最新請龍門門主出山小說3篇(模板)

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來點(diǎn)龍門篇一

歷經(jīng)億萬年的激情燃燒

水與火，交融纏綿

而龍門山和大海

卻在那不離不棄的歲月

緣定峨蔓，相守天涯

即便驚濤拍岸，也難激紅花印

雖然，退潮的時(shí)刻

看不到，海浪澎湃咆哮的雄姿

迷離的目光

也看不清變幻莫測的奧秘

但在潮起之時(shí)，遠(yuǎn)望潮來卷白波

凌空際水自天生

把心像仙人掌一樣

扎在沙灘的石縫里，生根發(fā)芽

在花果飄香的季節(jié)

醞釀，五彩斑斕的浪漫與神奇

來點(diǎn)龍門篇二

龍門石窟，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。十月廿二日，小雨，吾獨(dú)游于此。才子覽物多出佳文，書童游歷亦有拙作。是為序。

邙山之南升紫氣，洛河之陽有古都。山河拱戴，虎踞中原。悠悠歷史數(shù)千年，參差黎民百萬家。稱王稱帝凡一百單五位，為國為都共十之又三朝。出圖出書出九籌，作禮作樂作八卦。佛道與俠義齊名，龍門共國花同盛。

龍門之勝景，地處城南十里，位于伊河兩岸。石窟為中國四大之一，山色居洛陽八景之冠?？啐悆汕в嘧?，佛像十萬多尊。傳世有醫(yī)藥，流芳有書法。

是日，淫雨霏霏，暮靄沉沉。乘車恰逢修路，多有顛簸，出門忘帶雨傘，很受奚落。車至終點(diǎn)，復(fù)行數(shù)十步，置身景區(qū)外。廣場開闊而清新，如詩如畫，頓覺心曠神怡；
商鋪錯落而有致，古香古色，仿佛夢回大唐。洛陽小楷字跡娟秀，麥秸作畫惟妙惟肖；
手工姜糖聞之覺餓，牡丹畫扇望之生香；
南陽玉，剔透玲瓏；
唐三彩，栩栩如生。閱盡今朝盛況，依稀當(dāng)年繁華。

出商業(yè)街，入風(fēng)景區(qū)。香山龍門對望，伊河之水中來。一彎拱橋橫跨東西，上書龍門石窟；
幾葉扁舟暢游南北，內(nèi)有遷客騷人。遙望龍門山如翠疊疊而白云升，近聞伊河水如玉潺潺而青煙起。柳簾依依而垂岸，清風(fēng)徐徐而拂面。細(xì)雨紛紛如畫境，薄霧朦朦似太虛。有解說，語輕氣緩，娓娓道來；
有游客，或停或行，稀稀疏疏。洞有賓陽古陽萬佛蓮花，寺分潛溪奉先看經(jīng)香山。盧舍那佛體圓潤，安詳端坐，使人敬而不畏；
兩力士舉手投足，橫眉冷對，令人不寒而栗。大徒弟迦葉老成持重，小弟子阿難溫文聰慧，二菩薩華貴而端莊，兩天王英健而肅穆。觀佛像感其超凡脫俗，思凡體亦覺大徹大悟。其間，有帥哥留照，猴坐于護(hù)欄之上，唯恐眾人遮擋，雙手做撥開狀，急呼：讓開讓開。阿彌陀佛！小丑滑稽，不知天高地厚；
我佛慈悲，普渡蕓蕓眾生。

蔣氏無福，匆匆小住于香山，白公有才，悠悠長眠于白園。園內(nèi)林木森森，曲徑通幽，有亭臺可對弈品茗，有詩廊可作詩賦詞。

雨漸急，速回，仍未幸免。待晴日，再拜龍門。

十一月二日 夜

于 洛 陽

來點(diǎn)龍門篇三

龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟。

龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5a級旅游景區(qū)”。它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了。

龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時(shí)拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的`時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。

龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。