2025年屈原心得體會(huì)(大全13篇)

心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

屈原心得體會(huì)篇一

屈原是中國(guó)古代文化的代表人物之一，他的《離騷》等文學(xué)作品至今仍在國(guó)內(nèi)外受到廣泛贊譽(yù)。然而，他的一生乍一看似乎并不如意，最后甚至以自殺收?qǐng)?。但是，?dāng)我們仔細(xì)研究屈原的一生，我們發(fā)現(xiàn)，他為我們樹立了榜樣，教給我們?nèi)绾螌?duì)待人生的挫折。因此，讀《屈原傳》不僅可以給我們帶來文化的享受，也可以讓我們從中找到對(duì)當(dāng)下人生的啟示。

一、命運(yùn)是不可逆轉(zhuǎn)的

屈原的一生充滿了無奈和不幸，他曾經(jīng)是楚國(guó)官員的親信，可是卻被人陷害，被趕出了國(guó)門。此時(shí)的他已經(jīng)是年過花甲，無家可歸，孤苦伶仃。五年后，屈原從離亂的外地回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已經(jīng)不再是當(dāng)年熟悉的模樣，人心浮躁，家破人亡。屈原感到法力無窮的鬼神的道路并不平坦，他內(nèi)心對(duì)于不能挽回已經(jīng)失去的生命和事業(yè)充滿了無限的失望，發(fā)出“凄其谷，求其聲”的感嘆。

我們?nèi)说纳际敲凶⒍ǎ瑹o法改變的。有時(shí)候發(fā)生在我們身上的好的事情也是撞到一頭牛上去了的運(yùn)氣，那我們更應(yīng)該更看輕人生的榮辱得失了，不要過分煩惱人生的際遇。因?yàn)槊\(yùn)的魔杖有時(shí)候惡意地扮演了一個(gè)轉(zhuǎn)折不利的烏鴉，或許也只有后來的程咬金那樣，等到關(guān)鍵時(shí)刻才莫名其妙!

二、堅(jiān)持自己的信念

在屈原一生中，他追求真理和高峰，從未停止過。他一生中所有的事都跟他的信念相符：他相信自己并不屬于這個(gè)世界，他相信他的故鄉(xiāng)能夠再次繁榮起來，以及他相信有天會(huì)有人才欣賞他的作品。屈原在浩蕩的人生中，對(duì)待他的生活態(tài)度，分辨非常正確而獨(dú)立，將最好的情感都充分的體現(xiàn)在他的創(chuàng)作品中。

當(dāng)我們遇到人生的困難或者懷著一個(gè)夢(mèng)想，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持自己的信念，勇于探求對(duì)世界和個(gè)人意義的真理。我們有時(shí)候會(huì)在思維的緣故下產(chǎn)生讒言，但腳踏實(shí)地的旅行是必不可少的。

三、平凡人生有不平凡人格

屈原在日常生活中也跟我們一樣，會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和挫折。但是，他懂得如何在人生的暴風(fēng)雨中尋找自己的支柱，堅(jiān)守對(duì)人性的高度要求。他更是在痛苦和挫折中不屈不撓，保持著內(nèi)心的澄明和堅(jiān)強(qiáng)，明白自己的意義和價(jià)值。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，我們也能夠養(yǎng)成一種平凡中使命感的人格，平凡中不失卓越。因?yàn)槿藗兊膮^(qū)別，常常只是看似不起眼而又古老的堅(jiān)持所造成的。每天不斷地做一個(gè)堅(jiān)定的人，不斷地關(guān)注自己的信念，把平凡的日子也過得非凡和優(yōu)秀！

四、重視傳承文化價(jià)值

屈原的文學(xué)作品是我們文化的重要組成部分，千百年來，從他的詩(shī)歌中可以品味到文化的價(jià)值和深度。他的詩(shī)歌反映了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)人性要求的獨(dú)特見解，更是展現(xiàn)了中華民族深刻的哲學(xué)思考。

文化是一種非常珍貴而又易失的財(cái)富，我們需要像屈原一樣致力于文化的傳承，傳承文化的傳統(tǒng)、觀念和智慧。這也是一種寶貴的精神遺產(chǎn)，讓我們?cè)谑澜绲奈幕蠹彝ブ姓加幸幌亍?/p>

五、人生的意義無處不在

總的說來，我們?cè)谧x完屈原的傳記以后，應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)非常重要的人生道理：人生退隱在守成之中，做一個(gè)同樣堅(jiān)定信念和想法的普通人并不容易，不妨回歸平凡生活中，重拾對(duì)榮華富貴、權(quán)力地位的輕微。我們重視人生原則和價(jià)值觀，與這些捆綁在一起，這同時(shí)也是我們成為真正的人所必須擁有的！

屈原心得體會(huì)篇二

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀(jì)念屈原說。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫到“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患樱猿零枇_江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的信念!民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。

我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到全國(guó)各族人民萬眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會(huì)去投江嗎?今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”期盼下一年的端午。

屈原心得體會(huì)篇三

一想到屈原，身著素衣長(zhǎng)袍，腰佩陸離長(zhǎng)劍，他那深邃的目光洞穿歷史迷煙，感動(dòng)著一代代的中國(guó)人，也讓一代代的中國(guó)人自愧弗如。那滾滾的汨羅江水，是他的淚。水流不盡，他的淚卻盡了;那火紅的楓樹林，是他赤誠(chéng)的愛國(guó)之心，楓葉落，他那愛國(guó)之心卻永不老。

人生百年能有多少意義，不過為愛而生，為愛而死。他的愛永遠(yuǎn)地定格在楚國(guó)黎民，那楚國(guó)江山是他深深的眷戀。能為愛而死，屈子應(yīng)無悔。

屈原為了祖國(guó)和人民的利益在一生中與周圍的惡勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，并以詩(shī)歌為武器，傾吐自己的憂國(guó)憂民之情。他在文學(xué)上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他滿腹報(bào)國(guó)之志，一心一意輔佐楚王，力主改革舊制，舉閑授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治，但終究無用武之地，含怨懷憤而死。他之所以有這樣的結(jié)局，一方面是由于頑固派當(dāng)權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)?，另一方面也顯示了屈原的無能，他不能很好的完成變法革新的工作，處理好各方面的利益關(guān)系，不能通過語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。屈原不懂得汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他絲毫沒有汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變自己進(jìn)諫的方式，處事策略和與奸臣斗爭(zhēng)的方法，而是不管不顧，我行我素，一意孤行，最終落得再度放逐，且這一去不回。屈原不重視當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與等極制度。

再回首屈原的一生，與其生活在愁苦煩怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的歸處，而且他還死在一個(gè)最佳的時(shí)機(jī)與地點(diǎn)。但是他的精神是值得我們來傳頌的，他留下的不僅是燦爛寶貴的文化遺產(chǎn)，更是寶貴的精神遺產(chǎn)!

每年農(nóng)歷五月五日，我國(guó)許多地方都有吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣。相傳這天是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原。他為了人民和國(guó)家的利益最終投入汨羅江，后來人們用端午節(jié)來紀(jì)念他。

屈原故事的心得體會(huì)2020匯總

屈原心得體會(huì)篇四

對(duì)于屈原，人們縱說紛紜，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”把自己說成是世界上最清醒的人。何等的傲慢，但卻一直堅(jiān)守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅(jiān)持。那種堅(jiān)持，那種不與世同濁的堅(jiān)持，是很少有人做得到的。

“繁華的背后卻潛伏著危機(jī)。屈原是洞察危機(jī)的先知”是的，每次危機(jī)屈原都了解，他也具有鬼谷子師徒那樣強(qiáng)大的目光穿透力，但耐不住身邊小人和缺心眼的君主啊!第二次外交好不容易成功，不成氣的楚懷王又聽信那奸臣靳尚和鄭袖的話，放走了張儀。待屈原返回，講清局勢(shì)才后悔。但后悔中還堅(jiān)信自己國(guó)力強(qiáng)大，借書中的話“懷王這個(gè)人往往在緊要關(guān)頭展示他的愚蠢?！?/p>

開端性的詩(shī)人，開端性的被流放，但無論漂泊到哪里，屈原都深深的看著自己的祖國(guó)。

待屈原再次回超時(shí)，世道已變了，人們不再擁戴他，追捧他。執(zhí)拗的屈原很是孤單。在秦昭王邀請(qǐng)懷王在秦地武關(guān)面談時(shí)，屈原勸他別去，仍是一片忠心。但令尹子蘭、各種奸臣又出現(xiàn)勸行，懷王又改主意了，拍拍屁股走到秦國(guó)被五花大綁了。

“這個(gè)男人的勇氣，常常顯得莫名其妙。所謂軟蛋發(fā)狠要硬給全天下人看。”這句話說的真是沒毛病啊。

屈原是文藝、完美的，他的眼里不允許存在瑕疵，但生活不會(huì)照顧任何人，屈原這一生過的很激烈。但屈原用他的理想，遭遇，痛苦，熱情，以至整個(gè)生命在他的作品里打上了異常鮮明的個(gè)性烙印。

用盡全身力氣，我抱緊一塊兒石頭，再見了世界，重逢啊楚國(guó)……

屈原心得體會(huì)篇五

屈原，古代楚國(guó)著名的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，他的一生才華橫溢、忠貞不渝，給后人留下了深刻而熾熱的印象。通過了解屈原的事跡，我深受啟發(fā)，并從中汲取到了許多寶貴的教益。以下，我將通過闡述屈原事跡的五個(gè)方面，表達(dá)我對(duì)屈原事跡的深刻體會(huì)。

首先，屈原的愛國(guó)情懷讓我深受感動(dòng)。屈原出生在楚國(guó)，從小就對(duì)楚國(guó)深具熱愛之情。他無私地為楚國(guó)效力，立下了赫赫戰(zhàn)功，但被陰謀所害，被貶謫至巴蜀。然而，這并沒有讓屈原氣餒，他依然放棄美好的家園，甘愿流亡異地，心系楚國(guó)。這種對(duì)國(guó)家的熱愛和忠誠(chéng)精神深深打動(dòng)了我，使我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人對(duì)于祖國(guó)的責(zé)任，在面臨困境和逆境時(shí)依然堅(jiān)守初心。

其次，屈原的才華讓我贊嘆不已。屈原早年賦詩(shī)巨擘，以才情過人而為人所津津樂道。他的《離騷》被譽(yù)為古代詩(shī)歌史上的巔峰之作，其中蘊(yùn)含了屈原對(duì)于社會(huì)的深刻觀察和獨(dú)到見解。在他的作品中，我看到了他對(duì)時(shí)事的敏銳洞察力和對(duì)社會(huì)變遷的關(guān)切。屈原的才華啟迪了我，激發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情，讓我明白才華是需要通過不斷的學(xué)習(xí)和努力培養(yǎng)的。

第三，屈原對(duì)于民生的關(guān)注值得我們學(xué)習(xí)。屈原在任楚國(guó)官員期間，他深入民間調(diào)查，親自了解人民的疾苦和心聲。他不僅關(guān)注糧食的豐收，還注重提高人民的文化素質(zhì)和生活質(zhì)量。他頒布了一系列民生政策，為人民提供了更好的生活條件。屈原以人民為中心的觀念讓我深受震撼，也讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注民生問題，并盡自己的能力去解決。

再次，屈原的堅(jiān)持和勇氣讓我受益匪淺。盡管屈原經(jīng)歷了種種挫折和困難，但他從未放棄對(duì)于理想的追求。即便是貶謫至異地，他依然堅(jiān)持寫作，用文字來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣和痛苦。他的不屈不撓、矢志不渝給了我極大的鼓舞。無論在什么時(shí)候，我都能從屈原身上找到前行的力量。他的故事使我明白：只有堅(jiān)守信念，勇敢面對(duì)困難才能取得勝利。

最后，屈原的悲劇讓我深刻思考。屈原最終選擇了投江而死，以示對(duì)于楚國(guó)的忠誠(chéng)。他主動(dòng)接受了犧牲，踐行了自己的理想。然而，楚國(guó)并沒有意識(shí)到屈原的價(jià)值，直到他死后，才深深懊悔。這種悲劇讓我感嘆，人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并珍惜身邊的英雄和人才，在他們還活著的時(shí)候予以關(guān)注和尊重。

總結(jié)起來，屈原事跡讓我受益匪淺。他的愛國(guó)情懷、才華橫溢、關(guān)注民生、堅(jiān)持和勇氣、以及悲劇的結(jié)局，都給了我深刻的體會(huì)和啟示。正是屈原這個(gè)悲劇人物，展現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈的個(gè)人精神和對(duì)于祖國(guó)的無限熱愛。從屈原身上我們不但可以看到一位愛國(guó)詩(shī)人的成長(zhǎng)過程和他的聰明才智，更能從他的事跡中學(xué)到為人處世的道理。

屈原心得體會(huì)篇六

一生悲歡離合，醉生夢(mèng)死，不知從何時(shí)開始，又會(huì)在何時(shí)結(jié)束。

我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風(fēng)亮節(jié)的氣概。我勸導(dǎo)你：“何必呢，看開點(diǎn)吧，這世上人都醉了，多你一個(gè)又何妨?不過是共飲那一壺陳酒罷了?！?/p>

你卻長(zhǎng)嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

其實(shí)我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向著郢都，你選擇離開，卻又不甘心如此!

你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結(jié)”，遠(yuǎn)離于此，可你畢生之夢(mèng)只能在那兒實(shí)現(xiàn)。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。

易水急流，和著悲歌，帶著匕首，你漸行漸遠(yuǎn)，此行，永不再返。

“不要啊!燕國(guó)大勢(shì)已去，秦并天下勢(shì)不可擋，你無須自行了斷!”我大叫。

我的呼喊讓你回過頭來，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對(duì)武陽(yáng)的笑，就像在倚柱箕踞之時(shí)，你對(duì)秦王的笑，這是你的選擇。

烏江岸邊，你傲然而立。聽了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過江。漢軍又至，你只身持劍，殺了敵人后，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我并不明白，霸王，你說你無顏面對(duì)江東父老，但你選擇了成就霸業(yè)，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機(jī)會(huì)，放棄自己呢?長(zhǎng)眠于地下的你真的不悔嗎?你是否在九泉之下含笑呢?這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。

江水滔滔，我睜開眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項(xiàng)羽殷紅的血，在交錯(cuò)的疊影中，漸漸，我仿佛明白了什么，這一個(gè)個(gè)忘不了的夢(mèng)，必承載著那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長(zhǎng)大。

屈原心得體會(huì)篇七

屈原，中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，其列傳是《史記》中的一篇傳記，記述了屈原的一生和他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。通過閱讀屈原列傳，我深受感動(dòng)和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)屈原列傳的心得體會(huì)。

首先，屈原的愛國(guó)精神令人欽佩。他是楚國(guó)的宰相，但他并不為自己的地位和財(cái)富所迷惑。相反，他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了國(guó)家，他忠誠(chéng)于楚國(guó)。屈原一生都秉持著“百姓至親，身為宰相應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)百姓的重任。但屈原并沒有辜負(fù)百姓的期待，他以自己的智慧和能力，推動(dòng)楚國(guó)的繁榮和發(fā)展。

其次，屈原的悲劇經(jīng)歷讓人深思。屈原是古代文人的代表，他的意態(tài)就是無怨無悔，他的信念是不能變的。他在為楚國(guó)盡忠職守的同時(shí)，卻因?yàn)槿罕姷恼`會(huì)和政敵的陷害而失去了權(quán)力。最終，他選擇了自己的終點(diǎn)，投入了汨羅江。屈原的悲劇告訴我們，無論是在古代還是在現(xiàn)代，真正的愛國(guó)者都不會(huì)被權(quán)力和利益的誘惑迷惑，他們始終堅(jiān)持著自己的理念和信念。

第三，屈原的詩(shī)歌藝術(shù)給我留下了深刻印象。他的詩(shī)歌不僅表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)和百姓的思念之情，更是通過豐富的想象力和雄辯的辭章，揭示了他對(duì)政治和社會(huì)現(xiàn)象的思考。他的詩(shī)歌充滿了激情和力量，讓人產(chǎn)生共鳴。屈原的詩(shī)歌給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?，它們提醒我們要用文學(xué)藝術(shù)的形式關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，并以此來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第四，屈原的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神是值得我們學(xué)習(xí)的。面對(duì)各種困難和挫折，屈原從未放棄自己的理想和信念，他堅(jiān)持不懈地努力追求他所認(rèn)為是正確的事業(yè)。盡管屈原最終以悲劇收?qǐng)觯木窈退麑?duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)不會(huì)被時(shí)間抹去。這啟示我們，無論遇到怎樣的困難和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，堅(jiān)韌不拔地追求我們所認(rèn)為是正確的道路。

最后，屈原通過他的一生向我們展示了一個(gè)真正的愛國(guó)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和精神。屈原的忠誠(chéng)、勇氣和智慧不僅為后人樹立了榜樣，而且給我們帶來了很多啟示。通過學(xué)習(xí)屈原列傳，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，無論是在什么時(shí)候，我們都要以國(guó)家和民族的利益為重，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，屈原列傳向我們展示了一個(gè)愛國(guó)者的形象和愛國(guó)精神。通過閱讀屈原列傳，我深深地感受到了屈原的愛國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神，同時(shí)也受到了他的悲劇經(jīng)歷的觸動(dòng)。屈原的的詩(shī)歌和其它作品更是讓我感受到了他的深思熟慮和智慧。最重要的是，屈原的一生為我們樹立了一個(gè)堅(jiān)定追求自己理念和信念的榜樣，他的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神更是給予了我們無盡的啟示。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)屈原的一生，我們可以從中汲取力量，繼續(xù)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

屈原心得體會(huì)篇八

1964-2014，焦裕祿同志離開我們整整50年了，50年滄桑已變，50年精神不變?？绦r(shí)候的我們，曾一次一次聽著焦裕祿的故事長(zhǎng)大，記得河南有個(gè)蘭考縣，蘭考縣的縣委書記焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民治理風(fēng)沙、鹽堿地，治水治地，有一種敢叫日月?lián)Q新天的英雄氣概。

如今，隨著歷史的變遷，這些漸行漸遠(yuǎn)，根據(jù)第二批黨的群眾路線教育活動(dòng)的要求，我局全體黨員干部觀看了電影《焦裕祿》，過去那種些許模糊的記憶一下子清晰過來。焦裕祿，這個(gè)印刻在腦海里英雄名字，體現(xiàn)了一種不朽的精神，那就是為人民服務(wù)的精神、忘我奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的精神。也就是焦裕祿精神。

影片開幕焦裕祿同志的那一刻，成千上萬的人民群眾自發(fā)的為他送葬，戀戀不舍的告別他們的好書記，那是人民群眾對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)，是人民群眾對(duì)他的眷戀之情。滿天的白花，滿天的紙錢，飄落在貧瘠的黃土地上，一槨官木被人們抬著徐徐地走向墓地，人們從四面八方涌來，撕心裂肺地哭喊著親人焦書記再現(xiàn)了焦裕祿同志在蘭考工作期間的心路歷程，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員立黨為公、執(zhí)政為民、不怕犧牲、排除萬難的優(yōu)良品質(zhì)。

1962年，年僅40歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣縣委書記，應(yīng)對(duì)黃沙、洪水和鹽堿，做為共產(chǎn)黨員的他沒有絲毫的畏懼，帶領(lǐng)蘭考人民克服萬難，戰(zhàn)洪水、探流沙、查風(fēng)口，頑強(qiáng)拼搏治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員為黨為民、無私無畏的偉大人生。

影片真實(shí)再現(xiàn)了焦裕祿同志生命不息、奮斗不己的一生，為了人民利益將生命置之度外的偉人事跡。焦裕祿同志到蘭考僅僅1年有余，但他的足跡走遍了蘭考的每一寸土地。下鄉(xiāng)時(shí)，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，影片中一組難忘的鏡頭：焦裕祿同志光著膀子汁流浹背的犁鋤頭;寒冬臘月，頂著刺骨的寒風(fēng)去訪孤寡老人，噓寒問暖送溫暖的鏡頭——“我是你們的兒子，是毛主席派我來看望你們的”;在蘭考工作期間，焦裕祿的身體狀況急性惡化，為了不影響在蘭考的治沙工作，他忍住劇烈疼痛，竟然把座椅抵出了一個(gè)窟窿，獨(dú)立一人默默堅(jiān)持;游離之際，還想著治理蘭考風(fēng)沙，治水治地，向組織提出了唯一要求，如不能治好蘭考的風(fēng)沙鹽堿土地，死后也要埋在這片土地上，看著后人將這片土地治理好……等等，這些鏡頭無一不展示一個(gè)共產(chǎn)黨人永久把人民的利益放在第一位，時(shí)刻裝著老百姓的精神風(fēng)貌，他用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的滿腔忠心。他這種全心全意為人民謀福祉的高尚情操，成就了焦裕祿精神的永恒!

習(xí)近平同志在第二批群眾路線教育實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)——蘭考縣指導(dǎo)時(shí)指出：焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神——體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，這種精神過去是，此刻是，將來也是，我們要將這種精神傳遞下去。習(xí)近平同志還指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把弘揚(yáng)焦裕祿精神的一條主線貫徹，始終做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中時(shí)刻裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己的關(guān)感情懷。習(xí)總書記講話如同指路明燈，照亮我們前進(jìn)的方向。我們要向焦裕祿同志看齊，用實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)人民擁戴的好黨員、好干部。我們衛(wèi)生系統(tǒng)是一個(gè)服務(wù)的窗口，衛(wèi)生局是其主管單位，服務(wù)涉及到千家萬戶，我們要把黨的衛(wèi)生工作政策落實(shí)到位，使人民群眾得到黨的陽(yáng)光的溫暖，享受到改革開放的成果。

學(xué)習(xí)他深入基層，調(diào)查研究，掌握第一手資料，“不吃別人嚼過的饃”的樸實(shí)作風(fēng)，腳踏實(shí)地地干工作，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)，使看病難、看病貴的狀況早日得到改善，這是我們此刻乃至今后一段時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)解決的問題。

xx有30萬人口，至今還是一個(gè)貧困縣，經(jīng)濟(jì)還很落后，醫(yī)療衛(wèi)生工作雖然說得到了很大的改善，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但醫(yī)療條件、醫(yī)療設(shè)施仍比較落后，個(gè)性是人才緊缺更為突出。一些科室、一些常見病、多發(fā)病，在群眾看來是一些較簡(jiǎn)單的病也要到縣里乃至市里才能解決等等這些。我們務(wù)必把這些狀況裝在心里，但更要注重在如何解決問題上下功夫。

因此，作為一名老黨員、老職工，要常關(guān)心xx的衛(wèi)生工作，關(guān)心xx的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，永久以病人利益為重，一切為了病人，為了病人的一切，嚴(yán)格以一個(gè)共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的人格建立真勢(shì)的醫(yī)患關(guān)系和感情，為xx衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。

焦裕祿同志重視人才，以人為本，在他的感召下，林場(chǎng)技術(shù)員自愿留下來。他不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，冒著違反當(dāng)時(shí)統(tǒng)供統(tǒng)購(gòu)的政策甚至要理解上級(jí)組織的調(diào)查，影響他“烏紗帽”。我們xx衛(wèi)生之所以落后，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，條件差，投入不足是制約xx衛(wèi)生發(fā)展的原因，人才流失，留不住人，很多單位無人可用，有些科室無法開展，使一些多發(fā)病、常見病無法治療，看病難、看病貴問題難以解決。雖然透過近幾年的努力，有所改觀，但表現(xiàn)仍較突出?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，為此我們要多爭(zhēng)取上級(jí)的政策支持，加大力度，創(chuàng)造條件，合理使用人才，使他們有用武之地，同時(shí)更要去關(guān)心他們的生活，解決他們的實(shí)際困難。

大膽啟用在工作中扎扎實(shí)實(shí)，能看好病，老百姓信得過的人，而不是和我們關(guān)系好與壞，憑人面、或者是領(lǐng)導(dǎo)的裙帶關(guān)系。要留得住人，留得住人才，要使會(huì)干事，能干事，能干好事的人有干事氛圍，有干事的平臺(tái)，有用武之地。

焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，這種精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是我們黨的典型代表。我們?cè)诠ぷ髦幸凑拯h中央提出的整改“四風(fēng)”的要求，提倡過緊日子，節(jié)約辦一切事業(yè)，艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制享樂主義及奢靡之風(fēng)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名衛(wèi)生干部，要嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的要求，筑高防火墻，帶頭厲行節(jié)約，艱苦奮斗，摒棄一切向錢看的思想，抵制“開單提成”、開藥提成、收受病人紅包等現(xiàn)象，持續(xù)我們衛(wèi)生的形象，持續(xù)我們白衣天使的形象。

他的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，過去是、此刻是、將來永久是我們?nèi)≈槐M用之不絕的精神財(cái)富，我們要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，努力做好各項(xiàng)工作。

屈原心得體會(huì)篇九

少年的你，謙虛樸實(shí)。

你憑著一紙《橘頌》而紅遍大江南北，年紀(jì)輕輕便面見懷王，且一見如故，相見恨晚。面對(duì)著莫大的榮譽(yù)，你不春風(fēng)得意，反而更發(fā)奮圖強(qiáng)。懷著一腔熱血，你滿懷期冀地描繪著你未來的藍(lán)圖。

中年的你，正直清廉。

你雖身居高位，卻兩袖清風(fēng)。寧愿流放塞外，不愿與小人同流合污。你憂國(guó)憂民，想改變?nèi)找嫠ヂ涞膰?guó)家，但無奈，你束手無策。

暮年的你，心如止水。

你被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當(dāng)然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望著遠(yuǎn)方一座座被攻陷的城池，眺望著敵國(guó)染血的鐵蹄，聆聽著戰(zhàn)馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影映襯出你臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒了你的軀體，留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。

屈原啊，你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴?為何不默不作聲以保全自己的生命?為何不順從君意更甚溜須拍馬?“只因我生下來就是一個(gè)鐵錚錚的男子漢，是一個(gè)血?dú)夥絼偟暮媚袃?雖不跨馬提刀，但卻字字鏗鏘;容不得卑躬屈膝，容不得奴顏媚骨!”屈原啊，你是我心中一顆永不落的明星，是一樹永不敗的繁花。

只見他仰天長(zhǎng)吟：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”遂策馬揚(yáng)長(zhǎng)而去。

塵土紛飛后，只剩一地辛酸的秋葉。

屈原心得體會(huì)篇十

屈原是中國(guó)歷史上一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｋ浅?guó)的大臣，在政治和文化領(lǐng)域都有著不俗的成就。但因時(shí)勢(shì)不濟(jì)和陰謀陷害，他最終選擇自殺，成為了楚國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)歷史上的一個(gè)悲壯傳說——“屈原國(guó)殤”。在學(xué)習(xí)了這段歷史和相關(guān)文學(xué)作品之后，我深受震撼和觸動(dòng)，有了自己的心得和體會(huì)。

第一段，了解歷史背景和屈原的歷程。屈原所處的時(shí)代，是中國(guó)諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)期。楚國(guó)是六大諸侯之一，時(shí)常與其他國(guó)家進(jìn)行政治和軍事的爭(zhēng)斗。屈原出生在一個(gè)貴族家庭，懂得音樂、舞蹈、詩(shī)歌等所有貴族需要掌握的技能。他既是楚國(guó)的政治家和忠誠(chéng)的臣子，也是楚國(guó)的大文豪和文化鼓吹者。因?yàn)樗頌槲幕绲念I(lǐng)袖，為了向政治上的不公義抗議，智勇雙全的他也被當(dāng)作危險(xiǎn)人物鎖匠給陷害，最終赴汨羅江而死。

第二段，感悟屈原所表現(xiàn)出的愛國(guó)情懷。屈原雖然有文化造詣，但他最為引人注目的品質(zhì)之一就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。他通過自己的努力，不斷向楚王、向人民傳達(dá)愛國(guó)主義的思想，希望楚國(guó)能夠團(tuán)結(jié)一致，迎接外敵的挑戰(zhàn)。屈原為此付出了極高代價(jià)，但他的形象在中國(guó)文化中卻永久的被銘刻著，并成為代表著愛國(guó)精神和忠誠(chéng)品質(zhì)的一個(gè)古代人物形象。

第三段，領(lǐng)悟屈原詩(shī)歌中的深刻哲理。屈原是一個(gè)詩(shī)人，他的大量詩(shī)篇如“離騷”，“九章”，“惜誦”等傳世佳作。這些作品中，充滿著對(duì)美好生活追求、對(duì)愛情向往、對(duì)人性內(nèi)因的探討。例如他在《離騷》中曾作出了這樣的名言：“人誰(shuí)無情？心中有情? ”。這句話表達(dá)了人性的本質(zhì)和意義，為后來的文人提供了許多思考和啟示。

第四段，從文化人自尊角度分析屈原的痛苦。屈原既是楚國(guó)的文化領(lǐng)袖，也是文化自尊與自我價(jià)值感受旺盛的代表。他通過自己的文化成就和社會(huì)貢獻(xiàn)，擁有了對(duì)文化自我的認(rèn)同和肯定。然而在他所處的政治和社會(huì)環(huán)境下，這種自我認(rèn)同卻遭遇了冷嘲熱諷和排擠。這樣的打擊扭曲了他的生命軌跡，最終走向了殘酷的自毀之路。

第五段，探討屈原的傳奇意義。屈原所經(jīng)歷的種種困難和挑戰(zhàn)，對(duì)于中國(guó)文化的形成和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。他的生命傳奇，讓人們對(duì)于中國(guó)歷史、文化和傳統(tǒng)信仰進(jìn)行了內(nèi)省和審視。同時(shí)，屈原所代表的愛國(guó)主義品質(zhì)、文化領(lǐng)袖角色和文化自尊感受，也引發(fā)了后來中國(guó)文化中的一系列反思、探討和思考。

總之，屈原國(guó)殤雖然是一個(gè)個(gè)人悲劇，但它所體現(xiàn)的文化精神和歷史價(jià)值卻永遠(yuǎn)地激勵(lì)和啟迪著人們的心靈。通過對(duì)屈原故事和文化現(xiàn)象的審視，我們可以找到自己生命意義的切入點(diǎn)和內(nèi)在支撐，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)代的生活壓力和挑戰(zhàn)。

屈原心得體會(huì)篇十一

屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的一生充滿著傳奇色彩。他用自己的才華和智慧，為后人留下了一首首千古傳世的詩(shī)篇?！肚袀鳌肥撬抉R遷所著的《史記》中的一篇傳記，從中我們可以感受到屈原的忠誠(chéng)、激情和深思熟慮。通過閱讀《屈原列傳》，我深深地體會(huì)到了屈原的心境和對(duì)國(guó)家的關(guān)切，也從中汲取到了許多人生的啟示。

在《屈原列傳》中，屈原忠誠(chéng)的愛國(guó)情懷給我留下了深刻的印象。他毫不猶豫地為國(guó)家的利益而奮斗，將自己的才華投入到了國(guó)家事務(wù)中。在國(guó)家危難的時(shí)刻，他主張堅(jiān)決抵抗外敵的侵略，堅(jiān)持為國(guó)家立功獻(xiàn)策。他放棄了品級(jí)高的官職，將自己的一切獻(xiàn)給了國(guó)家，甚至用自己的生命換取國(guó)家的和平與安寧。他為國(guó)家付出了一切，這種忠誠(chéng)的精神值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。

屈原的熱情和豪情也給了我很大的啟示。他在作品中充滿了激情和豪情，表達(dá)了對(duì)人民和國(guó)家的深情厚意。他用詩(shī)歌歌頌了國(guó)家的美好，表達(dá)了對(duì)人民的愛和關(guān)懷。他的詩(shī)篇之中滿溢著對(duì)自然、對(duì)人民之熱愛，讓人們感受到了無限的快樂和幸福。他的熱情鼓舞著國(guó)家和人民，讓我們明白了熱愛生活和熱愛國(guó)家的重要性。只有對(duì)生活和國(guó)家充滿豪情，才能做出有價(jià)值的事情。

屈原的深思熟慮也是我在閱讀《屈原列傳》中得到的啟示之一。他不僅在作品中表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的情懷，更是通過深思熟慮的思考，揭示了社會(huì)和人性的種種問題。他反思了人民對(duì)于權(quán)力的追逐和欲望的膨脹，指出了國(guó)家的困境和不幸的原因。通過屈原的深思熟慮，我們認(rèn)識(shí)到了自己身上可能存在的問題，并且警醒自己要保持理性思考和審視。

通過閱讀《屈原列傳》，我深深地感受到了屈原對(duì)于國(guó)家的關(guān)切和擔(dān)心。他在作品中反思了國(guó)家的興衰，提出了一些自己的觀點(diǎn)和建議。他的關(guān)切和擔(dān)心使我深刻地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的命運(yùn)是眾人的命運(yùn)，每一個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的興衰負(fù)起責(zé)任。只有每一個(gè)人都關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，才能讓國(guó)家變得更加繁榮昌盛。

通過閱讀《屈原列傳》，我從中汲取到了許多人生的啟示。我明白了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的重要性，激情和豪情的力量，深思熟慮和審視自己的必要性，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和擔(dān)心社會(huì)問題的重要性。屈原的《屈原列傳》告訴我們，每一個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，用自己的行動(dòng)去改變周圍的環(huán)境，讓國(guó)家變得更加美好。只有這樣，我們才能夠書寫屬于自己的傳奇，為國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

屈原心得體會(huì)篇十二

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作;離騷;是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。

屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。

經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。

屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的;存君興國(guó);的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。

同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才;余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷;。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面;曰兩美其必合兮，孰信修而慕之;。

可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

他對(duì)混沌的政治局面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。;亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔;;寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也;;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

而轉(zhuǎn)念一想，，又何必死呢。不如;及行迷之未遠(yuǎn);，;退將修復(fù)吾初服。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人，他無法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無奈之下，;就重華而陳詞。

他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，;沾余襟之浪浪;。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí)，在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水。;念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。

天地不言，唯有江水嗚咽。

屈原心得體會(huì)篇十三

新的長(zhǎng)征路上，全黨同志都要自覺堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)，通過全黨共同努力，使我們黨永遠(yuǎn)同人民在一起、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。

“自知者英，自勝者雄?！泵褡鍙?fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部中強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，確保在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線，加強(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

長(zhǎng)征勝利80年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，進(jìn)行了一次又一次波瀾壯闊的偉大長(zhǎng)征，奪取了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大勝利。強(qiáng)大精神動(dòng)力。

現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進(jìn)行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路。