各種各樣的工作和學習經(jīng)歷都需要進行總結(jié)。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評價自己的成績和不足，并提出合理的改進方法。下面是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
啟迪心靈的人生哲理篇一
1、別人身上的不足，就是自己存在的價值。
2、不怕念起，就怕覺遲。
3、不要活反了，生活本身就是財富。
4、財散人聚，人聚財來。
5、放下才能承擔，舍棄才能獲得。心有多大，舞臺就有多大。
6、高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。
7、功是百世功，利是千秋利，名是萬世名。
8、溝通必須從正見、正思維、正語、正精進、正念出發(fā)，才能取得一致有效的.合作。中國人的溝通總是從家里開始的。
9、懷才和懷孕是一樣的，只要有了，早晚會被看出來。有人懷才不遇，是因為懷得不夠大。
10、拒絕是一種慣性，當顧客拒絕我們時，我們的工作才剛剛開始"。
啟迪心靈的人生哲理篇二
有一位做生意的摯友對我說，他對朋友是十分真摯的，用一個形象的比喻來說，如果朋友把他賣掉了，他站在一邊看著朋友得意洋洋地在數(shù)錢——那是出賣他的錢，他也會笑的，因為朋友的快樂就是他的快樂。
我聽了很吃驚，我說出賣你的人并不是朋友，傷害一位如此善良的心靈是應(yīng)該天誅地滅的。朋友又急忙接過話頭說：“你不要這樣說了，既然我看中他是我的朋友，我是不愿意讓他天誅地滅的，因為朋友的不幸也是我的不幸——朋友的幸福才是我的幸福?！?/p>
對于這位朋友，他良好的心態(tài)讓我羨慕，在做每一件事情時他總是滿面春風，即使遇到再大的困難，他從不急躁，也不會發(fā)怒。記得有一次，我對他痛說不幸身世和懷才不遇的悲憤，他聽后竟然哈哈大笑起來。他說我是一位多情的文人，還說憑我的才情和訴說的動人故事，完全能夠?qū)懗鲆黄r活豐富的長篇小說。聽了他的話，不僅對他刮目相看，沮喪的`心情也因此好了許多，再也沒有了對他訴苦的沖動和冤氣。
前不久他帶太太一起去國外度假，同時也做一筆很大的買賣。他說要去三個月，所以把他精美別墅的鑰匙給了我，讓我兩天去他家一趟，照顧一下家里的花草，還讓我?guī)ё咭恢徊ㄋ关埡鸵粭l名貴的東方神犬——藏獒。臨走前，他第一次用嚴肅的口氣對我說，熱愛動物和花草是一個人修養(yǎng)深厚的標志，如果我不能完成他的使命，他會對我很失望的。我自然拍著胸脯大聲表白：“讓花草更鮮美，讓貓狗更快樂！”
朋友走后，我認真地履行諾言，然而沒有幾天我就煩透了花草貓狗。于是我把貓狗轉(zhuǎn)給別人看管，去別墅也越來越少——去了也是隨便地澆澆水，偶爾把一些名貴花草放在室外享受陽光恩賜。有一天狂風大作雷電轟鳴，我突然想起放在外面的名貴花草。當我趕到別墅時，許多花草已經(jīng)成了殘花敗葉了。更讓我不安的是，讓別人照顧的貓跑了，那條名貴的藏獒因為得了病也奄奄一息。
摯友回來時，我滿臉沮喪地望著他，我說很渴望聽到他的指責，可是他卻神態(tài)平靜地說：“當初我養(yǎng)花草貓狗，是為了快樂而不是為了生氣，我也希望你不必內(nèi)疚——這樣我才會真正高興的。”聽了這一句話，我的內(nèi)心更加難過，然而我望著笑逐顏開的他，心想他真是一位心態(tài)平靜的大師，我等凡夫俗子無法抵達他那種高深莫測的博大境界。
啟迪心靈的人生哲理篇三
為了想要的，我們必須要忍受再忍受。由于只要在失敗中忍受，我們才干獲得勝利;只要在虧損中忍受，我們才干獲得盈利;只要在抵觸中忍受，我們才干獲得調(diào)和;只要在痛苦中忍受，我們才干獲得快樂;只要在慌張中忍受，我們才干獲得寧靜;只要在讓步中忍受，我們才干獲得行進。
所以為了勝利，我們必須要忍受暫時的失敗。由于失敗是勝利之母，沒有失敗就沒有勝利。我們不能由于失敗而怒火沖天，我們不能由于失敗而匆忙退避，我們也不能由于失敗而耐心冒進，我們要冷靜總結(jié)經(jīng)驗，我們要冷靜剖析形勢，我們要冷靜尋覓機遇，我們要沉穩(wěn)地向成功邁進。
所以為了盈利，我們必須要忍受暫時的虧損。由于沒有虧損就沒有盈利。我們不能由于虧損就熄火關(guān)門，我們不能由于虧損就豪賭狂賭。我們要冷靜剖析狀況，我們要冷靜找出緣由，我們要冷靜覓得機遇，我們要在虧損中獲得盈利。
所以為了得到調(diào)和，我們必須要在抵觸中忍受。由于沒有忍受，就沒有調(diào)和。試想假如我們不忍受妻子、同事、朋友可能的口誤、可能的脾氣、可能的責罵，而是以牙還牙，惡語相向，那家庭就不可能和睦，那單位就無法立足，那朋友就會失去。
所以我們?yōu)榱说玫娇鞓罚仨氁淌芡纯?。由于雖然你是對的，總會有人說你錯的，從而給你帶來苦悶。由于雖然你是好的，總會有人說你壞的，從而給你帶來懊惱。由于雖然你是善的，總會有人說你惡的，從而給你帶來不安。由于雖然你是美的，總會有人說你丑的，從而給你帶來憂慮。由于雖然你是智的，總會有人說你傻的，從而給你帶來焦慮。所以，假如我們不忍受，為這些苦悶、懊惱、不安、憂慮、焦慮而生氣，而沖冠，那終身就不會有快樂。
所以為了獲得心靈的'寧靜，我們必須要在慌張中忍受。假如在慌張中沒有忍受，那就會心驚肉跳，那就會不知所向;以至在工作中逃避，以至在戰(zhàn)役中逃竄。所以我們只要在慌張中忍受，才干取得冷靜的心，冷靜空中對當前狀況，冷靜地剖析當前狀況，冷靜地拿來源理方法，直至勝利的抵達。
所以我們?yōu)榱双@得行進，必須要在讓步中忍受。假如我們不忍受，該退步堅決不退步，該讓步堅決不讓步，那就不會有行進的取得，那就不會有成功的到來。由于有時退一步，我們就能進兩步;由于有時我們有了退避，才有了進攻;由于有時我們有了讓步，才有了成交;由于有時我們退一步，才有了圓滿。
所以，為了我們想要的，我們必須要忍受再忍受，這是我們必須要做到的。
啟迪心靈的人生哲理篇四
是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無垠藍天上自由翱翔。
是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責只會更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩(wěn)當。位高權(quán)重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言――“無欲則剛”？只要堅守心靈之燈對真善美的`期望，它終將為你指引最正確的方向！
是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈之燈為他導航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個性張揚。當你不熟悉情況，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！
啟迪心靈的人生哲理篇五
心靈的平靜是智慧的珍寶，他來自于長期、耐心的自我控制。心靈的安寧意味著一種成熟的經(jīng)歷以及對于事物規(guī)律的不同尋常的了解。
一個人是否能保持平靜的態(tài)度與其對自身的了解有關(guān)。人的思想是不斷發(fā)展變化的。了解自己，首先必須通過思考了解他人。當他對別人和自己都有了正確的認識，并看清了事物內(nèi)部存在的相互間的因果關(guān)系時，那么在任何情況下，他都不會表現(xiàn)出大驚小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲傷憂愁，反而更加鎮(zhèn)定自若、處變不驚。
鎮(zhèn)靜的人懂得如何控制自己，在與他人相處時能夠適應(yīng)他人，從而使人反過來更加尊重他的精神力量，并且會把他作為楷模，對他敬佩不已。一個人越是處變不驚，他的成就、影響力和號召力就越是巨大。即使是一個普通的商人，如果能夠提高自我控制和保持沉著的能力，那他的生意無疑會蒸蒸日上。因為人們一般都會更喜歡和一個沉著冷靜的人打交道。
不管是狂風暴雨還是陽光明媚，不論是滄桑巨變還是星轉(zhuǎn)斗移，這都沒有關(guān)系，因為這樣的人永遠會保持一顆平靜的心，永遠會安靜、沉著、待人友善。
我們每天都會接觸很多人，那些脾氣火爆的人的生活往往呈現(xiàn)出一團糟，他們毀滅了一切美好的事物，同時也葬送了自己原本平穩(wěn)安寧的心靈，并將壞影響四處傳播。很多人都因缺少自我控制而破壞了自己的生活，失去了原來的幸福。在現(xiàn)實生活中，我們所見到的真正能夠沉著、冷靜、保持平靜安寧的人其實并不多。
現(xiàn)在的`人們身處紛擾繁雜的社會中，需要面對的東西太多太多，欲望也越來越多，很難讓自己的心靈平靜下來。職務(wù)的變化、薪水的升降、孩子入托、工作環(huán)境、感情困擾。數(shù)都數(shù)不過來，隨便一件事情不順利，便會讓人煩躁不安。更何況，人們在生活中總是自覺不自覺地與他人比較，患得患失，庸人自擾。
所以，靜下心來，學會控制自己，讓自己擁有一個平靜的心靈。擁有了平靜的心靈，也就擁有了快樂的人生。
啟迪心靈的人生哲理篇六
亞倫?費希爾(aaronfisher)(作者),劉媺(譯者),楊黎(譯者)。
在萬事紛繁且節(jié)奏緊湊的當今世界，那種古茶大師住在山腰的小屋里、從野生茶樹上采制新鮮茶葉的生活，看起來早已恍若夢境了。但本書旨在告訴現(xiàn)代讀者，你其實并不需要山腰的小屋或是連續(xù)數(shù)日無盡的冥想，而只需與你鐘愛的茶相處片刻，就能將平靜帶入到你的日常生活中，其效果與世外隱修所得相差無幾。
2.《一個人不要怕》。
素黑。
當心能定下來，你便不會再害怕一個人。在《一個人不要怕》這些閃爍著心性之光的文字中，素黑將生命中的根本困境一一打開，為你解讀另一半的真正含義，并告訴你如何面對孤獨、如何自處、如何與負面記憶及情緒相處，并引領(lǐng)你勇敢地面對存在的核心。
3.《回來吧,巴芭拉》。
約翰?米勒。
4.《一年中的50位天使》。
安塞姆?格林(作者),李曉艷(譯者)。
安塞姆?格林編著的《一年中的50位天使》講述了：日常的紛擾令我們忘記、忽略了內(nèi)心的一些東西，天使就是要喚醒它們。50種態(tài)度描述的是塑造生活的力量和改變生活的潛力，使我們越來越符合“最初的場景”：我們可以怎樣并且應(yīng)該怎樣。
5.《開放的人生》。
王鼎鈞。
如何做人?這個問題很“大”?！堕_放的人生》用“小”來作答，如春風化雨，通過角度、布局、筆法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以細致入微的體察和智慧的省思，帶給人開放、積極而平和的人生態(tài)度。
6.《李安哲學》。
羅伯特?阿普(arpr.)(作者),亞當?巴克曼(barkmana.)(作者),詹姆斯?麥克雷(mcraej.)(作者),邵文實(譯者)。
本書運用東西方兩種不同哲學傳統(tǒng)評析李安導演作品。圖書第一部分聚焦李安導演的華語影片中所蘊含的中國傳統(tǒng)道、儒及佛教哲學主題;第二部分主要分析了其導演的英語影片中所體現(xiàn)的西方哲學思想主題。全書的終極目標在于探索李安糅合這兩種文化、架構(gòu)中西文化溝通橋梁的電影導演哲學。
勵志更要激活一個人的生命能量，平靜就是其中之一，下面推薦一些讓人平靜的勵志書籍!
1、《送你一顆子彈》作者：劉瑜上海三聯(lián)出版社。
這本書里記錄的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的點點滴滴。在這本書里，被“審視”的東西雜七雜八，有街上的瘋老頭，有同宿舍的室友，有愛情、電影和書，大到制度，小到老鼠。由于我寫這些東西的時候，出發(fā)點并不是寫一本書，所以不同文章往往風格迥異，長短不一，質(zhì)量不均，隨著社會形勢、荷爾蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。
2、《塵世·挽歌》作者：野夫新星出版社。
如果說詩歌是面對天空的話，那么散文就是面對大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水，淡靄凄林，有著很豐富的人生意味。他的寫法，很傳統(tǒng)。我說的傳統(tǒng)是指他的胸襟、意緒、文思以及相對應(yīng)的句式、布局和節(jié)奏。每一篇，都像塊狀物那般結(jié)實。情感濃烈，但有控制。文字樸素，又帶著優(yōu)雅。對人的描寫采用線性白描法，對事物的思考也是東方式的，圍繞著主脈一路探究、追述下去。作品是簡單里有復(fù)雜;文字是平實中有華采。中國文學傳統(tǒng)深厚，而非落后。能繼承下來，真是要下些工夫的!
3、《此生未完成》作者：于娟湖南科技出版社。
一位母親、女兒和妻子的生命日記。
2009年12月于娟確診患乳腺癌后，寫下一年多病中日記，在日記中反思生活細節(jié)，并發(fā)出“買車買房買不來健康”的感嘆，引起網(wǎng)友關(guān)注和眾多媒體熱議。于娟于2011年4月19日凌晨去世，眾多網(wǎng)友在網(wǎng)上進行追悼。一個年輕生命，在生死的邊緣，用生命寫下病中日記。在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤果果的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對生命最單純的感悟。在這個故事里，很多讀者看到的`不是于娟，而是自己。
4、《最好的女子》作者：黃佟佟廣西師范大學出版社。
六十個女子，她們戲外的人生和命運怎么上演，她們的情路、愛路、人生路有著什么樣的走向，她們的命運。她們是為我們演繹生死愛恨的女子，她們是與我們的青春交錯而過的女子，曾經(jīng)制造和牽掛了一代人的喜怒哀樂，已經(jīng)生生嵌入我們對生活的理解和感受，她們是這個世界的明星，也是這個世界的凡人，在明星人生里讀出尋常人等的離合悲歡，在紅顏舊夢里讀出命運的嗟嘆和此情相依的珍重。
5、《春天責備》作者：周云蓬上海文藝出版社。
我的文字，我的歌，就是我的盲人影院，是我的手和腳，她們甚至比我的身體和房屋更具體，更實在。感謝她們承載著我在人群中漫游，給我?guī)砻姘?、牛奶、愛情和酒?/p>
我把我黑暗的日子擰啊擰，擰出窗臺上的一張專輯和一本書，為那些虛度的光陰命名，還有一些流逝的、不可命名的日子和人，為她們曾默默地微笑過存在過做見證。
6、《沉默的大多數(shù)》作者：王小波中國青年出版社。
這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒家，民族主義等問題;包括從日常生活中發(fā)掘出來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權(quán)主義等;包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會研究的倫理問題和方法問題等;包括創(chuàng)作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術(shù)的看法，作者對文體格調(diào)的看法，對影視的看法等;包括少量的書評，其中既有對文學經(jīng)典的評論，也有對當代作家作品的一些看法;最后，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現(xiàn)象的評點。
1、用一盞茶怡情，一段文字暖心，在綿長的光陰里，成為一個溫暖的女子，淺淺行，深深愛。讓時光變得溫軟，即使青絲落霜也保留花開半朵的纖柔。
2、心靜了，就能保持平和、平淡、平常、平靜的心態(tài)，尋常的日子，也能過得像白云一樣輕盈，像微風一樣自由，像流水一樣從容，像高山一樣淡定。
3、很多時候，我們很喜歡做白日夢，總是想入非非，想要這個，想要那個，多多益善;總是好高騖遠，不盯著現(xiàn)實看，而是做白日夢，時時琢磨著買彩票重大獎，處處算計著哪里掉餡餅。
4、心生憐愛，快樂亦無悔。在醉生夢死的輪回里，不知這凈心的蓮，密密麻麻的凈化了多少顆凡塵俗子的心魂。飄渺紅塵，只為守候那一隅蓮花開。
5、經(jīng)年的詞章，牽動了多山欲說還休，如清清溪水，涓涓淌過心田，在紅塵浮世中婉約了一份靜美，潤了一段如蓮的光陰。
6、一個人的福氣，來自于他的內(nèi)心，能靜下心來欣賞風景的人，才是真正懂得從容生活的人。
7、淺唱清歡，心靜如蓮。
8、凈，是心靈凈化后的一種深刻領(lǐng)悟，是超越物欲后的一種純粹積淀，是破繭成蝶后的一種全新蛻變，是走出繁復(fù)后的一種至簡至約。
9、靜，對于人生，是一種心怡的狀態(tài)。靜思修心智，靜默養(yǎng)神情，靜觀任其變，靜聽凡間音，靜待歲月吟……獨處的時光，安祥喜樂間，發(fā)現(xiàn)世界細微的美好，那些平淡而多彩的瞬間，都可演繹成驚鴻一瞥的艷遇……簡單、微笑、靜心，活成明月松間照，守一方凈土，柴米油鹽間，留存無聲的詩韻，何其幸，何其美。
10、原野里青草萋萋，陌上花香，恬淡的心空，變得溫婉芬芳。喜歡這一種淡然，讓心澄凈而又遙遠，萬千塵凡都隨風去，心靜如蓮，一縷馨香靜靜生暖。任光陰荏苒，我心素已閑。
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啟迪心靈的人生哲理篇七
1、我只記得我曾用盡全力愛一個人，即使到了最后一秒，還記得那人。
2、人生的路上，也許我們不懼傷身，但我們害怕傷心，也許我們不怕問題，但我們害怕喪失信心。黑夜來臨，影響我們情緒的不是黑暗，而是孤獨;寒風吹來，摧殘我們意志的不是冰冷，而是心靈。只要心有所屬，生活自有奇跡，人生活得就是一種心情，一種精神。
3、不出現(xiàn)，不打擾，是我最后愛你的。
4、如果感情是強求我寧愿一輩子孑然一身。
5、從一粒沙子看到一個世界，從一朵野花看到一個天堂。
6、越是熟悉你的人，越知道捅哪里會讓你痛。
7、總有一個人，一直住在心底，卻告別在生活里。
8、據(jù)說，你太愛一個人了，那個人就不會愛你了。
9、人生如同一杯茶，只有漫漫地品味才能品出它的味道來;人生如同一首詩，只有反復(fù)地咀嚼才能讀出它的意韻來;人生如同一首歌，只有靜下心來才能聽出它的律動來。
10、愛和愛過。多了一個字，卻隔了一個曾經(jīng)。
11、人這一生能有多少個時刻會愛上一個人，而愛情中最大的悲劇就在于當那句“我愛你”還沒來得及說出口的時候，你愛的那個人已消失在人海中。
12、只有在你最落魄時，才會知道誰是為你擔心的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。
13、有些心事只能自言自語，有些秘密只能講給朋友。有些痛苦只能默默承受，自己還是要靠自己拯救。真正的痛苦，沒有人能與你分擔，你只能把它從一個肩頭，換到你的另一個肩頭。
14、改變時，請記得一定要好好珍惜。因為，有的人錯過了，真的就再也回不來了。
15、除非你力戰(zhàn)過傷悲和恐懼，承受過讓你夢想破滅的年代，因劇烈欲望而受傷，因沖突傾軋而疲憊不堪，孩子啊，你不算真正的活過，這就是人生。
16、現(xiàn)代人常常會這樣，遇不上心動的，覺得遺憾，一旦遇上，又覺得不安。在決定投入與付出之前，首先要安頓好自己的心，將它停留在一個安全的位置。
17、能牽手的時候，請別肩并肩;能擁抱的時候，請別手牽手。能相愛的時候，請別說分開;擁有了愛情，請別去碰曖昧。
18、不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個?生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。
19、你要接受這世上總有突如其來的失去。灑了的牛奶，遺失的錢包，走散的愛人，斷掉的友情…當你做什么都于事無補時，唯一能做的，就是努力讓自己好過一點。丟都丟了，就別再哭了。
20、若，人生若只如初見，多好，他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵，沒有開始，就沒有結(jié)束。
21、我們最常看到的結(jié)果是：終于明白要尋找的那個人是誰時，回首燈火闌珊處，已空無一人。
22、人多是這樣的，你不舍，他舍;你舍得，或者他就舍不得。如果離開是必然的，那不如留一點余白，即使不回頭，日后想起來也不至于這么逼仄。
23、越長大越發(fā)現(xiàn)，真正在乎你的，真的只有你的父母。
24、像我這種占有欲及強的人，看到你和別人在一起有說有笑的，我就會生氣?？吹侥愫鲆曃椅揖筒婚_心，難過的要死。對我來說，愛就意味著占有。
25、命運像是最名貴的絲絹，再怎樣巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。
26、清晨，殘月像一塊失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。
27、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，突然發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么遺忘了。
28、不要對一個人太好。因為你終于有一天會發(fā)現(xiàn)，對一個人好，時間久了，那個人是會習慣的。然后把這一切看作是理所當然，其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的。但現(xiàn)實總是讓人寒了心，其實你明明都知道。
29、感情最折磨的不是別離，而是感動的回憶讓人很容易站在原地，以為還回得去。
30、人沒有完美，幸福也沒有一百分。知道自己沒有能力一次擁有那麼多，也沒有權(quán)利要求那麼多，是一種成熟。否則，不但苦了自己，也為難了對方。人總是在幸福的時刻并沒有那么多的幸福感，在失去的時候才感覺那已經(jīng)是相當?shù)男腋Ａ恕?/p>
31、旋轉(zhuǎn)木馬，是最殘忍的游戲，彼此追隨，卻有永恒的距離。
32、有時候不能怪對方不好，只能怪你自己把對方想得太好。
33、從來沒有卑微的愛，那些卑微的愛只是我們還沒有學會如何去愛自己。
34、真想讓時間停止，調(diào)整如潮水般的思緒，想屢屢紛雜的事情，告別某一段朱紅色的記憶。想忘記時間的存在，也不會被時間控制，可現(xiàn)實的殘忍太過于明晰，也早已把生活劃成一個圈。而我們在原地轉(zhuǎn)了無數(shù)次，難以解脫，可能我們都還太過于單純。我會不由自主的去和熟識的人談?wù)撃愕氖?，然后裝作風輕云淡。其實只有自己知道，內(nèi)心咆哮著的欲望像想要尋回你的欲望是那樣的強烈。
35、沒有人可以跟過去抗衡，沒有一種千瘡百孔的愛情可以敵得過時間。
36、那些終將走向自己的未來里，我們可以期待它把一切的記憶都帶走。
37、門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經(jīng)變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。
38、繪一場生死契闊的游戲，為我們的故事寫一個結(jié)局。
39、一件事一件事雖然能夠忍受，積累起來的話總有一天可能會崩潰。
40、如果我就這么一年一年的愛下去，是不是就成了你的一輩子。
41、撕心裂肺的哭，比不上沒心沒肺的笑。
42、想念一人個人的時候，也許自己都不知道想念他的什么。
43、等與不等，我都等了。在與不在乎，我都已經(jīng)在乎了。
44、如果一個男人真的愛你，永遠不會丟下你不管情形有多難。
45、即使再甜的糖，也有苦的一天。
46、一個人去流浪，去旅行，那是傳奇;兩個人攜手同行游天下，去旅行，那是故事;一家人拖家?guī)Э谧咚姆?，去旅行，那是生活。只要有夢想，就會升起幸福的云朵?/p>
48、不值得回憶的事之所以常?？M繞腦中，不能忘去，是由于生活太閑散和太單調(diào)所致。在這種情形下，你應(yīng)該為自己找點事情做，或者出去走走，使生活有變化。生活有變化，那原來令你困擾的事就不會再顯得那樣突出和重要了。
49、不要急著讓生活給予你所有的答案。有時候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見綿長的回音。也就是說，生活總會給你答案，但不會馬上把一切都告訴你。
50、女人，戀愛的時候，就像，與世隔絕般。在風平浪靜的日子里，留點空間給自己，留點空間給對方，留點美好給距離。自由可貴，但是，每天數(shù)以萬計的人，在用自由換取愛情。
啟迪心靈的人生哲理篇八
愛因斯坦將智慧分為五個等級：“聰慧、明智、卓越、天才和簡單”。
聰慧，就是頭腦聰明或聰穎，很多人都具備，也很容易理解。聰慧過高而不隱藏，容易被人嫉妒。
明智，就是做事理性，合理。明智得思哲，也容易被人懷疑。
卓越，就是做事超群?；垩圩R途，眼光獨到容易被人佩服。
天才，就是做事無與倫比。有才而懂得適時使用，容易被人愛戴。
簡單，就是在某一領(lǐng)域，有讀透世界的能力，并加以實施。做事簡約，被人難以理解或宗教般崇拜。
我們每個人自己的一生就是在追求這五個層次，只要努力，第二個層次還是可以達到的。第三個層次，至少要脫一層皮，掉幾斤肉，經(jīng)過一次次生命的洗禮，才能達到。第四層是可遇不可求，可望不可及。第五層就需要超人的努力，看透，悟透，做透。
人生的歷程，就是發(fā)現(xiàn)自我的過程，有些人很有運氣，是靠別人發(fā)現(xiàn)了自己，大部分人只能靠自己來發(fā)現(xiàn)自己。而大部分人的一生都沒能發(fā)現(xiàn)自己。
每個人都有機會成功，但卻沒有機會發(fā)現(xiàn)自己，所以很難成功。
發(fā)現(xiàn)自己，就是明白了自己，讀懂了自己，就是身體與心靈的.渾然一體，思想與行動的融為一體。
發(fā)現(xiàn)自己，就是知道做什么，知道什么時候做，知道怎么做，知道做多久。
發(fā)現(xiàn)自己，就是能夠感覺到心靈的力量，就是能夠感覺到也有一股外在的力量。
發(fā)現(xiàn)自己，就是你把痛苦變成了一種享受，就是把挫折變成了一種激勵。
發(fā)現(xiàn)自己，其實就是這么容易，但就是這么難以發(fā)現(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)自己，其實就是這么簡單，但是讓你看到的卻不是簡單。
每個人都在忙忙碌碌，但我們往往忽略了自己，忽略了自己內(nèi)心的呼喚。
啟迪心靈的人生哲理篇九
我想說的是，人生的成功當然離不開主客觀各種因素，但明智的人總是把最可靠的希望寄托在主觀努力之中，把成功的鑰匙牢牢把握在自己手中。當然，不是所有夢想都開花，不是所有耕耘都結(jié)果。但如果自身不努力，再優(yōu)越的客觀條件，再好的先天稟賦都是枉然。
要想人生成功，就要努力成為一個“五心”之人。所謂“五心”，即雄心、信心、恒心、感恩之心、敬畏之心。
雄心是立業(yè)之基、成事之本，是通向成功最可靠的起點，是鞭策自己矢志不渝的堅強推手?！靶坌摹蓖c“壯志”聯(lián)系在一起，二者相輔相成、交相輝映，成為車之兩輪、鳥之雙翼，托起輝煌的人生。人異于禽獸者，不僅在于人有思想，更在于想什么。思想的質(zhì)量在一定程度上決定著人生的.質(zhì)量和價值。如果整天沉浸在口腹之欲的思慮和焦渴之中，所想無非錦衣玉食、臍下三寸，自由的主體成為本能和欲望的奴隸，還能成為一個完整意義上的人嗎？俗話說，男兒當自強。一個人活在世上，溫飽之余總該想一點大事、成就一番大業(yè)，志存高遠，寄意寒星，為絕大多數(shù)人的美好生活披肝瀝膽、九死不悔。這，才不失為鐵骨錚錚的偉丈夫。
信心是建功的依據(jù)，立業(yè)的保證。沒有信心支撐，任何事情都難以為繼，一切成功都無從談起。完整的信心既是理性的自信，又是對社會、對他人的基本信任。所謂“理性的自信”，是建立在準確的自我判斷基礎(chǔ)上的信心。擁有這種自信的人知道自己是誰、我要做什么、我能做什么、我如何去做。他們既不妄自尊大，也不妄自菲薄，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，所向披靡。
有了雄心、信心還不夠，還必須擁有恒心，持之以恒，慎始善終。俗話說無志者常立志，有志者立志長。一個人憑借五分鐘熱血、一時沖動立下人生大志、許下人生諾言，從此焚膏繼晷、嘔心瀝血，煞有介事地“奮斗”一番并不難，難的是雖不轟轟烈烈，卻實實在在地持續(xù)努力，像寒冰下的溪水，靜靜的，卻在流；像春天的桃花，淡淡的，卻在開。那樣一種不動聲色的默默努力，可能才是最可靠、最持久、最有效的人生奮斗。有道是“若有恒何必三更眠五更起，最無益一日曝十日寒”。恒心所在，成功所系，“堅持數(shù)年，必有好處”，這是偉人的教誨，也是成功的不二法門。
感恩之心是動力、是源泉，是一切善的根由，一個人只要心懷感恩之心，就一定會對人民、對社會充滿回報的渴望。他知道一粥一飯來自農(nóng)民兄弟的辛勤耕作，一絲一縷離不開工人長滿老繭的大手。唯有懷著一顆感恩的心奉獻自己的綿薄之力，才覺得吃得舒服，睡得踏實，活得幸福。觀察一個人是否善良、是否充滿愛心，不妨就看他是不是具有感恩之心。一個人如果從來不說“謝謝”，從來不在勞動人民面前表現(xiàn)出謙卑的感情，甚至認為別人對自己的幫助和貢獻都理所當然，那么不管他身居多高的位置、具有多大的名氣、身價如何了得，都不要相信他，別指望他關(guān)鍵時刻會做出無私的選擇。
敬畏之心源于對自然、社會、人生的深刻理解，源于對客觀規(guī)律的尊重和把握。在茫茫宇宙當中，人是渺小的存在；在復(fù)雜的社會關(guān)系當中，人只是其中微不足道的一環(huán)。違背自然規(guī)律，我們會喪失河流、山川、綠樹、飛鳥；破壞社會發(fā)展規(guī)律，我們要付出經(jīng)濟停滯、文明衰落、禮崩樂壞的慘重代價。康德說“夜晚的星空”和“心中的道德律”常常讓他油然而生敬畏之情，其中蘊含的深刻道理應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。（作者系求是雜志社副總編輯）。
啟迪心靈的人生哲理篇十
這個世界幾乎不合所有人的。
夢想。
只是有些人可以學會遺忘,有些人卻。
堅持。
孔子。
一行來到齊國，拜見齊景公而不去造訪晏子。子貢說：“拜見齊君，不去見他的執(zhí)政大夫，可以嗎?”
孔子說：“我聽說晏子侍奉過三位國君，都很順利啊，他為人是否正派，我很懷疑?！?/p>
晏子得知后，說：“我世代為齊民，不思己行，不識己過，是不能自立的。我一心一意，為國為民，輔佐過三位國君，都很順利?？晌胰绻亩獾厝ナ谭钜晃粐?，也未必順利啊。如今，未見我的作為，卻對我的順利進行質(zhì)疑。我聽說，君子獨立無愧于身影，獨寢不慚于靈魂?？鬃油宰h論他人，這猶如湖人非難斧頭，山民非議漁網(wǎng)。開始，我見到儒者，覺得他們很尊貴;今天，我倒覺得他們很值得懷疑?！?/p>
孔子聽到此言后，很后悔。他說：“我孤陋寡聞，口不擇言而微詞他人。這使我?guī)缀蹂e識了一位賢人。”
于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子謝罪之后，才去拜見了晏子。
此事記載在《晏子春秋?外篇》中。
孔子之誤解晏子，根源在于他對晏子懷有成見。
不去深入調(diào)查，只是胸懷成見地看問題，往往就要栽跟頭，圣人亦不例外。
要使一個人沒有成見，很難。正因為難，那些遇事三思，直至搞清楚事實真相再去下結(jié)論的人，才顯得更為可貴。
清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報告說，天寧寺的住持不守清規(guī)。于是乾隆就問住持：“你有幾個妻子?”“兩個?！弊〕只卮鹫f?！澳膬蓚€?”乾隆一聽，大為驚異?！跋膿碇穹蛉?，冬懷湯婆子，不正是兩個妻子?”住持慢條斯理地說。竹夫人又名竹幾、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節(jié)、筒上開許多通風孔而制成的，夏天抱著睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等制成的扁圓形壺，灌入熱水后可放在被中取暖。
乾隆聽后微微一笑，而后又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從圣旨，還是遵守佛門的清規(guī)戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，并命他們做詩一首吃下雞蛋。僧眾們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手托雞蛋不慌不忙地念道：
皇上賜我一個桃，
既無核來又無毛;。
老僧帶你西天去，
免在陽間挨一刀!
住持說完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分說這一點難住住持，而聰明過人、智慧超群的住持卻把雞蛋說成有生命的素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。
在一座寺廟里，住著一老一小兩個和尚。這天，老和尚對小和尚說：“我們的米不多了，你出山到集上買些米吧。”小和尚答應(yīng)一聲，第二天就出發(fā)了。
可是走了沒多久，小和尚就回來了。他告訴老和尚，出山過河的那座橋，木頭朽壞了，人不能走。老和尚問：“不是可以從別的路繞過去嗎?”小和尚說：“繞過去那得多走幾倍的路。我聽附近的山民說了，那橋他們馬上就修，還不如等橋修好了再出山。”老和尚沉默不語了。
幾天后，老和尚又派小和尚去買米，幾個時辰過去后，小和尚背著袋子又回來了?？吹嚼虾蜕?，小和尚立刻說：“師父，那橋正在搶修，現(xiàn)在還沒修完，等他們修好了再去買米吧。我想，修這橋不會用太長。
時間。
的。”老和尚看看已快見底的米缸，嘆口氣：“好吧，就按你說的等吧?！?/p>
估摸著橋該修好了，這時米缸里的米也已吃得干干凈凈了。老和尚說：“去吧，趕快去吧，再買不到米，咱就該餓肚子了?！毙『蜕惺帐笆帐皷|西，上路了?？墒沁@一次，小和尚去得快，回來得也快。一見面，小和尚就著急地對老和尚說：“師傅，不好了，橋是修到頭了，可是被上游突然暴發(fā)的山洪又沖壞了，連那條繞過去的路也被洪水淹沒了，我們該挨餓了……”
老和尚嘆口氣：“其實，這種狀況是一開始就注定了的。當初橋朽壞了的時候，你如果早下決心，從繞過去的路出山，雖然費些體力，但米應(yīng)該是早已買回來了?？赡悴幌胭M力，又心存僥幸，結(jié)果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你說，這能怨誰呢?”小和尚不由得低下了頭。
成功。
的時機就這樣被我們自己輕易地放走了。
啟迪心靈的人生哲理篇十一
一片農(nóng)田被棄耕以后，很快就會長滿一年生的雜草。有了一年生的雜草覆蓋，土壤的條件就會得到初步的改善，一些t多年生的雜草會接踵而至，這樣經(jīng)過幾年的時間，一些小灌木主會出現(xiàn)。起初灌木只是一簇簇地分散地長在草地上，由于灌木年年結(jié)實，灌木叢逐漸擴大，一些小的喬木開始，草地就隨之消失了。再經(jīng)過一段時間，喬木越來越多，遮蓋了灌木，使灌木減少，喬木就蔚然成林了。
這是自然界生物群落的演替過程和規(guī)律。一片不毛荒地由最初的雜草開始，漸漸演變成森森樹林，從中我們看到最初雜草覆蓋的重要性。倘若我們把最初的.雜草拔除，不讓雜草生長，那么那片荒蕪的耕地就會永遠是荒地，永遠也生長不出后來的灌木，以及高大的喬木。
雜草叢生是森林形成的必須經(jīng)歷的階段，不可省略。
啟迪心靈的人生哲理篇十二
為人生而奮斗，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
乞丐，白領(lǐng)，技工。大街，辦公樓，車間。不同的人，不同的環(huán)境，不同的人生。
為什么他們會有不同的人生？因為他們沒有把握好機會。那么，什么時候應(yīng)把握好機會呢？正是少年時期，它將將定未來。正所謂少年強則國強?？梢姡倌陼r期的選擇將決定人生。
正值少年時期的我們，不該為擁有一個璀璨的人生而奮斗嗎？這是每個人都渴望的，這也應(yīng)是每個人都去做的。
一個人，從小就不學無術(shù)，一身痞氣，長大后，結(jié)果會如何？他的天空永遠沒有藍色，他會活在痛苦，孤獨，無助之中。那么，他應(yīng)該去奮斗呀，但他應(yīng)憑借什么條件呢，沒有。這種人，少年時不去奮斗，長大后又無奮斗的資本，社會將會拋棄他。哪怕他少年時奮斗過，現(xiàn)在的他也會說：“別傷心，雖然是白領(lǐng)，但你卻奮斗過，你曾經(jīng)體驗過那種感受?！八裕麑@個社會沒有價值。
一個人如果發(fā)現(xiàn)了他對這個社會帶來的價值，那么他就是幸福的。
價值是靠奮斗，不是空穴來風，現(xiàn)在的我們，就應(yīng)奮斗，創(chuàng)造自己的自身價值，被社會抓住，而不應(yīng)是抓住社會，你永遠抓不住它，他永遠會比你快。現(xiàn)在奮斗所流的每一滴汗，每一滴淚，都是未來每一分每一秒的安逸。也許現(xiàn)在的我們永遠無法理解，當你即將躺進冰冷的墳?zāi)怪心且豢?，假如你還有一口氣，你會滿足的笑，悔恨的哭。那最初的夢想，就這樣隨它吧，隨它從腦海里模糊飛去，不，我們要奮斗。
命運注定我們奮斗，這是天經(jīng)地義，如若違背，那么結(jié)果只會慘痛。所以，奮斗是人們必須為活在這個世界上而履行的，是人們必須做的。
北京順義區(qū)大孫各莊中學初三:王金虎。
啟迪心靈的人生哲理篇十三
小故事大道理，通過小故事收獲大道理。一個簡單的故事，足以給你意味深長的人生啟示！
苦與樂。
我退休之后，常約一些老朋友徒步登白云山。白云山，被廣州人喻為市肺。這一比喻，既形象，又準確。是啊!每當你站在山頂公園，放眼眺望四周，只見山巒起伏，綠林如海，晨風吹來，暑熱即逝，富有山土芳香的新鮮空氣撲面而來，此時此刻，心曠神怡的心境驅(qū)走了登山時的苦與累。也許是這個緣故，春夏秋冬，晴天、雨天，白云山每天都吸引數(shù)以萬計的游人登上山頂公園，或漫步在山間幽徑之中。
到達山頂公園后，有的打太級，有的舞扇舞，也有的下象棋、打撲克，而多數(shù)則是三五成群坐在避雨亭下，或坐在大樹腳旁，談天說地，樂趣異常。經(jīng)常與我同行的劉師傅每看到此情此景都感慨地說：“凡登山者，都是先苦后樂，以苦換樂。”開始，我不以為然，后來聽的次數(shù)多了，我才覺得這位七十有余的劉師傅的話頗有哲理，于是引起我對苦與樂的思索。
生活中的苦與樂，是相比較而存在的。沒有苦的付出，何來樂趣?同樣道理，沒有樂趣，又怎能比較出苦來呢?從唯物辨證法的觀點看，苦與樂，既是相對立的，又是相統(tǒng)一的。古人有云：先苦后樂(甜)，苦盡甘來。這兩句古訓聽來淺白，卻深刻揭示了苦與樂兩者對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，同時又充分說明只有艱苦的付出，才能獲取人生真正的樂趣，只有堅持不懈的艱苦拼搏，才能取得甘甜的生活。
在社會生活中稍加留意便不難發(fā)現(xiàn)，凡是為眾人所仰慕的樂趣(或者是甘甜)，不論出自那行那業(yè)，也不論他扮演什么社會角色，都是首先付出艱苦作為代價，而后才能獲得真正的樂趣。這就是苦與樂這一人生哲理的體現(xiàn)。在人生道路上，堅持不懈地艱苦拼搏，不惜汗水地付出，由此換來的人生樂趣和成功，才洋溢著人生意義的芳香。
跑步。
早晨我跑步時簡直像是在掙扎，肺部燒灼，空氣也仿佛變得稀薄。跑了不過1.25英里后，我不得不走了1分鐘。而在正常時候，我連續(xù)跑3英里仍感覺良好。旁觀的人們一定以為我是個病夫――滿臉痛苦，上氣不接下氣，步履蹣跚，幾乎跑不完1英里!
忽然我明白了一個道理。
盡管表面看來我似乎根本沒有付出努力，對于其他跑步的人來說，我簡直不能算是在跑。但是實際上，我已經(jīng)使出了渾身的力氣。
當我們批評別人的時候，往往是采用我們自己的標準去衡量他人，而實際上，他們可能付出了所有的力量。也許他們沒有發(fā)揮自己的最高水平，也許他們沒有達到你的期望，只要盡力了，就應(yīng)該是真正的勝者，不管結(jié)局是什么。
我們有時不公平地苛責別人，但更多的時候，我們把苛責的矛頭對準自己。
因為沒有像往常一樣，一滴汗不流地跑完2.5英里，我對自己滿懷自責。而事實上，今天我跑1.5英里付出的努力，遠超過平時跑3英里。
高標準要求自己是個好事，前提是能夠激發(fā)你前進的動力。
你應(yīng)當永遠盡力而為，但當你努力的結(jié)果低于過去的正常水平，你開始苛刻地批評自己，而不是表揚自己的努力，由此你就開始了螺旋向下的惡性循環(huán)。
不，我一點也不想要那樣的感覺!
相反，“我已經(jīng)盡力了，我也是勝者”，這樣的想法給了我新的力量，使我又多跑了兩圈，我對自己充滿了驕傲，因為我完全有理由停下。
我挺直了腰桿，頭高高揚起，因為我征服了宇宙中唯一能阻止我的力量，那就是我自己!
魚和漁具。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。
另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
輸與贏。
和尚上山砍柴歸來，在下山路上，發(fā)現(xiàn)一個少年捕到一只蝴蝶捂在手中。
少年看到和尚，說：“和尚，我們打個賭怎么樣?”
和尚問：“如何賭?”
少年說：“你說我手中的蝴蝶是死的還是活的。你說錯了，你那擔柴就歸我了。”
和尚同意，于是猜道：“你手上的蝴蝶是死的?！?/p>
少年哈哈大笑，說：“你說錯了?！鄙倌臧咽謴堥_，蝴蝶從他手里飛走了。
和尚說：“好!這擔柴歸你了?！闭f完，和尚放下柴，開心地走了。
少年不知和尚為何如此高興，但是看到面前的一擔柴，也顧不上細思，便高高興興地把柴禾挑回了家。
父親問起這擔柴的由來。少年如實講了。
父親聽兒子說完，忽然伸手給了兒子一巴掌，怒道：“你啊你!好糊涂啊!你真以為自己贏了嗎?我看你是輸也不知道怎么輸?shù)陌?”
少年一頭霧水。
父親命令少年擔起柴，父子二人一起將柴禾送回寺院。
少年的父親見到了那位和尚，說道：“師父，我家孩子得罪了您，請您原諒?！?/p>
和尚點點頭，微笑不語。
在回家的路上，少年說出了心中的疑問。
父親嘆了口氣，說道：“那位師父說蝴蝶死了，你才會放了蝴蝶，贏得一擔柴;師父若說蝴蝶活著，你便會捂死蝴蝶，也能贏得一擔柴。你以為師父不知道你的算盤嗎?人家輸?shù)牟皇且粨?，他贏的是你的慈悲啊?！?/p>
少年慚愧地低下了頭。
貪心的實驗。
一次，有黑、紅、白三只老鼠幫助土地神逃過了滅頂之災(zāi)。為了表示感激之情，土地神答應(yīng)給這三只老鼠一個特殊的獎賞：你能挖土挖多深，那多么深的土層就屬于你的領(lǐng)地。
轉(zhuǎn)載自 KaoYanmIJI.coM
土地神警告它們，不要過于貪心，如果挖得過深，你們將難以返回地面而葬身地下。
這種獎賞令三只老鼠高興萬分，于是它們都使盡了全身的力氣挖洞，至于挖多深的洞才是安全的，它們并不清楚，它們只能憑感覺。在它們看來，挖洞是它們的特長，它們可以用一半的力氣挖到很深的地方，再用剩下一半的力氣就可以安全地返回到地面上。
黑老鼠挖洞的速度很快。沒過多久，它已經(jīng)挖到了很深的地方。它十分興奮，一想到它所挖的深度就是它的領(lǐng)地，它的力量就源源不斷地涌出來。不知過了多久，它覺得自己的力氣已經(jīng)用去了一半，它決定休息一會兒，然后返回地面。對它來說，這么深的土層已經(jīng)足夠用了。
不一會兒，它的體力恢復(fù)了許多。它想，再挖一會兒也不會有什么危險，要不然，這樣返回去太可惜了。于是，它又挖了許久。當它覺得有些累了的時候，開始提醒自己：不要再向下面挖了，如果不能返回地面，一切都完了。于是，它想沿著原來挖的路線向地面方向返回。
但此時，它又猶豫了。它想，現(xiàn)在也許紅老鼠和白老鼠正全力向地下挖土呢，如果自己這樣返回去，可能是挖得最淺的一只老鼠，那么獲得的領(lǐng)地也是最少的，也就最沒有面子了。
想到這，它決定冒險再向下挖一陣子。又挖了許久后，黑老鼠覺得身體很疲乏，有些吃不消了。它明白，現(xiàn)在已經(jīng)有一定危險了。不過，它又咬了咬牙，心想：反正已經(jīng)冒險了，索性就再冒一步險，將土層挖得更深一些。
盡管它時時感覺到危險，但是，黑老鼠總是能找到各種理由激勵自己向更深的土層挖下去。
不知過了多久，它失去了知覺。它累死了。
紅老鼠的經(jīng)歷與黑老鼠大致相同。它也累死了。
只有白老鼠活了下來。
土地神覺得十分傷感的同時，也感到一絲安慰。它想，這個世界上到底還是有不貪心的老鼠呀。它決定大力宣傳白老鼠的事跡，告訴大家不貪心才是正確的生活選擇。
于是，土地神迫不及待地問白老鼠是怎么想的。
白老鼠冷冷地回答道：“難道你沒有發(fā)現(xiàn)我的兩只爪子是殘廢的嗎?”
貪心是人的一大弱點，如果控制不了自己的貪欲，那是一件十分危險的事情。
啟迪心靈的人生哲理篇十四
1948年《美國數(shù)學月刊》登出一個有趣的數(shù)學問題。阿爾、本、查理3名男子參加一個以氣球為目標的擲鏢游戲。每個人要用飛鏢攻擊另外兩個人的氣球，氣球被戳破的要出局，最后幸存的是勝者。
答案看似簡單呀，投得準的能盡快把別人滅了。但實際比賽會這樣嗎?一開場，每人都希望先把另兩個對手中的強者先滅掉，自己才最安全，下面的比賽也最輕松。于是，老大專攻老二，老二老三都去攻老大，結(jié)果，三人獲勝機會分別為30%、33%、37%，——水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全!
老大自然不那么蠢，他就會游說老二：“我們先合伙把老三那小子滅了，這樣三個人獲勝比率分別44%、46.5%、9.1%，你我勝率都高了嘛!”
于是，老大和老二的合作就有裂痕了。
哎呀!若兩人比賽，問題再清楚不過;若多出一人，問題復(fù)雜多倍哩!
擯棄復(fù)雜的數(shù)學和社會學問題，還原為一些簡單的生活道理：
面對一個強者，弱者只能準備接受失敗;面對一群強者，弱者反而有更多周旋的空間。
人際互動不僅要技術(shù)，更需要戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略。
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啟迪心靈的人生哲理篇十五
米羅的工作非常繁忙，經(jīng)常有些瑣事讓他不開心，因此脾氣不是很好。
一天，下班后，他看見兒子漢斯坐在桌上，頓時來氣了：“你這個混賬，給我快起來?！?/p>
兒子也不示弱，回敬了父親，很快，父子倆發(fā)生了一場極不愉快地爭吵。第二天，米羅發(fā)現(xiàn)漢斯不見了，桌上只留了一封信。原來漢斯出走了。
米羅非常后悔，他終于意識到：沒有什么比兒子更重要的`了!他迫切地想找回孩子。于是他來到街上，在那里貼了很多啟事：“漢斯，回來吧!我愛你!明天早上我在西街花園等你!”
第二天早上，米羅來到西街花園，發(fā)現(xiàn)有5個男孩等在那里，一問才知道他們都叫漢斯。這些叫漢斯的男孩都是離家出走的，他們等在那里，都希望自己的父親能夠到這來接他!
【教育哲理】：
孩子的心靈是脆弱的，當他們受到傷害時，他們期盼得到父母的愛。
啟迪心靈的人生哲理篇十六
第一別：有錢別省：
生不帶來，死不帶去。健康高於財富，有了健康，才擁有一切。民間順口溜說得好：不怕賺得少，只怕死得早；留得健康在，何怕賺不來。為了健康，該出手時就出手”，有錢別省。
第二別：有福別等：
兒孫自有兒孫福，別為兒孫做馬牛。要爭取時間，享受眼前福。別為子孫過分操勞。疲勞是健康的第一殺手。
第三別：有愛別放：
人生短暫，遇動心之愛不易，不管是愛還是被愛，都是緣分，都應(yīng)該享受，放過今天，今生就永不再來。
第四別：有氣別忍：
人生在世，各自都有難念的經(jīng)和難破的題。氣是客觀存在，有氣別忍，憋氣則氣結(jié)，氣結(jié)則病生。遇到“氣事”，要找人“通”氣，多方吐露，一吐為快，快吐為安。朋友是最佳的.“通氣筒”，也是為你傾注生命活力的“打氣筒”。
第五別：有恨別記：
心胸開闊，仁善為懷，小事糊涂，世事看淡，恩怨不計，舊恨不記，保持“天天有個好心情”。古人的長壽“三不知：不知恩怨、不知年齡、不知疾病。相逢一笑泯恩仇。
啟迪心靈的人生哲理篇十七
沿著心靈的召喚前進就是說自己在完成自己的目標之前，心靈在召喚著自己前進，在指引自己。這就好比是一艘行駛在黑夜里的'輪船朝著燈塔的方向開，這樣這艘輪船才可以避開阻難與險灘，順利而安全地行駛到彼岸。如果船不朝燈塔的指引方向而前進，那后果回不堪設(shè)想。
戈達德也就是憑借這個才順利地完成了他127項宏偉志愿中的106項。如果不沿著他心靈的召喚前進，那么他的勝利也就不可能實現(xiàn)了，最起碼不會實現(xiàn)得那么容易了。戈達德就好像用一根線把自身和遠在彼岸的心靈緊緊地系在了一起，然后再順著這根線到達了彼岸――而這根線，就是心靈的召喚。而且前提自己的心靈，不是別人的。如果一個人在完成一件事之前根本就不知道該怎么完成這件事情，那么就可以說這個人缺少了那一根線，而他的神經(jīng)是沉睡的，因為他自己叫不醒自己，也自然不會聽從心靈的召喚，在他心里缺少了自己向往的東西。
他們憑的僅是自己的一顆虔誠的心而已。也許在他們到達圣地之前，心靈已先到了，于是他們想象著圣地的美麗，在圣地那顆心召喚著他們，召喚著他們快來呀，不久就要勝利了，實現(xiàn)了。也許這就是信念吧。他們有堅定不移的信念。
我想同上述一樣，他的心早已飛到那個陌生而又神秘的國度里了，在那里召喚著他前進，于是乎他愿意冒盡一切兇險到達他向往的地方；最終，他就是成功了，他給后代人留了一筆“財富”，一段神話。
以上兩種事例都說明了信念的重要性，就是說要沿著自己內(nèi)心的召喚前進。
沿著心靈的召喚前進吧，去做你想做的事，相信任何困難都阻撓不了你的。
啟迪心靈的人生哲理篇十八
隨心所欲，率性而為，是古往今來的文人騷客所追求和向往的。
陶淵明清心寡欲，淡泊名利，只愛上那“采菊東籬下，悠然見南山”的隱春生活；蘇軾文采卓越，自然豪放，也只愿“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的閑適自由。
現(xiàn)代作家史鐵生，自幼雙腿殘疾，可他并不在病魔前退縮，身殘志不殘，毅然走上了文學創(chuàng)作的道路，成為有自己的寫作特色，受人尊敬和喜愛的作家。
不僅僅是男子，女兒家也有這樣的率性之人。
王嬙，字昭君，我國的四大美女之一。她是我十分喜愛和敬佩的女性。
當年王昭君進入皇宮，因為不滿畫工收賄并沒有向畫官受賄，遭到了畫官的不滿，在畫像時將她丑化，使她沒有受到皇帝的“青睞”。在一次燈會時，他遇到了微服出巡的匈奴大汗呼韓邪，從此二人在心中種下情愫。
不久，呼韓邪到漢朝拜見漢帝，匈奴房門要求與漢和親，因漢武無適齡的公主，漢皇就從朝廷選取一名女子，將其封為公主，代替大漢與匈奴和親。為了自由，昭君自動請纓同匈奴和親。在上朝面見天子時，昭君再見到呼韓邪，同時漢帝也見到了美麗的昭君，心中對昭君產(chǎn)生了愛慕。漢帝不愿讓昭君嫁到匈奴，百般阻撓并封她為昭儀，而昭君去意已決，拒絕了漢帝，并與呼韓邪舉行了和親大禮。
為了自由，為了愛情，她追隨著呼韓邪來到了匈奴，成為了匈奴的女主人，大汗的閼氏，并為了漢胡友好做出了巨大的貢獻。大家都稱她為寧胡閼氏。
相反，還有很多人工于心計，城府很深。為了得到不該得到的東西，設(shè)計陷害，下毒行刺，陰謀陽謀，無所不為。
美好的心靈在關(guān)懷著別人的同時，也在受著他人的關(guān)懷。從惡到心靈，人便同死去一般。沒有靈魂的人類，便是行尸走肉，即使當時擁有在高再大的地位和權(quán)利，在百年以后，也會遭到萬人的責罵和唾棄。
