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最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)一
義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同成都的發(fā)展。美術(shù)課程適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生。選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過(guò)程和方法，組成課程的基本內(nèi)容，并通過(guò)有效地學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出了一些具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)建議，但是同時(shí)也明確地指出“不同地區(qū)的教師可根據(jù)實(shí)際情況和條件，選擇和采納這些活動(dòng)建議，也可以向?qū)W生提出其他學(xué)習(xí)活動(dòng)建議，從而使教師的教學(xué)活動(dòng)更加靈活，更具主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！币虼宋覀?cè)趯?shí)施美術(shù)教育的時(shí)候就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地站在學(xué)生和教師自身的角度精心地去分析、設(shè)計(jì)每一次的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)情況來(lái)采納或者重新設(shè)計(jì)課堂作業(yè)，從而達(dá)到學(xué)生發(fā)展的目的。
興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程中，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要重視學(xué)生在活動(dòng)重參與和探究的過(guò)程”。因此，我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)也應(yīng)該把血生的“學(xué)”考慮進(jìn)去，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要明確地體現(xiàn)出學(xué)生在本節(jié)課中將如何學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)，要從以前的教師“滿堂灌”的模式中走出來(lái)，讓學(xué)生很好地參與到課堂中來(lái)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。新課標(biāo)緊密結(jié)合生活創(chuàng)設(shè)情境教育，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。新課標(biāo)讓學(xué)生們從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀實(shí)際出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中學(xué)習(xí)、理解、發(fā)展。使學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有了全面健康的發(fā)展。
總之，要想上好一堂美術(shù)課，我們就必須勤下功夫多做研究，不僅要研究學(xué)生，還要研究自身，只有這樣我們的美術(shù)課才能讓大多數(shù)孩子喜愛(ài)，我們的美術(shù)教育才能取得成功！
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)二
初中美術(shù)新課程教學(xué)的實(shí)施的執(zhí)行，需要我們從教學(xué)全體出發(fā)，共同營(yíng)造這個(gè)嶄新的平臺(tái)。
美術(shù)課是素質(zhì)教育階學(xué)生必修的藝術(shù)課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求，使之具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有利于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也是功在千秋的教育，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育以形象的可塑性、動(dòng)手操作性、非語(yǔ)言的物質(zhì)造型性和形象表達(dá)感情性，對(duì)學(xué)生的觀察力、形象感受力、記憶力、審美能力、思維能力、想象力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高，發(fā)揮重大的作用，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的藝術(shù)沖動(dòng)和最基本的造型的能力。
(一)學(xué)習(xí)活動(dòng)以學(xué)生為主體
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是師生交往，共同參與，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，師生關(guān)系首先是人與人的關(guān)系，要遵循人際關(guān)系的原則。傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師在課堂上的地位是非常有權(quán)威的，學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，教學(xué)過(guò)程忽略了學(xué)生的存在，新課改保證學(xué)生的主體地位。因?yàn)榻虒W(xué)的成功關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得成功的體驗(yàn)。教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，既要看到學(xué)生之間的差異，還要尊重每一個(gè)求知的心靈，充分尊重學(xué)生的人格，鼓勵(lì)學(xué)生在與教師平等、民主的交往中展示自己的能力，發(fā)展自己的能力，提高自己的能力，而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式是傳授-接受式，課堂教學(xué)專制、僵化、始終以教師為中心，這樣，即便教師付出很多的艱辛也是事倍功半，這種模式無(wú)形中限制了學(xué)生的思維，所以我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，用發(fā)展的教育觀來(lái)擺正教師和學(xué)生之間的關(guān)系。
(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生接受教育和自我教育的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)的前提。以往，我們往往偏重于“填鴨式”教育，忽視從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手去點(diǎn)燃學(xué)生渴求知識(shí)的火花。在以往的美術(shù)教學(xué)中，由于學(xué)校、家長(zhǎng)過(guò)于重視文化課，導(dǎo)致對(duì)美術(shù)課的忽視，使得有些美術(shù)教師在自身文化修養(yǎng)方面不能嚴(yán)格要求自己，課堂上存在糊弄學(xué)生的情況。新課改之后，美術(shù)課地位的提高使得我們美術(shù)老師對(duì)自己的要求也嚴(yán)格起來(lái)，給教師的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣闊的空間，使教師思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
(三)改變學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮主體作用，樹(shù)立自信心
現(xiàn)代的教育是“以人為本”的教育，在新課程改革的內(nèi)容中增加了“人文性”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是發(fā)展中的人，是學(xué)習(xí)的主體，如何在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮他們的主體作用?新課標(biāo)要求學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要改變過(guò)去的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與，要讓他們通過(guò)自主合作、探究等學(xué)習(xí)方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中投入情感，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的愉悅，鍛煉克服困難的意志，從而增強(qiáng)自信心。而自信心的樹(shù)立是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)情感的一個(gè)重要的途徑，它有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。
在構(gòu)成美術(shù)教育系統(tǒng)的諸多因素中，教師和學(xué)生是最活躍、最基本的因素。在實(shí)施新課程改革的背景下，教師成了學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教學(xué)內(nèi)容的研發(fā)者，教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的促進(jìn)者。這就要求我們教師不僅要有駕馭知識(shí)的能力，還要有駕馭學(xué)生的思維、引導(dǎo)學(xué)生思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的能力。要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，我們就要學(xué)會(huì)分析學(xué)生的情感心理，指導(dǎo)學(xué)生情感實(shí)踐，從這些方面看，現(xiàn)代教育對(duì)教師的情感提出了較高的要求：
首先，教師自身要具備豐富的情感
情感教育是建立在現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。提高個(gè)人的情感素質(zhì)，豐富個(gè)人的情感是實(shí)施情感教育的必要條件。那么我們?cè)鯓迂S富自己的情感?這就要求美術(shù)教師要加強(qiáng)理論方面學(xué)習(xí)，加強(qiáng)智力、道德與情感的整合，樹(shù)立當(dāng)代教育觀，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，融洽師生之間的關(guān)系，要保持良好的心理氣氛，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。這樣在教學(xué)時(shí)，我們才能利用自己豐富的情感去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感體會(huì)。
其次，教師在教學(xué)時(shí)要有情感目標(biāo)及相關(guān)的評(píng)價(jià)方式
瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)：“教師不僅要知道他自己的科學(xué)，而且還要精通兒童和青少年心理發(fā)展的細(xì)節(jié)?！币虼?，教師在教學(xué)時(shí)要分析具體的教學(xué)內(nèi)容、了解學(xué)生、了解學(xué)生的愛(ài)好和才能、了解學(xué)生的精神世界、了解他們的歡樂(lè)和憂愁，再根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的情感目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能時(shí)接受情感教育。例如在學(xué)習(xí)《我們的奧運(yùn)》這一課時(shí)，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)，設(shè)置了這樣的情感目標(biāo)：為什么我們的奧運(yùn)會(huì)標(biāo)要用中國(guó)印?當(dāng)你看到它時(shí)，有什么感受?學(xué)生在討論時(shí)紛紛表達(dá)了自己奧運(yùn)情、中國(guó)心，這樣就達(dá)到了情感教育目的。
作為當(dāng)代教師，我們應(yīng)該不斷提升自身的價(jià)值和品味，為自身積累財(cái)富，我會(huì)在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷反思積累更多經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的專業(yè)技能，成為一名優(yōu)秀的人民教師。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)三
在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足;過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能;在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國(guó)義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，必須通過(guò)課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮更積極的作用,為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。
現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著信息化進(jìn)程的加快，圖像作為一種有效而生動(dòng)的信息載體，越來(lái)越廣泛地出現(xiàn)在人們的生活中。通過(guò)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，更多地介入信息交流，共享人類社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
感知覺(jué)是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號(hào)的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神是社會(huì)成員最重要的心理品質(zhì)之一。美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性、表現(xiàn)活動(dòng)的自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，提供了創(chuàng)造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。通過(guò)美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。 技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。
尊重和保護(hù)人的個(gè)性是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個(gè)性的影響，所以美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個(gè)性的課程之一。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同的價(jià)值觀的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。 人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的。
實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過(guò)程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時(shí)，要注意課程內(nèi)容的層次性，適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生素質(zhì)的差異，使本《標(biāo)準(zhǔn)》具有普遍的適應(yīng)性。應(yīng)注意使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的'情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。
現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過(guò)綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評(píng)價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多維性和多級(jí)性，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)四
新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。新課標(biāo)帶給我們?cè)S多新的理念，通過(guò)學(xué)習(xí)我有了如下體會(huì)：
傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教學(xué)過(guò)程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得成功的體驗(yàn)。
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個(gè)練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運(yùn)用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)練習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感。
兒童最“喜”的莫過(guò)于玩了，要抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識(shí)面。
我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)五
隨著課改的深入，美術(shù)課標(biāo)也進(jìn)行了修訂，以往美術(shù)課在教學(xué)中經(jīng)常被視為小科目，在此次的課標(biāo)修訂中卻受到廣大一線教師的關(guān)注，學(xué)校安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》這本書(shū)，我更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容?，F(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：
修訂后的課標(biāo)指出：“美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征。”寥寥幾筆就勾勒出了美術(shù)課程的輪廓形象，揭示了美術(shù)學(xué)科獨(dú)有的特征屬性，也填補(bǔ)了過(guò)去的大綱、課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿對(duì)學(xué)科特性描述的空白。感知、理解屬于審美的范疇，視覺(jué)形象的創(chuàng)造則需要技法的支撐，這與我們過(guò)去所講的美術(shù)課既要有“美（審美）”，又要有“術(shù)（技法）”應(yīng)該是一脈相承的。單純只解決審美或單純解決技法問(wèn)題也是不可取的。審美需要技法的支撐，審美會(huì)更有厚度。
實(shí)驗(yàn)稿中將美術(shù)課程性質(zhì)定位于“具有人文性質(zhì)”，這肯定是正確的，但由于很多學(xué)科（語(yǔ)文、音樂(lè)等）也有這樣的屬性，因此還不能全面概括美術(shù)課程的完整特性。修訂后將美術(shù)課程性質(zhì)概括為視覺(jué)性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性。比實(shí)驗(yàn)稿更全面、更準(zhǔn)確一些。凸顯視覺(jué)性這一特征，更容易實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程發(fā)展學(xué)生感知能力、觀察能力、形象思維能力等教育價(jià)值。我特別贊同修訂后新增的“愉悅性”這一性質(zhì)。作為美術(shù)教師，我們不僅要知道“教什么”，“怎么教”，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”，“學(xué)得快樂(lè)”也應(yīng)該是我們教學(xué)的追求之一。作為非應(yīng)試學(xué)科的美術(shù)課程，我們靠什么來(lái)吸引學(xué)生？國(guó)家課程計(jì)劃保證了美術(shù)課的開(kāi)設(shè)，如何讓學(xué)生在美術(shù)課上坐得住，學(xué)得好，這就要靠美術(shù)教師善于利用美術(shù)學(xué)科的特性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣來(lái)實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)學(xué)習(xí)的程序和方法是豐富多樣的，結(jié)果也是多樣的，難以用簡(jiǎn)單的正誤來(lái)評(píng)價(jià)?！泵佬g(shù)活動(dòng)還具有調(diào)節(jié)身心的功能，更多的學(xué)生期望在美術(shù)課上獲得表達(dá)與放松。趣味是愉悅性的基礎(chǔ)，美術(shù)課要體現(xiàn)愉悅性的教學(xué)原則，鼓勵(lì)美術(shù)教師充分發(fā)揮美術(shù)課程的獨(dú)特魅力，精選一些學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上組織開(kāi)展一些游戲、表演、競(jìng)賽和展示等活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松活潑的氛圍中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)美術(shù)課的吸引力。
所謂教育理念，就是教育者所持的教育理想與信念，理念是針對(duì)教師而言的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：
（1）面向全體學(xué)生；
（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；
（3）關(guān)注文化與生活；
（4）注重創(chuàng)新精神。
盡管這四個(gè)方面不是美術(shù)課程所獨(dú)有的，但應(yīng)該是在美術(shù)教學(xué)中倡導(dǎo)和張揚(yáng)的。其中，“面向全體學(xué)生”是新的課程標(biāo)準(zhǔn)新增的和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。我是這樣認(rèn)為的：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是近年來(lái)我國(guó)義務(wù)教育階段的新目標(biāo)，也是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。“讓孩子們受到公平的義務(wù)教育”已成共識(shí)。就美術(shù)教師而言，我們不能只面向少數(shù)特長(zhǎng)學(xué)生，而是“必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛力，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展”。農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校也要開(kāi)齊、開(kāi)足美術(shù)課，讓每位孩子都享受到基礎(chǔ)美術(shù)教育的權(quán)利。
課標(biāo)中所占篇幅最多的就是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分，它規(guī)定了不同階段學(xué)生在三維目標(biāo)上所應(yīng)達(dá)到的基本要求。美術(shù)課標(biāo)其實(shí)就是表述國(guó)家對(duì)公民在美術(shù)方面的基本素質(zhì)要求。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是最低的標(biāo)準(zhǔn)（達(dá)標(biāo)要求），而不是“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。與實(shí)驗(yàn)稿相比，修訂后的課標(biāo)在內(nèi)容選擇上與課程目標(biāo)更加融合。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的表述更加明確具體，出現(xiàn)了很多定量的具體要求，更具有“標(biāo)準(zhǔn)”的性質(zhì)。記?。?2、３、６，３，２、３00。三維目標(biāo)具體定量要求如下：
1、知識(shí)與技能方面：要求學(xué)生能夠辨別12種以上的顏色。識(shí)別3種或3種以上公共場(chǎng)所中常用圖形的符號(hào)。能說(shuō)出至少6位重要美術(shù)家（中外各三位）及其代表作品。
2、過(guò)程與方法方面：要求學(xué)生能夠掌握3種或3種以上制作的方法，了解工藝制作的過(guò)程。通過(guò)觀摩錄像或邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)家、民間藝人，了解中國(guó)傳統(tǒng)工藝制作方式與特點(diǎn)。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面：要求學(xué)生能夠說(shuō)出2種或者2種以上的中國(guó)民間美術(shù)種類的主要特點(diǎn)以及作品的寓意。描述和分析美術(shù)作品的意義和審美特征，寫出300字以上評(píng)論文章，并有興趣與同學(xué)討論，分析現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件。
認(rèn)真研讀內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)：修訂后的課標(biāo)在課程內(nèi)容的選擇上，既注重了美術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)科主線，也關(guān)注了情感、態(tài)度、價(jià)值觀等教育功能的拓展，還體現(xiàn)了不同學(xué)習(xí)活動(dòng)方式所經(jīng)歷的過(guò)程、方法，是一種“均衡式”的課程體系。這一體系有利于規(guī)范美術(shù)教師在操作層面體現(xiàn)多維的課程目標(biāo)，美術(shù)綜合探索要有“美術(shù)味”，不能脫離美術(shù)本位，但也忌諱過(guò)于純粹的專業(yè)課。把握好尺度。
由于師資水平與教學(xué)條件的差異，各地美術(shù)教育水平發(fā)展很不平衡，許多農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師感到教材難度較大，內(nèi)容不適合農(nóng)村學(xué)生生活背景，許多課業(yè)難以完成，感到無(wú)所適從。針對(duì)這一問(wèn)題，修訂后的課標(biāo)在教學(xué)建議部分增加了“堅(jiān)持面向全體學(xué)生的教育觀”的要求，特別提出“農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師要因地制宜，靈活選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量”。可以看出新的課標(biāo)的教學(xué)建議貼近現(xiàn)狀，走的是“現(xiàn)實(shí)主義”路線。這一建議給美術(shù)教師提供更為寬松的教學(xué)空間，教師可以根據(jù)情況對(duì)教材進(jìn)行變通處理，自主研發(fā)一些地方美術(shù)課程資源，開(kāi)展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。修訂后的課標(biāo)在評(píng)價(jià)建議上也較實(shí)驗(yàn)稿更加實(shí)際，刪去了不易操作的“美術(shù)教師評(píng)價(jià)體系”。對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，要求盡量采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)，以激勵(lì)學(xué)生為主。的確，與其花很多的精力去搞美術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，倒不如多搞幾次對(duì)學(xué)生發(fā)展有用的作品展示來(lái)得實(shí)在。此外，修訂后的課標(biāo)還十分重視回應(yīng)美術(shù)教師的訴求。為保障美術(shù)課的基本教學(xué)條件，在課程資源建議中對(duì)學(xué)校提出了明確的要求：在美術(shù)教學(xué)中，必備的美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材包括素描、水彩畫、中國(guó)畫、版畫等繪畫工具、材料，泥工工具、材料等，為美術(shù)教師爭(zhēng)取教學(xué)條件的合理要求提供了依據(jù)。
美術(shù)教師是美術(shù)課標(biāo)重要的閱讀者和使用者。與實(shí)驗(yàn)稿相比較，修訂后的課標(biāo)不僅與時(shí)俱進(jìn)，在概念界定上更加準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文表述上也更加簡(jiǎn)潔精致、通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性。相信能夠得到美術(shù)教師們的喜愛(ài)。修訂后的美術(shù)課標(biāo)是美術(shù)課改十年來(lái)的積累與沉淀，凝結(jié)了學(xué)科專家的智慧，也反映了一線美術(shù)教師的愿景，必將引導(dǎo)美術(shù)課程向縱深發(fā)展，更好地完成美術(shù)課程的使命。當(dāng)然，以一種科學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)看，任何“完美”的課標(biāo)也只能是一定歷史階段的產(chǎn)物，還需要在課程實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證并進(jìn)一步改進(jìn)和完善?？梢哉f(shuō)，修訂后的美術(shù)課標(biāo)是我們中小學(xué)美術(shù)課程走進(jìn)成熟的標(biāo)志！
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)六
通過(guò)學(xué)習(xí)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》這本書(shū)，我深深地感到我們要隨時(shí)成為學(xué)生們需要的美術(shù)教師。如今的美術(shù)教材，基本是以造型訓(xùn)練為主，以提高繪畫能力為教學(xué)目的，這早已成為美術(shù)教育的傳統(tǒng)模式。在以往的教學(xué)中，我們忽視了美術(shù)在人成長(zhǎng)過(guò)程中的正常位置，而將美術(shù)教育過(guò)分學(xué)科化、科學(xué)化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一致性，而忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，這只能稱作是單純的技術(shù)教育，是缺乏人文意識(shí)的。
新課標(biāo)在前言中就明確了美術(shù)課程的性質(zhì)：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”新課標(biāo)中人文性的確立，是對(duì)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)，是對(duì)美術(shù)教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人的教學(xué)目標(biāo)的反思，它將使我們改變以往對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，為美術(shù)教育明確了方向。
為了充分體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)，新課標(biāo)將為學(xué)科知識(shí)溶于人文主題之中，在每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中都對(duì)教學(xué)內(nèi)容的編排，作品的選擇，文字的闡述以及思考題的設(shè)置都作了精心的安排，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透濃郁的人文精神，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染力。
美術(shù)是最具有人性意味的活動(dòng)之一，既針對(duì)人的理性，又針對(duì)人的情感，決不能以統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)代替學(xué)生的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和情感；用千篇一律的規(guī)律去扼殺學(xué)生探究的愿望，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生自己用心去體會(huì)，去感受，激發(fā)起學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)，力求在學(xué)習(xí)過(guò)程中更多地呈現(xiàn)個(gè)人的情感傾向，開(kāi)發(fā)學(xué)生的視覺(jué)創(chuàng)造潛能?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”，在這充滿人文關(guān)懷的課堂中，學(xué)生在參與各種美術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)生活對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
美術(shù)是人類文化的重要組成部分，它于社會(huì)生活的方方面面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……對(duì)教育的發(fā)展方向，新課標(biāo)結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，改變以往以學(xué)科知識(shí)劃分課業(yè)的形式，而從學(xué)習(xí)方式入手，特別設(shè)置了：“綜合、探索”這一全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！熬C合、探索”領(lǐng)域主要結(jié)合學(xué)生的生活需要，融美術(shù)的各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，同時(shí)與其他學(xué)科相綜合，設(shè)計(jì)出一系列綜合性的美術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的體驗(yàn)空間。“綜合、探索”領(lǐng)域是圍繞人的發(fā)展目標(biāo)確的，關(guān)注的是學(xué)生的興趣和生活體驗(yàn)，力求在豐富多彩的時(shí)間活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，交流合作喚起學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探索欲望，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)。
研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)發(fā)性、自主性和自我實(shí)踐性，它的課程內(nèi)容不是由專家預(yù)先規(guī)劃設(shè)定的知識(shí)體系，而是以學(xué)生為主，由師生共同完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，組織與發(fā)展，探索新知識(shí)的過(guò)程。結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，將會(huì)大大拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)，融入社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)綜合知識(shí)的運(yùn)用能力，為開(kāi)發(fā)學(xué)生各方面的潛能，提供更多的可能性。
由于新課程功能的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)的功能也從檢查、反饋學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握情況，而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)技能的過(guò)程和方法，注重對(duì)知識(shí)的探究，即從關(guān)注結(jié)果到關(guān)注過(guò)程和方法，評(píng)價(jià)不在僅僅為了要甄別與選拔，而是為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，評(píng)定的應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。在這種全新評(píng)價(jià)理念的指向下，新的課程標(biāo)準(zhǔn)從以往評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)到什么，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)合作等諸多方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。具體而言，主要包括：學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、交流合作、個(gè)性與情感等幾個(gè)方面。
總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)賦予了我們教師更大的操作空間，同時(shí)指導(dǎo)教師從人文角度出發(fā)，更多地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感受，并根據(jù)學(xué)生的不同層次，分別制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生消除了膽怯，人人參與其中，真正體現(xiàn)了美術(shù)教育始終以學(xué)生發(fā)展為本的教育價(jià)值。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)七
我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》以后，感覺(jué)受益匪淺，收獲頗豐，同時(shí)也加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“三環(huán)節(jié)生本”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。
語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)八
這段時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我對(duì)新課標(biāo)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。新的課程觀正逐漸改變著師生傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，呈現(xiàn)給人們新的教學(xué)視野，從單一的知識(shí)傳授到建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)價(jià)值已勢(shì)在必行。在教學(xué)實(shí)踐中我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
新課標(biāo)要求我們把學(xué)生當(dāng)作平等的活生生的人，教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)诿裰骱椭C的氛圍中進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。因此，我認(rèn)為，新課標(biāo)下教師既不能自己在前面引導(dǎo)著學(xué)生，學(xué)生在后面亦步亦趨，也不能自己站在一旁指揮他們?nèi)绾巫撸鴳?yīng)該成為學(xué)生并肩前行的同路人，與學(xué)生一起商量著決定前行的方向和共同解決路途中的疑難，與學(xué)生一道成長(zhǎng)。
我們提倡課堂評(píng)價(jià)多樣化，豐富多彩的口頭評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單易行，也能取得實(shí)效，如“這個(gè)同學(xué)很認(rèn)真地聽(tīng)別人的發(fā)言，他不重復(fù)別人的意見(jiàn)”，“這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同，很會(huì)動(dòng)腦筋”，“這組同學(xué)討論的很熱烈，合作得很好，希望其它組同學(xué)也能像他們那樣”。評(píng)價(jià)要有針對(duì)性，語(yǔ)言要豐富，不要總是一句“你真棒”。評(píng)價(jià)要真誠(chéng)，對(duì)回答有錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)善意的指出。
傳統(tǒng)課型往往是老師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)，老師是主體，學(xué)生是客體，老師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，從“講臺(tái)”“講課”等我們習(xí)慣性的叫法中就可見(jiàn)一般。新課標(biāo)明確指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是課程改革的核心，因此，我們理應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)課改的精神實(shí)質(zhì)，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”上來(lái)，不能再本末倒置。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。
總之，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是每個(gè)教師語(yǔ)文教學(xué)的指航標(biāo)，把握目標(biāo)，準(zhǔn)確定位，并將新課標(biāo)的精神運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，一定會(huì)從中感受和領(lǐng)悟到新課標(biāo)真諦所帶來(lái)的喜悅。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)九
2022版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》深化了課程改革，強(qiáng)化了課程育人功能，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，通過(guò)新課標(biāo)學(xué)習(xí)，我有以下體會(huì)：
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人的集中體現(xiàn)。義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！绷x務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)整體。第一個(gè)方面是文化自信；第二個(gè)方面是語(yǔ)言運(yùn)用，運(yùn)用是四個(gè)方面當(dāng)中的核心內(nèi)容；第三個(gè)方面，思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維；最后一個(gè)方面是審美創(chuàng)造。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積系。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力，口語(yǔ)交際能力，并能夠活學(xué)活用，不是紙上談兵。
按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求。練字是學(xué)生情趣，態(tài)度，審美情趣養(yǎng)成的過(guò)程。對(duì)比以前減少了寫字?jǐn)?shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識(shí)寫負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了多識(shí)少寫的思想。這樣，不但符合低中年跟孩子生理發(fā)育的特點(diǎn)。同時(shí)也便于提高寫字教學(xué)的質(zhì)量。
在第一學(xué)段，新課標(biāo)已將原來(lái)的“認(rèn)識(shí)常用漢字16001800個(gè)，其中800一1000個(gè)會(huì)寫”改為“認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫”，將第二學(xué)段的“2000個(gè)左右會(huì)寫”減少為“1600個(gè)左右會(huì)寫”。減少了寫字?jǐn)?shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識(shí)寫負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了多識(shí)少寫的思想。在教學(xué)的過(guò)程中我們要把漢字轉(zhuǎn)化成學(xué)生生活中已知的圖畫，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，把識(shí)字寫字教學(xué)由難變易。
2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議：“義務(wù)教育階段要激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣，要求學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，積累整本書(shū)閱讀的經(jīng)驗(yàn)。’在附錄2中，《關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議》由原來(lái)的明確提出“9年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上”改為：要求“積累整本書(shū)閱讀的經(jīng)驗(yàn)”。第一學(xué)段閱讀與鑒賞學(xué)習(xí)目標(biāo)中提到，嘗試閱讀整本書(shū)，用自己喜歡的方式向他人介紹讀過(guò)的書(shū)，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)圖書(shū)的習(xí)慣。第二學(xué)段則是閱讀整本書(shū)，初步理解主要內(nèi)容，主動(dòng)和同學(xué)分享自己的閱讀感受。第三學(xué)段也是閱讀整本書(shū)，把握文本的主要內(nèi)容，積極向同學(xué)推薦并說(shuō)明理由。三個(gè)學(xué)段都提到整本書(shū)閱讀，每個(gè)學(xué)段的要求不同，閱讀能力不斷提升。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十
課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)；注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
2、我還從整體上把握教材，把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以備在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。經(jīng)過(guò)一番閱讀分析，我總結(jié)出二年級(jí)教材主要是以識(shí)字為主，識(shí)字課內(nèi)容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式來(lái)識(shí)記生字詞。在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內(nèi)容，然后來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，利用多種形式來(lái)讀，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們勤思善問(wèn)的習(xí)慣和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
3、在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想的基礎(chǔ)上，我從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語(yǔ)文課程資源，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采用了游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)等方式，引進(jìn)課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
4、新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)的課堂呈現(xiàn)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)“在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。在布置討論的時(shí)候我明確要求，設(shè)置一至兩個(gè)問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生知道這個(gè)主題，必須圍繞主題進(jìn)行討論，讓他們有準(zhǔn)備的時(shí)間。在實(shí)踐工作中，我不斷總結(jié)反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。
5、教師不是萬(wàn)能之人。作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習(xí)，不管是誰(shuí)，只要會(huì)就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對(duì)話，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)自信。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長(zhǎng)口頭表達(dá)而已，我們應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由過(guò)去那種被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式，不僅使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護(hù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強(qiáng)。
6、新課程的教育理念，使我們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì)，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)、報(bào)刊、雜志，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料。因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識(shí)的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，教導(dǎo)他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，啟發(fā)他們的想像與創(chuàng)造，樹(shù)立正確的人生觀，大到時(shí)事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀察，細(xì)細(xì)體味，逐步形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
本學(xué)期在語(yǔ)文教學(xué)中，我努力改進(jìn)了課堂教學(xué)，取得了較好的成績(jī)，順利地完成了語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，為更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十一
我反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性，學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)。
縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐?？梢?jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十二
通過(guò)學(xué)校組織新課標(biāo)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，我更加了解到新的課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學(xué)反思的研究和收集；要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)
3、在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開(kāi)，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整體轉(zhuǎn)為，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授，技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育，語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)，講與練，學(xué)與用的辯證關(guān)系；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。
另一點(diǎn)體會(huì)是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。
我覺(jué)得把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上，也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求一公民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力，既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十三
解讀了語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的重要性及改革的實(shí)質(zhì)性，在新教學(xué)理念的支配下，作為語(yǔ)文教師，我們?cè)鯓硬拍軇?chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及尊重學(xué)生個(gè)人的感受，一改以往語(yǔ)文教學(xué)孤立，封閉，僵化的局面，下面，我就這幾方面淺談自己的體會(huì)。
一、改變觀念，樹(shù)立全新的人才觀。
課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營(yíng)養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路，使他們的心靈世界也通明透亮。孕育著這樣的心靈，一切美好的事物才能從外部走向內(nèi)部，從客體走向主體，一句話，才能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，輕松學(xué)習(xí)。
《新課標(biāo)》更重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的培養(yǎng)。強(qiáng)化語(yǔ)言實(shí)踐便是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要組成部分，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的能力，其主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。一個(gè)成功的教育工作者，他能夠和諧地把讀貫穿于課堂教學(xué)的始終，既能讓學(xué)生充分閱讀，又能有效發(fā)揮教師的指導(dǎo)閱讀的作用。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺(jué)性;適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識(shí)地強(qiáng)化活用，加強(qiáng)能力遷移。
三、拓寬外延，夯實(shí)基礎(chǔ)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如(七～九年級(jí))認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫;背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。但同時(shí)又要求，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。如錯(cuò)別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語(yǔ)、報(bào)刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過(guò)考試真正體會(huì)到語(yǔ)文與社會(huì)生活息息相關(guān)。這就提醒我們必須繼續(xù)由封閉向開(kāi)放轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持生活化、社會(huì)化、信息化的大語(yǔ)文教育觀。語(yǔ)文課本的選文是一部小百科全書(shū)，無(wú)所不有，無(wú)所不包，要把教材作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)范例，堅(jiān)持得法于課內(nèi)、得益于課外的教學(xué)方式;同時(shí)以課堂教學(xué)為主，開(kāi)辟第二課堂，挖掘隱性課程，融通學(xué)校、社會(huì)、家庭多種語(yǔ)文教育渠道，形成立體式、網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)文教育環(huán)境。語(yǔ)文教師應(yīng)像導(dǎo)演、像領(lǐng)航員，課外閱讀、社會(huì)調(diào)查、書(shū)法訓(xùn)練、日記撰寫、詩(shī)歌背誦等等都可成為教學(xué)內(nèi)容。就課堂而言，“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷”，而教學(xué)手段更應(yīng)該是“語(yǔ)言+普通教具+現(xiàn)代媒體”。
四、注重評(píng)價(jià),提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上。也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求一個(gè)公民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力?；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力。既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。
綜上所述，新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。由于舊觀念的痕跡很深，教育觀念的轉(zhuǎn)變是很艱難的、有時(shí)甚至是很痛苦的。人們常說(shuō)，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄;同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十四
《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》自發(fā)布以來(lái)引起了大家廣泛關(guān)注，課標(biāo)提出了體育課程應(yīng)該要堅(jiān)持“健康第一”；落實(shí)“教會(huì)、勤練、常賽”；加強(qiáng)課程內(nèi)容整體設(shè)計(jì)；注重教學(xué)方式變革；重視綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異。
正確理解和把握體育與健康課程理念，結(jié)合課程的性質(zhì)和特點(diǎn)及發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、落實(shí)義務(wù)教育總體培養(yǎng)目標(biāo)，才能分析其課程的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新理念，踐行新改革。我將從項(xiàng)目特性、大單元教學(xué)、課內(nèi)外一體化三個(gè)方面談?wù)劺斫馀c感受。
體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有各自的特性，體育教師要抓住項(xiàng)目特性，深入挖掘，將其滲透融合在教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。如球類運(yùn)動(dòng)的結(jié)果的不確定性，應(yīng)激反應(yīng)的即時(shí)性，技能操控的復(fù)雜性、戰(zhàn)術(shù)選擇的針對(duì)性和有效性等。根據(jù)球類項(xiàng)目特性，可以培養(yǎng)學(xué)生球類專項(xiàng)能力，如快速反應(yīng)能力、預(yù)判能力和決策能力等。這樣即強(qiáng)化對(duì)所學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的深度理解，也促進(jìn)學(xué)生專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展提升。
大單元教學(xué)是對(duì)某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或項(xiàng)目組合進(jìn)行18課時(shí)及以上相對(duì)集中、系統(tǒng)和完整的教學(xué)。運(yùn)用大單元教學(xué)可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析和整體規(guī)劃，提高教學(xué)效率，減少不必要的和重復(fù)性的課時(shí)安排。教師從大單元視角切入，進(jìn)行課程整體設(shè)計(jì)，可以優(yōu)化單元教學(xué)和課時(shí)教學(xué)，將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系與整合，實(shí)現(xiàn)課程多樣性、綜合性與邏輯性的有效提升。通過(guò)這樣的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施，學(xué)生在掌握所學(xué)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，也在加深對(duì)知識(shí)與技能完整的體驗(yàn)和理解，還可以增強(qiáng)聯(lián)系與運(yùn)用的綜合能力。
體育教學(xué)除了關(guān)注課內(nèi)行為，也要將課內(nèi)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課堂外的成長(zhǎng)行為。課內(nèi)所學(xué)的內(nèi)容不結(jié)束于課堂，而是課外的開(kāi)始。教師在課堂中激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的魅力，領(lǐng)悟體育的精神與意義。課堂中掌握了，課后學(xué)生就會(huì)將課堂所學(xué)，在課外延續(xù)練習(xí)、比賽，并形成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇，意味著他對(duì)過(guò)去的一切都受到審視和重新評(píng)估。我們要從項(xiàng)目特性入手培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，整體設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生課內(nèi)到課外的遷移與生成，真正做到以體育人，促進(jìn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的提升！
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十五
當(dāng)前，學(xué)校體育改革的重點(diǎn)聚焦在“教會(huì)”“勤練”和“常賽”，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)施“學(xué)、練、賽、評(píng)”一體化推動(dòng)改革深入，帶給學(xué)生身心健康全面發(fā)展。這種一體化的初心和學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵一脈相承都指向人的發(fā)展，即超越知識(shí)與技能，聚焦關(guān)鍵能力和必備品格。
體育課堂教學(xué)一體化，應(yīng)先明確“學(xué)、練、賽、評(píng)”四者關(guān)系，是認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)施的基本條件，也是重要條件。描述四者關(guān)系，從學(xué)習(xí)角度說(shuō)，學(xué)是基礎(chǔ)，練是提高，賽是運(yùn)用，評(píng)是對(duì)“學(xué)、練、賽”的反饋。課堂中，一旦將“學(xué)、練、賽”有機(jī)和結(jié)構(gòu)地關(guān)聯(lián)起來(lái)，并做到激活和解放學(xué)生，那么就會(huì)從中獲取學(xué)生各種客觀的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)信息，繼而形成準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)論。反之，學(xué)生表現(xiàn)不充分，既影響評(píng)價(jià)信息獲取，又影響評(píng)價(jià)客觀性。而一旦評(píng)價(jià)做得適當(dāng)且合理，則對(duì)于學(xué)生“學(xué)、練、賽”積極性和學(xué)習(xí)效果提高起到良好的作用。由此可見(jiàn)，“學(xué)、練、賽”和“評(píng)”是一種互動(dòng)關(guān)系。從結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，“學(xué)、練、賽、評(píng)”是一個(gè)整體，彼此關(guān)聯(lián)，相互作用，表現(xiàn)的既是一種整體關(guān)系，其中“學(xué)、練、賽”三者又是一種遞進(jìn)關(guān)系。總之，在結(jié)構(gòu)化教學(xué)視角下實(shí)施一體化，其目的是通過(guò)四者結(jié)構(gòu)化的相互作用，在知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)的相互關(guān)聯(lián)下，共同構(gòu)建起學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)并提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)力量。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，不僅有輸入，而且有輸出。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，才是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。在結(jié)構(gòu)化教學(xué)看來(lái)，輸入是基礎(chǔ)和前提，是知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)的輸入，輸出是將輸入的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)編碼輸出，去演練或?qū)W習(xí)新的知識(shí)與技能的過(guò)程。知識(shí)與技能的意義表達(dá)，只有通過(guò)結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)，學(xué)生才會(huì)在結(jié)構(gòu)的作用下，窺到知識(shí)與技能的全貌。所以，實(shí)施一體化要高度重視知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)的完善，摒棄“碎片化”教學(xué)。
挖掘四者之間結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，并通過(guò)整體教學(xué)貫通起來(lái)，讓賽因?qū)W和練而精彩，讓學(xué)和練因賽而不可或缺，并在評(píng)價(jià)的策動(dòng)下，“學(xué)、練、賽”循環(huán)起來(lái)，這樣體育課堂將充滿活力、生命力、凝集力和挑戰(zhàn)力，進(jìn)而通過(guò)整體學(xué)習(xí)和整體的知識(shí)與技能去涵養(yǎng)整體的人，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)。
體育課堂教學(xué)實(shí)施一體化，在結(jié)構(gòu)化教學(xué)策略下，還原整體學(xué)習(xí)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。沿著一體化的學(xué)習(xí)路徑，重組結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)素材，強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激活知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)，循序遞進(jìn)，一定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)整體教育培養(yǎng)整體人的目標(biāo)。
最新溫儒敏語(yǔ)文教材越改越難(16篇)十六
沐浴著新課程的春風(fēng)，享受著新課程帶來(lái)的幸福：學(xué)生的主體性在不斷的師生互動(dòng)中得到充分的發(fā)展，課堂氣氛在愉快的交流中變得親切自然，學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握和理解在不知不覺(jué)中體驗(yàn)到位，教師的個(gè)人意識(shí)與素養(yǎng)在整體要求下不斷提高。下面談一談我對(duì)課改的點(diǎn)點(diǎn)感悟。
思想品德課已經(jīng)把心理品質(zhì)、健康人格、高尚的道德情操與思想方法教育有效地進(jìn)行了結(jié)合，即依托于心理學(xué)的知識(shí)，又區(qū)別于心理學(xué)課程。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，最大限度地讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，通過(guò)學(xué)生自身的成長(zhǎng)和生活中的一些經(jīng)歷、心理現(xiàn)象來(lái)體驗(yàn)、來(lái)獲取對(duì)知識(shí)的認(rèn)同和掌握。
1、合理開(kāi)發(fā)利用教材上的空間
實(shí)踐教改就會(huì)發(fā)現(xiàn)在教材編寫上有一閃光點(diǎn)--一教材中都留有大量的空間。我們可以利用這些空間去讓學(xué)生思考、去寫、去評(píng)論、去留下感想，這是非?？少F的，讓學(xué)生有了更多的體驗(yàn)和感受場(chǎng)所，去實(shí)現(xiàn)心理交流。我主要從兩個(gè)方面用好這些空間：一方面，要求學(xué)生把教材中“議一議”“想一想”等內(nèi)容能物化為語(yǔ)句的，盡量用最精練的語(yǔ)句表達(dá)概述出來(lái)。另一方面，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、小組合作過(guò)程中，把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、得出的感想寫在空白的地方。使學(xué)生的情感和探索能夠有一個(gè)停留的場(chǎng)所。等到一學(xué)期學(xué)完，再回顧一下過(guò)去的思想與情感，學(xué)生又會(huì)對(duì)原有的所思所想產(chǎn)生新的共鳴，提升到一種新的認(rèn)識(shí)高度。
2、挖掘教材中的活動(dòng)內(nèi)容，實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)
我國(guó)著名教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教”合一，他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)方是實(shí)學(xué)?！毙陆谈闹杏性S多活動(dòng)性要求，因此采取“活動(dòng)化教學(xué)”，可以通過(guò)讓每一個(gè)學(xué)生參與一個(gè)個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生獲得情感的體驗(yàn)，在活動(dòng)中激發(fā)興趣、引出疑問(wèn)、引起思考、引導(dǎo)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，在活動(dòng)中真正達(dá)到影響全體學(xué)生心理健康的目的。
針對(duì)“我們的責(zé)任，理解參加公益活動(dòng)，不做有損人格的事”這一部分內(nèi)容，我采用以下活動(dòng)方式：組織“我為人人、人人為我”辯論會(huì)，使學(xué)生正確地看待自己和他人和社會(huì)。此外還采用角色換位訓(xùn)練：按照性別將學(xué)生分成兩組，讓他們站在不同的角度反思自己平時(shí)的所作所為，懂得應(yīng)如何關(guān)愛(ài)社會(huì)。這些活動(dòng)方式的開(kāi)展極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，使他們?cè)诨顒?dòng)中受益，取得了意想不到的效果。
《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在教學(xué)中，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，在《思想品德》教學(xué)改革過(guò)程中，我們應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的資源，從而達(dá)到自我教育的目的。
在講授“法律保護(hù)公民的生命和健康，不得侵犯和危害別人的健康、生命和權(quán)利”時(shí)，我針對(duì)學(xué)生中的違法案件，如打架斗毆，使他人致傷、致殘等組織學(xué)生進(jìn)行討論，并分別列出這些行為的后果，即對(duì)自己、對(duì)家庭，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所造成的危害?？梢宰隹梢宰寣W(xué)生在體驗(yàn)中分辨是非，體會(huì)遵紀(jì)守法的好處，違法的危害，從而達(dá)到通過(guò)自我教育提高教學(xué)實(shí)效的目的。
針對(duì)“保護(hù)個(gè)人隱私”，我以“家長(zhǎng)是否可以拆閱子女信件和日記”為題，開(kāi)展一次學(xué)生與家長(zhǎng)的對(duì)話活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展親子對(duì)話活動(dòng)，既可以讓學(xué)生體會(huì)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)、期望，又能以平和有效的方式保護(hù)自己的隱私，有助于學(xué)生與父母的溝通、密切親子關(guān)系，提高法律意識(shí)和是非觀念。
課改要求思想品德是一門實(shí)踐性課程，因而教學(xué)的時(shí)空就不能局限于學(xué)校時(shí)間及教師，而是要走向社會(huì)、走向?qū)嵺`。因此，在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。
（1）學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在合作的氛圍中充分地學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中貫徹以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，能力得到提高。例如處于初中二年級(jí)的學(xué)生，欠缺“我與他人、集體、國(guó)家的關(guān)系”這些方面的認(rèn)識(shí)，以及缺乏較好的處理與他人的關(guān)系的能力。那在“走進(jìn)父母和理解老師”，以及有關(guān)友情等的課文，就應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際想法，生活中具體做法，了解學(xué)生對(duì)于父母、老師和朋友的看法。然后再設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在講“走進(jìn)父母”這課時(shí)，我提前了解了一些學(xué)生對(duì)于親情的認(rèn)識(shí)和理解，了解到的情況并不是很好，由于一些原因使得學(xué)生對(duì)父母的關(guān)心較少，甚至一些學(xué)生連自己父母的生日都不知道，那我在教學(xué)中就設(shè)計(jì)了一些環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生主動(dòng)了解父母，去做到關(guān)心父母，甚至在作業(yè)設(shè)計(jì)突出實(shí)踐性，讓學(xué)生從生活中實(shí)實(shí)在在去關(guān)心幫助和體諒父母和長(zhǎng)輩。
（2）理論聯(lián)系實(shí)踐，適時(shí)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)貼近生活，貼近實(shí)際。思想政治課具有很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性。如果離開(kāi)了學(xué)生實(shí)際生活，不與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，就必然失去活力，成為僵死的教條。所以，教師要貫徹新課標(biāo)理念，搞活課堂教學(xué)，充分設(shè)計(jì)好教材中所展現(xiàn)的探究、討論、反思、分享等活動(dòng)，并且自己根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，使教學(xué)延伸到課外，使課內(nèi)知識(shí)貼近生活、貼近實(shí)際，讓學(xué)生體會(huì)到思想政治知識(shí)在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中的現(xiàn)實(shí)意義，從而提高自身綜合素質(zhì)。例如結(jié)合時(shí)事政治給學(xué)生拓展知識(shí)，也給對(duì)于十分關(guān)注時(shí)事政治的同學(xué)好的平臺(tái)，他們可以各抒己見(jiàn)發(fā)表自己的看法，在這樣的過(guò)程中可以逐漸提高學(xué)生的綜合分析能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生不僅是以自我為中心，慢慢學(xué)會(huì)去處理“我與他人的關(guān)系”。
總之，現(xiàn)在我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到：面對(duì)新課改的實(shí)踐探索與思考，我們目前的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于任課，我們的見(jiàn)識(shí)、修養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)還待進(jìn)一步提高，因此必須不斷地汲取其他人的成功經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)進(jìn)步思想，時(shí)時(shí)“刷新”。這樣，我們才會(huì)更新觀念，用全新的眼光來(lái)審視新課程，駕馭新課程，積極投身到更加有效的教學(xué)之中去。
今年暑假我參加了霍山縣教研室組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，為了進(jìn)一步搞好今后的教學(xué)工作，這段時(shí)間以來(lái)，我又對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，我對(duì)新課標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)的出臺(tái)是教學(xué)改革的必然，是時(shí)代的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)學(xué)概念的界定更加科學(xué)；對(duì)課程的基本理念表述得更加準(zhǔn)確；對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，由原來(lái)的雙基變四基，即：基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，基本思想，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。特別突出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的改革方向和目標(biāo)價(jià)值取向，這要求廣大教師必須不斷更新教育教學(xué)觀念。注重體驗(yàn)和感悟、注重能力的培養(yǎng)、編排體系新是新課標(biāo)新的所在，我們要嚴(yán)格遵循新課標(biāo)的編排體系、充分利用好課本，吃透課標(biāo)，避免教學(xué)的隨意性和盲目性。
新課標(biāo)為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，廣大教師應(yīng)抓住契機(jī)，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)效果。采用形式各樣的激勵(lì)辦法，開(kāi)展各項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng)。從課堂到課外，從一堂課到一個(gè)單元再到一冊(cè)書(shū)，都要匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)一定的檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力的辦法。
通過(guò)這次數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，我越來(lái)越感受到這次課改絕對(duì)不僅僅是改變一下教材而已，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重大改革。從新的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看：數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下的生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐。它實(shí)際上是一種探究性的學(xué)習(xí)，教師是探究性學(xué)習(xí)的組織者，在學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)和幫助，做好組織協(xié)調(diào)工作。總之，我們要不斷總結(jié)教學(xué)方法，大膽的創(chuàng)新，才能新時(shí)期教育發(fā)展的要求。
