一鍵復(fù)制
總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，更高效地解決問題，同時(shí)避免重復(fù)犯錯(cuò)?？偨Y(jié)的語言要簡練明了，清晰流暢，讓讀者易于理解和接受。閱讀總結(jié)范文能夠開拓思維，提高總結(jié)能力。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇一
（1）我從石架向下望，感到頭暈?zāi)垦?；我絕對沒法爬下去，我會滑倒摔死的。但是，往崖頂?shù)穆犯y爬，因?yàn)樗?，更險(xiǎn)。我聽見有人_______（啜泣、哭泣），正_______（納罕、納悶）那是誰，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己。
（2）時(shí)間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在巖石上，_______（恐懼、害怕）和疲乏使我全身麻木，不能動彈。
（4）我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠(yuǎn)忘不了的經(jīng)歷。
（5）我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的.經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí)，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長。
1、將（1）（2）段空缺處填上合適的詞。
_______________________________。
2、第（5）段中你認(rèn)為哪一句能揭示文章主旨，請寫出來。
3、面對生活中的困難你將怎么辦？請講出來聽聽好嗎？
參考答案：
1、啜泣納罕恐懼。
2、要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。
3、“略”。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇二
開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作。在一扇扇門內(nèi)，隱藏著何等樣的奧秘!
沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時(shí)鐘滴答響著，天已傍晚，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許是修管子的工人就在你外出之時(shí)已經(jīng)來過，把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門。
門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧間外面晃動，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門……然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門根本不是門、而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。
開門的方式也是多種多樣的。當(dāng)侍者用托盤端給你晚餐時(shí)，他歡快地用肘推開廚房的門。當(dāng)你面對上門推銷的書商或者小販時(shí)，你把門打開了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆役向后退著，敞開了屬于大人物的壁壘般的橡木門。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打開通往手術(shù)室的門，不說一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你作好了準(zhǔn)備。一大清早，一扇門猛然打開，護(hù)士走了進(jìn)來：“是個(gè)男孩!”
門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊;無論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。
開門是一個(gè)神秘的動作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰;它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關(guān)閉就意味者一個(gè)結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動作。每一個(gè)人都知道把門關(guān)上之后接踵而來的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。
開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分。生命不會靜止不動井聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。
一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。至于另一扇門是不存在的。門一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的。
21.作者開頭說：“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作?！闭埜鶕?jù)文意寫出“開門”和“關(guān)門”的含意。(4分）。
答：“開門”的含意是：“關(guān)門”的含意是：
22.第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門?！闭埪?lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。(4分）。
答：
23.請分別說明以下三句話在文中的意思。(6分)。
(1)人不是在一起牧放的馬群。(2)開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分。
(3)一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。
答：(1)(2)(3)。
24.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)。
a.作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予“門”以象征意義，寫出了自己獨(dú)特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。
b.作者筆下的門，有的實(shí)實(shí)在在，有的則賦予象征意義：實(shí)在的“門”，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離;象征意義的“門”，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。
c、作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實(shí)則前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門”，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。
來自 kAoYanMIji.coM
d.第四段對開門方式的描寫，作者精選了五個(gè)各具特色的生活場景，生動細(xì)致地表現(xiàn)出不同社會層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
21.(4分)。
“開門”的含意是：預(yù)示著一個(gè)新的開始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。(2分)。
“關(guān)門”的含意是：意味著一個(gè)結(jié)束。(2分)。
意思對即可。語句不通順，扣1分。
22.(4分)。
“因?yàn)殚T的意義就是能把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念;而玻璃門是透明的做不到這些。”或“因?yàn)椴ＡчT是透明的，毫無隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)?！?/p>
前一點(diǎn)2分，后一點(diǎn)2分。意思對即可。語句不通順，扣1分。
23.(6分)。
(1)“人是有思想有感情的，人需要有自己獨(dú)立的天地”或“人是有隱秘需求的”。(2分)只答出“人有思想感情”的給1分，答出“人需要有獨(dú)立天地”或“人有隱秘需求”的即可給2分。
(2)人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開始和結(jié)束。(2分)。
(3)當(dāng)一個(gè)過程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。(2分)。
以上意思對即可。語句不通順，扣1分。
24、(4分)b、c答對一個(gè)得2分，答對兩個(gè)得4分。答案超過兩個(gè)的，本題不得分。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇三
1、堅(jiān)持每天花10―20分鐘時(shí)間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。
復(fù)習(xí)要點(diǎn)：（1）重點(diǎn)詞匯（四會單詞）。
（2）重點(diǎn)句子、句型。
（3）上課所記筆記。
預(yù)習(xí)要點(diǎn)：（1）讀生詞、課文。
（2）標(biāo)識出重點(diǎn)詞匯和句子。
（3）標(biāo)記出有疑問的.部分。
2、課堂認(rèn)真聽講。
（1）養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。
（2）養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣（一旦碰到不認(rèn)識的單詞，隨手翻閱字典查找）。
（3）大膽發(fā)言，敢于提問。
3、課后。
（1）獨(dú)立完成作業(yè)并及時(shí)訂正錯(cuò)誤，把錯(cuò)題用紅筆做出明顯標(biāo)記，方便小結(jié)、歸納和復(fù)習(xí)。
（2）每單元結(jié)束后，整理所學(xué)知識點(diǎn)，自撰單元小結(jié)（若剛開始不會寫單元小結(jié)，可參考網(wǎng)絡(luò)單元小結(jié)范本）。
（3）準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，把易錯(cuò)題、難題、錯(cuò)題記下來，并至少每周拿出來看一遍。
4、樹立信心，相信自己！
培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是成績穩(wěn)步上升的關(guān)鍵因素，同時(shí)也是培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣的必要條件！！
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇四
劉彥林。
當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。
提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊升騰著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。
我記憶最深的是七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍。如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷。到了第二年，她又會捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香可給每家增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。
這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了。一座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。
16．文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用?(6分)。
答：
17．第二段中說“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請具體說說文中是從哪些方面來描繪這“芬芳”的?(6分)。
答：
18．文章以“七里香花開”為題，有哪幾種寓意?(5分)。
答：
19．下列對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()。
a．作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補(bǔ)償。
b．文章第三段在描寫春末夏初七里香滿山遍野開放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。
c．七里香不僅裝飾了童年的記憶，裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的'鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實(shí)惠，所以作者對當(dāng)年村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責(zé)。
d．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離、環(huán)境的惡化，心中充滿深深的隱憂。
e．通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。
參考答案：：
16．(共6分)以鄉(xiāng)野那色彩絢爛，充滿生機(jī)的美好春色與鬧市的冰冷、孤寂形成強(qiáng)烈的對比；(2分)突出對鄉(xiāng)野五彩斑斕的春天的贊美，也包含了對空虛的城市的無奈與厭棄；(2分)引出迷人的七里香，為下文張本。(2分)(大意對即可)。
17．(1)家鄉(xiāng)的小山村被七里香環(huán)繞，構(gòu)成了童年生活的花園。(2)漫山遍野開滿了七里香，讓人沉醉。(3)鄉(xiāng)親們剪七里香賣錢十分歡快。(每點(diǎn)2分，共6分)。
18．(5分)表層意思：以“七里香花開”為題，表明作者情感的觸發(fā)點(diǎn)和文章的切入點(diǎn)，揭示文章的寫作內(nèi)容。(2分)深層寓意：緬懷“七里香花開”的日子，呼喚“七里香花開”，希望再次看到大自然這美麗的景致。含蓄地表達(dá)了文章的主題。(“緬懷”、“呼喚”、“主題”各1分。)。
19．(4分)ad(a“站在庭院里眺望”是兒時(shí)的回憶；d“現(xiàn)代文明并沒有給我們帶來喜悅”不對，原文是：“現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?”)。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇五
易硯，也稱奚硯、易水古硯，相傳始于戰(zhàn)國，成于唐代。千百年來，易硯以其悠久的歷史、天賦的石材和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國硯林中獨(dú)樹一幟。
易硯產(chǎn)生于河北易縣。易縣古稱易州，位于太行山與燕山山脈交匯處。易硯和同出于易州的易墨頗有淵源。宋晁貫之《墨經(jīng)》載：“凡古人用墨，多自制造，故匠氏不顯。唐之匠氏，唯聞祖敏?！弊婷?，唐代制墨家，號濟(jì)上，易州人。唐宋以來，歷代制墨匠人多出自易州。
相傳，是繼承了祖敏的制墨技術(shù)的奚超父子，在易水津水峪取易水研墨時(shí)，發(fā)現(xiàn)此地石質(zhì)密實(shí)，色黑紫，夾斑紋，細(xì)膩似玉，于是采回雕刻成硯，人稱“奚硯”。
易硯石料最初采于南易水南岸百林寺。這些硯石是名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石料上往往點(diǎn)綴著黃、白、綠等顏色的斑點(diǎn)、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同色彩的頁狀疊積。所制硯臺具備發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵(lì)毫的特性。
易硯以色彩柔和著稱。制硯師利用不同石材的色彩頁層、斑紋，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計(jì)構(gòu)思，巧用玉石工藝的“俏色”，因材施藝。從古至今，易硯制作技藝由簡到繁，形制逐漸多樣，題材日益豐富。制硯師綜合采用平雕、透雕等手法，雕刻出山水、花卉、瓜果、人物、禽獸、魚蟲、名勝等形象，惟妙惟肖，栩栩如生。因而，易硯自唐宋以來成為宮廷貢品和傳世名硯，受到王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛。
古代易州文化發(fā)達(dá)，也戰(zhàn)亂頻發(fā)，因而易硯的發(fā)展歷程也波瀾起伏。古代易硯技藝持續(xù)的傳承與成熟，時(shí)間跨度從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵。宋遼時(shí)期，易州列入遼國疆土，易硯受到遼邦器重，易硯技藝得到發(fā)展。元朝建立后，易硯作為北方的重要硯種也受到統(tǒng)治者的重視。明代易硯繼續(xù)保持發(fā)展勢頭，至清代，易硯被乾隆皇帝等賞識，促進(jìn)了其技藝的成熟。
明清時(shí)期的易硯從實(shí)用性向收藏觀賞性飛躍，制硯融雕刻、書法、文學(xué)等為一體，形制和題材趨向多樣化，北國的剛勁渾樸兼江南的纖秀細(xì)膩，獨(dú)特的風(fēng)格已露端倪，并一直延續(xù)至民國。
新中國成立后，易硯出現(xiàn)了公社和個(gè)人共同開發(fā)生產(chǎn)的局面，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等。改革開放以來，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時(shí)期，易縣工藝美術(shù)廠獨(dú)創(chuàng)“易水”硯品牌，為易硯奪得諸多榮譽(yù)。，易縣工藝美術(shù)廠改制，河北易縣燕下都易水古硯廠接收了美術(shù)廠的技術(shù)工人和商標(biāo)，易水硯進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。，公司更名為河北易水硯有限公司，并于被文化部定為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
“硯臺制作技藝·易水硯制作技藝”入選國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承傳統(tǒng)文脈、拓現(xiàn)代新境的易硯迎來了一個(gè)新的時(shí)代。
（摘編自11月25日孫若琳的《古硯新輝》）。
1．下列對易硯的表述，不正確的一項(xiàng)是b。
a．易硯，產(chǎn)于太行山和燕山山脈交匯處的河北易縣，以色彩柔和著稱，和同出于易州的易墨十分有淵源，也稱作奚硯、易水古硯。
b．用作易硯的硯石都是點(diǎn)綴著黃、白、綠等顏色的斑點(diǎn)、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同顏色的頁狀疊積的石料。
c．易硯制作工藝由簡到繁，題材日益豐富，制硯師采用平雕、透雕等手法，雕刻出的山水、花卉、人物、名勝等形象惟妙惟肖。
d．易硯不僅成為宮廷貢品和傳世名硯，而且受到了王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛，這應(yīng)該是自唐宋以后的事了。
2．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是d。
a．奚超父子一方面繼承了唐代制墨家的制墨技術(shù)，另一方面，又在易水津水峪發(fā)現(xiàn)了石質(zhì)密實(shí)、顏色黑紫并夾帶斑紋、細(xì)膩如玉而適合雕刻成硯的石材。
b．從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵，古代易硯技藝得到持續(xù)的傳承與成熟：在宋遼時(shí)期，技藝得到發(fā)展；到清代，因被乾隆皇帝等賞識，促進(jìn)了其技藝的成熟。
c．出現(xiàn)公社和個(gè)人共同開發(fā)生產(chǎn)易硯的.局面，是在新中國成立之后，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等；改革開放以后，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時(shí)期。
d．20，曾接收了易縣工藝美術(shù)廠的技術(shù)和商標(biāo)的河北易縣燕下都易水古硯廠，更名為河北易水硯有限公司，之后被文化部定為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是d。
a．名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖最初采于南易水南岸百林寺，這種硯石所制的硯臺具備發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵(lì)毫的特性。
b．制硯師巧用玉石工藝的“俏色”，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計(jì)構(gòu)思，利用不同石材的色彩頁層、斑紋，因材施藝。
c．明清時(shí)期，制硯融雕刻、書畫、文學(xué)為一體，從實(shí)用性向收藏觀賞性飛躍，形制和題材趨向多樣化，這種獨(dú)特的風(fēng)格一直延續(xù)到民國。
d．因其悠久的歷史、天賦的石材和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，易硯在中國獨(dú)樹一幟，目前，已入選國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇六
今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。
唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
《茶馬古道》閱讀理解及答案。
7.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。
b.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國軍費(fèi)的主要來源。
c.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。
d.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。
參考答案：b。
8.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。
b.以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。
c.漢藏之間的貿(mào)易往來，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。
d.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。
參考答案：d。
9.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。
a.為了官營茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。
b.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。
c.歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。
d.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。
參考答案：c。
10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()。
a.“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。
b.元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。
c.清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。
d.內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。
參考答案：a。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇七
一，選字組詞。
比（欲喻）。
上（引癮）。
（卓桌）越。
書（級籍）。
二、根據(jù)意思寫成語。
1、形容神態(tài)失常，失去自制。（?）。
2、指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來。（?）。
3、比喻對事物不加分析思考。（?）。
4、形容十分惦念，放心不下。（?）。
三、補(bǔ)充詞語。
如（?）似（?）。
千（?）一（?）。
（?）光（?）彩。
（?）歡（?）合。
心（?）理（?）。
（?）腸（?）肚。
別出（?）（?）。
不（?）而（?）。
（?）（?）有味。
四、課文整體梳理。
這篇文章用充滿感情的語言介紹了自己讀書的感受以及讀書給寫作帶來的啟發(fā)，作者對寫作的感悟有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是_____________________,另一點(diǎn)是_______________________。
參考答案。
一、喻癮卓籍。
二、1、如醉如癡2、浮想聯(lián)翩3、囫圇吞棗4、牽腸掛肚。
三、如饑似渴千篇一律流光溢彩悲歡離合心安理得。
牽腸掛肚別出心裁不謀而合津津有味。
四、構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁要寫真情實(shí)感。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇八
閱讀短文，完成下面的練習(xí)。
________________。
狗醫(yī)生讓猴護(hù)士給動物驗(yàn)血。蜘蛛、蝸牛、小蝦、蚯蚓都來了。猴護(hù)士把他們的血抽了出來，放在一支支玻璃管里。
狗醫(yī)生來看化驗(yàn)結(jié)果，可玻璃管上一個(gè)名字也沒有。原來猴護(hù)士忘記寫了，她急得哭起來。
狗醫(yī)生說：“別著急，青綠色的.是蜘蛛的血，淺藍(lán)色的是蝸牛的血，青色的是小蝦的血，紅色的是蚯蚓的血?！焙镒o(hù)士聽了，細(xì)心地在玻璃管上寫上了名字。狗醫(yī)生說：“驗(yàn)血時(shí)，如果粗心大意，就會造成生命危險(xiǎn)的?！焙镒o(hù)士說：“今后，我一定認(rèn)真，不再馬虎了?！?/p>
1．這篇小短文的題目可以是（）。
2．i文篇小短文共有（）段，說的是（）和（）的事。
3．你知道嗎？蜘蛛的血是（）色，蝸牛的血是（）色，小蝦的血是（）色，蚯蚓的血是（）色。
4．寫出下面詞語的反義詞。
忘記——（）危險(xiǎn)——（）出來——（）細(xì)心——（）。
5．讀了這個(gè)故事，你想對猴護(hù)士說些什么？
參考答案：
1．驗(yàn)血。
2．3猴護(hù)士狗醫(yī)生。
3．青綠淺藍(lán)青紅。
4．牢記安全進(jìn)去粗心。
5．做事馬虎不得。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇九
1.天山腳下的向日葵，并沒有隨著夕陽西下而向西旋轉(zhuǎn)，沒有刻意去迎接陽光的親吻。作家張抗抗謳歌了它特立獨(dú)行，不媚俗，不盲從，敢于堅(jiān)持自己的生活模式，勇于堅(jiān)持自己的信仰，與自己的追求不離不棄的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.既設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，又是文中的過渡句，啟示下文故事情節(jié)即將轉(zhuǎn)換，以引出天山腳下與眾不同的向日葵。
3.“小黃旗”是喻指向日葵的花瓣?！吧v”一詞屬于動詞。它用在這里，使向日葵海洋這幅畫面產(chǎn)生了動感，具有一種動態(tài)之美。
4.張抗抗是一個(gè)善于觀察大自然，喜歡探究大自然現(xiàn)象，并能巧妙地將自然現(xiàn)象同生活哲理融合在一起的作家。
5.通過運(yùn)用排比的修辭手法，高度贊揚(yáng)了天山腳下的向日葵的堅(jiān)定執(zhí)著的精神。是循著向日葵的生命進(jìn)程這個(gè)順序來漸次展開的。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十
a、她眉眼下的一灣秋水閃耀著火一般的激情。
b、天幕上，群星靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。
c、在大熊星座中，突然飄灑出一縷彩虹般的神奇光帶。
d、夜空像無邊無際的大海，顯得廣闊、安詳而又神秘。
2、對下列句子所用修辭的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、這一池秋水猶如一面明鏡。(比喻)。
b、刪繁就簡三秋樹領(lǐng)異標(biāo)新二月花(對偶)。
c、誰乘神五游太空?唯有英雄楊利偉。(反問)。
d、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。(擬人)。
3、下列成語用了同一種修辭手法的是()。
a.窮途末路炮火連天伶牙俐齒口是心非。
b.一日三秋怒發(fā)沖冠一發(fā)千鈞肝腸寸斷。
c.草木皆兵何樂不為如夢初醒色厲內(nèi)荏。
d.如虎添翼口若懸河旁若無人呆若木雞。
4、說說下面句子使用了哪幾種修辭手法，，在括號里寫出兩種。
1)、一串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，落進(jìn)深潭。()。
2)、聽了這感人的故事后，你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎?()。
3)、別看小草的身軀是那樣的柔弱，卻有著驚人的生命力?？耧L(fēng)暴雨休想催垮它;洪水、干旱不能滅絕它;即使是車輪將它碾得粉身碎骨，不用多久，它又會從地下挺直身軀，開始新的生活。()。
4)、蒲公英媽媽為孩子們準(zhǔn)備了降落傘，把自己的.娃娃送到四面八方。()。
5)、漸漸的，天邊的魚肚白變成了淡色，好像人們喝了一點(diǎn)酒，臉上呈現(xiàn)出紅暈一樣。()。
【參考答案】。
1、選b。
2、選c。
3、選d。此題考查的是對修辭手法的辨析能力，第四組用的都是比喻的修辭手法，所以應(yīng)選此項(xiàng)。
4、1。比喻、反復(fù)2。反問3。排比、擬人4。比喻5。比喻。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十一
那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。
踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的。
年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。
半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。
它是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢褻瀆。它是一個(gè)無法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里?就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。
因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)??！彼３Ｕf這句話。
我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。
我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來!”“做甚用?”我真的不明白。
“這事不該你問，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系木d綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要?！?/p>
我當(dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。
兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。
綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。
我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。
我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧。
14.本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)?
參考答案：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來的凈土。
15.從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”?
參考答案：(1)作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。
(2)作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢境”。
16.除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請寫出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語。
17.作者對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感?請簡要分析。
參考答案：(1)對綿綿土的回憶，寄托了作者對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。
(2)對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對故鄉(xiāng)的熱愛。
(3)講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十二
閱讀下文，回答問題。
治國之道。
夫治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪敬上畏罪則易治也民貧則危鄉(xiāng)輕家危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁敢陵上犯禁則難治也故治國常富而亂國常貧，是以善為國者，必先富民然后治之。（節(jié)選自《孟子》）。
1．解釋下列加粗的字。
（1）夫治國之道，必先富民：______________________。
2．翻譯句子。
故治國常富而亂國常貧，是以善為國者，必先富民然后治之。
3．給畫線句子加標(biāo)點(diǎn)。（直接在文中加）。
4．本文的.主要論點(diǎn)是什么？（用原文回答）。
5．找出《治國之道》與《得道多助，失道寡助》的相同點(diǎn)。（說出兩點(diǎn)即可）。
參考答案：
1．（1）使（百姓）富有。（2）治理。
2．因此治理好的國家常常富有，而混亂的國家常常貧窮，因此善于治理國家的人，一定先使百姓富起來再治理它。
3．民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也；民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。
4．夫治國之道，必先富民。
5．（1）貫穿仁政思想；（2）正反對比論證。（答案不唯一）。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十三
1、說明文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、層進(jìn)式、對照式(結(jié)構(gòu)包括段落)。一篇完整的說明文常常是幾種結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用的。
2、把握結(jié)構(gòu)的意義。
二、說明的順序。
1、說明的順序有：空間順序、時(shí)間順序(包括發(fā)展順序)、事理順序(邏輯順序)等。
2、弄清順序的意義。
三、說明的方法。
1、說明的方法有：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義(包括作解釋)、引資料、列圖表等等。
2、明白各種方法的作用。
3、有時(shí)說明文借用其他修辭手法來幫助說明，這些手法的作用分析應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞說明對象，依照說明文的要求。
四、說明文的語言。
1、說明文語言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡練明確;文學(xué)性說明文還要求生動性、形象性。
2、分析說明文語言的基本要求：首先是其對說明事物特征、性質(zhì)的作用，其次是說明的嚴(yán)密性、科學(xué)性，第三是形象性、生動性。
五、解題思路和技巧。
1、明確說明對象：閱讀事物說明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體人手，把握文章說明的是什么事物，即說明的對象是什么;閱讀事理說明文，要弄清文章說明了什么事理。
如何找準(zhǔn)說明對象呢?1、看題目，不少題目都表示說明的對象。如(中國石拱橋)。2、抓首括句和中心句。好的說明文往往運(yùn)用這種句子來突出所要說明的事物和特征。
2、抓住事物特征：事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造(內(nèi)外)，形態(tài)(大小、長短等)，性質(zhì)(硬、軟、冷、熱等)，變化(動、靜、快、慢)，成因(簡單、復(fù)雜)，功用(廣狹、正反)等等方面。一般來說，說明文要說明的要點(diǎn)，往往就是事物的特征。除說明的重點(diǎn)外，還要弄清作者介紹的是事物哪些方面的特征，又是從哪些角度介紹的。例如《死海不死》一文，圍繞死海的特征，從三個(gè)角度進(jìn)行說明：先說死海的“死”(現(xiàn)象特征)，再說死海的“不死”(本質(zhì)特征)，最后又說到死海的“不死”與“死”(現(xiàn)狀與未來發(fā)展特征)。這樣死海的全面特征便被一層一層地揭示出來了。又如《蘇州園林》一文，圍繞“無論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”這一總特點(diǎn)，從五個(gè)方面加以說明：亭臺軒榭的布局;假山池沼的配合;花草樹木的映襯;近景遠(yuǎn)景的層次;以及門窗雕鏤琢磨和顏色等。這樣從不同方面歸納分析，也就全面把握了蘇州園林的特色。
3、歸納說明方法：閱讀說明文時(shí)，邊讀邊標(biāo)出文章所使用的說明方法，然后總結(jié)主要使用了哪些方法，并進(jìn)而分析這些說明方法對準(zhǔn)確說明事物特征所起的作用。
4、逐段概括要點(diǎn)，理清說明順序：概括要點(diǎn)時(shí)，要重視首括句、尾結(jié)句或提問式語句的作用，重視給概念下定義或解說的語句的作用。閱讀時(shí)可以把這些語句勾畫出來。概括要點(diǎn)時(shí)最好用完整的句子，意思要簡明扼要。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“同類合并”的方法，把全文劃分為相對獨(dú)立的幾部分，概括出每部分的大意，把每部分的大意依次連綴起來，就能比較清楚地顯示出全文的說明順序了。使用什么說明順序，還要看說明的對象。一般來說，說明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序;說明建筑物的，用空間順序;介紹高科技產(chǎn)品或說明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。
5、整體感知，把握中心：在理清說明順序的基礎(chǔ)上，分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的基本結(jié)構(gòu)了。如是總—分式的結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分是按什么原則組合的，是并列，是遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)，還是由個(gè)別到一般，或是從結(jié)果到原因等等。把握結(jié)構(gòu)后，最好能畫出結(jié)構(gòu)示意圖。說明中心就是歸納出一篇說明文說明了被說明事物的怎樣的特征，或闡釋怎樣的事理。在理清說明順序、把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再歸納說明中心也就不難了。
6、體會語言準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確是說明語言的特點(diǎn)。分析說明文語言，就是看遣詞造句是怎樣準(zhǔn)確說明被說明事物的特征的。要注意分析關(guān)鍵詞語的作用。如《向沙漠進(jìn)軍》一文中“沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一”中去掉“最”不足以說明沙漠危害之嚴(yán)重;去掉“自然”“敵人”性質(zhì)就不清楚;去掉“之一”就絕對化了。當(dāng)然，文字的生動性也應(yīng)充分注意。
一、組成新的句式。
“進(jìn)來吧，你!”構(gòu)成主謂倒裝句，強(qiáng)調(diào)主語“你”?！斑@棵樹，他栽。”構(gòu)成賓語前置句，強(qiáng)調(diào)“他栽”?！昂筇?，初三學(xué)生到機(jī)場參觀?！睒?gòu)成狀語前置句，強(qiáng)調(diào)狀語“后天”?！八粤艘粋€(gè)蘋果，紅的?！睒?gòu)成定語后置句，強(qiáng)調(diào)定語“紅的”。
二、形成辭格。
有些人將一句話或一首詩寫得能倒過來念，構(gòu)成回文聯(lián)或回文詩。如北京老舍茶館里有一回文聯(lián)“滿座老舍客，客舍老座滿”。又如一回文詩“空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲紅。紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！笨傻鼓顬椤按扒缍纺胄F(tuán)龍，活火新甌淺焙紅，紅漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空?！?/p>
三、換成新義。
“語言”倒過來是“言語”，“小樹”倒過來是“樹小”，“白花”倒過來是“花白”，“飯菜”倒過來是“菜飯”等等，語序變了，意義都發(fā)生了變化。
四、成諧趣。
北京童謠有“吃稀飯，喝面包”“出門看見人咬狗，搬起狗來砸石頭”等等語句，聽來讓人笑掉大牙，趣味無限，不過是為了教孩子學(xué)習(xí)語言，不能亂調(diào)換語序。
五、讓表達(dá)的思想精神煥然一新。
據(jù)說古代有一位將軍接連打了幾場敗仗，手下有人擬寫奏折，中間有一句“屢戰(zhàn)屢敗”，將軍的師爺看了，就說改為“屢敗屢戰(zhàn)”，可表示忠君之心，而原文則表示將軍昏庸無能。將軍依言改了。奏折呈上去后，果然龍顏大悅。
六、擴(kuò)充更豐富的內(nèi)容。
英國著名政治家培根說過：“一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終;如果從疑問開始，必以肯定結(jié)束?！薄翱隙ā薄耙蓡枴钡幕Q，給人以更廣闊豐富的思考空間。
七、形成鮮明的對比。
有句俗語“江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”，將三省市的人不怕辣味的程度進(jìn)行了鮮明的對比，程度一個(gè)比一個(gè)深。
八、增加反擊的力量。
陳毅同志曾說：“哪有你們主民幾十年，卻不許群眾民主一分鐘的道理?”將“民主”換成“主民”，一針見血地指出了官僚主義的要害。
九、表達(dá)深刻的思想。
原美國總統(tǒng)肯尼迪在一次演講中說：“不要問你的國家能為你做什么，而要問你能為你的國家做什么?！边@表達(dá)了多么豐富、多么深刻的思想。
十、化腐朽為神奇。
梁啟超《飲冰室文集》記有“清科考官評點(diǎn)三劣文，一等的稱放狗屁，二等的稱狗放屁，三等的稱放屁狗.”將“放屁狗”活化為三個(gè)詞，形象地批閱了低差的文章，真是點(diǎn)石成金。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十四
慘淡莊嚴(yán)的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂!多少不相識的朋友們都掬著眼淚，來到這里吊你，哭你!看那滲透了鮮血的血衣。
四圍都是哀聲，似乎有萬斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來。和珍!誰都稱你作烈士，誰都贊揚(yáng)你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰來導(dǎo)領(lǐng)?多少偉大的工程憑誰來完成?況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。
不幸，這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中!
當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí)，她們的哀號，更令我心碎!你怎忍便這樣輕易撒手的離開了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時(shí)候。自楊蔭榆帶軍警入校，至章士釗雇老媽拖出，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石駙馬大街。三月十八那天也是同去請?jiān)?，同在槍林彈雨中扎掙，同在血泊尸堆上逃?然而她們都負(fù)傷生還，只有你，只有你是慘被屠殺!她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸來，她們怎能不痛哭戰(zhàn)線上倒斃的勇士，她們怎能不痛哭戰(zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)!
和珍!我不愿意你想起我，我只是萬千朋友中一個(gè)認(rèn)識的朋友，然而我永遠(yuǎn)敬佩你作事的毅力，和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。
現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜的睡吧!不要再聽了她們的哭聲而傷心!明天她們送靈到善果寺時(shí)，我不去執(zhí)紼了，我怕那悲涼的軍樂，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上，灰塵中，那些蠕動的東西。他們比什么都蠢，他們比什么都可憐，他們比什么都?xì)埲?，他們整個(gè)都充滿了奴氣。當(dāng)你的棺材，你的血衣，經(jīng)過他們面前，觸入他們眼簾時(shí)，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該”!他們說：“本來女學(xué)生起什么哄，請什么愿，亡國有什么相干?”雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不敢聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已失丟了，嚇跑了，自己終于不知道竟究去了那里。
和珍!你明天出了校門走到石駙馬大街時(shí)，你記的不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)，滴著你的鮮血，忍痛離開這充滿殘殺，充滿恐怖，充滿豺狼的人間吧!
沉默是最深的悲哀，此后你便贈給我永久的沉默。
三月廿五赴和珍追悼會歸來之夜中寫。(原文選自:痛哭和珍作者:石評梅)。
18.在石評梅的眼中，劉和珍是怎樣的人?請整合文中的信息，簡要回答。(5分)。
19.在石評梅在痛哭和珍時(shí)，也寫到自己。她是怎樣寫自己的?這樣寫有什么作用?(4分)。
20.魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫道：“沉默啊，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！倍疚膶懙溃骸俺聊亲钌畹谋?，此后你便贈給我永久的沉默?！痹嚤容^這兩段話的含意。(5分)。
21.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)。
a.石評梅的《痛哭和珍》從追悼會慘淡莊嚴(yán)的禮堂寫起，連用六個(gè)“滿”字，以鮮花和素聯(lián)將冷森、凄傷、同情、激昂的氣氛烘托到極至，讀來使人潸然淚下。
b.石評梅的《痛哭和珍》主要以第二人稱來寫，便于抒發(fā)感情，既拉近了作者與劉和珍的距離，也拉近了讀者和劉和珍的距離，自然實(shí)現(xiàn)了生者和逝者的對話。
c.對“街市上灰塵中那些蠕動的東西”的一段描寫，形象地寫出了當(dāng)時(shí)中國老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性，入木三分，極富批判性。
d.石評梅的《痛哭和珍》中最后一段“然而我們不幸的生存者……又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們?”深刻地揭示出時(shí)局的險(xiǎn)惡、反動派的兇殘以及作者對未來的擔(dān)憂。
e.石評梅的《痛哭和珍》是石評梅赴劉和珍追悼會歸來的當(dāng)日連夜寫成的，凄婉哀怨，而又蘊(yùn)含鋼鐵般的意志和無窮的力量，因而讀來具有強(qiáng)烈持藝術(shù)感染力。
痛哭和珍(石評梅)閱讀理解答案。
18.本題考查的是概括和整合信息的能力。答案為勇士;革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情。
19.本題考的是對作品的鑒賞，體會對比的用法及作用。答案為作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。
20.由于學(xué)生有魯迅先生的《記念劉和珍君》的積累，文章背景是學(xué)生熟悉的，這對理解本文提供了有效的幫助。答案是：魯迅的話表達(dá)的主要是憤怒。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會在沉默中滅亡。作者的話表達(dá)的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來最深的悲哀，永久的悲哀。
21.答案bd。a項(xiàng)的錯(cuò)誤是文章一開頭就將氣氛“烘托”到極至。c項(xiàng)是將批判的對象理解錯(cuò)了。e項(xiàng)的理解可能是將對《記念劉和珍君》的理解轉(zhuǎn)移給本文了。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十五
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，對此高三的老師也非常認(rèn)同，但在實(shí)際的教學(xué)行為中，許多老師總是擔(dān)心時(shí)間不夠用，不敢也不愿放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主復(fù)習(xí)。我們感覺到，越是到了高三年級，滿堂灌的傾向多數(shù)復(fù)習(xí)課大都是老師積極地講，學(xué)生被動地聽，課堂氣氛沉悶。偶爾有幾次提問，也常常是無疑而問，或僅僅是為調(diào)節(jié)氣氛而問。不管文科理科，教學(xué)的現(xiàn)狀常常是教師和學(xué)生的注意力都集中在對問題的結(jié)論上，而這些問題又不是學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的，不是自己思考的結(jié)果，學(xué)生只關(guān)心老師持什么樣的結(jié)論，老師的結(jié)論又大多來自現(xiàn)成的結(jié)論，使學(xué)習(xí)變成了“克隆”。
復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識再現(xiàn)一遍的“燙剩飯”，要講究落實(shí)，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則。應(yīng)該采取自學(xué)質(zhì)疑合作探究的情境下取分章或分知識塊的單元復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)模式的課堂步奏可分為：教師提示（提示復(fù)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、知識點(diǎn)）——學(xué)生練習(xí)（完成有針對性的練習(xí)題）——小組討論（練習(xí)題中學(xué)生個(gè)人不能完成的，小組討論完成）——全班交流（有價(jià)值的重點(diǎn)、難點(diǎn)）——教師小結(jié)（指出或訂正帶普遍性的問題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、難點(diǎn)，解題方法）——鞏固練習(xí)（對失誤多的練習(xí)題進(jìn)行強(qiáng)化性練習(xí)）。
課堂上首先給出復(fù)習(xí)提綱，出示復(fù)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)復(fù)習(xí)目標(biāo)，梳理知識體系，形成知識結(jié)構(gòu)。教師整理和制定的復(fù)習(xí)提綱、學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅使學(xué)生明確了大綱和考綱要求，并能讓學(xué)生在知識梳理的過程中，查找不足，拓展視野，深入理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，提升能力。教師再針對學(xué)生提出的問題和教學(xué)重難點(diǎn)加以點(diǎn)拔、答疑或引導(dǎo)學(xué)生研討，在互動中解決問題，達(dá)到復(fù)習(xí)的最佳效果。這樣環(huán)節(jié)處理得當(dāng)，不僅復(fù)習(xí)了基礎(chǔ)知識，并能使教學(xué)效果升華，提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
學(xué)生們對文言文，詩歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。對于這一塊的復(fù)習(xí)可以憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量。老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點(diǎn)分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動起學(xué)生自學(xué)的積極性，動手、動腦來提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時(shí)，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識點(diǎn)，學(xué)生開始研讀課文，找出包含知識點(diǎn)比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個(gè)學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動筆翻譯幾個(gè)句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點(diǎn)撥必須精講。一篇課文下來，學(xué)生自學(xué)自研時(shí)間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實(shí)，練得實(shí)，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩歌鑒賞，老師先了解近三年詩歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點(diǎn)，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫）——規(guī)范做好書后習(xí)題（做每一道題每一個(gè)步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)。”在做題的過程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺得語文復(fù)習(xí)“實(shí)”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺得生畏，詩歌鑒賞也不是霧里看花。
對于語言運(yùn)用題型中的情景應(yīng)用等題型可以先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、公益廣告、寫新聞點(diǎn)評，寫對聯(lián)等。老師就不厭其煩地整理，一種一種地講下去，每一種總結(jié)一套方法，收效有時(shí)不大?？梢韵茸寣W(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。
再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫深刻的問題，光靠單純的多寫只會讓學(xué)生越寫越怕，其實(shí)平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項(xiàng)十一條基本技巧：
思想方法上：運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點(diǎn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識、主觀與客觀等。
寫作手法上：1.以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2.以假設(shè)分析引人思考；3.以因果、條件分析揭示因果；4.以引用增強(qiáng)文采，引出和促進(jìn)議論；5.以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6.以渲情造勢、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7.以反問、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶增強(qiáng)氣勢，加強(qiáng)節(jié)奏；8.以對比增加議論的深度；9.以句式多變增強(qiáng)文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長短結(jié)合；10.多用復(fù)句增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，順便增強(qiáng)議論文的外在氣質(zhì)。
作為高三教師，我們應(yīng)該好好回顧和研究一下高一高二時(shí)的課堂教學(xué)，從中反思、總結(jié)和發(fā)展，讓高三課堂充滿生機(jī)、快樂和活力，讓學(xué)生能情緒飽滿、思維活躍、興致高昂地度過高三學(xué)習(xí)階段。應(yīng)該真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，教師要大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。每位學(xué)生一份考試大綱，由學(xué)生根據(jù)自己的情況對照檢查，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法。老師針對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行修正、延伸，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十六
親愛的孩子：
你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。
好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事――這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖抖你尿布時(shí)代的往事，會引起你的憎厭。
孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期，這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感甜，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！
我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。
也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。
孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！
你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你。也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！
一、閱讀第一段，回答下面問題。
（1）第一段”這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什么？
（2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么她說“又快樂又惆悵”？
三、從本文語言特色來考慮，添入第二段橫線上的應(yīng)該是下面哪一句？簡要說明理由。
（1）現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對的。（2）現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我沒大錯(cuò)。
四、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇?/p>
（1）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，年輕人應(yīng)持怎樣的態(tài)度？
（2）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，長輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？
（3）傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十七
一、（1）你二三歲到六七歲間的`小故事（“你尿布時(shí)代的往事”不得分）。
（2）回憶兒子的往事這件事（“兒子的往事”不得分）。因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂，因兒子離開父母（只能靠回憶來寄托思念情）而惆悵。
二、略。
三、應(yīng)選第二句。第二句與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。（能答出本文的語言特色得滿分，單就語言得體如“生硬”、“絕對”、“含蓄”、“有分寸”這一層面回答，得1分。）。
四、（1）青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。（二點(diǎn)內(nèi)容，答出一點(diǎn)得1分?？捎米约旱脑挶硎觯部捎梦闹械脑掁D(zhuǎn)述。）。
（2）長輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點(diǎn)。（本題應(yīng)綜合“不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩”和“學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華”兩處回答，只涉及其中一處。）。
（3）建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友般的關(guān)系。
語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十八
但是我沒有摘。我沒有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只是在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的'酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
閱讀題目。
2.“我心上的焦慮和悲痛”是指什么?為什么又感到“精神的寧靜和生的喜悅”?
4.上文第二段運(yùn)用哪些修辭手法?這樣寫有什么深刻含義?
1.答案：作者睹物釋懷，看到蓬勃盛開的紫藤蘿花，感悟到生命的頑強(qiáng)與美好，心中的悲痛焦慮化為精神的寧靜。
2.答案：“我心上的焦慮和悲痛”是指失去小弟的悲傷。因?yàn)樗吹阶咸偬}花雖然在十多年前也遭到不幸的遭遇，也曾零落過，但它現(xiàn)在依然開得蓬蓬勃勃。他感悟到生命的永恒，所以感到精神的寧靜和生的喜悅。
3.答案：因?yàn)槿祟惖纳L河并不因某個(gè)人的不幸或逝去而停止流動。
4.答案：運(yùn)用比喻、比擬、對比等修辭手法，這些花正如人，人類社會也正如花一樣由每一個(gè)一朵組成，雖然某些花或某個(gè)人會遇到各種各樣的不幸，但人類社會照樣向前發(fā)展，生命的長河是無止境的。
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