溝通是人與人之間交流和理解的方式，良好的溝通能力可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。如何保持身體健康，建立健康的生活方式是現(xiàn)代人需要面對的挑戰(zhàn)。推薦以下幾本書籍，對總結(jié)的寫作有很大的幫助和指導(dǎo)。
作家的道德價(jià)值觀篇一
企業(yè)道德和價(jià)值觀一直是企業(yè)的核心和靈魂。作為一名企業(yè)員工，在工作中應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的企業(yè)道德和價(jià)值觀，以此促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
二、企業(yè)道德的重要性。
企業(yè)道德是企業(yè)存在的核心，它的好壞直接影響到企業(yè)的發(fā)展。良好的企業(yè)道德可以提高企業(yè)的公信力和知名度，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)的道德還決定著企業(yè)的文化和氛圍，對員工的產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，企業(yè)道德的重要性不言而喻。
企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)行為的指導(dǎo)方向，是企業(yè)發(fā)展的靈魂。合理的價(jià)值觀能夠降低企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)的競爭力，加強(qiáng)員工的文化認(rèn)同，增強(qiáng)員工的工作積極性和創(chuàng)新意識。因此，價(jià)值觀對企業(yè)的發(fā)展有著不可忽視的作用。
企業(yè)道德和價(jià)值觀是企業(yè)行為的準(zhǔn)則和指導(dǎo)方向，同時(shí)影響著企業(yè)文化和氛圍。只有企業(yè)道德和價(jià)值觀得到恰當(dāng)運(yùn)用和發(fā)揮，才能夠推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。良好的企業(yè)道德和價(jià)值觀能夠吸引優(yōu)秀的員工和客戶，提高企業(yè)的社會認(rèn)可度，創(chuàng)造企業(yè)的商業(yè)價(jià)值。
在我的工作中，我始終堅(jiān)持遵守企業(yè)的道德規(guī)范和價(jià)值觀，以此來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)造更多的價(jià)值。在處理企業(yè)業(yè)務(wù)中，我嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度，時(shí)刻充滿責(zé)任感和敬業(yè)精神。同時(shí)，我也不斷加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和思考，努力將自己的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到企業(yè)的實(shí)際運(yùn)營中去，為企業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
六、結(jié)尾。
總之，企業(yè)道德和價(jià)值觀是企業(yè)發(fā)展的核心和靈魂，對于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展有著不可忽視的重要作用。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和實(shí)踐自己的企業(yè)道德和價(jià)值觀，以此促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
作家的道德價(jià)值觀篇二
這是這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試?？墒?，老師以什么方式來考呢?是發(fā)試卷下來考?是現(xiàn)場提問?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來的，經(jīng)過同學(xué)們一個(gè)學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個(gè)愛?！盎ㄕ小钡睦蠋煟摹靶袆?dòng)”讓人琢磨不透。
一會兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰也不知道。“好了，同學(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來考試?！崩蠋燅R上開口說，“考試規(guī)則呢?請同學(xué)們聽我說……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!
老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個(gè)個(gè)發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個(gè)星期的時(shí)間趕做出來的，用心良苦喲!
考試開始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺說了一句話，考試就算結(jié)束了。你也許會說：“怎么才一句話?”聽聽同學(xué)們是怎么說的就知道了!
看，第一個(gè)戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺，說：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!
接著，一個(gè)戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺，說：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒有顧及全面，這樣做事是不能成功的。
之后，有一個(gè)成績比較差的同學(xué)走上講臺，他戴著一個(gè)壞了的鬧鐘的面具，說：“雖然我是一個(gè)壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻?，即使是壞人也一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒有誰是十全十美的。
……后來，還有很多同學(xué)都上去說了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。
現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個(gè)面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個(gè)物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時(shí)在思想品德課上學(xué)到的知識，上講臺去講一句發(fā)自內(nèi)心的話。當(dāng)然，說的時(shí)候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。
這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說是做了一個(gè)有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。
[作后記]：當(dāng)時(shí)上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級以來上過這樣快樂的課還是第一次。高年級的任務(wù)的確很重，壓的我們都喘寶庫過氣來了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個(gè)好人，同學(xué)們也要明白做人的道理，那就要學(xué)好《思想品德》。
作家的道德價(jià)值觀篇三
環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應(yīng)學(xué)會與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領(lǐng)域從人與人、人與社會擴(kuò)展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務(wù)等道德觀念應(yīng)用到處理人與自然、生態(tài)關(guān)系中去，從人類能動(dòng)性的角度出發(fā)，倡導(dǎo)人們主動(dòng)承擔(dān)起對自然界的道德責(zé)任和義務(wù)，它是新形勢下人類道德的進(jìn)步和完善。其基本內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：
代內(nèi)公平系指當(dāng)代人在利用自然資源、滿足自身利益上機(jī)會均等。由于大自然是人類共同棲居的家園，因而，在空間和地域上不同國家和民族應(yīng)公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權(quán)利。這就意味著任何國家和地區(qū)的發(fā)展都不能以犧牲其它國家和地區(qū)的利益為代價(jià)，但是由于種種歷史原因，當(dāng)代社會存在巨大的貧富差距。發(fā)達(dá)國家總是利用不平等手段和方式，廉價(jià)地過多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達(dá)地區(qū)資源，因此，富裕地區(qū)的人們應(yīng)對自己的發(fā)展行為實(shí)行自律，并且履行扶持貧困的責(zé)任和義務(wù)，已成為人類真正平等的道德要求與道德責(zé)任。
代際公平系指當(dāng)代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，直接影響到資源的持續(xù)性。工業(yè)時(shí)代那種浪費(fèi)式、掠奪式的資源開發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導(dǎo)致人與自然的對立，威脅到人類的生存。因此，強(qiáng)調(diào)既要滿足當(dāng)代的需要，又不能對滿足后代人需求的能力構(gòu)成危害，不可以因當(dāng)代人的自私和無限度地消耗自然資源而使人類發(fā)展的鏈條中斷，而應(yīng)該給后代留下一個(gè)健全的生態(tài)環(huán)境。
人地公平系指人與自然界保持一種公正的關(guān)系。這一全新的觀念要求尊重、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自然價(jià)值，追求人與自然和諧共進(jìn)。尊重自然，擯棄對自然的極端功利主義態(tài)度，把人類與環(huán)境、社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境融合在一起，要求人類有意識地控制自己的行為，合理地控制利用、改造自然界的程度，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，保護(hù)生物的多樣性。
作家的道德價(jià)值觀篇四
企業(yè)道德和價(jià)值觀是商業(yè)成功的關(guān)鍵所在。我們在商業(yè)中創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也應(yīng)該充分認(rèn)識到我們的行為對社會和文化產(chǎn)生的影響。深入思考企業(yè)道德和價(jià)值觀可使企業(yè)更加成功。在這篇文章中，我們將探討企業(yè)道德和價(jià)值觀的重要性并了解如何發(fā)展和應(yīng)用這些觀念，不僅對公司有益，而且對我們的社區(qū)和世界也有重大影響。
企業(yè)道德和企業(yè)價(jià)值觀有時(shí)會被混淆在一起。它們都是指企業(yè)對于分內(nèi)事情、關(guān)注點(diǎn)以及商業(yè)運(yùn)作的理解和承諾。然而，道德和價(jià)值觀是不同的。企業(yè)道德通常看重的是行為是否合乎規(guī)范，是非之分比較明顯。而企業(yè)價(jià)值觀則是一組傳達(dá)企業(yè)價(jià)值觀念的原則，它們更加寬泛且經(jīng)常是禮儀和規(guī)范引導(dǎo)策略的標(biāo)志。要想讓一個(gè)企業(yè)成為真正的領(lǐng)袖之家，企業(yè)道德和企業(yè)的價(jià)值觀將會共同作用并發(fā)揮作用。
企業(yè)道德是企業(yè)社會責(zé)任的重要表現(xiàn)之一。它涉及到企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)對公司內(nèi)外利益相關(guān)方所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響的認(rèn)知。一個(gè)企業(yè)如果想在這個(gè)競爭激烈的市場環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，就必須對其產(chǎn)品、自身品牌形象及員工行為等方面有一個(gè)良好的計(jì)劃和管理體系，這就涉及到企業(yè)文化建設(shè)、人才儲備與培訓(xùn)等需要較長時(shí)間的經(jīng)營策略。為了建立企業(yè)道德的基石，企業(yè)需要注重自身價(jià)值觀念的培養(yǎng)、透明度建設(shè)、對外社會評級的提升以及對不合規(guī)和違反價(jià)值觀的行為的嚴(yán)格制馭等方面的管理工作。
企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分。它們是企業(yè)運(yùn)作的指南，能夠有效地引導(dǎo)公司日常決策并形成文化風(fēng)格。企業(yè)價(jià)值觀可以是多種形式，比如對客戶的承諾、對企業(yè)環(huán)境保護(hù)的承諾、對員工培訓(xùn)和發(fā)展的承諾等，并以此達(dá)到企業(yè)品牌塑造的目的。企業(yè)價(jià)值觀可以推動(dòng)企業(yè)變得更加創(chuàng)新、透明和公正，可以創(chuàng)造更多財(cái)富和經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)也會為公司日常的決策增加合理性。
第五段：總結(jié)。
企業(yè)道德和價(jià)值觀不僅影響到開拓新市場和吸引新客戶的實(shí)際性，也深刻影響了企業(yè)在社會中的地位和角色。可以說，它們充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，無論是在較小的公司還是在全球級別的企業(yè)中。一個(gè)價(jià)值觀正直、道德正確的企業(yè)不僅能更快成長為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，也能為不斷變化的領(lǐng)域中的發(fā)展挑戰(zhàn)做出更好的協(xié)作和合作，這樣就會促進(jìn)我們的社會和我們世界通向更美好的不同可能性。
作家的道德價(jià)值觀篇五
現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢想，甚至于妄想，在科技急速發(fā)展的今天被實(shí)現(xiàn)。而人們也日發(fā)富裕起來，當(dāng)年人只能吃上窩窩頭，今天我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來，我們的生活似乎是什么都變得美好了，其實(shí)這個(gè)想法大錯(cuò)特錯(cuò)。有一個(gè)東西，它就退步了。它就像空氣一樣。看不見摸不找，但親身感受得到。唯一不同的就是，空氣給人以清新的.感覺，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個(gè)東西就是“道德”！
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有的人受利益的驅(qū)使，干了違法，違背道德的事情?？蓸分杏袣⑾x劑，菜中有農(nóng)藥，食品中有防腐劑和蘇丹紅，甚至連與人生死相連的藥品，也被人利用，換成了假藥。
多少人因錯(cuò)買了假農(nóng)藥而一年的心血顆粒無收；多少人因錯(cuò)吃假藥而危在旦夕；多少人因被人詐騙而窮家蕩產(chǎn)！電視上的廣告一個(gè)接一個(gè)，可是又有多少廣告可信呢？每當(dāng)每年的三月十五日，又有多少廣告被揭發(fā)！幾乎所有的廣告都帶有虛假宣傳！一口普通的鍋平日里賣十幾元，可是一上電視就成了不粘鍋，無油煙鍋，不糊鍋，身價(jià)也從原來的十幾元猛增到了六百多元！現(xiàn)在誰有能說什么是健康的呢？人們越來越吃也不敢吃，買也不敢買，相投資也不敢投了。
所以我們應(yīng)樹立好“道德觀”與“價(jià)值觀”。我們不騙人也能滿足自己的經(jīng)濟(jì)心。
男生設(shè)計(jì)的熊貓燒香病毒在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，多少臺計(jì)算機(jī)中了這種病毒多少個(gè)帳戶被****一空，他是賺了很多錢，但是他卻走上了犯罪的道路。其實(shí)他能設(shè)計(jì)出中國第一的計(jì)算機(jī)病毒，就說明他對計(jì)算機(jī)很有研究，也十分有這方面的天賦。如果他能把這方面的知識運(yùn)用在科研這方面，他也能賺大錢，而命運(yùn)卻與現(xiàn)在截然不同。
看看世界首富比爾*蓋茨他就把這方面的知識運(yùn)用到了軟件開發(fā)這一方面，結(jié)果成為了世界首富，而他也是近年來捐款最多的人。我想我們大家都加強(qiáng)加強(qiáng)一點(diǎn)對“道德觀”與“價(jià)值觀”的認(rèn)識，那么我們的生活就會是多么的美好！
作家的道德價(jià)值觀篇六
學(xué)家薩特說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應(yīng)該避免這些不足，正如八榮八恥所說的，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時(shí)代的進(jìn)步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進(jìn)步的詮釋。
作為21世紀(jì)的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責(zé)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭當(dāng)社會主義的文明標(biāo)兵。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球則國雄于地球?！弊屛覀冃袆?dòng)起來，讓社會主義榮辱觀發(fā)揚(yáng)光大，使八榮八恥在每個(gè)人心中永駐！
在這個(gè)社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個(gè)位子坐下來，就看見一個(gè)老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。這時(shí)，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時(shí)候，我在校園里拾到了一元錢，我便交給了老師，老師夸我是個(gè)拾金不昧的孩子，雖然只是一元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧?！崩夏棠谈屑さ膶ξ艺f：“真是個(gè)好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
作家的道德價(jià)值觀篇七
企業(yè)道德與價(jià)值觀是指企業(yè)在經(jīng)營過程中所堅(jiān)持的一系列原則、準(zhǔn)則和規(guī)范，是企業(yè)文化的重要組成部分。它涉及企業(yè)與員工、客戶、投資者、媒體、社會和環(huán)境等各方面的關(guān)系，包括誠信、敬業(yè)、合規(guī)、責(zé)任等方面的價(jià)值理念。
企業(yè)道德的實(shí)踐不是簡單的口號，而是需要實(shí)際行動(dòng)的。首先，企業(yè)需要建立完善的制度與規(guī)章制度，明確企業(yè)的行為準(zhǔn)則與道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，需要加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高員工的道德素養(yǎng)與法律意識。第三，應(yīng)該堅(jiān)持誠實(shí)守信的經(jīng)營原則，誠信是商業(yè)信任的根本，只有誠信經(jīng)營，企業(yè)才能建立穩(wěn)定的長期合作關(guān)系。
第三段：價(jià)值觀的管理與影響。
企業(yè)的價(jià)值觀不僅僅在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮著重要作用，而且也對外界產(chǎn)生影響。企業(yè)價(jià)值觀的管理是貫穿于企業(yè)整個(gè)生命周期的，需要不斷的強(qiáng)化與提升。只要企業(yè)積極貫徹的良好的企業(yè)價(jià)值觀念，才會增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。同時(shí)，企業(yè)的社會責(zé)任也是企業(yè)價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，必須積極承擔(dān)社會責(zé)任，踐行企業(yè)價(jià)值觀。
第四段：“人”是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。
人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)，員工是企業(yè)價(jià)值觀的執(zhí)行者和實(shí)踐者。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)道德與價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，首先需要對員工進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓員工自從內(nèi)心認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀。同時(shí)，也需要向員工教育企業(yè)的價(jià)值理念、良好的行為標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)文化等，增強(qiáng)員工的道德意識和責(zé)任感。
企業(yè)的價(jià)值觀傳承要始終與經(jīng)營活動(dòng)同步推進(jìn)。企業(yè)需要不斷發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢，塑造獨(dú)特的企業(yè)文化，在文化中體現(xiàn)價(jià)值觀，形成自己的特色。企業(yè)需要不斷引進(jìn)世界領(lǐng)先的理念，增加自身的軟實(shí)力，強(qiáng)化品牌影響力，讓市場看到企業(yè)的真實(shí)面貌，推動(dòng)企業(yè)穩(wěn)步、高速健康發(fā)展。
結(jié)尾：
企業(yè)道德與價(jià)值觀是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有將企業(yè)中的道德與倫理意識融入企業(yè)的所有經(jīng)營行為之中，并用明確的規(guī)章制度約束，才能打造出真正的優(yōu)秀企業(yè)。只有企業(yè)具備誠信的價(jià)值觀念，才能彰顯企業(yè)的良好形象，樹立自己的品牌形象，在未來的經(jīng)營活動(dòng)中獲得長期的穩(wěn)定利益。
作家的道德價(jià)值觀篇八
通讀了老子81章的《道德經(jīng)》一個(gè)特別強(qiáng)烈的感受是老子思想所處的智慧高度和對自然的領(lǐng)悟及對人類社會關(guān)系的宏觀視角。對事物發(fā)展的辯證和轉(zhuǎn)化能給出融入自然規(guī)律的基本解剖。特別難能可貴的能夠脫離“從眾定勢思維”習(xí)慣而獨(dú)立地接近于自然。
老子《道德經(jīng)》另一個(gè)廣博在于任何人讀之可以感悟出個(gè)體自己領(lǐng)域內(nèi)的和外延。也就是每個(gè)人都可以讀出自己貼切的答案和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)。
老子對自然存在科學(xué)、宇宙守恒、人文、國家管理、戰(zhàn)爭、人性、生命、名利、權(quán)位甚至物理都有自己獨(dú)到精確和細(xì)致的認(rèn)識。以上是從宏觀上對《道德經(jīng)》感受。而在微觀上。
下面對《道德經(jīng)》某些段落、重要的文句與自己的觀念給出個(gè)人的感受：
非常道；名可名，1首句：道可道。非常名。1章)。
自然的方面可以指自然規(guī)律，道”可以泛指。如：星系的運(yùn)動(dòng)軌道，物質(zhì)的自然混成及固有的運(yùn)動(dòng)軌道和方式；人文方面可以指人道、道德、人類發(fā)展的自然規(guī)律。
可道”指出宇宙自然規(guī)律的確定性和因果關(guān)系。也就是宇宙的自然規(guī)律的可以被人類認(rèn)可和確定的現(xiàn)象。
非常道”又指出人類一旦用言語文字來表達(dá)就存在著不確定現(xiàn)象。用物理的觀念來分析就可以認(rèn)為是一種動(dòng)態(tài)的存在使一切都不確定。也可以認(rèn)為是指出人類的有限性而難于道出自然界的全部或準(zhǔn)確的自然動(dòng)態(tài)。
名可名是老子認(rèn)可了人類思想活動(dòng)對自然的命名。另一方面，名可名”就是人類對一切現(xiàn)象的命名。又用“非常名”區(qū)分了人類的名”和“自然的不可名”
非常道”就道出了人類不同參照系下的各種理論體系的存在一種自然存在現(xiàn)象。所以這樣的一對排比句道出了宇宙無常和人類有常的界限。前面簡單的6個(gè)字“道可道。
2無為而無所不為”一膾炙人口的名句。
不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。當(dāng)你不做違反自然和違反社會規(guī)則的事件時(shí)，無為。所做的其它事件就是無所不為。當(dāng)然，這里對“什么是違反自然和社會規(guī)律”無為”事件的判斷是必須具有各種層次的經(jīng)驗(yàn)和高度智慧。
就不要只身跳入海里。不跳海就是一種“無為”這種不跳入水里就是一種經(jīng)驗(yàn)的無為”而這種無為會給你生命存在帶來關(guān)于該問題的保障，舉一些在自然低層次且簡單的例子；例如：不會游泳。這種保障就是一種變相的無所不為”上面舉的例子是較為簡單而淺顯的例子，任何人都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給出相應(yīng)的各種參差不同層次的無為”和“無所不為”
地法天，3人法地。天法道，道法自然。25章)。
特別是老子在那個(gè)時(shí)代能夠發(fā)現(xiàn)出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙觀。更有對宇宙的存在給出了終極的自然存在觀，這是一句用大小來定性宇宙存在相互包容順序。而不是給出“神造”自我臆測，這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代難能可貴的自然客觀存在觀念。
4戰(zhàn)勝以喪禮處之（31章）。
以不戰(zhàn)而勝為上上，老子在強(qiáng)兵反戰(zhàn)與孫子的戰(zhàn)略思想同出一轍。而戰(zhàn)勝以喪禮處之。說明老子對生命的尊重和不得以而為之的戰(zhàn)爭策略。
一生二，5道生一。二生三，三生萬物。42章)。
很有趣和抽象的本解突出用現(xiàn)代物理的思路與之對應(yīng)。為何老子認(rèn)為三生萬物，這一句話里。說明老子認(rèn)可這個(gè)宇宙是只有三樣最基本的東西嗎？那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學(xué)對應(yīng)的什么？就個(gè)人的分析就是運(yùn)動(dòng)”空間”自然力”這三樣；可以認(rèn)為萬物都是這三個(gè)事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在這是對三生萬物的物理分析。
二生三的物理意義。二”就是動(dòng)”力”這二個(gè)事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的三”三就是萬物。再往上推，從此可以推出。一生二”中的一”指的整體的宇宙，就是這一個(gè)宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動(dòng)、力這“二”個(gè)現(xiàn)象的根源，從物理學(xué)的角度分析，進(jìn)一步可以認(rèn)為動(dòng)力互相轉(zhuǎn)換是自然存在因果關(guān)系。
老子認(rèn)為，最后。道是宇宙存在基本源頭，也可以認(rèn)定在自然角度上這個(gè)道是指特定的運(yùn)動(dòng)軌道。人們對老子的分析中，主要認(rèn)為他道，因此把他稱為“道家”其實(shí)，對于德，老子不能忽略的另一個(gè)主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個(gè)基本元素，這也是81章用《道德經(jīng)》命名的一個(gè)主要。與之對應(yīng)的物理學(xué)上的動(dòng)力學(xué)》可以認(rèn)為道是由德決定的對應(yīng)于運(yùn)動(dòng)軌道是由力產(chǎn)生的物理現(xiàn)象。任何軌道如：導(dǎo)彈的運(yùn)行軌道，物體的運(yùn)動(dòng)軌跡都脫離不了力的作用。也就是道是被力所決定的因果關(guān)系。反過來，力是由運(yùn)動(dòng)的道所產(chǎn)生的現(xiàn)象是人類難于直觀覺察到事件。關(guān)于這一點(diǎn)，將來的物理學(xué)定會給與正確的認(rèn)識。因此，宏觀地可以認(rèn)為道德經(jīng)可以對應(yīng)于動(dòng)力學(xué)，這是從物理學(xué)方面給與抽象觀測的認(rèn)定。由于當(dāng)時(shí)動(dòng)力學(xué)沒有得到普遍的認(rèn)識和推廣，把“德”對應(yīng)于“力”對于我分析老子的自然科學(xué)觀或許會有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。
社會科學(xué)方面，然而。道德更多的指人類社會的基本規(guī)范。由于人類更注重于社會問題，因而在社會上指人類遵從的社會公德是一種道。人類道德方面，老子在社會公德提出了比孔子“以直報(bào)怨”更高層次的德”以德報(bào)怨”關(guān)于這一方面的分析范文有很多的解釋更好，就不在這里進(jìn)行更多的瞎扯。
甚至對不確定性、悖論的數(shù)學(xué)物理關(guān)系都能給出抽象的合理分析，另外老子對于宇宙自然的相對性、物極必反、中庸之道、道無常、柔弱剛濟(jì)、處事處世、大小上下、重輕強(qiáng)弱等等相對、絕對的分析都能給出最大參照系的分析和包容。這種分析雖然不能給出方程的確定性，然而卻能指出方程的不確定性問題。也就是當(dāng)時(shí)的思維可以直達(dá)物理學(xué)目前的最高境界“不確定性原理”
《道德經(jīng)》哪個(gè)時(shí)期，總而言之。甚至在當(dāng)代仍然不失為一部對自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)直至“天人合一”簡明而客觀的經(jīng)典著作。
作家的道德價(jià)值觀篇九
人的社會價(jià)值和自我價(jià)值在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性,社會價(jià)值與物質(zhì)性自我價(jià)值和精神性自我價(jià)值之間存在著量的.差異性,社會價(jià)值與能力性自我價(jià)值之間具有直接同一性.
作者：馬捷莎作者單位：北京師范大學(xué)法政所,北京,100875刊名：黑河學(xué)刊英文刊名：heihejournal年，卷(期)：“”(2)分類號：c912關(guān)鍵詞：人的價(jià)值社會價(jià)值自我價(jià)值
作家的道德價(jià)值觀篇十
在社會主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中，界定了國家、社會、公民的構(gòu)成內(nèi)容和層次，三個(gè)層次各有不同，但都具有共同的價(jià)值追求。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義的本質(zhì)要求，具有高度抽象性，是社會成員的導(dǎo)航器，是社會的共同信仰體系，是被社會成員共同接受并被遵守的信仰、原則和規(guī)范，它只有落地生根，通過公民的生活道德價(jià)值觀反映出來，才能擁有旺盛的生命力。公民生活道德價(jià)值觀受到高層次的價(jià)值觀引領(lǐng)，同時(shí)公民的生活道德價(jià)值觀又不斷地豐富和實(shí)現(xiàn)著高層次的價(jià)值觀，只有這樣，社會主義核心價(jià)值觀才能被廣大人民接受，才能真正成為凝聚人心的導(dǎo)向和旗幟。正因?yàn)楣竦赖律顑r(jià)值觀內(nèi)在地包含在社會主義核心價(jià)值觀之中，所以，踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體措施方法就體現(xiàn)在提升公民的思想道德修養(yǎng)上。513年5月4日xxxxxx同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣”。[1]由此可見，每個(gè)大學(xué)生需要在實(shí)踐中去感知和領(lǐng)悟愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德要求，將其內(nèi)化為精神追求，再不斷地外化為實(shí)際行動(dòng)，從而做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。如此弘揚(yáng)社會的向善和向上的力量，從中體現(xiàn)著國家、社會發(fā)展的根本價(jià)值訴求。
二、教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。
社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵及社會主義核心價(jià)值觀已經(jīng)進(jìn)入了“基礎(chǔ)”課的教材，實(shí)現(xiàn)了從理論到教材的轉(zhuǎn)化，但是能否真正被學(xué)生接受并成為他們的核心價(jià)值觀，還需要一個(gè)重要的轉(zhuǎn)化階段，那就是：從教材到課堂，從課堂到生活。只有如此才能增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同，將社會主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。在此轉(zhuǎn)化過程中，大學(xué)生的認(rèn)同至關(guān)重要。價(jià)值認(rèn)同是指“個(gè)體或社會共同體(民族、國家等)通過社會相互交往而在觀念上對某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，是人們對自身在社會生活中的價(jià)值定位和定向，并表現(xiàn)共同價(jià)值觀的形成?！盵2]價(jià)值認(rèn)同是培育社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大學(xué)生只有在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才有可能去學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。因此，探索提高大學(xué)生對中國特色社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度至關(guān)重要。
1.強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化教育———價(jià)值認(rèn)同的文化基因。
2.以學(xué)生為本的教育方法———價(jià)值認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。
價(jià)值認(rèn)同，是一個(gè)心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，一般要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)步驟。有研究表明，相比行為認(rèn)同，大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀更容易從情感上接受。[4]所謂情感認(rèn)同是指在對一事物有了深刻全面了解的基礎(chǔ)上，情感上對其產(chǎn)生的滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度。由此可見，在實(shí)施社會主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)中，貼近學(xué)生，從學(xué)生的需要出發(fā)，以學(xué)生為本的教育方法，將更有利于獲得學(xué)生在情感上的共鳴，提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。以學(xué)生為本的教學(xué)法，其基本理念就是不再將大學(xué)生只當(dāng)成思想教育的客體，而是更加強(qiáng)調(diào)其主體性地位，讓學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體性的對象而參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此，教學(xué)要考慮學(xué)生之所思所想及所需，就要對課程的教學(xué)目標(biāo)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求做一個(gè)聯(lián)結(jié)?！盎A(chǔ)”課的目標(biāo)是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，能夠承擔(dān)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的“四有新人”，而從學(xué)生成長的角度出發(fā)，大學(xué)階段的學(xué)生面臨一系列的矛盾和需要：學(xué)業(yè)與社會活動(dòng)的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、競爭與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀(jì)律、友誼與愛情等問題;還要了解學(xué)生的需要：如何才能學(xué)有所成，如何能找到合適的工作;如何能為將來事業(yè)有成打好基礎(chǔ);如何能獲得真正的愛情等。面對這些矛盾和需要，他們迫切需要情感支持和正確的指導(dǎo)。如果課程教學(xué)只是談國家層面的核心價(jià)值觀，社會層面的價(jià)值要求，而不關(guān)注學(xué)生的需求，就易成為空泛的理論說教。因此，在課程教學(xué)中，應(yīng)引入以學(xué)生為主體的參與式教學(xué)———小組合作性的學(xué)習(xí)。在此過程中，學(xué)習(xí)主題的制定是至關(guān)重要的。以學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀為例，這個(gè)主題的設(shè)定除了一定要符合核心價(jià)值觀的精髓之外，主題的內(nèi)容還要能滿足以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生能主動(dòng)去關(guān)注核心價(jià)值觀;讓學(xué)生切實(shí)感受到每個(gè)人都與核心價(jià)值觀密切相關(guān);讓學(xué)生在討論這一問題時(shí)不帶有逆反心理;要做到從本課的邏輯出發(fā)來討論核心價(jià)值觀，做到并無生拉硬拽之嫌。如此，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生在完成這一任務(wù)過程中，才會態(tài)度是積極的，心情是愉悅的。學(xué)生在準(zhǔn)備內(nèi)容及演講過程中，要用充分的理由去闡述自己的觀點(diǎn)，說服別人接受自己的觀點(diǎn)，說服別人的過程也是一個(gè)自我教育的過程，這種學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被動(dòng)聽課的效果。列寧指出：“沒有人的感情就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[5]因此，在價(jià)值觀的認(rèn)同教育中，要通過設(shè)定符合學(xué)生心理需求，解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)矛盾和困惑的問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與其中，由切身感悟到理性認(rèn)知再到行為認(rèn)同，以這種潤物細(xì)無聲的自我教育和無教之教的教育方法來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
3.國家重大事件感悟分析法———價(jià)值認(rèn)同的行為升華。
三、強(qiáng)化自身，提升思想政治理論課教師培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的說服力。
站在社會主義核心價(jià)值觀教育前線的政治理論課教師，與學(xué)生親密接觸，教育學(xué)生如何做人，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，重要的不是說教和灌輸?shù)赖吕碚?，更重要的是教師自己的政治信仰、人生態(tài)度、人生價(jià)值觀、人格修養(yǎng)的示范，這些都會滲透在課堂教學(xué)中，滲透在教師的言行舉止中，潛移默化地在思維觀念、為人處事、道德價(jià)值觀上影響著學(xué)生。這種影響是任何華麗的言辭所不能比擬的。難以想象一個(gè)平庸、不思進(jìn)取、怨天尤人、自私狹隘的教師能培養(yǎng)出愛國、敬業(yè)、誠信、友善的合格公民，因此，教師要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)。
1.不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治信仰。
作家的道德價(jià)值觀篇十一
《強(qiáng)國夢是中國夢的主旋律》。
《富強(qiáng)不能靠遠(yuǎn)眺》。
《富強(qiáng)不會從天降》。
《國之所強(qiáng)，民之所望》。
《國強(qiáng)才能民富》。
《富強(qiáng)是一種尊嚴(yán)》。
《富強(qiáng)：歷久彌新的價(jià)值追求》。
《青年向上，國家富強(qiáng)》。
《民為邦本，本固邦寧》。
《民主民主，人民做主》。
《民主，天下之公理》。
《民主不可一蹴而就》。
《民主血液不能流出血管》。
《民主的相對性》。
《我們呼吁理性的民主》。
《人有文明，猶魚有水》。
《文明其表，制度其里》。
《文明需要“起而行”》。
《以文明之我建文明之國》。
《文明是本，本固萬事興》。
《文明在于你和我》。
《踐行文明，不當(dāng)看客》。
《文明也是管出來的》。
《文明你我，文明中國》。
《讓文明成為最美風(fēng)景》。
《文明是時(shí)代的剛需》。
《和的境界》。
《和而不同，美美與共》。
《人世間，和為貴》。
《“小家”和，“大家”興》。
《“和諧”是家最美的樣子》。
《最美畫卷中國和》。
《和是最美音符》。
《美美與共，和之至境》。
《讓“和”駐人間》。
《讓萬物謀和諧》。
《若為自由故……》。
《生而為人，誰不渴望自由？》。
《自由是野馬，規(guī)則是韁繩》。
《自由是洪流，法規(guī)是河界》。
《人的自由與枷鎖》。
《拒絕“偽自由”》。
《自由與約束》。
《自由恰若風(fēng)箏》。
《自由不是放肆。
《自由的尺度》。
《自由的底限》。
《自由也有邊際》。
《人人平等，是謂大同》。
《人人平等，天下為公》。
《讓我們平等地相愛》。
《讓每個(gè)人金貴起來》。
《平等是最美的愿景》。
《愿每個(gè)人身上照耀平等之光》。
《平等助力中國夢》。
《平等是對生命最好的饋贈(zèng)》。
《平等是型社會的基石》。
《平等成就社會新高度》。
《無私無偏，謂之公正》。
《太陽照著宮殿，也照著茅屋》。
《公平比太陽更光輝》。
《愿公正之光，照耀每一個(gè)人》。
《敲響公正的洪鐘》。
《公正是人間最大的天平》。
《讓公正之光照遍角落》。
《拉近公眾與公正的距離》。
《公正，堪比陽光雨露》。
《公正是社會的基石》。
《以公平的名義向……致敬》。
《法者，萬事之儀表》。
《國不可無法》。
《法治助力中國夢》。
《法治是一國之軌》。
《法治為民族復(fù)興護(hù)航》。
《擦亮我們的法治名片》。
《復(fù)興之路與法治之軌》。
《讓法治植入人心》。
《涵養(yǎng)我們的法治意識》。
《凝聚法治的力量》。
《法治，讓每個(gè)國民有尊嚴(yán)》。
《法治是約束更是保障》。
《愛國如饑渴》。
《人類最高的道德》。
《我以我血薦軒轅》。
《各出所學(xué)即愛國》。
《愛國就是把自己能做的事做好》。
《今天，我們?nèi)绾蝸韾蹏?？》?/p>
《讓愛國情懷激蕩青春力量》。
《落葉對根的情意》。
《愛國是天職與本分》。
《愛國是民族魂》。
《讓“中國心”一起跳動(dòng)》。
《讓愛國成為國民的信仰》。
《我們住在地球村，但我們很愛國》。
《愛國情懷如何“打開”？》。
《愛國有激情也有理性》。
《做一行，愛一行》。
《業(yè)廣惟勤》。
出自 m.sunshinestudy.com
《敬業(yè)樂群，百事可興》。
《把敬業(yè)當(dāng)習(xí)慣》。
《恢復(fù)敬業(yè)的價(jià)值原色》。
《敬業(yè)，綻放人生華彩》。
《敬業(yè)精神，永不過時(shí)》。
《敬業(yè)成就工匠和大師》。
《在敬業(yè)中成就更好的自己》。
《敬業(yè)，讓平凡崗位不平凡》。
《敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡》。
《愛崗敬業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》。
《以敬業(yè)態(tài)度交出人生答卷》。
《敬業(yè)是底線也是高度》。
《敬業(yè)者，人亦敬之》。
《人人當(dāng)擁有“敬業(yè)?！薄贰?/p>
《不談敬業(yè)，遑論成功？》。
《愛國，從敬業(yè)開始》。
《以“誠”為德，以“信”為美》。
《民無信不立，國無信不興》。
《誠信是動(dòng)人的底色》。
《待人以誠，人不欺我》。
《處事以誠，諸事可成》。
《信用的力量，無形又無窮》。
《讓社會普照誠信陽光》。
《誠信之光，城市之光》。
《誠信缺失之痛》。
《誠信社會，人人受益》。
《誠信缺失，代價(jià)高昂》。
《善如暖陽》。
《善是人間四月天》。
《善意比強(qiáng)硬更有力量》。
《積善之家，必有余慶》。
《善是人性的向陽面》。
《善良是我們的路標(biāo)》。
《善良教育是人生起點(diǎn)》。
《豎起善的坐標(biāo)軸》。
《善良是高貴的品質(zhì)》。
《善良是最高貴的體面》。
《友善是靈魂最美的音樂》。
《有一種高貴叫善良》。
《善是最美底色》。
《在“友善”中成全更好的自己》。
《與人為善，世道溫暖》。
《人最好的氣質(zhì)是友善》。
《文明從友善開始》。
作家的道德價(jià)值觀篇十二
老子，大約生活在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉，所蘊(yùn)含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來不知啟蒙了多少人的心智?？梢?，老子對人們影響深遠(yuǎn)??！
書中的老子多次提到水，而《道德經(jīng)》中也不乏對水的贊揚(yáng)：“上善若水”、“水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強(qiáng)。正如老子所說：“真正強(qiáng)大的不是剛強(qiáng)而是柔弱??！”
波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠(yuǎn)滋潤著萬物，這是水的精神。
水從不爭強(qiáng)好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續(xù)奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強(qiáng)有力，能載舟，亦能覆舟。
水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容。同時(shí)也使我認(rèn)識到，在學(xué)習(xí)上要有海納百川的胸懷，為學(xué)日益。我們才能精進(jìn)有為，成為國家的有用之材。
當(dāng)今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻(xiàn)的人呢？又有多少人為了名利、金錢而落得個(gè)臭名昭著、遺臭萬年呢？水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。
作家的道德價(jià)值觀篇十三
道德大講堂大家聽說過嗎?讓我們一起看看怎么道德講堂主持詞開場白是寫的吧!小編為大家?guī)砹诉@篇道德講堂活動(dòng)主持詞，歡迎大家閱讀!
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)
女：同志們、朋友們
男女：大家下午好
男：冬日融融，陽光燦爛
女：洗滌心靈，感悟道德
男：歡迎大家走進(jìn)xx地稅局2014年第三期道德講堂
女：我是主持人xx
男：我是主持人楊xx
女：古往今來，社會不斷發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步。
但無論如何變遷，每個(gè)社會和時(shí)代都有一座永恒的豐碑——那就是道德。
女：一張笑臉相迎、一杯茶水暖心、一聲慢走話別，在潁上縣地稅局，文明服務(wù)讓納稅人如沐春風(fēng)。
近年來，潁上縣地稅局大力倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)、讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)、奉獻(xiàn)進(jìn)取之風(fēng)，提振地稅人的精、氣、神。
男：xx縣地稅局通過定期邀請專家學(xué)者授課，委托高校培訓(xùn)，舉辦地稅講堂，更新黨員干部知識、觀念，堅(jiān)持黨組推薦優(yōu)秀文章，群眾推薦優(yōu)秀書目，編印學(xué)習(xí)教育讀本，營造“書香地稅”， 展地稅風(fēng)采”。
女：本期道德講堂的主題就是“踐行社會主義核心價(jià)值觀 打造書香地稅新風(fēng)尚之 讀書養(yǎng)“德”。
女：在本期道德講堂開講前，首先讓我榮幸地介紹到場的領(lǐng)導(dǎo)，他們是xx文明辦主任朱xx、xx縣地稅局黨組書記、局長燕xx。
男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。
女：今天參加道德講堂活動(dòng)的還有：xx地稅系統(tǒng)干部職工的代表。
一、唱一首歌曲 《公民道德歌》
男：歡迎你們， 好，首先讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱一首歌曲”。
請全體起立，齊唱《公民道德歌》，請工作人員放音樂 。
二、看一部短片《解讀社會主義核心價(jià)值觀》
女：朋友們，今天歷時(shí)1個(gè)多小時(shí)的道德之旅，將圍繞社會主義核心價(jià)值觀展開，那么社會主義核心價(jià)值觀是什么呢?下面就讓我們通過觀看一部短片，詳細(xì)的了解“社會主義核心價(jià)值觀”核心表述吧。
三、誦讀一篇文章 《讀書心得誦讀》
男：讀書是社會主義核心價(jià)值觀主題項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)之一，潁上縣地稅局通過開展讀、學(xué)、析和宣等方式，不斷豐富讀書形式、拓寬讀書載體、營造讀書氛圍，擴(kuò)大讀書影響，引導(dǎo)干部職工多讀書、讀好書、讀書樂，著力培養(yǎng)書香型干部，建設(shè)書香型地稅局，學(xué)以致用，努力提升干部職工健康向上的工作心境、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。
女：燕局長要求地稅職工樹立終身學(xué)習(xí)的理念，每天讀書學(xué)習(xí)一小時(shí)，每月讀一本書，每季寫一篇心得等形式，陶冶了情操;同時(shí)編印各類業(yè)務(wù)書籍、讀書心得，形成新的工作舉措，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)，2013年潁上縣地稅局被安徽省組織部授予全省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作示范點(diǎn)。
男：今天，我們就從十幾冊的書香伴稅行讀書心得中選擇三位同志的文章，他們自己撰寫，經(jīng)典誦讀，展示潁上地稅局“人人愛讀書、處處飄書香”的學(xué)習(xí)氛圍。
女：首先我們有請來自地稅征收管理分局的蔣倩倩為大家誦讀《讀書的藝術(shù)》
男：掌聲感謝，下面我們請xx股潘xx股長為大家?guī)怼敦?zé)任勝于能力》。
女：謝謝潘xx股長，最后我們有請xx地稅局黨組成員，紀(jì)檢組長許xx上臺為大家誦讀。
四說一番感悟 打油詩《學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀有感》
男：感謝三位的經(jīng)典作品和經(jīng)典誦讀，他們用真摯的感情，生動(dòng)形象的語言，在品味讀書的過程中，堅(jiān)定愛崗敬業(yè)、為國聚財(cái)?shù)男拍睢?/p>
讀書讓我們提升能力，豐富智慧，也寫出了精彩的人生，讓我們再次把掌聲送給他們。
接下來我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)《談一番感悟》
女：德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“在這個(gè)世界上有兩種東西最能震撼和充實(shí)人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，另一個(gè)就是我們心中崇高的道德。
”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的'存在。
男：在我們地稅系統(tǒng)有一位一步成笑，兩步成詩，至于這第三步嗎，就成了所謂的馬氏《順口溜》。
用天津話說：他可是個(gè)腕，下面我們就隆重請出地稅系統(tǒng)的幽默大師---馬新民。
請大家一起來聽一聽，一個(gè)普通地稅干部心目中的社會主義核心價(jià)值觀，掌聲有請馬局長。
五、作一次承諾
女：在看了《解讀社會主義核心價(jià)值觀》短片、聽了經(jīng)典誦讀，又看到馬局長《學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀》感悟后，相信大家一定對“社會主義核心價(jià)值觀”都有全新了新的認(rèn)識，下面我們就進(jìn)入今天道德講堂的第五個(gè)環(huán)節(jié)：作一次承諾，請兩位同志根據(jù)自己的崗位的責(zé)任進(jìn)行承諾。
首先我們有請xx縣地稅局收規(guī)股股長王健。
女：好，謝謝王股長。
女：接下來我們有請城關(guān)分局朱xx
女：好，非常感謝二位，掌聲再次鼓勵(lì)!
六、一次參與互動(dòng)
男：下面我們就進(jìn)入答題互動(dòng)環(huán)節(jié)，看一看我們身邊的同事在學(xué)習(xí)《解讀社會主義核心價(jià)值觀》后，你能知道多少價(jià)值觀與讀書的內(nèi)容?回答正確者有獎(jiǎng)品贈(zèng)送!(四道題，每人送價(jià)值50元的小禮品)
女：1：請聽第一道題：堅(jiān)持什么_______________是社會主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值。
答案：共同富裕
女：答對了，好，請工作人員送上獎(jiǎng)品。
女:2：請聽第二道題。
依法治國的核心是確立什么_______________在國家政治生活中的權(quán)威。
答案：憲法和法律
女：答對了，好，請工作人員送上獎(jiǎng)品。
女：3：請聽第三道題。
答案：公益性
女：答對了，好，請工作人員送上獎(jiǎng)品。
女：4：請聽第四道題。
倡導(dǎo)以什么_____________________為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
答案：愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會
女：答對了，好，請工作人員送上獎(jiǎng)品。
互動(dòng)活動(dòng)告一段落。
七、誦一段經(jīng)典《道德行為40則》
女：“道德講堂”以倡導(dǎo)勤勞、廉潔、忠誠、負(fù)責(zé)、知禮守禮為主要內(nèi)容，xx地稅局將“道德講堂”納入職工教育培訓(xùn)體系，引導(dǎo)廣大干部職工樹立社會主義榮辱觀，改進(jìn)作風(fēng)、提升效率，爭做“德才兼?zhèn)洹钡穆毠ぁ?/p>
下面就讓我們共同誦讀《道德行為40則》，請任曙光領(lǐng)讀。
八、送一份吉祥
男：謝謝曙光與大家共同分享道德行為40則， 道德講堂作為一個(gè)崇德?lián)P善的平臺，洗滌心靈，感悟道德，踐行道德，書寫每一個(gè)人的“中國夢”。
女：同時(shí)，我們也希望大家多讀書，因?yàn)闀侨祟愇拿鞯墓鍖?，它能指引我們的方向，啟迪我們的心智，?guī)范我們的言行，鼓舞我們的士氣。
男：好，下面我們進(jìn)入第八個(gè)環(huán)節(jié)《送一份吉祥》。
女：地稅局每季匯集成冊《書香伴稅行》讀書心得，今天，我們就把此書贈(zèng)送給潁上地稅系統(tǒng)的職工代表，有請上臺，掌聲有請縣文明朱主任、縣局燕局長上臺向幾位同志贈(zèng)送。
九：做一番點(diǎn)評
男：請燕局長留步，為我們今天的道德講堂進(jìn)行點(diǎn)評。
女：感謝燕局長，最后讓我們以隆重的掌聲邀請朱主任上臺做重要講話。
男：好，感謝朱主任。
女：今天道德講堂到這里就全部結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，再次祝愿大家吉祥如意，工作順利!
男：朋友們，我們下期再見!
女：請各位領(lǐng)導(dǎo)與演職人員上臺合影留念。
一、活動(dòng)時(shí)間：20xx年9月13日15:10
二、活動(dòng)地點(diǎn)：省公路局十二樓會議室(道德講堂)
三、本期主題：忠誠的衛(wèi)士
四、典型人物：李曉東(2012年最美收費(fèi)班長)
五、本期主持人：局黨委副書記賈志堅(jiān)
六、與會人員：公路局黨委委員，局機(jī)關(guān)全體，局屬單位班子成員、職工代表
七、策劃文稿：
導(dǎo)語：
各位同志們，大家好!歡迎走進(jìn)道德講堂。
首先，請?jiān)试S我介紹一下今天的特邀嘉賓：河南高速公路發(fā)展有限責(zé)任公司黨辦主任李靖同志。
讓我們以熱烈的掌聲歡迎嘉賓的光臨!
今天，我們在這里舉辦“道德講堂”活動(dòng)，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，普及社會主義核心價(jià)值理念，教育引導(dǎo)大家牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神，起到提升全員思想道德修養(yǎng)、提升文明素質(zhì)的目的。
第一環(huán)節(jié) 唱
下面，讓我們一起唱響《鄭州公路道德歌》。
讓道德思想的光芒在我們心中持續(xù)閃亮，使中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，用道德文明之光托起明天的希望。
第二環(huán)節(jié) 聽
今天，我要以一個(gè)十分沉重的話題，引出一位我們身邊的英雄，一位忠誠的戰(zhàn)士，他就是我們最美的收費(fèi)班長--李曉東同志。
李曉東是河南高速公路發(fā)展有限責(zé)任公司信陽分公司駐馬店南收費(fèi)站收費(fèi)三班班長。
2012年6月2日凌晨6時(shí)，李曉東同志為保護(hù)國家和人民利益，在制止闖卡逃費(fèi)超載車輛時(shí)，被犯罪分子故意撞倒并碾軋?jiān)谲囕喯?，不幸壯烈犧牲，年僅33歲。
在近十年的高速公路收費(fèi)崗位上，李曉東同志曾先后多次榮獲“先進(jìn)工作者”、“文明之星”、“五星級收費(fèi)員”等榮譽(yù)稱號，他所帶領(lǐng)的班組也多次被評為“先進(jìn)班組”。
李曉東同志犧牲后，河南交通投資集團(tuán)有限公司黨委追認(rèn)他為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。
河南交通工會追授他“河南省交通勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>
社會各界稱贊他為“最美收費(fèi)班長”和“交通衛(wèi)士”。
下面就有請現(xiàn)場嘉賓，河南高速公路發(fā)展有限責(zé)任公司黨辦主任李靖同志，講述這位最美的收費(fèi)班長的故事。
講述。
(25分鐘)
剛才李靖同志給我們大家評述了李曉東同志的先進(jìn)事跡。
今天我們共同學(xué)習(xí)了我們身邊的道德模范李曉東同志的先進(jìn)事跡，讓我們用發(fā)自內(nèi)心的掌聲向我們英雄致敬!(掌聲)
第三環(huán)節(jié) 訪
李靖主任，您好!我們見到您非常的高興，您能抽出寶貴時(shí)間，來到我們公路局《道德講堂》，向大家分享你從前的同事、我們身邊的英雄----李曉東同志的感人故事，我們感到非常榮幸。
。
感謝李主任!請我們再次以最熱烈的掌聲，對他的到來表示最衷心的感謝!
第四環(huán)節(jié) 感言
下面進(jìn)入互動(dòng)環(huán)節(jié)，請大家暢所欲言，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
發(fā)言人(一)：剛才，大家一起學(xué)習(xí)了李曉東同志的先進(jìn)事跡，通過他一個(gè)個(gè)平凡而感人的故事，我們感到李曉東同志雖然只是一名普通的收費(fèi)班長，但他多年來始終愛崗敬業(yè)、恪盡職守，勤奮工作、忠誠奉獻(xiàn)，把一腔熱血全部獻(xiàn)給了他所熱愛的交通事業(yè)。
李曉東同志所表現(xiàn)出的高貴品格，充分體現(xiàn)了省委盧展工書記所倡導(dǎo)的“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感”的河南人的“三平”精神;模范踐行了廳黨組所提出的“站好崗、執(zhí)好法、收好費(fèi)、服好務(wù)、帶好隊(duì)”的工作要求;生動(dòng)展示了當(dāng)代交通運(yùn)輸職工“視國家和人民的利益高于一切，忠誠履責(zé)、無私奉獻(xiàn)”的博大胸懷。
李曉東同志是全省交通運(yùn)輸行業(yè)的優(yōu)秀代表。
他用樸實(shí)無悔的豐滿人生，再一次彰顯了河南交通人的良好形象。
發(fā)言人(二)：李曉東同志是河南高速公路發(fā)展有限責(zé)任公司信陽分公司駐馬店南收費(fèi)站收費(fèi)三班班長。
20xx年6月2日凌晨，李曉東同志為保護(hù)國家和人民利益，在制止闖卡逃費(fèi)超載車輛時(shí)，被犯罪分子故意撞倒并碾軋?jiān)谲囕喯?，不幸壯烈犧牲?/p>
雖然，他年輕的生命永遠(yuǎn)定格在33歲，但他愛崗敬業(yè)、恪盡職守，為交通事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的無私奉獻(xiàn)精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們公路人奮勇前進(jìn)。
發(fā)言人(三)：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，有一日當(dāng)有一日之勤。
是李曉東的座右銘。
他默默無聞堅(jiān)守在自己的平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，為高速公路事業(yè)做出了不平凡的貢獻(xiàn)直至獻(xiàn)出寶貴的生命。
李曉東是高速公路基層員工的杰出代表，也是廣大交通工作者優(yōu)良品格的集中體現(xiàn)，他胸中激蕩的是為高速公路事業(yè)披肝瀝膽的無悔誓言，他用寶貴的生命譜寫了一曲當(dāng)代交通人“執(zhí)好法、站好崗、收好費(fèi)、服好務(wù)、帶好隊(duì)”的英雄贊歌。
雖然，他年輕的生命永遠(yuǎn)定格在33歲，但他愛崗敬業(yè)、恪盡職守，為交通事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的無私奉獻(xiàn)精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著廣大交通人奮勇前進(jìn)。
結(jié)束語：
同志們：
我們要把開展向李曉東同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，作為推進(jìn)行業(yè)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
要通過學(xué)習(xí)宣傳李曉東同志的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)和激勵(lì)我局黨員干部職工牢記宗旨，堅(jiān)定信念，樹牢社會主義核心價(jià)值觀。
要把此次活動(dòng)與開展“道德講堂”活動(dòng)結(jié)合起來，以傳承弘揚(yáng)雷鋒精神和“三平”精神為主題，以愛崗敬業(yè)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)為內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)全局干部職工愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、為民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德，為推進(jìn)普通公路科學(xué)發(fā)展、服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障。
道德講堂作為一個(gè)崇德?lián)P善的平臺，每一個(gè)人物都能帶給我們靈魂的觸動(dòng)，心靈的震撼。
他們或忠、或孝，或仁、或善，他們大多是生活在我們身邊的平凡人，但是他們卻在平凡的崗位中樹立了不平凡的形象，實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值。
今天，李曉東同志的先進(jìn)事跡讓我們觸動(dòng)很深，他用鮮血譜寫了一副愛崗敬業(yè)的偉大篇章、用生命為交通運(yùn)輸行業(yè)樹立了良好社會形象。
本期道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家!
作家的道德價(jià)值觀篇十四
xxx是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。xxx是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績考入了北京的一所學(xué)校。由于成績不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫o你一次生的機(jī)會。
其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當(dāng)我們煩惱困惑錯(cuò)誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時(shí)，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識，更比的是一個(gè)人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
