一鍵復(fù)制
通過撰寫報(bào)告，我們可以對(duì)問題進(jìn)行深入剖析和解決方案的提出。報(bào)告的撰寫需要反復(fù)修改和審校，確保語言通順、表達(dá)準(zhǔn)確。通過閱讀這些報(bào)告范文，我們可以更好地了解如何將理論和實(shí)踐相結(jié)合。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇一
報(bào)告在已公布的《黨、人大、政府、司法、軍隊(duì)公文處理規(guī)范》中對(duì)此作了規(guī)定。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
根據(jù)我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐將于今年暑期展開。為了順利完成這一教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
地位：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，屬公共必修課，兩個(gè)學(xué)分。
對(duì)象：全校2009級(jí)本科、2010級(jí)?？聘鲗I(yè)學(xué)生。
途徑：開展社會(huì)調(diào)查。
組織形式:個(gè)體調(diào)查與小組調(diào)查相結(jié)合。小組調(diào)查成員不能超過2個(gè)人，每個(gè)小組寫出一份調(diào)查報(bào)告。
成果:通過社會(huì)調(diào)查，形成與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相關(guān)的較高質(zhì)量的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告可手寫或打印，如果是打印，用a4紙，字?jǐn)?shù)不少于3000字。
成績(jī)?cè)u(píng)定：調(diào)查報(bào)告必須由學(xué)生家庭所在社區(qū)居委會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、父母所在企事業(yè)單位或調(diào)查的單位加蓋公章和留下聯(lián)系電話，否則視為無效。學(xué)生的社會(huì)調(diào)查報(bào)告務(wù)必在下學(xué)期開學(xué)后一個(gè)月內(nèi)（按新分班級(jí)），由各班班長或?qū)W習(xí)委員收齊后統(tǒng)一交指導(dǎo)老師處，相關(guān)教師在下學(xué)期第8周前給出學(xué)生成績(jī)。如發(fā)現(xiàn)抄襲或請(qǐng)人代寫等不良情況，一經(jīng)查實(shí)，該項(xiàng)成績(jī)?yōu)椴缓细瘛?/p>
獎(jiǎng)勵(lì)辦法：將評(píng)選優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告并頒發(fā)證書，同時(shí)組織部分獲獎(jiǎng)?wù)吒熬畬健⑷鸾?、安源、上饒集中營等愛國主義教育基地進(jìn)行實(shí)地社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。
選題：選題可以自擬，也可以參照以下參考選題。
參考選題及說明：
1、紅色文化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位作用及其所面臨的問題的調(diào)查。
2、各類群體違法犯罪現(xiàn)狀、原因和特征的調(diào)查。
3、社會(huì)群體的思想道德狀況調(diào)查。
4、社會(huì)群體的心理健康狀況調(diào)查。
5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營造的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境導(dǎo)致社會(huì)群體心理健康問題的調(diào)查。
6、基層科學(xué)發(fā)展觀教育開展?fàn)顩r的調(diào)查。
7、社區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)狀況調(diào)查。
8、各地區(qū)法律教育現(xiàn)狀調(diào)查。
9、家鄉(xiāng)所在地、父母所在單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或暑期打工單位社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)查。
10、家鄉(xiāng)所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才流動(dòng)狀況調(diào)查。
11、城鎮(zhèn)化建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊調(diào)查。
12、關(guān)于家鄉(xiāng)所在地生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查。
13、關(guān)于農(nóng)村留守兒童情況；農(nóng)村老年婦女的生存、發(fā)展?fàn)顩r；農(nóng)村留守婦女情況；農(nóng)村社會(huì)保障問題的調(diào)研；農(nóng)民工的社會(huì)保障意識(shí)分析；農(nóng)村出生性別比分析；農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)分析；農(nóng)村孩子零花錢（壓歲錢）與城市孩子零花錢（壓歲錢）的比較分析等。
14、關(guān)于女大學(xué)生就業(yè)壓力問題分析；社區(qū)中老人狀況分析；大學(xué)生戀愛調(diào)查分析；大學(xué)生公共意識(shí)調(diào)查分析；大學(xué)生人際關(guān)系分析；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)意識(shí)調(diào)查等。
說明：調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問題，經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書。通過參觀、訪談、問卷調(diào)查等形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查報(bào)告分為前言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分。前言要求寫明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)；主體要求詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)查研究所得的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論；結(jié)尾要求提出解決問題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議。
大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個(gè)備受外國列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國主義國家對(duì)中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館。
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見我無辜倒在外國列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國是與外國列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”、要求從德國人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊巡皇亲蛱斓闹袊?，從各方面?shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國家從之。”一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國近代史告訴我們，要使中國強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強(qiáng)。
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺悟不夠；是自己思考的過于狹隘；是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來；是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么？是中國工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！
一實(shí)踐目的。
二行程介紹。
（1）白玉山（2）萬忠墓紀(jì)念館。
三思考與討論。
四心得與感悟。
大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個(gè)備受外國列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國主義國家對(duì)中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館。
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見我無辜倒在外國列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國是與外國列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”、要求從德國人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊巡皇亲蛱斓闹袊?，從各方面?shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國家從之。”一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國近代史告訴我們，要使中國強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強(qiáng)。
特殊的學(xué)期，特殊的上課形式，還有近代史課堂上特殊的“文字”，透過文字背后的辛酸與苦楚，了解到苦難而不屈服的近代中國!一段段熱血的歷史故事，是近代國人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中國是不幸的也是幸運(yùn)的，頑固腐朽的專制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成就了古代輝煌的封建文明，同時(shí)閉關(guān)鎖國，自以為是的思想也限制了近代中國的發(fā)展，也是近代中國苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國與屈辱的近代中國就像一條河的不同的流域，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天，我們遇見的是改革開放的春天，我們銘記歷史，是為了春天的復(fù)蘇，為了收獲夏天的果實(shí)，為了抵御西方封鎖的冬天，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn)，同樣中國也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，美國的科技封鎖，西方陣營的貿(mào)易打壓，恐怖主義的威脅，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火，面臨疫情無數(shù)的仁人志士沖赴一線，遇到的每一次苦難，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁，與人格的偉大。
我想學(xué)習(xí)近代史，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國，乃至世界歷史)，是為了懂得，懂得苦難與不幸，研究歷史，不止是為了中國人民的幸福與發(fā)展，乃至世界的人民的幸福與苦樂，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn)，為了未來的發(fā)展，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無奈。我們銘記，也一直努力。
面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說的是“大雪壓青松，青松挺且直”。
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國情與中國相同或近似的俄國，因而對(duì)中國的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國號(hào)召反對(duì)帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播。1919年蘇維埃俄國第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，是中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么?是中國工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中!
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方;這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音?？删吹牧沂總儯改銈兊木裣駡@中的常青樹一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄，在祖國和人民的心中熠熠閃光。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識(shí)，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng)，大而言之，對(duì)整個(gè)國民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時(shí)期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國同世界60多個(gè)國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī)，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī)，繼承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國軍人不屈的愛國熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶，展覽生動(dòng)的展出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國家的熱愛達(dá)到了新的高度。
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來說，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道，因?yàn)樵?jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇二
前言：本次調(diào)研主要是通過參觀愛國主義教育基地即五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址，了解李大釗同志生平，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，在實(shí)踐中受到愛國主義教育，學(xué)習(xí)英烈精神，堅(jiān)定理想信念。
實(shí)踐過程：
202-年5月30日上午10點(diǎn)，學(xué)校組織參觀了愛國主義教育基地即五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址。坐落在昌黎縣城北的五峰山半山腰平臺(tái)上的韓文公祠，至今已經(jīng)修復(fù)22年了。現(xiàn)在，那里被定名“五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址”，相繼被確定為昌黎縣、秦皇島市和河北省的愛國主義教育基地，與1958年7月在樂亭縣大黑坨村辟出的李大釗故居紀(jì)念館和1997年8月在樂亭縣城建成的李大釗紀(jì)念館，一同成為李大釗家鄉(xiāng)一帶的李大釗重要紀(jì)念地。五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址陳展館陳展館，分《“性樂山”的有志男兒》、《盟誓碣石》、《新春旅行》、《登高一呼群山應(yīng)》、《五峰寒冬踏雪人》、《紅旗將會(huì)飄滿北京城》、《圣潔情思凝五峰》等7個(gè)部分，利用大量歷史照片、實(shí)物和文物復(fù)制品等，生動(dòng)、形象地介紹了李大釗在五峰山從事重要的革命活動(dòng)和陶冶革命情操的事跡。2000年，五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址的主體建筑——五峰山韓文公祠，被定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
通過實(shí)際參觀、文物陳列、李大釗生平展覽和文獻(xiàn)閱讀等多種形式，詳細(xì)了解了李大釗同志的生平和豐功偉業(yè)。李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
1889年，李大釗出生于樂亭縣大黑坨村。1907年，18歲的李大釗為尋求救國救民真理考入天津北洋法政專門學(xué)校，參與出版《言治月刊》。辛亥革命后，面對(duì)國家尚未真正獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)狀，李大釗憂國之所憂，哀民之所哀，寫下《隱憂篇》和《大哀篇》，下定決心為挽救中華而努力奮斗。
1914年9月，李大釗入日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校，他接受了馬克思主義思想和社會(huì)主義理論，為他回國宣傳馬克思主義、走上革命道路起了奠基作用。第二年，他得知日本向中國提出“二十一條”，便積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)，他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國。
1916年，李大釗回國后，擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任一職。任職期間，李大釗和陳獨(dú)秀、魯迅等一起高舉反帝反封建大旗，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)大潮?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是李大釗一生的寫照。
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李大釗率先在中國系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。1917年俄國十月革命勝利后，李大釗用敏銳的眼光看到了民族求得解放的希望，連續(xù)發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，并斷言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。
李大釗緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的潮流不斷探索，憑著這種不斷探索的精神，當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，李大釗提出建立中國共產(chǎn)黨的主張。李大釗是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他為黨的建立在思想上、組織上和實(shí)踐上作出了重大貢獻(xiàn)。李大釗在《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中指出：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體。”
1922年中共二大后，李大釗受黨組織委派，三赴上海，兩到廣州，與孫中山商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻(xiàn)。1925年5月，中共中央北方執(zhí)行委員會(huì)成立，李大釗任北方區(qū)委書記。李大釗是中國北方革命運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖，他在北方地區(qū)宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)城市運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。1926年4月，奉系軍閥張作霖入關(guān)后，大肆鎮(zhèn)壓國共兩黨的革命人士，北京處在嚴(yán)重的白色恐怖中，李大釗領(lǐng)導(dǎo)北方區(qū)委繼續(xù)和各地黨組織保持聯(lián)系，持續(xù)斗爭(zhēng)近1年之久。1927年4月6日，李大釗和其他80名革命志士被張作霖逮捕。4月28日，李大釗高呼“共產(chǎn)黨萬歲”，犧牲在絞刑架上，英勇就義。
李大釗一生簡(jiǎn)樸清廉，他同時(shí)代的人這樣描述他：“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫，為庶民求解放，一生辛苦艱難?！?/p>
通過參觀學(xué)習(xí)，我們深切緬懷李大釗同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)他的英雄氣概和崇高品格，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)定理想信念。李大釗身上所體現(xiàn)出的革命精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們年輕人奮斗、進(jìn)步的寶貴精神財(cái)富。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇三
緬懷過去的歷史，才能找到未來奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這是我這次社會(huì)實(shí)踐的主題。
在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi)，坐落著中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。這里是七七事變的爆發(fā)地，是日本侵略者開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始的地方。紀(jì)念館莊嚴(yán)，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學(xué)來到這里，懷著對(duì)先烈們的無限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館全面而詳實(shí)的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實(shí)物為主，輔以文字解說、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現(xiàn)了中華民族面對(duì)外來侵略者時(shí)，全國各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現(xiàn)了中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團(tuán)結(jié)精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國共產(chǎn)黨積極推進(jìn)國共合作，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得四萬萬同胞聯(lián)合起來，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。
20__年，日本關(guān)東軍制造“九一八事變”，開始侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在。
兩個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省，在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下，日本關(guān)東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，并未遭受損失，在短短兩個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20__年日本又進(jìn)攻上海，第一次淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”，武裝逼迫蔣介石抗日。20__年，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”，開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是中國全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。中國國民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)與侵略軍作戰(zhàn)，先后發(fā)動(dòng)：第二次淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國共產(chǎn)黨則在敵后戰(zhàn)場(chǎng)展開攻勢(shì)，以游擊戰(zhàn)為主，發(fā)動(dòng)人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵而不能自拔;同時(shí)港澳臺(tái)以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物，認(rèn)購國債回國參戰(zhàn)，不同黨派不同團(tuán)體捐棄前嫌，共赴國難。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，整個(gè)中華民族聚合了中國近代史進(jìn)程中空前的團(tuán)結(jié)局面，正是這種團(tuán)結(jié)，形成了即使是在國家羸弱不堪的情況下，也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動(dòng)力源泉。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇四
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方；這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯！進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場(chǎng)”中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄，在祖國和人民的心中熠熠閃光。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇五
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國情與中國相同或近似的俄國，因而對(duì)中國的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國號(hào)召反對(duì)帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播。1919年蘇維埃俄國第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，是中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛**曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么?是中國工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛**、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中!
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方;這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音。可敬的烈士們，愿你們的精神像園中的常青樹一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄，在祖國和人民的心中熠熠閃光。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇六
國家開放大學(xué)是一所世界一流公立成人高校，創(chuàng)立于2012年6月21日。它是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育并舉。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國情與中國相同或近似的俄國，因而對(duì)中國的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國號(hào)召反對(duì)帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播。1919年蘇維埃俄國第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，是中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么?是中國工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中!
特殊的學(xué)期，特殊的上課形式，還有近代史課堂上特殊的“文字”，透過文字背后的辛酸與苦楚，了解到苦難而不屈服的近代中國!一段段熱血的歷史故事，是近代國人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中國是不幸的也是幸運(yùn)的，頑固腐朽的專制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成就了古代輝煌的封建文明，同時(shí)閉關(guān)鎖國，自以為是的思想也限制了近代中國的發(fā)展，也是近代中國苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國與屈辱的近代中國就像一條河的不同的流域，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天，我們遇見的是改革開放的春天，我們銘記歷史，是為了春天的復(fù)蘇，為了收獲夏天的果實(shí)，為了抵御西方封鎖的冬天，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn)，同樣中國也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，美國的科技封鎖，西方陣營的貿(mào)易打壓，恐怖主義的威脅，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火，面臨疫情無數(shù)的仁人志士沖赴一線，遇到的每一次苦難，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁，與人格的偉大。
我想學(xué)習(xí)近代史，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國，乃至世界歷史)，是為了懂得，懂得苦難與不幸，研究歷史，不止是為了中國人民的幸福與發(fā)展，乃至世界的人民的幸福與苦樂，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn)，為了未來的發(fā)展，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無奈。我們銘記，也一直努力。
面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說的是“大雪壓青松，青松挺且直”。
（1）白玉山（2）萬忠墓紀(jì)念館。
一實(shí)踐目的。
大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個(gè)備受外國列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國主義國家對(duì)中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館。
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見我無辜倒在外國列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國是與外國列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”、要求從德國人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊巡皇亲蛱斓闹袊?，從各方面?shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國家從之?！币粋€(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國近代史告訴我們，要使中國強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強(qiáng)。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識(shí)，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng)，大而言之，對(duì)整個(gè)國民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時(shí)期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國同世界60多個(gè)國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī)，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī)，繼承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國軍人不屈的愛國熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶，展覽生動(dòng)的展出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國家的熱愛達(dá)到了新的高度。
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來說，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道，因?yàn)樵?jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇七
20世紀(jì)的中國發(fā)生翻天覆地的變化。19__年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國，但是中國人民反帝反封建的歷史任務(wù)還沒有完成。此時(shí)，袁世凱、張勛等復(fù)辟帝制;軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民不聊生;而后又遭遇法西斯的日本的入侵?民族危難關(guān)頭，以共產(chǎn)黨和國民黨為代表的兩派愛國人士正積極的投身革命，意圖變革中國這種混亂的局面和維護(hù)國家的領(lǐng)土完整。由此就有了后來兩次兩黨合作美好的局面。
19__年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，像世人宣告了它是多么覬覦中國的野心。但此時(shí)我們的人民還未覺醒，他們正忙著安內(nèi)，國共在經(jīng)過第一北伐合作之后，國民黨意識(shí)到共產(chǎn)黨將會(huì)成為以后的大對(duì)手，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下就無故開始叛變并大肆搜捕共產(chǎn)黨人士，他可能吸取了近代為了富國強(qiáng)民所做的先大力增強(qiáng)國內(nèi)實(shí)力即師夷長技以制夷的策略，提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張。我們忙著肅內(nèi)，而日本正全力的為侵略中華做著充分的準(zhǔn)備呢!我們還不知道我們即將面對(duì)的災(zāi)難。
也加緊投入到抵抗外來侵略的戰(zhàn)略上來。
我們都知道，蔣先生小時(shí)后深受入學(xué)的熏陶，青年時(shí)代是去日本留過學(xué)的，是從陸軍士官學(xué)校畢業(yè)的，而且在民國成立后追隨孫先生，它在軍事、政治、文學(xué)才能和素養(yǎng)也是相當(dāng)精明的。所以在孫先生逝世后，中華民國在他領(lǐng)導(dǎo)下也具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力的。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇八
在中國，近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從中世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。近代中國百余年的歷史發(fā)展，外國列強(qiáng)的侵略與中國人民反抗，無數(shù)仁人志士尋求著強(qiáng)國之夢(mèng)。中國的近代化，也隨著中國人民不屈不撓的反帝反封建中誕生了。
兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)一步加深了，清朝統(tǒng)治階級(jí)中的某些有識(shí)之士，試圖向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以維護(hù)清朝統(tǒng)治。從十九世紀(jì)六十年代起，以奕訴、曾國藩等人為代表掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們引進(jìn)了西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了適應(yīng)近代社會(huì)需要的人才，在客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國的近代化開辟了道路。從以下幾個(gè)方面加以說明。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)是封建等級(jí)結(jié)構(gòu)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，封建等級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了動(dòng)搖。擁有至高無上權(quán)力的皇帝，在名義上權(quán)力如前，實(shí)際上大不如前。政令難以完全貫徹，八國聯(lián)軍侵華，皇太后和皇帝逃難。反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓武官失去了社會(huì)地位，文官在洋人面前也唯唯諾諾，使廣大民眾對(duì)官員失去了信任。這時(shí)下層受到不平等待遇的百姓開始追求平等、自由和人道。如浙江的“墮民”、“丐戶”在雍正年間被允許開豁除籍，但多數(shù)人沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，光緒末年他們?cè)倥d抗?fàn)?，得到平民的支持?/p>
隨著近代產(chǎn)業(yè)和近代商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，產(chǎn)生近代的階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)主要由三種人員構(gòu)成，一是從買辦轉(zhuǎn)化來，即買辦中的一部分人，有了自己的資本，開設(shè)近代企業(yè);二是由傳統(tǒng)商人和官紳、地主轉(zhuǎn)化而來，經(jīng)營的是近代企業(yè)，還有一些華僑加入這個(gè)隊(duì)伍;三是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，政府經(jīng)辦企業(yè)，一部分主事的官僚成為資產(chǎn)者，在官督商辦、官商合辦的企業(yè)里，有著一些原來買辦出身的人參與進(jìn)來。中國的工人階級(jí)在一定意義上說，比資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的還早一些，因?yàn)橥鈬谌A開辦企業(yè)，使用一些中國雇員，所以近代的碼頭工人、海員、船舶修造工最先出現(xiàn)，及至中國有了近代民族工商企業(yè)，一批產(chǎn)業(yè)工人誕生。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末，中國近代化的基本情況是：第一，在經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)體制，已開始解體，中國經(jīng)濟(jì)已基本納入世界資本主義市場(chǎng)。第二，在政治上清王朝統(tǒng)治危機(jī)重重，使得統(tǒng)治階級(jí)不得不向近代化傾斜，推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)施“同光新政”等等;第三，在思想文化上西方資本主義的近代科學(xué)技術(shù)及社會(huì)文化的書籍，逐步輸入。xx同文館先后譯成《萬國公法》、《格物入門》、《化學(xué)指南》等西書26種，對(duì)西方思想文化的傳播起到了積極的作用。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是英國為了毒害中國人民、阻止中國禁煙而發(fā)動(dòng)的一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國近代化產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響具有兩面性，既有促進(jìn)作用，也有抑制作用。
(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國近代化的促進(jìn)作用是：1.迫使中國人睜眼看世界，承認(rèn)自己落后，逐步消除“上國天朝”、“惟我獨(dú)尊”、“夜郎自大”等虛驕之氣，引進(jìn)近代化生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)制度，把自己變?yōu)橘Y產(chǎn)者;2.輸入機(jī)器和近代生產(chǎn)技術(shù)，在中國封建自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，開辦了幾百個(gè)近代大機(jī)器工礦和交通企業(yè)，大大促進(jìn)了中國近代化的過程;3.外國在華近代企業(yè)的示范作用。外國企業(yè)在使用機(jī)器、培養(yǎng)技術(shù)工人、以及經(jīng)營管理等方面，對(duì)后起的洋務(wù)企業(yè)和民營企業(yè)都直接和間接地起著示范作用;4.培養(yǎng)近代技術(shù)人才。以英國為首的西方資本帝國主義，通過在華企業(yè)雇用中國職工，受中國聘用的技術(shù)人員，接受中國留學(xué)生等各種渠道，為中國培養(yǎng)了大批近代人才。
(二)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國近代化的抑制作用：1.通過一系列不平等條約攫取特權(quán)。中國民族企業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的限制，其處境十分困難;2.在鐵路運(yùn)輸方面，據(jù)資料顯示1896年至1914年之間，西方國家所投入的資本總額超過2.92億美元。在1萬多公里鐵路的修筑中，有超過90%的資本為西方資本;3.在金融市場(chǎng)方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后英國匯豐銀行長期壟斷我國的金融市場(chǎng)，致使我國的民族金融市場(chǎng)發(fā)育緩慢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使西方國家控制我國的經(jīng)濟(jì)命脈，嚴(yán)重阻礙我國資本主義的發(fā)展。
回顧歷史我們可以清楚的看到在過去乃至當(dāng)今一直存在著東、西方兩個(gè)世界的對(duì)立，他們具有各自不同的宗教信仰、生活習(xí)慣和道德倫理等，而這些都成為他們兩者之間的天然屏障。在史料中我們不難發(fā)現(xiàn)在古代的交流中，東方占據(jù)著優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位，原因在于東方文明發(fā)達(dá)于某某;但隨著近代西方工業(yè)文明席卷全球時(shí)代的到來，西方文明的發(fā)達(dá)程度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東方，所以交流的主導(dǎo)者變成了西方，于是“交流”的方向改變了，矛盾產(chǎn)生了，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，這是歷史的必然。中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則是這時(shí)“交流”的代表，也代表了新舊兩個(gè)文明國家的第一次撞擊。這些也可以看做是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以爆發(fā)的一個(gè)歷史總背景。
下面具體分析一下戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因：
首先英國資本主義發(fā)展迫切需要擴(kuò)大原料產(chǎn)地和市場(chǎng)，而這同中國封建社會(huì)的封閉保守性產(chǎn)生了矛盾，這正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。
英國在1640年爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，第一次在歐洲的一個(gè)大國推翻了封建統(tǒng)治，最終確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位和資本主義制度。1784年瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，英國開始了“工業(yè)革命”，機(jī)器工業(yè)逐漸取代了工場(chǎng)手工業(yè)，生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了急劇變化，工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。19世紀(jì)中葉英國首先完成了工業(yè)革命，機(jī)器工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)，英國號(hào)稱“世界工場(chǎng)”，年出口總值達(dá)五千余萬某某，在整個(gè)資本主義世界居首，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國。
“掠奪是一切資產(chǎn)階級(jí)的生存原則”，商品生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有的矛盾造成了急劇無計(jì)劃的生產(chǎn)，使大批商品過剩，從而迫使英國等國資產(chǎn)階級(jí)極力尋求市場(chǎng)、原料和廉價(jià)勞動(dòng)力，因此他們把目標(biāo)投向了廣大的東方某某。1600年英國占領(lǐng)了印度，成立了東***;1824年占領(lǐng)新加坡、緬甸;1838年攻入阿富汗，并用武力脅迫伊朗簽訂了不平等條約，總之英國資本主義在亞洲占領(lǐng)了許多殖民地，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可靠地來源。然而面對(duì)中國這個(gè)古老而龐大的帝國，英國殖民主義者絕不會(huì)放棄這個(gè)廣闊的市場(chǎng)，早在1793年與1816年分別派遣馬葛爾尼、阿美士德來華進(jìn)行外交訛詐，要求開埠通商和割讓xx等，他們又于1802和1808年用兵船強(qiáng)行闖入中國廣東虎門進(jìn)行武力威脅，這些都表現(xiàn)了英國殖民主義者早期的侵略活動(dòng)和野心。
18世紀(jì)中葉，英國已在西方各國的對(duì)話貿(mào)易中居首位，但是在中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的壁壘面前，西方的工業(yè)品很難找到市場(chǎng)，屢屢虧損，同時(shí)清政府在對(duì)外關(guān)系方面采取了“閉關(guān)”政策，嚴(yán)格控制對(duì)外貿(mào)易，只限制在xx一處。戰(zhàn)前的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，社會(huì)生活自給自足，而且海關(guān)收入微不足道。1757年后廣xx關(guān)稅收為四、五十萬兩白銀，占當(dāng)時(shí)政府年收入的1%，這就給清政府實(shí)行閉關(guān)政策提供了基礎(chǔ)和可能。清政府之所以實(shí)行閉關(guān)政策固然有其特殊的原因，因此可悲的不在于這種政策本身，而在于它所要保護(hù)的卻是落后的經(jīng)濟(jì)、政治制度。清統(tǒng)治者企圖用這樣的辦法使中國處于“野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)”，以利于它的統(tǒng)治，這樣做不僅是愚蠢的，而且束縛了中國人的手腳，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了中國社會(huì)變革的進(jìn)程。世界的聯(lián)系是必然的，外國資本擴(kuò)張與中國的閉關(guān)必然產(chǎn)生矛盾，當(dāng)矛盾不能用文明的方式解決的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)就是唯一的選擇。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇九
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國情與中國相同或近似的俄國，因而對(duì)中國的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國號(hào)召反對(duì)帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播。1919年蘇維埃俄國第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么?是中國工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中!
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方;這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄，在祖國和人民的心中熠熠閃光。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十
二?實(shí)踐時(shí)間。
2014年10月1日。
三?實(shí)踐參與者。
第三組所有成員。
四?實(shí)踐內(nèi)容。
1?通過網(wǎng)絡(luò)，書籍了解碧色寨遺址的有關(guān)歷史。
2?參觀碧色寨遺址。
3?對(duì)碧色寨遺址內(nèi)的文物進(jìn)行拍照，記錄。
4?詢問碧色寨遺址內(nèi)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，對(duì)文物作有關(guān)了解。
5?征集小組人員對(duì)此次活動(dòng)的感想，建議。
6?小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
五?實(shí)踐流程。
〈一〉?活動(dòng)準(zhǔn)備階段。
1分配任務(wù)，讓每個(gè)成員都清楚自己在活動(dòng)中的工作任務(wù)。
2充分準(zhǔn)備好此次活動(dòng)所需物品，如相機(jī)，記錄本。
3規(guī)劃好此次活動(dòng)的路線。
4通知小組成員帶好各自所需物品。
〈二〉?活動(dòng)舉辦階段。
1由小組組長向小組成員說明此次活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則。
2進(jìn)入遺址參觀，了解，記錄相關(guān)信息。
〈三〉?活動(dòng)后續(xù)階段。
1清點(diǎn)物品工具。
2工作總結(jié)，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究討論。
3征集小組成員的感想，建議，
4小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
六?活動(dòng)要求。
1、組員積極配合組長的安排，各盡其責(zé)?，認(rèn)真完成任務(wù)。
2?往返過程中注意安全，組員之間要互相關(guān)心。
3?參觀過程中嚴(yán)格遵守遺址內(nèi)的相關(guān)規(guī)定，愛護(hù)公物和遺址內(nèi)文物，愛護(hù)遺址內(nèi)環(huán)境。
七?實(shí)踐目的。
參觀碧色寨遺址，旨在緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，碧色寨曾經(jīng)的繁榮和輝煌。通過此次參觀碧色寨遺址，讓同學(xué)們感受一下碧色寨一度的繁榮和昌盛，了解當(dāng)時(shí)在碧色寨修建鐵路的歷史背景，以及修建鐵路后對(duì)碧色寨以及蒙自發(fā)展的影響。在實(shí)踐中鍛煉，完善自我。
八?活動(dòng)意義。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過程中受到教育，增長知識(shí)和才干。
九?會(huì)碰到的問題及其解決方法。
十?注意事項(xiàng)。
1?安全問題，小組各個(gè)成員在實(shí)踐過程中不得私自離開團(tuán)隊(duì)。
2?活動(dòng)中產(chǎn)生的路費(fèi)及生活費(fèi)，由小組各成員自行解決。
3?注意大學(xué)生自身形象，不做有損大學(xué)生形象的事。
4?乘車路線：乘坐4路公交車。
碧色寨位于云南省蒙自縣城東北12公里，宣統(tǒng)元年(1909年)四月十五日通車后，便成為滇越鐵路上的一個(gè)特等車站。便利的交通給這個(gè)原先名不見經(jīng)傳的小村莊帶來了勃勃生機(jī)和無限商機(jī)。
碧色寨的興盛和輝煌一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)。隨著日寇占領(lǐng)了中國的許多領(lǐng)土和周邊的緬甸、越南等國，1940年9月12日，為防止日本人利用滇越鐵路從越南入侵云南，政府下令炸毀了河口的中越鐵路大橋，拆除從河口至碧色寨177千米的鐵軌。滇越鐵路的中斷，致使碧色寨的對(duì)外貿(mào)易完全停止，碧色寨也就開始衰落了。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，雖然逐步修復(fù)了碧色寨至河口的鐵路，但由于外貿(mào)運(yùn)輸量和客流量大降，倉儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)公司紛紛停業(yè)，碧色寨的車站和集市越來越冷清了。1959年10月，因蒙自至碧色寨的客貨運(yùn)都嚴(yán)重不足，全國又在大煉鋼鐵，于是，蒙自至碧色寨的鐵軌被拆除。從此，碧色寨已不是滇越鐵路與個(gè)碧石鐵路交匯的樞紐站了，它由一個(gè)赫赫有名的特等站一下子降為一個(gè)只有慢車和貨車才停靠?jī)扇昼姷乃牡刃≌?。如今的碧色寨雖然已經(jīng)日漸蕭條，但是從它周圍的建筑上，還能依稀感到昔日的繁華。
小站連同后面荒山上的一座站房已是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位了，令人驚奇的也是碧色寨既作為文物又同時(shí)還在運(yùn)營著的頑強(qiáng)生命力。散落在小站附近的，還有法國人留下的大水塔、幾間洋房，和昔日的哥艫士洋行，以及對(duì)面不遠(yuǎn)處的大通公司。那個(gè)叫碧色寨的小村莊，現(xiàn)在也如同它當(dāng)初般平靜安詳。這些統(tǒng)統(tǒng)加起來，還是組成那個(gè)浪漫優(yōu)美的名字——碧色寨，一個(gè)將作為歷史和回憶，永遠(yuǎn)銘記在蒙自史冊(cè)和伴隨它輝煌沒落的人們的心里。
歷史是那么復(fù)雜而已遠(yuǎn)去，一個(gè)人就這樣靠在小站上，除了種歷史留下的大氣的寂寞外，什么輝煌與曲折都感覺不到了，好象自己也如這歷史，如這小站般，被時(shí)間遺忘了，被過往的大鐵馬遺忘了這里還有個(gè)小小的駐足，被遺忘的乘客……說不清，到底是我被什么遺忘了，還是我遺忘了時(shí)空。
現(xiàn)實(shí)隨著時(shí)間流逝而改變，歷史卻永遠(yuǎn)定格。碧色寨曾經(jīng)輝煌一時(shí)，然而卻猶如曇花一現(xiàn)，一瞬而逝于歷史中。這不僅僅是碧色寨的恥辱，更是我們每個(gè)中華民族的恥辱。我們身為中華兒女，不僅僅只能記住歷史的輝煌，更要記住歷史的恥辱。
心得體會(huì)。
此次活動(dòng)，小組各成員均來自不同的學(xué)院，不同的班級(jí)，雖然在一起上課，但各成員之間還是比較陌生?；顒?dòng)剛開始時(shí)，大家都比較拘束，都不怎么喜歡發(fā)言，活動(dòng)的氣氛也不是太好。但隨著活動(dòng)的進(jìn)行，各成員漸漸熟起來，大家不在拘束，都積極地參與到活動(dòng)中來；各個(gè)同學(xué)都認(rèn)真參觀，認(rèn)真地去完成自己的任務(wù)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)都很出色，都努力的為此次活動(dòng)作貢獻(xiàn)。
在參觀過程中，我覺得我們小組做得很好。在碧色寨遺址組內(nèi)我們沒有像其他人那樣大聲喧嘩，觸摸文物，打鬧嬉戲，對(duì)文物也沒有指指點(diǎn)點(diǎn)，而是認(rèn)真地參觀，認(rèn)真地記錄，認(rèn)真地拍照。
在這次的團(tuán)體活動(dòng)中，我們深深的認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體中團(tuán)隊(duì)精神有多么的重要，個(gè)人利益在集體利益前，我們的先考慮集體利益。當(dāng)然在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我們小組成員也有抱怨的，他們都說為什么自己必須得做這事，為什么難的往往是自己做。小組成員有這樣的態(tài)度，身為小組長的我不得不發(fā)揮自己的作用，我告訴他們我們是一個(gè)團(tuán)體，我們的相互寬容，我們的相互理解，別老說別人比自己閑，小組成員的隔閡也隨之消除。在這次的活動(dòng)中我明白了我們不是高高在上的大學(xué)生，我們的任務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)，同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)搞好自己和他人的關(guān)系，讓自己成為一個(gè)有用的多型人才，此行我們學(xué)會(huì)了好多，我想這不僅僅是大家在周末的一種娛樂方式，也讓我們切身去體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會(huì)，更多的了解社會(huì)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)中還收獲了一份同學(xué)的友誼。
在這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。?不同的時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到，而后我們?cè)谖幕拈L廊里穿梭，體會(huì)著不同遺跡留給我們的不同感受，有的人拿著相機(jī)仔細(xì)的調(diào)動(dòng)著，有的人用手機(jī)拍下這難忘的一瞬，而我卻凝望，真想把這一個(gè)片段深深的印在心底，然后再細(xì)細(xì)的咀嚼，慢慢的體味，記錄下此時(shí)此刻內(nèi)心的感觸,歷史是恢弘的，我們要時(shí)刻銘記，與此同時(shí)我們要加倍奮起，努力，通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、課書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“?機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?”?，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功。在我們業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ?。但是我相信，這種實(shí)踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時(shí)間。所以，一段有意義的人生。實(shí)踐一定是最最值得我們來體會(huì)的。最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達(dá)的快樂。當(dāng)我們用自己的能力去實(shí)踐，去幫助別人時(shí)，這種快樂別人是沒有辦法體會(huì)的。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十一
年級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：
實(shí)踐時(shí)間：20xx年5月日。
為了加強(qiáng)我們大學(xué)生的愛國精神以及對(duì)歷史的了解，5月在仲老師的組織下我們參觀了天津博物館——一座具有歷史意義的展館。
博物館外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，極富時(shí)代感與藝術(shù)性，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施。館藏文物有青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽英硯臺(tái)、甲骨、錢幣等傳世文物和歷史文獻(xiàn)、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個(gè)門類，文獻(xiàn)最為突出書法、繪畫等展品更是展現(xiàn)了我國源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)，這些珍貴的展品可以近距離地觀看，真是令我們大喜過望。
博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，直到解放前。因?yàn)檫@里的展品是血的教訓(xùn)，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時(shí)期的縮影。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。
珍品廳中將陳列國寶一級(jí)的館藏文物，歷史博物館和藝術(shù)博物館中的“精華”將薈萃在這里，其中包括歷年考古發(fā)掘出來的珍品和歷代名人捐贈(zèng)的有價(jià)值的文物。
觀看復(fù)興之路后，我的想法變了。中國人民真的很偉大！當(dāng)?shù)蹏髁x來欺。
書法。
從距今八千年前的刻畫符號(hào)、到商代甲骨文、周代的青銅，金文、戰(zhàn)國的璽英錢幣、秦磚、漢瓦、魏晉南北朝的石刻、碑帖一直到歷代的卷、軸、冊(cè)等載體中，精選的真草隸篆等各種書體，加之考古出土的實(shí)物、典型文字的照片、摩崖石刻景觀等為輔助展品而組織的一個(gè)類似于中國書法簡(jiǎn)史的一個(gè)陳列。展覽形式新穎，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)地展示了中國書法藝術(shù)的發(fā)展歷程，揭示了中國書法藝術(shù)由最早的實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的全過程和中華民族書法藝術(shù)深厚的審美意識(shí)與追求。我在這里見到了很多名人的真跡比如像王羲之的草書、唐伯虎的書畫、顏真卿的真跡等等。
中華百年看天津——大型歷史主題陳列。
該展覽是以天津地方史為主題的大型歷史陳列。占地2600平方米，展覽通過364幅珍貴的歷史照片、384件詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)、文物和歷史資料，采用三維空間的展示手法，將文物、文獻(xiàn)、照片、模型、油畫、景觀等穿插其間，充分展示了天津建城以來城市發(fā)展的歷程。展覽力圖以史料還原歷史、穿越時(shí)空，展示給觀眾一個(gè)真切、完整的天津。
本展覽分為九個(gè)板塊，分別為：天津歷史的沉淀、英勇悲壯的抗?fàn)?、工業(yè)文。
明的啟蒙、殖民統(tǒng)治的見證、北洋新政的誕生、中西文化的交匯、北方經(jīng)濟(jì)的中心、日本侵華的基地、紅色風(fēng)暴的雷鳴。。
通過本次的參觀，使我受益非淺，既開闊了眼界又增長了知識(shí)。同時(shí)我也進(jìn)一步理解了改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的深刻含義。
回首，感覺它只是渺小的一點(diǎn)，但又突然變的那么的耀眼。因?yàn)檫@正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。參觀不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)，這真讓我為自己的祖國而感到自豪。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十二
萬事開頭難,什么事都要有嘗試,都要有開始,都要有經(jīng)過,都要有失敗.在經(jīng)歷了在超市的工作之后,明白了很多事情開起來簡(jiǎn)單,但實(shí)際上與我們的想象是有很大的差距的.一個(gè)小小的超市的經(jīng)營也不容忽視,不但要有細(xì)心,還要有策略,謀劃.總之,任何事情都要考慮周全.
嘗試經(jīng)商的滋味,增加自己的閱歷,因本人是文科生,需要有更多的體驗(yàn),更多的經(jīng)歷.畢竟身在學(xué)校,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少,趁著寒假有這樣一個(gè)節(jié)日,好好大干一場(chǎng).
炎炎烈日當(dāng)頭,正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境,正激起了我要在暑假參加社會(huì)實(shí)踐的決心.我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存,同時(shí),也想通過親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì),在實(shí)踐中增長見識(shí),鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用,自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn).想通過社會(huì)實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在.
由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因,我不能像大多數(shù)同學(xué)一樣,暑假可以好好在家玩玩、休息休息.我必須為我下學(xué)期的生活費(fèi)考慮.我從高中畢業(yè)那年的暑假開始就在超市里打工了.由于我的表現(xiàn)還不錯(cuò),老板比較喜歡我,所以這個(gè)暑假答應(yīng)我在他的超市打工是理所當(dāng)然的了.還沒有放假,我就打電話到超市了,問老板是否愿意讓我在他們超市工作,老板滿口答應(yīng),非常希望我來工作.我當(dāng)然非常高興啦！
閑話少敘,言歸正傳.那年我還沒有到超市上班之前,我有一個(gè)長輩就跟我說:上班要多做事,少說話！話雖簡(jiǎn)單,但真正做起來就不簡(jiǎn)單了.俗話說:做壞人簡(jiǎn)單,做好人難?。≈灰鲆患氖?在別人的眼里,這個(gè)人就是壞人！要想在別人眼里改變形象的話,就要做無數(shù)的好事,但還不一定能改變.
要在眾多同事、干部眼里一開始就流下一個(gè)好的映像可不是一件簡(jiǎn)單的事情啊！于是,我制定了以下幾大要點(diǎn).
俗話說:國有國法,家有家規(guī).自然,作為一個(gè)單位也有相應(yīng)的規(guī)定了.我們超市制定了很多的規(guī)定,比如:不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機(jī)帶在身上等等.所謂不可以串崗,就是不可以擅自離開自己的崗位.我們每個(gè)理貨員都有自己的崗位――分屬各個(gè)貨架.比如,我是百貨這邊的,就不能隨便跑到食品那邊去,食品上的人就不能隨便走到我們百貨這邊.食品那邊比較大,還分三個(gè)部分:飲料和冷柜、餅干類、休閑食品.為什么不可以隨便串崗呢？其實(shí)是這樣的:我們鄉(xiāng)下,顧客不像大城市的市民素質(zhì)高,經(jīng)常會(huì)有顧客偷東西的.如果我們隨便離開自己的崗位,那么這邊的貨架就沒有人看著,東西就很容易少掉！同樣,“不可以閑談”也類似這個(gè)原因,如國際歌理貨員沒事做的時(shí)候都在一起閑談,那么就沒人看著貨物了,東西少了又是損失！還有,“不可以把手機(jī)帶在身上”,這個(gè)規(guī)定看似嚴(yán)格,其實(shí)是有其中的原因的.以前超市的同事們上班互相發(fā)短信息,不認(rèn)真上班,沒人看著貨物.所以,后來經(jīng)理就規(guī)定了:不可以把手機(jī)帶在身上！可以把手機(jī)帶來上班,但要放在辦公室.對(duì)于這個(gè)規(guī)定,大家還是很理解的,畢竟上班要有上班的樣子的,超市的營收和自己的收入有很大的聯(lián)系的.當(dāng)然,還有很多的規(guī)定,比如:上班不可以抽煙、不可以坐下來等等.所有的規(guī)定我基本上都能自覺地遵守的.我認(rèn)為,這些是最基本的,當(dāng)然要遵守了.
在超市做理貨員,有時(shí)還是很忙的.特別是星期一、星期二、星期三,這三天是結(jié)帳的日子,很多的供貨商都在這幾天送貨,然后順便結(jié)帳.有時(shí)候,一連幾家供貨商送貨來,這時(shí)候就忙了,有很多貨物卸在收貨處.僅有幾個(gè)人在收貨處是忙不過來的.既要驗(yàn)貨又要把貨裝走.于是,他們就需要人來幫忙了.我是剛來的,當(dāng)然不能呆在一邊看了,為了表現(xiàn)好一點(diǎn),我都是很主動(dòng)地跑過去,把各個(gè)柜臺(tái)的貨物分開,并分別送到各個(gè)貨架附近,再卸下來.如果是一般的貨物倒是沒什么,但有時(shí)候有的商家送的是飲料、醬油、食用油之類的貨物就很重了.一箱都是好幾瓶！很重的！我們超市進(jìn)貨都是幾百箱飲料、幾十箱油的,每卸一次都特別累！有時(shí),睡覺到了早上,手膀都疼,還全身沒勁！沒辦法,誰讓我是新來的呢？所以,不管有多累的活,我都會(huì)很積極很主動(dòng)地去幫忙.于是乎,我在同事眼里我是個(gè)積極的,在干部面前我也給他們留下了好的映像！
所謂“上貨”,是我們常說的話,說通俗點(diǎn),就是“補(bǔ)貨”.貨架上的貨物被顧客買走了,貨架不就空了嗎？還賣不賣東西了？這不行,得從倉庫把同樣的產(chǎn)品拿來補(bǔ)到原來的位子上去.如果超市的顧客很多的話,不能只顧著補(bǔ)貨,要看著點(diǎn)的.當(dāng)然,不是每時(shí)每刻都有貨上的.有時(shí),貨架上的貨物都補(bǔ)齊了,不就是沒有事做了嗎？就站在一個(gè)地方看著貨架發(fā)呆,還是來回來回閑逛？當(dāng)然不是了！如果沒有什么顧客,也沒有貨要補(bǔ),在過道里走來走去,被經(jīng)理看到是不怎么好的,感覺上我沒事做,在混時(shí)間！畢竟是私企老板,不會(huì)養(yǎng)一些閑人的.老板雇傭你,是要你為他創(chuàng)造財(cái)富的,不是養(yǎng)你的.所以,我應(yīng)該找些事情做一下:抹貨架.貨架一段時(shí)間不抹后,就會(huì)有一些灰塵,顧客看到有灰塵的產(chǎn)品,感覺上就像這件產(chǎn)品時(shí)間長了、舊的,自然就不會(huì)買了.這樣不但給顧客流下了個(gè)壞映像,而且貨物就賣不出去了.誰也不希望我們的東西賣不出去的.其實(shí),抹貨架還有個(gè)好處:可以坐下來！這個(gè)很好,在超市是不可以坐下的,誰能連續(xù)站那么長時(shí)間??？所以,在沒有什么顧客而且沒有貨補(bǔ)時(shí),可以抹貨架.正是有了以上幾點(diǎn)要領(lǐng),我在超市表現(xiàn)還是相當(dāng)好的.
在超市里打工我還學(xué)到了很多的東西.現(xiàn)在,我們鎮(zhèn)上的超市越開越多,大家為了吸引更多的顧客,自然價(jià)格戰(zhàn)就打起來了.有時(shí)候,還能看到有別的超市的員工到我們這里來看價(jià)格.我們有時(shí)候也被經(jīng)理安排到別的超市去看價(jià)格.對(duì)于做“間諜”,我還總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn):要裝作是買東西的顧客,而且一定要像！一般超市是不會(huì)對(duì)真正的顧客有疑心的.最重要的是:不能用筆抄價(jià)格！有的超市的員工就在我們這里用筆抄價(jià)格！自然,被我們經(jīng)理請(qǐng)到辦公室喝茶是少不了的.
話說回來,商家的惡性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者來說是絕對(duì)有好處的,但是作為經(jīng)營者,我們是不愿意看到的！價(jià)格低了,利潤自然就少了,我們的工資、獎(jiǎng)金可都是與這個(gè)利潤有著直接聯(lián)系的啊！
總的來說,在超市里打工是絕對(duì)有收獲的.我提前進(jìn)入了社會(huì),提前了解了社會(huì),對(duì)這個(gè)社會(huì)提前有了認(rèn)識(shí),我以后在社會(huì)上就能少走點(diǎn)彎路.更何況我暑假兩個(gè)月還拿了一千多的薪水呢？雖然這一千塊不算多少,但是算上學(xué)到的東西是不是很值呢？總比天天在家看電視、上網(wǎng)好吧？那么,我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就從我的找工作拉開了序幕.我穿著大頭皮鞋,帶著我的綠色氈帽,騎著我的二手腳踏車帶著希望與渴望,開始了我的找工作的征程.一開始,對(duì)自己手工藝期望很高,沒有月薪兩千不干.經(jīng)過艱苦的找尋工作,很多的地方的招聘都要有工作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先,一聽說我沒有經(jīng)驗(yàn)就跟我說“這樣吧,你回去等消息吧,如果需要的詳,我會(huì)通知你的”.經(jīng)過多次面試的失敗,我總結(jié)了自己失敗的原因.主要有兩個(gè)方面的原因.一個(gè)方面是自己眼高手低,自己根本自身素質(zhì)沒有達(dá)到一定的水平,五個(gè)方面是自己沒有給自己一個(gè)很好的定位,沒有找準(zhǔn)自己的位置.
總結(jié)了以前的失敗的教訓(xùn),擺正好自己的位置,僅正是社會(huì)實(shí)踐只要有工作,能供飯吃,任何苛作都干.于是我找到了一家餐飲酒樓.老板看我人高馬大,身體強(qiáng)壯,就讓我來做傳菜員.第二天,我便開始了我的暑期社會(huì)實(shí)踐生活.剛開始的時(shí)候心理極不平衡.心想來從小到大讀了這么多的書,家里花了那么多的錢把我培養(yǎng)長大成人,可現(xiàn)在只能端端盤子,瑞怎么著在學(xué)校里也是個(gè)學(xué)生會(huì)干部,多少也有點(diǎn)社會(huì)能力,心理學(xué)徒有點(diǎn)失落再加上傳菜部領(lǐng)班是個(gè)小學(xué)文化的,還對(duì)我指手畫腳,確實(shí)心理上很不舒服.
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十三
1、十一屆三中全會(huì)可以說是一個(gè)里程碑式的會(huì)議，它是10年動(dòng)亂乃至數(shù)十年極左路線的終點(diǎn)，又是恢復(fù)解放思想，實(shí)事求是的思想路線和改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的起點(diǎn)。
這個(gè)里程碑的兩端，站著兩位領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的代表性人物。
2、每一個(gè)國家的基本國情是不同的，由此可知，無論哪個(gè)國家走社會(huì)主義道路，搞社會(huì)主義建設(shè)，都不可能照搬別國的建設(shè)模式，在中國開始社會(huì)主義摸索和建設(shè)的初期，由于沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，于是在建國初期便模仿和借鑒蘇聯(lián)的模式。
但是，隨著社會(huì)發(fā)展，蘇聯(lián)模式已經(jīng)愈來愈不適合中國的基本國情。十一屆三中全會(huì)之后中國開始了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的步伐，在1992年，中國又確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)目標(biāo)。
可以說，自十一屆三中全會(huì)之后，中國便完全的開始獨(dú)立自主的按照自己國情走社會(huì)主義道路，改革開放是馬克思主義中國化的又一偉大創(chuàng)新，是毛澤東思想在信貸的延續(xù)和發(fā)展。
選擇了改革開放這一主題后，我們便開始了準(zhǔn)備工作。從三個(gè)人對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)真閱讀到實(shí)踐材料的收集，再到上網(wǎng)了解那個(gè)時(shí)代的背景，都做了細(xì)致的了解。
只有這樣，才能更深刻地了解十一屆三中全會(huì)的歷史意義，才能進(jìn)一步地了解改革開放帶給我們重要成果。首先是小組成員對(duì)主題的選定，確定完主題之后便是對(duì)選題內(nèi)容的討論和分析，分配成員任務(wù)。
1、轉(zhuǎn)移：確立實(shí)事求是指導(dǎo)方針，停止階級(jí)斗爭(zhēng)為綱口號(hào)，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到建設(shè)。?。
2、改變：大幅度地提高生產(chǎn)力，改變生產(chǎn)關(guān)系上層建筑，改變管理活動(dòng)思想方式。
3、放權(quán)：肯定權(quán)力下放原則，大力精簡(jiǎn)各級(jí)機(jī)構(gòu)，解決黨政企的問題。?。
4、偉大轉(zhuǎn)折：中共十一屆三中全會(huì)是新中國歷史上具有深遠(yuǎn)意義。
5、三個(gè)轉(zhuǎn)變：全會(huì)做出了實(shí)行改革開放的偉大決策，開始了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半合僵化到全面改革、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。
6、新道路新時(shí)期：十一屆三中全會(huì)開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路，標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的到來。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十四
1、新中國建國六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國成立特別是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫出調(diào)查報(bào)告。
2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長點(diǎn)，更是愛國主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題?？梢苑治鲆坏貐^(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。
3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問題、困難開展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議，寫出調(diào)查報(bào)告。
4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問長征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫出訪談錄或考察報(bào)告。
5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國過程中對(duì)中國人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，如侵華日軍在中國各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問題、中國人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國主義，以銘記歷史，開拓未來，寫出調(diào)查報(bào)告。
6、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)和文化等影響，寫出調(diào)查報(bào)告。
7、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來歷史人物以及當(dāng)代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗(yàn)與人生啟示，寫出調(diào)查報(bào)告。
8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨，社會(huì)主義道路和改革開放”。大學(xué)生對(duì)近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十五
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館。
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識(shí)，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng)，大而言之，對(duì)整個(gè)國民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī)。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時(shí)期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國同世界60多個(gè)國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī)，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī)，繼承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國軍人不屈的愛國熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶，展覽生動(dòng)的展出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國家的熱愛達(dá)到了新的高度。
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來說，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道，因?yàn)樵?jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
中國近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十六
一實(shí)踐目的。
大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個(gè)備受外國列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國主義國家對(duì)中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館。
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國近代史。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生?？匆娢覠o辜倒在外國列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。
無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國是與外國列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”、要求從德國人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊巡皇亲蛱斓闹袊?，從各方面?shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，“弱國無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國家從之?！币粋€(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國近代史告訴我們，要使中國強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無以圖自強(qiáng)。中國向何處去？這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強(qiáng)。
