總結(jié)也是對(duì)過去所做決策及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)估的過程。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重內(nèi)容的積極向上，鼓勵(lì)自己和他人不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的選編，供大家參考和學(xué)習(xí)，提高寫作能力。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇一
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)內(nèi)容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),改變古代漢語課單一語言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實(shí)現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。
關(guān)鍵詞：古代漢語;策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識(shí)滲透;。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語是一門語言學(xué)課程,實(shí)際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學(xué)習(xí)古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國(guó)古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語課,兩個(gè)學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學(xué)要從文字、音韻、詞匯、語法等四個(gè)方面展開,平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。
大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語課是十分科學(xué)的。一年級(jí)開設(shè)現(xiàn)代漢語課,學(xué)生對(duì)文字、語音、詞匯、語法等知識(shí)已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價(jià)值的語言,提高運(yùn)用語言的能力?！八哪_著地”的傳統(tǒng)授課模式,實(shí)施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個(gè)方面。
文選是古代漢語教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語言的典范性。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語料和對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí),達(dá)到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯、語法等三個(gè)方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結(jié)構(gòu)演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實(shí)詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動(dòng)句表達(dá)方式等。此外,也要針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩(shī)詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識(shí)。從以上幾個(gè)方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上。我們提到講授文選要側(cè)重在文字、詞匯和語法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時(shí)就會(huì)不會(huì)有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)、古代文體形式、古代文化常識(shí)、詩(shī)詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語料以及文化常識(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時(shí),要求學(xué)生自學(xué),鼓勵(lì)使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語詞匯并加深對(duì)詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對(duì)提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。
以上三個(gè)方面是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點(diǎn)在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識(shí)集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語學(xué)習(xí)的體系。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等。當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)方法已明顯不合時(shí)宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)語文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語教學(xué)提供前期的知識(shí)儲(chǔ)備。事實(shí)上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語文教學(xué)確實(shí)能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語法知識(shí)。既包括對(duì)古代漢語詞性判斷、基本用法、表達(dá)的語法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對(duì)古代漢語詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)等。這些知識(shí)的積累能保證大學(xué)古代漢語的課堂教學(xué)進(jìn)展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進(jìn)行有針對(duì)性的講授和訓(xùn)練,詞匯、語法等常識(shí)性知識(shí)因?yàn)椴惑w現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點(diǎn)學(xué)習(xí)。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會(huì)機(jī)械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動(dòng)一字。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫了錯(cuò)別字,不知何為取消句子獨(dú)立性,對(duì)古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語學(xué)習(xí)的困難。因此,古代漢語教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí)。改變古代漢語僅僅是語言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí),以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個(gè)方面核心問題的目的,又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,同時(shí)也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語,包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí),在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對(duì)象,這套教材每個(gè)單元的文選基本出自某個(gè)文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn)。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對(duì)《左傳》介紹之外的內(nèi)容。我們的講解則將教材簡(jiǎn)單地介紹加以補(bǔ)充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學(xué)界對(duì)《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國(guó)策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個(gè)提示簡(jiǎn)單介紹劉向等在當(dāng)時(shí)整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)性問題。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國(guó)策》,作為國(guó)別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價(jià)值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國(guó)策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn)、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)。這些文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)的適當(dāng)滲透也能夠?yàn)槲覀冎v解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設(shè)的中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。但這部分內(nèi)容不宜過多,三言兩語,點(diǎn)到為止。
中國(guó)古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語言類課程講授的側(cè)重點(diǎn)不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學(xué)生不會(huì)混淆古代文學(xué)和古代漢語的概念。古代漢語是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點(diǎn)講解的內(nèi)容,沒有一定的閱讀量就不能體會(huì)教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。由于中學(xué)時(shí)期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時(shí)間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內(nèi)容無形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個(gè)途徑。
至于中國(guó)古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對(duì)諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點(diǎn),介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對(duì)儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點(diǎn)到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個(gè)片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對(duì)文選中所選歷史片段有整體的把握?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個(gè)片段,在講述時(shí)最好做簡(jiǎn)要的補(bǔ)充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補(bǔ)充完整?！稇?zhàn)國(guó)策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時(shí)適當(dāng)提及?！痘搓幒盍袀鳌贰段浩湮浒埠盍袀鳌烦鲎浴妒酚洝?《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時(shí)將文選中所涉歷史事件補(bǔ)充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣。
古代漢語教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是有意識(shí)的策略調(diào)整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點(diǎn),不能講成文獻(xiàn)學(xué)課、文學(xué)課、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識(shí)是古代漢語課的點(diǎn)綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點(diǎn)綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵。事實(shí)上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國(guó)古代的文化常識(shí)的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩(shī)詞格律專題?？芍滩闹邪c古代漢語關(guān)涉最為緊密知識(shí),所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會(huì)在新的矛盾中顯得不合時(shí)宜。適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識(shí)也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來的單一語言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅(jiān)守和信息時(shí)代的出新。
調(diào)整古代漢語的教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)適量融入相關(guān)學(xué)科的知識(shí),在實(shí)踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動(dòng)和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學(xué)語文教學(xué)慣常使用的方法。中國(guó)古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書聲瑯瑯。學(xué)生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學(xué)堂上孩子們讀書的情況。誦讀對(duì)大學(xué)古代漢語教學(xué)也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時(shí)注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強(qiáng)古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進(jìn)思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會(huì)因?yàn)檎_發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。
師生互動(dòng)是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對(duì)學(xué)生來說是陌生而又專業(yè)性極強(qiáng)的課。一些學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱而對(duì)這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動(dòng)。教師在課堂上隨時(shí)提出一些常識(shí)性問題與學(xué)生互動(dòng),對(duì)學(xué)生過去掌握不牢的基礎(chǔ)知識(shí)有鞏固的作用,同時(shí)也通過準(zhǔn)確回答,來增加學(xué)生的自信心。師生互動(dòng)也能保證學(xué)生有好的聽課狀態(tài),避免溜號(hào),從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。背誦是古代漢語教學(xué)一個(gè)最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學(xué)大綱中。古人從蒙學(xué)開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩(shī)詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時(shí)隨口而出,為文時(shí)信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書背書的好習(xí)慣,成為腹有詩(shī)書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩(shī)經(jīng)、楚辭、駢體文、詩(shī)詞等選篇都有背誦的要求。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語言文學(xué)功底就會(huì)大大增強(qiáng)。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個(gè)目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時(shí)候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會(huì)到抄書的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計(jì)日以還,雖天大寒硯臺(tái)冰堅(jiān)而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學(xué)問如古人的大家。我們?cè)诠糯鷿h語的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質(zhì)的良方。
信息時(shí)代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運(yùn)用多年,優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫面設(shè)計(jì)能引起學(xué)生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對(duì)昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦、手機(jī)平臺(tái)。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語相關(guān)的微信公號(hào)。也可建立師生微信群,隨時(shí)與學(xué)生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué)。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學(xué)的矛盾還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實(shí)際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識(shí),確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué)。當(dāng)然解決問題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學(xué)取得最佳的效果。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二
口語教學(xué)不同于閱讀和聽力教學(xué)，這是由口語產(chǎn)生的心理機(jī)制、心理過程所決定的。口語課要完成其教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)的角度著眼主要取決于教材。
在對(duì)外漢語口語課的教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了種種不盡人意的現(xiàn)象。比如：口語課的課型特點(diǎn)難以體現(xiàn)，教師要用大部分的時(shí)間處理生詞、語法點(diǎn)、課文，否則學(xué)生面對(duì)陌生的詞匯和語法不知道該怎么說，他們感覺口語課和精度課的.教學(xué)方法差不多；學(xué)生處于被動(dòng)地位，被教材和教師牽著走，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多，開口率不高；學(xué)生只習(xí)慣聽教師所使用的發(fā)音清楚、語法規(guī)范、語速較慢的標(biāo)準(zhǔn)漢語，一到真實(shí)的語言環(huán)境中，就被說話人得快節(jié)奏話語，被語流音變，被句式的省略，被語調(diào)、節(jié)奏、重音所包含的內(nèi)容、情感等弄得不知所云，致使一些學(xué)生認(rèn)為課上教的和實(shí)際用的沒有什么關(guān)系，因而對(duì)口語課喪失信心和興趣。究其原因，和口語教材自身存在的問題是分不開的。
一、教材系統(tǒng)不完善。
口語教材無法利用其它教材、主要是精讀教材所提供的語言知識(shí)，集中精力組織口語課課堂活動(dòng)和課下練習(xí)，在課文、詞匯、語法點(diǎn)的安排上自成一體，因而也無暇從口語技能訓(xùn)練的方式上體現(xiàn)自己的特色，使得教師不得不在課堂上處理口語教材中的生詞、語法和課文，造成口語課與精讀課程雷同的現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)口語課的重視程度不夠。往往是老師忙忙碌碌地占用了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生卻沒有什么時(shí)間開口說話。
二、教材遠(yuǎn)離生活。
口語交際過程，首先是一個(gè)復(fù)雜的心理過程――從語音聽辨開始，進(jìn)而從詞、句子的表層結(jié)構(gòu)到意義的理解，然后在記憶中找出與已知信息相匹配的信息，最后根據(jù)言語行為的要求，決定對(duì)新信息采取的行動(dòng)，給出正確、恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在現(xiàn)今的對(duì)外漢語口語課堂上，學(xué)生所學(xué)的口語課本的內(nèi)容，除了初級(jí)班的教材是生活中的基本對(duì)話外，其他的大多數(shù)情節(jié)相對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)今社會(huì)。留學(xué)生在學(xué)習(xí)過后無法將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，對(duì)所學(xué)內(nèi)容也就無法記憶深刻。在課堂練習(xí)的時(shí)候，一般均是根據(jù)課后內(nèi)容安排話題要求學(xué)生練習(xí)，而大多數(shù)課后內(nèi)容并不符合實(shí)際情況和現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)生的練習(xí)都是模仿練習(xí)，不能發(fā)揮自己的思維進(jìn)行創(chuàng)新。因此，課堂活動(dòng)與課下練習(xí)的配合不緊密、不協(xié)調(diào)，無法滿足訓(xùn)練交際技能的要求。
三、書面語體改寫為會(huì)話體。
下面的材料引自對(duì)外漢語教材：
a你這么忙，還來送我們，這使我非常感動(dòng)。
b：為朋友送行是件愉快的事情。
a:在這短短的時(shí)間里，我們既提高了漢語水平，又瀏覽了名勝古跡。就要離開這里了，我還真有點(diǎn)兒舍不得呢！
b：學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，我們之間的友誼卻是剛剛開始。
類似以上所引述口語教材，都忽略了漢語口語交際中句式靈活多變的特點(diǎn)，忽略了語音手段在表情達(dá)意上的作用。雖說句子完全合乎語法規(guī)范，只不過帶有書卷氣，只是把口語經(jīng)過文字加工處理后的書面語。
四、教材提供的教學(xué)方法單一。
目前的口語教材，很多仍然以文字?jǐn)⑹鰹橹?，即使有插入一些圖畫和照片，依舊不足以激發(fā)學(xué)生說話的欲望。只有調(diào)動(dòng)各種手段，如幻燈、錄音機(jī)、多媒體課件等等，才有利于激活留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及表達(dá)愿望。調(diào)動(dòng)各種手段，有利于激活學(xué)習(xí)者的“情景興趣”。所謂“情景興趣”，是指由當(dāng)前環(huán)境里的某些條件和刺激使人產(chǎn)生的興趣。它可以吸引學(xué)習(xí)者的注意力，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)習(xí)者表達(dá)的愿望。這種興趣雖然只有暫時(shí)的作用，但是通過不斷創(chuàng)造條件，不斷對(duì)學(xué)習(xí)者傳輸刺激信號(hào)，就會(huì)使“情景興趣”有可能具有更持久的作用，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的“個(gè)人興趣”。而目前一些口語教材，在如何利用多種手段，激活學(xué)生的“情景興趣”。調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼睛、耳朵、嗅覺、觸覺、大腦等多種器官，參與課堂活動(dòng)，組織好課下的練習(xí)等方面十分的欠缺。
由此看來，口語教材應(yīng)對(duì)課堂活動(dòng)和課下練習(xí)給予足夠的重視。從學(xué)生角度出發(fā)，調(diào)動(dòng)各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并把課上激發(fā)出來的興趣延伸到課下，從而有效地提高口語的學(xué)習(xí)。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇三
完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系。
的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下，取得了初步成效，根據(jù)前期運(yùn)作過程中出現(xiàn)的情況和存在問題，真正做到惠民、利民、便民，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù)。
一、現(xiàn)狀分析。
我市衛(wèi)生局于7月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行），確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ)、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院），以義烏市中心醫(yī)院、中醫(yī)院、婦幼保健院、二院及其它公立?？漆t(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系。
全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù)，農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》。最低生活保障對(duì)象，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù)，且開展的時(shí)間短，今年市政府撥款70萬元用于惠民醫(yī)療，但僅用掉3萬余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。
二、存在問題。
1、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的具體內(nèi)容，減免及優(yōu)惠幅度。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減、二限”內(nèi)容。
出處 kaoyanmijI.COm
2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距。三類困難群體收入本就不高，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了，才會(huì)到醫(yī)院看病，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì)、平安社會(huì)的建設(shè)。
3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要，報(bào)銷處設(shè)在總院，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診，診治過程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí)、蓋章、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用。過程較為繁瑣，優(yōu)惠金額也不大，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭。
4、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元），部分醫(yī)院還未實(shí)行。
5、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1、最低生活保障對(duì)象；2、農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員；3、懷孕婦女。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》、《中華人民共和國(guó)殘疾人證》等等，且后兩種證件里沒有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄。
6、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善。惠民醫(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來監(jiān)督制約，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用。
三、解決辦法。
1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?；菝襻t(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院工作的檢查指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室，配備相應(yīng)的工作人員，做好組織協(xié)調(diào)，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫(kù)”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。
2、加強(qiáng)政策宣傳，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率。在就醫(yī)過程中，要按照收費(fèi)優(yōu)惠、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷。
3、簡(jiǎn)化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的.服務(wù)理念，以愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心做好本職工作，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益，更要讓他們享受到就醫(yī)過程中的便利，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療工作內(nèi)容，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序、服務(wù)過程、服務(wù)結(jié)果的一致性，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇四
摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物欲橫流，高校功利主義思想也越來越嚴(yán)重，盲目擴(kuò)招，注重專業(yè)教育，忽視人文教育，尤其審美教育。高校審美教育的缺失，不利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不利于推進(jìn)高等素質(zhì)教育改革。因此，為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，高等院校應(yīng)強(qiáng)化人文教育與審美教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)與審美素養(yǎng)。審美教育是人文教育的重要組成部分，而高校漢語言文學(xué)蘊(yùn)含豐富的人文精神，漢語言文學(xué)也就成為人文教育最重要的學(xué)科。所以，審美教育滲透于高校漢語言文學(xué)教學(xué)，有利于提高培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生審美素質(zhì)。本文將通過了解審美教育的相關(guān)概念，分析漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的案例，探討漢語言文學(xué)教學(xué)中如何滲透審美教育。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇五
本文以目前互聯(lián)網(wǎng)中新出現(xiàn)的漢語作為第二語言的博客為研究對(duì)象,指出這些文章在篇章連貫和銜接方面的'偏誤并分析其原因.漢語學(xué)習(xí)的各個(gè)階段都可能出現(xiàn)篇章連貫和銜接方面的偏誤,只是各階段出現(xiàn)的偏誤類型和比例有所不同.
作者：吳茗作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語文（語言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：2008“”(2)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：話語分析篇章對(duì)外漢語寫作
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇六
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營(yíng)養(yǎng)，古代漢語教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程也存在大量的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機(jī)會(huì)。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法，為提高學(xué)生人文素質(zhì)、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
古代漢語作為高等學(xué)校漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、中文秘書學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會(huì)科學(xué)課程，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時(shí)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé)。
一、古代漢語教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用。
(1)促進(jìn)華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會(huì)作用，一方面在現(xiàn)代社會(huì)，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn)，古代文獻(xiàn)資料又是用文言寫成的，這種語言對(duì)現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構(gòu)建中華民族的文化精神家園。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時(shí)，對(duì)那些締造過我們民族精神，價(jià)值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生作為一名合格社會(huì)公民，主要應(yīng)解決做“人”的問題。古代漢語教學(xué)，要在著眼字、詞、句教學(xué)的同時(shí)，更注重領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時(shí)代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文明的成果，我們寄希望于有識(shí)之士的倡導(dǎo)，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對(duì)古代漢語教學(xué)的更上層樓，因?yàn)樗诶^承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢(shì)。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的職責(zé)，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因?yàn)檫@關(guān)系到民族文化、民族精神的繁衍。學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財(cái)富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長(zhǎng)的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領(lǐng)域，它們都是我們民族寶貴的精神財(cái)富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學(xué)習(xí)、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務(wù)，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構(gòu)造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學(xué)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)的古漢語教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作學(xué)習(xí)其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。要求學(xué)生多記誦名詩(shī)名文，從而加大對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古漢語教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。再次，改革教學(xué)方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時(shí)地運(yùn)用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動(dòng)，精心組織古漢語教學(xué)，注重弘揚(yáng)民族精神。比如，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用文化解讀的教學(xué)模式、生動(dòng)活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩(shī)詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識(shí)的積極意義，從而受到美的熏陶。
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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇七
[論文摘要]隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深化，后現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育理論，在漢語言文學(xué)教學(xué)上有著極大的借鑒意義，為漢語言文學(xué)的教學(xué)開辟了新路徑。后現(xiàn)代教育思想在平等教學(xué)思想、對(duì)話教學(xué)方式、闡釋教學(xué)法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)傳統(tǒng)教育思想提出了挑戰(zhàn)，其獨(dú)特之處為教師改革和創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)提供了參考價(jià)值?；诖?，探討了在后現(xiàn)代教育思想下如何進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)。
在當(dāng)代眾多的教育理念中，后現(xiàn)代教學(xué)思想占據(jù)著重要位置，它不僅較為深刻地批判了傳統(tǒng)教育模式，同時(shí)也開辟了嶄新的教育發(fā)展思路。
1.“去中心”平等教學(xué)思想。
后現(xiàn)代教育思想在課程和教師的認(rèn)識(shí)上打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教育思想，著力強(qiáng)調(diào)“去中心”的平等教學(xué)理念，即反對(duì)教師控制與教學(xué)控制，反對(duì)以教師、學(xué)科知識(shí)為中心思想，提倡教學(xué)中構(gòu)建師生之間平等、互動(dòng)的關(guān)系。后現(xiàn)代教育思想重新定義了教師在教學(xué)過程中的角色、地位和作用，融入了平等民主的教學(xué)理念，正如美國(guó)教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾指出，教師不是外在的專制者，而應(yīng)是內(nèi)在教學(xué)情景的領(lǐng)導(dǎo)者。
2.“對(duì)話”教學(xué)方式。
“對(duì)話”是后現(xiàn)代教育思想的核心內(nèi)容，它以對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中構(gòu)建師生之間開放、平等、創(chuàng)造性、富有多元價(jià)值的對(duì)話關(guān)系。日本學(xué)者佐藤學(xué)指出：“學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是對(duì)話的實(shí)踐。”倡導(dǎo)“對(duì)話”的教學(xué)方式，就是促進(jìn)學(xué)生與教師之間形成相互尊重、相互理解的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的教學(xué)觀念進(jìn)行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。
3.闡釋教學(xué)方法。
闡釋教學(xué)法是后現(xiàn)代教育思想所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，它不同于傳統(tǒng)的促進(jìn)式教學(xué)法和傳授式教學(xué)法，而是強(qiáng)調(diào)在接受教師教育的前提下，帶著樂觀、開心的心態(tài)不斷拓展學(xué)習(xí)路徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真理的情景中。闡釋教學(xué)法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運(yùn)用在后現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
4.自傳式教學(xué)評(píng)價(jià)法。
后現(xiàn)代教育思想認(rèn)為學(xué)習(xí)者均存在個(gè)體差異性，教師不能用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度去衡量每位學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和模糊性，將學(xué)生看做知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者，反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià)方法。正如派納所指出的，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以家長(zhǎng)、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、教師以及其他學(xué)生共同組成的委員會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1.改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。
傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計(jì)劃，且不能更改計(jì)劃。這是一種對(duì)教學(xué)和課堂的獨(dú)斷控制，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。漢語言文學(xué)教師應(yīng)借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的平等教育思想，制定教師、學(xué)生、課本三者之間合作性的'教學(xué)計(jì)劃。這種教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備以下特點(diǎn)：首先，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生，可以在行動(dòng)中隨時(shí)調(diào)整；其次，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有可變性，在教學(xué)過程中可以靈活地利用意外事件臨時(shí)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容；再次，由于當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求日趨多樣化，所以教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性，提高學(xué)生實(shí)踐能力。
2.構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂。
師生互動(dòng)的課堂應(yīng)體現(xiàn)其多維性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局，積極倡導(dǎo)形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局。教師不應(yīng)以教授者、提問者、闡述者、指導(dǎo)者自居，而是應(yīng)將自己定位于學(xué)習(xí)者、思考者和聆聽者，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調(diào)度者以及學(xué)習(xí)障礙的排除者，做好漢語言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應(yīng)摒棄“問”者、“聽”者的學(xué)習(xí)身份，進(jìn)入思考者、議論者、提問者的主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色，同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。這就需要漢語言教師做到以下兩點(diǎn)：其一，教師應(yīng)放棄占有式權(quán)威的姿態(tài)，將自身置于平等教學(xué)的氛圍中，使學(xué)生樂于接受教育；其二，教師應(yīng)充分信任學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、對(duì)教師傾訴，真正形成多維的互動(dòng)式課堂。
3.實(shí)施開放性教學(xué)。
首先，在漢語言教學(xué)的過程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生通過感知、判斷、概括、抽象、推理來理解和掌握教材中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇，并將其融入到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語言教學(xué)應(yīng)具有開放性，不能將教材單純地看做真理和知識(shí)載體，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建。開放性的漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見解，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。
4.運(yùn)用探究教學(xué)方式。
漢語言文學(xué)課要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語言演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，這就需要教師應(yīng)運(yùn)用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高探究能力。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對(duì)事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵(lì)、相互接納、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。
三、結(jié)論。
總而言之，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)高校漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和時(shí)代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動(dòng)性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。而后現(xiàn)代教育思想以其獨(dú)特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語言文學(xué)教師的借鑒。
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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇八
如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們的主要方法是：
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的'思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇九
燃?xì)庾鳛橐环N優(yōu)質(zhì)高效潔凈的.燃料,逐步被廣大用戶接受,成為城市能源消費(fèi)中一股新生的力量,發(fā)展前景廣闊.由于燃?xì)饩哂幸兹家妆奶匦?管好用好可以造福人民,反之則會(huì)給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來巨大損失.因此,安全管理是燃?xì)庑袠I(yè)管理中的重中之重.
作者：吳云昌wuyunchang作者單位：青島市燃?xì)夤芾硖?266071刊名：城市燃?xì)庥⑽目簎rbangas年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：f2關(guān)鍵詞：
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十
完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系。
度的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下，取得了初步成效，根據(jù)前期運(yùn)作過程中出現(xiàn)的情況和存在問題，真正做到惠民、利民、便民，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù)。
一、現(xiàn)狀分析。
我市衛(wèi)生局于207月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行），確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ)、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院），以義烏市中心醫(yī)院、中醫(yī)院、婦幼保健院、二院及其它公立?？漆t(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系。
全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù)，農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》。最低生活保障對(duì)象，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù)，且開展的時(shí)間短，今年市政府撥款70萬元用于惠民醫(yī)療，但僅用掉3萬余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。
二、存在問題。
1、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的`具體內(nèi)容，減免及優(yōu)惠幅度。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減、二限”內(nèi)容。
2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距。三類困難群體收入本就不高，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了，才會(huì)到醫(yī)院看病，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì)、平安社會(huì)的建設(shè)。
3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要，報(bào)銷處設(shè)在總院，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診，診治過程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí)、蓋章、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用。過程較為繁瑣，優(yōu)惠金額也不大，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭。
4、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元），部分醫(yī)院還未實(shí)行。
5、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1、最低生活保障對(duì)象；2、農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員；3、懷孕婦女。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》、《中華人民共和國(guó)殘疾人證》等等，且后兩種證件里沒有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄。
6、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善?；菝襻t(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來監(jiān)督制約，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用。
三、解決辦法。
1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?；菝襻t(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院的檢查指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室，配備相應(yīng)的人員，做好組織協(xié)調(diào)，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫(kù)”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。
2、加強(qiáng)政策宣傳，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率。在就醫(yī)過程中，要按照收費(fèi)優(yōu)惠、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷。
3、簡(jiǎn)化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的服務(wù)理念，以愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心做好本職，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益，更要讓他們享受到就醫(yī)過程中的便利，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療內(nèi)容，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序、服務(wù)過程、服務(wù)結(jié)果的一致性，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)。
獎(jiǎng)優(yōu)罰劣以盡快促進(jìn)該惠民、利民、便民開展。
5、統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)。義政[]100號(hào)文件《關(guān)于扶助殘疾人的若干規(guī)定》中的第六條和《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中的“惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)”其標(biāo)準(zhǔn)不一致。優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)幅度沒有現(xiàn)行惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)高，統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)有助于殘疾人平等參與社會(huì)，促進(jìn)殘疾人事業(yè)的健康發(fā)展。
6、統(tǒng)一惠民證件，提高惠民醫(yī)療服務(wù)的透明度。在《救濟(jì)證》、《殘疾證》加入惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)、惠民醫(yī)療記錄或給他們重新發(fā)一本《惠民醫(yī)療證》。統(tǒng)一的惠民醫(yī)療服務(wù)證件有助于惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療的開展。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十一
隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，人們逐步擺脫愚昧，走向現(xiàn)代文明，但是物的異化也越來越突出，發(fā)展迅猛的科技理性逐漸成為異化人、控制人、壓抑人的新工具。因此，為促進(jìn)人的自由解放，提升人的生存質(zhì)量，我們應(yīng)積極探討人生美學(xué)，把審美教育作為人的全面發(fā)展的重中之重。我國(guó)越來越重視審美教育，把審美教育作為素質(zhì)教育體系的重要組成部分，強(qiáng)化美育，改進(jìn)美育教學(xué)，挖掘各學(xué)科審美資源，提高大學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)前，大學(xué)生普遍缺失審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，審美價(jià)值觀扭曲，普遍以低俗、媚俗為“美”。審美教育是人文教育的重要組成部分，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要意義。那么，如何強(qiáng)化大學(xué)生審美教育呢？除開設(shè)美育相關(guān)課程之外，各學(xué)科審美教育的滲透也是強(qiáng)化大學(xué)生審美教育的關(guān)鍵。因此，高校漢語言文學(xué)教學(xué)有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。
一、審美教育內(nèi)涵。
審美教育即美育，是人的身心健康、全面發(fā)展的教育。審美教育有利于引導(dǎo)人感知美、欣賞美、創(chuàng)造美，能夠豐富人的審美經(jīng)驗(yàn)，提升人的審美情趣，促進(jìn)人的審美發(fā)展，培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)。高等院校的審美教育，就是堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，在美育或美育滲透教學(xué)過程中，不斷提高大學(xué)生的審美水平、審美能力，培養(yǎng)大學(xué)生審美意識(shí)，從而使大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，陶冶情操、凈化心靈，塑造健康的人格，使大學(xué)生能夠進(jìn)入一個(gè)忘我的曠達(dá)人生境界［1］。
二、審美教育主要內(nèi)容及其重要意義。
審美教育的主要內(nèi)容就是提升人的審美能力，即審美感受力、審美鑒賞力、審美想象力及審美創(chuàng)造力。審美感受力是審美教育的出發(fā)點(diǎn)，是審美教育的最基本內(nèi)容；審美鑒賞力是在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)美的欣賞、鑒別、理解和評(píng)價(jià)；審美想象力是美的感知與經(jīng)驗(yàn)融合形成的新的審美感受；而審美創(chuàng)造力是審美教育終極目標(biāo)。要想實(shí)現(xiàn)審美教育價(jià)值，就必須在教育教學(xué)中積極開展審美教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、良好的審美心理素質(zhì)，尊重學(xué)生的審美個(gè)性［2］。審美教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升綜合素質(zhì)；有助于學(xué)生塑造、健全人格；有利于使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；有利于學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，擺脫現(xiàn)代世俗的功利主義思想，追求至善、至美、至真。
三、漢語言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育的策略。
首先，充分挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育資源。漢語言文學(xué)教學(xué)包括語言教學(xué)和文學(xué)教學(xué)，其中中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)含豐富的人文精神，中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代文論中有審美教育主要內(nèi)容的闡釋，文學(xué)創(chuàng)作能夠提高大學(xué)生的審美創(chuàng)造力等。漢語言文學(xué)學(xué)科本身就是一種蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族精神的“美”，教師在文學(xué)教學(xué)的過程中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)漢語言文學(xué)教學(xué)中的人文美、人文精神。無論中國(guó)古代文學(xué)，還是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，教師都應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的.審美力量、人文精神以及審美教育思想。比如，中國(guó)古代文學(xué)《莊子》中，不僅富有人文美，而且蘊(yùn)含著莊子深刻而豐富的審美教育思想。莊子主張“道”是一切“美”的根源，追求生命美、自熱美、社會(huì)美及藝術(shù)美，以塑造完美人格。教師可以通過莊子的作品內(nèi)容及其審美教育思想，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，提高審美感受力與審美想象力。其次，革新漢語言文學(xué)滲透審美教育的教學(xué)方式。漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，重視感知文學(xué)作品中的人文情懷，教師能夠以文動(dòng)情、以情動(dòng)人，以提高大學(xué)生的審美能力為最終教學(xué)目的。在提高大學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)水平和基本技能的基礎(chǔ)上，通過靈活多變的教學(xué)方式，潛移默化地滲透審美教育思想，從而使大學(xué)生不斷完善自我，塑造完美人格。教師結(jié)合大學(xué)生性格、愛好特點(diǎn)，根據(jù)他們的審美水平，采用分層次審美教育教學(xué)方式，因材施教。如有的學(xué)生具有豐富的想象力，有的學(xué)生審美鑒賞力很強(qiáng)，有的學(xué)生性格敏感具有強(qiáng)烈的感知力等，構(gòu)成審美過程的四要素缺一不可，教師可以進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生審美不足。
四、結(jié)語。
漢語言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育，既是漢語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)的必然要求，也是提升漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性、培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)的關(guān)鍵。要想提高大學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)審美教育價(jià)值，教師應(yīng)不斷提高自身審美能力、審美素養(yǎng)，以充分發(fā)揮自身對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響作用。
參考文獻(xiàn)：
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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十二
摘要：新形勢(shì)的發(fā)展下，對(duì)于學(xué)校教育提出了更高要求，而學(xué)校教學(xué)管理也面臨著觀念更新和改革的局面。本文主要從學(xué)校教學(xué)管理更新入手分析，提出了學(xué)校教學(xué)管理改革的策略，從而創(chuàng)新學(xué)校教學(xué)管理模式，提升學(xué)習(xí)管理的效果。
傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)管理隨著時(shí)代改變和教學(xué)理念的更新，已然無法滿足新形勢(shì)下的需求，為培養(yǎng)出符合社會(huì)和時(shí)代需求的綜合素質(zhì)人才，必須對(duì)以往陳舊的教學(xué)管理模式予以改革，融入新的觀念，實(shí)行新的管理機(jī)制才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代開放的學(xué)校教學(xué)管理。
1.從理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，爭(zhēng)取共同治理。
傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)管理中的主體是由學(xué)?？茖樱ㄟ^有計(jì)劃、有組織的管理單位實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)管理任務(wù)，在明確的制度下實(shí)現(xiàn)自上而下的管理，其更為關(guān)注從屬結(jié)構(gòu)因此并不適用于目前新形勢(shì)下的學(xué)校環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)管理形式在一定程度上而言會(huì)導(dǎo)致管理者擁有較強(qiáng)的控制欲望和管理主義，與眼下學(xué)校的專業(yè)屬性和變革理念并不匹配。學(xué)校教學(xué)管理并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工程管理任務(wù)，在形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的思維模式，打破封閉式思維，與多方建立聯(lián)系，全面、科學(xué)的考慮教學(xué)管理的特殊性，爭(zhēng)取以整體性的管理實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)。在理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，將以往傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐卫淼南敕?，在多元化主體的共同管理下，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的和諧和互動(dòng)。管理不僅是從上而下的，應(yīng)當(dāng)更為自由和靈活，以多角度的思維意識(shí)注重提升教師的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理共同治理，協(xié)調(diào)學(xué)校其他系統(tǒng)，形成新形勢(shì)下新管理模式。
2.發(fā)揮專業(yè)職能，轉(zhuǎn)別為自主化的管理形式。
在學(xué)校教學(xué)管理中，不同的崗位職能專業(yè)性均很強(qiáng)，為滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)校教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)對(duì)專業(yè)崗位的人員提出更高的要求，充分發(fā)揮專業(yè)職能的同時(shí)對(duì)工作加以創(chuàng)新。在新形勢(shì)下不僅社會(huì)公眾更追求自我和個(gè)性，對(duì)于學(xué)校教學(xué)管理而言，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)知到改革和自主的必要性，在教學(xué)管理中不能僅行使自身的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)校的義務(wù)，并非只對(duì)學(xué)生單方面的要求，更應(yīng)當(dāng)傾聽到學(xué)生的要求，從學(xué)生的角度考慮學(xué)生的需求，從而以人性化、自主化的管理形式不斷創(chuàng)新。若仍堅(jiān)持以往傳統(tǒng)的管理形式，始終處于高高在上的管理者角色，而不與學(xué)生溝通和交流，很容易導(dǎo)致學(xué)生在長(zhǎng)期緊張的被動(dòng)狀態(tài)下產(chǎn)生心理畏懼或者厭煩情緒，并不利于培養(yǎng)新時(shí)代綜合素質(zhì)人才。只有加快教學(xué)管理理念的更新，充分意識(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在提升專業(yè)職能的基礎(chǔ)之上，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骰墓芾硇问?，才能匹配學(xué)生的發(fā)展需求，調(diào)動(dòng)其教師和學(xué)生的積極性，以創(chuàng)新和人性化的管理形式，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的教學(xué)管理目的。
1.以教師多元化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新。
任何教育活動(dòng)都脫離不了教師的參與，教師是學(xué)校知識(shí)傳播的使者，是學(xué)生與之密切接觸的對(duì)象，學(xué)校的教學(xué)管理很大程度上取決于教師的自我管理。由于教師日常的行為、教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度都會(huì)都學(xué)生產(chǎn)生影響，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)教師實(shí)施多元化的.評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新，完善教學(xué)管理的模式。在以多元化形式評(píng)價(jià)教師時(shí)，可充分考慮到教師個(gè)體的特征和差異性，避免用“一刀切”的形式對(duì)所有的教師評(píng)價(jià)，綜合認(rèn)知教師的年齡、性別、專業(yè)、工作背景、專業(yè)性質(zhì)、學(xué)科區(qū)別等因素，以特色化的形式給予教師肯定和認(rèn)可，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和鼓勵(lì)。在教師評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)當(dāng)完善評(píng)級(jí)和考核機(jī)制，多角度的實(shí)施考核，不僅從精神上給予鼓勵(lì)，還應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)上予以嘉獎(jiǎng)，除了設(shè)立綜合榮譽(yù)之外，還可以設(shè)立單項(xiàng)榮譽(yù)例如“課程開發(fā)獎(jiǎng)”“理念創(chuàng)新獎(jiǎng)”“專業(yè)技能優(yōu)秀獎(jiǎng)”等，在多元化的評(píng)級(jí)系統(tǒng)下，提升教師自我管理意識(shí)。此外，教師也可以在多元化的評(píng)價(jià)體系下，對(duì)自身有更深的了解，加以改革和彌補(bǔ)自身的不足，激發(fā)工作和學(xué)習(xí)的熱情，從而提升實(shí)際教學(xué)效果。
2.管理中心逐漸下移，實(shí)現(xiàn)扁平化形式的教學(xué)管理。
管理中心逐漸下移是滿足新形勢(shì)學(xué)校教學(xué)管理的必要措施，創(chuàng)新的改革了學(xué)校教學(xué)管理形式，方便了各個(gè)級(jí)別的人員溝通和交流的同時(shí)還加強(qiáng)了每個(gè)人員的責(zé)任意識(shí)。管理中心的下移實(shí)現(xiàn)了扁平化形式的教學(xué)管理，確定了各級(jí)責(zé)任人，將一個(gè)年級(jí)組或者一個(gè)教研組作為了管理核心，對(duì)應(yīng)的強(qiáng)化了部門責(zé)任意識(shí)，有利于各個(gè)組織發(fā)揮其能力，展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，在彼此互動(dòng)之下提升教學(xué)管理效果，轉(zhuǎn)變了以往單向管理的形式，讓學(xué)校的各個(gè)階層主動(dòng)自覺的增強(qiáng)自身的責(zé)任和自主意識(shí)。扁平化形式的教學(xué)管理可提升基層人員在學(xué)校管理中的能力，依靠基層的力量為教學(xué)管理注入新的生命力，建立有機(jī)和諧的管理職權(quán)體系。管理中心的下移并不代表學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)放棄了學(xué)校教學(xué)管理工作，而是以另外一種更好的形式幫助高層領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際中增強(qiáng)教學(xué)管理效果，權(quán)利的適當(dāng)下方可方便人員調(diào)動(dòng)學(xué)校資源，優(yōu)化資源配置。在有力的資源協(xié)調(diào)下，學(xué)?；鶎尤藛T能更好調(diào)動(dòng)起積極性，促進(jìn)能力的發(fā)揮，同時(shí)站在最佳的執(zhí)行管理位置上，依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況，密切各個(gè)部門的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理問題再進(jìn)行匯報(bào)和研究，從而不斷改進(jìn)管理模式。學(xué)校教學(xué)管理的改革應(yīng)當(dāng)本著理念和方式的更新，從建立多元化的教師評(píng)價(jià)體系和實(shí)現(xiàn)管理中心下移兩個(gè)方面加以創(chuàng)新，從而在全面、科學(xué)、共同治理下實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十三
近年來，各級(jí)黨委、政府對(duì)弱勢(shì)群體傾注了較多的關(guān)心，十分注重做好走訪困難家庭工作，開展了如節(jié)假日走訪慰問，部門單位、領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)對(duì)幫扶等，尤其是在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，開展了“雙結(jié)對(duì)、雙促進(jìn)”、“結(jié)對(duì)共建”和“實(shí)事工程”等活動(dòng)，建立了一些長(zhǎng)效機(jī)制,也取得了一定的效果。然而，當(dāng)前的結(jié)對(duì)幫扶也存在著一些片面性和不良傾向，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。
一是“接濟(jì)式”幫扶。目前幫扶措施，多數(shù)局限于慰問式、接濟(jì)式的幫扶，給一些慰問金，送一些糧、油物品等，雖然投入了不少財(cái)力，但只能解決困難家庭幾天或節(jié)日的生活問題。沒有通過調(diào)查研究，從個(gè)體實(shí)際情況來分析面上原因，沒有以發(fā)展的觀點(diǎn)來采取相應(yīng)的具體措施幫助困難家庭提高自身脫貧能力。
二是“應(yīng)付式”幫扶。在開展結(jié)對(duì)幫扶過程中，有些結(jié)對(duì)部門或黨員領(lǐng)導(dǎo)干部年初下來認(rèn)認(rèn)“門”，年中下來做做樣，年底總結(jié)造數(shù)字，把幫扶作為上級(jí)布置的任務(wù)來對(duì)待，解決困難家庭平時(shí)的實(shí)際困難不夠，缺乏主動(dòng)性和責(zé)任心，有關(guān)部門對(duì)幫扶的監(jiān)督檢查力度也不夠。
因此，為了從根本上解決困難家庭的實(shí)際困難，當(dāng)前必須從實(shí)踐“三個(gè)代表”要求和增強(qiáng)黨的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力出發(fā)，積極探索幫扶的形式和機(jī)制，點(diǎn)面結(jié)合，標(biāo)本兼治，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、加強(qiáng)社會(huì)調(diào)查，建立動(dòng)態(tài)需求檔案。
社區(qū)和結(jié)對(duì)部門、單位、個(gè)人應(yīng)聯(lián)動(dòng)開展多種形式調(diào)查活動(dòng)，對(duì)貧困群體的年齡結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)作全面分析比較，查找個(gè)體致貧原因，了解貧困群體對(duì)幫扶工作的不同需求，建立貧困家庭檔案信息庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，按貧困群體的不同類別，制定出短期、中期、長(zhǎng)期的幫扶規(guī)劃，列出幫扶重點(diǎn)項(xiàng)目，為貧困群體的徹底脫貧打基礎(chǔ)。特別是對(duì)其中的收入結(jié)構(gòu)、致貧原因、發(fā)展需求要作詳細(xì)的動(dòng)態(tài)記載，使幫扶工作能按照正確的方向發(fā)展，同時(shí)也有利于檢驗(yàn)具體幫扶效果。
二、強(qiáng)化制度建設(shè)，建立長(zhǎng)效幫扶機(jī)制。
一是要制定和實(shí)施全方位、多層面的幫扶措施，加快“一對(duì)一”結(jié)對(duì)子建設(shè)，建立領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部、機(jī)關(guān)干部與貧困家庭之間相對(duì)穩(wěn)定的'“對(duì)子”，大力倡導(dǎo)“黨員義工”、“鄰里守望”服務(wù)，加大日常幫扶力度，把幫扶工作做細(xì)、做實(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；?、制度化；二是相關(guān)部門要想方設(shè)法在送技能、送崗位、送出路上有制度保障，在鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、支持創(chuàng)業(yè)、服務(wù)創(chuàng)業(yè)上能夠有更大作為；三是要在尋求扶貧幫困能夠達(dá)到長(zhǎng)期效果上拓展更寬渠道，例如幫助一些特殊的弱勢(shì)群體投“醫(yī)療保險(xiǎn)”，功在平時(shí)，利在長(zhǎng)遠(yuǎn)；建立教育學(xué)習(xí)基金，能起到輻射作用。真正幫助他們解決“得不起病”、“上不起學(xué)”的實(shí)際困難。四是建立結(jié)對(duì)幫扶督查制度，把幫扶的具體措施和實(shí)際效果作為評(píng)價(jià)結(jié)對(duì)幫扶工作的考核內(nèi)容之一。
三、建立應(yīng)急機(jī)制，保障救助途徑暢通。
當(dāng)貧困家庭在實(shí)際生活中遭遇到意外災(zāi)害、疾病、家庭變故等情況時(shí)，單憑“一對(duì)一”幫扶往往遠(yuǎn)水難解近渴，如果得不到及時(shí)有效支持和幫助，有的甚至?xí)虼硕ド畹挠職夂托判?。所以，在加?qiáng)長(zhǎng)效幫扶建設(shè)的同時(shí)，對(duì)特困群體應(yīng)采取臨時(shí)保護(hù)、臨時(shí)救濟(jì)的應(yīng)急措施，使他們能順利渡過難關(guān)。
一是籌措救濟(jì)資金。作為基層黨委政府，應(yīng)積極通過自身籌集、爭(zhēng)取上級(jí)黨費(fèi)支持等措施籌措資金，使臨時(shí)救助能及時(shí)生效。二是確定救助標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)特困家庭按照其家庭人口、收入水平等狀況，合理制定臨時(shí)救助標(biāo)準(zhǔn)，使他們?cè)谠馐芾щy時(shí)能得到一定程度的支持，順利渡過難關(guān)。同時(shí)明確的臨時(shí)救助標(biāo)準(zhǔn)有利于臨時(shí)救助能自動(dòng)生效，有利于形成“應(yīng)救必救”的救助模式。三是及時(shí)發(fā)放資金。在資金到位、標(biāo)準(zhǔn)明確的前提下，應(yīng)簡(jiǎn)化手續(xù)，確保臨時(shí)救助資金能及時(shí)發(fā)放。
當(dāng)前，探索幫扶制度和體系建設(shè)，引導(dǎo)多方力量來幫扶困難群體是實(shí)現(xiàn)有效幫扶的關(guān)鍵所在，為此，我認(rèn)為黨員干部和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)為人民服務(wù)的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)要求，真正起到“上為政府分憂下為百姓解難”黨員模范作用，使得“永葆黨員先進(jìn)性”教育效果得到更好的鞏固和擴(kuò)大。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十四
體勢(shì)語是非言語交際中重要的部分,在教學(xué)中利用好體勢(shì)語對(duì)提高外語教學(xué)效果有十分重要的作用.本文初步探討體勢(shì)語在外語課堂上的.交際功能,對(duì)比外籍教師與中國(guó)教師課堂差異,進(jìn)一步指出培養(yǎng)學(xué)生體勢(shì)語交際意識(shí)的種種途徑.
作者：鄭霽鵬張楓趙芳作者單位：石家莊學(xué)院,外語系,河北,石家莊,050035刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2007“”(19)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：體勢(shì)語外語教學(xué)文化差異
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十五
摘要：筆者分析了高校學(xué)籍管理中存在的問題及原因，并提出建立健全規(guī)范的管理制度、建立網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)籍管理、推行學(xué)分制、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、提高學(xué)籍檔案管理人員素質(zhì)等解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：學(xué)籍管理；網(wǎng)絡(luò)化；學(xué)分制。
高校學(xué)籍檔案管理是依據(jù)國(guó)家教育行政主管部門頒布的有關(guān)法規(guī)，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定的實(shí)施細(xì)則和規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過程所進(jìn)行的質(zhì)量考核管理。它包括學(xué)生的入學(xué)注冊(cè)、成績(jī)考核、紀(jì)律考勤、升級(jí)與留、降級(jí)，轉(zhuǎn)專業(yè)與轉(zhuǎn)學(xué)，休學(xué)、復(fù)學(xué)與退學(xué)以及畢業(yè)資格與授予學(xué)位資格的審核及證書發(fā)放等。學(xué)籍檔案管理工作直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)聲望，如何搞好學(xué)籍管理工作，提高學(xué)籍管理現(xiàn)代化水平成為了當(dāng)今研究熱點(diǎn)。
一、學(xué)籍檔案管理工作現(xiàn)狀。
（一）學(xué)籍檔案管理工作存在的問題。
近年來，高校學(xué)籍檔案管理中存在一些問題，如一些學(xué)生和教師對(duì)學(xué)籍管理缺乏正確的理解，學(xué)生只把自己作為學(xué)籍管理中的一個(gè)被動(dòng)對(duì)象；教師視學(xué)籍管理為教學(xué)管理部門的事，與己無關(guān)，且有些教學(xué)管理人員的責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，對(duì)有關(guān)學(xué)籍管理的規(guī)章制度不了解，也不重視，這在一定程度上影響了學(xué)校的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。有些學(xué)生在臨近畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)自己尚有缺考或不及格課程；而有的教師對(duì)學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象不聞不問或隱瞞實(shí)情，對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)問題不處理，也不上報(bào)，甚至弄虛作假、更改考試成績(jī)等問題，長(zhǎng)期得不到解決，致使學(xué)生管理等規(guī)章制度形同虛設(shè)，影響正常的教學(xué)秩序。
（二）產(chǎn)生問題的原因。
1、入學(xué)教育缺失。很多高校在新生入學(xué)后通過軍訓(xùn)、發(fā)放學(xué)生手冊(cè)、召開主題班會(huì)等形式進(jìn)行入學(xué)教育，在對(duì)新生由高中進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)習(xí)方法、規(guī)律和手段等方面，缺乏及時(shí)有效的入學(xué)教育，新生需入學(xué)半年到一年的時(shí)間才適應(yīng)大學(xué)生活。
2、學(xué)籍管理手段落后。高校學(xué)籍管理仍以分部門而治的多系統(tǒng)管理模式，沒有統(tǒng)一的信息管理平臺(tái)，每個(gè)部門都有自己的一套信息系統(tǒng)，增加了工作量，信息無法達(dá)到共享，重復(fù)勞動(dòng)多、準(zhǔn)確性低、管理無序、反饋滯后等，已滿足不了教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要。
3、學(xué)籍管理決策功能不足，支撐力度不夠。高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和職能部門對(duì)學(xué)生檔案數(shù)據(jù)要求更加全面、詳細(xì)、快捷、準(zhǔn)確，且需求日益頻繁。而開學(xué)初的學(xué)籍注冊(cè)工作的制度支撐不夠，致使學(xué)院和學(xué)生都不重視學(xué)籍注冊(cè)工作。
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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十六
在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)信息化時(shí)代，對(duì)人才的發(fā)展提出更高的要求。因此，學(xué)校要注重學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)漢語言文學(xué)與信息化的有效結(jié)合，確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需求作為入手點(diǎn)，一方面要讓學(xué)生掌握相關(guān)的漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)，另一方面要提高學(xué)生的信息能力，構(gòu)建漢語言文學(xué)信息一體化教學(xué)模式，提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)教育課程改革，拓寬獲取信息渠道，豐富教學(xué)資源，提高學(xué)生的綜合能力。
在當(dāng)前的形勢(shì)下，要加強(qiáng)教育改革，提高漢語言文學(xué)專業(yè)管理上的柔性化，讓學(xué)生的選擇余地更多，注重實(shí)踐教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)，比如當(dāng)下的工學(xué)合作教育，這樣可經(jīng)有效地增強(qiáng)教學(xué)效果，提升教學(xué)的實(shí)效性。與此同時(shí)，還要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，加強(qiáng)“空白”藝術(shù)在漢語言文學(xué)信息化教學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生自主安排、自由選擇，加快我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)教育的高效化、自主化、信息化、研究化，培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的人才。
4.3優(yōu)化師資力量，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。
學(xué)校要注重漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用，加大對(duì)師資力量的投資力度，聘用一些應(yīng)用型的教師，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型發(fā)展，面向全社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出既懂專業(yè)理論又擁有較強(qiáng)應(yīng)用能力的人才，從而使人才的發(fā)展更貼近社會(huì)需求。
總而言之，當(dāng)前我國(guó)的漢語言文學(xué)信息化還存在一定的問題，必須針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施，實(shí)現(xiàn)真正意義上的漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用，主動(dòng)和時(shí)代接軌。
參考文獻(xiàn)。
[3]李鵬.中國(guó)漢語教育的現(xiàn)狀[j].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào),(10).
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十七
【論文摘要】漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科，教師在教學(xué)的過程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此，本文針對(duì)漢語言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問題，做以下論述。
隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)各科知識(shí)的過程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。
隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下幾個(gè)方面：
語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語語言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
(二)實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化。
強(qiáng)化漢語言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善?！案褂性?shī)書氣自華”，通過實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來了。
(三)理論與德育實(shí)踐相結(jié)合。
漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的'重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人?不愛家庭焉能愛祖國(guó)?以此類推，將“愛國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德教育。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十八
在七十年代興起于歐洲的交際教學(xué)法主要以社會(huì)語言學(xué)和心理語言學(xué)作為理論基礎(chǔ).交際教學(xué)法認(rèn)為語言是人們的交流工具,它的最基本功能是語言的社會(huì)交際功能,外語教學(xué)應(yīng)該根據(jù)交流的目的`選擇與之相適應(yīng)的內(nèi)容和教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生掌握交際的能力.本文主要論述了交際教學(xué)法的原則,它的特點(diǎn)以及如何在外語教學(xué)中應(yīng)用.
作者：海曉麗作者單位：河南財(cái)經(jīng)學(xué)院,河南,鄭州,450002刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008“”(13)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇十九
[摘要]：compstat模式創(chuàng)建于美國(guó)紐約市警察局,自創(chuàng)立以來在美國(guó)警界掀起了一場(chǎng)警務(wù)革命。compstat模式注重警方在打擊犯罪和維護(hù)治安方面的成效。這種以準(zhǔn)確、及時(shí)的情報(bào)作為基礎(chǔ)的“情報(bào)引導(dǎo)警務(wù)”模式,帶來了犯罪率的顯著下降和管理績(jī)效的有效提升,也使得這種模式超越了警務(wù)事業(yè)的范疇,在政府的其他部門管理中扮演著重要角色。
compstat模式作為一種新型的警務(wù)理念，從被提出以后在美國(guó)的各個(gè)部門引起了極大的反響。compstat模式的全稱為“compare+statistics”模式（有時(shí)也被理解為“computer+statistics”意為計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析）,最初的意思是“比較統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”,后來發(fā)展成為一個(gè)專有名詞,即指美國(guó)警務(wù)改革中的一種嶄新模式———“情報(bào)引導(dǎo)警務(wù)”的compstat模式。這一模式集情報(bào)分析與警務(wù)管理于一身,以主動(dòng)降低犯罪發(fā)生因素為目的,以收集、分析第一手的犯罪數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上制定警務(wù)管理措施,并且用數(shù)據(jù)作為考量標(biāo)準(zhǔn),促使警務(wù)管理者對(duì)他們的行為真正負(fù)起責(zé)任來。
一、compstat模式出現(xiàn)的背景。
compstat模式出現(xiàn)在美國(guó)紐約，有著其特定的背景。究其國(guó)際背景來講，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化，犯罪國(guó)際化導(dǎo)致各類犯罪打破傳統(tǒng)的地理空間約束，向著更加隱蔽的方向發(fā)展，此時(shí)就需要一種更加有效的手段來“剝?nèi)ァ北浑[藏的各類犯罪活動(dòng)和犯罪手段，而compstat模式就從定性和定量?jī)蓚€(gè)方面展開對(duì)犯罪活動(dòng)的分析。從美國(guó)國(guó)內(nèi)的背景來講，政府和公眾的期望不斷攀升，成本效益理念的推廣以及私人保安業(yè)的發(fā)展，也迫使紐約警方不得不提出一個(gè)新興警務(wù)理念來滿足不斷惡化的安全形勢(shì)。最后，從紐約市本身來講，上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初期，紐約是全美犯罪率最高、治安狀況最差的城市，另外，當(dāng)時(shí)紐約警察士氣低迷，以傳統(tǒng)的警務(wù)活動(dòng)為主的工作效率低下，這也迫使紐約警方的決策者要盡快進(jìn)行警務(wù)改革，提出新的警務(wù)理念來打擊犯罪，提升公眾安全感和提升警察工作積極性。
二、compstat模式的創(chuàng)建理念。
極主動(dòng)地采取措施以阻止犯罪的發(fā)生。
但是，紐約警察局在實(shí)行compstat模式之后，大部分警區(qū)的犯罪率出現(xiàn)了下降。從這個(gè)意義上來說,那種將犯罪問題看成是靜態(tài)發(fā)展的,似乎在一地得到遏制,它必然就會(huì)在另一地出現(xiàn)的看法未必科學(xué)。一定的人群有犯罪傾向,但遏制這種傾向成為犯罪事實(shí),以及對(duì)既成犯罪事實(shí)進(jìn)行打擊處理,就會(huì)降低該種犯罪發(fā)生的概率。這種降低可以是多種因素作用的結(jié)果,其中可能包括:犯罪人及時(shí)得到監(jiān)禁,一定時(shí)間內(nèi)喪失了作案的可能;曾預(yù)謀作案的人員由于受到警察沖擊未能得逞;情況發(fā)生變化而放棄了作案念頭??所以,將犯罪看成是一定發(fā)生,而且發(fā)生的質(zhì)數(shù)是a,當(dāng)某地將a成功遏制,a就會(huì)原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到另一地的說法是站不住腳的。
compstat模式的理念認(rèn)為,警察是可以降低犯罪率的,對(duì)降低犯罪率負(fù)有責(zé)任。警察的行為能夠?qū)Ψ缸锼疆a(chǎn)生重大影響,只要警方發(fā)揮他們的作用來對(duì)犯罪特點(diǎn)、性質(zhì)及模式等問題進(jìn)行研究,就能夠在降低犯罪率方面有所建樹,那種傳統(tǒng)的被動(dòng)反應(yīng)式的警務(wù)觀念并不正確,警方應(yīng)盡自己的最大努力來尋找降低犯罪率的方式策略,而不應(yīng)一味地以社會(huì)問題的日趨復(fù)雜作為借口來推卸責(zé)任。
三、compstat模式的核心要素。
1、準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)。
準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)是這四個(gè)要素之中的基礎(chǔ),在模式創(chuàng)建之前,紐約市警局雖然也搜集犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)字,但要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,才能這些數(shù)字進(jìn)行編輯處理,分析方法也極為簡(jiǎn)單,這樣的處理方式使得數(shù)據(jù)失去了它應(yīng)有的價(jià)值,產(chǎn)生不了更有參照價(jià)值的情報(bào),也極大地降低了警方快速反應(yīng)的可能性。管理者們沒有意識(shí)到準(zhǔn)確及時(shí)的數(shù)據(jù)處理所產(chǎn)生的情報(bào)產(chǎn)品對(duì)于打擊犯罪和維護(hù)治安的意義。事實(shí)上指揮官應(yīng)該做到知曉何時(shí)、何地、何人以何種方式實(shí)施了何種犯罪行為,各警種之間也應(yīng)該互通信息,做到共享警務(wù)情報(bào)。compstat模式提供了一種情報(bào)交流的平臺(tái),使得情報(bào)能夠便捷有效地被不同警種所共享。
2、有效的戰(zhàn)術(shù)。
compstat模式則不單純強(qiáng)調(diào)警員數(shù)量的增加,它致力于將警力放置在該放置的地方,且將關(guān)注點(diǎn)更多放置在產(chǎn)生問題的社會(huì)條件或是環(huán)境狀況上,而不僅僅是關(guān)注嫌疑人,警察部門以揭示潛在犯罪走向和趨勢(shì)的情報(bào)作為武裝,進(jìn)行富有成效的戰(zhàn)術(shù)制定。準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)使得警方可以有的放矢地制定警務(wù)戰(zhàn)術(shù),做到精確制導(dǎo),而不是盲目地鋪陳警力。情報(bào)的及時(shí)準(zhǔn)確,可以使警方花費(fèi)較少的人力物力資源,就能夠取得良好的效果。為了能夠達(dá)到對(duì)犯罪環(huán)境發(fā)生長(zhǎng)久作用的效果,compstat模式強(qiáng)調(diào)這些戰(zhàn)術(shù)對(duì)于改變犯罪狀況須是綜合的、靈活的、具備可操作性的。
3、快速的部署和相關(guān)支援。
四、compstat模式的主要內(nèi)容。
1、每周報(bào)告。
每周報(bào)告也就是比較數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告。它是由由各警區(qū)通過計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)匯總上來的數(shù)據(jù)組成的,包括各轄區(qū)的報(bào)警電話數(shù)據(jù)、逮捕和傳喚數(shù)據(jù),作案手段、犯罪類型、犯罪特點(diǎn)、犯罪趨勢(shì)、犯罪模式的相關(guān)數(shù)據(jù)和對(duì)于警局各級(jí)人員的管理統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),以及有關(guān)警員工作效率的數(shù)據(jù)等。這些數(shù)據(jù)在交由警局內(nèi)部專門的數(shù)據(jù)審計(jì)部門進(jìn)行核實(shí)匯總后,并入全市的數(shù)據(jù)庫(kù)。然后由計(jì)算機(jī)對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上形成每周比較數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)匯總一般分三個(gè)獨(dú)立的時(shí)間段進(jìn)行———周、月和年,并與前一年相應(yīng)時(shí)段的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析。
2、授權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)。
授權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)機(jī)制是確保compstat模式效益的有力保證。各負(fù)責(zé)的警務(wù)人員在得到領(lǐng)導(dǎo)的授權(quán)后展開模式研究，當(dāng)在做每周報(bào)告時(shí)，各方面的領(lǐng)導(dǎo)和同時(shí)要對(duì)其提出的問題和對(duì)策進(jìn)行提問，如果在這個(gè)過程中有任何紕漏或者是無法提出更好地解決這類問題的辦法，那么就要對(duì)其進(jìn)行問責(zé)。這看似很苛刻的要求其實(shí)是compstat模式沿用至今的重要原因。
3、指揮官檔案報(bào)告。
這一簡(jiǎn)報(bào)包括的內(nèi)容有:指揮官的任職時(shí)間和任職年限,所受教育或接受專業(yè)培訓(xùn)的情況,最近的評(píng)估等次,以及曾掌管過哪些部門等。每份簡(jiǎn)報(bào)也包括一些非犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)字信息,如由行政命令所產(chǎn)生的加班數(shù)量,警局機(jī)動(dòng)車事故的數(shù)量,因生病和公傷所導(dǎo)致的缺勤率,市民針對(duì)警員的投訴情況,還包括社區(qū)人口統(tǒng)計(jì)信息和所投入的警力信息等等。
通過指揮官簡(jiǎn)報(bào),上層管理者可以非常清楚地掌控轄區(qū)指揮官是否知曉轄區(qū)。
犯罪狀況的細(xì)節(jié),是否知曉重點(diǎn)案件的調(diào)查情況,是否在為有效使用警力資源以減少犯罪提供策略,這樣就使執(zhí)行官能夠定期(簡(jiǎn)報(bào)每周更新)按照一系列重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估指揮官的績(jī)效。簡(jiǎn)報(bào)也作為一種激發(fā)工作積極性的工具,使每個(gè)轄區(qū)的指揮官意識(shí)到,他的同行也在接受同一客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估,他可以拿自己的簡(jiǎn)報(bào)同其他轄區(qū)指揮官的簡(jiǎn)報(bào)進(jìn)行比照,這有利于相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
4、compstat會(huì)議。
compstat會(huì)議在實(shí)行compstat模式的大型警局一般每周舉行一次,通常會(huì)議的參加者除了警察專員、副專員、市局局長(zhǎng)、高層管理者、轄區(qū)指揮官以及專業(yè)的調(diào)查部門外,還會(huì)視情況確定是否有其他執(zhí)法機(jī)構(gòu)的高層人員參與其中,這種會(huì)議參與者的配置催生了解決問題的團(tuán)隊(duì),compstat模式就能夠保證市政各部門協(xié)同作戰(zhàn),市政領(lǐng)導(dǎo)和警局領(lǐng)導(dǎo)一起共同面對(duì)問題,各方人士會(huì)有在一起共事的感覺,而不再認(rèn)為社會(huì)治安只是警方一家的事,這就確保了會(huì)議上所提出的問題能夠得到迅速的討論,并盡快提出綜合性的解決辦法。召開會(huì)議的作用是通過指揮官的匯報(bào)了解當(dāng)前的犯罪熱點(diǎn)、頻度和傾向；評(píng)估個(gè)轄區(qū)的治安狀況；發(fā)現(xiàn)犯罪團(tuán)伙的活動(dòng)；分析區(qū)域性資源投入與犯罪之間的關(guān)系；合理部署警務(wù)活動(dòng)以及了解某區(qū)域的犯罪弱點(diǎn)。通過召開compstat會(huì)議,提供了各指揮官共同分享降低犯罪率的成功策略的平臺(tái),真正做到了情報(bào)信息的共享。
五、總結(jié)。
compstat模式是一種新型的警務(wù)模式，它提出了以預(yù)防犯罪為警務(wù)工作的基本理念，是一次“以打?yàn)橹鳌保▊善瓢讣┑谋粍?dòng)反應(yīng)性向以“預(yù)防為主”（控制犯罪）的主動(dòng)提前型警務(wù)模式轉(zhuǎn)變。我們要認(rèn)真體會(huì)該模式的成功之處，將它與我國(guó)的警務(wù)實(shí)際相結(jié)合，形成符合我國(guó)國(guó)情的“compstat警務(wù)模式”。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二十
自從黨的十六屆五中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)以來，人們對(duì)“和諧社會(huì)”的理念日趨認(rèn)同。所謂和諧社會(huì)，就是一個(gè)全面健康協(xié)調(diào)的發(fā)展的社會(huì)，而不是只在少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)域的尋求高速度發(fā)展的畸形社會(huì)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)發(fā)展的基石，要構(gòu)建一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)，首先必須建設(shè)一個(gè)溫馨和睦的和諧家庭?？山┠陙?，在我國(guó)的家庭教育，尤其是城市家庭教育領(lǐng)域，發(fā)出越來越強(qiáng)烈的不和諧的聲音：青少年身體體質(zhì)明顯下降，心理素質(zhì)日趨脆弱，道德素養(yǎng)不堪直面！十年種樹，百年樹人，要是少年一代垮掉了，我們靠誰來建設(shè)未來的和諧社會(huì)？面對(duì)是少年身心健康的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們必須深刻反省啊！
早上6點(diǎn)之前起床，午休時(shí)間難有保障，下午放學(xué)已近傍晚，吃完晚飯繼續(xù)做家庭作業(yè)，晚上10點(diǎn)之前，一般難得上床，平均每天睡眠不足8小時(shí)。雙休日至少得上半天學(xué)，還得完成大量家庭作業(yè)，許多學(xué)生還要參加提高班、補(bǔ)習(xí)班、家教輔導(dǎo)等。這就是一個(gè)普通中學(xué)生平時(shí)生活的寫照！如果希望學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)偬岣咭稽c(diǎn)，還得在時(shí)間上深入挖潛，除了吃喝拉撒睡，其余所有時(shí)間都成了老師和家長(zhǎng)打主意的地方。筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，一般城市小學(xué)生每周的學(xué)習(xí)時(shí)間超過60小時(shí)，初中生超過80小時(shí)，高中生超過100小時(shí)。若以成年人每周工作40（8小時(shí)7天）小時(shí)計(jì)算，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間分別是成年人工作時(shí)間的1.5、2和2.5倍。
有人做過調(diào)查，80年代以后的小學(xué)一年級(jí)學(xué)生書包重量達(dá)3-5公斤。升入初中書包增重到10公斤左右。
解放前資本家剝削童工勞動(dòng)大概也沒有超過這個(gè)強(qiáng)度！長(zhǎng)期以來，青少年的身體健康已經(jīng)受到了嚴(yán)重的摧殘。
據(jù)南京《金陵晚報(bào)》報(bào)道，南京市某重點(diǎn)中學(xué)十里挑一，選出10名成績(jī)優(yōu)異、體質(zhì)較好的學(xué)生報(bào)考飛行員。在文化考試合格后，大多數(shù)人卻因不同程度地患有“青春期前原發(fā)性脊柱側(cè)彎”而被淘汰。
廣州市教委體的資料顯示，19廣州市中學(xué)生的近視率高達(dá)62%，小學(xué)生的近視率也達(dá)27%。十年后的今天，這種狀況更加嚴(yán)峻，廣州市大約有80%的應(yīng)屆高中生因近視等身體原因而受到大學(xué)專業(yè)報(bào)考的限制。
據(jù)了解，在廣西招生的共15家軍事院校，除外語、技術(shù)類等對(duì)視力要求較低的院校外，大部分軍校的提檔和爭(zhēng)取的比例在8：1以上，絕大部分學(xué)生的身體健康狀況不合格。
大量調(diào)查顯示，當(dāng)今青少年的近視、肝炎、心臟病、齲齒、高血壓、肥胖、痔瘡、胃潰瘍等多種疾病的患病率大幅度上升。歷史上，只有出現(xiàn)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)或饑荒，才會(huì)導(dǎo)致百姓體質(zhì)普遍下降。我國(guó)目前的教育體制對(duì)青少年身體健康所造成的危害，絕不亞于一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)。
二、學(xué)習(xí)壓力過大造成學(xué)生心理素質(zhì)日趨脆弱。
不僅是時(shí)間上、體能上的嚴(yán)重超負(fù)荷，精神上的重壓更是讓學(xué)生們喘不過氣來。初、高中生每周至少有一門功課要考試或測(cè)驗(yàn)，并要公布考試成績(jī)和名次。有些學(xué)校說是不許公布學(xué)生成績(jī)，但絕大多數(shù)班主任仍用不同形式在班上公布學(xué)生的成績(jī)。筆者曾詢問一些學(xué)生家長(zhǎng)：“假設(shè)某公司每月都要進(jìn)行一次業(yè)務(wù)考試，考試成績(jī)張榜公布，實(shí)行末位淘汰制，獎(jiǎng)金與考試成績(jī)的排名掛鉤。如果要你到這樣的公司工作，你最多會(huì)工作多久？”八成以上家長(zhǎng)的回答是不超過一年?？珊⒆觽儏s是長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境下啊！
筆者曾與一些中小學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)六層以上的學(xué)生認(rèn)為自己生活不快樂，相當(dāng)一部分學(xué)生私下表示有生不如死的感覺。調(diào)查顯示，我國(guó)目前青少年心理行為問題的出現(xiàn)率為17-22%，每5個(gè)孩子中就有一個(gè)的心理健康亮起了紅燈，近來青少年自殺率增加的200%，自上世紀(jì)80年代以來，中國(guó)的青少年犯罪現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。統(tǒng)計(jì)顯示，從至，全國(guó)法院共審判未成年罪犯20多萬人，而且呈逐年遞增的態(tài)勢(shì)。這些都是多么觸目驚心的數(shù)字??！
三、重分輕德的學(xué)校和家庭教育導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)幾近淪喪。
現(xiàn)在的學(xué)校教育完全圍著中、高考的分?jǐn)?shù)棒轉(zhuǎn)，中、高考沒有的科目幾乎完全取消。整天死記呆背所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，完全扼殺了青少年活躍的自主思維能力。造成現(xiàn)在的`學(xué)生如同一架考試機(jī)，除了做考題，其他常識(shí)性知識(shí)極度貧乏。思想僵硬，動(dòng)手能力差。道德教育更是幾近空白，公德理念模糊。
不少中學(xué)的班主任老師公開對(duì)學(xué)生灌輸這樣的理念：大家只要把自己的成績(jī)搞好，不準(zhǔn)相互交流，浪費(fèi)時(shí)間；只要成績(jī)好才是真的，其他都是虛的；不許多管閑事，哪怕是做了好事，出了問題學(xué)校也一概不負(fù)責(zé)任……在這些道德理念教育下成長(zhǎng)的孩子，未來會(huì)是什么樣子的?。坎桓蚁胂螅钊诵拟?。
馬家爵殺人、大學(xué)生傷熊、女高中生殺母……近年來這樣的青少年惡性犯罪事件不斷見諸報(bào)端，我們還需要多少這樣的血的教訓(xùn)才能清醒呢？這些犯罪的是少年也是受害者啊，真正的罪魁禍?zhǔn)资俏覀兊慕逃贫?，是我們不和諧的家庭教育。
四、應(yīng)對(duì)策略。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及方方面面眾多問題。面對(duì)當(dāng)今我國(guó)教育青少年所面臨的如此眾多的問題，在社會(huì)方面，需要做的工作很多，如，加強(qiáng)全社會(huì)的社會(huì)主義公德教育，提高全民道德修養(yǎng)；提倡多元文化價(jià)值體系，改變現(xiàn)今盛行的過分重視學(xué)生學(xué)分的現(xiàn)象；改革教育體制，加重道德、體質(zhì)、心理素質(zhì)教育的力度；拓寬教育渠道，廣開個(gè)人成才門路；政府加大教育經(jīng)費(fèi)投入，盡快緩解教育資源相對(duì)不足的現(xiàn)狀；等等。
本人作為一名心理工作者，結(jié)合自己的多年工作經(jīng)驗(yàn)，從家庭教育的角度，提出“和諧家教”的理念，作為應(yīng)對(duì)目前我國(guó)青少年教育存在問題的策略。所謂“和諧家教”，是一種協(xié)調(diào)和兼顧社會(huì)需求、家庭期望及個(gè)人理想的教育模式。和諧家教的根本目的是要讓孩子能夠真正有益于社會(huì)，并能夠幸福地生活。
古往今來的大量實(shí)踐證明，要想讓孩子真正的幸福生活，首先要教育孩子做一個(gè)有道德的人。怎樣才算有道德的人呢？要從小立志服務(wù)于社會(huì)、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、學(xué)會(huì)感激他人和父母。第二要教孩子學(xué)會(huì)自我生存，一個(gè)連自我生存都不會(huì)的人是不可能找到幸福的。第三要培養(yǎng)孩子去感受幸福。幸福是一種感受，需要從小培養(yǎng)。只有在一個(gè)和睦溫馨、充滿感激和關(guān)愛的家庭氛圍中長(zhǎng)大的孩子，才能體會(huì)到什么是幸福。反之，一個(gè)成天抱怨、自私自利、貪婪無度的人，即便腰纏百萬、聲名顯赫、權(quán)重傾城，也感受不到幸福。
和諧家教并不需要多少理論和技術(shù)水平，它強(qiáng)調(diào)的是一種心態(tài)，一種不隨波逐流，始終把孩子的道德健康和心理健康放在第一位的教育理念。為了推廣普及這種教育理念，筆者將其變成通俗易懂的和諧家教歌：
和諧是法寶，家教不可少。教育忌浮躁，同心創(chuàng)美好。
孩子像樹苗，澆灌要有道。營(yíng)養(yǎng)須適度，心靈更重要。
切勿拔和剪，莫要疑和包。不能貶和抗，最忌壓和拋。
家教如航行，父母領(lǐng)航跑。迷霧要看清，風(fēng)浪不彎腰。
教兒有雄心，明天堪憧憬。教兒有恒心，能干大事情。
教兒有愛心，人人皆可親。教兒有孝心，家和人安寧。
教兒有誠(chéng)心，坦蕩邪難侵。教兒有信心，循規(guī)蹈矩行。
教兒有常心，榮辱皆不驚。教兒有耐心，心情穩(wěn)且定。
教兒有開心，趣廣人高興。教兒有寬心，容人萬事輕。
十心歸一心，全家要齊心。和諧享天倫，天下保太平。
父母是孩子的第一任老師，愿我們的父母從我做起，從現(xiàn)在做起。讓我們攜起手來，共同為孩子們的幸福，做些實(shí)事吧！
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二十一
漢語國(guó)際教育碩士（）。
摘要。
針對(duì)美國(guó)社區(qū)學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們運(yùn)用了一些新的認(rèn)知理論，做了一些有針對(duì)性的教學(xué)模式的探索。在教學(xué)中，盡量簡(jiǎn)潔，并充分突出圖像的作用，為教學(xué)提供雙重編碼。這樣可以使語言認(rèn)知更具有直觀性、具象性，加快認(rèn)知和學(xué)習(xí)過程，可以在使用時(shí)提供除語言編碼這一提醒途徑之外的更具象的提醒信息，在一定程度上減少母語干擾，并增加學(xué)生開口的動(dòng)機(jī)。
一、美國(guó)社區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)。
二、社區(qū)漢語的教學(xué)要求。
四、這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞認(rèn)知非語言機(jī)制圖像《國(guó)際漢語學(xué)報(bào)》第三卷第一輯。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二十二
相互教學(xué)模式（reciprocalteach－ingmodel）是美國(guó)中年級(jí)閱讀課堂使用頻率較高的一種教學(xué)法。
一、背景介紹。
相互教學(xué)模式是美國(guó)安瑪麗·帕林斯卡和安妮·布朗于1983年提出的。該模式旨在提升學(xué)生閱讀理解能力和幫助學(xué)生發(fā)展閱讀理解策略。在美國(guó)，它被用在各種小組教學(xué)和同伴學(xué)習(xí)活動(dòng)中。閱讀課上，師生互換角色，通過質(zhì)疑（generateques－tions）、釋疑（clarifyinformation）、概述（summarize）、做預(yù)測(cè)（makepre－dictions）等環(huán)節(jié)理解課文內(nèi)容。
美國(guó)的小學(xué)教室被劃分為不同的學(xué)習(xí)空間：讀寫區(qū)、教室圖書館、聽力中心、計(jì)算機(jī)中心、與學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容有關(guān)的主題周資料中心、戲劇活動(dòng)中心等。每個(gè)空間有不同教學(xué)功能。學(xué)生的桌椅以小組的形式擺放，旨在鼓勵(lì)學(xué)生交談、分享和合作學(xué)習(xí)，見下圖。
二、教學(xué)案例。
下面是一節(jié)美國(guó)英語語言藝術(shù)課的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）。由黛西女士運(yùn)用相互教學(xué)模式執(zhí)教五年級(jí)閱讀課。
閱讀課伊始，黛西女士請(qǐng)了一個(gè)5人（道爾頓、麥克、美珍、吉莉、馬洛）小組到會(huì)議桌前，進(jìn)行小組閱讀教學(xué)。她給每個(gè)組員發(fā)了一篇復(fù)印文章。班上其他小組的同學(xué)，合作學(xué)習(xí)同一篇文章。
黛西女士：今天我們要運(yùn)用質(zhì)疑、釋疑、概述、做預(yù)測(cè)等方法，學(xué)習(xí)人體神經(jīng)系統(tǒng)這篇文章。自己讀題目，想一想課文會(huì)說些什么。
道爾頓：我認(rèn)為這是有關(guān)神經(jīng)的，當(dāng)我們受到傷害時(shí)，人體的神經(jīng)會(huì)告訴我們。
黛西女士：道爾頓，你預(yù)測(cè)得好！我們一起來看到底講什么。第一段我先做領(lǐng)讀，請(qǐng)大家默讀第一段，然后我們一起討論。
（學(xué)生開始默讀第一段）。
我們的神經(jīng)系統(tǒng)：自動(dòng)護(hù)衛(wèi)者。
你是否不小心碰過很燙的東西，然后想都沒想就縮回了手？或者當(dāng)你喝牛奶的時(shí)候，突然想到牛奶餿了就在瞬間停下，把牛奶灑了？或者，體育課上一個(gè)乒乓球向你飛來，在它就要砸到你眼睛的時(shí)候，你閉上了眼并伸出手護(hù)住了臉？你一定有過類似的經(jīng)歷。其實(shí)我們有過無數(shù)次這樣的瞬間反應(yīng)——我們的身體幾乎自動(dòng)化地作出反應(yīng)。我們?nèi)梭w是怎樣如此迅捷、不加思考地行動(dòng)的呢？來看一下人體的一個(gè)系統(tǒng)——神經(jīng)系統(tǒng)，就能找到答案。
麥克：就是那些傷害我們或打算傷害我們的東西。
美珍：題目中說，我們的神經(jīng)系統(tǒng)自動(dòng)保護(hù)我們，所有的都是自動(dòng)化的。你不必思考你就做了。
黛西女士：真是個(gè)好答案！這一段有沒有寫我們神經(jīng)系統(tǒng)是怎樣自動(dòng)保護(hù)我們的嗎？
吉莉：其實(shí)沒有說。最后一句只是說通過了解神經(jīng)系統(tǒng)就能找到答案。
馬洛：有。我不明白為什么稱它們是“系統(tǒng)”？我吃不準(zhǔn)“系統(tǒng)”這個(gè)詞的意思。
黛西女士：也許我可以解釋。你可以把“系統(tǒng)”當(dāng)做是一組東西，這組東西一起運(yùn)作。我們的神經(jīng)系統(tǒng)就是由身體各個(gè)不同的部分組成，這些部分一起工作。馬洛，我這么說，對(duì)你有幫助嗎？還有其他的詞語需要解釋的嗎？好，那么我們來概括。這一段是講我們對(duì)事物作出反應(yīng)，諸如當(dāng)球飛來的時(shí)候用手護(hù)臉，還提了神經(jīng)系統(tǒng)。其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎？（學(xué)生搖頭示意沒有補(bǔ)充）我還要對(duì)下一段做預(yù)測(cè)。我喜歡吉莉說的最后一句話，文章說通過了解神經(jīng)系統(tǒng)就能找到答案。為什么人體能夠快速作出反應(yīng)并保護(hù)自己。我想下一段會(huì)講神經(jīng)系統(tǒng)的各部分以及它們是如何工作的。誰愿意做下一段的領(lǐng)讀？（道爾頓試著舉起了手）真棒！我請(qǐng)道爾頓做領(lǐng)讀。我們先默讀，讀完請(qǐng)?zhí)痤^看道爾頓。
（每個(gè)學(xué)生開始默讀第二段）。
神經(jīng)系統(tǒng)是什么？
神經(jīng)系統(tǒng)由大腦和脊髓兩個(gè)主要部分組成，某種程度上很像一個(gè)復(fù)雜的電腦系統(tǒng)。大腦是驅(qū)動(dòng)器，脊髓是通往顯示屏、打印機(jī)、鍵盤的電線。大腦發(fā)出信息傳到身體各部分，再?gòu)母鞑糠址祷匦畔?。脊柱包裹著神?jīng)，這些神經(jīng)分叉再散布到人體。這個(gè)神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)給大腦傳輸信息。請(qǐng)看下一頁上的插圖，看看神經(jīng)系統(tǒng)的這些組成部分是怎么連接的。
（小組成員讀完后抬頭示意道爾頓，準(zhǔn)備討論）。
道爾頓：哎，我不知道問什么。
黛西女士：用“為什么”、“怎么”開始提問。
道爾頓：噢！我的問題是：神經(jīng)系統(tǒng)和電腦怎么相似了？（麥克舉手了）麥克？
麥克：它的各部分就像一臺(tái)電腦。大腦像電腦主機(jī)的驅(qū)動(dòng)器，脊髓像電腦連接線，只是把電換成了攜帶信息的神經(jīng)。
道爾頓：你說對(duì)了，其他人有問題嗎？美珍？
美珍：啊，文中說“脊柱包裹著神經(jīng)”是指什么？我不明白“包裹”的意思。
道爾頓：我也說不準(zhǔn)。有誰能說清楚嗎？（無人回應(yīng)）。
馬洛：我們應(yīng)該查字典或者看看書后的詞匯表里的解釋。
黛西女士：我同意，我們應(yīng)該查字典或?qū)Ｓ檬謨?cè)。不過現(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，我來解釋?！鞍钡囊馑际枪×?，意思是神經(jīng)都被脊柱圍住了。
馬洛：你是說神經(jīng)在當(dāng)中，脊椎骨包圍在四周？
黛西女士：對(duì)！道爾頓，你能概括這一段的意思嗎？
道爾頓：我試試。這一段是講，大腦和脊椎是神經(jīng)系統(tǒng)重要的組成部分。
黛西女士：這一段還講了什么重要內(nèi)容？
道爾頓：講了神經(jīng)是在脊柱里，我猜這也很重要。
道爾頓：剛才我概括得不全，我重新概括：大腦、脊椎和神經(jīng)組成了神經(jīng)系統(tǒng)，傳送信息到身體的各部分。我預(yù)測(cè)，下一段將告訴我們更多有關(guān)大腦、脊椎和神經(jīng)的信息。
黛西女士：道爾頓說得好！我們看看他的預(yù)測(cè)是否正確。誰愿意做下一段的領(lǐng)讀？（吉莉舉起了手）請(qǐng)吉莉帶領(lǐng)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)下一段。請(qǐng)大家讀完后看吉莉。
（小組同學(xué)開始默讀“信息是怎樣傳入、傳出大腦的？”）。
信息是怎樣傳入、傳出大腦的？
想象一下，大腦不斷地以極快的速度傳入、傳出信息監(jiān)控人體功能，就好比高峰時(shí)段的高速公路。神經(jīng)信號(hào)從人體不同部位傳到大腦，又傳出大腦，就像汽車在不同的方向上高速行駛。神經(jīng)信號(hào)從一個(gè)軸突傳到另一個(gè)，信號(hào)穿越突觸，就如同汽車穿過公路大橋。
（吉莉發(fā)現(xiàn)全組同學(xué)已經(jīng)完成閱讀，正看著她）。
吉莉：我的問題是，神經(jīng)信號(hào)要去哪里？
美珍：是從大腦到人體各部分。
黛西女士：好，我也問個(gè)問題，為什么說軸突很重要？
馬洛：它們就像信息傳遞的公路。如果缺了它們，信息就不能從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方。信息就沒有道路可走了。還有，突觸也很重要，不然信息也不能從一個(gè)軸突到另一個(gè)軸突。
吉莉：沒有了。誰還要大家解釋什么嗎？
馬洛：你說的不完全對(duì)。也許像水或其他什么的從一個(gè)軸突到另一個(gè)。
吉莉：我不確定。
黛西女士：這真是個(gè)好問題。這一段的確沒提到它們是怎樣運(yùn)作的？我們?cè)摪堰@個(gè)問題記下來，看看后面幾段能否解決這個(gè)疑問。（轉(zhuǎn)身把問題寫在白板上）。
吉莉：還有其他疑問需要解釋嗎？（沒有應(yīng)答）好，我來概括這一段內(nèi)容。信息從我們的大腦通過軸突和突觸傳到身體各部分，速度極快。我預(yù)測(cè)，下一段該告訴我們?nèi)梭w怎么對(duì)這些信息作出反應(yīng)。不過我要告訴大家我作弊了，因?yàn)槲彝底x了下一段的第一句話。（大家笑開了）。
黛西女士：預(yù)測(cè)得好，這也提醒了我們，每段的第一句話常會(huì)告訴你后面的內(nèi)容。你干得很好！
（大家按照選領(lǐng)讀——質(zhì)疑——釋疑——概括——預(yù)測(cè)的步驟繼續(xù)讀下去。黛西去其他小組指導(dǎo)學(xué)習(xí)……）。
三、解讀與評(píng)析。
當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生閱讀能力構(gòu)成有三個(gè)要素:概念理解、自動(dòng)化的基本技能、認(rèn)知策略。
1．概念理解。
這是指學(xué)生具有與閱讀材料所涉及到的主題相關(guān)的知識(shí)，與所讀材料的文體相應(yīng)的文本圖式，以及有關(guān)的詞匯知識(shí)。這里文本圖式的含義就好比一個(gè)學(xué)生讀過《白雪公主》，他就了解了童話故事的特殊結(jié)構(gòu)，用“很久很久以前……”來開頭，一些難以置信的情節(jié)發(fā)展來推進(jìn)故事，用“從此以后，他們過著幸福的生活”來結(jié)尾。這個(gè)有關(guān)童話結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)就是童話這種體裁的文本圖示，它有助于學(xué)生讀懂其他的童話故事。
2.自動(dòng)化的基本技能。
這是指學(xué)生看到字詞，能迅速明白字詞的含義。既一種直覺性的正確了解詞語意義的能力。
3．認(rèn)知策略。
這是指學(xué)生有一系列屬于自己的閱讀方法，以達(dá)到理解閱讀內(nèi)容的目的，也稱作“理解監(jiān)控策略”。心理學(xué)家結(jié)合閱讀提出四條幫助學(xué)生提高理解水平的策略。
（1）變化閱讀的速度。讀容易的章節(jié)速度快點(diǎn)兒，抓住作者的主要觀點(diǎn)；對(duì)于較難的章節(jié)則要放慢速度。
（2）終止判斷。如果某些內(nèi)容讀不懂，應(yīng)繼續(xù)讀下去。因?yàn)樽髡呖赡軙?huì)在后文提供更多的信息，或在下文有明確說明、有例子補(bǔ)充。
（3）猜測(cè)。當(dāng)所讀的內(nèi)容不太清楚時(shí)，應(yīng)猜測(cè)其含義，并繼續(xù)往下讀，了解自己的猜測(cè)是否正確。
（4）重讀較難段落。當(dāng)讀到的內(nèi)容似乎自相矛盾或含糊不清的時(shí)候應(yīng)該重復(fù)讀這一段落，想一想它主要講什么。
從閱讀能力構(gòu)成的角度看相互教學(xué)模式，可以發(fā)現(xiàn)其針對(duì)的是閱讀策略的教學(xué)。黛西女士已教給學(xué)生質(zhì)疑（用什么時(shí)候、什么地方、誰、為什么、怎么樣提出問題），概括主要內(nèi)容的策略。這堂課要教給五年級(jí)學(xué)生閱讀預(yù)測(cè)的讀書策略。她先運(yùn)用：質(zhì)疑——釋疑環(huán)節(jié)幫助學(xué)生掃除文字障礙，鞏固質(zhì)疑策略。再運(yùn)用概括策略歸納內(nèi)容。最后引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測(cè)下一段內(nèi)容。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)有兩個(gè)層次：教師示范教學(xué)、學(xué)生相互教學(xué)。前者是教師牽著學(xué)生學(xué)習(xí)策略，后者是學(xué)生合作實(shí)踐策略。前者教師是示范者，后者教師是輔佐者。當(dāng)學(xué)生遇到字詞困難想運(yùn)用查字典的方法來解決障礙時(shí)，黛西女士及時(shí)肯定“我同意，我們應(yīng)該查字典或?qū)Ｓ檬謨?cè)。但是為了節(jié)約時(shí)間，我來解釋……”當(dāng)部分學(xué)生的質(zhì)疑超越他們的理解能力或本段文章內(nèi)容：美珍說，她不明白信息從一個(gè)軸突到另一個(gè)是怎么傳遞的。馬洛和吉莉都表示困惑時(shí)，黛西及時(shí)引導(dǎo)釋疑“這真是個(gè)好問題。這一段的確沒提到它們是怎樣運(yùn)作的？我們?cè)摪堰@個(gè)問題記下來，看看后面幾段能否解決這個(gè)疑問?！辈⑼瑫r(shí)把問題寫在白板上。在學(xué)生預(yù)測(cè)下文時(shí)，黛西女士并沒有安排評(píng)價(jià)預(yù)測(cè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這是教師故意為之，以保護(hù)學(xué)生閱讀預(yù)測(cè)的熱情和興趣。
在這堂課上，我們還能發(fā)現(xiàn)：黛西在幫助學(xué)生完成內(nèi)容理解的同時(shí)，達(dá)成了另一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：基于小組的學(xué)生相互教學(xué)能力。這樣也就不難理解黛西女士在這個(gè)小組教學(xué)，其他小組學(xué)生為什么能正常地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)了；不難理解為什么一個(gè)教室需要不同的學(xué)習(xí)空間、具有不同的學(xué)習(xí)功能了。五年級(jí)的學(xué)生能嫻熟地運(yùn)用質(zhì)疑、釋疑、概述、做預(yù)測(cè)四步驟帶領(lǐng)同伴閱讀，那么獨(dú)立讀懂一段話的策略也就養(yǎng)成了。
這樣的教室、這樣的教學(xué)方式、這樣的小組學(xué)習(xí)能力是我國(guó)閱讀教與學(xué)需要借鑒的，因?yàn)樗蜗蟮亟庾x了“知識(shí)是學(xué)生自己建構(gòu)”這個(gè)教育觀念。因?yàn)樗鎸?shí)地再現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生和文本之間的對(duì)話”這個(gè)學(xué)習(xí)過程。對(duì)實(shí)施小班化教育的學(xué)校而言，它實(shí)現(xiàn)了在同一個(gè)教室，同一個(gè)時(shí)間段，學(xué)生可以有不同的學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方式甚至學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣一個(gè)教學(xué)境界。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二十三
信訪工作作為聯(lián)系人民群眾的紐帶和連心橋，在為黨委政府分憂、為信訪人解難、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中確實(shí)發(fā)揮了極其重要的作用，得到了信訪人的首肯和認(rèn)同，同樣得到了黨委政府的充分肯定。目前，從總體來看，部分信訪人反映的問題比較真實(shí)，提出的要求比較合理，信訪行為也比較規(guī)范，體現(xiàn)了信訪人對(duì)信訪部門的充分信任，反映出《信訪條例》已深入人心。但從近年來的信訪總量和信訪人的具體信訪行為來看，信訪工作形勢(shì)不容樂觀，由于部分信訪人的信訪行為不當(dāng)，導(dǎo)致信訪總量不斷攀升，信訪行為愈演愈烈，大有擠破信訪部門大門之勢(shì)，苦了信訪部門，累跨了信訪干部，傷透了接訪人員。如果讓不正當(dāng)信訪行為長(zhǎng)期延續(xù)下去，勢(shì)必影響構(gòu)建和諧社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)又快又好的發(fā)展。因此，務(wù)必引起各級(jí)黨委、政府的高度關(guān)注。
一、信訪工作面臨的突出問題。
觀其信訪工作現(xiàn)狀，由于我國(guó)正處于法制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革的深化，利益格局的調(diào)整，生產(chǎn)、生活方式的改變，因土地承包、涉法涉訴、征地拆遷、安置補(bǔ)償、企業(yè)改制、下崗職工、移民問題、婚姻家庭、鄰里糾紛等各種因素引發(fā)的矛盾糾紛不斷增多，群體性、突發(fā)性事件時(shí)有發(fā)生，誘發(fā)許多信訪問題：一是信訪人信訪觀念出現(xiàn)偏差。主要表現(xiàn)在信訪人抓住領(lǐng)導(dǎo)不放，抱著領(lǐng)導(dǎo)好說話、說了算數(shù)的心態(tài)，明知不應(yīng)解決的問題，也許能在領(lǐng)導(dǎo)那里開開綠燈，一旦上方寶劍到手，讓信訪部門吃不了兜著走。二是信訪人濫用信訪權(quán)利。信訪人深諳信訪渠道簡(jiǎn)便、快捷，相當(dāng)一部分信訪人明知解決問題的方法和途徑，就是不依法依規(guī)辦事，認(rèn)為找領(lǐng)導(dǎo)來的快，成本少，實(shí)惠多。有許多問題的解決也確實(shí)如此，誤導(dǎo)了信訪人。三是信訪人信訪行為過于偏激。信訪人擺出一副不達(dá)目的誓不罷休的架式，無論是找領(lǐng)導(dǎo)還是信訪部門，只要沒有達(dá)到目的就死纏亂打，尋著領(lǐng)導(dǎo)吵，抓住信訪干部罵，更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳，以死相威脅，其結(jié)果是纏訪、重訪、越級(jí)訪、集體訪上升。
二、信訪問題產(chǎn)生的主要原因。
概括起來有以下幾個(gè)方面：一是個(gè)人利益主義意識(shí)加劇。信訪人重權(quán)利、輕義務(wù)的現(xiàn)象比較普遍和嚴(yán)重。二是部分社會(huì)行為失范。包括少數(shù)干部的權(quán)力致富現(xiàn)象、一些公民公然踐踏社會(huì)公德和法律而致富的現(xiàn)象。三是對(duì)信訪工作不夠重視。極少數(shù)部門和人員在對(duì)待上訪人信訪問題方面，無論是認(rèn)識(shí)上還是措施上都存在較大差距，認(rèn)為信訪訪問題是小事兒、不算事兒、不當(dāng)一回事兒。在工作措施上，重治標(biāo)、輕治本，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。思想上相當(dāng)忽視。如果不從根本上解決這些問題，就很難形成良好的信訪工作秩序。
三、解決信訪問題的對(duì)策。
群眾利益無小事。正確處理好新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定大局。如何更好地做好信訪工作，是各級(jí)黨委、政府必須拿在手上，信訪部門必須認(rèn)真研究和解決的問題，我們不能把主要精力放在治標(biāo)和處理個(gè)案上，要在治標(biāo)的同時(shí)，集中精力在治本上下功夫、做文章：
--進(jìn)一步加大法制宣傳教育力度。一是加大法制宣傳教育力度。法制宣傳教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長(zhǎng)效性的社會(huì)系統(tǒng)工程，是從源頭上和根本上減少和防止信訪行為的發(fā)生的重要措施和根本途徑，必須常抓不懈。二是加大政策宣傳落實(shí)力度。黨的政策涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面，涉及到群眾的根本利益。無論是政策宣傳，還是政策執(zhí)行，任何一個(gè)環(huán)節(jié)不到位，就會(huì)誘發(fā)上訪和引發(fā)各類矛盾，因此，各項(xiàng)工作一定要細(xì)，作風(fēng)一定要實(shí)，尤其是在政策執(zhí)行上要保證公開、公平、公正，把信訪行為降到最低限度。三是加大《信訪條例》宣傳教育力度。要保持《信訪條例》宣傳的持續(xù)性和經(jīng)常性，信訪部門要把《信訪條例》的宣傳融入信訪活動(dòng)的'全過程，引導(dǎo)信訪人依法信訪。
--進(jìn)一步規(guī)范信訪行為。一方面要在保證信訪渠道暢通的前提下，重點(diǎn)在規(guī)范信訪人信訪行為上下功夫，對(duì)信訪人合法、合理的訴求要依據(jù)政策及時(shí)解決。沒有政策依據(jù)的，要盡力做好“息訪”工作。對(duì)有極端行為的信訪人應(yīng)當(dāng)采取必要措施，以維護(hù)正常的信訪工作秩序。另一方面，信訪部門要站在構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)信訪人，尤其是信訪承辦單位，絕不能草率從事，對(duì)信訪人反映的信訪問題要全面深入地調(diào)查，客觀、公正的處理。
--進(jìn)一步提高信訪工作質(zhì)量。信訪工作部門及信訪承辦單位要以“事要解決，人不回流”為目標(biāo)，以提高信訪隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)為重點(diǎn)，以提高信訪人滿意率為標(biāo)準(zhǔn)，全面提高信訪事項(xiàng)的辦結(jié)質(zhì)量，力求在每一件信訪事項(xiàng)的處理上達(dá)到“三性”?事實(shí)調(diào)查的客觀真實(shí)性、適用政策法律的準(zhǔn)確性、文書制作的規(guī)范性?。避免重訪、纏訪行為的發(fā)生。
漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)篇二十四
這里介紹的只是我們學(xué)校培訓(xùn)幼兒教師常用的一種教案模式。這種教案模式雖說有一定的權(quán)威性（它是美國(guó)一個(gè)著名的幼兒教育專家麥德林·亨特根據(jù)她的教學(xué)法而設(shè)計(jì)出來的）和合理性（它在一定程度上是建構(gòu)主義的學(xué)說在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)），但不見得有絕對(duì)的代表性。每個(gè)教案都需要涵蓋以下內(nèi)容：
1、兒童行為基礎(chǔ)；
2、長(zhǎng)期教育目標(biāo)；
3、本課的即時(shí)行為目標(biāo)；
4、教學(xué)材料的準(zhǔn)備；
5、活動(dòng)區(qū)的布置。
6、引導(dǎo)幼兒參與活動(dòng)的策略；
7、豐富相關(guān)詞匯與提問的方法；
8、考察教學(xué)效果的方法；
9、教學(xué)注意事項(xiàng)；
10、教學(xué)擴(kuò)展與調(diào)整。
下面我來為你具體解釋一下這些內(nèi)容。
“兒童行為基礎(chǔ)”是指幼兒在能夠有效地參與教學(xué)過程之前需要具備的行為基礎(chǔ)，它包括了兒童認(rèn)知、社會(huì)交往、體能等發(fā)展領(lǐng)域的一般水平和要完成本課活動(dòng)需要具備的知識(shí)與能力?！伴L(zhǎng)期教育目標(biāo)”與“本課的即時(shí)行為目標(biāo)”是相輔相成的兩個(gè)部分，老師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)需要認(rèn)真考慮。在中國(guó)，各年齡幼兒需要達(dá)到的長(zhǎng)期目標(biāo)在教育綱要中已經(jīng)規(guī)定出來了，老師們只要遵循就可以，把它們寫在教案勵(lì)可以強(qiáng)化老師對(duì)長(zhǎng)期教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，使他們的教學(xué)活動(dòng)目的性更強(qiáng)。當(dāng)然老師并不需要把教學(xué)綱要中所有的教育目標(biāo)都列出來，而只需要選擇其中與本課相關(guān)的內(nèi)容就可以了?！氨菊n的即時(shí)行為目標(biāo)”需要由老師來具體制定。這些即時(shí)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以可觀察到的兒童行為為指標(biāo)（比如孩子的動(dòng)作、操作、語言等等），越是年齡小的幼兒上課，這一點(diǎn)越是重要。
“教學(xué)材料的準(zhǔn)備”這部分很簡(jiǎn)單，就是把備課時(shí)需要準(zhǔn)備的一切教具用品都列出清單來備查。我在多年的課堂教學(xué)中，雖說可以不寫相信教案，但這個(gè)清單卻從來是不可缺少的——至少它可以幫我增強(qiáng)記憶，免去許多丟三落四，“臨時(shí)抱佛腳”的麻煩。
“活動(dòng)區(qū)域布置”是指教師計(jì)劃如何布置教室。在以自選活動(dòng)為主的幼兒園里，這一點(diǎn)尤其重要。這是因?yàn)橐行У匚變簠⒓幼赃x活動(dòng)，光憑教師的語言啟發(fā)和誘導(dǎo)式不夠的，還需要幼兒對(duì)活動(dòng)區(qū)的實(shí)際內(nèi)容感興趣才行。如果做得好，教師不用開口，幼兒就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下自發(fā)地參與活動(dòng)了。
“引導(dǎo)幼兒參與活動(dòng)的策略”是與活動(dòng)區(qū)的布置密切相關(guān)的。事實(shí)上，活動(dòng)區(qū)的布置是教學(xué)的前提，也是引導(dǎo)幼兒參與活動(dòng)的一個(gè)重要策略。當(dāng)然除了活動(dòng)區(qū)要對(duì)幼兒有吸引以外，老師的主導(dǎo)作用也是不可忽視的?！柏S富相關(guān)詞匯與提問的方法”是每一個(gè)活動(dòng)都必須強(qiáng)調(diào)的重要環(huán)節(jié)，這不但是因?yàn)榍榫辰虒W(xué)時(shí)語言的最佳學(xué)習(xí)方式，更重要的是因?yàn)檎Z言是思維的載體，語言的參與能夠幫助幼兒把具體的特殊的經(jīng)驗(yàn)抽象化、babyeatingchart“考察教學(xué)效果的方法”有許多種，上面講到的就是其中一種。老師可以在活動(dòng)開始和結(jié)束時(shí)通過對(duì)幼兒的提問來考察他們對(duì)新概念的理解和對(duì)新知識(shí)的掌握程度。但是年齡比較小的幼兒語言能力有限，可能還不能充分表達(dá)自己的思想。在這種情況下，單純依靠語言來考察教學(xué)效果就可能出現(xiàn)偏頗。這時(shí)，老師就可以參照我們前面提到的“即時(shí)行為目標(biāo)”，通過觀察幼兒是否能夠達(dá)到行為目標(biāo)而確定教學(xué)的效果如何。
“教學(xué)注意事項(xiàng)”比較靈活，根據(jù)不同的活動(dòng)老師可以提出不同的注意事項(xiàng)。
前天收到老友的一封郵件，轉(zhuǎn)發(fā)給我了這篇文章，講述了美國(guó)小學(xué)老師怎樣講灰姑娘的故事，讀后感想頗深，前后看了好幾遍，邊看邊思索，如果是我給女兒講這個(gè)故事，我會(huì)怎樣來給孩子講，我會(huì)不會(huì)想到用這樣精彩的講故事的方法來引導(dǎo)孩子，現(xiàn)在先將故事和大家分享一下：
上課鈴響了，孩子們跑進(jìn)教室，這節(jié)課老師要講的是《灰姑娘》的故事。老師先請(qǐng)一個(gè)孩子上臺(tái)給同學(xué)講一講這個(gè)故事。孩子很快講完了，老師對(duì)他表示了感謝，然后開始向全班提問。
1.最喜歡誰和最不喜歡誰。
老師：你們喜歡故事里面的哪一個(gè)？不喜歡哪一個(gè)？為什么？
學(xué)生：喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘），還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮。后媽和姐姐對(duì)辛黛瑞拉不好。
2.一定要做一個(gè)守時(shí)的人。
學(xué)生：辛黛瑞拉會(huì)變成原來臟臟的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦。
老師：所以，你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來麻煩。另外，你們看，你們每個(gè)人平時(shí)都打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來你們長(zhǎng)大和男孩子約會(huì)，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了。（全班大笑）。
3.繼母和姐姐自私但不是壞人。
老師：好，下一個(gè)問題：如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會(huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？你們一定要誠(chéng)實(shí)喲！
學(xué)生：（過了一會(huì)兒，有孩子舉手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會(huì)阻止她去參加王子的舞會(huì)。
老師：為什么？
學(xué)生：因?yàn)椋驗(yàn)槲覑圩约旱呐畠?，我希望自己的女兒?dāng)上王后。
老師：是的，所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對(duì)別人不夠好，可是她們對(duì)自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。
4.我們需要很多的朋友。
學(xué)生：因?yàn)橛邢膳畮椭?，給她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成仆人。
學(xué)生：是的！
老師：如果狗、老鼠都不愿意幫助她，她可能在最后的時(shí)刻成功地跑回家嗎？
學(xué)生：不會(huì)，那樣她就可以成功地嚇到王子了。（全班再次大笑）。
老師：雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是，光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無論走到哪里，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。
5.要愛自己給自己機(jī)會(huì)。
學(xué)生：不會(huì)！那樣的話，她就不會(huì)到舞會(huì)上，不會(huì)被王子遇到，認(rèn)識(shí)和愛上她了。
學(xué)生：她自己。
學(xué)生：要愛自己！
學(xué)生：是的！！
6.你們會(huì)比偉大的作家更棒。
老師：最后一個(gè)問題，這個(gè)故事有什么不合理的地方？
學(xué)生：（過了好一會(huì)）午夜12點(diǎn)以后所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。
（孩子們歡呼雀躍）。
====================中西方之間的教育方式和教育理念有著很多的差異，他們的教育方式也的確有令我們借鑒的地方。這讓我回想起我們當(dāng)時(shí)的語文課，從小學(xué)開始到高中畢業(yè)讓我記憶最深的就是講解段落大意以及中心思想以及考點(diǎn)考點(diǎn)還是考點(diǎn)。不了解現(xiàn)在國(guó)內(nèi)小學(xué)是怎樣教小朋友們的，應(yīng)該會(huì)有很大的改革和進(jìn)步了！再回過頭來看美國(guó)的這位老師向孩子們講述故事的時(shí)候，善于利用開放性問題，給孩子們創(chuàng)造機(jī)會(huì)暢所欲言。一節(jié)故事課在如此輕松自然的氛圍中讓孩子們懂得了守時(shí)、友誼、如何面對(duì)犯錯(cuò)誤；如何面對(duì)困難與挫折；如何堅(jiān)持不懈；以及讓孩子一生受用的基本禮儀和生活常識(shí)的教育！我想這就是除了知識(shí)以外更需要讓孩子們應(yīng)該懂得的道理！這些道理都是最基本得做“人”的道理，如果連人都做不好，讀再多的書有什么用呢。一個(gè)孩子在一個(gè)小學(xué)老師教的故事課中學(xué)到的東西，是可以終身受用的寶貴財(cái)富！這才是孩子們應(yīng)該得到的教育！
