2025年國潮的文化自信(20篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

2025年國潮的文化自信(20篇)一

劃

企業(yè)文化工作計劃（一） 怎么制定企業(yè)文化年度工作計劃

作為一種極其有效的經營管理策略和方法，企業(yè)文化工作本身就被很多管理者所忽視。企業(yè)文化的本質是為經營服務的，只要加以充分運用，便能切實促進企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施、品牌建設和經營業(yè)績的提升，其現(xiàn)實價值和戰(zhàn)略意義遠遠沒有得到應有的重視和發(fā)揮。

企業(yè)文化年度計劃是企業(yè)文化落地工作的重要載體，也是所有企業(yè)文化工作者每年都要做的功課。幾乎所有的企業(yè)家或企業(yè)的管理者們，都有類似的經歷。每年從第三季度開始，我們已經不僅僅關注今年的業(yè)績完成情況了，而是開始規(guī)劃未來一年的經營藍圖，并且思考著一系列并不輕松甚至比較痛苦的話題：

在新的一年里，如何使各項管理工作，與企業(yè)的經營目標、與品牌建設和市場拓展計劃相匹配?如何讓員工認同企業(yè)理念，用一種聲音和語言統(tǒng)領全局，有效地增強企業(yè)的凝聚力、激發(fā)全體員工的創(chuàng)造活力，使大家以最好的狀態(tài)與最高的效率，實現(xiàn)理念落地、計劃落地，共同實現(xiàn)全年的經營目標?如何通過一系列最具創(chuàng)意的活動，集中優(yōu)勢兵力、整合有限資源，發(fā)揮杠桿作用，以最低的成本創(chuàng)造最大的效益，從而推動管理進步、改善企業(yè)形象、推廣企業(yè)品牌、提升經營業(yè)績，使公司腳踏實地、有計劃有步驟地向既定的目標邁進? 其實，這正是我們每時每刻都必須面對的課題。

本人始終很欣賞王石和他所帶領的團隊!不是因為萬科驕人的業(yè)績，而是因為他們總能有很好的創(chuàng)意，比如，我以前談到的尊重員工個人的理念的倡導與實踐，選擇規(guī)范化道路，不同定位、不同風格的房地產項目品牌的策劃與推廣;事實上，這些創(chuàng)意并非一定是萬科首創(chuàng)、甚至別人早已用過，但萬科與其他企業(yè)最大的區(qū)別在于，能夠將這些創(chuàng)意長期堅持下去，并且力求做到極致、做出自己的個性與特色，最終成為不斷創(chuàng)造經營奇跡、保持行業(yè)領跑者地位的競爭優(yōu)勢。

萬科開始于1995年、堅持了13年的“主題年”傳統(tǒng)就是一個典型案例。我可以十分負責任地評價，萬科的成功，在很大程度上得益于企業(yè)上下對“企業(yè)主題年”的高度重視和深入貫徹。在這一點上，萬科又一次走在了很多企業(yè)的前面，為我們創(chuàng)造了榜樣。 結合本人在管理咨詢機構的長期實踐，本文將對“如何制定企業(yè)文化年度工作計劃”的操作思路與方法進行一次全盤解析，期望在推動企業(yè)內部的系統(tǒng)創(chuàng)新與變革、提高整體經營業(yè)績等方面，對國內的眾多成長型企業(yè)有所啟發(fā)，并引發(fā)實際行動。

企業(yè)的成長與進步需要的是腳踏實地、一步一個腳印的努力。人們擔心：企業(yè)文化會不會只是喊喊形式主義的口號、虛張聲勢地舉辦幾次活動，在熱熱鬧鬧地折騰一陣子后，一切復歸平靜?會不會在原已比較繁忙的日常工作之外，徒增額外的工作量，甚至打破原有的秩序、制造不必要的混亂?

企業(yè)文化年度工作，顧名思義，就是企業(yè)將經營管理中的某個局部環(huán)節(jié)或企業(yè)文化中的某項理念，確定為整個企業(yè)在某個年度階段內的工作重心，并充分激發(fā)全體員工的參與熱情，發(fā)揮團隊的智慧力量，予以重點解決，從而帶動企業(yè)內部各個系統(tǒng)及全局化的創(chuàng)新和突破，促進企業(yè)年度經營目標實現(xiàn)和整體發(fā)展戰(zhàn)略的穩(wěn)步實施。

比如：1995年是萬科的第一個企業(yè)文化主題年，其年號為“資金年”，就是以改善資金運用狀況為目標，并由此建立了資金結算中心模式;1997年的萬科“客戶年”，則提出了“如何對待客戶”這一重大命題，倡導“善待客戶，善待職員”，促使客戶服務體系初具雛形;而1998-2000年連續(xù)三年的“職業(yè)經理年”、“團隊精神年”、“職業(yè)精神年”，通過倡導成熟的團隊管理理念，打造了一支成熟的職業(yè)經理隊伍，為職業(yè)經理的專業(yè)素質轉化為生產力提供了廣闊的空間。

“企業(yè)主題年”的價值在于：它是漸進式宣導企業(yè)理念、完善管理機制、實現(xiàn)理念落地的企業(yè)文化創(chuàng)造策略;它是階段性地解決企業(yè)現(xiàn)實問題、提升企業(yè)經營管理水平的有效方法;它是以企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略為導向，與企業(yè)品牌建設和市場拓展計劃相匹配，切實推動企業(yè)年度經營目標如期實現(xiàn)的管理舉措;它是通過凝煉生動的理念和一系列富有創(chuàng)意、全員互動的活動樣式，增強企業(yè)的凝聚力，調動和激發(fā)企業(yè)內部各個系統(tǒng)員工的創(chuàng)造活力的有效手段。

企業(yè)主題年有哪些構成要素呢? 企業(yè)主題年一般包含如下內容：

2、主題年口號：即對主題最貼切、最具感召力的詮釋性標語; 3、主題年視覺形象：即專門為主題年設計制作的圖文標識以及海報、電視宣傳片等;

6、外部推廣活動：即圍繞主題年的主題策劃、開展的一系列企業(yè)形象與品牌宣傳、產品營銷推廣活動，例如主題年新聞發(fā)布會、經銷商/供應商會議、終端主題促銷活動、媒體廣告和軟性宣傳文章等。

用一支旋律領舞全員，用一種聲音唱響全年;每年解決一個實際問題，每年完成一次系統(tǒng)突破——這就是企業(yè)主題年的本質! 正是通過主題年的方式，萬科連續(xù)不斷地對企業(yè)內部的“短板”進行內省和澆鑄，使公司員工的職業(yè)素質、客戶理念、品牌意識和整體經營管理水平逐年躍升一個新的臺階，向更規(guī)范、更專業(yè)化的方向堅實邁進。見附表《萬科企業(yè)主題年年歷表》。

萬科企業(yè)主題年年歷表

年份 主題年年號

2007年 大道當然精細致遠 2006年 變革先鋒企業(yè)公民 2005年 顛覆\"引領\"\"共生 2004年 成就生活夢想 2003年 生活無限 2002年 客戶微笑年 2001年 網絡聯(lián)盟年 2000年 職業(yè)精神年 1999年 團隊精神年 1998年 職業(yè)經理年 1997年 客戶年 1996年 質量管理年 1995年 資金年

而制定企業(yè)文化年度工作計劃有一下幾個要點： 1.分析企業(yè)經營管理和企業(yè)文化工作現(xiàn)狀 2.確立年度企業(yè)文化年度工作目標

企業(yè)主題年有兩個關鍵詞，即“年”和“主題”，其中“主題”是為“年”服務的。因而，主題的契合性就變得十分關鍵。

主題年的年號要求簡單、明確，但主題的確定決非一件容易的事。

主題年的主題需要從現(xiàn)實與未來兩個方面去思考和把握。一是思考在即將過去的這一年里，我們的各級員工缺少了什么樣的精神、忽略了什么樣的理念，我們的經營管理過程中出現(xiàn)了什么樣的問題，有哪些薄弱環(huán)節(jié);二是思考在未來這一年里，為了配合年度經營目標和中長期發(fā)展規(guī)劃的實現(xiàn)，我們應該在哪些方面有所改善和突破。

5.實施保障

企業(yè)文化工作計劃（二）

各個企業(yè)都有著不同的經營理念和文化氛圍，這是企業(yè)文化的差異性表現(xiàn);企業(yè)文化的建設也沒有統(tǒng)一或固定的操作模式，它需要企業(yè)根據(jù)自身情況不斷探索和總結。桑芭絲的企業(yè)文化建設也需要長期的，根據(jù)企業(yè)不同發(fā)展時期的需要而有針對性的開展工作。近期工作目標及計劃如下：

以提升廣播的認知度和互動性。 3、重新規(guī)劃櫥窗欄目設置，分配給各部門使用，由公宣統(tǒng)一管理，以加強各部門對企業(yè)文化工作的參與和投入。

2、組織全體管理人員開會討論企業(yè)文化建設工作，收集意見、建議，并要求各部門主管提案。 3、確立企業(yè)文化建設體系，科學規(guī)劃和制定企業(yè)文化建設綱要和具體要求。

如：下月以“禮儀與行為規(guī)范”為主題，再下月以“個人形象與企業(yè)形象”等。

企業(yè)制度是硬性的管理手段，企業(yè)文化則是軟性的管理手段，企業(yè)文化歸根到底應為企業(yè)的全面發(fā)展、和諧關系的塑造服務。企業(yè)文化工作也將圍繞企業(yè)的發(fā)展需要和管理目標而變化和調整。 企業(yè)文化工作計劃（三）

根據(jù)公司企業(yè)文化“十*五”規(guī)劃，結合企業(yè)實際情況，為進一步加強企業(yè)文化建設，不斷為企業(yè)管理與經營注入生機和活力，為思想政治創(chuàng)新開拓新的渠道，為保障完成企業(yè)各項經濟技術指標。特制定本計劃：

2025年國潮的文化自信(20篇)二

企業(yè)文化年度工作計劃,企業(yè)文化建設年度

工作計劃

企業(yè)文化年度工作計劃（一）

20xx年度的企業(yè)文化工作要緊緊圍繞“服務企業(yè)，團結員工，提升形象，凝聚精神”的宗旨，以“靚麗太平洋，活力太平洋，創(chuàng)新太平洋，和諧太平洋”為主線開展工作，通過努力，使飯店的企業(yè)文化工作再上新臺階，達到“員工積極參與、活動富有成效、影響更為深遠”的效果，從而增強太平洋國際飯店的影響力、吸引力和凝聚力，促進企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。具體計劃如下：

在總結經驗的基礎上，在活動方式及深度廣度上有所創(chuàng)新和發(fā)展。可與德陽婦聯(lián)、民政等部門加強聯(lián)系，將義工活動“立足德陽、外圍發(fā)展”，可參加地方扶老、助困等活動，擴大企業(yè)影響。

1

“創(chuàng)新太平洋”“服務技能能手” 評選活動，由黨支部、團委會、行政班主辦。各部門民主評選業(yè)務熟練、素質過硬、貢獻較大的先進員工，在5月份生日會上進行表彰和獎勵。5月份組織優(yōu)秀員工到三星堆“一日游”，以體現(xiàn)對優(yōu)秀員工的尊重和關懷。

2 值觀”征文，集思廣益，從中提煉出能夠體現(xiàn)太平洋精神、思想、核心價值觀的巨型口號標語牌，懸掛在飯店醒目處，起到彰顯形象、凝聚人心、豐富企業(yè)文化的作用。

愛心基金主要用于員工大病、工傷、生活困難等情況下的救助。

員工晚上6：30—10：30可去“廣場文化角”學歌、唱歌，以合唱為主。員工自由來去，不受限制。教員、器樂主要由員工自發(fā)。開始時，請人進行培育?！皬V場文化角”既豐富員工業(yè)余文化生活，可考慮建設演藝臺，一人臺上教舞蹈，眾人臺下學跳。

3 名參加。

以部門組隊參加(也可合并部門)。

國慶歌舞晚會。

每個部門出1—2個節(jié)目參賽，最后評出特等獎、一等獎、二等獎、三等獎，并給予獎勵。

4

企業(yè)文化年度工作計劃（二）

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產經營中倡導、積累和經過篩選提煉形成的，以企業(yè)共同愿景和企業(yè)價值觀為核心，以共同的企業(yè)精神、優(yōu)良作風、行為規(guī)范、品牌標識、制度建設等為主要內容，能夠激發(fā)和凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的管理理論。先進的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。根據(jù)公司的實際情況，特制定公司企業(yè)文化建設工作的三年計劃。

5

牢固樹立以人為本和全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，緊緊圍繞建成海上散貨物流企業(yè)的目標，努力培育具有創(chuàng)新精神、實干精神、超越精神、奉獻精神的員工隊伍，形成統(tǒng)一的核心理念、更加和諧的人際關系，增強公司的凝聚力和向心力，提升公司的核心競爭力，為公司的發(fā)展提供強大的精神保障。

通過企業(yè)文化建設，形成和弘揚符合公司特點、促進公司和員工共同發(fā)展的價值觀。提煉、宣傳公司的企業(yè)精神，使之根植于員工思想中，成為公司實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的精神支柱。

6

通過各項制度的制定和落實，不斷激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，促進制度文化建設和管理文化的提升。

通過建立公司內部的行為規(guī)范，告示員工公司提倡什么，反對什么，規(guī)范員工的行為，構建良好的行為文化。

通過物質文化的建設，優(yōu)化企業(yè)環(huán)境，打造企業(yè)全新形象，不斷提高企業(yè)的知名度、信譽度、美譽度。

7

精神文化是蘊涵心靈深處的意識形態(tài)，也稱之為企業(yè)之魂，它是企業(yè)文化建設的核心內容。加強公司精神文化建設，對于統(tǒng)一員工思想，引領員工為公司目標面奮斗，將起到極大的作用

企業(yè)愿景是企業(yè)為之奮斗的未來藍圖，是企業(yè)較為長期的目標，公司的愿景應已經取得共識，就是“建成海上散貨物流企業(yè)?！?/p>

企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)在長期發(fā)展中形成和遵循的基本信念和行為準則，是企業(yè)對企業(yè)目的、對企業(yè)員工和客戶的態(tài)度等問題的基本觀點，是企業(yè)對生產經營和目標的追求以及自身行為的評價。因此，提練和歸納出公司的核心價值觀，對公司建設企業(yè)文化是至關重要的。

8

企業(yè)精神是指熔鑄企業(yè)價值觀，企業(yè)目標和經營作風精華的觀念形態(tài)，是企業(yè)文化總和在企業(yè)風貌上的高度概括和集中反映，它的文字表達特別洗練，詞簡而意明，感情色彩濃烈，具有鼓動性，企業(yè)精神是企業(yè)中最寶貴的精神財富。

用音樂的形式，比較容易讓人接受，在哼唱的過程中無形中受到了企業(yè)價值觀，企業(yè)精神的薰陶。

公司價值觀，企業(yè)精神企業(yè)歌確立后，應該開展深入廣泛的宣

9 傳導入活動，使之深入人心。通過宣傳，讓全體員工都知道企業(yè)價值觀、企業(yè)精神是怎樣產生的，公司倡導什么反對什么;什么該做，什么不該做;明確公司為什么要樹立這樣的價值觀、企業(yè)精神，然后思考自己應如何改變觀念，使自己的工作體現(xiàn)價值觀，體現(xiàn)企業(yè)精神。

企業(yè)的價值觀和企業(yè)精神的提煉，歸納，是關系到企業(yè)和企業(yè)每個人的大事，應當發(fā)動所有員工都來集思廣益，對企業(yè)價值觀和企業(yè)精神做出定義。員工討論的越充分，參與的程度越深，共享的價值觀和企業(yè)精神一旦建立，其被員工接受和認同就會變得容易而且順暢。因此公司提煉，歸納價值觀和企業(yè)精神，可采用下列多種形式，開展討論活動。

(1)開展以班組為單位的全員大討論。

10 (2)召開員工座談會，專題討論會。

(3)征文。《浦遠簡訊》開辟“企業(yè)價值觀，企業(yè)精神之我見”專欄。

(4)開展有獎征詢，征詢公司的價值觀和企業(yè)精神，一經采用，給予稿酬。

。小學教師個人年度工作計劃范文（一）一、指導思想新的學年又開始了，

2018-09-11

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2025年國潮的文化自信(20篇)三

企業(yè)文化年度工作計劃與企業(yè)文化建設工作計劃匯編

企業(yè)文化年度工作計劃,企業(yè)文化建設年度工作計劃

20xx年度的企業(yè)文化工作要緊緊圍繞“服務企業(yè)，團結員工，提升形象，凝聚精神”的宗旨，以“靚麗太平洋，活力太平洋，創(chuàng)新太平洋，和諧太平洋”為主線開展工作，通過努力，使飯店的企業(yè)文化工作再上新臺階，達到“員工積極參與、活動富有成效、影響更為深遠”的效果，從而增強太平洋國際飯店的影響力、吸引力和凝聚力，促進企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。具體計劃如下：

在總結經驗的基礎上，在活動方式及深度廣度上有所創(chuàng)新和發(fā)展?？膳c德陽婦聯(lián)、民政等部門加強聯(lián)系，將義工活動“立足德陽、外圍發(fā)展”，可參加地方扶老、助困等活動，擴大企業(yè)影響。

企業(yè)文化建設工作計劃

(1)通過企業(yè)內部診斷，發(fā)現(xiàn)并解決目前企業(yè)管理中存在的主要問題，提升企業(yè)管理水平和自我修正能力。

(2)通過員工培訓，提高員工的自我成長能力，提高全體員工的參與意識、發(fā)現(xiàn)問題和糾正問題的能力，從而提升公司的管理水平和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(3)通過重建信息交流平臺，搞好公司網站建設和企業(yè)內部通訊的編寫工作，以此擴大企業(yè)宣傳和交流渠道，營造積極向上的企業(yè)文化氛圍。

目的在于提高公司網站的內部使用率、外部點擊率和信息量，加強作為交流平臺的作用。

方法：可引進杭州慧泉軟件公司協(xié)助進行網站升級和建設工作。 具體負責部門：綜合部。 具體費用預算，另行確定。 2、內部通訊編輯工作：

內部刊物是員工交流的平臺，也是企業(yè)文化工作的一個重要媒介。

計劃半年出一期。

組織方法：在公司高管領導下，由行政部牽頭，組成編輯部，負責運作。

每期排版印刷費用，預計3500元。 3、企業(yè)內部診斷工作： 企業(yè)診斷和內部管理改革工作，完全采取公司內部自行組織的方式，不引進外部專業(yè)咨詢機構。由公司高管牽頭指導，按照計劃分步組織實施。培訓主講講師由公司高管擔任，公司內部有關人員輔助或者協(xié)助授課。

與員工培訓工作結合起來開展。引進美國最流行的企業(yè)診斷工具，通過全體員工的參與，以培訓的形式，借用各種調查問卷和測試表格，在培訓學習的過程中，發(fā)現(xiàn)和梳理企業(yè)存在的管理問題、企業(yè)文化特征和員工自身存在的問題。

培訓和診斷相結合的的過程，既是學習，又是尋找差距;既是提出問題，又是尋求解決方法。最終提出企業(yè)管理改革措施。

在培訓過程中，對企業(yè)管理和企業(yè)文化深層特征的認識、學習、解析、診斷，不是由一個人或幾個人完成，也不是由一個人或幾個人的思路主導，而是由全體參與人員共同進行。

利用這樣的工具進行企業(yè)診斷的過程，實際上是課題研究的過程。利用診斷工具，設計多個課題，通過培訓的形式，在全體人員參與的過程中，共同探討每一個研究課題，而不是由一個人或幾個人在課題研究中唱主角。

所有診斷結果，都是在公開透明的環(huán)境中，由全體參與者共同探討出來的。因此，大家對診斷結果會有高度一致的認同。同時，這樣的培訓和企業(yè)診斷會產生難得的企業(yè)文化效果：可以達到統(tǒng)一認識，提高參與意識，提高凝聚力的明顯效果。員工通過培訓，不但學習了最前沿的管理知識，而且對企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀產生了深刻的認識;不但參與了企業(yè)的診斷全過程，而且為企業(yè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、確定新的目標做出了貢獻。 與培訓相結合的企業(yè)診斷工作，由兩大部分工作組成。一部分，是培訓、討論、交流、學習和解析案例。另一部分，是測評、測驗、填表、統(tǒng)計、整理。其中，統(tǒng)計和整理工作有很大的工作量。這一工作需要組織人在培訓課后完成。

每一次培訓或集體課題研討結束后，需要專門安排人完成統(tǒng)計和整理工作。整理結果，作為下一次課題素材，用以共同學習、分析、研究、討論。

組織工作：由高管負責組織領導，由行政部負責協(xié)調與配合。 培訓期間，需要分小組，各個組需要指定負責人。

研討培訓周期：每月2個半天，每半天研究一個課題。一共約10個課題。具體時間表另行確定。

參加人員：公司全體員工。

研討培訓形式：(1)授課、(2)討論、(3)發(fā)言、(4)案例分析、(5)測評、(6)資料整理、(7)總結。

研討培訓預算：1.05萬元(lenovo thinkpad 7675h4c 筆記本)。 5、培訓要達到的具體目標和效果

本次培訓的核心主題是團隊建設。要達到的目的是：理解團隊角色、團隊價值、團隊要素，學習團隊建設方法、步驟、原則，形成團隊意識，提高團隊凝聚力，最終在公司范圍內產生學習型團隊的企業(yè)文化氛圍。

培訓要達到的具體效果，體現(xiàn)在三個層次中： 第一， 在全體員工的范圍內，形成團隊意識、配合意識、溝通意識、服務意識、角色意識，培養(yǎng)主動學習、自我提高、融入企業(yè)的習慣和風氣，促進員工整體素質的逐步提高。

第二， 在骨干管理人員中，通過學習團隊建設方法、步驟、原則，培養(yǎng)改善團隊建設的能力、帶隊伍的能力、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)骨干的能力，從而提高各個部門的工作效率和工作效果。

第三， 在公司決策層，通過培訓和診斷工作的開展，了解公司團隊建設和企業(yè)文化建設中存在的薄弱環(huán)節(jié)，分析產生不足的各種原因，進而形成改進團隊建設和企業(yè)文化建設工作的具體對策，最終實現(xiàn)提高全體員工的團隊意識，提高團隊凝聚力，在公司范圍內產生學習型團隊的企業(yè)文化氛圍。

2025年國潮的文化自信(20篇)四

中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產品，二流企業(yè)賣服務，一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。

企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質上體現(xiàn)出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和基本理念（經營理念、管理理念）二個方面的內容。

其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則，經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰(zhàn)略、經營思路、業(yè)務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

而中國傳統(tǒng)文化在營造與構建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。

比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績?！靶愿駴Q定命運，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業(yè)績。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進行徹底的“洗臉、、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象；“”要求管理者必須帶頭帶領員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀；“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才！

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓，對于中高層管理者開展專門培訓課程，主要培訓中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平；對基層人員主要加強《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。

以上，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓后一點不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝！

2025年國潮的文化自信(20篇)五

講好中國故事，是習近平總書記對宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。

文化宣傳工作者必須具有強烈的責任感和很強的業(yè)務能力。有道是“鐵肩擔道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔當、負責任，要做勇于擔當、真抓實干的表率，做講團結、顧大局的表率，做遵紀守法的表率。后一句說的是能講好中國夢的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當下新時代來詮釋它，依然意義深遠。

鐵肩擔道義。說的是文化宣傳工作者對社會無法推卸的責任。責任意識強、敢擔當，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認真落實全面從嚴治黨責任，嚴守政治紀律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅守“底線”，始終以高標準嚴格要求自己。以優(yōu)異成績迎接黨的十九大，最關鍵的是堅持穩(wěn)中求進工作總基調，真抓實干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對社會穩(wěn)定和社會發(fā)展不利的事情切不可為，時刻以清醒的頭腦，判斷社會輿論和輿情，做出最真實的報道。

妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報道。我覺得最關鍵的是用好手中的“三支筆”。

第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔當、善于擔當、體現(xiàn)擔當，確保各項工作經得起實踐、人民和歷史的檢驗。我應義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時刻牢記“擔當、創(chuàng)新、爭先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質、智慧、人文、幸?！蔽鍌€南翔內涵，努力維護來之不易的良好政治生態(tài)，維護團結奮進的大好局面，營造風清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。

第二支“文化之筆”。必須堅定文化自信，把講話精神學深悟透、落到實處，以實際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達，全面增強宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。

第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導向，講好中國故事、傳播南翔好聲音，切實提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞輿論的思想性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進性、群眾性優(yōu)勢，做好網上輿論引導、開展輿論斗爭。同時要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時代精神、對人們有較大激勵和鼓舞作用的典型人物，時刻給市民群眾傳遞正能量。

唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動權，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢，切實增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅定理想信念，堅定正確的政治立場，堅決維護黨中央，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。

2025年國潮的文化自信(20篇)六

位卑未敢忘憂國。——陸游。

報國寸心堅似鐵?！懹?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

愿得此身長報國，何需生入玉門關?！魇鍌?/p>

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?/p>

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

丈夫當為國，破敵如摧山?！f應物

閑居非吾志，甘心赴國憂?！苤?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>

“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”的孟子，“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”的林則徐，都以一種強烈的社會責任感和歷史使命感在民族、國家危難之際勇于擔當。

“天下興亡，匹夫有責”。從古至今，無論是“位卑未敢忘憂國”的陸游，“居廟堂之高。處江湖之遠”的范仲淹，還是“一槍碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血薦軒轅的魯迅，都懂得愛國是“作為一個臣民必備的素養(yǎng)”的道理。

孔曰“成仁”、孟曰“取義”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！碧K武的英雄氣節(jié)譜寫一曲“威武不能屈，富貴不能淫”的正氣歌。青山依舊，綠水依然，秋還是那樣寒。走在秋風中的我終于讀懂了何為“忠誠”，何為“英雄”。

周瑜：歷史長河中的不滅星光

特征：堅守信念為國捐軀

評價1：談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬；沙場上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。

評價2：國家危難，他力排眾議，強據(jù)曹魏，盡顯名士風采；赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！

評價3：權力的巔峰，他觸手可及；忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。

屈原：赤子之心的汨羅英魂

特征：濁世清蓮

評價1：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而他寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。

評價2：眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力回天。他本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋？

評價3：是他，使內外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強、諸侯威震的局面；是他，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，他縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想！

李時珍：用堅持譜寫中華傳奇

特征：醫(yī)學泰斗

評價1：穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇！

評價2：一介農夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。

2025年國潮的文化自信(20篇)七

只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

——題記

從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。

在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來;外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起?！?/p>

如今，網絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路?可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。

2025年國潮的文化自信(20篇)八

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。

這，都是我們雋永的文化。

秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞;那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風耳語。

先秦的詩經楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴;兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊;盛唐的詩作萬卷，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化。中國的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

2025年國潮的文化自信(20篇)九

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是《祖國在我心中》。

在爬滿甲骨文的鐘鼎上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地上，讀祖國壯年的成熟。河西走廊、華北高原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，我看祖國的崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河。

“祖國在我心中”，簡單的六個字，道盡了多少中華兒女的心聲。正因為有一顆中國心，革命先烈，拋頭顱、灑熱血，每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。

時間曾凝聚在1949年10月1日，當巍峨的華表披上曙光，當雄偉的_迎來新一輪太陽，當無數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在_廣場冉冉升起，偉大毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：“中華人民共和國成立了”中國人們從此站起來了。這一刻，對于一個飽經風霜、受盡欺凌的民族來說是多么寶貴?。?/p>

我愛祖國，我愛祖國的壯麗山河；我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化；我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢；我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂。

在歷史的長河中，我曾看到祖國的懦弱，圓明園被燒焦的廢墟上，我看到祖國是一灘血。但我們并沒有沉沒。在小亞細亞的東部，她用寬厚的肩膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中；用茅草和土磚修復殘缺的歲月。

請同學們記?。翰还芪覀兊淖鎳赣H還要經歷多少磨難，我們永遠都要陪伴在她的身邊；不管未來的路由多么艱險，我們都要立志，為祖國的繁榮昌盛做兒女的貢獻！

祖國在我心中！

2025年國潮的文化自信(20篇)十

刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。

在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······

參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!

今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。

我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯(lián)怎么樣?你能對上來嗎?”

當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”

“龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來了!”“什么對聯(lián)啊?”“上次在看收藏節(jié)目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看?！薄榜R年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明!”

通過這件事，我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧!

中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的要數(shù)東坡肉、松鼠桂魚、龍井蝦仁和龍井茶了。

一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來了，我伸出脖子一看，啊，是我點的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著口腔的每一個角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺得它是一件完美的藝術品!接著，我們品嘗了宋嫂魚羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺就是心暖暖的。如果把小魚咬斷，一股海洋的氣息撲面而來，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個。

杭幫菜太美味了，我在夢里也常常想念它。

2025年國潮的文化自信(20篇)十一

_校園文化建設倡議書

各位老師同學們：你們好!

社會文化生活環(huán)境和精神生活直接影響著中學生的道德觀、價值觀、人生觀的形成，它是影響青少年心理健康的重要因素。然而，目前社會和學校的文化生活相對單調，在內容上為中學生考慮不夠：教育觀念滯后，內容空泛，方法不當;一些品味不高的流行歌曲、詩歌、言情小說、港臺影視泛濫，使中學生深受影響而喪失進取心。某些中學生政治觀念淡薄，民族自信心和自豪感不強，價值觀念混亂，拜金主義、文化欣賞向低層次滑坡。我們經?？梢娫S多學生面對老師不問好、互相交流之間夾雜不文明用語、桌面留有同學們的“即興發(fā)揮”等。加強校園文化建設和精神文明建設迫在眉睫。作為跨世紀的新青年，未來的接班人，應該擁有良好的素質和正確的文化取向。尤其作為_中學這樣一所百年名校的學子，更應該時時刻刻地以高要求來規(guī)范自己。所以，我們在此做以下倡議：

一、嚴格遵守《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》以及《中學生網絡管理條例》。在校園內使用普通話和文明用語進行交流，見到師長要主動問好;對待他人要友善、熱情。配戴校牌和團徽，愛護公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫。對于違紀行為要勇于檢舉和制止;做合格的中學生及文明網民。

二、積極開展積極向上的主題活動。如利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日進行愛國主義教育，根據(jù)不同節(jié)日開展各種專題活動，弘揚愛國主義精神，弘揚中華民族文化，激發(fā)學生的愛國熱情。

三、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到凈化校園從我做起，從身邊做起。能主動撿起掉在地上的污染物;做到墻壁內外無腳印、球印;桌椅擺放整齊，無亂刻亂畫，不亂丟廢紙雜物;保持校園環(huán)境安靜。干凈整潔的校園及良好的教室環(huán)境也是同學們精神文明的體現(xiàn)。

四、多開展健康的娛樂性活動。如開展讀書活動，讓學生看好書，寫讀書心得，定期舉行讀書競賽活動;在看了好影視后，寫影評、觀后感，對影視中的優(yōu)秀人物展開評論，以加深認識，弘揚真、善、美。組織歌詠比賽，讓學生在歌聲中受到感染，得到熏陶。為了培養(yǎng)學生多方面的興趣，發(fā)揮個人的潛能，學校可組織、科技、學科、文藝、體育類的多個社團，讓學生自由選擇參加活動。定期組織演講比賽、繪畫比賽、攝影比賽等，組織科技節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)，讓同學們展示各自的才能專長，體驗成功的喜悅和樂趣。

只要我們堅持不懈地努力，校園文化建設和精神文明建設這片沃土定會孕育我們美好的心靈，校園文化建設及精神文明建設之花定會在社會主義精神文明建設中爭奇斗艷。讓我們從小事做起，從身邊事做起，為我們偉大的中華民族的復興而努力奮斗!

_中學團委

20_年_月_日

2025年國潮的文化自信(20篇)十二

尊敬的_副部長、尊敬的_副省長、各位領導、各位來賓，同志們，朋友們，大家上午好!國家_部、中醫(yī)藥管理局等十六個部門和單位聯(lián)合主辦，中央電視臺等多家主流媒體支持宣傳的“中醫(yī)中藥中國行”大型科普宣傳活動，已經在中華世紀壇正式啟動。這次活動，是目前為止規(guī)模最大、范圍最廣、內容最豐富的一次中醫(yī)藥科普宣傳活動，將歷時三年完成國內宣傳歷程。今天，“中醫(yī)中藥中國行”暨中醫(yī)藥大篷車萬里行來到保定，并將在我市守真祠堂、安國藥都和白求恩紀念館進行一周時間的科普宣傳活動。今天上午，我們在軍校廣場舉行隆重的儀式，將中醫(yī)中藥中國行保定站啟動和中國·_守真文化節(jié)開幕儀式一并舉行，首先請允許我向大家介紹出席今天活動的領導和嘉賓。

衛(wèi)生部副部長、國家_局長_，河北省政府副省長_;省衛(wèi)生廳廳長_、省衛(wèi)生廳副巡視員_、省中醫(yī)藥管理局局長_x;市政府_市長、市人大主任、市政協(xié)主席;還有市委宣傳部、市人大科教文衛(wèi)體、市政協(xié)科教工委、市發(fā)改委、市財政局、市民政局、市勞動和社會保障局、市科技局、市教育局、市農業(yè)局、市廣電局、市計生委、市食品藥品監(jiān)督局、市總工會、團市委、市老齡委等十六個協(xié)辦部門的領導，對各位領導的出席，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。參加今天活動的還有_市衛(wèi)生局機關、市直及駐x醫(yī)療單位、_市_個縣(市、區(qū))衛(wèi)生局長、縣級中醫(yī)院的院長和民營中醫(yī)機構負責同志，有保定市“百名名中醫(yī)”代表、駐_高校大學生代表以及中央、省、市各大新聞媒體共計400多人，對大家的到來我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

同志們，這次中醫(yī)中藥大型科普宣傳和守真文化節(jié)活動的主題是傳承中醫(yī)國粹，傳播優(yōu)秀文化，共享健康和諧。主要目的是面向基層，服務農村，惠及百姓，這次活動將大力宣傳黨的中醫(yī)藥政策，展示中醫(yī)藥悠久的歷史、科學的理論、獨特的方法和良好的療效，推動中醫(yī)藥更廣泛的進農村、進社區(qū)、進家庭，為維護人民的健康服務。

_市政府對這次活動非常重視，市政府十六個部門聯(lián)合發(fā)起了支持中醫(yī)工作倡議書活動，市衛(wèi)生局精心組織了系列科普宣傳活動，在軍校廣場各中醫(yī)醫(yī)療機構、_市“百名名中醫(yī)”代表還要開展免費義診，健康咨詢、發(fā)放科普資料等。

下面請_市政府于群市長致辭

……

我們這次活動的核心是普及中醫(yī)藥知識，讓百姓得到實惠，為此，國家中醫(yī)藥管理局組織編印了《鄉(xiāng)村中醫(yī)實用技術》、《社區(qū)中醫(yī)實用技術》和《中醫(yī)藥知識科普普及讀本》，贈送給保定的醫(yī)務工作者和廣大群眾，并且?guī)砹酸t(yī)療設備。

……

_是歷史文化古城，有深厚的中醫(yī)文化底蘊，具有廣泛的中醫(yī)群眾基礎，座落在市中醫(yī)院內守真祠堂“金元四大家”之首，“寒涼派”創(chuàng)始人的劉守真故居?，F(xiàn)經多方支持修繕、充實內涵建設，其廟院一體的中醫(yī)文化風格，得到國家評審專家認可，近期通過了_、_組織的評審驗收。下面請_副部長、_副省長為“全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”揭牌。

……

振興中醫(yī)是政府的責任，發(fā)展中醫(yī)離不開政府各部門的鼎力支持，今天我們這次活動，就得到了_市各部門大力支持和協(xié)助。下面請市委宣傳部代表市發(fā)改委等_個部門宣讀支持中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的聯(lián)合倡議書。

……

中醫(yī)藥伴隨著中華民族的繁衍復興，走過了五千年的風雨歷程，為炎黃子孫的繁衍生息發(fā)揮了不可替代的作用，_歷代名醫(yī)輩出，為進一步傳承中醫(yī)文化，展現(xiàn)當代_中醫(yī)風采，更好的為人群眾健康服務。_市衛(wèi)生局近期在全市范圍內組織了“百名名中醫(yī)”評選活動。下面請主席臺領導為評選出的市百名名中醫(yī)代表頒發(fā)榮譽證書。

……

下面請主席臺領導為“中醫(yī)中藥中國行”_站啟動暨首屆中國·_守真文化節(jié)開幕儀式剪彩。

……

各位領導、各位來賓，7月7日，國務院_副總理、_副委員長親自參加了中醫(yī)中藥中國行啟動儀式，今天衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局_局長，省政府_副省長，又親臨_，出席我市的中醫(yī)藥宣傳活動啟動儀式，充分體現(xiàn)了黨中央國務院、以及各級領導對中醫(yī)藥工作的高度重視和親切關懷。充分體現(xiàn)了各相關部門對中醫(yī)工作的大力支持。我們將團結協(xié)作，真抓實干，將“中醫(yī)中藥中國行”_站活動，辦成中醫(yī)藥宣傳群眾、惠及百姓、服務大眾的健康科普宣傳活動，把中國_守真文化節(jié)辦成傳送百姓健康的節(jié)日，加快我市中醫(yī)藥事業(yè)更健康發(fā)展。

儀式到此結束。

下面請國家、省、市及各部門的領導到簽名墻簽名并慰問義診專家。

(簽名、慰問義診專家結束，統(tǒng)一乘車參觀“全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”——守真祠堂和市中醫(yī)院)

2025年國潮的文化自信(20篇)十三

冬至又稱“冬節(jié)”，時間在陽歷十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統(tǒng)的歷法，冬至是二十四個節(jié)氣中的一個。因為它的日子并沒有固定，所以和清明一樣，被稱為“活節(jié)”。

在冬至這一天，對于位于北半球的中國，這時太陽剛好直射在南回歸線(又稱為冬至線)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過后，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為歷法上重要的節(jié)氣之一。更由于古人對于這種自然現(xiàn)象的變化規(guī)律有著深刻的認識，所以有“冬至一陽生”的說法，意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。

在古代，冬節(jié)曾是一個隆重的日子，在周朝，就有利用“冬至”日郊祀祭天的記載，又因為周歷的正月是夏歷的十一月，因此，周代拜歲和賀冬并沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把元旦和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節(jié)”是自漢代才有的。漢代甚至在冬至前后，從皇帝到百官都停止辦公，全部休假來慶賀這個節(jié)日。

冬至文化節(jié)倡議書

親愛的同學們

我國傳統(tǒng)文化受到西方文化的嚴重沖擊，為弘揚傳統(tǒng)文化，增強青年對民族文化的認同感，第八期井岡之星大骨四班的同學在冬至即將到來之際，舉辦冬至文化節(jié)。

12月21日，大骨四班將在八一廣場開展“冬至文化節(jié)展”，現(xiàn)場將有漢服展、現(xiàn)場書法寫作等傳統(tǒng)文化展示，并抽取幸運觀眾送出春聯(lián)與中國結。線上參與我們的活動更有餃子相送!

江西的青年朋友們，讓我們相約過冬至!

2025年國潮的文化自信(20篇)十四

漢字文化節(jié)活動倡議書

親愛的老師們、同學們：

大家好!

古老的中國漢字，方方正正、一點一橫、一撇一捺都蒼勁有力，氣貫長虹。盡顯中華精神!隨著中國社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)在漢字在國際上占有越來越顯著的地位，當今世界出現(xiàn)了學習漢語的熱潮。同學們，我們作為使用漢語的主人，每天都在抑揚頓挫的語音中享受漢語的魅力，每天都在橫平豎直的書寫中得到書法藝術的熏陶。寫好漢字不僅可以提高同學之間、師生之間的交流效果、提高大家的文明意識、美化校園育人環(huán)境，更可以維護母語的尊嚴，培養(yǎng)同學們的愛國之情。因此，寫好規(guī)范漢字，是我們的責任。

漢字一個個飽含著作者真摯的情感;一行行透出了中華民族古老的氣息;漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一，也是僅存的流傳至今的文字。在他形象多變的字體中，蘊含著我國勞動人民無窮的智慧。為此，我們向全體同學發(fā)出以下倡議：

1、堅持一天一練，培養(yǎng)持之以恒的精神;

2、培養(yǎng)提筆練字的好習慣，確保我們的作業(yè)、試卷、班級板報書寫規(guī)范、美觀;

3、學習漢字書寫規(guī)范，認真寫好一筆一畫，培養(yǎng)耐心、細心地品質;

4、勤學苦練寫好字，爭做一名優(yōu)秀的中學生。 同學們!讓我們一起共同努力練好字、寫好字，爭做一名合格的中國人。

倡議人：_

日期：20_年_月_日

2025年國潮的文化自信(20篇)十五

_保護民族傳統(tǒng)文化倡議書

西雙版納哈尼族同胞們：

我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開發(fā)這片神奇而美麗古老土地的參與者和見證人。一千多年前，我們的先輩們?yōu)榱藢ふ腋鼮槔硐氲木幼…h(huán)境，離開故園佳滇，不遠千里，長途跋涉，遷徙到神秘的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書寫了一曲曲氣壯山河的贊歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這里繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統(tǒng)美德在這里傳承，不斷書寫著歷史，推動社會的發(fā)展。

一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發(fā)生了歷史性的變化。在黨和政府的關心支持下，哈尼兒女翻身做主人，走社會主義康莊大道，興辦學校，學習文化，增長知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風貌書寫著嶄新的歷史。

每一個民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開放在中華民族文化之林。

但令廣大哈尼族有識之士擔憂的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴以生存的傳統(tǒng)文化受到沖擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠，人們惋惜之余不斷呼吁，希望盡快采取措施搶救民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的愿望，更是黨和政府的要求。哈尼族學會作為哈尼學研究的群眾性學術團體責無旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化的重任，為構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實現(xiàn)中華民族的偉大夢想貢獻微薄之力。為此，西雙版納州哈尼族學會召集縣市哈尼族學會負責人及有關人士商議，并提出倡議，希望得到哈尼同胞們的理解和支持。

一、 保護哈尼族傳統(tǒng)民居建筑樣式

(一)哈尼族村寨建設要統(tǒng)一規(guī)劃。做到修道路、建民居都要服從規(guī)劃要求，禁止各行其是。

(二)民居建筑根據(jù)各村寨村民實際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現(xiàn)代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統(tǒng)民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標志“把函”等。

(三)民居建筑是一項投資大，實用年限長的安居工程，用戶應該請專業(yè)人員設計，按設計方案施工，并把好建筑質量關。

(四)為保護哈尼族傳統(tǒng)民居特色，州人民政府委托州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建筑方案》，征求意見后供哈尼民眾選擇。這是保護哈尼族傳統(tǒng)民居的引導性措施，值得借鑒和參考。

(五)建議各級政府出臺保護民族民居的措施，并以資助補貼或獎勵的辦法推動保護民居工作有效開展。對保存完好的哈尼族傳統(tǒng)村落采取特殊措施加以保護。

二、堅持父子連名的取名方式

(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便于記

憶，容易流傳，是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是每一個哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現(xiàn)象。因此，每一個哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫后代相連。

(二)姓氏取名(取學名)為時代發(fā)展中的文化現(xiàn)象，由當事者作主，他人不宜干涉。

三、傳承哈尼族傳統(tǒng)喪葬習俗

(一)哈尼族同胞要繼續(xù)發(fā)揚哈尼族優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持村民去世后在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者、繼承人。

(二)各村民小組要承擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，引導村民遵守村規(guī)民約，制止不良現(xiàn)象的發(fā)生。

四、堅持哈尼族村寨立寨門(老扛)傳統(tǒng)習俗

(一)堅持哈尼族村寨立寨門的傳統(tǒng)習俗。已立寨門的村寨做好維護工作，并在“老扛翁”之時舉行祭祀寨門活動，具體日期為毎年公歷3月屬猴日舉行。

(二)未設立寨門的村寨應召開村民大會，統(tǒng)一思想，選擇合適 的時機舉行立寨門儀式，傳承民族傳統(tǒng)文化，教育青少年一代。

(三)寨門正門一般由兩柱一梁組成，梁上設臺階(三、五、七臺階)，兩側附門是整體寨門的組成部分。

(四)傳統(tǒng)意義上的寨門都由木質材料構成，但隨著時代的變遷，可由其它材質代替。

五、是否恢復“神龕” 由村民作主

“神龕”，即祭祀臺，哈尼族稱之為“阿噴把老”。“ 神龕” 是祭祀已故先人，教育后代，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕”由村民作主。

六、統(tǒng)一哈尼族傳統(tǒng)節(jié)慶活動

(一)“嘎湯帕”節(jié)。1987年，西雙版納州人大常委會以立法的形式，把每年公歷元月2—4日定為哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日“嘎湯帕”節(jié)。這是黨和政府對哈尼族同胞的關懷，也是對哈尼族節(jié)慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執(zhí)行。

(二)“紅秀阿培”節(jié)?！凹t秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱“紅秀紅命翁”， 節(jié)慶日期為每年公歷3月底4月初第一個屬猴日。

(三)耶苦阿培”節(jié)?！耙喟⑴唷惫?jié)，即“耶苦扎”，哈尼族為紀念歷史上的治蟲英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節(jié)在公歷7月最后一個屬牛日開始。

2025年國潮的文化自信(20篇)十六

對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領導學完傳統(tǒng)文化后的變化，我內心非常期待這次傳統(tǒng)文化學習的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統(tǒng)文化的收獲，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就談談我的第一個如夢初醒：

我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道啊?以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時候，在學校打架斗毆、晚上去網吧上網玩游戲;想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時已經直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：

1。孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。

2。孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們去醫(yī)院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。3。孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。。。。臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠,我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,這個在我qq空間都有照片……所以說其實孝是隨時隨地存在著的,也許是偶爾的洗一次腳,也許是偶爾身邊陪伴的身影,也許是一個問寒問暖的電話,不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順,也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝,雖然他們嘴上說亂花錢,其實他們心里是特別的高興,最重要的是我們在行動,爸爸媽媽年紀越來越大,也越來越嘮叨,但是我們

千萬不要嫌他們煩躁,陪他們說說話,聊家長里短,他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,換你歲月長留”,不所以留下人生的遺憾就是的孝。

有人說,你說的第二點和第三點就是自相矛盾,既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,又說是孝不能等,要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突,為什么這么說呢,古話說“物極必反”,而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡,這個平衡也就是所謂的道,春夏秋冬四季交替是道,太陽東升西落也是道,火車脫離軌道就會車毀人亡,飛機脫離軌道就會迷失方向??道就是在正確的道路上做正確的事,凡事都要把握一個度,所以說盡孝既要努力工作,又不能等。

那么孝、忠、禮三者又有什么關聯(lián)呢?孝道分為大、中、小三類,小孝養(yǎng)之父母,中孝報效國家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮,這才是所謂真正的孝道。

我的第二個如夢初醒就是對工作的重新定義：

對于剛剛畢業(yè)一年的我來說,不知何時已經忘記畢業(yè)時的豪言壯志,更在蹉跎歲月中泯滅的曾經書生意氣、揮斥方遒。記得剛進入蓮花時,自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定,卻從來沒有想到會被時間這個小人吞噬了一切,在我的每一個筆記本的第一頁我都會寫一句話“我不是在干工作,我是在干事業(yè)”但是結果卻恰恰相反。

我的第三個如夢初醒就是對義工的重新概念：

我的第四個如夢初醒就是對自己的重新定位：

四天的學習正本清源,智慧煥發(fā),四天的學習心懷感恩,棄惡揚善,四天的學習反躬自省,明示人生,四天的學習雖然疲憊辛苦,但是卻碩果累累。有人問我,你到底收獲了多少,其實我自己也說不清楚,我敢說的就是：知道我以前錯哪了,知道我以后怎么做了!學習完傳統(tǒng)文化后,我喜歡把我收獲的成果,比作紀檢委,為什么這么說呢,因為在以后的人生中,我所做的每一件事,在我

自己的內心會給它一個最準確的判斷：它是對,還是錯。而我需要做的就是身體力行,不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,把知道和做到之間的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企業(yè)、感恩華學恩學、感恩老師、感恩義工、感恩學長。

2025年國潮的文化自信(20篇)十七

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得.

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學員有了一個很好的學習環(huán)境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會

1.學到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學習了哲學、政治經濟學、毛澤東《矛盾論》、《實踐論》等系列著作，學習了鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀等，也經過了黨章學習。學習了許多法律法規(guī)?；叵肫饋恚@些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱?，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，

惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學習傳統(tǒng)文化關鍵再做，不在說。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化，

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

2025年國潮的文化自信(20篇)十八

中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發(fā)展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點

紅船精神產生于中國共產黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發(fā)表了《弘揚紅船精神 走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現(xiàn)了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。

井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精辟概括：“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應該走什么道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅持發(fā)揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

蘇區(qū)精神：建立政權、執(zhí)政為民的重要實踐

同志在紀念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃酥荆K區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導的“全心全意為人民服務”的工作作風，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠的“蘇區(qū)干部好作風”。

長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產運動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風”，即反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。按照實事求是的精神在全黨興起了調查研究之風，促進了理論聯(lián)系實際，推進了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計的進步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。

西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內涵包括：“兩個務必”的精神，即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產黨人敢于抓住歷史時機，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”的精神。這些精神內涵都是在由革命時期向建設時期轉變、由革命黨向執(zhí)政黨轉變的歷史背景下形成的。其中“兩個務必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設的歷史大課題的高度來認識，并作為中國共產黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產黨人政治上的高瞻遠矚。

綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產黨的歷史上形成完整的精神序列。

2025年國潮的文化自信(20篇)十九

長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！?/p>

長征是我們中華民族寶貴的精神財富。

盡管，紅軍長征已經過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲!

人民是革命的母親

人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長征中，紅軍嚴格執(zhí)行“三大紀律八項注意”，對人民群眾的財產秋毫無犯。在經過少數(shù)民族地區(qū)時，紅軍尊重少數(shù)民族的風俗習慣，與少數(shù)民族群眾坦誠相見、交朋友。劉伯承同志與彝族首領小葉丹面對青山碧水歃血盟誓，結為兄弟的故事，成為紅軍長征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團經過云南東川一帶，由于得到當?shù)馗扇藘旱膸椭?，因而順利攻下了東川縣城。紅軍打開糧倉，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動縣長和一個大土豪，城內外群眾對此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達6萬余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時間，便擴大了800多個紅軍戰(zhàn)士。

紅軍在長征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強渡大渡河時，不僅要冒著對岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險灘。要強渡過河，必須找到熟練的船工。經過做工作，十幾名船工來了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關頭，四名船工跳進滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經過驚心動魄的搏斗，終于脫離了險境，把紅軍勇士們送到對岸。在紅軍面臨茫茫草地的時候，當?shù)匾晃涣鄽q的藏族通司不畏艱險，帶領紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開辟了一條可以讓紅軍大部隊通過的生命線。

長征中軍民魚水情，譜寫了一曲曲動人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團攻占湖南錫礦山。工人群眾個個興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門口點上小油燈給部隊照路。時值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實的被子讓給紅軍，并主動為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺煤氣中毒，周圍群眾聞訊后，很快弄來了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過來了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經過新寨時，苗族首領揚以沙老人帶領全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團搜查時，苗族群眾就把傷員轉移到安全的地方。后來，有幾位傷員因傷勢惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長征中軍民魚水情的歷史見證。

紅軍長征，當時各個方面軍團結一致，統(tǒng)一聽從中央軍的指揮，密切合作，最后勝利會師，取得了二萬五千里長征的勝利。在全面建設小康社會的今天，我們各級組織、各個單位、各個部門也需要發(fā)揚團隊精神，團結友愛，優(yōu)勢互補，互相補臺，向著共同目標齊心協(xié)力，“人心齊、泰山移”!

紅軍長征，走到哪里都受到當?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，紅軍為人民服務，也得到了當?shù)厝罕姷拇罅χС?。結合今天的改革發(fā)展，我們所有的工作也都需要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，與群眾充分溝通，特別是涉及到廣大群眾切身利益的政策和方案要充分考慮群眾的利益和需求，使企改革和發(fā)展得以順利進行。

2025年國潮的文化自信(20篇)二十

語文素養(yǎng)不但要求培養(yǎng)語文能力，還包括語文知識的積累、思維方式的鍛煉、人文素養(yǎng)的形成等，從根本上講，語文素養(yǎng)更重要的是日常的修養(yǎng)，這是個體全面發(fā)展的重要保證，高職教育所需要的不僅是知識和技能的培養(yǎng)，心智、情感和人格融合在一起“情知合一”的人才是職業(yè)教育的最終目標。雖然教育界對語文素養(yǎng)培育的關注由來已久，但機械的套用模板或“喊口號”式的教育理念都不能使語文素養(yǎng)課程真正融入高職教育中，究其原因，筆者認為，最關鍵的應該是實事求是，因地制宜，挖掘自身的文化優(yōu)勢，并將其轉變?yōu)榕嘤Z文素養(yǎng)的肥沃土壤，為其提供源源不斷的養(yǎng)分。以福建船政交通職業(yè)學院為例，1866年創(chuàng)辦的福建船政學堂開創(chuàng)了近代教育的先河，船政文化以其愛國自強、自主創(chuàng)新、以人為本的辦學理念培養(yǎng)出無數(shù)的優(yōu)秀畢業(yè)生，如何挖掘船政文化在新時期的重要意義，并將之應用于高職語文素養(yǎng)船政文化與教育課程是本文著重討論的內容。

船政文化的內涵博大精深，不同時代的學者都有不同程度的研究，沈巖在《船政學堂》一書中概括道：“船政文化是船政歷史人物創(chuàng)造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物質、政治、精神三方面，而其精華與靈魂是精神文明成果?！瓪w結起來，船政文化的精神實質有愛國自強、改革創(chuàng)新、重視科教和海權意識幾個方面?！?/p>

（一）愛國主義，船政文化的底色

船政學堂不僅為我國近代海軍輸送了一批骨干力量，更激勵后人的是船政人在抵御外侮時所展示出的不懼個人生死的愛國豪情，無論是甲戌巡臺抑制日軍對臺灣的侵略，還是陳英、鄧世昌、許壽山、呂翰等這群由船政學堂培養(yǎng)出來的水師官兵在馬江海戰(zhàn)和甲午中日戰(zhàn)爭中的英勇抗敵，都顯示了大無畏的愛國精神。愛國主義無論在哪個時代都有豐富的內涵，當時處在內外交迫的中國，要求有志之士奮發(fā)圖強，在強烈的民族使命感和愛國心的驅動下以智報國，以身報國。同樣，新時期提倡的社會主義核心價值觀，對個人層面的要求就是以愛國為先。而新時期的愛國強調的是以智報國，以德報國。語文素養(yǎng)課程不僅是積累語文知識，更重要的是以愛國主義為核心的思想道德的熏陶。只有將愛國主義貫徹語文素養(yǎng)課程的始終，才能更有效地激勵學生努力學習。

（二）學以致用，助力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

船政學堂是中國近代第一個產學一體多元結合的教育機構。每個專業(yè)都輔以大量的實習，這種創(chuàng)新性學習獲得巨大成功，期間船政人憑借自強不息的創(chuàng)新進取精神創(chuàng)造出了無數(shù)個第一：比如，1887由船政電報學堂畢業(yè)生用“飛策”號鋪設成由福州馬尾川石島至臺灣淡水全線117海里長的第一條海底電纜?，F(xiàn)階段高職院校由于自身辦學的特殊性，在課程設置和人才培養(yǎng)理念上容易對創(chuàng)新性有所忽視，沒有創(chuàng)新思維為基地，語文素養(yǎng)課程的開設也難以持續(xù)發(fā)展。僅僅是機械的技能習得并不能滿足崗位的核心需求，更深層的要求在于擺脫簡單的機械模仿，在掌握技能的基礎上對崗位進行自主學習，創(chuàng)新甚至研發(fā)，以創(chuàng)新促發(fā)展，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力為重點，加快課程改革，打破思維定式，以發(fā)散性思維促進語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。調整專業(yè)設置，根據(jù)行業(yè)標準來改革教學內容，讓學生在工學結合、校企合作的培養(yǎng)模式中來發(fā)展自己的專業(yè)技能，當然這里除了必備的職業(yè)技能外，還在潛移默化中培養(yǎng)了學生的心理素質、文化素質和道德素質等。

語文素養(yǎng)課程培育重視個體在日常學習語文知識和使用語言的過程中吸收和衍生的語感、價值觀、思維方式和審美情趣等的綜合整合，使高職學生具備熟練的語感和深厚的文化素養(yǎng)、積極的思維方式和正確的價值觀。目前高職院校在素養(yǎng)課程實施上仍存在一些問題。

現(xiàn)階段高職教育在制定課程設計的價值取向上存在偏頗，高職院校尤其重視專業(yè)課，培養(yǎng)人文素質教育的課程被邊緣化，以“知識本位”“技能本位”為主導的高職教育在一定程度上過于強調高職學生畢業(yè)后個人從事某項職業(yè)所需的技能能力的培養(yǎng)，而對負載人的思想、情感甚至是培養(yǎng)道德品質的文化素質都有一定缺失。黃炎培說，“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育。不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對地位，豈得因入此而便疑出彼，況主張職業(yè)教育者，同時必須注重職業(yè)道德，而公民教育，實合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均不可須臾離之勢。”大多高職院校都以對職業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)展為首要，但明顯只重視技能能力是不夠的，以此理念來建構課程，不符合全面發(fā)展和終生教育的趨勢。

除了對語文素養(yǎng)課程的缺失外，高職教育中普遍對校園文化缺少足夠重視，營造校園文化的氛圍并不濃郁，文化對學生思想政治素質、道德文化素養(yǎng)和心理素質的引領作用是不言而喻的，校園文化的成效與語文素養(yǎng)課程息息相關。校園文化的建設不僅僅是校訓、校風和行為準則的傳承，同時也要求通過師生活動和校園活動來培養(yǎng)學生的價值取向和團結合作等精神?？▋然七M教學基金會主席鮑耶爾在《學院：美國的本科生教育的經驗》一文中指出：“我們最主要的敵人是‘割裂’：在社會中我們失去了文化的內聚力和共性，在大學內部是系科制、嚴重的職業(yè)主義和知識分割?！敝恢匾暭寄芘囵B(yǎng)的高職教育是有缺陷的，語文素養(yǎng)課程的開展和良性推進需要學校結合自身優(yōu)勢發(fā)展文化的內聚力，在各個方面統(tǒng)籌規(guī)劃。但目前各高職院校無論在辦學理念、人才培養(yǎng)方式或是學生專業(yè)結構設置上都存在很大的相似性，高職教育要想讓學生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質人才，就需要就地取材從船政文化中挖掘出核心理念來充實語文素養(yǎng)課程，加快課程改革和教學改革，改變唯技能習得的課程設置，使得學生各方面素質均衡發(fā)展。

船政文化遺產是高職院校進行語文素養(yǎng)課程的寶貴資源，結合語文素養(yǎng)課程在實施過程中的現(xiàn)實情況，古為今用，互為補充，相互豐富。

（一）重視“以人為本”的教育理念

語文素養(yǎng)課程是素質教育的重點內容，為了改進人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)船政文化對語文素養(yǎng)課程的豐富，必須堅持以人為本。船政學堂以人為本的辦學理念體現(xiàn)在方方面面，沈葆楨在指定管理章程時就提到“況人之資質靈蠢不同，即學習均無間斷，長進者自長進，生疏者自生疏，斷不能全無參差之理?！痹诮虒W方法上，重視以人為本，不同的招生時間和地區(qū)差異使得學生在學習能力和知識水平上存在差異，學堂按照各自的學習程度整合分班，對于某些學科（例如英文）有相當基礎的又單獨編班，在學期的考核中，學業(yè)成績優(yōu)秀的也允許越級插班。高職學生較之于本科院校培養(yǎng)的學生有其特殊性，他們在文化知識上一般存在一些偏差，但高職學生在某些方面也有自身可以挖掘的潛力，語文素養(yǎng)課程在高職院校中的開設需要師生共同參與，以學生為主體，以學生現(xiàn)有的知識和素養(yǎng)為出發(fā)點構建語文素養(yǎng)課程。

（二）開設培養(yǎng)學生核心能力的課程

職業(yè)技能和知識的學習只能保證學生掌握崗位所需要的技術，而綜合素質才是職業(yè)生涯和人際交往的核心要點，要求以提高學生綜合素質為根本宗旨，開設培養(yǎng)學生核心能力的課程，培養(yǎng)學生的口語表達能力、書面寫作能力和人際交往能力等。船政學堂的目的是培養(yǎng)通船主之學、堪任駕駛之人才，但在課余仍然以日常道德規(guī)范的學習來塑造學生。高職院校在改革課程設置的基礎上可適當根據(jù)高職學生的知識文化狀況開設文化素質教育課程，如公文寫作、現(xiàn)代禮儀、口語表達等，使學生能更好地進行口語表達，提升書面寫作能力，從而更好地開展職場活動，提升個人競爭力。

（三）拓展校外素質教育基地

船政文化的內涵博大精深，內容形式也極其豐富，正如金秋蓉所說“船政文化的價值不僅在于它具有獨特的文化內涵，更在于它極大地豐富了中國職業(yè)教育文化（技術文化），為孱弱的職業(yè)教育文化注入了新鮮的血液?！眴胃Ｖ蓠R尾就蘊藏著以中國船政文化博物館為代表的豐厚的船政文化遺產，例如中法馬江海戰(zhàn)烈士碑亭，中法馬江戰(zhàn)役中福建水師幾乎全軍覆沒，這為紀念犧牲將領而建的烈士碑亭。帶領學生參觀這些船政學堂遺跡，拓展以船政文化為內容的語文素養(yǎng)課程基地，補充課堂教學的不足，深化愛國主義教育，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。以船政人物的榜樣作用來激發(fā)學生的使命感，深化理想信念教育，培養(yǎng)學生的毅力。