一鍵復(fù)制
總結(jié)是對某一事物或經(jīng)歷進行透徹思考和整理的過程?？偨Y(jié)要言簡意賅，言之有物。以下是社會學(xué)者總結(jié)的實現(xiàn)社會公平的建議，請大家關(guān)注社會問題。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇一
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度。改進教育教學(xué)評價。根據(jù)培養(yǎng)目標和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評價標準。開展由政府、學(xué)校、家長及社會各方面參與的教育質(zhì)量評價活動。做好學(xué)生成長記錄、完善綜合素質(zhì)評價。探索促進學(xué)生發(fā)展的多種評價方式，激勵學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才?！蓖瑫r提出“樹立科學(xué)人才觀，建立以崗位職責(zé)為基礎(chǔ)，以品德、能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會化人才評價發(fā)現(xiàn)機制?！睋?jù)上可知，《綱要》從評價理念、評價標準、評價主體、評價方式和評價機制等角度對教育評價的發(fā)展提出了新的要求，這就要求各教育機構(gòu)從以上各個角度出發(fā)審視自己的評價機制和評價方案，并通過實踐與研究改進教育評價機制和模式，適應(yīng)國家對教育評價發(fā)展的新要求，這也是我園開展這一研究的背景之一。
鑒于以上分析，筆者以為幼兒園教育評價研究應(yīng)著力于以下兩個方面：
1、著力于本土化、地方化甚至園本化研究。應(yīng)著力于本土化、地方化甚至園本化研究，讓先進的幼兒園教育評價理念能真正為基層幼兒園服務(wù)，將較為上位的教育評價指標體系等轉(zhuǎn)化為能為基層幼兒園教育評價實踐服務(wù)的、可操作的指標體系。
2、著力于系統(tǒng)的評價方案與評價工具的研究。建構(gòu)基于不同理論流派的評價方案，讓基層幼兒園能夠按照自身的特色和發(fā)展層次等選擇運用適宜的評價方案開展評價實踐。
1、探究幼兒園教育評價實踐中存在的問題及對策；
2、構(gòu)建幼兒園教育園本評價方案，并在實踐中驗證其可行性；
3、建構(gòu)幼兒園教育園本評價方案的運行機制。
（一）反思：幼兒園教育評價實踐存在的問題。當前幼兒園教育評價在評價內(nèi)容、方式、方法和標準等方面存在的問題。
（二）探索：幼兒園教育園本評價方案的研究。幼兒發(fā)展評價方案、教師發(fā)展評價方案及園本化課程評價方案的框架及內(nèi)容。
（三）建構(gòu)：幼兒園教育園本評價方案的運行機制研究。探索在運行教育評價方案的`過程中，應(yīng)建構(gòu)何種運行機制規(guī)范幼兒園的教育評價活動，提高幼兒園教育評價活動的效率。
1、文獻法。利用中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等網(wǎng)站查詢資料，分析、總結(jié)前人在“幼兒園教育評價”研究方面所取得的經(jīng)驗以及尚存在的不足之處，為本研究提供借鑒，避免在研究的過程中走彎路。
2、調(diào)查法。在研究過程中，通過訪談和調(diào)查深入了解以下三方面情況：
（1）被訪談或調(diào)查者所在園幼兒園教育評價的開展情況；
（2）被訪談或調(diào)查者在開展、參與幼兒園教育評價中有什么困難之處；
（3）被訪談或調(diào)查者期望或理想中的幼兒園教育評價方案或模式。
3、實驗法。在研究過程中，本園對于幼兒發(fā)展評價中所使用的觀察記錄量表的設(shè)置方式出現(xiàn)了分歧，幼兒園遂采取對比實驗法開展研究――在兩個園所分別使用不同的觀察記錄量表，在實施半年后，通過教師、家長意見的反饋來確定最終的量表樣式。
4、行動研究法。課題組在實踐中檢驗階段研究成果，并通過反思、分析不斷完善、調(diào)整研究成果，且“實踐反思完善”的軌跡清晰，積累了許多一手研究資料。
課題負責(zé)人：薩日娜，內(nèi)蒙古鄂爾多斯伊金霍洛旗蒙古族幼兒園，教齡12年。榮獲獎項：20xx年10月參加鄂爾多斯幼兒園教師基本功大賽獲得二等獎；20xx年被評為旗級優(yōu)秀教師；20xx年11月被稱為伊金霍洛旗教學(xué)能手。
課題成員：娜仁滿都拉，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗蒙古族幼兒園，教齡4年；烏吉木，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗蒙古族幼兒園，教齡13年；巴依瑪，內(nèi)蒙古伊金霍洛旗蒙古族幼兒園，教齡9年；特日格樂，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗蒙古族幼兒園，教齡5年。
（三）總結(jié)階段。撰寫研究報告，總結(jié)研究經(jīng)驗，展示研究成果，接受成果評價（20xx年9月一20xx年11月）。
通過一年多的研究，經(jīng)過不懈的努力，我們初步構(gòu)建了適合我園園本特色和發(fā)展需求的“幼兒園教育園本評價方案”，方案包含了“幼兒發(fā)展評價”、“教師發(fā)展評價”和“園本課程的構(gòu)建與實施評價”等內(nèi)容，制定了園本化的幼兒發(fā)展評價目標體系、教師分層評價晉級制指標體系和園本課程評價的指標體系，讓幼兒園教育的評價有了依據(jù)和“準繩”。同時，預(yù)設(shè)了在不同時間，由不同的評價主體對不同的評價對象開展評價的多種方式，歸納總結(jié)了不同評價方式的操作模式、操作要素、操作的注意事項、關(guān)注點或操作策略，讓評價者能夠根據(jù)評價的目的和對象等選擇適宜的評價方式，并參照操作模式開展教育評價實踐。更為重要的是，我們所構(gòu)建的“層級組織、多向反饋”的評價運行機制為評價過程中評價主體的組織、交流及信息、結(jié)果的反饋提供了保障，避免了評價過程中主體不明、組織混亂、反饋不暢的局面，讓評價真正為幼兒園的發(fā)展服務(wù)，提高了評價的實踐價值。另一方面，評價過程中，我們還總結(jié)了大量的案例，以印證我們的評價理念、說明我們的評價方式，以圖為后人的幼兒園教育評價和研究提供實例，增強了研究的實踐價值。在探索研究的過程中，我們還總結(jié)了許多研究的經(jīng)驗，力圖為其他同行開展相關(guān)研究提供借鑒，讓研究成果更具普適性，為研究成果的推廣創(chuàng)設(shè)條件。
不可否認，在研究過程中，我們還存在著缺憾和不足，但我們相信從“園本”角度著手，開展幼兒園教育評價研究，形成園本評價方案，必將是幼兒園教育評價研究和實踐的大趨勢，而我們也將會繼續(xù)秉承“咬定青山不放松”的精神，在此領(lǐng)域開展更為深入的研究，以期為幼兒園教育園本評價的理論構(gòu)建和實踐探索貢獻我們的微薄之力。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇二
在中職語文活動課程實施的過程中，有效評價不可或缺。語文活動課程評價原則的制訂，應(yīng)該充分考慮活動課程的特點、教師與學(xué)生的具體情況來進行。
（一）整體性原則。
在中職語文活動課程中，效果評價階段非常重要?；顒釉u價應(yīng)該從教師和學(xué)生整體發(fā)展出發(fā)，將整個活動情況明晰的展現(xiàn)出來。在這種評價原則下，應(yīng)該注意以下三方面：第一，全面評估。這種評估不但評學(xué)生、評教師，而且還評學(xué)校。不但評價活動過程中的知識與能力，還評價活動活動與方法，并且對活動態(tài)度和活動價值進行評價。第二，全過程評價。也就是說，不但評價活動設(shè)計方案、活動過程，而且還評價活動的結(jié)果。第三，多種評價方式的運用。例如集體與個體評價、書面與口頭評價、定性與定量評價、結(jié)果與過程評價等。
（二）個體發(fā)展性原則。
在活動課程完成之后進行教學(xué)評價，應(yīng)該以中職學(xué)生的心理素質(zhì)的健康、全面發(fā)展為核心，以學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升為宗旨，也就是說學(xué)生不但是活動的中心，而且也是評價的中心，針對活動而進行的各個方面評價最終都應(yīng)指向?qū)W生，以學(xué)生漸進式的成長和發(fā)展作為依據(jù)，盡量關(guān)注學(xué)生的個體特征以及在活動中的具體表現(xiàn)，從語文活動過程的實施情況進行積極評價，促使學(xué)生的個體發(fā)展獲得最大程度的保障。
（三）激勵性原則。
在語文活動課程中，激勵不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，同時也是評價過程的主要方式。教師采用激勵性的評價，主要包括激勵性言語和激勵性態(tài)度兩個方面。激勵性言語對于學(xué)生的活動表現(xiàn)進行衡量和比較，是用一種夸獎、贊許的態(tài)度使學(xué)生獲得賞識的正向信號，曉之以理、動之以情，鼓勵學(xué)生改進活動方式，使之朝著更加完美的目標不斷前進。激勵性態(tài)度是指用積極的態(tài)度肯定學(xué)生取得的成果與進步的評價，主要包括眼神和動作等行為加以表現(xiàn)。
在評價時，教師的語言盡量做到以鼓勵為主，學(xué)生在活動中不滿意之處必然會存在，但是不要用諷刺、挖苦和攻擊性的語言對待，而應(yīng)該以一種寬松、融洽的言語進行點評，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，并給予肯定的言語評價，發(fā)掘?qū)W生細小的進步、優(yōu)點和長處，對其進行及時的評價，評價應(yīng)遵循隨時激勵、隨事激勵和隨人激勵等原則，教師應(yīng)更加注重對困難生的鼓勵性評價，千方百計的.挖掘這些學(xué)生的優(yōu)點與長處，采用“小題大做”的態(tài)度給予他們以鼓勵，讓他們品嘗到成功的喜悅和被贊揚的快樂。從而喚醒學(xué)生的自信心和自尊心，更有效的提升語文素養(yǎng)。
（四）過程性原則。
一般來說，教學(xué)評價主要是一種終結(jié)性、完成性的方式進行，評價關(guān)注的只是本次教學(xué)效果的好壞，而不去分析和思考教學(xué)過程的進步與成果。這種評價缺乏延展性，更加不利于教學(xué)方式的進一步改進和完善。過程性評價原則，是一種不過分苛求學(xué)生在活動中知識獲取數(shù)量，也不去過多的關(guān)注活動的預(yù)定結(jié)果，而是關(guān)注每一個學(xué)生在活動過程中的具體表現(xiàn)，在活動這一過程中，學(xué)生的表現(xiàn)以及活動的質(zhì)量并不是一成不變的，而是存在變化的，而且活動的評價指標也是多種多樣的，如學(xué)生在參與活動的過程中是否始終積極，創(chuàng)造能力是否不斷提升，情感態(tài)度與價值觀念是否獲得逐漸發(fā)展，這些都是過程性評價原則的主要表現(xiàn)。此外，這種過程新原則還包括診斷性評價、發(fā)揮性評價、總結(jié)形成性評價等方面，并且根據(jù)過程發(fā)展為活動課程的評價提供不同種類的評價服務(wù)。
（五）體驗分享原則。
長久以來，評價一直被教師所把持，教師也像一個判官一樣，居高臨下的對學(xué)生在教學(xué)課堂中的表現(xiàn)進行裁斷，學(xué)生則被動的聽審，心里對自己行為的看法得不到機會表達。而在活動課程的評價方面，教師應(yīng)該采用一種體驗分享原則進行，促使學(xué)生通過喜聞樂見的形式，引導(dǎo)學(xué)生輕松、自由的進行經(jīng)驗交流和體驗表達，使學(xué)生之間的看法和意見得以交換和分享，將每個學(xué)生的心得變成全體同學(xué)共同的經(jīng)驗財富。在一個活動完成之后，教師不要對學(xué)生七嘴八舌的評論加以阻止，要允許學(xué)生感情自由宣泄，充分表達自己對活動的見解，哪怕是遺憾和缺點，也不要束縛學(xué)生不讓其表達。這樣，學(xué)生就會很愿意的將自身的看法分享給別人，這樣集合所有親歷活動學(xué)生的智慧，便能夠有效搜集到對活動的客觀評價，用體驗和分享促使評價的順利展開。
（六）非等級原則。
在中職語文教學(xué)過程中，因為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、知識儲備、能力水平的差異，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識掌握程度方面高低的差異，傳統(tǒng)評價受制于這種差異，那么評價就貼上了等級性標簽，這樣便不利于調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)語文動力的產(chǎn)生。在語文活動課程中，對學(xué)生實施鼓勵性的評價，激發(fā)每一個學(xué)生的進取心，應(yīng)該采用一種非等級評價原則，在評價時不要將學(xué)生分為多個等級，因為對于好學(xué)生、差學(xué)生的劃分本身就不科學(xué)、不合理，等級評價對學(xué)生的心理傷害很大，為了避免這種不利情況發(fā)生，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評價觀念，用發(fā)展而全面的觀點去衡量每一個學(xué)生，以評價促進學(xué)生個性發(fā)展。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇三
本課內(nèi)容是美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識認識的開篇環(huán)節(jié)，向?qū)W生介紹了人類藝術(shù)最主要的一種藝術(shù)類型——具象藝術(shù)，由學(xué)生較能“看得懂”的藝術(shù)作品，走進美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習(xí)，是較符合人的認識規(guī)律的。本課著重通過幾件作品具體解釋具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。
授課班級為高一年級學(xué)生，高一學(xué)生已經(jīng)過多年的學(xué)校課堂美術(shù)學(xué)習(xí)，對線條、色彩、構(gòu)圖等美術(shù)語言及這些語言的組織有了一定的認識，對一般具象繪畫的欣賞與分析有了一定的技巧和感悟能力。但由于地方教學(xué)條件的限制，美術(shù)教育認識的不足，美術(shù)教學(xué)受到忽視，學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)主動性不高，對本學(xué)科的學(xué)習(xí)目標模糊，偏離現(xiàn)象普遍存在。因此教師的正確引導(dǎo)對學(xué)生的成長、科學(xué)的價值觀、世界觀的形成具有積極的作用。
由于具象藝術(shù)是人類主要的也是最常見的美術(shù)類型，因此涉及的年代、畫派、畫家和作品很多，造成本課內(nèi)容較多，信息容量較大。因此在備課時，要對課本內(nèi)容讀書讀透，抓住重點內(nèi)容，重點內(nèi)容詳細講解。也由于具象藝術(shù)在整個美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，是進行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識能夠認識和辨析具象藝術(shù)基本上就達到了美術(shù)鑒賞的基本要求。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到具象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)采用課件圖片展示、講授、練啟發(fā)歸納調(diào)動學(xué)生的主動參與，緊抓以學(xué)生為主體來作為主線，讓學(xué)生去思考觀察想象討論歸納具象藝術(shù)作品。同時在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。能讓學(xué)生自主找到具象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標。
通過本課學(xué)習(xí)，增加學(xué)生對具象藝術(shù)的認識和了解，從而提高學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。進而增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。通過誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對學(xué)生進行了有效的情感教育。使學(xué)生進一步增強了對藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達到以藝術(shù)促進學(xué)生發(fā)展的教育目的。
1、學(xué)生注意力集中，圍繞著教學(xué)過程展開學(xué)習(xí)活動，積極、主動地參與到各環(huán)節(jié)的設(shè)計中來；教師能在教學(xué)過程中適時地點擊知識點，起到穿針引線的作用。
2、活動與關(guān)注的要點銜接的教緊密，所設(shè)置的問題能引起學(xué)生思考，在特定的教學(xué)情景中能較好地發(fā)揮作用，在教學(xué)中需要根據(jù)不同的班，對教學(xué)環(huán)節(jié)有所增減，有所側(cè)重。
3、由于內(nèi)容較多，時間控制得不夠好，會導(dǎo)致內(nèi)容講不完或者不夠完整，因此必須根據(jù)每個班的接受能力，適當對內(nèi)容講解經(jīng)行刪減或者增加，也要控制好問答、討論等互動環(huán)節(jié)的時間。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇四
摘要：針對高校由專業(yè)教育向通識教育這一教育理念的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代社會對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的緊迫要求，需要深入研究將基礎(chǔ)課程建設(shè)為通識教育課程的特點和規(guī)律，探討綜合改革中存在的問題和應(yīng)對策略。本文以西北工業(yè)大學(xué)“普通化學(xué)”通識教育課程實踐為例，在通識教育分析的基礎(chǔ)上，提出了改革“普通化學(xué)”公共基礎(chǔ)課為通識教育課程的改革框架結(jié)構(gòu)，并論述了教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和評價體系四個方面的改革。
關(guān)鍵詞：“普通化學(xué)”；通識教育；教學(xué)改革。
通識教育，英文為“generaleducation”或“l(fā)iberaleducation”，源于19世紀，當時有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門，知識被嚴重割裂，于是創(chuàng)造出通識教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨立思考，且對不同的學(xué)科有所認識，以至能將不同的知識融會貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。在中國，通識教育的思想源遠流長?！兑捉?jīng)》中主張：“君子多識前言往行”；《中庸》中主張“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認為博學(xué)多識就可達到出神入化，融會貫通。
一、通識教育的相關(guān)分析。
通識教育包括兩方面含義：（1）專門的通識課程；（2）一種教育理念或教育境界。所謂大學(xué)教育，就是給學(xué)生全面的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)出自由、和諧、全面發(fā)展的人才。大學(xué)通識教育必然包含專業(yè)教育，但又超越了專業(yè)教育，實際上是二者有機融合的整體。通識教育是培育大學(xué)生的重要組成部分，它是人才培養(yǎng)模式的課程體系的一種，不論它是哪種體現(xiàn)方式，其最終目的都是培養(yǎng)全面發(fā)展的高端技能型人才，培養(yǎng)學(xué)生多方面的知識素養(yǎng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)知識的深度。正如布魯巴克所言，通識教育與專業(yè)教育必須攜手并進。同樣美國學(xué)者阿諾德在《從通識教育走向自由教育》一文中指出：我們大多數(shù)人都希望高等教育能拓寬知識視野，培養(yǎng)批判思維和發(fā)展一種自由教育的意識，為此我們必須放棄使自由教育與專業(yè)教育分離的想法。懷特海在題為《技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系》的演說中指出，技術(shù)教育與文科教育對立是錯誤的，不涉及文科的技術(shù)教育不可能完美，不涉及技術(shù)的文科教育同樣不能令人滿意。在一個國家的教育系統(tǒng)中須有文科課程、科學(xué)課程和技術(shù)課程三種主要方式。英國教育學(xué)者戈登指出：通識教育既包括傳統(tǒng)的自由教育，也包括科學(xué)和技術(shù)。通識教育的爭論基本上集中在課程及課程均衡方面，大學(xué)通識教育的顯著特色就是通識教育的精神貫穿了課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程實施等方面。
二、“普通化學(xué)”課程通識教育改革。
“普通化學(xué)”是高等工程院校本科生培養(yǎng)計劃中的一門必修的公共基礎(chǔ)課。長期以來，“普通化學(xué)”的課程目的就是為學(xué)生的專業(yè)理論知識打下堅實的基礎(chǔ)，擴展學(xué)生的專業(yè)知識層面。教學(xué)采用“以教師為中心”的“灌輸式”教學(xué)，著重于為學(xué)生知識面的學(xué)習(xí)擴充提供書面資料，并沒有教會學(xué)生自己質(zhì)疑、反思、分析問題，沒有把“以學(xué)生為中心”作為培養(yǎng)重點，也就沒有達到通識教育的總體目標要求。為此，我們按照通識教育課程的基本要求對“普通化學(xué)”課程的教學(xué)模式進行了系統(tǒng)改革，促進了學(xué)生在人文情懷、歷史眼光、科學(xué)精神方面的提升。課程教學(xué)改革包括以下幾點。
1.調(diào)整“普通化學(xué)”課程教學(xué)目標，確定改革方向。通識教育背景下的“普通化學(xué)”課程教學(xué)，必須重視對學(xué)生獲取知識能力的培養(yǎng)，加強化學(xué)現(xiàn)象與社會問題的有機融合，通過利用化學(xué)知識分析思考實際社會中的問題，獲取靈感，培養(yǎng)語言表達、審美能力。通識教育背景下的“普通化學(xué)”課程并不是為了取得好成績，也不是讓學(xué)生記住書本上的定理公式，而是在講授“普通化學(xué)”基礎(chǔ)知識課程的同時，培養(yǎng)學(xué)生從事理論研究和實踐工作的嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，學(xué)會利用自己所學(xué)的化學(xué)知識分析實際工作中面臨的問題，并找出解決辦法的能力。在開始該課程時，首先讓學(xué)生清楚自己學(xué)習(xí)的目的，這樣才能讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)；這樣才能讓學(xué)生更好的與教師、同學(xué)進行溝通互動，大大提高了教學(xué)效果。
2.重新設(shè)置課程的內(nèi)容體系，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。通識教育的內(nèi)容應(yīng)起著“承上啟下”的作用，能為學(xué)生知識面的學(xué)習(xí)擴充提供書面資料，教會學(xué)生自己質(zhì)疑、反思、分析問題，讓學(xué)生學(xué)會利用抽象概念解決遇到的實際問題，讓學(xué)生能夠意識到學(xué)習(xí)所有課程對他們以后的人生起到重大作用?；瘜W(xué)是工程技術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律的科學(xué)，與許多工程技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域聯(lián)系緊密。同時是生活的學(xué)科，與人類文明進步、百姓生活、人體自身、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等密切相關(guān)?！捌胀ɑ瘜W(xué)”課程涉及基礎(chǔ)化學(xué)課程的基礎(chǔ)內(nèi)容，是化學(xué)知識的基石和高度濃縮。以21世紀社會關(guān)心的重大問題（化學(xué)與能源、生命環(huán)境、歷史文物、哲學(xué)等）為切入點，讓學(xué)習(xí)者從化學(xué)角度展現(xiàn)人類文明發(fā)展史，介紹新知識，促使學(xué)生形成不拘一格的想象力，突顯時代性。因此可以有大量的日常身邊的實例供選擇，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，這為開設(shè)好“普通化學(xué)”通識教育課程提供了保證。
3.實施問題/案例引導(dǎo)式授課，創(chuàng)新教學(xué)手段，提供學(xué)習(xí)興趣。作為通識教育課程，教學(xué)過程必須摒棄“以教師為中心”的“灌輸式”教學(xué)模式，否則教學(xué)內(nèi)容越先進越廣泛，學(xué)生將越感到茫然和疲憊，無法達到通識教育的總體目標要求。在實踐中，需要把教師講授、多媒體課件演示、視頻充分結(jié)合起來，能夠生動地講解課堂知識。教學(xué)改革需結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，在教學(xué)內(nèi)容、習(xí)題講解、實例分析等環(huán)節(jié)的取舍與編排上較以前的知識體系做一定的變動和優(yōu)選，拉近基礎(chǔ)課堂與學(xué)科前沿的距離，教學(xué)內(nèi)容跟上國際學(xué)科的節(jié)拍。在課堂上精美圖片、影像電子、學(xué)科前沿文獻資料的大量應(yīng)用，都充分體現(xiàn)出現(xiàn)在講授內(nèi)容的博大精深，吸引了學(xué)生的.注意力從而提高教學(xué)質(zhì)量。綜合課程內(nèi)容設(shè)計，為了使化學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展為通識教育的核心課程，必須貼近生活，兼顧學(xué)科知識的前后連貫性，按專題設(shè)計基于知識內(nèi)容歷史發(fā)展、原理應(yīng)用的案例教學(xué)，每次課引入相關(guān)知識案例，分析相關(guān)理論，引出知識相關(guān)背景、原理、進展等，引導(dǎo)學(xué)生去了解此方面的知識情況，而不是僅限于掌握此科學(xué)知識。
4.改革課程評價體系，確保通識教育不偏離軌道。建立全過程學(xué)習(xí)效果的評價機制，發(fā)揮過程學(xué)習(xí)的導(dǎo)向機制。在學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)管理方面，強化預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的管理。通過預(yù)習(xí)，讓學(xué)生熟悉教學(xué)的主要內(nèi)容，篩選出難點，使學(xué)生在聽課時能把握知識的脈絡(luò)和體系，抓住知識的重點，突出知識點中的難點從而有針對性的學(xué)習(xí)。在課堂講授中，注意關(guān)鍵性、啟發(fā)性提問，并鼓舞學(xué)生主動提出問題，培養(yǎng)他們的提問能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課后時間，充分利用現(xiàn)代多媒體手段，通過郵箱、qq討論組讓學(xué)生可以及時反饋學(xué)習(xí)中遇到的問題，及時溝通，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對學(xué)到的知識進一步的了解運用。
三、結(jié)語。
通過以上改革措施，改變大學(xué)“普通化學(xué)”過多地強調(diào)傳授專業(yè)理論知識的不足，摒棄傳統(tǒng)的“以教師為中心”的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)模式，為學(xué)生知識面的學(xué)習(xí)擴充提供了書面資料，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和反思，提高學(xué)生使用學(xué)過的知識理解、解決具體問題的能力，達到通識教育的總體目標要求，體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生堅實的基礎(chǔ)，有志于成為國家高層次的建設(shè)人才。
作者:尹德忠岳紅耿旺昌單位:西北工業(yè)大學(xué)理學(xué)院。
參考文獻：
[1]哈佛委員會.哈佛通識教育紅皮書(2010年12月版中譯本)[m].李曼麗,譯.北京大學(xué),2010:45.
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇五
畢業(yè)設(shè)計教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，主要用于考察學(xué)生的設(shè)計水平和綜合素養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量容易受到很多因素的影響，這是近年來該專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)整體效果不理想的原因。
具體來說，教學(xué)質(zhì)量滑坡的原因可以歸結(jié)為以下幾點：
1.監(jiān)管機制不科學(xué)，教學(xué)方式有待創(chuàng)新。
雖然各藝術(shù)院校都出臺了針對畢業(yè)設(shè)計課程的管理規(guī)章制度，但很多院校對于這些規(guī)章制度的執(zhí)行和監(jiān)管并不嚴格。
具體來說，最主要的問題在于，畢業(yè)設(shè)計涉及的各環(huán)節(jié)的檢查制度并不完善，導(dǎo)致管理制度無法發(fā)揮實際效用，不但答辯如同走過場，相關(guān)教師也對不達標的畢業(yè)設(shè)計也存有姑息遷就的態(tài)度，嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量。
此外，很多院校的藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)設(shè)計教學(xué)依然采用傳統(tǒng)方式，使得學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計間大同不異、缺少新意，難以跟上社會的發(fā)展步伐。
2.畢業(yè)設(shè)計教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)聯(lián)系不緊密。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對實踐的要求非常高，以操作性強著稱。
這就是說，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計不能只有優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意，一些項目還需要具備實際的可行性。
但現(xiàn)實情況是，就每年各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)作品而言，真正能夠能投入實踐的并不多見。
具體來說，畢業(yè)設(shè)計教學(xué)與實踐的脫節(jié)不但在體現(xiàn)在畢業(yè)設(shè)計的選題上，同時也可以從設(shè)計過程中體會到。
學(xué)生常常在畢業(yè)設(shè)計初始時對選題存有很多想法，但最終卻很難真正找到適用的課題。
亦或者，學(xué)生的選題質(zhì)量相對突出，卻超出了自己完成課題的實際能力。
當然，還有一些學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計持有的態(tài)度不夠嚴謹，資料收集不力，考察、調(diào)研不當，導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計主旨不明、內(nèi)容空泛。
3.學(xué)生自身對畢業(yè)設(shè)計教學(xué)重視程度不夠。
畢業(yè)設(shè)計課程一般在大四下學(xué)期開展，這一時期的很多學(xué)生都處臨就業(yè)、考研狀態(tài)中，缺少全力以赴處理畢業(yè)設(shè)計的精力。
大多數(shù)人仍然將主要的時間用于他們所認為的更重要的考研、找工作上。
故有些學(xué)生在處理畢業(yè)設(shè)計作品不夠投入，出現(xiàn)怠慢情緒，先是設(shè)計進度跟不上，最后敷衍了事，嚴重影響了畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。
此外，在過去的幾年里，國內(nèi)大學(xué)生數(shù)量急劇增加，學(xué)生的知識水平和綜合素質(zhì)嚴重滑坡，間接影響了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)作品的總體質(zhì)量。
4.師資力量有待提升。
高等院校擴招不但直接導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的下降，還引發(fā)了很多其它問題，比如最重要的，教師數(shù)量的緊缺。
在師資力量不足的情況下，很多院校的老師必須一人指導(dǎo)十數(shù)個學(xué)生，同時還要負責(zé)日常的教學(xué)與科學(xué)，必然會力不從心。
此外，當下很多高校的教師隊伍趨于年輕化，部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師甚至是博士、碩士剛畢業(yè)，缺少指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)經(jīng)驗，對學(xué)生的選題或指導(dǎo)過程要求過高，超出了學(xué)生的實際能力范圍，也在一定程度上影響了畢業(yè)設(shè)計的進程。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)確實存在很多問題，有必要展開教學(xué)改革以尋找更加適用的教學(xué)方法。
對此，各院校應(yīng)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點和自身的辦學(xué)實踐，對課程教學(xué)改革采取針對性措施：
1.強化對畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的管理與監(jiān)督。
畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的規(guī)章制度需要得力的監(jiān)管才能夠真正發(fā)揮效用，各院校應(yīng)建立學(xué)校、院系、教研室的分層監(jiān)督機制，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計進行定期與不定期抽檢，同時將抽檢的結(jié)果詳細記錄并保存起來。
定期檢查可分為三個步驟，即初期、中期及后期檢查。
其中，初期檢查主要用于畢業(yè)設(shè)計選題階段，用來審核課題申請和開題報告的可操作性;中期檢查多采用院系抽查的方式，主要在畢業(yè)設(shè)計過程中進行，用以監(jiān)督選題的完成進度;后期檢查則在畢業(yè)設(shè)計作品完成以后，主要用于把關(guān)畢業(yè)設(shè)計的考核過程，對畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量、答辯及評分情況展開監(jiān)督。
不定期檢查多由院系組織進行，一般是對畢業(yè)設(shè)計進行抽檢，抽檢內(nèi)容包括指導(dǎo)老師的工作記錄、學(xué)生的考勤等等，用調(diào)節(jié)和規(guī)范畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的整體過程。
2.完善課程教學(xué)體系，發(fā)展師資力量。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)一般采用單純的導(dǎo)師制，一個指導(dǎo)老師負責(zé)約10個學(xué)生，導(dǎo)師則多由中、高級職稱的專業(yè)教師擔任。
從導(dǎo)師的角度來看，受日常工作的限制，他們有限的時間和精力往往難以真正應(yīng)對畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)。
導(dǎo)師工作室制教學(xué)有利于師資力量的整合重組，能夠有效彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足并提升專業(yè)教學(xué)的水平，推進教育朝個性化、精英化發(fā)展。
從國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已有的導(dǎo)師工作室制教學(xué)來看，其教學(xué)效果是顯而易見的。
通過該方式培養(yǎng)的學(xué)生通常都具備較強的設(shè)計能力和綜合水平。
具體來說，導(dǎo)師工作室應(yīng)由以副教授及以上職稱的教師充當帶頭人，再由5個左右的優(yōu)秀的'講師、助教和碩博士生充當主要成分。
導(dǎo)師工作師制采用師生雙向選擇的方式，各工作室結(jié)合自身實際制定研究方向和教學(xué)計劃，并在合適的時候公布近期研究成果。
這種工作制度既強調(diào)學(xué)生的自身努力，也有利于導(dǎo)師憂患意識的發(fā)展。
工作室成立后，導(dǎo)師結(jié)合專業(yè)方向和教學(xué)實來制定選題，學(xué)生們則根據(jù)自己的專長選定課題。
在不同導(dǎo)師的指導(dǎo)下，學(xué)生的綜合知識能力將得到極大的發(fā)展，導(dǎo)師的指導(dǎo)水平也會充分發(fā)揮效用。
需要注意的是，在指導(dǎo)過程中，要有意識地加強導(dǎo)師與學(xué)生間的溝通互動，以滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需求。
3.加強校企合作，拓寬教學(xué)實踐。
藝術(shù)設(shè)計以實踐性突出著稱，為了增強學(xué)生的就業(yè)競爭能力，應(yīng)當在實施導(dǎo)師工作室制的同時強化校企合作。
比如，可聘請知名設(shè)計師或業(yè)內(nèi)專家來校開設(shè)專題講座，或者將合作企業(yè)的實際設(shè)計項目發(fā)展為學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計選題，讓學(xué)生全程參與方案構(gòu)思、草圖繪制及后期制作的過程，讓他們在實踐中升華自身的設(shè)計理念，進而懂得，設(shè)計不是設(shè)計師的個人行為，它同樣需要實踐的證明的和大眾的認可。
作者：張勝利單位：衡陽師范學(xué)院美術(shù)系。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇六
在教學(xué)過程中采取的相關(guān)增強學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)環(huán)節(jié)由于學(xué)生特點的不同，各個班級有不同的表現(xiàn)：有的班級可以很好地和教師互動，有的班級則積極性不是很高，不能達到預(yù)期的效果。
這些問題的原因主要有：學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)相對薄弱，理論類知識的專業(yè)素養(yǎng)不夠;。
教師在互動的時候應(yīng)該根據(jù)班級和學(xué)生的特點選擇互動的方式和方法，保證每個班級的學(xué)生都能對理論類的課程建立起自己的認識，并保證相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成;在積極完成教學(xué)任務(wù)的同時，積極地開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、語言表達和團隊的合作能力。
(一)提高學(xué)生獨立思考及群體交流的能力。
理論類的課程，在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中大都采用教師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)方法，導(dǎo)致部分學(xué)生由于缺少一種責(zé)任感而缺少了上課的積極性和參與性，間接地降低了學(xué)習(xí)的效率。
很顯然，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)在制約著我們當代教育的發(fā)展，需要進行改革，并在改革的過程中提高學(xué)生的參與性和獨立思考的能力。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論課程中，本人采取的是構(gòu)建主義教學(xué)方法，即提出一個問題或目標，由學(xué)生組成小組共同來解決。
問題的難度要適中，小組的人數(shù)不能過多，保證每一位同學(xué)都有展示的機會。
例如：在講授建筑風(fēng)格樣式這一章節(jié)時，首先給學(xué)生一個系統(tǒng)的引導(dǎo)，要求學(xué)生根據(jù)樣式的內(nèi)容進行分組，各個小組通過資料的查詢找出其相關(guān)代表作品，下一次上課的時候就隨機抽取各個小組中的某一位成員進行該風(fēng)格的講解。
這種教學(xué)方式既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也鍛煉了他們自主學(xué)習(xí)、語言表達及團隊合作的能力。
為了防止個別同學(xué)由于學(xué)習(xí)態(tài)度散漫不能很快地融入到這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們可以在最初上課的過程中循序漸進地進行教學(xué)方法的改革，幫助大家慢慢適應(yīng)新的教學(xué)方法，在創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境的引導(dǎo)下，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(二)提高基礎(chǔ)課程教學(xué)的系統(tǒng)性和實踐性。
由于理論內(nèi)容相對比較多，傳統(tǒng)教學(xué)缺少實踐的具體應(yīng)用，對后面專業(yè)課的展開不是特別有利，故而在這里提出進行多學(xué)科的交叉，以提高理論類課程的實踐性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如:在講園林這部分知識的時候，介紹完設(shè)計的方法和步驟以后，以學(xué)校中的某一塊空地作為實踐的目標，進行重新的規(guī)劃和設(shè)計。
在這個階段學(xué)生沒有太多的專業(yè)知識的積累，作品不會特別的到位。
但就結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容進行整個設(shè)計步驟的實踐和體會來說是很有必要的，能讓學(xué)生學(xué)以致用，這也與我們學(xué)校高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標結(jié)合了起來。
(三)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，豐富學(xué)生的知識框架。
好的教學(xué)效果和水平自于不斷的教學(xué)積累和實踐，是一個長期的過程，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、積累和總結(jié)。
在這個過程中會出現(xiàn)很多的問題和困難，需要教師用積極的心態(tài)來面對，不要因為暫時的困難而退縮。
同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為了一門集合了環(huán)境學(xué)、幾何學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)等學(xué)科的綜合設(shè)計專業(yè)。
因此，還應(yīng)該讓學(xué)生掌握與環(huán)藝相關(guān)的其他學(xué)科知識，并將這些知識應(yīng)用在今后的設(shè)計中，以增加設(shè)計作品的內(nèi)涵與深度。
為了達到豐富學(xué)生知識框架的目的，在上課的過程中向?qū)W生推薦相關(guān)的書籍，提高其自主學(xué)習(xí)的能力。
給學(xué)生留出專門的時間進行閱讀交流，鍛煉其寫作能力。
督促學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷豐富學(xué)生的知識框架，提高其今后設(shè)計作品的內(nèi)涵和深度。
三、結(jié)語。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)核心課程，應(yīng)根據(jù)專業(yè)的特點制定不同的教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和研究方向，讓學(xué)生明確發(fā)展方向，順利從專業(yè)基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計課過渡。
并引入相關(guān)學(xué)科的知識和生產(chǎn)實踐，與理論知識進行有機整合，形成科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
作者：陳風(fēng)煥單位：西安培華學(xué)院。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇七
作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的文學(xué)理論教學(xué)面臨諸多困境，作為從事文學(xué)理論教學(xué)的教師有責(zé)任進行一番考察與探究。筆者曾對所任教學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)本科生與曾進修學(xué)習(xí)的中國人民大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生進行問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩所高校學(xué)生普遍認為學(xué)習(xí)文學(xué)理論遇到的最大問題是課程內(nèi)容枯燥乏味，過多的專業(yè)術(shù)語難以理解，純理論性的知識太多，文學(xué)文本的缺失使得理論過于抽象，較難理解。文學(xué)理論教學(xué)由此陷入欲罷不能的尷尬境地，具體表現(xiàn)在以下幾方面。
第一，課程內(nèi)容的廣博繁雜令學(xué)生目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。從事文學(xué)理論教學(xué)的老師可能都知道，文學(xué)理論課程作為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門理論基礎(chǔ)課，雖說是一門課，但課程內(nèi)容涉獵范圍十分廣泛，與諸多學(xué)科門類相關(guān)。它不但會涉及古今中外眾多作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)流派，而且還會涉及哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、信息學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。產(chǎn)生了諸如文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等多種形態(tài)。可以說，每一種形態(tài)都是一門專門的學(xué)問，都可以寫出專門的著作。如此龐雜與繁復(fù)的一門課程必然會讓那些剛剛進入大學(xué)校門的學(xué)生們目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。加之，高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)方案中，文學(xué)理論課程大多開設(shè)在大學(xué)一年級，面對內(nèi)容如此廣博繁雜的課程，不僅缺少相關(guān)學(xué)科的知識積累，而且缺少學(xué)習(xí)理論應(yīng)有的文學(xué)文本積淀，未觀千劍何以識器，未操千曲何以曉聲。自然感覺理論高深莫測，學(xué)習(xí)吃力，疲于應(yīng)付。
第二，文學(xué)理論課堂教學(xué)重知識傳授，輕心靈啟迪。高校教學(xué)中雖然沒有了所謂的升學(xué)壓力，但學(xué)生依然面臨著各種各樣的考試，諸如考研、考公務(wù)員等，各種各樣的考試使得學(xué)生依然把學(xué)習(xí)課程知識點作為唯一學(xué)習(xí)目的，老師們也墨守成規(guī)，習(xí)慣于把知識傳授作為主要教學(xué)目的。文學(xué)理論課堂教學(xué)也不例外，以理論知識傳授為主要任務(wù)。課堂教學(xué)中理論知識的傳授遮蔽了學(xué)生對文學(xué)文本及真實生活的認識、體驗，對人文精神的感悟。教學(xué)中在學(xué)生與理論知識的關(guān)系上表現(xiàn)為理論知識對學(xué)生的壓制，缺少了理論應(yīng)有的反思與批判。這種注重理論知識傳授的教學(xué)，很難給人以心靈啟迪。正如吳春平所言：“當前文學(xué)理論教學(xué)之所以不景氣”，很大程度是因為文論教學(xué)“仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規(guī)訓(xùn)，而非一種詩性智慧的啟迪?！?/p>
面對文學(xué)理論教學(xué)中的諸多尷尬境遇，人們不禁會問，高校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《文學(xué)理論》課到底有啥作用?文學(xué)理論課的教學(xué)目的到底是什么?文學(xué)理論教學(xué)中這樣的目的到底實現(xiàn)了沒有?要弄清楚這些問題大概先得看看《文學(xué)理論》教材編寫者們是怎么說的。關(guān)于文學(xué)理論課程設(shè)置的目的，或者說文學(xué)理論的作用不同的教材編寫者有不同的表述。
陳文忠主編的《文學(xué)理論》指出，“文學(xué)理論是一種有用之學(xué)。它具有雙重意義和三種功能”。即“理論認識論的意義”與“實踐方法的意義”及“由此，生發(fā)出文學(xué)理論指導(dǎo)實踐的三個方面的作用，即引導(dǎo)創(chuàng)作、指導(dǎo)欣賞、規(guī)范批評。”
劉安海、孫文憲的《文學(xué)理論》則認為，“學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于：(1)準確而系統(tǒng)地理解和掌握有關(guān)文學(xué)的基本概念、基本范疇、基本命題、基本理論、基本知識，逐步形成和樹立以馬克思主義為指導(dǎo)的、切合文學(xué)實際的科學(xué)的正確的文學(xué)理論觀點。(2)為學(xué)習(xí)文學(xué)史、文學(xué)批評以及其他文學(xué)課程打下理論基礎(chǔ)。(3)為文學(xué)接受以及將來可能要從事的文學(xué)創(chuàng)作作好初步的準備?！?/p>
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇八
［摘要］新課程標準不僅明確說明了基礎(chǔ)音樂教學(xué)的審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會性發(fā)展價值與文化傳承價值;而且潛移默化中也強調(diào)了其德育價值。音樂教師必須準確把握其德育內(nèi)容、德育價值與德育方式，才能順利實現(xiàn)預(yù)期的人才培養(yǎng)目標。基于此，文章在簡要論述新課程標準下基礎(chǔ)音樂教育德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了其德育價值與德育方式，從而提高我們對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的認識，并為基礎(chǔ)音樂教學(xué)活動提供必要的指導(dǎo)價值。
［關(guān)鍵詞］新課程標準;音樂教學(xué);德育方式。
7月，《義務(wù)教育音樂課程新標準(20版)》出版。深入分析發(fā)現(xiàn)，新課標雖然并未明確強調(diào)基礎(chǔ)音樂教育的德育價值，但字里行間無處不彰顯了對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的要求和重視。基于此，我們有必要系統(tǒng)梳理新課標所提出的基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容，總結(jié)其德育價值，并據(jù)此提出新課程標準下音樂教學(xué)德育方式，從而深化對新課標的認識，為基礎(chǔ)音樂教學(xué)提供一定的指導(dǎo)。
一、新課標下基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容。
通過對教育部頒布的《義務(wù)教育音樂課程新標準(年版)》的分析可以看出，當前基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下八個方面:1．愛國主義教育，包括熱愛祖國的美好河山和傳統(tǒng)歷史文化，維護祖國的尊嚴、榮譽、和平、統(tǒng)一，尊重兄弟民族等等;2．集體主義教育，包括尊重、關(guān)心他人，愛班級、愛學(xué)校，維護集體團結(jié)與集體榮譽等等;3．社會主義教育，也即是培養(yǎng)學(xué)生社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識，堅定對社會主義制度和發(fā)展路線的信心;4．理想教育，也即是要明確學(xué)習(xí)目的、職業(yè)理想和社會主義共同理想三個方面的內(nèi)容;5．道德教育，使學(xué)生能夠傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具備社會公德和分辨是非的能力，具有一定的職業(yè)道德、環(huán)境道德修養(yǎng)等等;6．勞動教育，使學(xué)生能夠熱愛勞動，勤勞簡樸，尊重勞動人民及其勞動成果;7．社會主義民主和遵紀守法教育;8．良好的個性心理品質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛、積極進取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。由此看出，新課標背景下基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容既涉及到維護國家發(fā)展、社會和諧方面的內(nèi)容，同時也涉及到學(xué)生性格、心理、情感健康發(fā)展方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多元化的特征。這充分彰顯了我國教育主管部門對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的重視。
二、新課標下基礎(chǔ)音樂教育的德育價值。
1．基礎(chǔ)音樂教育能夠增強學(xué)生的思想道德認知能力。
基礎(chǔ)音樂教育活動要求學(xué)生能夠從特定的音樂作品中體悟作者的情感思想、情感意蘊以及各個方面的思想道德觀念等等。這能夠極大地豐富學(xué)生的情感思想與情感觀念，增強其情感認知能力和思想道德認知能力，從而能夠從日常學(xué)習(xí)、日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感知美，并進行潛移默化的學(xué)習(xí)活動。另外基礎(chǔ)音樂教育活動還要求學(xué)生能夠通過具體的音樂創(chuàng)作活動來自由地抒發(fā)和表達自己的情感思想。這不僅要求學(xué)生具備一定的音樂創(chuàng)作能力，更需要其主動地挖掘、發(fā)現(xiàn)并利用合適的音樂形式來表達自己的情感，兼具音樂創(chuàng)作的技術(shù)性與情感性雙重特征。而且學(xué)生進行音樂創(chuàng)作還必須考慮到外在聽眾對象或的情感思想、價值觀念、道德認知狀態(tài)，據(jù)此建構(gòu)起合理的音樂情感內(nèi)涵與表達方式。這一過程也是學(xué)生進行思想道德學(xué)習(xí)的過程，很好地培養(yǎng)了自己的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)其道德行為。
2．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠豐富學(xué)生的思想道德情感。
基礎(chǔ)音樂教育活動過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞每一首音樂作品的過程都是一個用心體驗和感受新的情感思想的過程，從而在潛移默化之中，不僅能夠培養(yǎng)出強大的情感認知、情感體驗?zāi)芰?而且還極大地豐富了學(xué)生的情感思想，使其具備豐富而深厚的道德情感內(nèi)涵，由此在日常生活中能夠以正確的眼光看待周圍的事物，并潛移默化地進行思想道德方面的學(xué)習(xí)活動，逐漸提升自己的思想道德修養(yǎng)。比如中小學(xué)最常學(xué)習(xí)的歌曲《我們的祖國是花園》運用通俗易懂的歌詞，培養(yǎng)青少年學(xué)生對于祖國的熱愛與崇敬心理;《前進，快樂的少先隊員》不僅極大地激發(fā)了學(xué)生對于各類青少年團體的熱愛，而且也培養(yǎng)了學(xué)生積極向上、團結(jié)奮斗的意識;《十四歲》則很好地培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的心理。
3．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠規(guī)范學(xué)生的思想道德行為。
基礎(chǔ)音樂教育也能夠?qū)W(xué)生的思想道德行為進行一定的規(guī)范作用，由此呈現(xiàn)出更具實際意義的德育價值。首先，基礎(chǔ)音樂教育活動所帶來的學(xué)生思想道德觀念方面的轉(zhuǎn)變以及相應(yīng)的思想道德修養(yǎng)的提升，本身就能夠潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、日常生活過程中的思想道德行為，由此表現(xiàn)出正確的、符合社會大眾認可的行為方式。其次，當前基礎(chǔ)音樂教育中的部分音樂作品在歌詞內(nèi)容中本身就直白地表達出善惡、美丑、正確與否的觀念，從而對學(xué)生的日常行為方式產(chǎn)生直接的規(guī)范作用，比如《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》中唱到:“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強;學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒?！边@使學(xué)生在日常生活中能夠以愛憎分明、艱苦樸素的標準嚴格要求自己，從而呈現(xiàn)出正確的行為方式。
4．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征。
新課標背景下中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容之一便是使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛、積極進取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。而基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學(xué)生性格方面則呈現(xiàn)出多方面的功能價值，比如特定音樂作品的歌詞內(nèi)容教育學(xué)生要誠實守信、無私奉獻、愛憎分明、積極進取等等;特定音樂作品的曲式旋律培養(yǎng)學(xué)生多情善感、溫文爾雅的情感心理和性格特征;特定音樂作品的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過程也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、持之以恒、堅持不懈、忍受孤獨和寂寞以及進行主動探索、主動學(xué)習(xí)的性格特征等等。從這個角度來說，基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征方面發(fā)揮著重要作用，也是對中小學(xué)生實施德育活動的一種重要體現(xiàn)。
三、新課標下的基礎(chǔ)音樂教育的德育方式。
1．中小學(xué)校應(yīng)加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃。
基礎(chǔ)音樂教育活動是順利地實現(xiàn)德育效果的載體，因此，各所中小學(xué)校要想發(fā)揮基礎(chǔ)音樂教育應(yīng)有的德育價值，就必須打破傳統(tǒng)的利益觀念，拋棄單純地追求學(xué)生升學(xué)率和提高上級部門考核水平的理念，而是從素質(zhì)教育的`角度深化對基礎(chǔ)音樂教育活動核心價值的理解和認識，并按照主干課程的標準，結(jié)合國家對于基礎(chǔ)音樂教學(xué)活動的德育要求以及自身的實際情況，建構(gòu)起一套系統(tǒng)、嚴格的基礎(chǔ)音樂教學(xué)計劃和教學(xué)綱要。
2．中小學(xué)校應(yīng)實施科學(xué)的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式。
各個中小學(xué)校除了要提高對基礎(chǔ)音樂教育活動的認識并加強對基礎(chǔ)音樂教育的開展活動之外，還必須在國家教育部門所制定的基礎(chǔ)音樂教育的德育規(guī)劃的指導(dǎo)下，深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育方式、德育價值的重視，并且在相關(guān)政策文件的指導(dǎo)下，結(jié)合自身基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀、學(xué)生思想道德水平情況，建構(gòu)起一套適合本校實際情況的基礎(chǔ)音樂教育的德育計劃，包括本?；A(chǔ)音樂教育中的德育目標、德育內(nèi)容、德育方法、德育模式、德育效果監(jiān)督與考核措施以及在此過程中應(yīng)當注意的問題等等。
3．中小學(xué)校應(yīng)加強對音樂教師的選拔與后期培訓(xùn)活動。
各個中小學(xué)校一方面應(yīng)加強對音樂教師的選拔活動，包括其音樂專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)能力、思想道德修養(yǎng)等方面的標準，由此為隨后的音樂教學(xué)活動順利地實現(xiàn)德育價值奠定堅實的基礎(chǔ);另一方面也應(yīng)當從多方面、多角度加強對音樂教師的后期培訓(xùn)活動，包括音樂專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)、思想道德的培訓(xùn)、音樂教育中德育內(nèi)容與德育方式方面的培訓(xùn)等等，由此使其深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育價值的認識，并掌握科學(xué)、有效的德育方法，由此順利地實現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育活動的德育效果。
4．音樂教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對于音樂課的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)主動性。
音樂教師一方面要制定出系統(tǒng)而嚴格的考核措施，提升學(xué)生對于此門課程的重視程度;另一方面要選擇一些既蘊含著積極正面的德育觀念，又符合學(xué)生音樂審美特征與審美心理的教學(xué)內(nèi)容，并通過多樣化的教學(xué)方法來展開具體的音樂教學(xué)活動，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以積極、主動的態(tài)度進行基礎(chǔ)音樂學(xué)習(xí)活動，從而在潛移默化之中接受基礎(chǔ)音樂教育中的思想道德觀念的熏陶與感染，最終逐漸提升自身的思想道德修養(yǎng)?？傮w來說，基礎(chǔ)音樂教育的德育方式既體現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、曲式旋律之中;同時也體現(xiàn)在音樂教師的一言一行之中。各個中小學(xué)校應(yīng)深化對新課程標準中音樂教學(xué)德育要求的認識，據(jù)此加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃，建構(gòu)起科學(xué)的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式，加強對音樂教師的選拔與后期培訓(xùn)活動以及激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的學(xué)習(xí)興趣，由此才能從整體上推動基礎(chǔ)音樂教育活動思想道德教化價值的實現(xiàn)。
［參考文獻］。
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［3］李強．淺論音樂教育的德育功能［j］．音樂大觀，(05)．。
作者:張丁丹單位:，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇九
摘要：體育教學(xué)能夠在很大程度上促進中學(xué)生的身心健康發(fā)展，其是中學(xué)素質(zhì)教育中不可忽視的重要組成部分。隨著新課程改革的推進，現(xiàn)代教育強調(diào)初中體育教學(xué)要重視學(xué)生運動能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生樹立終身運動的良好意識。因此，初中體育教師在開展教學(xué)工作時就要始終秉承“以學(xué)生為主體”的理念，并將其貫徹于教學(xué)始終，努力探尋新的教學(xué)方式，推動體育課程發(fā)展，使學(xué)生能夠在感受運動魅力的同時，逐步強化自身的運動能力。
關(guān)鍵詞：初中體育；課堂教學(xué)；運動能力；提升。
引言。
初中階段是學(xué)生全面發(fā)展的重要時期，因此，初中體育教師就要重視學(xué)生的個體特征和運動能力差異，運用科學(xué)、合理、有效的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生在生理健康發(fā)展的同時磨煉堅強的意志、強化心理素質(zhì)，進而使學(xué)生在靈活、生動、富有生命力的課堂中更積極、主動地探究體育知識，為他們將來的發(fā)展提供保障。
一、初中體育教學(xué)現(xiàn)狀分析。
（一）體育重視力度不強初中體育教學(xué)的發(fā)展是創(chuàng)新體育教學(xué)的重要體現(xiàn)，但就目前的狀況而言，初中體育教學(xué)仍受應(yīng)試教育體制的影響，體育課程沒有被作為學(xué)生必不可少的主要課程來對待。初中階段的課程安排相對寬松，體育課程始終是副科，學(xué)生和教師對體育課程的具體細節(jié)和整體把握不夠全面，甚至部分學(xué)生會對初中體育學(xué)科產(chǎn)生錯誤認知，從而在學(xué)習(xí)過程中無法激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和主觀能動性，導(dǎo)致初中體育教學(xué)的效率和質(zhì)量都不高。
（二）教學(xué)方法單一在目前的體育教學(xué)中，有的初中體育教師仍然沿用傳統(tǒng)的“單方向”輸出的方法，使學(xué)生被動地學(xué)習(xí)體育知識，學(xué)生長期在該模式下學(xué)習(xí)，很難激發(fā)出對體育知識的探究興趣，甚至?xí)纱水a(chǎn)生消極應(yīng)對的態(tài)度。同時，教師在進行教學(xué)安排時，沒有重視學(xué)生的個性能力和差異化發(fā)展的需求，導(dǎo)致初中體育課程經(jīng)常出現(xiàn)集體活動后就自由玩耍的情況，這既不能讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)體育技能，無法提高他們的身體素質(zhì)和運動能力，也會讓課堂始終處于乏味、單調(diào)的氛圍中，致使初中體育課程的有效性難以得到提高。
（三）師資力量和教學(xué)設(shè)施薄弱首先，教師的專業(yè)素養(yǎng)在很大程度上對學(xué)生的運動能力和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響，然而目前的初中體育教學(xué)中普遍存在師資力量不夠或教師專業(yè)素養(yǎng)不高的問題，甚至部分學(xué)校由體育學(xué)院的實習(xí)生擔任體育教師。這樣一來，體育教師無法有針對性地根據(jù)學(xué)生的情況進行教學(xué)方法研究，進而影響了初中體育教學(xué)的實效性。其次，部分學(xué)校的基礎(chǔ)體育設(shè)施不夠完善，如學(xué)校的場地不足、體育器材較少、設(shè)施資金不夠等，只能讓學(xué)生進行簡單的體育鍛煉，這不僅無法滿足學(xué)生對體育知識學(xué)習(xí)的需求，也在很大程度上限制了初中體育教學(xué)的發(fā)展[1]。
（四）沒有凸顯學(xué)生的主體地位在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師沒有深刻認識到凸顯學(xué)生主體地位的重要性和必要性，根據(jù)自己的主觀意識規(guī)劃課程內(nèi)容和教學(xué)方式，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)現(xiàn)自身短板和優(yōu)勢，更無法采取有效的措施進行自我調(diào)整和完善，最終出現(xiàn)體育運動能力不強的情況。
二、在初中體育教學(xué)中提升學(xué)生運動能力的措施。
（一）優(yōu)化教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的探究興趣興趣是帶領(lǐng)學(xué)生探索未知空間、獲取知識最好的老師，因此在開展初中體育教學(xué)工作時，教師要牢牢抓住這一特性，優(yōu)化教學(xué)模式，積極應(yīng)用游戲活動，提升課堂的趣味性和有效性，進而激發(fā)學(xué)生的探究欲望和熱情，使其全身心地參與到體育鍛煉中，最終實現(xiàn)逐步提升其運動能力的目的。例如，教師在教學(xué)籃球相關(guān)知識時，就可階段性地開展“籃球技能大比拼”。在活動開始前，教師可先將該階段的籃球相關(guān)知識與技能以微視頻的形式發(fā)布到班級學(xué)習(xí)群中，引導(dǎo)學(xué)生對理論知識進行二次回顧。同時，教師要有意識地根據(jù)學(xué)生的運動能力、具體情況、興趣愛好等因素將學(xué)生分為多個層次，并將課堂中具有不同難度的籃球技能布置給不同層次的學(xué)生。在活動開始時，教師要按照“均衡搭配、共同推進”的原則將不同層次的學(xué)生均勻地組合成小組，并引導(dǎo)學(xué)生以“運動接龍”的形式完成“參賽活動”。教師先引導(dǎo)某一小組成員根據(jù)籃球技能的簡易程度一字排開，在第一名成員完成規(guī)定的籃球動作后向下傳遞，教師則根據(jù)學(xué)生動作的規(guī)范程度及用時長短來進行評分。在各小組比賽時，教師要著重記錄不同層次學(xué)生的具體問題，并將其歸納成班級統(tǒng)一性問題以便在課堂后半段重點探究和分析。在每個小組完成比賽后，教師要根據(jù)記錄的信息評判出優(yōu)勝小組，并給予其一定的獎勵和表揚，并鼓勵其他小組在下階段的活動開始時向優(yōu)勝小組發(fā)起挑戰(zhàn)。然后，教師要根據(jù)該階段籃球技能的具體標準，集合各個層次的學(xué)生，全面、仔細地調(diào)整和完善該層次學(xué)生的技能動作。最后，教師應(yīng)將活動中的精彩部分或重難點內(nèi)容整理成微課視頻分享給班級里的學(xué)生，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生根據(jù)自身的薄弱點進行反復(fù)練習(xí)。在這樣的模式下，各個層次的學(xué)生都能夠獲取教師針對性的指導(dǎo)，能夠在良性競爭中迅速發(fā)現(xiàn)自身的短板，并及時采取有效的調(diào)整措施進行彌補和完善，從而實現(xiàn)各個層次的學(xué)生均能夠在課堂中始終保持著對體育知識探索的熱情和興趣。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，強化學(xué)生的自主意識隨著新課程改革的實施和深入，初中體育教師的教學(xué)理念也應(yīng)與時俱進，及時轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，在課堂中以“引導(dǎo)為主、教導(dǎo)為輔”的模式強化學(xué)生的自主意識，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄空?，全面激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能夠在活躍的課堂氛圍中提升自身的運動能力。例如，在教學(xué)武術(shù)相關(guān)內(nèi)容時，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。在課前，教師可先引導(dǎo)學(xué)生在課下收集和歸納自己感興趣的“武術(shù)”知識，并將與其相關(guān)的圖片或文本資料帶到課堂上，分享給其他同學(xué)。教師還應(yīng)將與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻、視頻等資料進行整理和剪輯，制作成ppt教案在課堂導(dǎo)入階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課上，教師應(yīng)首先讓學(xué)生闡述已獲取的相關(guān)信息和知識，并簡單發(fā)表自己對武術(shù)的想法和認知。其次，教師將準備好的導(dǎo)入視頻播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容結(jié)合自己的想法展開交流討論。在學(xué)生討論時，教師要以積極、主動的態(tài)度參與其中，但不能針對學(xué)生在討論時出現(xiàn)的偏差或遺漏點給予消極負面的評價，更不可采取直接制止的手段終止其討論。在學(xué)生討論完成后，教師要引導(dǎo)各個小組成員綜合討論結(jié)果，以簡短報告的形式展示出來，并使用現(xiàn)有的圖片或文本資料加以佐證。再次，教師要以學(xué)生討論過程中出現(xiàn)的偏差部分為線索，帶領(lǐng)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)武術(shù)的相關(guān)技能和技巧。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已掌握的知識挖掘課前出現(xiàn)偏差的原因，并再次生成簡短的報告分享給其他組人員。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生能夠始終作為課堂中的主體，在教師的逐步引導(dǎo)中獲取豐富的學(xué)科知識，并運用實踐學(xué)習(xí)檢驗理論知識，運用理論知識深化實踐操作，最終在良性循環(huán)中不斷強化自身的運動水平和實力。
（三）挖掘個人差異，推動學(xué)生個性發(fā)展學(xué)生在成長過程中會因為多方原因而形成較為明顯的差異，這些差異不僅來自家庭背景、教育資源，也來自學(xué)生的個性發(fā)展需求，是使學(xué)生出現(xiàn)個體差異的重要因素。而學(xué)生的個體差異情況又會在很大程度上影響學(xué)生的運動能力，因此，初中體育教師要不斷地挖掘?qū)W生的個體差異，并根據(jù)不同學(xué)生的實際情況，采取有針對性、有目的性的指導(dǎo)和評價，推動學(xué)生個性化發(fā)展，真正使每個層次的學(xué)生都能夠處于積極進步的趨勢[2]。例如，在教學(xué)“長跑”這一內(nèi)容時，教師要充分發(fā)揮差異化指導(dǎo)的價值。長跑是初中教學(xué)中的難點和重點，也是推動學(xué)生快速發(fā)展的重要部分。因此，初中體育教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)能力、運動能力、感悟能力相對較強的學(xué)生進行訓(xùn)練時，要關(guān)注他們的綜合性發(fā)展，在該層次學(xué)生對某一環(huán)節(jié)內(nèi)容進行反饋時，教師要采取科學(xué)、合理、有效的措施，鼓勵學(xué)生突破自身的局限，逐步完成更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上階段性地推動學(xué)生逐步在單位時間中增加跑步的長度，從而使學(xué)生能夠真切感知到體育運動與自身發(fā)展間的密切關(guān)系。針對學(xué)習(xí)能力、運動能力和感悟能力相對欠佳的學(xué)生，教師要注重基礎(chǔ)性內(nèi)容教學(xué)，在該層次學(xué)生進行反饋時，教師要鼓勵他們循序漸進地提高自身的跑步水平，并一起探究他們在該階段可能存在的主要問題，如“跑步姿勢錯誤”“呼吸方法不正確”“身體生病”等。在尋到阻礙該階段發(fā)展的問題后，教師要指導(dǎo)學(xué)生采取不同的措施進行調(diào)整和改善，進而在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進。此外，在統(tǒng)一訓(xùn)練的過程中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生在保有共性的基礎(chǔ)上加強個性發(fā)展。比如，對于喜愛球類運動的學(xué)生，教師可以加大該部分學(xué)生的球類訓(xùn)練比例，讓他們能夠在滿足自身喜好需求的同時，得到教師系統(tǒng)的、規(guī)范的、準確的動作和技能指導(dǎo)，從而提高他們的運動能力和技術(shù)水平。對于身體素質(zhì)相對較弱的學(xué)生，教師要給予他們更多的關(guān)心和幫助，并要求學(xué)生在身體的允許范圍內(nèi)充分完成基礎(chǔ)訓(xùn)練，從而讓學(xué)生的基礎(chǔ)運動需求得以滿足。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間能夠搭建情感溝通的橋梁，進而使學(xué)生在教師差異化的幫助下，切實提高自身的運動能力，并讓不同層次、不同需求的學(xué)生都能感受到運動的魅力和趣味，進而形成自主探究、自主運動的良好意識。同時，教師在進行差異化指導(dǎo)的過程中也能夠了解班級學(xué)生的整體狀況，從而有效地調(diào)整教學(xué)模式，使初中體育教學(xué)向更高效、更高質(zhì)量的方向發(fā)展[3]。
結(jié)語。
綜上所述，在教育改革進一步深化的大背景下，初中體育教學(xué)也應(yīng)重視優(yōu)化發(fā)展，從整體上提高初中體育的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，初中體育教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，深入挖掘初中體育教育的內(nèi)涵，并針對學(xué)生的現(xiàn)狀進行詳細分析和研究，進而優(yōu)化體育教學(xué)策略和結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠在健康、正向發(fā)展的同時，切實增強自身體能，提高運動能力。
[參考文獻]。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十
摘要：書法藝術(shù)蘊含著身后的哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到最簡潔明了而又充分得展示，書法藝術(shù)中蘊含著哲學(xué)的靈魂。書法講究心正則筆正，社會上有一些不良的風(fēng)氣影響著設(shè)計師的思維，有些設(shè)計師唯利是圖而喪失良心。所以設(shè)計師學(xué)習(xí)書法的必要性在于中尋求自身的“心正”。只有通過心正才會設(shè)計出優(yōu)秀的作品。
國外有的某一部小說里有這樣的一個情節(jié)：有一堆夫妻于同義詞旅途的同一節(jié)車廂中不期而遇。雙方經(jīng)過交談才知道，原來彼此是住在同一座城市的老鄉(xiāng)，深入了解以后才得知，兩人又是在同一條街居住，甚至是同一棟公寓內(nèi)，這是雙方才恍然大悟，原來竟是朝夕相處的兩口子。這看似荒誕的故事清潔似乎是在暗示熱門某些道理：最熟悉的往往是最陌生的。
猶如故事中的這對夫婦形同陌生人一般可笑，這種不可思議的現(xiàn)象竟是如此的普遍。說來讓人難以置信。人們廣為熟悉的書法藝術(shù)同樣也是最說不清楚的陌生藝術(shù)。
中華民族藝術(shù)的靈魂。
象征著中國五千年文化的書法藝術(shù)，是中華民族藝術(shù)的靈魂，無論是在人文精神的傳承性上還是在應(yīng)用的普遍性上，都是其他藝術(shù)形式難以匹敵的。但是令人不解的是，現(xiàn)今社會并未賦予書法以獨立的藝術(shù)品格。最令人不解的事在當代美學(xué)藝術(shù)分類中也無情地將書法藝術(shù)排除在藝術(shù)之外，這看似可笑，但卻是事實，舉最簡單的例子，全國中小學(xué)普遍使用的，由商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中。關(guān)于“藝術(shù)”的解釋是：“用來形容反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等?！鳖愃片F(xiàn)象在類似典籍中隨處可見，這是非常值得我們深思了。
書法中有書心，即書為心畫。設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品也是設(shè)計師自我的一種外在表現(xiàn)，既然是這樣，產(chǎn)品的存在的合理行，意義與價值體現(xiàn)，很大程度上依托設(shè)計師的內(nèi)在修養(yǎng)，在此設(shè)計師的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。并且書法的哲學(xué)包羅萬象，蘊含著深刻的設(shè)計原理，例如老子的有與無，就在當代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的空間設(shè)計被廣泛的應(yīng)用。這就是我國傳統(tǒng)藝術(shù)博大的包容性。
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，包豪斯的第一任校長沃爾特?格羅佩斯被征入伍，他的這段人生經(jīng)歷影響了他對現(xiàn)代主義設(shè)計的看法，改變了他的人生觀。在戰(zhàn)場上他看到了批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品化作武器后對人類的生命以及文明社會造成的破壞。戰(zhàn)后，經(jīng)過努力格羅佩斯被委任工藝美術(shù)學(xué)校與魏瑪藝術(shù)學(xué)院的校長，獲準將這所合并的學(xué)校更名為國立建筑學(xué)院，即包豪斯。正是因為在戰(zhàn)陣中的經(jīng)歷，包豪斯將對學(xué)生的德育可以說是和專業(yè)學(xué)科教育擺在了同等重要的地位。
書法藝術(shù)的目的和本質(zhì)就是對文字意義的超越，即使個性化的表現(xiàn)。所謂個性化表現(xiàn)其實是人在其所創(chuàng)造的藝術(shù)中的綜合反映，其內(nèi)涵與外延極其豐富。內(nèi)涵包括藝術(shù)家的性修養(yǎng)、情感、情緒、和下意識的感覺等內(nèi)在的個人的特殊因素；外延包括藝術(shù)家對一切事物的理解程度，以及外部事物，社會因素對藝術(shù)家的影響和反應(yīng)。后人評價王羲之書法如行云流水般的優(yōu)美與灑脫，矯若驚龍，飄若游云。充分的反應(yīng)后世文人所企羨和追摹的魏晉風(fēng)度，唐代顏真卿的書法那鐵澆鋼鑄般的線條，寬博舒展的結(jié)構(gòu)，充分反映了氣勢宏大的盛唐氣象，都說明了書法藝術(shù)與當時社會思潮有密切關(guān)系。個體化表現(xiàn)的內(nèi)涵的個人因素最重要的是自由度，藝術(shù)的本質(zhì)是自由的也是就此意義而言，因為藝術(shù)的本質(zhì)歸根結(jié)底是反映人類的本質(zhì)。
設(shè)計思維與書法哲學(xué)。
中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)中，儒家與道家的思想必然在書法中有所反應(yīng)與詮釋。許多藝術(shù)設(shè)計論家也紛紛的在中國傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計中的型形上反思。中國書法恰恰為只提供了一個可行性的橋梁。
在創(chuàng)作書畫的過程中修身養(yǎng)性洗滌心靈。老子著述的《道德經(jīng)》開篇；道可道，非常道，名可名，非常名，無名，天地之始；有，名為萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此2者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，且不管老子的企圖與本義，而似乎是在解釋和闡述書法藝術(shù)的精髓與要義。
書法藝術(shù)克明，因為世界萬物均可名。古今程某為書法，亦有稱其為書藝或書道，更有俗稱為毛筆字。明明本身是對事物的一種認識，是根據(jù)事物的特征內(nèi)涵形態(tài)性質(zhì)等等的認識命名。
故常無以觀其妙。常無始抱一種虛靜理性的目光，不懷有偏見與雜念，方能認識書法藝術(shù)的真諦，方能體會與感受書法藝術(shù)的微妙與精深。所以，諸葛亮說：“非淡泊無以明志。非寧靜無以致遠?！背Ｓ杏^其徼。因常無，因靜虛理性，方能認識和觀察到有，唯有以藝術(shù)存在的方式和變化規(guī)律的角度去認識藝術(shù)，方能感受到藝術(shù)的極端表現(xiàn)，在藝術(shù)中一切出人意料的'都是是最激動人心的。
此兩者同出而異名，同謂之玄，兩者即黑與白，玄謂之曲盡變化，奧妙無窮，道本身是深不可測，難以窮盡的。名可名而非常名，黑白二者都處于變化之中。書法藝術(shù)的人格以及變化是無限的，故書之名也為之玄，在于無限性。
很多人處于書法藝術(shù)中卻不知書法為何物，道本質(zhì)地全方位地反應(yīng)一切，因為其是自然地，辯證的和充滿想象的，道家思想的核心是對道德認識，探討與研究是可以一會兒不可言傳的。書法之道與自然知道一樣。都體現(xiàn)在此虛化的存在形式和變化過程及規(guī)律中。老子的道是研究探討天地萬物的次序化，孔子的禮是關(guān)注和穩(wěn)定社會人際關(guān)系的次序化，書法藝術(shù)史研究表現(xiàn)線條之間的次序化。次序化蘊含著自然界天地萬物，同時也蘊含著書法藝術(shù)的無線多樣。
儒家思想的一個重要概念，即仁；對書法藝術(shù)的規(guī)范而言，就是感情與個性的真。古人對書法藝術(shù)之真誠流露，論述頗多。引三則：
夫人靈于萬物，心主于百骸，故心之所發(fā)。蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
—項穆《書法雅言辯體》。
余謂筆墨之間，本是觀人氣象，書法亦然。虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴正之氣溢于楮墨。
—周星蓮《臨池管見》。
筆墨性情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書之首務(wù)也。
—劉熙載《藝概書概》。
項穆之所謂“”蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸。是將情感個性與儒家的仁直接聯(lián)系，繼而又言“運之為字跡?！憋@然是將書法與儒家思想的仁合為一體，不可分割。周星蓮則是將喜怒哀樂，嚴正率真的感情與個性，在書法藝術(shù)的各種表現(xiàn)作為一種客觀評述。劉熙載則更為直接地指出，筆墨性情就是人之情性。唐代柳公權(quán)的“心正則筆正”，為后人時代推崇，這也是孔子克己復(fù)禮，天下歸仁德藝術(shù)詮釋。
書畫清高，首重人品，書畫的這種精神反作用于人的性情，使人在書畫創(chuàng)作的過程中得以修身養(yǎng)心。
結(jié)論：
中國古典書法具有的美學(xué)精神，在設(shè)計中是最重要的。他在現(xiàn)代書法美學(xué)所倡導(dǎo)并推進的“回歸感性，回歸生命，回歸人的整體?！钡膶徝阑顒又?，使現(xiàn)代設(shè)計人有了一種強烈尋根意識。
中國文化注重人文精神，肯定人性之善，以人道、人性、人格為本位，強調(diào)仁心與天地萬物一體和人的文化陶冶建構(gòu)作用。中國人文精神深體“天人合一”之道，講求天、地、人“三才”統(tǒng)一，以道德、理性、感性、慧心、人文精神為依托，內(nèi)外兼修。書法以線的飛動，墨的潤滑，心手相合，抒情寫意，劃出了中國文化的深層精神軌跡。中國書法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的東方藝術(shù)，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時期和東方文化整體創(chuàng)新的歷史節(jié)點，中國書法哲學(xué)的介入必將使藝術(shù)設(shè)計煥發(fā)新的光彩。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十一
中國不同的區(qū)域擁有不同的風(fēng)土人情，由此逐漸衍生出不同的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是與宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)相對而言的，是廣大勞動人民為了滿足自身的精神需要而創(chuàng)造的世代相傳的藝術(shù)。在經(jīng)濟全球化的背景下，一些人對于本土民間文化的認識不足，部分學(xué)生對于自己生活地區(qū)的民間藝術(shù)知之甚少。因此，傳承民間藝術(shù)成為人們關(guān)注的問題。
教學(xué)。
中加強地方民間藝術(shù)資源運用的意義。
如果需要上色，后期還會用顏料填色。學(xué)生可以通過京劇臉譜、花鳥山水、常州老房子變遷、卡通、科幻等題材，反映中國心、家鄉(xiāng)情、兒童夢。經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生的動手能力得到進一步提高。在小學(xué)美術(shù)課堂中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間藝術(shù)技藝，養(yǎng)成了養(yǎng)了勤于動腦動手的習(xí)慣，并能認識和切身體會傳統(tǒng)勞動技能的意義、價值。
二、小學(xué)民間藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容選擇與教學(xué)模式探索。
民間藝術(shù)教學(xué)模式多種多樣，相對于以往的美術(shù)教學(xué)方式，民間藝術(shù)的教學(xué)更注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動手能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，民間藝術(shù)教學(xué)一般有以下四種教學(xué)模式。1.課堂教學(xué)模式。這是較為常見的教學(xué)形式，在此不再展開論述。2.課外美術(shù)興趣小組活動模式。這種模式是讓學(xué)生利用課外活動、雙休日的時間，根據(jù)自己的興趣愛好，學(xué)習(xí)地方民間藝術(shù)。該模式適合學(xué)習(xí)一些制作工藝有一定難度、工具材料要求相對復(fù)雜的內(nèi)容。如，教師可組織學(xué)生學(xué)習(xí)常州留青竹刻、常州烙畫和常州梳篦制作工藝。興趣是最好的老師，這種模式能夠讓學(xué)生在一定程度上認識、了解自己平常較少關(guān)注的民間藝術(shù)，從而為保存、弘揚民間藝術(shù)培養(yǎng)受眾，讓更多的學(xué)生在相應(yīng)的文化情境中更加熱愛優(yōu)秀的民族文化。3.開放式教學(xué)模式。教師可采用請民間藝人進學(xué)校和到民間工坊去的方式開展教學(xué)。請民間藝人進學(xué)校即邀請當?shù)孛耖g藝人走進課堂教學(xué)，讓學(xué)生親身體會民間藝人的創(chuàng)作過程。如，教師可邀請留青竹刻、常州梳篦、金壇刻紙等項目的傳承人走進教室為學(xué)生授課，讓學(xué)生通過和民間藝術(shù)傳人面對面接觸，走近常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，感受濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息。到民間工坊去的方式是教師有計劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些民間工藝制作工坊、民間藝術(shù)博物館等。如，教師可帶學(xué)生前往市民廣場欣賞走馬燈、蕩路船等民間藝術(shù)，到農(nóng)博園欣賞農(nóng)耕文化。4.競爭式教學(xué)模式教師在開展常州民間藝術(shù)教學(xué)時，可通過小組比賽，設(shè)置一些獎勵，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)模式比較適合一、二年級的學(xué)生。在競爭式的教學(xué)模式中，學(xué)生會積極、主動地獲取新知。低年級的學(xué)生對于獲得教師的表揚、贏得榮譽的渴望，能促進他們更好地學(xué)習(xí)民間藝術(shù)課程。
三、
讓學(xué)生通過動手操作，在操作過程中增強動手動腦的能力，養(yǎng)成耐心、細致的品性，感受常州民間藝術(shù)的獨特之處，培養(yǎng)對常州民間文化的興趣。學(xué)生要在生活中掌握知識、探究知識，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中進步，在實踐中成長。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用民間藝術(shù)，可以建設(shè)民俗文化課程資源庫，建構(gòu)主題式民俗文化課程目標體系與內(nèi)容體系，開設(shè)校本課程，推動非遺文化的研究和推廣，讓更多的學(xué)生有機會接觸民間藝術(shù)，學(xué)會保護、傳承民間文化。
作者:周心怡單位:江蘇常州市新北區(qū)龍虎塘實驗小學(xué)。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十二
國家政治安全是國家安全以及社會穩(wěn)定的核心問題，同時也是國家安全體系的根本，國家安全的實現(xiàn)離不開國家政治安全作為保障條件；本文中將主要以政治安全在國家安全體系中的地位以及作用為視角進行探討。
關(guān)鍵字：政治安全；國家安全；國家安全體系。
1政治安全與國家安全的概念。
1.1政治安全的概念。
政治安全的概念并不是一個孤立的概念而存在，其是相對于經(jīng)濟、科技、文化等其他領(lǐng)域的安全而言的，其主體是國家；政治安全的概念主要是指國家主權(quán)、領(lǐng)土、政權(quán)、政治制度、意識形態(tài)等方面免受各種侵襲、干擾、威脅和危害的狀態(tài)[1]。在具體的展現(xiàn)上，政治安全強調(diào)國家對外的主權(quán)獨立以及領(lǐng)土完整，對內(nèi)保持人民民主專政的政權(quán)形態(tài)以及穩(wěn)定的社會注意制度、馬克思主義主流意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位以及社會穩(wěn)定。我國的國家安全環(huán)境中，政治安全的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效性（權(quán)威性）和執(zhí)政地位的穩(wěn)定。
1.2國家安全的概念。
2國家安全體系的構(gòu)成。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十三
在藝術(shù)設(shè)計的各專業(yè)教學(xué)中，專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)設(shè)計課是主要組成部分。一個專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量的高低，主要反映在專業(yè)教學(xué)的水平上。提高專業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量，不僅要加強專業(yè)教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，不斷充實教學(xué)內(nèi)容，加強基本訓(xùn)練；還要通過教學(xué)，加強專業(yè)基礎(chǔ)理論和專業(yè)設(shè)計理論方面的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生重視專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的專業(yè)理論水平。教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，也是專業(yè)教學(xué)不可忽視的一項工作。
專業(yè)理論，除了教師課堂理論講授外，還要引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的實踐中，用一定的時間和精力，學(xué)習(xí)研究專業(yè)理論問題。
專業(yè)教師所進行的理論講授、示范作品分析、課堂作業(yè)輔導(dǎo)以及中間小結(jié)和全課總結(jié)，是專業(yè)理論教學(xué)的幾個環(huán)節(jié)。通過這樣幾個環(huán)節(jié)，使學(xué)生初步了解所學(xué)課程的基本知識和理論，認識專業(yè)的屬性和特征，了解作業(yè)方法和要求。專業(yè)理論的講授目的，是為了使學(xué)生從理論上提高認識，使專業(yè)學(xué)習(xí)避免盲目性，能夠按照教學(xué)計劃進度表和教學(xué)大綱的要求進行。
目前，藝術(shù)設(shè)計學(xué)生大部分是由喜愛繪畫的考生報考進來的，入學(xué)前對于藝術(shù)設(shè)計了解甚少。所以專業(yè)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從一般繪畫理論進入到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論，盡快使學(xué)生納入專業(yè)要求的軌道，把精力投入到專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的學(xué)習(xí)中去。
對于專業(yè)的學(xué)習(xí)，特別是對專業(yè)理論，最初階段有部分學(xué)生不是很感興趣的，有個別學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的思想，這當然與專業(yè)思想有關(guān)，同時也是學(xué)生缺少對專業(yè)的了解和喜愛，思想和興趣還停留在繪畫方面。此外對專業(yè)性較強的課程，還有一個了解和適應(yīng)的階段。根據(jù)這種情況，作為教師應(yīng)對在課程理論教學(xué)中多加強專業(yè)性特點。另外，還有些學(xué)生，對專業(yè)實踐有興趣，比較注重技巧和方法的學(xué)習(xí)，完成作業(yè)很努力，裝裱很漂亮，但存在著忽視專業(yè)理論的傾向。教師應(yīng)該注意到，這不只是由于專業(yè)化和課程的設(shè)置與需要，其根本原因還在于蘊藏其后的“功利”意識。這種學(xué)生，在作業(yè)方面可能表現(xiàn)出較好的成績，但是從長遠觀點來看，對今后的發(fā)展是不利的，有的學(xué)生由于這方面的原因，到高班時就會出現(xiàn)，因缺乏專業(yè)理論修養(yǎng)，影響業(yè)務(wù)進步的現(xiàn)象。
為了提高專業(yè)教育的質(zhì)量，完成教學(xué)大綱所規(guī)定的要求，在專業(yè)教學(xué)中只注重作業(yè)實踐是很不夠的，教師還要有目的有步驟地引導(dǎo)學(xué)生，加強專業(yè)理論方面的學(xué)習(xí)。在專業(yè)實踐中有計劃地加強輔導(dǎo)，從理論上分析作業(yè)中出現(xiàn)的問題，找出解決的辦法，總結(jié)一點規(guī)律性的東西，使學(xué)生認識學(xué)習(xí)專業(yè)理論的重要性，從而逐漸引起學(xué)生對專業(yè)理化的重視和興趣。
通過作專業(yè)筆記，可以使學(xué)生把模糊的問題，經(jīng)過思考，加以總結(jié)，使之清楚、明確、有條理，引出一些新的認識，把感性認識上升到理性認識，通過專業(yè)實踐和筆記形式的總結(jié)，使認識逐步深化。在專業(yè)教學(xué)中，從課程一開始就提倡學(xué)生作筆記。這種筆記不應(yīng)是只記教師講課的內(nèi)容，更重要的是把學(xué)習(xí)的心得、體會、理解認識記錄下來。這不是記錄本，而學(xué)習(xí)札記，要有自己的看法，要有所得、寫所感，言之有物，哪怕是不全面的，日后通過實踐，自會得到修正。
作專業(yè)筆記，是一種學(xué)習(xí)手段，而不是目的。作筆記要動腦子，要進行一番回憶和清理，即便是隨時作筆記，仍然存在回憶的因素。作筆記促使再一次的“思想勞動”。筆記是為了以后查看，如果不看，就失掉了作用?！皽毓识隆?，讀自己的筆記，也是一種學(xué)習(xí)，會有新的收獲。在筆記本的邊上留出一點空白，可以補記，可以批改，自我檢查，自我督促，有利于推進學(xué)習(xí)。
在有些專業(yè)基礎(chǔ)課中，如：基礎(chǔ)制圖、室內(nèi)效果表現(xiàn)等，要進行臨摹作業(yè)，對此更注意從理論方向分析一些規(guī)律性的問題，有利于學(xué)生加深認識和理解。不然就可能出現(xiàn)單純描繪或機械復(fù)制現(xiàn)象，停留在作業(yè)的表面效果上。進行這類作業(yè)，特別是對優(yōu)秀作品的臨摹，更要強調(diào)作筆記，或是在作業(yè)的空白處，作簡短扼要的文字分析。這種文字工作，并不是學(xué)生做文章，牽強附會地拼湊，而是結(jié)合實際的點滴認識，作較為貼切的`分析，不求面面俱到格式嚴整，要求實事求是從至少一個方面深入，通過自己的頭腦思考，有一點自己的認識，作一點理論闡述。
在專業(yè)設(shè)計課中，從設(shè)計構(gòu)思、圖紙繪制到工藝制作的整個設(shè)計過程中，學(xué)生的思想最為活躍，體會和認識也最多，在反復(fù)修正不斷完善之中，收獲也最大。已學(xué)的問題，在這里得到消化；對一些尚未接觸到的問題，也會通過思考得出自己的見解，實際上就是對專業(yè)問題進行獨立思考。但是有相當一部分學(xué)生，重視設(shè)計作業(yè)質(zhì)量的提高，精益求精，這是對的。但卻忽略了在提高過程中把每階段的收獲及時總結(jié)，時間久了，容易遺忘，這是很可惜的。專業(yè)老師應(yīng)督促學(xué)生在設(shè)計制作完成后，進行展示講評及時總結(jié)。同時開展學(xué)生之間的討論和交流，只要安排一天的時間，讓學(xué)生靜下來翻看自己的筆記、講義和有關(guān)書籍，從理論上總結(jié)專業(yè)設(shè)計中的一兩個問題，就能夠有所深入，而且也會得出自己的觀點和認識。這樣做的目的，不僅使學(xué)生從理論上總結(jié)專業(yè)設(shè)計實踐，更主要的是促使學(xué)生加深和鞏固已學(xué)的知識，使認識深化。
學(xué)生在專業(yè)課階段的課外學(xué)習(xí)，直接影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以有必要從課外學(xué)習(xí)的方法到內(nèi)容，對學(xué)生進行必要的輔導(dǎo)，提供課外學(xué)習(xí)參考書目。文章的目錄索引，可以幫助學(xué)生把課余時間有效地利用到專業(yè)學(xué)習(xí)上來。把形象資料的收集、構(gòu)思草圖的積累、學(xué)習(xí)心得的隨記、文字卡片的摘錄以及網(wǎng)上所查的資料和相關(guān)內(nèi)容等幾種方法結(jié)合起來，這是課外學(xué)習(xí)的一個重要方面，也是為撰寫畢業(yè)論文提高畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量，今后從事設(shè)計以及繼續(xù)深造研究工作打下基礎(chǔ)。
上面所談的專業(yè)教師要求學(xué)生注意幾個問題，大部分都不占用課堂教學(xué)時間，而是利用課間或業(yè)余時間來完成的。這樣可以使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的最初階段，把精力集中在專業(yè)學(xué)習(xí)上，思想不到于還停留在基礎(chǔ)課階段，跟不上學(xué)習(xí)進程。否則，課上學(xué)專業(yè)，課下卻把精力放在繪畫基礎(chǔ)上，專業(yè)肯定是學(xué)不好的。專業(yè)課主要是進行專業(yè)實踐的課程，不能因?qū)I(yè)理論學(xué)習(xí)的重視而占用過多的時間和精力。要強調(diào)在專業(yè)實踐中注重理論的學(xué)習(xí)和研究。在學(xué)生按教學(xué)大綱要求完成作業(yè)的情況下，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生不僅手勤腦也勤，在動手的同時多動腦筋思考。當今教育理論由培養(yǎng)“專業(yè)型人才”到“綜合型人才”的變革歷程，更加強調(diào)寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)的大學(xué)生，只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)研究精神，師共同配合，從而有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量。
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藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十四
截交線、相貫線截交線是由平面截切立體所產(chǎn)生的表面交線，相貫線是兩立體結(jié)交所產(chǎn)生的表面交線，是工程制圖教學(xué)中學(xué)生較難掌握的一個章節(jié)。在傳統(tǒng)工程制圖教學(xué)中，求截交線、相貫線等內(nèi)容，都是用立體表面取點、輔助面等方法來解決此類問題，這樣講解起來學(xué)生很難理解空間之間的相互關(guān)系。引入三維實體造型，在autocad中，讓學(xué)生自己觀察，通過截切命令后產(chǎn)生的截切形體的截交線的形狀（如圖1所示）以及兩個物體相交產(chǎn)生的相貫線的形狀（如圖2所示），總結(jié)截交線、相貫線的投影規(guī)律，增強感性認識，可以為求截交線、相貫線的三視圖打下良好的基礎(chǔ)。
組合體組合體是由若干個基本體所組成的物體，工程形體雖然很復(fù)雜，但若加分析，都可以看成是基本體的組合。學(xué)習(xí)組合體的識讀和繪制，其目的是掌握繪制和閱讀工程圖樣所必需的分析方法，并培養(yǎng)投影作圖的技能和空間結(jié)構(gòu)分析能力，是整個投影基礎(chǔ)的重點。組合體中的題目是給出二視圖要求繪制三視圖，如圖3所示。常規(guī)的作圖方法是采用形體分析的方法，假想把組合體分解成若干基本體，然后再弄清它們之間的相對位置、組合方式（切割、疊加、綜合）及各部分之間的表面連接關(guān)系，從而對所要表達的組合體的形體特點形成總的概念，為畫視圖做好準備。但大部分題目都沒有實體模型，對于剛接觸制圖的初學(xué)者，他們的空間想象能力還不是很強，僅僅依靠教師用語言描述，既浪費時間，學(xué)生也很難建立起完整的空間立體形狀，如不分析物體的形狀，只是單純地利用找點法做出三視圖是比較困難的。所以，解決問題的關(guān)鍵就是幫助學(xué)生建立起空間立體形狀。借助于autocad軟件的實體造型功能，制作出和題目形體一樣的實體模型圖，然后在多媒體教室的投影屏幕上進行演示。以圖4所示的軸承座為例，軸承座是綜合型組合體，可以想象分解為底板、肋板、支承板、圓筒和凸臺(小圓筒)五部分。支承板的左右兩側(cè)面和圓筒外表面相切，相切處無線；肋板與圓筒大圓柱面相交，相交處有交線；圓筒與凸臺相交，產(chǎn)生內(nèi)、外相貫線；其他各部分間表面連接關(guān)系均是相貼。利用autocad軟件的旋轉(zhuǎn)功能，可以很靈活方便地將實體模型進行任意位置、任意角度的`旋轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的方位進行觀察，進一步分析組合體的形體特點及各基本體之間的關(guān)系，很容易就可以完成三視圖的投影圖。
剖視圖剖視圖是為了說明工程形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形狀而采用的一種表達方法，假想用剖切平面將物體切開，移去觀察者與剖切平面之間的部分，對剩余的部分向投影面所得的圖形。剖視圖的題目一般是畫剖視圖或者改錯、補線等（如圖5所示）。由于沒有實物或模型，剖切后物體的投影，單憑主觀想象去畫，學(xué)生往往感到無從下手。利用autocad軟件的實體功能，繪制出工程形體的實體模型，然后應(yīng)用剖切功能，根據(jù)需要對實體模型在相應(yīng)的平面內(nèi)進行剖切（如圖6所示），把看不到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生很快就能掌握內(nèi)部結(jié)構(gòu)，且印象深刻，制圖能力得到很大提高。
利用cad三維實體造型軟件實現(xiàn)實體模型的演示，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不能讓學(xué)生僅僅停留在看實體模型演示，要采用互動式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生分析各部件之間的關(guān)系，建立解題的空間幾何模型，確定空間解題步驟以及引導(dǎo)學(xué)生想象作圖結(jié)果的空間情況等，使學(xué)生在空間——平面——空間這樣一個反復(fù)的過程中，對教學(xué)內(nèi)容加深理解，并培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力和分析能力。
借助cad三維實體造型軟件進行教學(xué)，可以把原來用大量語言闡述的內(nèi)容，如組合體的立體結(jié)構(gòu)、各個基本組合體之間的相互位置關(guān)系、復(fù)雜物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，做成實體模型來演示，使學(xué)生看了一目了然，不用過多的語言描述。這樣，既提高了教學(xué)效率，同時又使學(xué)生在輕松愉快中完成學(xué)習(xí)，而且能更好地幫助學(xué)生建立空間概念，提高學(xué)生的制圖能力。
轉(zhuǎn)載自 KAoyAnmiJI.COm
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藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十五
內(nèi)容摘要：設(shè)計評價體系是一個復(fù)雜的動態(tài)體系，有理性的方面，也有感性的方面。本文從歷史發(fā)展對設(shè)計評價標準的影響方面入手，論述了設(shè)計從最初的生存方式設(shè)計發(fā)展為現(xiàn)代的生活方式的歷史進程中，設(shè)計評價的變化。好的設(shè)計就是創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計評價需求設(shè)計理念。
隨著設(shè)計理念的不斷成熟，設(shè)計的評價系統(tǒng)也日趨完善。但是要對產(chǎn)品做出客觀合理的評價仍然不是一件容易的事情。如同工業(yè)設(shè)計本身的概念一直在不斷地發(fā)展和變化一樣，設(shè)計的評價體系也是一個復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，不僅要運用科學(xué)的方法進行量化的分析論證，同時也處處顯現(xiàn)出耀眼的人文的光輝。
正因為在對設(shè)計的評價中，會有一些與人的情感有關(guān)的感性的東西存在，設(shè)計的評價標準就具有了一定的不確定性。設(shè)計評價系統(tǒng)的完善性也是相對的，它不僅受到國家、地域、民族、文化的影響，同時具有濃郁的歷史性和時代性。
設(shè)計源于對人的需求的滿足，在人學(xué)習(xí)造物的初始，設(shè)計僅僅是一種生存方式。這時的設(shè)計是樸素的，因為它只要滿足人生存的最基本的`要求就足夠了。但同時它又是最實用最有效率的設(shè)計，可能任何一點設(shè)計的失誤都會導(dǎo)致使用者失去生命。實踐的檢驗為設(shè)計提供了最簡便合理的評價標準，即使時至今日，對許多這一時期的物品我們?nèi)匀皇切拇婢次罚绞呛唵尉驮绞桥c設(shè)計的本質(zhì)接近。
物質(zhì)的豐富使人不再僅僅滿足于生存的最基本需要。我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計漸漸出離了原本的目的性。隨著技術(shù)的發(fā)展變革，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的機械化規(guī)模不斷提高，人的需要得到了最大限度的滿足。設(shè)計從一種生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N生活方式。一方面，人們享受著高科技帶來的便利和舒適，而另一方面，又無疑增加了人們的惰性和無休止的欲望?，F(xiàn)在，在中國的大多數(shù)城市，私家車的擁有比例逐年都在增長。與生活的舒適和出行的方便同時到來的，還有環(huán)境的污染和城市交通的壓力。經(jīng)濟的增長也刺激著人的消費，人似乎不是自己所制造出來的物的世界的主宰，而是它的奴隸。激烈的商戰(zhàn)經(jīng)常會想盡辦法刺激人的種種欲望，而設(shè)計卻在不經(jīng)意的時候，成了商業(yè)化不良導(dǎo)向的幫兇。
在這樣的狀態(tài)下，設(shè)計的標準是混亂的，甚至是背離了設(shè)計的初衷。設(shè)計為人們提供了許多人們其實并不需要的東西，但人們卻意識不到這樣的產(chǎn)品對人的正常生活的侵蝕。人心迷失在過度豐富的物的世界中，這不由讓我們想起了幾千年前老子的一段話：“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。難得之貨,令人行妨?！碑斀裎覀兯鶕碛械囊暵牸夹g(shù)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以最大限度地滿足人們感官的需求，可是人們?nèi)匀粫X得“沒有最好，只有更好”。這樣的生活方式是不是就是設(shè)計所應(yīng)該倡導(dǎo)的？能夠滿足人們無限增加的欲望和需求的設(shè)計是否就是好的設(shè)計？這的確是值得我們深思的問題。
幸運的是，越來越多的人開始重新審視設(shè)計的內(nèi)涵和其評價的標準。那么設(shè)計終究應(yīng)該走向哪里？設(shè)計對于我們的時代，又該擔負怎樣的責(zé)任？一方面是極其豐富的物質(zhì)供給，另一方面卻是精神的不安和對自然環(huán)境的破壞。要解決這樣的問題，我們首先要把設(shè)計作為一種全面的素質(zhì)來看待，它不是商業(yè)的附屬品，也不只是一種職業(yè)，設(shè)計更應(yīng)該是一種健康的、善意的、和諧的生活方式。
首先，設(shè)計作為一種健康的生活方式，它所倡導(dǎo)的就不應(yīng)該是一種窮奢極欲的生活態(tài)度，而是在物質(zhì)與人的心靈之間，尋找一個恰當?shù)钠胶恻c。為人的精神尋找一個家園是設(shè)計不可推卸的責(zé)任和任務(wù)，特別是在進入信息時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達，人們更加容易陷入種種虛幻的感官刺激之中。設(shè)計需要找出一種方式，使人更為健康地生活。設(shè)計對人的需求的滿足不是被動地迎合，而應(yīng)該是一種積極的引導(dǎo)，通過產(chǎn)品的教育功能，把自我的設(shè)計理念與生活態(tài)度融于之中。
其次，設(shè)計作為一種職業(yè)，總是會帶有一定的功利性。然而設(shè)計師也應(yīng)具有的是關(guān)于設(shè)計的一種理念和道德，設(shè)計的善意有賴于設(shè)計師的良心。功利性和職業(yè)操守間的斗爭是設(shè)計師們經(jīng)常面臨的極大挑戰(zhàn)。商業(yè)活動必定追求利益與價值，設(shè)計應(yīng)該扮演的角色是在個人利益與全體利益，短期效益與長遠效益之間權(quán)衡輕重，并創(chuàng)造性地找尋出解決之道。在工業(yè)設(shè)計的發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“有計劃廢止”這樣的純商業(yè)化設(shè)計，通過不斷地推出新產(chǎn)品而使原有產(chǎn)品失去其價值。這不僅是對人類資源的最大浪費，同時也使設(shè)計的評價標準發(fā)生了極大的誤差。設(shè)計的本意是讓人更好地生存與生活，而不是一種謀取利益的計謀。
最后，設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造一種和諧的生活方式。可持續(xù)發(fā)展的思想體現(xiàn)在設(shè)計中，就是對設(shè)計中人的要素的重新考慮。設(shè)計的出發(fā)點與歸宿都是人，而這里的“人”不是某個人，也不是某個國家的人，甚至也不是某個時代的人。它是指“人的全體”。試想一下，如果我們這一代人，為滿足自我的需求，而過度地消耗資源，那么，后代人必然會面對更多的困難和壓力，這就是所謂的“代際不平衡”。同時，設(shè)計中的“人”是自然的人，也是社會的人。和諧的生活方式也包含著人與自然、人與產(chǎn)品以及人與人之間的合理關(guān)系。在設(shè)計實踐中，倡導(dǎo)使用無污染、可降解、可回收的綠色材料，不僅保護人本身的健康，同時也保護了自然環(huán)境。還有通過組合設(shè)計、循環(huán)設(shè)計等方法，可以最大限度地節(jié)約資源，使資源的利用更加合理化，避免了對自然平衡的過度破壞。這些設(shè)計的方法，都可以使人能夠與自然更加和諧地相處。更重要的是，使人的心靈與自然達到一種和諧，只有這樣，人的滿足感才會從過度的依賴物質(zhì)中解脫出來，找到心靈的寧靜和幸福。
當我們把創(chuàng)造一種健康的、善意的、和諧的生活方式作為設(shè)計的最終目的時，也為設(shè)計找尋到了一種評價的標準，那就是在可持續(xù)發(fā)展的觀念下，對設(shè)計中人與自然、人與社會關(guān)系的全面反思。
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藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十六
在基礎(chǔ)教育課程改革中，探究是使用頻率較高的幾個關(guān)鍵詞之一。探究學(xué)習(xí)是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，一切以學(xué)生中心，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題，以及實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是獲得探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)，在生產(chǎn)和生活實際中具有廣泛應(yīng)用的學(xué)科。這兩個特點使科學(xué)探究在化學(xué)發(fā)展過程中能夠發(fā)揮十分重要的作用。探究性學(xué)習(xí)的提倡，能夠讓學(xué)生像科學(xué)家一樣在探究過程中發(fā)現(xiàn)科學(xué)概念、科學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)精神。
一、在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下進行有目的的觀測和實驗，并對結(jié)果進行思考。
例如，我們在進行對“蠟燭及其燃燒“的探究學(xué)習(xí)中，由學(xué)生自己帶蠟燭，自己在課堂上進行實驗，運用除味覺以外的所有感觀，盡可能對一支蠟燭在點燃前、燃著時和熄滅后的三個階段進行觀察，并將觀察到的現(xiàn)象作詳盡的、客觀的描述和記錄。尤其是點燃蠟燭剛熄滅時的白煙，讓學(xué)生自己動手做，比紙上練兵要強得多，這更加深了學(xué)生對知識的理解。
二、在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗，利用各種信息手段搜集相關(guān)的資料和信息，設(shè)計實驗并驗證假設(shè)。
例如，在對“我們吸入的空氣和呼出的氣體有什么不同”的探究中，學(xué)生通過查詢有關(guān)資料，了解到二氧化碳能夠使燃燒著的木條熄滅并且可以使澄清石灰水變成白色渾濁，自己動手用排水法收集兩瓶人呼出的氣體，并通過三組實驗進行對比。學(xué)生通過向裝有呼出氣體和空氣的集氣瓶中加入澄清石灰水，觀察到人體呼出氣體的集氣瓶中澄清石灰水變渾濁，得到“人體呼出氣體中co2含量比空氣中多”的結(jié)論。再通過向兩瓶不同氣體中插入燃著的木條“得出空氣中o2的含量比人體呼出氣體大”，以及通過向干燥的玻璃片呼氣，得出“人體呼出氣體中水蒸氣的含量比空氣中的大”等結(jié)論。
學(xué)生通過系統(tǒng)的觀察、交流，進行了幾組簡單的對比實驗后，從而獲得了一些事實性信息，相比呆板地聽教師的傳授，自己沒有任何實踐，只是被動地接受，效果要好得多。
三、在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠直接提出問題或通過描述已學(xué)知識與所發(fā)現(xiàn)問題的沖突所在，從而明確提出問題。
學(xué)生知道要想知道反應(yīng)前后的質(zhì)量是否相等，就需要使用天平。學(xué)生通過動手做鐵釘和硫酸銅反應(yīng)，氫氧化鈉和硫酸銅反應(yīng)，以及觀察老師的演示實驗：白磷燃燒前后質(zhì)量的'測定，發(fā)現(xiàn)反應(yīng)前后，天平仍然平衡，得出質(zhì)量守恒定律。但有些同學(xué)又會提出這樣的問題：蠟燭燃燒過程中，天平發(fā)生傾斜，蠟燭質(zhì)量減輕，這個似乎不符合質(zhì)量守恒定律，但經(jīng)過分析與討論，發(fā)現(xiàn)蠟燭燃燒產(chǎn)生的水蒸氣和二氧化碳擴散到空氣中去了，導(dǎo)致質(zhì)量減小，從而認識到質(zhì)量守恒定律是參加化學(xué)反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量，等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和，從而加深了對物質(zhì)質(zhì)量守恒定律的理解。
四、對學(xué)生科學(xué)探究性學(xué)習(xí)的評價也是我們所必須研究的問題。
我們可以收集學(xué)生的探究活動報告形成檔案袋，并對收集到的數(shù)據(jù)和證據(jù)進行分析，形成一個對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析報告，客觀地描述學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
另外，紙筆測試是常用的評價方式，它具有操作簡單、信度和效度較高等優(yōu)點。紙筆測試的方式可以對科學(xué)探究活動的過程和結(jié)果進行評價，化學(xué)探究學(xué)習(xí)中紙筆測試評價應(yīng)根據(jù)課程改革的需要作出相應(yīng)的改進，重點不要放在知識簡單記憶和重現(xiàn)上，不應(yīng)孤立地對基礎(chǔ)知識和基本技能進行測試，而應(yīng)放在分析和解決實際問題的背景中去評價，以的整體聯(lián)系上去考核。
探究性學(xué)習(xí)是相對于接受式學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，是適應(yīng)“以學(xué)生發(fā)展為本”教育理念的一種新的學(xué)習(xí)方式。而化學(xué)探究學(xué)習(xí)的評價是建立在新的教學(xué)理念和評價理念基礎(chǔ)上的，在實踐中必然會遇到很多新情況、新問題，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，對于化學(xué)探究學(xué)習(xí)及其評價的實施需要依靠廣大教師的創(chuàng)造性的智慧。
藝術(shù)課程教學(xué)評價篇十七
現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，初中生也面臨著過重的學(xué)業(yè)壓力，整天想著如何學(xué)習(xí)更多的知識，如何提高分數(shù)等問題。但是，這也讓他們將自己的生活重心放在了學(xué)習(xí)上，反而忽視了體育鍛煉，也就讓初中生的身體狀況每況愈下，精力越來越差。對此，教師就必須設(shè)計充滿趣味性的體育教學(xué)活動，讓學(xué)生在提升自己的體能的同時，還能夠釋放他們所承受的文化課的課業(yè)壓力，更能夠使其以更加充沛的精力來面對文化課的學(xué)習(xí)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率，做到學(xué)習(xí)、健康兩不誤。下面，筆者從設(shè)計多樣化的體育鍛煉活動、展開小組活動、使用多媒體技術(shù)三個方面，討論在初中體育課堂中展開趣味性教學(xué)活動的具體做法。
一、設(shè)計多樣化的體育鍛煉活動。
初中生的個性、品質(zhì)等都處于形成的關(guān)鍵期，好奇心較強，任何一種單一的、重復(fù)的教學(xué)活動都無法對他們有長久的吸引力，因此，要想實現(xiàn)趣味性教學(xué)，激發(fā)初中生對體育課堂的學(xué)習(xí)興趣，教師就必須設(shè)計多樣化的體育鍛煉活動，使學(xué)生在豐富、多彩的體育課堂中接受多?踴?的訓(xùn)練。多樣化的體育鍛煉活動不僅包括體育技能的教學(xué)，還包括課前準備活動，教師一定要精心設(shè)計，使教學(xué)內(nèi)容充滿趣味性，從而使學(xué)生能夠?qū)w育活動保持期待感。在日常的教學(xué)活動中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生做課前準備的時候，并不經(jīng)常讓學(xué)生圍著操場跑步，而是經(jīng)常為學(xué)生準備跳繩、毽子等多種學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生進行課前熱身準備?！皭弁媸呛⒆拥奶煨浴保m然初中生的生理不斷趨向成年人，但是心智還不成熟，因此，我常常在教學(xué)中準備一些體育游戲，讓學(xué)生在游戲中參加體育鍛煉。比如在短跑訓(xùn)練中，為了避免教學(xué)的枯燥性，我準備了“喊數(shù)抱團”的游戲，讓學(xué)生圍成一個大圈，每當我喊出一個數(shù)字，如“5”，那么五個學(xué)生便要迅速抱在一起。這個游戲不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)力、短跑能力等，還可以大大調(diào)動起學(xué)生的參與興趣，大部分學(xué)生在玩游戲的過程中都感到十分愉悅。我也常常在體育課堂中組織學(xué)生開展比賽，比如，足球比賽、跳遠競技等，讓學(xué)生在濃厚的競技氛圍中進行鍛煉。
二、開展小組活動。
體育教學(xué)中所包含的鍛煉內(nèi)容多種多樣，在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師都是將所有的教學(xué)內(nèi)容按部就班地傳授給學(xué)生，為學(xué)生示范，學(xué)生進行模仿與練習(xí)。但是，就如每個學(xué)生的智力發(fā)育水平是不一樣的，他們的身體素質(zhì)也有所差異。因此，在體育課堂中，教師應(yīng)該組建興趣小組，將有著同樣鍛煉興趣或需求的學(xué)生分在同一組，如此一來，教師便可以根據(jù)不同學(xué)生的需要展開針對性的教學(xué)活動，使得體育課堂變得生動、多彩。我們班有一部分同學(xué)由于從小看《灌籃高手》等與籃球有關(guān)系的漫畫、影視資料等，對籃球的學(xué)習(xí)興趣很大，于是，我將他們組成“籃球小組”，為他們多提供一些打籃球的機會，并且教給他們一些打籃球的技巧；我們班有個女生從小學(xué)習(xí)藝術(shù)體操，于是，我讓她在課堂上為學(xué)生展示藝術(shù)體操，并且讓感興趣的學(xué)生志愿加入到“藝術(shù)體操小組”中，讓這個女生與教師一起進行藝術(shù)體操的訓(xùn)練教學(xué)等等。絕大多數(shù)的學(xué)生都能夠在體育課堂中根據(jù)自己的興趣加入某個興趣小組內(nèi)，他們的鍛煉積極性得到了大大的提高。
三、合理利用多媒體技術(shù)。
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，體育學(xué)科雖然無法與文化課享有同樣的教學(xué)地位，但是它對于提升初中生的身體素質(zhì)的積極作用得到了人們的不斷關(guān)注，因此，越來越多的學(xué)校將多媒體技術(shù)應(yīng)用在體育課堂中。教師要善于把握這個機會，將多媒體技術(shù)與體育教學(xué)聯(lián)系起來，為體育課堂注入新的活力，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加全面、豐富的體育知識。比如，在講述籃球中“三步跨欄”的動作要領(lǐng)時，由于學(xué)生人數(shù)眾多，所以教師的演示并不能讓所有的學(xué)生進行觀察，于是，我利用多媒體技術(shù)，找到了nba中經(jīng)典的三步跨欄動作，并且通過慢放、暫停等讓學(xué)生掌握這個動作要領(lǐng)。
總而言之，教師必須結(jié)合初中生的身心特點，設(shè)計出充滿趣味性的體育課堂，讓每個初中生都能夠產(chǎn)生“我要鍛煉”的意識。教師要設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，組建興趣鍛煉小組，并且根據(jù)實際的教學(xué)需要合理利用多媒體技術(shù)，使體育課堂充滿人文性、多元性、趣味性，進而讓初中生愛上體育鍛煉。
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