一鍵復(fù)制
通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，可以幫助我們更好地管理時(shí)間。如果你正在寫一篇總結(jié)，不妨看看以下范文，或許能給你一些靈感和創(chuàng)作思路。
澳門導(dǎo)游詞篇一
歡迎大家來(lái)到澳門松山燈塔!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下松山燈塔。
松山燈塔是我國(guó)沿海以及遠(yuǎn)東地區(qū)的第一座燈塔，因聳立在松山松濤中而得名，原稱東望洋燈塔，所在的松山原名琴山，東望洋山，是澳門半島的最高山崗，海拔九十三公尺，為澳門地區(qū)的地理座標(biāo)的標(biāo)志點(diǎn)。
松山燈塔與另兩座三百年古跡松山炮臺(tái)和松山教堂，構(gòu)成松山三古跡，于此遠(yuǎn)眺，澳門全景及珠江口的壯麗景色盡收眼底，可領(lǐng)略古今變遷。
由一名土生葡人設(shè)計(jì)的松山燈塔，高十三公尺，于一八六五年九月二十四日放射光芒，九年后的一八七四年八月被臺(tái)風(fēng)吹毀，至一九一一年才重建，正式使用迄今。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝。
澳門導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來(lái)到國(guó)父紀(jì)念館!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下國(guó)父紀(jì)念館。
位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺(tái)，300多年前為防海盜，保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來(lái)為軍事禁地，20多年來(lái)始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區(qū)中心，從上可眺望澳門全景，還可看見(jiàn)圣保祿教堂痕跡。
1620_年6月24日，憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門的主保圣人，圣約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當(dāng)年古老的鐵炮現(xiàn)仍安放于城堡上。
大炮臺(tái)城堡的中心，有一座南歐式的平房建筑，原為兵營(yíng)，現(xiàn)為氣象臺(tái)。平常游人可入內(nèi)參觀氣象變化圖和各種氣象觀測(cè)儀器。城堡的東北角，保存著澳門早期石刻。
大炮臺(tái)城堡。
我的介紹到此結(jié)束，希望大家游玩愉快。
澳門導(dǎo)游詞篇三
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來(lái)自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的全力建樹(shù)下，開(kāi)創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)aabelhadachina等等。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的`孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開(kāi)展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)校”更快要代西式學(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)。可是，因?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門導(dǎo)游詞篇四
炮臺(tái)占地約1萬(wàn)平方米，呈不規(guī)則四邊形，邊長(zhǎng)均約為100米，4個(gè)墻角，外突成為棱堡炮臺(tái)，內(nèi)備有水池及軍需庫(kù)，軍需庫(kù)儲(chǔ)備充足，足以應(yīng)付長(zhǎng)達(dá)兩年的包圍，炮臺(tái)四周均置有巨型銅炮，現(xiàn)今，古炮雖已失去軍事作用，卻成為澳門的古舊文物和歷史見(jiàn)證。
大炮臺(tái)右側(cè)有古鐘，一口由著名的鑄炮專家所造，曾經(jīng)前往葡國(guó)安放數(shù)年，由修女會(huì)轉(zhuǎn)贈(zèng)回澳，而炮臺(tái)入口處前頂?shù)氖裼涗浟诉@座炮臺(tái)抗御外敵的戰(zhàn)績(jī)。
炮臺(tái)東北、西南及東南面墻身建基于3.7米寬的花崗石基礎(chǔ)上，墻身以夯土砌建，并以蠔殼粉末作灰泥批蕩，堅(jiān)實(shí)非常，墻高約9米，往上收窄成2.7米寬。女兒墻高約2米，成雉堞狀，可架設(shè)多達(dá)32門大炮，以防范來(lái)自此兩方向之攻擊。東南墻兩角更設(shè)有碉堡。面向中國(guó)大陸的西北墻身，主要以花崗石砌筑，女兒墻較矮且沒(méi)有炮口設(shè)置，這主要顯示其對(duì)海外的防御作用以及對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)官方的友好姿態(tài)。
炮臺(tái)之正門入口設(shè)在東南墻上，大門后有一些簡(jiǎn)單房間，是當(dāng)時(shí)軍事用房。現(xiàn)作為旅游設(shè)施，沿著一條短短的彎曲坡道，可到達(dá)炮臺(tái)寬敞的大平臺(tái)，歷史上炮臺(tái)平臺(tái)上及其下層空間有軍事設(shè)施，如西面棱堡內(nèi)的彈藥庫(kù)，現(xiàn)在就作為了小展覽區(qū)，及儲(chǔ)水池就作為了博物館的一部分等。
澳門導(dǎo)游詞篇五
各位尊敬的游客，你們好，很高興今天能為你們服務(wù)。我叫朱嘉怡，大家可以叫我朱導(dǎo)。今天我們一起游覽澳門大三巴牌坊，希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。
大三巴是圣保祿教堂正前壁的遺址，圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院該學(xué)院于1594年成立，1762結(jié)束，是遠(yuǎn)東地區(qū)第一所西式大學(xué)。因?yàn)?595年和1601年先后兩次失火，1835年的一場(chǎng)大火將教堂燒毀，只剩下正面前壁，大部分地基以及教堂前的臺(tái)階。因教堂前壁形似中國(guó)的牌坊，所以叫大三巴牌坊。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一起去大三巴?？?！這座建筑真奇特，最上面是一個(gè)三角形的屋頂，象征向天父召喚。正中有一只白鴿，圍繞著太陽(yáng)、月亮和星星，表示天主圣神的地位。下面一層層長(zhǎng)方形的建筑，有三十多根柱子，表面不僅有許多精美的雕刻，還有各種各樣的雕像，有圣母、耶蘇、海星之母……訴說(shuō)著各種各樣的故事，就像一幅美麗的畫。
走進(jìn)大三巴，里面是以前的殿堂，現(xiàn)在只剩下一些大柱子的.地基，有點(diǎn)遺憾。走上右邊的臺(tái)階，站在唱詩(shī)班高臺(tái)上，下面廣場(chǎng)的景色大半收在眼底，身后就是殿堂。
最里面是墓堂，參觀時(shí)一定要保持嚴(yán)肅，要體會(huì)這個(gè)地方宗教氣息，就要親自看看大理石上的祭檀。隔壁就是天主教藝術(shù)博物館，展品有圖畫、雕刻、裝飾品。都是十六到十九世紀(jì)的作品。
游客們，你們覺(jué)得大三巴漂亮嗎？如果你們覺(jué)得漂亮，希望你們下次再來(lái)！
一：減少客流量。減輕當(dāng)?shù)丨h(huán)境壓力，保持其空氣濕度二氧化碳含量長(zhǎng)久穩(wěn)定。
二：獲得各方面資金支持，加大原生環(huán)境保護(hù)力度。
三：建立網(wǎng)上博物館，通過(guò)3d圖像讓人足不出戶即可欣賞到當(dāng)?shù)孛谰啊?/p>
四：建立防護(hù)欄，嚴(yán)厲禁止游客手觸壁畫雕像，違者予以重罰。
五：建立預(yù)覽制度，每天限定參觀人數(shù)。（仿造拉斯科洞窟壁畫例子）。
青少年對(duì)文物保護(hù)可以力所能及地做好以下事情：
1、多參觀博物館，多了解文物和文物蘊(yùn)藏的歷史文化，做一個(gè)歷史文化的傳承者；
3、生活中見(jiàn)到有人兜售文物或假文物，以及有人破壞文物的現(xiàn)象要及時(shí)進(jìn)行舉報(bào)（向110或當(dāng)?shù)匚奈锊块T或當(dāng)?shù)攸h委政府）。
澳門導(dǎo)游詞篇六
觀音巖在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹(shù)下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。
佇立廟前，遙望對(duì)岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。
一般的廟宇，習(xí)慣上多稱為“廟”，獨(dú)是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關(guān)系；其次，廟宇的創(chuàng)建過(guò)程多是先建廟后請(qǐng)神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂；其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。
據(jù)值理稱，當(dāng)年建廟時(shí)由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權(quán)以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。
澳門導(dǎo)游詞篇七
位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪?lái)敚癸椨卸垜蛑?，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
松山燈塔是我國(guó)沿海以及遠(yuǎn)東地區(qū)的第一座燈塔，因聳立在松山松濤中而得名，原稱東望洋燈塔，所在的松山原名琴山，東望洋山，是澳門半島的最高山崗，海拔九十三公尺，為澳門地區(qū)的地理座標(biāo)的標(biāo)志點(diǎn)。松山燈塔與另兩座三百年古跡松山炮臺(tái)和松山教堂，構(gòu)成松山三古跡，于此遠(yuǎn)眺，澳門全景及珠江口的壯麗景色盡收眼底，可領(lǐng)略古今變遷。由一名土生葡人設(shè)計(jì)的松山燈塔，高十三公尺，建于一九六四年，于一八六五年九月二十四日放射光芒，九年后的一八七四年八月被臺(tái)風(fēng)吹毀，至一九一一年才重建，正式使用迄今。
位于路環(huán)十月初五街尾，與中國(guó)大陸小橫琴島極接近。該廟建于清同治年間，距今已有百年，是路環(huán)香火最盛的廟宇，廟內(nèi)除供奉譚仙圣外，更加置有一只由鯨骨雕制成的龍舟，是一件已有百年多歷史的.文物。據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨骨會(huì)行好運(yùn)，故普男信女進(jìn)香后必順便一摸龍骨。而在廟外一塊刻有字的巨形大石，亦為區(qū)內(nèi)一個(gè)特色標(biāo)記。
竹灣位于路灣南端，環(huán)境優(yōu)美，面?？可剑０稄V闊，沙粒潔白。竹灣公園位于竹灣海灘旁，占地達(dá)四千平方米，包括小食部、更衣室及一個(gè)不規(guī)則形狀的游泳池，最深可達(dá)3公尺(泳池由每日上午八時(shí)至晚上九時(shí)開(kāi)放，星期六延遲至晚上十二時(shí))。灘旁還建有水上活動(dòng)中心，有專人訓(xùn)練駕駛獨(dú)木舟、帆船。
在竹灣之上的[竹灣園]，依山而建，除了原有的樹(shù)木外，房舍、小橋、小徑欄桿都是就地取材，以松木搭建，與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，樸實(shí)自然。園中遍布植物，碧綠蒼翠，其間流過(guò)一道小溪，清幽古雅。
澳門導(dǎo)游詞篇八
接待各人來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
“澳門汗青城區(qū)”以澳門的舊城為中心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道，串通起逾20個(gè)汗青構(gòu)筑。作為20xx年中國(guó)申報(bào)天下文化遺產(chǎn)的獨(dú)一項(xiàng)目，“澳門汗青城區(qū)”在第29屆天下遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入天下遺產(chǎn)名錄。
“澳門汗青城區(qū)”包羅：媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定敎堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼敎堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督敎墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等高出20處的汗青構(gòu)筑，以及同分手構(gòu)筑細(xì)密相連的`媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等7個(gè)廣場(chǎng)空間。
汗青城區(qū)的范疇東起東望洋山，西至新馬路靠?jī)?nèi)港船埠，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最迂腐、局限最大、生涯最完備、最齊集的中西特色構(gòu)筑共存的汗青城區(qū)，是400多年來(lái)中西文化交換、多元共存的結(jié)晶。
澳門導(dǎo)游詞篇九
螺絲山公園不僅是一個(gè)樹(shù)木茂密的公園，還是澳門一個(gè)最清幽的地方，座落于鮑斯高學(xué)校對(duì)面的一個(gè)小山丘上。
園中種植了種類繁多的亞熱帶及歐洲的植物，角落特別置有多張乘涼坐椅給予游人憩息，還設(shè)有一間葡式餐廳。公園里筑有兩條環(huán)繞整座山丘的小徑，可通往一個(gè)地臺(tái)，在此可一攬園中美麗的風(fēng)景。
澳門導(dǎo)游詞篇十
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對(duì)，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪?lái)?，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
目前，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：
山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關(guān)王故里”；從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國(guó)武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為“武廟之祖”，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。
河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí)；湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府??；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。
關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。
湖北玉泉山麓，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事。舊時(shí)，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處?！帮@圣”雖為民間傳說(shuō)，且不易證實(shí)，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。
中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門有一座關(guān)帝廟；再往西，有天山關(guān)帝廟；在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬(wàn)頃霞波，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜，也是夠?yàn)t灑的了。
國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。
臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國(guó)大陸一脈相承。目前，臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟，是臺(tái)灣“祀典武廟”，現(xiàn)為臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座有15丈高。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等，都是臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場(chǎng)一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國(guó)紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長(zhǎng)崎、函館等地，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國(guó)，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！?/p>
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