(shí)強(qiáng)化工作責(zé)任意識(shí)。

充分發(fā)揮工作的積極性、主動(dòng)性,樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感,對(duì)科室承擔(dān)的工作任務(wù),堅(jiān)持謙虛認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),確保完成事項(xiàng)無(wú)紕漏、無(wú)偏差。

強(qiáng)化工作完成主動(dòng)作為意識(shí),堅(jiān)持工作落實(shí)先行一步,超前一步,杜絕撥一下動(dòng)一下、催一點(diǎn)干一點(diǎn)的情形,有序高效快捷做好各項(xiàng)工作。

圍繞重點(diǎn)工作任務(wù)完成,認(rèn)真做好辦理前的情況了解、辦理中的文稿起草、辦理后的'信息反饋。

調(diào)研工作中一定要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、解刨麻雀、發(fā)散思維,為領(lǐng)導(dǎo)決策提供全面深入準(zhǔn)確的資料和情況。

積極推進(jìn)工作創(chuàng)新,在結(jié)構(gòu)調(diào)整、園區(qū)建設(shè)、非公發(fā)展等重點(diǎn)工作上狠抓關(guān)鍵、狠抓難點(diǎn),努力抓出成效,創(chuàng)出特色。

針對(duì)中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)度緩慢等工作中的一些薄弱環(huán)節(jié),堅(jiān)定抓好工作的恒心,加大建設(shè)推進(jìn)力度,力爭(zhēng)取得新進(jìn)展。

三是主動(dòng)增進(jìn)工作配合協(xié)作。

本科室業(yè)務(wù)對(duì)內(nèi)對(duì)外、橫向縱向打交道單位很多,積極向上級(jí)主管部門(mén)做好工作匯報(bào),主動(dòng)與縣區(qū)溝通交流,增強(qiáng)與相關(guān)科室業(yè)務(wù)協(xié)作,強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和大局意識(shí),相互配合、相互支持、相互補(bǔ)臺(tái)、形成合力,促進(jìn)任務(wù)圓滿完成。

增強(qiáng)各部門(mén)之間的溝通協(xié)調(diào),以謙虛的態(tài)度,運(yùn)用制度、使用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系、排除分歧、解決問(wèn)題,推動(dòng)工作順利開(kāi)展。

四是切實(shí)強(qiáng)化自身紀(jì)律作風(fēng)。

良好的工作作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的基本前提和重要保障。

思想和行動(dòng)中,嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律,始終牢記黨的宗旨,堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的威信,全面貫徹市委、市政府的決策和部署。

平時(shí)工作和生活中,持之以恒加強(qiáng)紀(jì)律觀念和作風(fēng)建設(shè),嚴(yán)格遵守單位各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺(jué)做到自律、自重、自省、自警、自勵(lì),積極履行"八項(xiàng)規(guī)定"、自覺(jué)踐行"三嚴(yán)三實(shí)"、努力爭(zhēng)做"四有"干部,為人處事要品行端正、公道正派、尊重他人,積極維護(hù)和樹(shù)立良好的部門(mén)形象、個(gè)人形象。

總之,在新時(shí)期、新形勢(shì)下,我將從自身做起,努力實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上有新提高,在作風(fēng)建設(shè)上有新進(jìn)步,在能力素質(zhì)上有新增強(qiáng),在推進(jìn)工作上有新成效,為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

自5月5日起,開(kāi)始了赴北京大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)旅程。

一月來(lái),我心無(wú)旁騖,仔細(xì)觀察,專心聽(tīng)講,認(rèn)真筆記,深入思考,所見(jiàn)、所聞、所思、所悟頗多,概括起來(lái),主要有三:

一、上帝死了各爭(zhēng)鳴

大哲學(xué)家尼采有一個(gè)著名的論斷:“上帝死了!”上帝是西方基督教徒心中至高無(wú)上的神靈和權(quán)威。

既然上帝死了,那就是權(quán)威消失了,那就是要懷疑一切,重估一切價(jià)值。

人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的,如鄧小平對(duì)“文化大革命”和“兩個(gè)凡是”的全盤(pán)否定。

本次學(xué)習(xí),以理論知識(shí)為重,授課的老師都是高層次的專家、學(xué)者,對(duì)各自研究的領(lǐng)域都有其獨(dú)立的、獨(dú)到的見(jiàn)解和主張,對(duì)同一事物,作出了不同的分析和判斷。

如對(duì)金融危機(jī),有學(xué)者認(rèn)為是實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)脫節(jié),也有學(xué)者認(rèn)為本質(zhì)上是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī),也有學(xué)者認(rèn)為是金融衍生品過(guò)度創(chuàng)新惹的禍,還有學(xué)者認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題,分配不公和兩極分化是內(nèi)需不足的直接原因;加之近聞國(guó)務(wù)院年內(nèi)將啟動(dòng)分配制度改革,這似乎讓我開(kāi)始的疑問(wèn)有了答案。

如何應(yīng)對(duì)金融危機(jī),有學(xué)者贊成加大國(guó)內(nèi)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的扶持力度,有學(xué)者卻批評(píng)已出臺(tái)的“十大產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”是加劇了已嚴(yán)重過(guò)剩的產(chǎn)能,將制造新的危機(jī),也有學(xué)者認(rèn)為單純保增長(zhǎng)本身就沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。

如為刺激出口,有學(xué)者贊成提高出口退稅率,有學(xué)者卻認(rèn)為此舉是以消耗國(guó)內(nèi)資源、破壞國(guó)內(nèi)環(huán)境為代價(jià)變相補(bǔ)貼國(guó)外消費(fèi)者。

再如省管縣的問(wèn)題,有學(xué)者就主張東西部要區(qū)別對(duì)待。

其它諸如三農(nóng)問(wèn)題、勞動(dòng)合同、法治建設(shè)等方面相關(guān)學(xué)者都發(fā)表了仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智而又特立獨(dú)行的見(jiàn)解和主張,這也正是北京大學(xué)“思想自由,兼容并包”精神的生動(dòng)詮釋,也正是我們開(kāi)闊視野、辯證思維、提高能力的大好機(jī)會(huì)。

我并不主張重估一切價(jià)值,許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的。

但在我們?nèi)粘I?、工作、學(xué)習(xí)中卻要有批判的精神和懷疑的眼光,有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考和自由判斷的習(xí)慣,不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論,更不要趨炎附勢(shì),人云亦云。

既要埋頭拉車,又要抬頭看路,更要仰望星空,唯其如此,才會(huì)有自己獨(dú)立的人格、獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)創(chuàng)性的工作。

二、心中明了自踐行

通過(guò)本次學(xué)習(xí),加之平時(shí)的思考,我終于明白了:作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到以下幾點(diǎn):

(一)要有現(xiàn)代的觀念

有道是:“改變了思想就改變了一切”。

參加學(xué)習(xí)就是改變觀念,尋求路徑。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。

我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面:現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國(guó)家民族意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義,追尋人的自由而全面的發(fā)展,努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。

(二)要有民本的思想

必須具備民本思想,關(guān)注社會(huì)底層,關(guān)注弱勢(shì)群體,作決策、想問(wèn)題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益,不能僅從本地區(qū)、本部門(mén)、本行業(yè)的利益出發(fā),要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務(wù)”的理念 。

(三)要有改革的勇氣

對(duì)于當(dāng)今之中國(guó)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為最為緊迫的改革主要是:以建立民主、法治社會(huì)為目標(biāo)的政治體制改革;以實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)均等、能人輩出為目標(biāo)的人事用工制度改革;以真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革;以“小政府,大社會(huì)”為價(jià)值取向的行政體制改革,大幅度取消行政審批;以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、科學(xué)精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革,鼓勵(lì)創(chuàng)新,寬容失敗;人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。

(四)要有法治的精神

一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度;二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本;三是要努力實(shí)現(xiàn)“法律統(tǒng)治”,特別是憲法至上,自覺(jué)維護(hù)法律的公正性、公開(kāi)性和穩(wěn)定性。

逐步取消信訪制度,一切回歸司法解決。

(五)要有道德的操守

就整個(gè)社會(huì)來(lái)講,各行各業(yè)都要有道德的操守。

從政者要講政治道德,要有民本思想,不濫用權(quán)力;從文者(泛指一切知識(shí)分子)要講學(xué)術(shù)道德,要有社會(huì)責(zé)任和良知,不做御用文人;經(jīng)商者要講商業(yè)道德,決不商業(yè)欺詐;一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德,因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。

就是要以道德做人,憑能力做事。

(六)要有專業(yè)的素養(yǎng)

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。

作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí),掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),做到政治正確,決策果斷,執(zhí)行有力,身體力行,群眾擁護(hù)。

作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢(mèng)想。

以上六方面光“有”還不行,更重要的是要身體力行,使之成為一種行為習(xí)慣,一種生活方式和一種價(jià)值追求。

三、學(xué)以致用大交通

巴中要構(gòu)建大交通,必須做到以下“四大”:

(一)大交委領(lǐng)導(dǎo)。

先行省里一步,實(shí)行大交通管理體制,統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場(chǎng)、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù),形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制,整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。

整合泰來(lái)公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國(guó)有企業(yè),構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。

(二)大手筆規(guī)劃。

規(guī)劃先行,加強(qiáng)項(xiàng)目?jī)?chǔ)備。

全力爭(zhēng)取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國(guó)家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃,爭(zhēng)取國(guó)家更多投入;加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接,完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。

大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐,即:建設(shè)雙十骨架,改造城際干道,完善交通網(wǎng)絡(luò),著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)相互配套、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。

(三)大政策支撐。

目前應(yīng)對(duì)危機(jī),擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。

我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國(guó)家投資為主,發(fā)達(dá)地區(qū)流行的bot、bt建設(shè)方式均不符合我市市情。

因此一是要抓住黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇,盡力爭(zhēng)取國(guó)家和省上的投入,減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān),像巴南高速這樣的地方投入力度對(duì)我市來(lái)講是不可持續(xù)的;二要爭(zhēng)取金融大政策,地方資本金投入,也要爭(zhēng)取商業(yè)銀行貸款,否則,地方財(cái)政無(wú)力承擔(dān);三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國(guó)省干線公路全面改造的機(jī)會(huì),完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

(四)大環(huán)境保障。

創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠(chéng)信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇八

自5月5日起,開(kāi)始了赴北京大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)旅程。一月來(lái),我心無(wú)旁騖,仔細(xì)觀察,專心聽(tīng)講,認(rèn)真筆記,深入思考,所見(jiàn)、所聞、所思、所悟頗多,概括起來(lái),主要有三:

一、上帝死了各爭(zhēng)鳴。

大哲學(xué)家尼采有一個(gè)著名的論斷:“上帝死了!”上帝是西方基督教徒心中至高無(wú)上的神靈和權(quán)威。既然上帝死了,那就是權(quán)威消失了,那就是要懷疑一切,重估一切價(jià)值。人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的,如鄧小平對(duì)“文化大革命”和“兩個(gè)凡是”的全盤(pán)否定。本次學(xué)習(xí),以理論知識(shí)為重,授課的老師都是高層次的專家、學(xué)者,對(duì)各自研究的領(lǐng)域都有其獨(dú)立的、獨(dú)到的見(jiàn)解和主張,對(duì)同一事物,作出了不同的分析和判斷。如對(duì)金融危機(jī),有學(xué)者認(rèn)為是實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)脫節(jié),也有學(xué)者認(rèn)為本質(zhì)上是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī),也有學(xué)者認(rèn)為是金融衍生品過(guò)度創(chuàng)新惹的禍,還有學(xué)者認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題,分配不公和兩極分化是內(nèi)需不足的直接原因;加之近聞國(guó)務(wù)院年內(nèi)將啟動(dòng)分配制度改革,這似乎讓我開(kāi)始的疑問(wèn)有了答案。如何應(yīng)對(duì)金融危機(jī),有學(xué)者贊成加大國(guó)內(nèi)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的扶持力度,有學(xué)者卻批評(píng)已出臺(tái)的“十大產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”是加劇了已嚴(yán)重過(guò)剩的產(chǎn)能,將制造新的危機(jī),也有學(xué)者認(rèn)為單純保增長(zhǎng)本身就沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。如為刺激出口,有學(xué)者贊成提高出口退稅率,有學(xué)者卻認(rèn)為此舉是以消耗國(guó)內(nèi)資源、破壞國(guó)內(nèi)環(huán)境為代價(jià)變相補(bǔ)貼國(guó)外消費(fèi)者。再如省管縣的問(wèn)題,有學(xué)者就主張東西部要區(qū)別對(duì)待。其它諸如三農(nóng)問(wèn)題、勞動(dòng)合同、法治建設(shè)等方面相關(guān)學(xué)者都發(fā)表了仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智而又特立獨(dú)行的見(jiàn)解和主張,這也正是北京大學(xué)“思想自由,兼容并包”精神的生動(dòng)詮釋,也正是我們開(kāi)闊視野、辯證思維、提高能力的大好機(jī)會(huì)。

我并不主張重估一切價(jià)值,許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的。但在我們?nèi)粘I?、工作、學(xué)習(xí)中卻要有批判的精神和懷疑的眼光,有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考和自由判斷的習(xí)慣,不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論,更不要趨炎附勢(shì),人云亦云。既要埋頭拉車,又要抬頭看路,更要仰望星空,唯其如此,才會(huì)有自己獨(dú)立的人格、獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)創(chuàng)性的工作。

二、心中明了自踐行。

通過(guò)本次學(xué)習(xí),加之平時(shí)的思考,我終于明白了:作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到以下幾點(diǎn):

(一)要有現(xiàn)代的觀念。

有道是:“改變了思想就改變了一切”。參加學(xué)習(xí)就是改變觀念,尋求路徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面:現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國(guó)家民族意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義,追尋人的自由而全面的發(fā)展,努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。

(二)要有民本的思想。

必須具備民本思想,關(guān)注社會(huì)底層,關(guān)注弱勢(shì)群體,作決策、想問(wèn)題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益,不能僅從本地區(qū)、本部門(mén)、本行業(yè)的利益出發(fā),要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務(wù)”的理念。

(三)要有改革的勇氣。

對(duì)于當(dāng)今之中國(guó)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為最為緊迫的改革主要是:以建立民主、法治社會(huì)為目標(biāo)的政治體制改革;以實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)均等、能人輩出為目標(biāo)的人事用工制度改革;以真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革;以“小政府,大社會(huì)”為價(jià)值取向的行政體制改革,大幅度取消行政審批;以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、科學(xué)精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革,鼓勵(lì)創(chuàng)新,寬容失敗;人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。

(四)要有法治的精神。

一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度;二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本;三是要努力實(shí)現(xiàn)“法律統(tǒng)治”,特別是憲法至上,自覺(jué)維護(hù)法律的公正性、公開(kāi)性和穩(wěn)定性。逐步取消信訪制度,一切回歸司法解決。

(五)要有道德的操守。

就整個(gè)社會(huì)來(lái)講,各行各業(yè)都要有道德的操守。從政者要講政治道德,要有民本思想,不濫用權(quán)力;從文者(泛指一切知識(shí)分子)要講學(xué)術(shù)道德,要有社會(huì)責(zé)任和良知,不做御用文人;經(jīng)商者要講商業(yè)道德,決不商業(yè)欺詐;一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德,因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。就是要以道德做人,憑能力做事。

(六)要有專業(yè)的素養(yǎng)。

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí),掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),做到政治正確,決策果斷,執(zhí)行有力,身體力行,群眾擁護(hù)。作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢(mèng)想。

以上六方面光“有”還不行,更重要的是要身體力行,使之成為一種行為習(xí)慣,一種生活方式和一種價(jià)值追求。

三、學(xué)以致用大交通。

巴中要構(gòu)建大交通,必須做到以下“四大”:

(一)大交委領(lǐng)導(dǎo)。先行省里一步,實(shí)行大交通管理體制,統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場(chǎng)、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù),形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制,整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。整合泰來(lái)公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國(guó)有企業(yè),構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。

(二)大手筆規(guī)劃。規(guī)劃先行,加強(qiáng)項(xiàng)目?jī)?chǔ)備。全力爭(zhēng)取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國(guó)家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃,爭(zhēng)取國(guó)家更多投入;加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接,完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐,即:建設(shè)雙十骨架,改造城際干道,完善交通網(wǎng)絡(luò),著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)相互配套、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。

(三)大政策支撐。目前應(yīng)對(duì)危機(jī),擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國(guó)家投資為主,發(fā)達(dá)地區(qū)流行的bot、bt建設(shè)方式均不符合我市市情。因此一是要抓住黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇,盡力爭(zhēng)取國(guó)家和省上的投入,減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān),像巴南高速這樣的地方投入力度對(duì)我市來(lái)講是不可持續(xù)的;二要爭(zhēng)取金融大政策,地方資本金投入,也要爭(zhēng)取商業(yè)銀行貸款,否則,地方財(cái)政無(wú)力承擔(dān);三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國(guó)省干線公路全面改造的機(jī)會(huì),完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

(四)大環(huán)境保障。創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠(chéng)信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇九

我無(wú)法體會(huì)鄉(xiāng)村的生活。

但是通過(guò)費(fèi)孝通先生《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū),從社會(huì)關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的詳細(xì)描述中,我對(duì)1930s的鄉(xiāng)村樣貌有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

《江村經(jīng)濟(jì)》本質(zhì)是一篇社會(huì)調(diào)查報(bào)告,讀來(lái)十分流暢,但是要做分析與思考卻并不容易:從調(diào)查區(qū)域(背景)、江村的家庭關(guān)系到家族財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系的擴(kuò)展,在從家庭內(nèi)部關(guān)系到戶與村的關(guān)系,這樣一系列的“關(guān)系”構(gòu)成了后續(xù)的消費(fèi)、職業(yè)、勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易種種現(xiàn)象,并且最終歸結(jié)到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)與根本——土地。

“我們必須認(rèn)識(shí)到,僅僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán),并不能最終解決中國(guó)的土地問(wèn)題?!罱K解決中國(guó)土地問(wèn)題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開(kāi)支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入……恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施?!?/p>

現(xiàn)代的中國(guó)已然不是上世紀(jì)三十年代的中國(guó)了,現(xiàn)代中國(guó)的鄉(xiāng)村也不是那時(shí)的中國(guó)鄉(xiāng)村了?,F(xiàn)在,日益突出的土地問(wèn)題、剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)以及它造成的一系列社會(huì)問(wèn)題(留守兒童、空巢老人等等)是一樁樁一件件擺在我們眼前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

我們把農(nóng)民從土地上解放了出來(lái),但是他們并沒(méi)有變得富有,或者說(shuō),被解放出來(lái)的勞動(dòng)力并不能實(shí)現(xiàn)整個(gè)鄉(xiāng)村的振興。

這其中的根源便是中國(guó)鄉(xiāng)村中人和土地密不可分的關(guān)系,以及傳承千年的鄉(xiāng)村文化。而現(xiàn)在生長(zhǎng)在城市中的人,不能理解這種文化。

人們往往從政治角度理解鄉(xiāng)村問(wèn)題,比如科技含量低下,人口多耕地少等等,試圖通過(guò)“提高科學(xué)技術(shù)水平”“穩(wěn)定土地政策”這樣的手段來(lái)解決問(wèn)題。而《江村經(jīng)濟(jì)》從文化角度解釋了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

例如財(cái)產(chǎn)的傳承和“分家”現(xiàn)象,就導(dǎo)致了一塊大土地被分割為很多塊然后被無(wú)數(shù)小家庭占有,這導(dǎo)致了人均土地占有量很少。在這種基礎(chǔ)上,人們還會(huì)想著去買拖拉機(jī),去買抽水機(jī)嗎?農(nóng)業(yè)的機(jī)械化隨之難以實(shí)現(xiàn)。

另外,現(xiàn)在對(duì)于迷信、舊俗等等,大多數(shù)人是持著懷疑與排斥心理的,因?yàn)樯硖幊鞘械奈覀儾恍枰@種民間信仰來(lái)構(gòu)建我們的社會(huì)。

民間信仰卻是鄉(xiāng)村文化的一個(gè)很重要的組成部分,它是在人們對(duì)社會(huì)關(guān)系以及人與自然關(guān)系的調(diào)整中產(chǎn)生,是有其充分存在的合理性的。這就是鄉(xiāng)村文化。

這不禁讓我想起了最近看的一部電影,華裔導(dǎo)演王子逸的《別告訴她》。

如果說(shuō)電影中把中美文化差異歸結(jié)于集體主義和個(gè)人主義的差異,是一個(gè)海外華人的尋根電影中那些早早離開(kāi)故土的中國(guó)人再次重新踏足這片土地的陌生與彷徨——他們?cè)噲D去證明他們來(lái)過(guò)這里,但往往最后自己只剩下一口不那么漂亮的普通話。

不過(guò),陰差陽(yáng)錯(cuò)間,《別告訴她》在末尾的細(xì)節(jié)中有了奶奶對(duì)孫女的這樣一段叮囑:“生活中啊,總會(huì)遇到很多困難,但你一定要想得開(kāi),千萬(wàn)不能鉆牛角尖兒。因?yàn)樯畎?,不光是你去做什么,更是你如何去做。?/p>

其實(shí)這就是中國(guó)文化的縮影:我們之所以如此強(qiáng)調(diào)家庭、如此敬重長(zhǎng)者,不是單純的集體主義和形式主義,而是因?yàn)閺暮芫煤芫靡郧?,從我們擁有記錄的能力開(kāi)始,我們就無(wú)比看重歷史。歷史中有先輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),可以讓我們?cè)诎l(fā)展中少走彎路。

幾千年來(lái),我們不斷地從歷史中汲取發(fā)展的養(yǎng)料,但也從來(lái)不盲目迷信,我們會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中那些亙古不變的真理,就會(huì)成為整個(gè)民族的燈塔閃閃發(fā)光。

那么,我們這些生于城市、長(zhǎng)于城市的孩子,就算家里的長(zhǎng)輩還能娓娓道來(lái)他們兒時(shí)的鄉(xiāng)村生活,我們對(duì)鄉(xiāng)村文化又有幾分的“近鄉(xiāng)情怯”呢?我們一提起鄉(xiāng)村,就仿佛看到了貧窮和落后的代名詞。

《江村經(jīng)濟(jì)》給了我另外一個(gè)視角。

“開(kāi)弦弓的鄉(xiāng)親們對(duì)我們這樣親切,他們看見(jiàn)我們來(lái)了,抱著很大希望。如果我只寫(xiě)篇論文,出本書(shū),對(duì)他們有什么好處呢?這不是太對(duì)不住他們了么?但是要拿出主意來(lái),遍索枯腸,半夜不寢,還是不得其門(mén)。窗外,春雨綿綿,看來(lái)今年的春花又要受影響。白天雨稍停,我徘徊田畝間,東張西望,看看所有的土地都已用上,連走道都狹小得叫人舉步維艱。再在這土地上打主意,希望是不大的,怎么辦呢?”

我們都從鄉(xiāng)村來(lái),卻不都回到鄉(xiāng)村去。我也應(yīng)當(dāng)算是從村子里出來(lái)的孩子。怎么辦呢?(王雨翔)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇十

書(shū)籍在人類文明演進(jìn)中扮演著重要的角色,它作為文明的一種物化形式,一經(jīng)產(chǎn)生就具備一定的形態(tài)。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)類書(shū)籍讀書(shū)心得吧!

按照局機(jī)關(guān)統(tǒng)一安排,通過(guò)集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué),尤其是學(xué)習(xí)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話精神,進(jìn)一步在思想上增強(qiáng)了踐行教育實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)大局的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

一、學(xué)習(xí)和體會(huì)。

重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記系列講話、省委十二屆二次全會(huì)以及市委三屆七次全會(huì)、市"兩會(huì)"精神。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),使我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)各級(jí)干部紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)的重要意義,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的工作,必須做到鍥而不舍、持之以恒。提出"三嚴(yán)三實(shí)"明確了新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn),是為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。"三嚴(yán)"和"三實(shí)"是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,是密切相聯(lián)、相互促進(jìn)的,對(duì)我們廣大基層干部來(lái)說(shuō),具有很強(qiáng)的針對(duì)性,我們要牢記"三嚴(yán)""三實(shí)",嚴(yán)字當(dāng)頭,實(shí)處干起,從嚴(yán)律己,扎實(shí)工作,學(xué)會(huì)在從嚴(yán)約束環(huán)境中工作,習(xí)慣在監(jiān)督下干事創(chuàng)業(yè),要努力把"三嚴(yán)三實(shí)"落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

作為經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)工作人員,要深刻把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理性看待、主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力,結(jié)合我市實(shí)際,積極把脈"危中有機(jī)"的發(fā)展大勢(shì),辯證分析工業(yè)發(fā)展面臨的壓力和機(jī)遇,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委、市政府對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷和各項(xiàng)工作部署上來(lái),強(qiáng)化憂患心、增強(qiáng)緊迫感,著力在激發(fā)新活力、增強(qiáng)新動(dòng)力、構(gòu)建新體系、培育新優(yōu)勢(shì)上下功夫,扎實(shí)做好工業(yè)穩(wěn)增長(zhǎng)、工業(yè)園區(qū)建設(shè)、中小企業(yè)培育、非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)工作,促進(jìn)全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成。

二、問(wèn)題和差距。

對(duì)照當(dāng)前對(duì)黨員干部新要求,自己在思想、紀(jì)律、作風(fēng)、工作等方面存在以下突出問(wèn)題:

一是政治學(xué)習(xí)抓得不緊。政治理論知識(shí)是做好各項(xiàng)工作的指南,但個(gè)人在業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)的多,政治學(xué)習(xí)上投入時(shí)間和精力少,學(xué)習(xí)理解不深不透,需要切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

二是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。工作中常常按部就班,解決問(wèn)題往往從習(xí)慣思維著眼,發(fā)揮自主意識(shí)不強(qiáng),對(duì)客觀條件成熟的工作做的多一些,在創(chuàng)新思路、增添措施上拿出新辦法和新舉措較少,缺乏解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

三是調(diào)查研究做得不深。省、市安排一些調(diào)研工作,常常拘泥按程序去完成,只注重看文字材料和面上情況,對(duì)具體問(wèn)題與各方面溝通交流的較少,對(duì)一些工作或問(wèn)題只是了解表面,深入研究探討不夠,導(dǎo)致對(duì)一些具體情況掌握不細(xì)、了解不深,對(duì)調(diào)查結(jié)果整理提煉不精不透。

四、自我要求標(biāo)準(zhǔn)不高。工作上常滿足于按時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),事情不急情況下,有時(shí)產(chǎn)生等一等、放一放的惰性思想,主動(dòng)作為、超前工作的意識(shí)還不夠強(qiáng)。

三、想法和打算。

新的一年,我將針對(duì)自身存在的不足和差距,積極自我完善、自我提高,努力提升個(gè)人工作能力和服務(wù)水平。

一是深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論。強(qiáng)化黨的方針政策和政治理論學(xué)習(xí),抓好自身政治學(xué)習(xí)不找借口、走形式、玩虛功,堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間、定心神、深專研,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),提高理論功底和政策水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新政策、新形勢(shì)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等業(yè)務(wù)知識(shí),積極開(kāi)闊眼界、更新思維。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和針對(duì)性,將學(xué)習(xí)與重點(diǎn)工作、難點(diǎn)問(wèn)題、調(diào)查研究緊密結(jié)合,發(fā)揮學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用效果,努力提高政治素養(yǎng)和工作能力。

二是切實(shí)強(qiáng)化工作責(zé)任意識(shí)。充分發(fā)揮工作的積極性、主動(dòng)性,樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感,對(duì)科室承擔(dān)的工作任務(wù),堅(jiān)持謙虛認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),確保完成事項(xiàng)無(wú)紕漏、無(wú)偏差。強(qiáng)化工作完成主動(dòng)作為意識(shí),堅(jiān)持工作落實(shí)先行一步,超前一步,杜絕撥一下動(dòng)一下、催一點(diǎn)干一點(diǎn)的情形,有序高效快捷做好各項(xiàng)工作。圍繞重點(diǎn)工作任務(wù)完成,認(rèn)真做好辦理前的情況了解、辦理中的文稿起草、辦理后的信息反饋。調(diào)研工作中一定要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、解刨麻雀、發(fā)散思維,為領(lǐng)導(dǎo)決策提供全面深入準(zhǔn)確的資料和情況。積極推進(jìn)工作創(chuàng)新,在結(jié)構(gòu)調(diào)整、園區(qū)建設(shè)、非公發(fā)展等重點(diǎn)工作上狠抓關(guān)鍵、狠抓難點(diǎn),努力抓出成效,創(chuàng)出特色。針對(duì)中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)度緩慢等工作中的一些薄弱環(huán)節(jié),堅(jiān)定抓好工作的恒心,加大建設(shè)推進(jìn)力度,力爭(zhēng)取得新進(jìn)展。

三是主動(dòng)增進(jìn)工作配合協(xié)作。本科室業(yè)務(wù)對(duì)內(nèi)對(duì)外、橫向縱向打交道單位很多,積極向上級(jí)主管部門(mén)做好工作匯報(bào),主動(dòng)與縣區(qū)溝通交流,增強(qiáng)與相關(guān)科室業(yè)務(wù)協(xié)作,強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和大局意識(shí),相互配合、相互支持、相互補(bǔ)臺(tái)、形成合力,促進(jìn)任務(wù)圓滿完成。增強(qiáng)各部門(mén)之間的溝通協(xié)調(diào),以謙虛的態(tài)度,運(yùn)用制度、使用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系、排除分歧、解決問(wèn)題,推動(dòng)工作順利開(kāi)展。

四是切實(shí)強(qiáng)化自身紀(jì)律作風(fēng)。良好的工作作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的基本前提和重要保障。思想和行動(dòng)中,嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律,始終牢記黨的宗旨,堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的威信,全面貫徹市委、市政府的決策和部署。平時(shí)工作和生活中,持之以恒加強(qiáng)紀(jì)律觀念和作風(fēng)建設(shè),嚴(yán)格遵守單位各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

自覺(jué)做到自律、自重、自省、自警、自勵(lì)積極履行"八項(xiàng)規(guī)定"、自覺(jué)踐行"三嚴(yán)三實(shí)"、努力爭(zhēng)做"四有"干部為人處事要品行端正、公道正派、尊重他人積極維護(hù)和樹(shù)立良好的部門(mén)形象、個(gè)人形象。

總之,在新時(shí)期、新形勢(shì)下,我將從自身做起,努力實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上有新提高,在作風(fēng)建設(shè)上有新進(jìn)步,在能力素質(zhì)上有新增強(qiáng),在推進(jìn)工作上有新成效,為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

自5月5日起,開(kāi)始了赴北京大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)旅程。一月來(lái),我心無(wú)旁騖,仔細(xì)觀察,專心聽(tīng)講,認(rèn)真筆記,深入思考,所見(jiàn)、所聞、所思、所悟頗多,概括起來(lái),主要有三:

一、上帝死了各爭(zhēng)鳴。

勞動(dòng)合同。

法治建設(shè)等方面相關(guān)學(xué)者都發(fā)表了仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智而又特立獨(dú)行的見(jiàn)解和主張,這也正是北京大學(xué)“思想自由,兼容并包”精神的生動(dòng)詮釋,也正是我們開(kāi)闊視野辯證思維提高能力的大好機(jī)會(huì)。

我并不主張重估一切價(jià)值,許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的。但在我們?nèi)粘I?、工作、學(xué)習(xí)中卻要有批判的精神和懷疑的眼光,有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考和自由判斷的習(xí)慣,不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論,更不要趨炎附勢(shì),人云亦云。既要埋頭拉車,又要抬頭看路,更要仰望星空,唯其如此,才會(huì)有自己獨(dú)立的人格、獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)創(chuàng)性的工作。

二、心中明了自踐行。

通過(guò)本次學(xué)習(xí),加之平時(shí)的思考,我終于明白了:作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到以下幾點(diǎn):

(一)要有現(xiàn)代的觀念。

有道是:“改變了思想就改變了一切”。參加學(xué)習(xí)就是改變觀念,尋求路徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面:現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國(guó)家民族意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義,追尋人的自由而全面的發(fā)展,努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。

(二)要有民本的思想。

必須具備民本思想,關(guān)注社會(huì)底層,關(guān)注弱勢(shì)群體,作決策、想問(wèn)題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益,不能僅從本地區(qū)、本部門(mén)、本行業(yè)的利益出發(fā),要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務(wù)”的理念。

(三)要有改革的勇氣。

對(duì)于當(dāng)今之中國(guó)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為最為緊迫的改革主要是:以建立民主、法治社會(huì)為目標(biāo)的政治體制改革;以實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)均等、能人輩出為目標(biāo)的人事用工制度改革;以真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革;以“小政府,大社會(huì)”為價(jià)值取向的行政體制改革,大幅度取消行政審批;以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、科學(xué)精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革,鼓勵(lì)創(chuàng)新,寬容失敗;人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。

(四)要有法治的精神。

一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度;二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本;三是要努力實(shí)現(xiàn)“法律統(tǒng)治”,特別是憲法至上,自覺(jué)維護(hù)法律的公正性、公開(kāi)性和穩(wěn)定性。逐步取消信訪制度,一切回歸司法解決。

(五)要有道德的操守。

就整個(gè)社會(huì)來(lái)講,各行各業(yè)都要有道德的操守。從政者要講政治道德,要有民本思想,不濫用權(quán)力;從文者(泛指一切知識(shí)分子)要講學(xué)術(shù)道德,要有社會(huì)責(zé)任和良知,不做御用文人;經(jīng)商者要講商業(yè)道德,決不商業(yè)欺詐;一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德,因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。就是要以道德做人,憑能力做事。

(六)要有專業(yè)的素養(yǎng)。

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部,必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí),掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),做到政治正確,決策果斷,執(zhí)行有力,身體力行,群眾擁護(hù)。作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢(mèng)想。

以上六方面光“有”還不行,更重要的是要身體力行,使之成為一種行為習(xí)慣,一種生活方式和一種價(jià)值追求。

三、學(xué)以致用大交通。

巴中要構(gòu)建大交通,必須做到以下“四大”:

(一)大交委領(lǐng)導(dǎo)。先行省里一步,實(shí)行大交通管理體制,統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場(chǎng)、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù),形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制,整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。整合泰來(lái)公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國(guó)有企業(yè),構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。

(二)大手筆規(guī)劃。規(guī)劃先行,加強(qiáng)項(xiàng)目?jī)?chǔ)備。全力爭(zhēng)取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國(guó)家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃,爭(zhēng)取國(guó)家更多投入;加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接,完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐,即:建設(shè)雙十骨架,改造城際干道,完善交通網(wǎng)絡(luò),著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)相互配套、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。

(三)大政策支撐。目前應(yīng)對(duì)危機(jī),擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國(guó)家投資為主,發(fā)達(dá)地區(qū)流行的bot、bt建設(shè)方式均不符合我市市情。因此一是要抓住黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇,盡力爭(zhēng)取國(guó)家和省上的投入,減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān),像巴南高速這樣的地方投入力度對(duì)我市來(lái)講是不可持續(xù)的;二要爭(zhēng)取金融大政策,地方資本金投入,也要爭(zhēng)取商業(yè)銀行貸款,否則,地方財(cái)政無(wú)力承擔(dān);三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國(guó)省干線公路全面改造的機(jī)會(huì),完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

(四)大環(huán)境保障。創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠(chéng)信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

從中小學(xué)管理的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā),根據(jù)楊教授《學(xué)校常規(guī)管理學(xué)》提供的思想武器、理論指導(dǎo)和方法工具,整合一些中小學(xué)常規(guī)管理工作的經(jīng)驗(yàn)和智慧,筆者認(rèn)為,目前中小學(xué)管理中必須貫徹以下六大原則,緊緊地抓好常規(guī)管理學(xué)在實(shí)踐創(chuàng)新主要方面的問(wèn)題解決。

一、貫徹思想領(lǐng)先的原則,總覽學(xué)校常規(guī)管理規(guī)劃。一是要堅(jiān)持學(xué)校工作的社會(huì)主義方向。學(xué)校管理工作應(yīng)保證學(xué)校成為社會(huì)主義性質(zhì)的育人場(chǎng)所,為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為提高全民族的素質(zhì)服務(wù),使培養(yǎng)的學(xué)生同社會(huì)的要求相適應(yīng),合乎黨和國(guó)家規(guī)定的教育方針的要求,合乎社會(huì)主義社會(huì)的需要。二是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校管理活動(dòng)體現(xiàn)社會(huì)主義方向的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是通過(guò)執(zhí)行黨的政治路線、思想路線和組織路線,執(zhí)行黨的教育方針政策來(lái)實(shí)現(xiàn)的。三是要堅(jiān)持思想領(lǐng)先。學(xué)校管理要自始至終加強(qiáng)恩想工作和思想政治教育,用毛澤東思想和鄧-小-平理論指導(dǎo)學(xué)校工作,解決各種思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。

二、貫徹內(nèi)外協(xié)調(diào)的原則,開(kāi)展學(xué)校公關(guān)常規(guī)管理。要把學(xué)校視為社會(huì)的一個(gè)組成部分,學(xué)校必須通過(guò)內(nèi)外協(xié)調(diào),充分利用社會(huì)有利條件,盡力排除不利因素,使學(xué)校管理工作效率在校內(nèi)外交互影響作用中不斷提高。注意處理好學(xué)校與社會(huì)的五種關(guān)系:一是學(xué)校管理工作與方針政策、法令法規(guī)的關(guān)系。要正確貫徹有關(guān)政策法規(guī)。二是學(xué)校管理工作和社會(huì)各條戰(zhàn)線的發(fā)展水平、工作狀況的關(guān)系。要采取措施,使之相互協(xié)調(diào)。三是學(xué)校管理工作和學(xué)生家庭以及校外教育機(jī)關(guān)的關(guān)系。學(xué)校要主動(dòng)利用校外的條件,統(tǒng)一校內(nèi)外的教育要求和措施。四是學(xué)校管理工作和學(xué)校所在地周圍環(huán)境的關(guān)系。要發(fā)揮各地區(qū)的優(yōu)勢(shì),協(xié)助學(xué)校管理活動(dòng)的順利開(kāi)展。五是學(xué)校管理工作與科學(xué)理論及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。要從學(xué)校實(shí)際出發(fā),運(yùn)用科學(xué)理論和技術(shù),不斷改進(jìn)和提高學(xué)校管理工作。

三、貫徹教學(xué)為主的原則,落實(shí)學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理。學(xué)校管理工作應(yīng)以教學(xué)為主,因?yàn)榻虒W(xué)在學(xué)校各項(xiàng)工作中處于中心地位,教學(xué)在完成育人任務(wù)中是一條基本途徑,它占用的時(shí)間也最多。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,不以教學(xué)力主,不抓住這個(gè)"起主導(dǎo)作用的方面",學(xué)??傮w工作效能就無(wú)從取得。第一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理人員要深入教學(xué)第一線,通過(guò)聽(tīng)課、查閱教與學(xué)的資料和調(diào)查研究等渠道,以了解教學(xué);通過(guò)親自兼課,以參加教學(xué)。第二,要跳出教學(xué)第一線。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在參加教學(xué)的同時(shí),要指導(dǎo)教學(xué),把握教學(xué)工作的方向,提出教學(xué)研究的課題,組織教學(xué)改革試驗(yàn),以推動(dòng)和改進(jìn)學(xué)校教學(xué)工作,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。第三,建立教學(xué)指揮系統(tǒng),組織教學(xué)工作全過(guò)程。建立健全的教務(wù)行政和教學(xué)研究系統(tǒng),完善教學(xué)管理制度,科學(xué)地組織教學(xué)工作的全過(guò)程,保證教學(xué)工作在學(xué)校總體工作中處于為主的地位。第四、繼續(xù)完善并做好教學(xué)常規(guī)檢查的管理與創(chuàng)新等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀書(shū)心得1500字篇十一

從接受教育以來(lái),凡是有關(guān)歷史的東西,我從來(lái)都沒(méi)感興趣過(guò),也包括這門(mén)《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說(shuō)之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^(guò)于枯燥,現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫(xiě)一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了,因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒(méi)有,寫(xiě)不出來(lái)什么好的文章,就選擇了寫(xiě)感想。

歷史教科書(shū)的編者們常常居高臨下,想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上,用教師爺?shù)膽B(tài)度自說(shuō)自話地編寫(xiě)著教科書(shū)和入門(mén)書(shū),我們的教科書(shū)和入門(mén)書(shū)用教條替代了歷史,書(shū)里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過(guò)程,而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西,幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí),想一想就可以明白,當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí),他并不能夠感覺(jué)到歷史的流動(dòng),卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會(huì)性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開(kāi)出手的概念,盡管概念作為知識(shí),比較容易背誦、復(fù)述和考試,但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。

當(dāng)然,由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育,脫離了歷史教育的本質(zhì),讓我覺(jué)得研究歷史是沒(méi)有意義的,浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國(guó)歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過(guò)去,于當(dāng)代人毫不相干??晌覅s沒(méi)看到歷史研究的另外一面,就是通過(guò)研究歷史,取得治理國(guó)家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系,沒(méi)有看到問(wèn)題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng),阻止?jié)h人遷入其祖籍地,由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng),丟失了國(guó)土喪失了尊嚴(yán)。而我國(guó)的統(tǒng)治階層卻沒(méi)有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn),依舊嚴(yán)厲控制國(guó)人移民,導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國(guó)家資源的承載能力。(由于上課沒(méi)做筆記,這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì),望老師見(jiàn)諒)直到聽(tīng)到老師講到這個(gè)例子,我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn),我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn),在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生,這對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)意義重大,而對(duì)于歷史教科書(shū)上歌頌祖國(guó)歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。

歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說(shuō)的"國(guó)民意識(shí)"的建構(gòu),用一個(gè)比喻說(shuō)罷,歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶,這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn),而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫(xiě)的《文明的文法》這本教科書(shū)的序言中說(shuō),"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造,也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意,重要的問(wèn)題在于,如果歷史學(xué)消失,國(guó)民意識(shí)也將因此不能存續(xù),而如果喪失了這種國(guó)民意識(shí),法國(guó)也好,意大利也好,都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國(guó)的教育部能夠意識(shí)到教育上的問(wèn)題,并盡快的加以改善。

上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問(wèn)題的看法,希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來(lái)證明"我國(guó)有5000年歷史卻沒(méi)有5000年文明"而不是引用來(lái)自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說(shuō)明一下。記得老師說(shuō)寫(xiě)論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí),一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé),引用的觀點(diǎn)需要來(lái)自可靠文獻(xiàn)。但我也覺(jué)得,一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的,讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去接受它,這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來(lái)源,會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類,我只是在追求自己認(rèn)為對(duì)的東西,可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的,但在我沒(méi)發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的,而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問(wèn)題一樣,一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信,讀者就會(huì)接受它,如果讀者懷疑,這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。

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每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了
總結(jié)是一種方法,通過(guò)總結(jié)我們可以提高思維的深度和廣度。我們可以通過(guò)分析和總結(jié)自己的工作或?qū)W習(xí)過(guò)程,了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。這些總結(jié)范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面
每個(gè)人都可以從總結(jié)中受益,無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中。提高自己的寫(xiě)作能力,需要不斷練習(xí)和積累。如果你正在寫(xiě)一篇總結(jié),不妨看看以下范文,或許能給你一些靈感和創(chuàng)作
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要
時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝,我們的工作與生活又進(jìn)入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫(xiě)一份計(jì)劃,為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備吧!計(jì)劃怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?那么下面我
總結(jié)是知識(shí)的提煉和歸納,通過(guò)總結(jié)我們可以更好地掌握學(xué)習(xí)的核心要點(diǎn)。適當(dāng)引用相關(guān)的理論和研究,增加可信度和權(quán)威性。以下是一些學(xué)習(xí)總結(jié)的例子,希望能對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有
總結(jié)不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策,還可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意圍繞主題進(jìn)行論述,避免畫(huà)蛇添足,將重點(diǎn)放在核心內(nèi)容上
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面我給大家整
讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn),它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確,避免模棱兩可和主觀性
報(bào)告是一種規(guī)范的文字表達(dá)形式,它需要準(zhǔn)確、凝練地傳遞出信息。如何編寫(xiě)一份優(yōu)秀的報(bào)告?下面給出幾點(diǎn)建議供參考。更多優(yōu)秀的報(bào)告范文,可以幫助我們了解和掌握?qǐng)?bào)告的寫(xiě)作
隨著人們法律意識(shí)的加強(qiáng),越來(lái)越多的人通過(guò)合同來(lái)調(diào)和民事關(guān)系,簽訂合同能夠較為有效的約束違約行為。那么一般合同是怎么起草的呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的合同的范文模板
一個(gè)健全的計(jì)劃能夠充分考慮各種因素,從而減少不必要的錯(cuò)誤和失誤。不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)可以提高計(jì)劃的質(zhì)量和效果??偨Y(jié)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要步驟,它可以指導(dǎo)我們的行動(dòng)
總結(jié)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要步驟之一。要注重總結(jié)的啟示和借鑒,總結(jié)出有意義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為以后的工作和學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和參考??偨Y(jié)范文的閱讀可以幫助我們培養(yǎng)寫(xiě)總結(jié)的能
做任何工作都應(yīng)改有個(gè)計(jì)劃,以明確目的,避免盲目性,使工作循序漸進(jìn),有條不紊。寫(xiě)計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃書(shū)
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?
計(jì)劃不僅可以提高我們的組織和管理能力,還可以提升我們的執(zhí)行力和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)能力。在制定計(jì)劃時(shí),我們應(yīng)該將長(zhǎng)期目標(biāo)分解成短期目標(biāo),以便更好地達(dá)成。希望以下的計(jì)劃范文可
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)
“報(bào)告”使用范圍很廣,按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃,每完成一項(xiàng)任務(wù),一般都要向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告,反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等,以
閱讀是一種享受,通過(guò)閱讀我們可以感受到文字的力量和魅力。通過(guò)總結(jié),我們可以將學(xué)習(xí)或工作中的經(jīng)驗(yàn)和成果分享給他人,促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這些范文包含了豐富的內(nèi)容和觀
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。感恩節(jié)演講比賽講話稿4
人類的創(chuàng)造力是無(wú)限的,藝術(shù)作品是人類的智慧結(jié)晶和對(duì)美的追求??偨Y(jié)要注重語(yǔ)言的流暢與得體,使讀者能夠易于理解和接受。以下是一些情感表達(dá)的實(shí)踐建議,供大家參考和實(shí)踐
演講稿要求內(nèi)容充實(shí),條理清楚,重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢?
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢?以下是我?guī)?/div>
工作生活的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈等問(wèn)題是現(xiàn)代人普遍面臨的,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整。在總結(jié)中要突出重點(diǎn)和亮點(diǎn),讓讀者容易理解。這里有一些寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn),希望對(duì)大家的寫(xiě)
總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎?那么下面我就給大家講一講
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?以下是我為大家搜
“報(bào)告”使用范圍很廣,按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃,每完成一項(xiàng)任務(wù),一般都要向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告,反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等,以
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?接下來(lái)小編就給大
制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的。我們?cè)撛趺磾M定計(jì)劃呢?下面是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃范文,歡
人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已,我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲,一起對(duì)今后的學(xué)習(xí)做個(gè)計(jì)劃吧。怎樣寫(xiě)計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢?下面是小編帶來(lái)
時(shí)間流逝得如此之快,前方等待著我們的是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),是時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)計(jì)劃了。相信許多人會(huì)覺(jué)得計(jì)劃很難寫(xiě)?下面是小編為大家?guī)?lái)的計(jì)劃書(shū)優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。試
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個(gè)人
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧??偨Y(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)
每一個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的行為和思維方式,以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。如何寫(xiě)一篇完美的總結(jié),就是如何將自己的思考和感悟融入其中,使讀者有共鳴。1.以下總結(jié)范文供大家
朋友是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中結(jié)識(shí)的與我們產(chǎn)生深厚情感的人。首先,我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。在下面的范文中,我們可以看到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式的精彩
總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎?下面是我給大家整理的總結(jié)
在寫(xiě)總結(jié)的過(guò)程中,我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提升自己的知識(shí)和技能水平。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以結(jié)合實(shí)際案例或者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行說(shuō)明和分析。總結(jié)范文中的成功經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供寶貴的
無(wú)論是學(xué)術(shù)性報(bào)告還是商業(yè)性報(bào)告,都需要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、邏輯清晰地陳述觀點(diǎn)和分析。如何編寫(xiě)一份全面、清晰的報(bào)告是一個(gè)需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。銷售統(tǒng)計(jì)報(bào)告試用期內(nèi)辭職報(bào)
體驗(yàn)總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,為個(gè)人成長(zhǎng)提供指導(dǎo)。寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們要注意用詞準(zhǔn)確,避免使用模糊和含糊不清的表達(dá)方式。以下是一些總結(jié)范文,供大家參考
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家
用文字去總結(jié)過(guò)去的點(diǎn)滴,讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的人生軌跡。通過(guò)總結(jié)不僅可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,還能發(fā)現(xiàn)個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),有利于個(gè)人發(fā)展規(guī)劃。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀總結(jié)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這
總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。什么樣的總結(jié)才是有效的呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好
現(xiàn)今社會(huì)公眾的法律意識(shí)不斷增強(qiáng),越來(lái)越多事情需要用到合同,合同協(xié)調(diào)著人與人,人與事之間的關(guān)系。合同對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇合同。下面是我給大家整
在人們?cè)絹?lái)越相信法律的社會(huì)中,合同起到的作用越來(lái)越大,它可以保護(hù)民事法律關(guān)系。合同對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇合同。下面是我給大家整理的合同范本,歡
在商業(yè)活動(dòng)中,合同起著規(guī)范交易行為、保障交易安全的重要作用。合同的編寫(xiě)需要充分溝通協(xié)商,確保各方達(dá)成一致意見(jiàn)。如果你需要借鑒一些優(yōu)秀的合同樣本,以下是一些可以參
在人們?cè)絹?lái)越相信法律的社會(huì)中,合同起到的作用越來(lái)越大,它可以保護(hù)民事法律關(guān)系。合同的格式和要求是什么樣的呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀合同模板,希望大家能夠喜歡!演員
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
隨著人們對(duì)法律的了解日益加深,越來(lái)越多事情需要用到合同,它也是減少和防止發(fā)生爭(zhēng)議的重要措施。怎樣寫(xiě)合同才更能起到其作用呢?合同應(yīng)該怎么制定呢?這里我整理了一些優(yōu)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來(lái)小
光陰的迅速,一眨眼就過(guò)去了,成績(jī)已屬于過(guò)去,新一輪的工作即將來(lái)臨,寫(xiě)好計(jì)劃才不會(huì)讓我們努力的時(shí)候迷失方向哦。相信許多人會(huì)覺(jué)得計(jì)劃很難寫(xiě)?那么下面我就給大家講一講
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?接下來(lái)小編就給大
演講稿的練習(xí)和準(zhǔn)備是非常重要的,只有充分準(zhǔn)備才能使演講取得好的效果。那么如何撰寫(xiě)一篇出色的演講稿呢?首先,明確演講的主題和目的十分重要,這樣能夠幫助演講者有針對(duì)
在人民愈發(fā)重視法律的社會(huì)中,越來(lái)越多事情需要用到合同,它也是實(shí)現(xiàn)專業(yè)化合作的紐帶。擬定合同的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀合同模板,希望大家
在商業(yè)合作中,簽訂合同可以確保各方的權(quán)益得到保障。要寫(xiě)一份完美的合同,首先需要明確交易雙方的意圖和目的。如果你對(duì)合同的具體格式和寫(xiě)作技巧還有疑問(wèn),可以查看以下示
在人民愈發(fā)重視法律的社會(huì)中,越來(lái)越多事情需要用到合同,它也是實(shí)現(xiàn)專業(yè)化合作的紐帶。那么合同應(yīng)該怎么制定才合適呢?以下是我為大家搜集的合同范文,僅供參考,一起來(lái)看
總結(jié)是對(duì)我們所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的事物進(jìn)行思考和歸納的過(guò)程。寫(xiě)一篇完美的總結(jié),首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。以下是小編為大家整理的感恩總結(jié),希望能夠引起大家對(duì)身邊一切的關(guān)
總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐
當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
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